Письмо 166

Пишете да сте, док сте били код нас, примили духовну утеху, али када сте стигли кући, срели сте и туге, у којима се ни на који начин нисте огрешили о Н., што и сами препознајете; Напред, чувај се овога, али гледај на своје грехе и заблагодари Господу што те је удостојио позива у свети манастир. Какве год да су наше локалне туге, оне су веома мале у поређењу са светским. Да, морамо их носити ради Царства Божијег; Међутим, и светске туге су корисне, оне их спречавају да постану зависне од света. Чим добију неку радост, заносе се, у свету, у непотребна задовољства, често са менталним штетом; треба захвалити Богу за све. Читајући свете поуке отаца, налазите несугласице, због вашег безумља, неразумевања места и диспензације у којој су се налазиле. Свети Нил је живео сам и није украшавао храм; а други су живели у великим манастирима, посећивани од светских људи, који су се од сјаја храмова уздизали Богу и Његовом величанству; па и нови монаси од сјаја и лепоте творевине загрејаше се до Творца љубављу. У свему је потребно имати разумевање места, времена и структуре људи. Исто тако, у погледу откривања мисли, треба разумети са каквим умом и на кога се простиру њихова учења; О неопходности и користи отварања сваке помисли поучавају свети Симеон, Јован Климак, поуке светог авве Доротеја, свети Варсануфије, свети Калист и многи други. Нема сумње да је у манастиру Авва Серида, где је живео Св. Варсануфије, постојао је исти обичај и повеља, иначе авва Доротеј не би написао: „откривати све о себи и ништа не откривати, него ћутати“. Свети Варсануфије је писао да припада људима различитих устројстава и световњацима, стога је немогуће да сви имају једно учење, а нарочито за светске је чудно и немогуће ово испунити; и они који су били успешни, који нису имали потребу за овим, али само у неким случајевима (случајеви или мисли) који су били хладни, јер нико није слободан од битака, као што видите из отачких списа; Али пошто смо више у рангу почетника, морамо се послужити овим откривеним учењем. Само, нажалост, сада је ово скоро нестало из обичаја у манастирима, због осиромашења ментора; али онима који желе и траже спасење, Бог ће послати; Чак иу адолесценцији биће мало просветљења изговорити реч за добро (авва Дороф). Ово сам ти написао, снисходећи према твојој слабости; Погледајте шта је авва Доротеј учинио Доситеју? (житије св. Доситеја). Смирени се не упуштају у дубине непознатог, него умирују своје мисли, и временом ће их Бог просветлити. Још једна реч о купању: Свети Оци забрањују излагање тела, и, наравно, купање; али нам строго забрањују да третирамо женски пол; Свети Исак Сирин: „Боље ти је да претрпиш смртни отров него да једеш са женом својом, чак и ако имаш и мајку и сестру; Удаљи се од владара (од монахиња), као од огња и као од замке ђавоље, и да их не видиш и не говориш и не видиш. Боље ти је да метнеш у угаљ свој угаљ него да метнеш ужарену угаљ. терет хране“. И многа слична правила за обуку и задржавање запослених налазимо у учењу Светих Отаца, којих се свакако морамо придржавати. Али што је још важније, средом и петком, по правилима светих отаца, забрањено је јести рибу, а током Великог поста забрањено је јести рибу са уљем. Да ли сви прате ово? За све такве неисправке, какав ћемо одговор Богу? – Само покајање и смирење даје наду да ћемо добити милост Божију. С друге стране, видимо многе који су исправљали постове, бденије, лакомост и друга монашка спољашња исправљања, а који нису примили никакав покој у својој савести, а уместо плодова љубави и смирења постали су робови гнева, беса, сећања, зависти, немилосрдности, осуде и сл. То је зато што су сву своју бригу окренули ка спољашњим подвизима, а о унутрашњем исправљању морала уопште нису марили нити се терали, као што је неплодно дрво само лишћавало, али није доносило плод, и као свети безумници који нису имали уља у кандилама. Прочитати од Светог Макарија Египатског у седам речи: у 1. речи главе: 13. 14: како се морамо приморавати на све врлине, а посебно на оне супротне нашим страстима, и код Светог Петра Дамаскина из 14 земаља. и даље: шта омета наше спасење? Ваше жеље, које свакако морате оставити иза себе, а које тачно, видећете тамо; и кроз ово ћеш доћи до нових врлина. И.М. 11. јуна 1855. год. Можда ће вас занимати: