Письмо 166

Scrii că pe când ai fost cu noi ai primit mângâiere duhovnicească, dar când ai ajuns acasă, ai întâlnit și dureri, în care nu ai păcătuit în niciun fel împotriva lui N., pe care tu însuți le recunoști; Înainte, ferește-te de asta, dar încearcă să te uiți la propriile tale păcate și mulțumește Domnului că te-a cinstit cu o chemare la sfânta mănăstire. Oricare ar fi suferințele noastre locale, ele sunt foarte mici în comparație cu cele lumești. Da, trebuie să le purtăm de dragul împărăției lui Dumnezeu; Cu toate acestea, durerile lumești sunt și ele utile, le împiedică să devină dependenți de lume. De îndată ce primesc ceva bucurie, se lasă purtati, în lume, de plăceri inutile, adesea cu vătămare psihică; trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu pentru tot. La fel, în ceea ce privește revelarea gândurilor, trebuie să înțelegem cu ce minte și către cine s-au extins învățăturile lor; Sfântul Simeon, Ioan Climacus, învățăturile Sfântului Avva Doroteu, Sfântul Barsanufie, Sfântul Calist și mulți alții învață despre necesitatea și beneficiul deschiderii tuturor gândurilor. Fără îndoială că în mănăstirea Avva Serida, unde a locuit Sf. Barsanuphius, exista același obicei și carte, altfel avva Dorotheos nu ar fi scris: „să dezvălui totul despre tine și să nu dezvălui nimic, ci să taci”. Sfântul a scris Barsanufie aparține oamenilor de diferite dispensații și celor lumești, de aceea este cu neputință pentru toată lumea să aibă o singură învățătură, și mai ales pentru cei lumești este ciudat și imposibil să împlinească aceasta; de asemenea, cei care au avut succes, care n-au avut nevoie de aceasta, ci numai în unele cazuri (cazuri sau gânduri) care au fost reci, căci nimeni nu este scăpat de lupte, precum vezi din scrierile părinteşti; Dar din moment ce suntem mai mult în rangul începătorilor, trebuie să folosim această învățătură revelată. Numai că, din păcate, acum aceasta aproape că a dispărut din obiceiul din mănăstiri, din cauza sărăcirii mentorilor; dar celor care doresc și caută mântuirea, Dumnezeu le va trimite; Chiar și în adolescență va fi de puțină iluminare să rostești un cuvânt spre bine (Abba Dorof). Ți-am scris asta, condescendent față de slăbiciunea ta; Uite ce i-a făcut avva Dorotheos lui Dositeus? (viața Sfântului Dositeu). Cei smeriți nu se adâncesc în adâncurile necunoscutului, ci își smeresc gândurile, iar cu timpul Dumnezeu îi va lumina. Un alt cuvânt despre scăldat: Sfinții Părinți interzic expunerea trupului și, bineînțeles, scăldatul; dar ne interzic cu strictețe să tratăm sexul feminin; Sfântul Isaac Sirul: „Mai bine îți este să suferi otravă de moarte decât să mănânci cu soția ta, chiar dacă ai și mama și sora ta; depărtează-te de domnitori (de la călugărițe), ca de foc și ca de cursa diavolului, și de a-i vedea, de a vorbi și de a-i vedea. Mai bine îți este să pui un cărbune aprins decât să pui într-un cărbune aprins, decât să pui într-un cărbune aprins. de mâncare.” Și găsim multe reguli similare pentru pregătirea și păstrarea angajaților în învățăturile Sfinților Părinți, pe care cu siguranță trebuie să le respectăm. Dar și mai important, în zilele de miercuri și vineri, după regulile sfinților părinți, este interzis să mănânci pește, iar în Postul Mare, este interzis să mănânci pește cu ulei. Toată lumea urmează asta? Pentru toată astfel de necorecții, ce răspuns îi vom da lui Dumnezeu? – Numai pocăința și smerenia dau speranța de a primi mila lui Dumnezeu. Pe de altă parte, îi vedem pe mulți care au corectat posturile, privegherile, nelacomia și alte corecții exterioare monahale și care nu au primit nicio liniște sufletească în conștiința lor și, în loc de roadele iubirii și smereniei, au devenit robi mâniei, mâniei, amintirii, invidiei, nemilostivirii, osândirii și așa mai departe. Aceasta pentru că ei și-au îndreptat toată grija spre isprăvile exterioare și nu s-au preocupat și nici nu s-au forțat deloc de corectarea lăuntrică a moralității, la fel cum un pom sterp doar punea frunze, dar nu dădea rod și ca sfinții proști care nu aveau ulei în lămpile lor. Citește din Sfântul Macarie Egiptul în șapte cuvinte: în cuvântul 1 al capitolului: 13. 14: cum trebuie să ne silim la toate virtuțile, și mai ales cele opuse patimilor noastre, și în Sfântul Petru Damaschin din 14 țări. și mai departe: ce împiedică mântuirea noastră? Dorințele tale, pe care cu siguranță trebuie să le lași în urmă și pe care exact, le vei vedea acolo; si prin aceasta vei ajunge la noi virtuti. I.M. 11 iunie 1855, Te-ar putea interesa: