Письмо 127

У свом последњем писму опет мало говорите о љубави Божијој и сећате се својих болести. Већ смо вам писали колико је висока врлина – љубав према Богу, а она не може без љубави према ближњима, по речи светог апостола: „Ако и волим Бога, а мрзим брата свога, лаж је“ (1. Јн. 4, 20). Неопходно је постићи љубав кроз држање заповести Божијих и кроз страх Божији, а не умним успоном ка Њему. Твоје виђење није истинито, већ сумњиво, а слика твоје молитве је веома опасна, а утешна осећања која ти се јављају су заводљива. Чак и да су истините, онда би вам све биле бескорисне; прво се мора ићи активним путем који прочишћава страсти, а затим се уздићи до спекулације. Љубав Божија се састоји у испуњавању заповести Божијих: „Ко мене љуби, чува заповести моје“. Читајте у Филокалији, у 1. делу, Симеон Нови Богослов, главе: 1, 24; Видећете да недостаје права вера. Прочитајте још од Светог Исака Сирина, у 2. речи налази се чланак који почиње овом речју: „дело крста је чисто“... и даље. Из овога ћете видети да ко год први почне другим путем визије или спекулације, наилази на гнев Божији: али боље пазите на разлог овог чланка; Кад ни сам не разумеш, онда питај оне који су искуснији. Тај исти свети Исак је прочитао слово 55; тамо ћете видети како је овај велики човек понизио онога који је сањао да стекне љубав, и показао неизоставни пут у испуњавању заповести Божијих. Не пишемо вам о овоме само да бисте то могли само да прочитате, већ желимо да имамо одговор на ово: какав ће ефекат ова учења имати на вас. Ваша зубна болест је природна; али конвулзивна или хистерична болест, као и малаксалост која ти се дешава када дође у цркву, су поступци непријатеља, који произилазе из твоје замишљене молитве, и суптилног мишљења које се о томе дешава, које не можеш да разазнаш, али је јасно видљиво. Први пут си писао о својим болестима и болестима, али си то напрасно скривао; сваки чир који се отвори може се лако излечити. Иако пишете да вам се то раније није дешавало, нисте то приметили, или је то можда било скривено од вас да бисте замислили да је за то крив монашки живот. Међутим, чак и код куће вам је било лоше од породичне туге; Можда је ово почетак, а онда настају последице. То што сте урадили је било веома неразумно: а да нисте били са нама, одлучили сте да кренете директно на овај пут. У писмима се никако не може објаснити и открити шта би се могло учинити лично. Иако смо се састали са вама, било је тако кратко и исхитрено да се ништа није могло открити. Ваша писма су доказивала ваш веома опасан жар, а ми смо вас упозоравали колико смо могли: али вам је то тада било потпуно несхватљиво. Међутим, не треба да се плашите онога што смо вам написали: Бог је у стању да вас исцели: препознајте своју грешку и обману у замишљеном осећању љубави Божије, понизите се и идите путем заповести Божијих, удубите се у светоотачке списе светог Јована Климака, светог авве Доротеја и других; отвори се Мајци у свему, и не стиди се у борби против страсти. Ако и не испаднеш победник, све је то Божјим погледом допуштено нашем смирењу, а да не би осудили ближње: јер је пред Богом прихватљивији грешник са покајањем него праведник са гордошћу. Остајемо ваши недостојни ходочасници, велики јеромонах Л. и велики јеромонах Макарије. 21. јануара 1839. године. Можда ће вас занимати: