Письмо 21

لقد قرأنا رسالتك بمفاجأة كبيرة؛ يا قليل الإيمان لماذا شككت (متى 14: 31)! هكذا تكلم المخلص الإلهي مع تلميذه الحبيب بطرس حين كان يغرق؛ الآن أيضًا حدث لك الغرق، ونحن بنفس صوت المخلص نناشدك: "قليل الإيمان، ألا تستطيع التجارب المتكررة لتعليماتنا من الكتب الإلهية والآباء القديسين أن تقنعك بحقيقة طريق الخلاص الذي اتبعه الآباء الموقرون، الذين نسعى لتقليدهم بأفضل ما في وسعنا؟ على الرغم من أنك غير مستحق وفقير في الفضائل، نتمنى لك، يا من تريد الخلاص، أن تتبع الطريق لقد أظهروا لنا، ولذلك فإن عدم إيمانكم يحزننا على الأقل: إذا أردتم أن تستمعوا إلينا: "تدخل أفكار شريرة إلى قلوبكم" (متى 9: 4). عند فحص أعمال عدو الجنس البشري، نرى كيف يسعى، بحجة الحق، إلى إغواءكم عن الطريق الذي اخترتموه - عن طريق الفضيلة - وأنا أسألكم: هل يستطيع من لا يعرفها أن يعلم لغة أجنبية؟ هناك فرق كبير بين من يعرف بالخبرة وبين من يعرف بالسمع. - من دعي إلى أي درجة فليبق فيها. - الخبرة هي أفضل معلم. لقد قيل: "ليكن أصدقاءك كثيرين، ومشيرًا واحدًا بين آلاف" (سير6: 6)! وعندما تشك في نصائحنا وتعليماتنا، لماذا تلجأ إلينا؟ وفقا لقواعد التقليد الرهباني، عند اللحن، يتم تسليم الإنجيل إلى الشيوخ، وليس إلى الآباء الروحيين، الذين يجب على المبتدئين أن يفتحوا ضمائرهم لتلقي النصائح والتعليمات حول كيفية مقاومة إغراءات العدو؛ لكن هذا ليس اعترافًا، بل إعلان يتمم في هذه الحالة التقليد الرسولي: اعترفوا لبعضكم البعض بخطاياكم (يعقوب 5: 16). سر الاعتراف مختلف تماما ولا علاقة له بالوحي؛ تختلف واجبات المعترف تمامًا عن العلاقة مع الشيوخ. ونذكر سنكليتيكية سلمها الأسقف لامرأة عجوز وسألها ما هو حال التصحيح؟ تلقيت إجابة بأنني كنت لطيفًا معها؛ ثم سلمها إلى امرأة عجوز أخرى صارمة، وبعد فترة علم منها أن هذا قد خفف من أخلاقها؛ أليست أيضًا صورة للأسطورة الحالية؟ تتصرف الأم دير بحكمة ووفقًا لقواعد التقليد الرهباني، وترغب في تعويدهم مسبقًا على تطهير ضميرهم، قبل اللحن كراهب؛ وبذلك يصنع مهارة حقيقية، حسب تقليد الآباء القديسين الذين أشرقوا في الرهبنة. - أما كون الصلاة في قلاية لا يمكن أن يصلي فيها بدون كاهن، فهذا أولى بالضحك من الإيمان. كم نرى من النساء القديسات اللاتي عاشن في الصحراء وأشرقن أثناء الصوم؛ - ماذا فعلوا إن لم يصلوا في عزلة: قدمت القديسة مريم المصرية صلواتها في الصحراء بدون كاهن، ولم تتشرف برؤية القديس زوسيما وتتلقى منه أسرار المسيح المقدسة إلا في السنة الأخيرة من حياتها. - أما أن عدم القيام بأي شيء دون مباركة المرأة العجوز ليس مفيدًا فحسب، بل ينقذ أيضًا. – من الأمثلة الكثيرة الموجودة في الباتريكون وكتابات الآباء القديسين، نذكر التلميذ الذي أرسله شيخ إلى المدينة للطاعة، وكاد أن يقع في الزنا؛ ولكن، تذكر الشيخ، كان مسرورا بقوة غير مرئية ووجد نفسه في زنزانته. أما بالنسبة للشيوخ، ففي الأديرة يجب أن نقصد الشيوخ. لم يكن كل الشيوخ كهنة، وهذا واضح من حياة الراهب بافنوتيوس، صانع العجائب في بوروفسك (1 مايو)؛ لأنه لم يكن في ديره الذي كان يضم سبعمائة أخ كاهنًا واحدًا، بل كانوا جميعًا تحت قيادة الشيوخ. – فالأفضل إذن الالتزام بقواعد الحياة الرهبانية والهدوء. في الفيلوكاليا، في رسالة القديس كاسيان إلى الأب ليونتين، طُبع ما يلي: "قال أبا موسى: دعونا لا يكشف لنا ما نفعله بالضبط، بل ما نفكر فيه؛ ودعونا لا نؤمن بأي شيء من أفكارنا، ولكن دعونا نتبع كل كلمات الشيخ؛ ونؤمن أنه سيكون جيدًا حتى لو أغرونا. هذا العمل، ليس فقط من خلال التفكير الحقيقي والطريق الصحيح، يضمن بقاء الراهب سالمًا، ولكنه يحفظه أيضًا". من جميع فخاخ إبليس بلا ضرر» (الجزء 4، الصفحة 157 في الخلف). هذا يتذكر حبك من أشياء صغيرة كثيرة؛ وأوكل حماية الله وكلمة نعمته، سأظل حاجك غير المستحق، الخطاة الكثيرين. و I. M. كثير الخطاة 19 سبتمبر 1840. قد تكون مهتمًا بـ: