Письмо 176

Бажаю тобі, читаючи книгу св. Іоанна Ліствичника, розуміти не одні слова, але дух його Богонатхненного вчення, що путівник у живіт вічний. Ти побачиш з його вчення, що твої теперішні молитовні правила є лише посівом і приготуванням; а не думай, що ніби й плоди збираєш. Це є зарозумілість, яку тебе ворог наводить, щоб потім з часом зовсім позбавити тебе оних, ввівши в свою згубну красу. Ти ще сповнена пристрастей і якщо вони на якийсь час вщухають, то для того, щоб з більшою палкістю на тебе поринути; а коли будеш у всьому бачити свої недоліки і в усьому упокорювати себе, то ворог нічого не встигне зробити тобі. Прочитай уважніше 25 степів. Іоанна Лествичника: там побачиш, що тільки одна смирення може наші пристрасті винищувати, а чесноти зміцнювати, і у св. Ісака Сиріна в 46 слові сказано, що «смиренність і окрім справ рятує людину, а справи без смирення не можуть врятувати». Смирення ж не думай здобути просто і легко душевного, «вона є породження розуму, а розум породження є спокус і скорбот», за словами св. Петра Дамаскіна; тому не треба уникати скорбот, що посилаються від Бога, а приймати з покірністю, і терпіти з самодокоренням, і аж ніяк не сподіватися ні на свої молитви, ні на сльози, які легковажних призводять до гордості і марнославства. Остерігайся частих і довгих відвідувань, вони не тільки не принесуть користі, але можуть зашкодити душевному устрою. Про що у вас бувають розмови? Якщо про духовні предмети, то юний юному: «якщо й ріку навчань виллє, не творить, шпалери пошкоджуються»; якщо більше йтиме марнослів'я і осуд ближніх, то яка ж з цього може бути користь? Тобі достатньо мати співбесіди з твоїми матінками, і ти тяжієш; а що їй не подобається "високо ходити - це не по ній", я про це речі не імам, але знаю, звідки це відбувається. Залишаюся бажачем твого здоров'я і порятунку, багатогрішний І. М. 24 листопада 1857 року. Вам може бути цікаво: