Письмо 153

Tu însuți ești cauza confuziei tale; V-am scris deja de multe ori despre dureri, că ele se întâmplă cu îngăduința lui Dumnezeu și că este necesar, cu supunere față de voia Lui, să se oblige la răbdare și la contemplarea slăbiciunilor cuiva și să se smerească de aceasta, iar Domnul va privi smerenia și va trimite ajutorul Său. Nu ne lipsesc deloc scrisorile tale și explicațiile tale cu privire la infirmitățile tale, dar simpatizăm din inimă cu tine; Am vrea să ajutăm, dar nu avem puterea și mijloacele; Ești într-o luptă și Dumnezeu nu trimite lupte peste puterile tale; dar dacă suferi biruință, este din cauza neglijenței tale și pentru că ai abandonat arma invincibilă - smerenia, cu care sunt zdrobite toate patimile și cursele celui rău. Gândul la păcate care te încurcă din cuvintele călugăriței și te împinge la disperare, este din cauza opusului. Nimeni nu poate argumenta împotriva acestui lucru, că păcatele necesită o pocăință la fel de vrednică: dar cine o poate măsura, decât singurul care cunoaște inima lui Dumnezeu! Trebuie să ne pocăim de păcatele noastre și, amintindu-ne mereu de ele, să coborâm în abisul smereniei; dar nu să credem că am ispășit deja păcatele prin pocăința noastră, ci să ne cufundăm în abisul milei și generozității inefabile a lui Dumnezeu și să sperăm, prin meritele Mântuitorului nostru, să primim iertarea; Așa cum este rău să te liniștești cu propriile merite, tot așa este și a dispera - este rău, chiar dacă cineva a primit înștiințarea iertării păcatelor, dar prin amintirea lor toți trebuie să fie treziți la smerenie, iar când apare vreo întristare sau jignire, amintindu-și păcatele, vom ierta pe cei din jur: dacă nu ne vei ierta pe cei din jur, păcatele, nici Tatăl vostru nu vă va ierta păcatele voastre (Matei Cap. 6. v. 15), la fel ne învață pilda datornicului cu întuneric (Matei 24:24). și cum și-au păstrat sfinții sfințenia dacă nu prin smerenie? Cu cât se apropiau de Dumnezeu, cu atât se vedeau mai mult osândiți: și cei care mai înainte erau păcătoși și s-au pocăit și au primit deja cele sfinte și nu și-au uitat cumva toate păcatele: Sfânta Maria Egipteanca etc.; Este suficientă pentru tine această discuție despre pocăință? Puteți citi singuri din Sf. Isaac și Sf. Climacus, Sfântul Efrem și alții; toți îi încurajează pe păcătoși și îi îndepărtează din abisul disperării. Trebuie să mărturisești acele gânduri la care voința ta participă și se demnează să acționeze asupra lor, devenind rigid și devenind un criminal mental în fața lui Dumnezeu. A zecea poruncă ne arată clar acest lucru; toate poruncile interzic să faci răul și chiar să-l dorești mental; dar acele gânduri care sunt doar admirate, dar nu suntem de acord cu ele, nu le demnăm și le respingem, nu au nevoie să fie mărturisite. I.L. și I.M. 21 februarie 1839. Ați putea fi interesat de: