Письмо 166

Ju shkruani se sa ishit me ne, morët ngushëllim shpirtëror, por kur mbërritët në shtëpi, u ndeshët edhe me pikëllime, në të cilat nuk mëkatuat në asnjë mënyrë ndaj N., të cilat ju vetë i njihni; Përpara, kini kujdes nga kjo, por përpiquni të shikoni mëkatet tuaja dhe falënderoni Zotin që ju ka nderuar me një thirrje në manastirin e shenjtë. Cilatdo qofshin pikëllimet tona lokale, ato janë shumë të vogla në krahasim me ato të kësaj bote. Po, ne duhet t'i mbajmë ato për hir të mbretërisë së Perëndisë; Mirëpo, edhe pikëllimet e kësaj bote janë të dobishme, ato i pengojnë të bëhen të varur nga dynjaja. Sapo marrin njëfarë gëzimi, rrëmbehen, në botë, në kënaqësi të panevojshme, shpesh me dëmtime mendore; ju duhet të falënderoni Zotin për gjithçka. Duke lexuar mësimet e shenjta të etërve, gjen mosmarrëveshje, për shkak të marrëzisë suaj, duke mos kuptuar vendin dhe periudhën ungjillore në të cilën ndodheshin. Shën Nil jetonte vetëm dhe nuk e dekoroi kishën; dhe të tjerë jetonin në manastire të mëdha, të vizituara nga njerëz të botës, të cilët, nga shkëlqimi i tempujve, u ngritën te Zoti dhe madhështia e Tij; madje edhe murgjit e rinj, nga shkëlqimi dhe bukuria e krijimit, i ngroheshin Krijuesit me dashuri. Në çdo gjë është e nevojshme të keni një kuptim të vendit, kohës dhe strukturës së njerëzve. Në të njëjtën mënyrë, në lidhje me zbulimin e mendimeve, duhet kuptuar se me çfarë mendjeje dhe kujt shtriheshin mësimet e tyre; Shën Simeoni, Gjon Klimaku, mësimet e Shën Abba Dorotheut, Shën Barsanuphius, Shën Kalisti dhe shumë të tjerë mësojnë për domosdoshmërinë dhe dobinë e hapjes së të gjitha mendimeve. Nuk ka dyshim se në manastirin e Abba Seridës, ku ka jetuar St. Barsanuphius, kishte të njëjtin zakon dhe statut, përndryshe Abba Dorotheos nuk do të shkruante: "Të zbulosh gjithçka për veten dhe të mos zbulosh asgjë, por të heshtësh". Shën shkroi Shën Barsanuphius u përket njerëzve të dispensacioneve të ndryshme dhe të botës, prandaj është e pamundur që të gjithë të kenë një mësim, dhe veçanërisht për botën është e çuditshme dhe e pamundur të përmbushet kjo; edhe ata që ishin të suksesshëm, që nuk kishin nevojë për këtë, por vetëm në disa raste (raste apo mendime) që ishin të ftohtë, sepse askush nuk është i lirë nga betejat, siç e shihni nga shkrimet atërore; Por duke qenë se jemi më shumë në rangun e fillestarëve, duhet ta përdorim këtë mësim të zbuluar. Vetëm se, për fat të keq, tani kjo pothuajse është zhdukur nga zakoni në manastire, për shkak të varfërimit të mentorëve; por atyre që dëshirojnë dhe kërkojnë shpëtimin, Perëndia do t'u dërgojë; Edhe në adoleshencë do të jetë pak iluminizëm të thuash një fjalë për mirë (Abba Dorof). Unë ju shkrova këtë, duke përbuzur për dobësinë tuaj; Shikoni çfarë i bëri Abba Dorotheos Dositheus? (jeta e Shën Dositheut). Të përulurit nuk zhyten në thellësi të së panjohurës, por i përulin mendimet e tyre dhe me kalimin e kohës Zoti do t'i ndriçojë. Një fjalë tjetër për larjen: Etërit e Shenjtë e ndalojnë ekspozimin e trupit dhe, natyrisht, larjen; por na ndalojnë rreptësisht të trajtojmë gjininë femërore; Shën Isaku Sirian: “Është më mirë për ty të vuash nga helmi vdekjeprurës se sa të hash ushqim me gruan tënde, edhe nëse ke edhe nënën dhe motrën, largohu nga sundimtarët (nga murgeshat), si nga zjarri dhe si nga gracka e djallit, dhe të mos i shohësh, të flasësh e t’i shohësh. Është më mirë për ty të fusësh një bark në thëngjillin tënd se sa në thëngjillin tënd. sesa barra e ushqimit.” Dhe ne gjejmë shumë rregulla të ngjashme për trajnimin dhe mbajtjen e punonjësve në mësimet e Etërve të Shenjtë, të cilat sigurisht duhet t'i respektojmë. Por edhe më e rëndësishmja, të mërkurën dhe të premten, sipas rregullave të etërve të shenjtë, ndalohet ngrënia e peshkut dhe gjatë kreshmës ndalohet ngrënia e peshkut me vaj. A e ndjekin të gjithë këtë? Për gjithë këtë moskorrigjim, çfarë përgjigje do t'i japim Zotit? – Vetëm pendimi dhe përulësia japin shpresë për të marrë mëshirën e Zotit. Nga ana tjetër, shohim shumë që kanë korrigjuar agjërime, vigjilje, moslakmi dhe korrigjime të tjera të jashtme monastike dhe që nuk kanë marrë asnjë qetësi shpirtërore në ndërgjegjen e tyre, dhe në vend të fryteve të dashurisë dhe përulësisë, janë bërë skllevër të zemërimit, tërbimit, të kujtimit, të zilisë, të pamëshirshmërisë, të dënimit e kështu me radhë. Kjo sepse ata e kthyen gjithë kujdesin e tyre në bëmat e jashtme dhe nuk u interesuan e as u detyruan fare për korrigjimin e brendshëm të moralit, ashtu si një pemë shterpë vetëm lëshonte gjethe por nuk jepte fryt dhe si budallenjtë e shenjtë që nuk kishin vaj në llambat e tyre. Lexoni nga Shën Macarius i Egjiptit me shtatë fjalë: në fjalën e parë të kapitullit: 13. 14: si duhet të detyrohemi për të gjitha virtytet, dhe veçanërisht ato të kundërta me pasionet tona, dhe në Shën Pjetrin e Damaskut nga 14 vende. dhe më tej: çfarë e pengon shpëtimin tonë? Dëshirat tuaja, të cilat sigurisht duhet t'i lini pas dhe cilat saktësisht, do t'i shihni atje; dhe nëpërmjet kësaj ju do të arrini në virtyte të reja. I.M. 11 qershor 1855, Ju mund të jeni të interesuar në: