Письмо 164

წუწუნებ შენს სიბნელესა და მოწყენილობაზე და სულს რაღაც ამძიმებს; ნანობთ წარსულ მხიარულ სიმშვიდეს და ამასობაში აღიარებთ საკუთარ თავს დაუდევრობაში და სიზარმაცეში, სამყაროსა და მისი სიამოვნებისადმი ერთგულებაში. როგორ შეიძლება ეს შეურიგდეს სულიერ ცხოვრებას? ამით საკუთარ თავში სიცარიელეს პოულობ და სიბნელესა და მოწყენილობას მოაქვს და ამავდროულად ლოცვას და შრომით სარგებლობის წესებს ტოვებ. თუმცა, იცოდე, აქტიურ სულიერ ცხოვრებასაც რომ ეწიო, ყოველთვის არ უნდა ეძიო სიხარული და სიმშვიდე; ამას მხოლოდ ისინი ხმარობენ, ვინც მთლად დაამდაბლა თავი ამქვეყნად და დაიმდაბლა თავი; და თავმდაბლობის გარეშე სულიერი საჩუქრების მიღება ძალზე საშიშია, მას შეუძლია აცდუნოს და ზიანი მიაყენოს. თუ თავიდან სულიერი სიხარული და სიმშვიდე გქონდა, მაშინ ღვთის მადლმა მოგანიჭა, როგორც რძისთვის ტირილი ბავშვი; და მომწიფების შემდეგ ჩვენ ასევე გვჭირდება მყარი საკვები; - მადლის მოხსნა თქვენი თავმდაბლობისთვის. და ისინი, ვინც დგანან თავიანთ რიგებში და მუშაობენ ღმერთისთვის, და ისინი განიცდიან სიბნელეს, მოწყენილობას, სასოწარკვეთას და ასე შემდეგ, მათი კეთილდღეობისთვის; და დროთა განმავლობაში მადლი ვიზიტები, როგორც ისინი მოწყობილი; თქვენ კი, ვერაფერს ხედავდით, უკვე გინდოდათ დატკბეთ მშვიდობისა და სიმშვიდის ნაყოფით, რომლებიც მონიჭებულია მრავალი საქმითა და შრომით, ვნებების გამარჯვებით და სიმდაბლის შეძენით. წაიკითხეთ მამათა წიგნები და მიხვდებით ამას და განსაკუთრებით წაიკითხეთ წმიდა ისააკ სირიელი 46-ე და 79-ე თავებში. ამ ბოლოში ნახავთ, რომ ეს სიამაყისთვის მოითმენს; და მისი განკურნება არის თავმდაბლობა. უფალმა დაგამყაროს მონაზვნურ ცხოვრებაში და დაგასწავლოს სულიერი ომი, როგორ გაუძლო ვნებებს და დაძლიო ისინი. Mnogohreshny I. M. 1855 წლის 4 თებერვალი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: