Письмо 19

Веома ми је жалосно, читајући Ваше писмо, да видим Вашу ситуацију – невоље и у манастиру и ван њега; нема утехе ниоткуда; Наравно, Бог допушта да се у старости кушаш огњем туга, да би се као злато у пећи појавио, да би се удостојио да се у царству славе увенчаш неувенућом круном. Читамо о жалосном путу који су прешли свети и наследили вечно блаженство. И књиге Отаца нас уче да је без туге немогуће угодити Богу; не само спољашње треба да буду, него и унутрашње од духова злобе, са Божијим допуштењем. О овоме има много Св. Исак, Варсануфије, Јован Климак, авва Доротеј, Петар Дамаскин итд.; а овај други пише: „понизност је производ разума, а разум је производ искушења“; и св. Исак Сирин, у многим речима, много подстиче на подношење туга; и само ћу вам рећи од 36. речи: „Не постоји други начин да се створи повлашћени живот за оне који желе да буду са Њим, осим да донесе искушења за истину“ - и даље; – „Али из овога знамо и да смо од Бога опскрбљени када га туга снађе.” Дакле, ниси заборављен од Бога када имаш туге; али ако их подносиш резигнирано и са понизношћу, онда су подношљиви и убрзо прођу, али када их подносиш уз гунђање и оптужбе других, они су тешки; О чему пише св. Исак у 51. речи. Ово сам написао за твоје јачање; када се крст пошаље, нема куда - не можете га бацити. Али, улазећи у разматрање околности које сте описали, а које Вам доносе тугу, искрено Вас жалим; и, прихватајући изливање твојих жалосних осећања, учествујем у њима, и све више видим њихов терет, јер не знам да ли тамо имаш сестре које могу да поделе ову тугу са тобом и да те окрепе, или духовних отаца? Бог те благословио што си са хришћанским осећањима прихватио моје писмо, и веома ми је драго што је оно успут стигло на твој рођендан, иако ово нисам знао; Желим да те Господ утеши духовном утехом после туга о коме пишеш. – Чините то по својој снази, опомињући и надзирући, а остало препустите вољи и промислу Божијем и заштити Богородице. Не само овај један грех треба сматрати важним, него је много важнија гордост, која је узрок падова и других зала, и заслепљује човека; међутим, томе се мало пажње посвећује – невидљива је, али је њен плод очигледан. Понос долази у два облика: духовном и световном, при чему је први опаснији. Сва наша дела, ако нису растворена љубављу и смирењем, ништа су; свети оци нас уче да нас смирење и поред подвига спасава, али дела без смирења неће нас спасти (Св. Исак, ф. 46). Пребивалишта су уточишта спасења; али се дешава да су и у њима подложни немиру и урањају у таласе: „ако се не спасе сваки који се крсти“, каже свети Јован Климак, онда ћу прећутати о осталом“, односно о монашком позиву; они који имају добру вољу, кроз послушање стичу смирење, које чувају монаха и монаха од разних замки; искушења и неподношљива, а још више када немају појма о откровењу мисли да је оно веома потребно у нашем звању и да доноси велику корист (св. Јован, Доротеј, Симеон Нови Богослов, св. Варсануфије и други) туге се умножавају - твој манастир се ослободио јадне девице, и да би њен поступак био на поуку другима. Можда ће вас занимати: