Письмо 167

Ești calm și te bucuri de lume. Mulțumește Domnului că ți-a dat puțină pace, dar nu ar trebui să te lași amăgiți de aceasta; Până nu învingem pasiunile, nu putem avea pacea perfectă; iar Sfântul Isaac Sirul scrie în al 78-lea cuvânt: „Când vei găsi lumea neschimbată, atunci frică” și explică în continuare motivul acestui lucru. Setea ta de a citi cărți spirituale este lăudabilă, dar nu trebuie să te limitezi doar la citit, ci să te extinzi și la a face; dar totul trebuie făcut cu smerenie. Beneficiul care vine din lectura este că, văzând înălțimea vieții și recunoscând slăbiciunea noastră, trebuie să ne smerim involuntar și prin aceasta să atragem harul lui Dumnezeu și să ne ajutăm în treburile noastre. Cu toate acestea, nu este nevoie să fii arogant cu ceea ce citești. În general, îmi pare rău pentru familia ta; rugați-vă lui Dumnezeu și lăsați în seama providenței Sale sfinte și atotînțelepte să aibă grijă de ei. M-i-i nu trebuie să fie jignit de mustrare, ci să o considere prețioasă pentru sine, după cuvântul Sfântului Climac. Îl consideră fericit pe cel care primește adesea mustrări și acuzații de la stareț; „Și când el tăce, atunci eu, spune el, nu știu ce să spun”, iar oricui respinge mustrarea corectă sau greșită i se refuză propria mântuire. Și asta, că vrei să se aplice un fel de calomnie asupra stareței, adică insolența, și, cel mai probabil, n-o vei suporta. Disprețuiește această dorință goală și reproșează-ți, iar când vine ceva, încearcă să-l suporti. Ceea ce se poate face fără dificultate nu este de încredere. Oricine este cu adevărat în supunere și ascultare față de părintele duhovnic, atunci, desigur, îi este ușor să-și împlinească voința și să-și taie pe a sa; căci din această smerenie se naște, care zdrobește toate rețelele vrăjmașului, dar nu o vezi, ci mai degrabă există trufie și de aceea nu este de mirare că vrăjmașul te va certa. Se știe că dușmanii îi invidiază pe cei care se supun și încearcă prin toate mijloacele să-i îndepărteze de asta. Puteți vedea asta în Sfântul Teodor al Edesei, în partea a IV-a a Filocaliei, capitolele: 40, 41, 42, 43, 44 și 45; atunci este surprinzător pentru tine să fii supus unui asemenea război și chiar și fără armă - smerenia; și că acest lucru se poate întâmpla, citiți din Sfântul Simeon Noul Teolog capitolele: 40, 41, 42, 43, 44 și 45. Am răspuns la ultima ta scrisoare, trebuie să spun ceva despre prima: nu trebuie să te lași dus de faptul că folosești lumea, așa cum am scris deja despre asta mai sus; schimbările au loc în fiecare persoană; citește Calist și Ignatius capitolul 43; și că în biserică te-ai simțit într-un duh de bucurie – să nu crezi că ai fi putut avea singur acest sentiment, dar harul lui Dumnezeu a făcut asta pentru a te încuraja și întări. O, dacă am avea întotdeauna sentimentul vameșului, realizându-ne păcătoșenia și nesemnificația, atunci Domnul i-ar mângâia mereu pe cei smeriți; dar fiindcă suntem departe de acest lucru și, cel mai aproape de mintea noastră, putem urca la dobândirea unui asemenea bun, suntem lipsiți de el; dar nu trebuie să deznădăjduiască în privința asta, ci să se smerească și să se considere nedemn de asta; Dumnezeu știe când și cât să consoleze pe cine; timpul prezent este un timp al luptei și al realizării și nu trebuie să cauți consolare: va veni de la sine atunci când Harul va vedea de cuviință să-l acorde; și te uiți mai mult la păcatele tale, pocăiește-te și smerește-te. Înțelegerea Sfintelor Scripturi este dată conform curăției inimii și smereniei noastre; această adâncime este de neconceput și nesfârșită. Ar fi trebuit să te trimită la stareță, de vreme ce avva Doroteu l-a trimis pe Dositeu, precedându-l, ca să-l smerească și să-i dea lovitura. Dar eu nu am o asemenea demnitate și știu că nu o vei suporta, așa că îți voi spune așa cum am înțeles. Cu cuvintele: izbăvește-mă de defăimarea oamenilor și voi păzi poruncile Tale (Ps. 119, 134), cerem să scăpăm de defăimarea altora, și nu să nu fim defăimați; calomnia împotriva noastră trebuie acceptată cu răbdare și smerenie; aceasta servește la curățarea inimii noastre de patimi și ne arată structura noastră – dacă avem dragoste pentru vrăjmașii noștri, după porunca lui Dumnezeu. În al doilea rând: cuvântul crucii este o nebunie pentru cei care pier, dar pentru cei care sunt mântuiți este puterea lui Dumnezeu (1 Cor. 1:18). O predică despre cruce, prin care primim mântuirea prin moartea lui Hristos, iar aceasta este puterea lui Dumnezeu care ne mântuiește pe noi credincioșii; iar pentru cei care nu cred în venirea lui Hristos și suferința Lui și prin aceasta cei care pierd, cuvântul sau predica crucii pare o nebunie. I.M. 6 iulie 1855. Te-ar putea interesa: