Письмо 167

Jesteś spokojny i cieszysz się światem. Dziękuj Panu, że dał ci trochę pokoju, ale nie powinieneś dać się temu zwieść; Dopóki nie pokonamy namiętności, nie będziemy mogli osiągnąć doskonałego pokoju; a św. Izaak Syryjczyk pisze w 78. słowie: „Kiedy zastaniesz świat niezmieniony, bój się” i dalej wyjaśnia przyczynę tego. Twoje pragnienie czytania książek duchowych jest godne pochwały, ale nie powinieneś ograniczać się tylko do czytania, ale także do działania; ale wszystko trzeba robić z pokorą. Korzyścią płynącą z czytania jest to, że widząc szczyt życia i uznając swoją słabość, musimy mimowolnie się ukorzyć i w ten sposób przyciągnąć łaskę Bożą i pomoc w naszych sprawach. Nie ma jednak powodu być aroganckim w związku z tym, co czytasz. Ogólnie rzecz biorąc, przykro mi z powodu Twojej rodziny; módlcie się do Boga i zostawcie opiekę nad nimi Jego świętej i wszechmądrej Opatrzności. M-i-i nie powinien obrażać się na naganę, ale uważać ją za cenną dla siebie, zgodnie ze słowami św. Klimaka. Za szczęśliwego uważa tego, kto często otrzymuje nagany i oskarżenia od opata; „A kiedy on milczy, wtedy ja, mówi, nie wiem, co powiedzieć”, a temu, kto odrzuca słuszne lub błędne nagany, odmawia się własnego zbawienia. A to, że chcesz, aby opatkę zastosowano jakieś oszczerstwo, to jest bezczelność i najprawdopodobniej tego nie zniesiesz. Gardź tym pustym pragnieniem i wyrzucaj sobie wyrzuty, a gdy coś nadejdzie, staraj się to znieść. To, co można zrobić bez trudności, nie jest niezawodne. Ktokolwiek jest prawdziwie poddany i posłuszny duchowemu ojcu, wówczas oczywiście łatwo jest mu wypełnić swoją wolę i odciąć się od własnej; bo z tej rodzi się pokora, która miażdży wszystkie sieci wroga, ale ty tego nie widzisz, ale raczej jest arogancja i dlatego nie jest zaskakujące, że wróg cię skarci. Wiadomo, że wrogowie zazdroszczą tym, którzy się poddają i wszelkimi sposobami starają się ich od tego odwieść. Można to zobaczyć u św. Teodora z Edessy, w 4. części Filokaliów, rozdziały: 40, 41, 42, 43, 44 i 45; więc czy jest dla was zaskoczeniem, że jesteście poddawani takiej wojnie i to nawet bez broni – pokora; i że tak się może zdarzyć, przeczytajcie u św. Symeona Nowego Teologa rozdziały: 40, 41, 42, 43, 44 i 45. Odpowiedziałem na Twój ostatni list, muszę coś powiedzieć o pierwszym: nie daj się zwieść temu, że posługujesz się światem, o czym już pisałem powyżej; zmiany zachodzą w każdym człowieku; przeczytaj Kaliksta i Ignacego rozdział 43; i że w kościele odczułeś radość w duchu – nie myśl, że sam mógłbyś mieć to uczucie, ale łaska Boża uczyniła to, aby cię dodać otuchy i umocnić. O, gdybyśmy zawsze mieli poczucie celnika, zdając sobie sprawę z naszej grzeszności i znikomości, wtedy Pan zawsze pocieszałby pokornych; ale ponieważ jesteśmy od tego dalecy i najbliżej naszych umysłów możemy wznieść się do zdobycia takiego dobra, jesteśmy go pozbawieni; ale nie należy z tego powodu rozpaczać, lecz ukorzyć się i uważać się za niegodnego tego; Bóg wie, kiedy i jak bardzo kogo pocieszyć; obecny czas jest czasem walki i osiągnięć i nie należy szukać pocieszenia: nadejdzie on sam, gdy Łaska uzna za stosowne go udzielić; i bardziej przyjrzyj się swoim grzechom, pokutuj i uniż się. Rozumienie Pisma Świętego następuje według czystości serca i pokory; ta głębia jest niepojęta i nieskończona. Trzeba byłoby cię posłać do przełożonej, skoro abba Doroteusz posłał Dozyteusza, poprzedzając go, aby go upokorzył i zadał cios. Ale nie mam takiej godności i wiem, że tego nie zniesiesz, więc powiem ci, jak rozumiem. Słowami: wybaw mnie od oszczerstw ludzkich, a będę przestrzegał Twoich przykazań (Ps. 119:134), prosimy, abyśmy pozbyli się oszczerstw innych, a nie byśmy nie byli oczerniani; oszczerstwa przeciwko nam należy przyjmować z cierpliwością i pokorą; służy to oczyszczeniu naszych serc z namiętności i pokazuje nam naszą strukturę - czy mamy miłość do naszych wrogów, zgodnie z przykazaniem Bożym. Po drugie: słowo krzyża jest głupstwem dla tych, którzy giną, lecz dla tych, którzy dostępują zbawienia, jest moc Boża (1 Kor. 1:18). Kazanie o krzyżu, przez który otrzymujemy zbawienie przez śmierć Chrystusa i to jest moc Boża, która zbawia nas wierzących; a dla tych, którzy nie wierzą w przyjście Chrystusa i Jego cierpienie, a przez to tych, którzy giną, słowo lub kazanie o krzyżu wydaje się głupotą. I.M. 6 lipca 1855. Może zainteresuje Cię: