Письмо 167

أنت هادئ وتستمتع بالعالم. أشكر الرب لأنه أعطاك بعض السلام، لكن لا ينبغي أن تنخدع بهذا؛ وإلى أن نتغلب على الأهواء، لا يمكننا أن نحظى بالسلام الكامل؛ ويكتب القديس إسحق السرياني في الكلمة الثامنة والسبعين: "عندما تجد العالم على حاله، فالخوف" ويوضح السبب في ذلك. إن تعطشك لقراءة الكتب الروحية أمر محمود، لكن لا ينبغي أن تقتصر على القراءة فحسب، بل تمتد أيضًا إلى العمل؛ ولكن كل شيء يجب أن يتم بتواضع. الفائدة التي تأتي من القراءة هي أنه، عندما نرى ذروة الحياة ونعترف بضعفك، يجب علينا أن نتواضع قسريًا وبالتالي نجتذب نعمة الله وتساعدنا في شؤوننا. ومع ذلك، ليست هناك حاجة إلى أن تكون متعجرفًا بشأن ما تقرأه. بشكل عام، أنا آسف بشأن عائلتك؛ صلي إلى الله واترك الأمر لعنايته القدوسة الحكيمة أن يعتني بهم. ولا ينبغي أن يسيء التوبيخ إلى "م-ي-ي"، بل يعتبره ثمينًا لنفسه، بحسب قول القديس كليماكوس. يعتبر سعيدًا الشخص الذي كثيرًا ما يتلقى التوبيخ والاتهامات من رئيس الدير. "وإذا سكت فأنا يقول لا أعرف ماذا أقول" ومن يرفض التوبيخ الصحيح أو غير الصحيح ينكر خلاصه. وهذا أنك تريد أن يتم تطبيق نوع من الافتراء على الدير، وهذا هو الوقاحة، وعلى الأرجح، لن تتحمله. احتقر هذه الرغبة الفارغة وعاتب نفسك، وعندما يأتي شيء حاول أن تتحمله. ما يمكن القيام به دون صعوبة لا يمكن الاعتماد عليه. من كان حقًا في خضوع وطاعة للأب الروحي، فمن السهل عليه بالطبع أن يحقق إرادته ويقطع إرادته؛ فإنه من هذا يولد التواضع الذي يسحق كل شبكات العدو، لكنك لا تراه، بل هناك غطرسة، ولذلك ليس من المستغرب أن يوبخك العدو. ومعلوم أن الأعداء يحسدون من يخضعون ويحاولون بكل الوسائل صدهم عن ذلك. وهذا تجده في القديس ثيئودور الرها، في الجزء الرابع من الفيلوكاليا، الفصول: 40، 41، 42، 43، 44، 45؛ فهل من المدهش أن تتعرض لمثل هذه الحرب، وحتى بدون سلاح - التواضع؛ وأن هذا يمكن أن يحدث، اقرأ من القديس سمعان اللاهوتي الجديد الفصول: 40، 41، 42، 43، 44 و45. أجبت على رسالتك الأخيرة، أريد أن أقول شيئًا عن الأول: لا ينبغي أن تنجرف في حقيقة أنك تستخدم العالم، كما كتبت عن هذا أعلاه؛ تحدث التغييرات في كل شخص؛ اقرأ كاليستوس وإغناطيوس الفصل 43؛ وأنك شعرت في الكنيسة بروح الفرح - لا تظن أنه كان من الممكن أن تشعر بهذا الشعور بمفردك، لكن نعمة الله فعلت ذلك لتشجيعك وتقويتك. آه، لو كان لدينا دائمًا شعور العشار، مدركين خطيئتنا وعدم أهميتنا، لكان الرب يعزي دائمًا المتواضعين؛ ولكن بما أننا بعيدون عن هذا، وأقرب إلى عقولنا، فيمكننا أن نرتقي إلى اقتناء مثل هذا الخير، فنحن محرومون منه؛ لكن لا ينبغي للمرء أن ييأس من هذا، بل يتواضع ويعتبر نفسه غير مستحق لذلك؛ الله يعلم متى وكم سيعزي من؛ الوقت الحاضر هو وقت النضال والإنجازات، ولا ينبغي للمرء أن يبحث عن التعزية: فهو سيأتي من تلقاء نفسه عندما ترى النعمة أنه من المناسب منحها؛ وتنظر إلى ذنوبك أكثر فتتوب وتواضع. إن فهم الكتاب المقدس يُعطى بحسب نقاوة قلوبنا وتواضعنا. هذا العمق لا يمكن تصوره ولا نهاية له. وكان من الضروري أن أرسلك إلى رئيسة الدير، لأن الأنبا دوروثاوس أرسل قبله دوسيتاوس ليذله ويضربه. لكن ليس لدي مثل هذه الكرامة وأعلم أنك لن تتحملها، لذلك سأخبرك كما أفهم. بالكلمات: نجني من افتراء الناس، وسأحفظ وصاياك (مز 119: 134)، نطلب أن نتخلص من افتراء الآخرين، وليس حتى لا يتم الافتراء علينا؛ يجب أن يُقبل الافتراء علينا بالصبر والتواضع؛ وهذا يعمل على تطهير قلوبنا من الأهواء، ويُظهر لنا بنيتنا، هل نحب أعداءنا حسب وصية الله؟ ثانيًا: كلمة الصليب عند الهالكين جهالة، وأما عند المخلصين فقوة الله (1كو1: 18). عظة عن الصليب، الذي به ننال الخلاص بموت المسيح، وهذه هي قوة الله التي تخلصنا نحن المؤمنين؛ وبالنسبة لأولئك الذين لا يؤمنون بمجيء المسيح وآلامه ومن خلال هذا الذين يهلكون، تبدو كلمة الصليب أو عظة الصليب حماقة. آي إم 6 يوليو 1855. قد تكون مهتمًا بـ: