Письмо 153

Ви самі буваєте причиною свого збентеження; ми вже багато разів Вам писали про скорботи, що вони трапляються попущенням Божим і треба, з покірністю волі Його, примушувати себе до терпіння і до визрівання своїх неміч і смирятися від цього, а на смирення Господь погляне і пошле Свою допомогу. Ми анітрохи не нудьгуємо Вашими листами та з'ясуванням у тих Ваших неміч, але сердечно про Вас співчуваємо; хотіли б допомогти, але не маємо сил та коштів; Ви перебуваєте в боротьбі, і Бог не посилає лайки вище сил Ваших; але Ви, якщо страждаєте перемоги, то це від Вашого недбальства і за залишення непереможної зброї – смирення, яким усі пристрасті та сіті лукавого журяться. Той, що бентежить Вас помисел про гріхи від слів черниці, і доводить до відчаю, є від противного. Проти цього ніхто не може сперечатися, що й гріхи вимагають рівногідного покаяння: але хто ж воно може виміряти, крім єдиного серцезнавця Бога! Ми повинні каятися про гріхи наші і, завжди пам'ятаючи, сходити в безодню смирення; але не вважати, що вже загладили свої гріхи нашим покаянням, а вкидати себе в вир невимовного Божого милосердя і щедрот, і сподіватися, через заслуги Спасителя нашого, отримати прощення; як обнадіяти себе своїми заслугами - зло є, так і відчайдушно - зло ж, хоча б і сповіщення прийняла про прощення гріхів, але всі пам'яттю їх повинні порушуватися до смиренності, і коли трапиться яка скорбота, або образа, згадуючи гріхи свої, прощаємо від ближніх, а по слову їх, ні Отець ваш відпустить вам гріхів ваших (Мф.гл. 6. ст. 15), подібно до цього і притча про боржника темряву талант (Мф.24: 24.) Навчає; та й святі чим зберегли свою святість, як не смиренністю? Чим більше наближалися до Бога, тим більше бачили себе засудженими: а які були раніше грішники і покаялися і вже отримали святиню, а всі свої гріхи не забували, якось: св. Марія Єгипетська та ін.; Чи достатньо для вас міркування про покаяння? Можете і самі читати у св. Ісака та св. Ліствичника, св. Єфрема, та в інших; всі вони обнадіюють грішників і відводять від безодні розпачу. Помисли сповідувати треба ті, в яких воля Ваша бере участь і волає на них, укосневая, і стає уявною злочинницею перед Богом. Десята заповідь ясно показує нам це; усі заповіді забороняють робити зло, а та й бажати подумки; але ті помисли, які тільки приражаються, а ми з ними не узгоджуємося, не волаємо на них і відкидаємо, не треба сповідувати. І. Л. та І. М. 21 лютого 1839 року. Вам може бути цікаво: