Письмо 166

Вие пишете, че докато сте били с нас, сте получили духовна утеха, но когато сте пристигнали у дома, сте срещнали и скърби, в които не сте съгрешили по никакъв начин срещу Н., което вие сами признавате; Напред, пазете се от това, но се опитайте да погледнете собствените си грехове и да благодарите на Господа, че ви е удостоил с призование в светата обител. Каквито и да са местните ни скърби, те са много малки в сравнение със светските. Да, трябва да ги понесем в името на Божието царство; Светските скърби обаче са и полезни, пречат им да се пристрастят към света. Веднага щом получат някаква радост, те се увличат, в света, в ненужни удоволствия, често с психични увреждания; трябва да благодариш на Бог за всичко. Четейки светите учения на отците, вие откривате разногласия, дължащи се на вашето безумие, неразбиране на мястото и диспенсацията, в която са били разположени. Свети Нил живеел сам и не украсявал храма; а други живеели в големи манастири, посещавани от светски хора, които от блясъка на храмовете се издигали до Бога и Неговото величие; и дори новите монаси, от блясъка и красотата на творението, се стопляха към Създателя с любов. Във всичко е необходимо да има разбиране за мястото, времето и структурата на хората. Само, за съжаление, сега това почти е изчезнало от обичая в манастирите поради обедняването на наставниците; но на тези, които желаят и търсят спасение, Бог ще изпрати; Дори в юношеството ще бъде малко просветление да се каже дума за добро (Авва Дороф). Написах ти това, снизходителен към слабостта ти; Вижте какво направи авва Доротей на Доситей? (житието на св. Доситей). Смирените не ровят в дълбините на неизвестното, но смиряват мислите си и след време Бог ще ги просвети. Още една дума за къпането: светите отци забраняват оголването на тялото и, разбира се, къпането; но строго ни забраняват да се отнасяме към женския пол; Св. Исаак Сириец: "По-добре е за теб да претърпиш смъртна отрова, отколкото да ядеш храна с жена си, дори ако имаш и майка си, и сестра си; отдалечете се от началниците (от монахините), като от огън и като от примка на дявола, и да ги гледате, и да говорите, и да ги виждате. По-добре е за вас да турите огнен въглен в корема си, отколкото да турите огнен въглен в корема си, а не бреме на храната." И ние намираме много подобни правила за обучение и задържане на служители в учението на светите отци, които непременно трябва да спазваме. Но още по-важното е, че в сряда и петък, според правилата на светите отци, е забранено да се яде риба, а по време на постите е забранено да се яде риба с масло. Всички ли следват това? За всички подобни непоправки, какъв отговор ще дадем на Бог? – Само покаянието и смирението дават надежда за получаване на Божията милост. От друга страна, виждаме мнозина, които са поправили постите, бдения, несребролюбието и други монашески външни поправки, и които не са получили никакъв душевен мир в съвестта си и вместо плодовете на любовта и смирението са станали роби на гняв, ярост, спомени, завист, немилостиво, осъждане и т.н. Това е така, защото те насочиха всичките си грижи към външни подвизи и изобщо не се погрижиха и не се насилиха за вътрешната корекция на морала, точно както безплодното дърво само се разлисти, но не даде плод, и като светите глупаци, които нямаха масло в светилниците си. Прочетете от св. Макарий Египетски в седем думи: в 1-ва дума на глава: 13. 14: как трябва да се принуждаваме към всички добродетели и особено тези, които са противоположни на нашите страсти, и в св. Петър Дамаскин от 14 страни. и още: какво пречи на нашето спасение? Вашите желания, които със сигурност трябва да оставите зад себе си и кои точно, ще видите там; и чрез това ще стигнете до нови добродетели. I.M. 11 юни 1855 г. Може да се интересувате от: