Письмо 174

Від тебе отримав уже чотири листи – цілий зошит; вони хоч і прочитані свого часу, але, при відповіді, треба знову читати - нічого не згадаю; а це більше мене й ускладнює. Я не маю більше часу писати, як ранком, але чи багато напишу? - Один лист і тільки; та й то скільки разів відривають. Порожні чутки про ваших сестер мене анітрохи не бентежать, чого я й знати не знаю, те й спокій у совісті. Слава Богу, що ти, повернувшись у свою обитель, заспокоїлася про своє життя і тепер мирні з N.; а чим образила N., в тому зізнайся і примирися. Про сімейні твої скорботи намагайся не входити у знання про їхні недуги, і стережись осуду. Шкода дуже, що вони не мають релігії, а без неї доброта фальшива. Ти ніякий не можеш зробити в цій справі допомоги; дай це Божому промислу, який може обернути їх на правдивий шлях. Пікись про своє спасіння і молись за них просто: «Помилуй їх, Господи». Бог не потребує витійства; проста, смиренна молитва Йому вгодна. Суперечка ваша була з N. про рятівний шлях з обох боків безпідставний, і в суперечці ніякого толку немає; треба шукати спасіння, – за чим ми і з світу вийшли шляхом, розчиненим смиренністю і середнім, не підноситись і не опускатися додолу, і не шукати, як твоя святиня хоче досягти – хоч трохи – до вищих ступенів. Ти хочеш бачити, що досягаєш, а це і є справа гордині. Святі отці, які досягли і вищих ступенів досконалості, вважали себе ні в що досягли, і під всією створінням бачили себе. Що пише св. Дорофій: «досконалих є вибач»! ти випадків не шукай, а прийдуть; це тобі торгівля до здобуття, до пізнання своєї немочі та до смирення. У тебе в голові змішані Вавилонці з Єрусалимлянами; читаєш книги і не розумієш, чого від нас Бог шукає і як має поводитися; ти цей, а плід дати не наше, а Боже. Читай Ліствичника, св. Дорофія, Варсонуфія Великого, св. Ісаака Сиріна та ін., і, бачачи себе, як далека від виправлення, повинна більше упокорюватися, а на смиренність Господь придивляється і подає Свою допомогу до виправлення чеснот; а то ти, мало-мало заспокоївшись, уже й мріяла, що краще за інших; добре, що незабаром відійшов цей помисел, який був дебелий і помітний, бо бувають тонкі й майже невловимі, ​​і зростають до велетнів. Читай у св. Петра Дамаскіна з початку, як треба залишати свої бажання в усьому, і воно є початком спасіння. Ти докоряєш за бовтання свою дівчинку; та вона ж не монастирка і невже не може нудьгувати, сидячи сама в келії? Не схвалюй це; говори, але вибачай; треба стягувати, але не гнівно і суворо, щоб вони бачили в тобі більше материнське піклування, а не панський деспот, і буде відвертою. І. М. 8 жовтня 1857 року. Вам може бути цікаво: