Письмо 127

Dans votre dernière lettre, vous parlez encore un peu de l’amour de Dieu et vous vous souvenez de vos maladies. Nous vous avons déjà écrit combien est élevée la vertu - l'amour de Dieu, et elle ne peut exister sans l'amour du prochain, selon la parole de saint Apôtre : « Même si j'aime Dieu et si je hais mon frère, c'est un mensonge » (1 Jean 4 :20). Il est nécessaire d’atteindre l’amour en respectant les commandements de Dieu et en craignant Dieu, et non par une ascension mentale vers Lui. Votre vision n'est pas vraie, mais douteuse, et l'image de votre prière est très dangereuse, et les sentiments réconfortants qui vous viennent sont séduisants. Même si elles étaient vraies, elles vous seraient toutes inutiles ; il faut d'abord suivre une voie active qui purifie les passions, puis remonter à la spéculation. L’amour de Dieu consiste à accomplir les commandements de Dieu : « celui qui m’aime garde mes commandements ». Lire dans la Philocalie, dans la 1ère partie, Syméon le Nouveau Théologien, chapitres : 1, 24 ; Vous verrez que la vraie foi fait défaut. Lisez plus de Saint Isaac le Syrien, dans le 2ème mot il y a un article commençant par ce mot : « l'œuvre de la croix est pure »... et plus loin. De là, vous verrez que quiconque commence d'abord par la seconde voie de vision ou de spéculation trouve la colère de Dieu sur lui : mais mieux vaut tenir compte de la raison de cet article ; Si vous ne comprenez pas vous-même, demandez à ceux qui sont plus expérimentés. Ce même saint Isaac a lu le mot 55 ; vous y verrez comment ce grand homme a humilié celui qui rêvait d'acquérir l'amour et a montré le chemin indispensable pour accomplir les commandements de Dieu. Nous ne vous écrivons pas seulement à ce sujet pour que vous puissiez le lire, mais nous voulons avoir une réponse à cette question : quel effet ces enseignements auront-ils sur vous. Votre maladie dentaire est naturelle ; mais la maladie convulsive ou hystérique, ainsi que l'évanouissement qui vous arrive lorsqu'elle atteint l'église, sont les actions de l'ennemi, qui proviennent de votre prière imaginaire, et l'opinion subtile qui se produit à ce sujet, que vous ne pouvez pas distinguer, mais qui est clairement visible. Pour la première fois, vous avez écrit sur vos maladies et vos infirmités, mais en vain vous l'avez caché ; tout ulcère qui s’ouvre peut être guéri facilement. Bien que vous écriviez que cela ne vous était jamais arrivé auparavant, vous ne l'avez pas remarqué, ou peut-être que cela vous a été caché afin d'imaginer que la vie monastique en était responsable. Cependant, même à la maison, vous vous sentiez malade à cause du chagrin familial ; C’est peut-être le début, et ensuite les conséquences se feront sentir. Ce que vous avez fait était très déraisonnable : sans avoir été avec nous, vous avez décidé de vous lancer directement dans cette voie. Dans les lettres, il n'est en aucun cas possible d'expliquer et de révéler ce qui pourrait être fait personnellement. Même si notre rencontre a été si brève et si précipitée que rien n’a pu être révélé. Vos lettres prouvaient votre ardeur très dangereuse, et nous vous prévenions autant que nous pouvions : mais à cette époque cela vous était complètement incompréhensible. Cependant, vous n’avez pas besoin d’avoir peur de ce que nous vous avons écrit : Dieu est capable de vous guérir : reconnaissez votre erreur et votre tromperie dans le sentiment imaginaire de l’amour de Dieu, humiliez-vous et suivez le chemin des commandements de Dieu, plongez-vous dans les écrits patristiques de saint Jean Climaque, de saint Abba Dorothée et d’autres ; ouvrez-vous à Mère en tout et ne soyez pas gêné dans la lutte contre les passions. Même si vous n’êtes pas vainqueur, tout cela est permis par le regard de Dieu sur notre humilité, et pour ne pas condamner notre prochain : car devant Dieu un pécheur repentant est plus agréable qu’un juste orgueilleux. Nous restons vos indignes pèlerins, le grand hiéromoine L. et le grand hiéromoine Macaire. 21 janvier 1839. Vous pourriez être intéressé par :