Письмо 153

Вие самите сте причина за вашата конфузија; Веќе многупати ви пишувавме за тагите, дека тие се случуваат по Божјо допуштање и дека е потребно, со потчинување на Неговата волја, да се присилиме на трпение и на размислување за своите слабости и да се понизиме од тоа, а Господ ќе погледне на смирението и ќе ја испрати Својата помош. Воопшто не ни недостасуваат вашите писма и вашите објаснувања за вашите немоќ, но од срце сочувствуваме со вас; Ние би сакале да помогнеме, но немаме сила и средства; Ти си во борба, а Бог не испраќа битки над твоите сили; но ако трпиш победа, тоа е поради твојата негрижа и поради напуштањето на непобедливото оружје - смирението, со кое се скршуваат сите страсти и стапици на лукавиот. Помислата за гревовите што те збунува од зборовите на монахињата, и те тера во очај, е поради спротивното. Никој не може да се расправа против ова, дека гревовите бараат подеднакво достојно покајание: но кој може да го измери, освен единствениот што го познава срцето Божјо! Мораме да се покаеме за нашите гревови и, секогаш сеќавајќи се на нив, да се спуштиме во бездната на смирението; но не да веруваме дека веќе сме ги искупиле нашите гревови преку нашето покајание, туку да се втурнеме во бездната на неискажливата милост и великодушност Божја, и да се надеваме, преку заслугите на нашиот Спасител, да добиеме прошка; како што е зло да се уверуваш со сопствените заслуги, така е подеднакво и да очајуваш - зло е, дури и ако некој добил известување за простување на гревовите, но од своето сеќавање секој треба да биде возбуден на смирение, а кога ќе се појави некаква тага или навреда, сеќавајќи се на гревовите на ближниот, ако не му простиме на ближниот: прости им ги на луѓето нивните гревови, ниту вашиот Татко ќе ви ги прости вашите гревови (Мат. гл. 6. т. 15), слично учи параболата за должникот со темнината (Матеј 24:24). и како светиите ја зачувале својата светост ако не преку смирението? Колку повеќе се приближувале до Бога, толку повеќе се гледале себеси осудени: а оние кои претходно биле грешници и се покајале и веќе го примиле она што е свето и не ги заборавиле сите свои гревови, некако: Света Марија Египетска итн.; Дали ти е доволна оваа дискусија за покајание? Можете сами да прочитате од Свети Исак и Св. Климакус, свети Ефрем и други; сите тие ги поттикнуваат грешниците и ги водат од бездната на очајот. Треба да ги исповедаш оние мисли во кои твојата волја учествува и удостојува да постапуваш по нив, станувајќи ригиден и станувајќи ментален криминалец пред Бога. Десеттата заповед ни го покажува ова јасно; сите заповеди забрануваат да се прави зло, па дури и умствено да се посакува; но оние мисли на кои само им се восхитуваат, а ние не се согласуваме со нив, не им се удостојуваме и не ги отфрламе, не треба да се исповедаат. И.Л. и I.M. 21 февруари 1839 година. Можеби ќе ве интересира: