Письмо 167

Вие сте спокойни и се наслаждавате на света. Благодарете на Господ, че ви е дал малко мир, но не трябва да се заблуждавате от това; Докато не победим страстите, не можем да имаме съвършен мир; а св. Исаак Сириец пише в 78-та дума: „Когато намериш света непроменен, тогава се страхувай” и допълнително обяснява причината за това. Жаждата ви за четене на духовни книги е похвална, но не бива да се ограничавате само с четене, а да се разширите и до правене; но всичко трябва да се прави със смирение. Ползата от четенето е, че виждайки висотата на живота и осъзнавайки нашата слабост, ние трябва неволно да се смирим и по този начин да привлечем Божията благодат и помощ в нашите дела. Въпреки това, няма нужда да бъдете арогантни относно това, което четете. Като цяло съжалявам за семейството ви; молете се на Бога и оставете на Неговото свято и премъдро провидение да се грижи за тях. М-и-и не трябва да се обижда от порицанието, но да го смята за скъпоценно за себе си, според словото на св. Лествичник. Той смята за щастлив този, който често получава упреци и обвинения от игумена; „И когато той мълчи, тогава аз, казва той, не знам какво да кажа“ и всеки, който отхвърли правилно или неправилно порицание, се отказва от собственото си спасение. А това, че искаш да се отнесе някаква клевета към игуменката, това е наглост и най-вероятно няма да го понесеш. Презирайте това празно желание и се укорявайте, а когато дойде нещо, опитайте се да го понесете. Това, което може да се направи без затруднения, не е надеждно. Който наистина е в подчинение и послушание на духовния отец, тогава, разбира се, за него е лесно да изпълни неговата воля и да отсече своята; защото от това смирение се ражда, което смазва всички мрежи на врага, но вие не го виждате, а по-скоро има високомерие и затова не е изненадващо, че врагът ще ви се скара. Известно е, че враговете завиждат на тези, които се подчиняват и се опитват с всички средства да ги откажат от това. Можете да видите това в св. Теодор Едески, в 4-та част на Филокалиите, глави: 40, 41, 42, 43, 44 и 45; тогава учудващо ли е за вас да бъдете подложени на такава война, и то без оръжие - смирение; и че това може да се случи, прочетете от св. Симеон Нови Богослов глави: 40, 41, 42, 43, 44 и 45. Отговорих на последното ви писмо, трябва да кажа нещо за първото: не трябва да се увличате от факта, че използвате света, както вече писах за това по-горе; във всеки човек се случват промени; прочетете Калист и Игнатий 43 глава; и че в църквата сте се чувствали в радостен дух - не мислете, че сте могли да имате това чувство сами, но Божията благодат направи това, за да ви насърчи и укрепи. О, ако винаги имахме чувството на митаря, осъзнавайки нашата греховност и незначителност, тогава Господ винаги би утешавал смирените; но тъй като сме далеч от това и най-близо до ума си можем да се издигнем до придобиването на такова благо, ние сме лишени от него; но човек не трябва да се отчайва от това, а да се смири и да се счита за недостоен за това; Бог знае кога и колко да утеши кого; сегашното време е време на борба и постижения и човек не трябва да търси утеха: тя ще дойде сама, когато благодатта сметне за необходимо да я даде; а ти гледай повече греховете си, покай се и се смири. Разбирането на Светото писание се дава според чистотата на нашето сърце и смирението; тази дълбочина е немислима и безкрайна. Би било необходимо да ви изпратим при игуменката, тъй като авва Доротей изпрати Доситей, като го изпревари, за да го смири и да му нанесе удар. Но аз нямам такова достойнство и знам, че няма да го понесете, така че ще ви кажа както разбирам. С думите: избави ме от човешката клевета и ще пазя Твоите заповеди (Пс. 119:134) молим да се избавим от чуждата клевета, а не да не сме клеветени; клеветите срещу нас трябва да се приемат с търпение и смирение; това служи за очистване на сърцата ни от страсти и ни показва нашето устройство – имаме ли любов към враговете си, според Божията заповед. Второ: думата за кръста е безумие за онези, които погиват, а за тези, които се спасяват, е Божията сила (1 Кор. 1:18). Проповед за кръста, чрез който получаваме спасение чрез смъртта на Христос и това е Божията сила, която спасява нас, вярващите; а за тези, които не вярват в идването на Христос и Неговото страдание и чрез това тези, които загиват, думата или проповедта за кръста изглежда глупост. I.M. 6 юли 1855 г. Може да се интересувате от: