Письмо 127

În ultima ta scrisoare, vorbești din nou puțin despre dragostea lui Dumnezeu și îți amintești de bolile tale. V-am scris deja cât de înaltă este virtutea - iubirea de Dumnezeu, și ea nu poate exista fără iubirea de aproapele, după cuvântul Sfântului Apostol: „Chiar dacă îl iubesc pe Dumnezeu și îl urăsc pe fratele meu, este o minciună” (1 Ioan 4, 20). Este necesar să atingem iubirea prin păzirea poruncilor lui Dumnezeu și prin frica de Dumnezeu, și nu prin urcare mentală la El. Viziunea ta nu este adevărată, dar îndoielnică, iar imaginea rugăciunii tale este foarte periculoasă, iar sentimentele reconfortante care îți apar sunt seducătoare. Chiar dacă ar fi adevărate, atunci toate ți-ar fi inutile; trebuie mai întâi să urmezi o cale activă care purifică pasiunile și apoi să urcem la speculații. Dragostea lui Dumnezeu constă în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu: „cine Mă iubește, păzește poruncile Mele”. Citiți în Filocalia, în partea I, Simeon Noul Teolog, capitolele: 1, 24; Veți vedea că lipsește credința adevărată. Citește mai mult din Sfântul Isaac Sirul, în al 2-lea cuvânt există un articol care începe cu acest cuvânt: „lucrarea crucii este pură”... și mai departe. Din aceasta veți vedea că oricine începe primul pe a doua cale a viziunii sau speculației găsește mânia lui Dumnezeu asupra lui: dar mai bine luați în considerare motivul acestui articol; Când tu însuți nu înțelegi, atunci întreabă-i pe cei care au mai multă experiență. Același Sf. Isaac a citit cuvântul 55; acolo vei vedea cum acest mare om l-a smerit pe cel care visa să dobândească iubire și a arătat calea indispensabilă în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. Nu vă scriem doar despre asta ca să puteți doar să o citiți, ci vrem să avem un răspuns la acesta: ce efect vor avea aceste învățături asupra voastră. Boala ta dentara este naturala; dar boala convulsivă sau isterică, precum și leșinul care ți se întâmplă când ajunge la biserică, sunt acțiunile vrăjmașului, care vin din rugăciunea ta închipuită, și părerea subtilă care se întâmplă despre aceasta, pe care nu o poți desluși, dar se vede clar. Pentru prima dată ai scris despre bolile și afecțiunile tale, dar degeaba ai ascuns-o; orice ulcer care se deschide poate fi vindecat convenabil. Deși scrii că asta nu ți s-a întâmplat înainte, nu ai observat, sau poate ți-a fost ascuns pentru a-ți imagina că viața monahală este de vină pentru asta. Totuși, chiar și acasă ți-ai simțit rău din cauza durerii familiei; Poate că acesta este începutul și apoi apar consecințele. Ceea ce ai făcut a fost foarte nerezonabil: fără să fi fost alături de noi, ai decis să te apuci direct pe această cale. În scrisori nu este în niciun caz posibil să explici și să dezvălui ceea ce s-ar putea face personal. Deși ne-am întâlnit cu tine, a fost atât de scurt și grăbit încât nimic nu a putut fi dezvăluit. Scrisorile tale dovedeau ardoarea ta foarte primejdioasă și te-am avertizat cât am putut: dar la vremea aceea ți-a fost complet de neînțeles. Totuși, nu trebuie să-ți fie frică de ceea ce ți-am scris: Dumnezeu este în stare să te vindece: recunoaște-ți greșeala și înșelăciunea în simțirea imaginară a iubirii lui Dumnezeu, smerește-te și urmează calea poruncilor lui Dumnezeu, adâncește-te în scrierile patristice ale Sfântului Ioan Climac, ale Sfântului Avva Doroteu și altora; deschide-te Mamei în toate și nu te stânjeni în lupta împotriva patimilor. Chiar dacă nu te vei dovedi un învingător, toate acestea sunt îngăduite de privirea lui Dumnezeu către smerenia noastră și pentru a nu ne osândi pe aproapele nostru: căci înaintea lui Dumnezeu este mai bine primit un păcătos cu pocăință decât un om drept cu mândrie. Rămânem pelerinii voștri nevrednici, marele ieromonah L. și marele ieromonah Macarie. 21 ianuarie 1839. Te-ar putea interesa: