Письмо 166

Píšeš, že když jsi byl u nás, dostalo se ti duchovní útěchy, ale po příchodu domů tě potkaly i smutky, v nichž jsi se nijak neprohřešil proti N., což sám uznáváš; Vpřed, dejte si na to pozor, ale zkuste se podívat na své vlastní hříchy a děkujte Pánu, že vás poctil povoláním do svatého kláštera. Ať už jsou naše místní smutky jakékoli, ve srovnání s těmi světskými jsou velmi malé. Ano, musíme je nést kvůli království Božímu; Užitečné jsou však i světské strasti, brání jim v závislosti na světě. Jakmile dostanou trochu radosti, nechají se unést, světe, do zbytečných radovánek, často s duševní újmou; za všechno musíš Bohu děkovat. Když čtete svaté učení otců, nacházíte neshody kvůli své pošetilosti, protože nerozumíte místu a dispensaci, ve které se nacházeli. Sv. Nil žil sám a nezdobil chrám; a jiní žili ve velkých klášterech, navštěvovaných světskými lidmi, kteří se z nádhery chrámů povznesli k Bohu a Jeho velebnosti; a dokonce i noví mniši se z nádhery a krásy stvoření zahřívali ke Stvořiteli láskou. Ve všem je třeba rozumět místu, času a struktuře lidí. Stejně tak, pokud jde o zjevování myšlenek, je třeba pochopit, s jakou myslí a na koho se jejich učení vztahovalo; Sv. Simeon, Jan Klimacus, učení sv. Abby Dorothea, sv. Barsanuphius, sv. Kalistus a mnoho dalších učí o nutnosti a prospěchu otevření všech myšlenek. Není pochyb o tom, že v klášteře Abba Serida, kde žil sv. Barsanuphius, tam byl stejný zvyk a charta, jinak by Abba Dorotheos nenapsal: „odhalit o sobě všechno a nic neprozradit, ale mlčet“. Svatý psal Barsanuphius patří lidem různých dispensí a světským, proto je nemožné, aby všichni měli jedno učení, a zvláště pro světské je divné a nemožné toto naplnit; také ti, kteří byli úspěšní, kteří toho nepotřebovali, ale jen v některých případech (případech nebo myšlenkách), kteří byli chladní, protože nikdo není osvobozen od bitev, jak vidíte z otcovských spisů; Protože jsme ale spíše v ranku začátečníků, musíme využít toto odhalené učení. Jen to, bohužel, nyní téměř vymizelo ze zvyku v klášterech, kvůli ochuzení mentorů; ale těm, kteří touží po spáse a hledají ji, Bůh pošle; Dokonce i v dospívání bude málo osvícené mluvit slovo pro dobro (Abba Dorof). Napsal jsem ti to, blahosklonně k tvé slabosti; Podívejte se, co udělal Abba Dorotheos Dositheovi? (život sv. Dosithea). Pokorní se nenoří do hlubin neznáma, ale pokořují své myšlenky a Bůh je časem osvítí. Ještě slovo ke koupání: svatí otcové zakazují odhalování těla a samozřejmě koupání; ale přísně nám zakazují léčit ženské pohlaví; Svatý Izák Syrský: "Je pro tebe lepší utrpět smrtelný jed, než jíst se svou ženou jídlo, i když máš matku i sestru; Odejdi od vládců (od jeptišek), jako od ohně a jako od léčky ďábla a od toho, abys je viděl, mluvil a viděl je. Je pro tebe lepší dát si žhavý uhlík do břicha, než si vkládat břemeno do uhlí." A podobných pravidel pro školení a udržení zaměstnanců najdeme v učení svatých otců mnoho, které musíme určitě dodržovat. Vaše touhy, které určitě musíte opustit a které přesně tam uvidíte; a skrze to dojdete k novým ctnostem. I.M. 11. června 1855 Mohlo by vás zajímat: