Письмо 167

Είστε ήρεμοι και απολαμβάνετε τον κόσμο. Ευχαριστήστε τον Κύριο που σας έδωσε λίγη ειρήνη, αλλά δεν πρέπει να παραπλανηθείτε από αυτό. Μέχρι να κατακτήσουμε τα πάθη, δεν μπορούμε να έχουμε τέλεια ειρήνη. και ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος γράφει στην 78η λέξη: «Όταν βρεις τον κόσμο αμετάβλητο, τότε φοβάσαι» και εξηγεί περαιτέρω τον λόγο για αυτό. Η δίψα σας για ανάγνωση πνευματικών βιβλίων είναι αξιέπαινη, αλλά δεν πρέπει να περιοριστείτε μόνο στο διάβασμα, αλλά να επεκταθείτε και στο να κάνετε. αλλά όλα πρέπει να γίνονται με ταπεινοφροσύνη. Το όφελος που προέρχεται από το διάβασμα είναι ότι, βλέποντας το ύψος της ζωής και αναγνωρίζοντας την αδυναμία μας, πρέπει άθελά μας να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και έτσι να ελκύσουμε τη χάρη του Θεού και να βοηθήσουμε στις υποθέσεις μας. Ωστόσο, δεν χρειάζεται να είσαι αλαζονικός για αυτά που διαβάζεις. Σε γενικές γραμμές, λυπάμαι για την οικογένειά σας. προσευχηθείτε στον Θεό και αφήστε την αγία και πάνσοφη πρόνοιά Του να τους φροντίσει. Ο Μ-ι-ι δεν πρέπει να προσβάλλεται από την επίπληξη, αλλά να τη θεωρεί πολύτιμη για τον εαυτό του, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Κλίμακου. Θεωρεί ευτυχισμένο αυτόν που δέχεται συχνά επιπλήξεις και κατηγορίες από τον ηγούμενο· «Και όταν σιωπά, τότε εγώ, λέει, δεν ξέρω τι να πω», και όποιος απορρίπτει τη σωστή ή την εσφαλμένη επίπληξη, στερείται τη δική του σωτηρία. Και αυτό, ότι θέλεις να εφαρμοστεί κάποιου είδους συκοφαντία στην ηγουμένη, αυτό είναι αυθάδεια και, πιθανότατα, δεν θα το αντέχεις. Περιφρονήστε αυτήν την κενή επιθυμία και κατακρίνετε τον εαυτό σας, και όταν έρχεται κάτι, προσπαθήστε να το αντέξετε. Αυτό που μπορεί να γίνει χωρίς δυσκολία δεν είναι αξιόπιστο. Όποιος είναι αληθινά σε υποταγή και υπακοή στον πνευματικό πατέρα, τότε, φυσικά, του είναι εύκολο να εκπληρώσει το θέλημά του και να κόψει το δικό του. γιατί από αυτή την ταπείνωση γεννιέται, που συντρίβει όλα τα δίκτυα του εχθρού, αλλά δεν το βλέπεις, αλλά μάλλον υπάρχει αλαζονεία, και επομένως δεν είναι περίεργο που ο εχθρός θα σε μαλώσει. Είναι γνωστό ότι οι εχθροί φθονούν αυτούς που υποτάσσονται και προσπαθούν με κάθε μέσο να τους απομακρύνουν από αυτό. Μπορείτε να το δείτε στον Άγιο Θεόδωρο Έδεσσας, στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας, κεφάλαια: 40, 41, 42, 43, 44 και 45· Τότε είναι περίεργο για εσάς να υποβάλλεστε σε τέτοιο πόλεμο, και μάλιστα χωρίς όπλο - ταπεινοφροσύνη. και ότι αυτό μπορεί να συμβεί, διαβάστε από τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο κεφάλαια: 40, 41, 42, 43, 44 και 45. Απάντησα στην τελευταία σας επιστολή, πρέπει να πω κάτι για το πρώτο: δεν πρέπει να παρασυρθείτε από το γεγονός ότι χρησιμοποιείτε τον κόσμο, όπως έγραψα ήδη για αυτό παραπάνω; αλλαγές συμβαίνουν σε κάθε άτομο. διαβάστε το κεφάλαιο 43 του Κάλλιστου και του Ιγνάτιου. και ότι στην εκκλησία αισθανθήκατε σε ένα χαρούμενο πνεύμα - μην νομίζετε ότι θα μπορούσατε να είχατε αυτό το συναίσθημα μόνοι σας, αλλά η χάρη του Θεού το έκανε αυτό για να σας ενθαρρύνει και να σας ενδυναμώσει. Ω, αν είχαμε πάντα την αίσθηση του τελώνη, συνειδητοποιώντας την αμαρτωλότητα και την ασημαντότητά μας, τότε ο Κύριος θα παρηγορούσε πάντα τους ταπεινούς. Αλλά καθώς είμαστε μακριά από αυτό, και πιο κοντά στο μυαλό μας μπορούμε να ανεβούμε στην απόκτηση ενός τέτοιου αγαθού, το στερούμαστε. Αλλά κανείς δεν πρέπει να απελπίζεται γι' αυτό, αλλά να ταπεινώνεται και να θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο γι' αυτό. Ένας Θεός ξέρει πότε και πόσο να παρηγορήσει ποιον. Ο παρών καιρός είναι καιρός αγώνα και επιτευγμάτων, και δεν πρέπει κανείς να αναζητά παρηγοριά: θα έρθει από μόνος του όταν η Χάρη κρίνει σκόπιμο να τη δώσει. και κοιτάς περισσότερο τις αμαρτίες σου, μετανοείς και ταπεινώνεις. Η κατανόηση των Αγίων Γραφών δίνεται σύμφωνα με την καθαρότητα της καρδιάς και την ταπεινοφροσύνη μας. αυτό το βάθος είναι ασύλληπτο και ατελείωτο. Θα ήταν απαραίτητο να σε στείλω στην ηγουμένη, αφού ο αββάς Δωρόθεος έστειλε τον Δοσίθεο, έχοντας προηγηθεί, για να τον ταπεινώσει και να του δώσει το χτύπημα. Αλλά δεν έχω τέτοια αξιοπρέπεια και ξέρω ότι δεν θα το αντέξετε, οπότε θα σας πω όπως καταλαβαίνω. Με τα λόγια: λύτρωσε με από τη συκοφαντία των ανθρώπων, και θα τηρήσω τις εντολές Σου (Ψαλμ. 119:134), ζητάμε να απαλλαγούμε από τη συκοφαντία των άλλων, και όχι ότι δεν μας συκοφαντούν. Η συκοφαντία εναντίον μας πρέπει να γίνεται δεκτή με υπομονή και ταπεινότητα. Αυτό χρησιμεύει για να καθαρίσει την καρδιά μας από τα πάθη και μας δείχνει τη δομή μας - είτε έχουμε αγάπη για τους εχθρούς μας, σύμφωνα με την εντολή του Θεού. Δεύτερον: ο λόγος του σταυρού είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται, αλλά για εκείνους που σώζονται η δύναμη του Θεού (Α' Κορ. 1:18). Ένα κήρυγμα για τον σταυρό, μέσω του οποίου λαμβάνουμε τη σωτηρία μέσω του θανάτου του Χριστού, και αυτή είναι η δύναμη του Θεού που σώζει εμάς τους πιστούς. και για όσους δεν πιστεύουν στον ερχομό του Χριστού και στα βάσανά Του και μέσω αυτού που χάνονται, ο λόγος ή το κήρυγμα του σταυρού φαίνεται ανοησία. Ι.Μ. 6 Ιουλίου 1855. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: