Письмо 166

Piszesz, że będąc u nas, otrzymałeś pocieszenie duchowe, ale po powrocie do domu spotkały Cię także smutki, którymi w żaden sposób nie zgrzeszyłeś przeciwko N., co sam rozpoznajesz; Naprzód, strzeż się tego, ale spróbuj spojrzeć na własne grzechy i dziękuj Panu, że zaszczycił cię powołaniem do świętego klasztoru. Jakiekolwiek są nasze lokalne smutki, są one bardzo małe w porównaniu ze światowymi. Tak, musimy je nieść ze względu na królestwo Boże; Jednak światowe smutki są również pożyteczne, zapobiegają uzależnieniu się od świata. Gdy tylko zaznają trochę radości, dają się ponieść światu niepotrzebnym przyjemnościom, często ze szkodami psychicznymi; trzeba dziękować Bogu za wszystko. Czytając święte nauki ojców, znajdujesz nieporozumienia wynikające z twojej głupoty, niezrozumienia miejsca i dyspensacji, w której się one znajdowały. Św. Nil mieszkał samotnie i nie ozdabiał cerkwi; a inni mieszkali w dużych klasztorach, odwiedzanych przez światowych ludzi, którzy z blasku cerkwi wznosili się do Boga i Jego majestatu; a nawet nowi mnisi, od blasku i piękna stworzenia, ogrzali się miłością do Stwórcy. We wszystkim konieczne jest zrozumienie miejsca, czasu i struktury ludzi. Podobnie, jeśli chodzi o objawienie myśli, należy zrozumieć, z jakim umysłem i do kogo docierały ich nauki; Nauki św. Symeona, Jana Klimaka, św. Abba Doroteusza, św. Barsanufiusza, św. Kaliksta i wielu innych nauczają o konieczności i korzyści otwierania wszelkich myśli. Nie ulega wątpliwości, że w klasztorze Abba Serida, gdzie mieszkał św. Barsanufiusza, obowiązywał ten sam zwyczaj i statut, w przeciwnym razie abba Dorotheos nie pisałby: „wyjawiać wszystko o sobie i niczego nie ujawniać, ale milczeć”. Św. pisał, że Barsanufiusz należy do ludzi różnych dyspensacji i do światowców, dlatego nie jest możliwe, aby wszyscy mieli jedną naukę, a zwłaszcza dla światowców jest to dziwne i niemożliwe do spełnienia; także ci, którym się udało, którzy nie mieli takiej potrzeby, ale tylko w niektórych przypadkach (przypadkach lub myślach), którzy byli zimni, ponieważ nikt nie jest wolny od bitew, jak widać z ojcowskich pism; Ponieważ jednak jesteśmy raczej w randze początkujących, musimy korzystać z tej objawionej nauki. Tylko, niestety, teraz prawie zniknęło to ze zwyczaju w klasztorach z powodu zubożenia mentorów; lecz tym, którzy pragną i szukają zbawienia, Bóg pośle; Nawet w okresie dojrzewania mówienie dobrego słowa będzie mało pouczające (Abba Dorof). Napisałem to do ciebie, pogardzając twoją słabością; Spójrz, co Abba Dorotheos zrobił Dositheusowi? (życie św. Dozyteusza). Pokorni nie zagłębiają się w nieznane, ale uniżają swoje myśli, a z czasem Bóg ich oświeci. Jeszcze słowo o kąpieli: Ojcowie Święci zabraniają odsłaniania ciała i oczywiście kąpieli; ale surowo zabraniają nam traktować płeć żeńską; Św. Izaak Syryjczyk: "Lepiej jest dla ciebie znieść śmiertelną truciznę, niż jeść z żoną, nawet jeśli masz matkę i siostrę. Odsuń się od władców (od zakonnic), jak od ognia i jak od sideł diabła, od oglądania ich, mówienia i oglądania ich. Lepiej jest dla ciebie włożyć do brzucha węgiel ognisty, niż włożyć do brzucha węgiel ognisty, zamiast brzemienia jedzenia. Wiele podobnych zasad szkolenia i zatrzymywania pracowników znajdujemy w nauczaniu Ojców Świętych, których z pewnością musimy przestrzegać. Ale co ważniejsze, w środy i piątki, zgodnie z przepisami świętych ojców, zabrania się spożywania ryb, a w okresie Wielkiego Postu zabrania się spożywania ryb z oliwą. Czy wszyscy tego przestrzegają? Jaką odpowiedź damy Bogu na całe takie nienaprawienie? – Tylko skrucha i pokora dają nadzieję na otrzymanie miłosierdzia Bożego. Z drugiej strony widzimy wielu, którzy skorygowali posty, czuwania, brak pożądliwości i inne monastyczne karcenia zewnętrzne, a którzy nie otrzymali spokoju ducha w swoim sumieniu i zamiast owoców miłości i pokory stali się niewolnikami gniewu, wściekłości, pamięci, zazdrości, niemiłosierności, potępienia i tak dalej. Stało się tak dlatego, że całą swą troskę skierowali na wyczyny zewnętrzne, a o wewnętrzną korektę moralności nie troszczyli się ani nie zmuszali, tak jak jałowe drzewo tylko wypuszczało liście, ale nie przynosiło owoców, i jak święci głupcy, którzy nie mieli oliwy w swoich lampach. Przeczytajcie w siedmiu słowach św. Makarego z Egiptu: w pierwszym słowie rozdziału: 13.14: jak powinniśmy zmuszać się do wszelkich cnót, a zwłaszcza tych przeciwnych naszym namiętnościom, oraz u św. Piotra z Damaszku z 14 krajów. i dalej: co stoi na przeszkodzie naszemu zbawieniu? Twoje pragnienia, które z pewnością musisz porzucić i które dokładnie, tam zobaczysz; i przez to dojdziesz do nowych cnót. I.M. 11 czerwca 1855, Może zainteresuje Cię: