Письмо 153
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Εσείς είστε η αιτία της σύγχυσής σας. Σας έχουμε ήδη γράψει πολλές φορές για τις θλίψεις, ότι συμβαίνουν με την άδεια του Θεού και ότι είναι απαραίτητο, με υποταγή στο θέλημά Του, να εξαναγκάσετε τον εαυτό σας σε υπομονή και στο στοχασμό των αδυναμιών του και να ταπεινωθεί από αυτό, και ο Κύριος θα κοιτάξει την ταπείνωση και θα στείλει τη βοήθειά Του.
Δεν μας λείπουν καθόλου οι επιστολές σας και οι εξηγήσεις σας για τις αδυναμίες σας, αλλά σας συμπονούμε θερμά. Θα θέλαμε να βοηθήσουμε, αλλά δεν έχουμε τη δύναμη και τα μέσα. Είστε σε αγώνα, και ο Θεός δεν στέλνει μάχες πέρα από τις δυνάμεις σας. αλλά αν πάθεις τη νίκη, είναι από αμέλειά σου και από την εγκατάλειψη του ανίκητου όπλου - της ταπεινοφροσύνης, με το οποίο συντρίβονται όλα τα πάθη και οι παγίδες του κακού. Η σκέψη των αμαρτιών που σε μπερδεύει από τα λόγια της μοναχής, και σε οδηγεί στην απόγνωση, οφείλεται στο αντίθετο. Κανείς δεν μπορεί να αντιταχθεί σε αυτό, ότι οι αμαρτίες απαιτούν εξίσου άξια μετάνοια: αλλά ποιος μπορεί να τη μετρήσει, εκτός από τον μόνο που γνωρίζει την καρδιά του Θεού!
Πρέπει να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας και, πάντα να τις θυμόμαστε, να κατεβούμε στην άβυσσο της ταπεινοφροσύνης. αλλά όχι να πιστεύουμε ότι έχουμε ήδη εξιλεωθεί για τις αμαρτίες μας μέσω της μετάνοιάς μας, αλλά να βυθιστούμε στην άβυσσο του άφατου ελέους και γενναιοδωρίας του Θεού και να ελπίζουμε, μέσω της αξίας του Σωτήρα μας, να λάβουμε συγχώρεση. Όπως είναι κακό να καθησυχάζει κανείς τον εαυτό του με τα δικά του πλεονεκτήματα, το ίδιο είναι και να απελπίζεται – είναι κακό, ακόμη κι αν έχει λάβει την ειδοποίηση για τη συγχώρεση των αμαρτιών, αλλά από τη μνήμη τους πρέπει να διεγείρονται όλοι στην ταπεινοφροσύνη, και όταν συμβεί κάποια θλίψη ή προσβολή, θυμόμαστε τις αμαρτίες του, αν δεν συγχωρούμε τον πλησίον μας: συγχωρήστε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, ούτε ο Πατέρας σας θα συγχωρήσει τις αμαρτίες σας (Ματθ. Κεφ. 6. εδ. 15), ομοίως διδάσκει η παραβολή του οφειλέτη με το σκοτάδι (Ματθαίος 24:24). και πώς διατήρησαν οι άγιοι την αγιότητά τους αν όχι μέσω της ταπεινοφροσύνης; Όσο πλησίαζαν στον Θεό, τόσο περισσότερο έβλεπαν τους εαυτούς τους καταδικασμένους: και εκείνοι που προηγουμένως ήταν αμαρτωλοί και μετανόησαν και έλαβαν ήδη ό,τι ήταν άγιο, και δεν ξέχασαν όλες τις αμαρτίες τους, κατά κάποιο τρόπο: η Αγία Μαρία η Αιγύπτια, κ.λπ. Σας αρκεί αυτή η συζήτηση περί μετάνοιας; Μπορείτε να διαβάσετε μόνοι σας από τον Άγιο Ισαάκ και τον Αγ.
Climacus, Άγιος Εφραίμ και άλλοι. όλοι αυτοί ενθαρρύνουν τους αμαρτωλούς και τους οδηγούν μακριά από την άβυσσο της απελπισίας.
Χρειάζεται να εξομολογηθείς εκείνες τις σκέψεις στις οποίες συμμετέχει η θέλησή σου και αξιώνει να ενεργήσεις σύμφωνα με αυτές, γίνεσαι άκαμπτος και γίνεσαι ψυχικός εγκληματίας ενώπιον του Θεού. Η δέκατη εντολή μας το δείχνει ξεκάθαρα. Όλες οι εντολές απαγορεύουν να κάνεις το κακό, ακόμα και να το επιθυμείς διανοητικά. αλλά εκείνες οι σκέψεις που μόνο θαυμάζονται, αλλά δεν συμφωνούμε μαζί τους, δεν τις προσκυνούμε και τις απορρίπτουμε, δεν χρειάζεται να εξομολογηθούν. I.L. και Ι.Μ. 21 Φεβρουαρίου 1839.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: