Письмо 127

En tu última carta vuelves a hablar un poco del amor de Dios y recuerdas tus enfermedades. Ya os hemos escrito cuán elevada es la virtud: el amor de Dios, y no puede existir sin el amor al prójimo, según la palabra de San Apóstol: “Aunque amo a Dios y odio a mi hermano, es mentira” (1 Juan 4:20). Es necesario alcanzar el amor guardando los mandamientos de Dios y mediante el temor de Dios, y no mediante el ascenso mental hacia Él. Tu visión no es cierta, sino dudosa, y la imagen de tu oración es muy peligrosa, y los sentimientos reconfortantes que te ocurren son seductores. Incluso si fueran ciertas, entonces todas serían inútiles para ti; primero hay que seguir un camino activo que purifique las pasiones, y luego ascender a la especulación. El amor de Dios consiste en cumplir los mandamientos de Dios: “el que me ama guarda mis mandamientos”. Leer en la Filokalia, en la 1ª parte, Simeón el Nuevo Teólogo, capítulos: 1, 24; Verás que falta la verdadera fe. Leer más de San Isaac el Sirio, en la 2ª palabra hay un artículo que comienza con esta palabra: “la obra de la cruz es pura”... y más. De esto veréis que quien comienza primero por el segundo camino de visión o especulación, encuentra sobre él la ira de Dios: pero mejor presten atención a la razón de este artículo; Cuando usted mismo no lo entienda, pregúntele a quienes tienen más experiencia. Ese mismo San Isaac leyó la palabra 55; allí verás cómo este gran hombre humilló al que soñaba con adquirir el amor, y le mostró el camino indispensable en el cumplimiento de los mandamientos de Dios. No solo les escribimos sobre esto para que puedan leerlo, sino que queremos tener una respuesta a esto: qué efecto tendrán estas enseñanzas en ustedes. Tu enfermedad dental es natural; pero la enfermedad convulsiva o histérica, así como el desmayo que te sobreviene cuando llegas a la iglesia, son acciones del enemigo, que provienen de tu oración imaginaria, y de la sutil opinión que sobre esto sucede, que no puedes descifrar, pero es claramente visible. Por primera vez escribiste sobre tus dolencias y dolencias, pero en vano lo ocultaste; cualquier úlcera que se abra se puede curar cómodamente. Aunque escribes que esto no te había sucedido antes, no lo notaste, o tal vez te lo ocultaron para imaginar que la vida monástica era la culpable de esto. Sin embargo, incluso en casa te sentías mal por el duelo familiar; Quizás este sea el comienzo y luego ocurran las consecuencias. Lo que hiciste fue muy irrazonable: sin haber estado con nosotros, decidiste emprender directamente este camino. En las cartas no es posible explicar y revelar de ninguna manera lo que se podría hacer personalmente. Aunque nos reunimos con usted, fue tan breve y apresurado que no se pudo revelar nada. Tus cartas demostraban tu peligroso ardor y te advertimos todo lo que pudimos: pero en aquel momento te resultaba completamente incomprensible. Sin embargo, no debéis tener miedo de lo que os escribimos: Dios es capaz de curaros: reconoced vuestro error y engaño en el sentimiento imaginario del amor de Dios, humillaos y seguid el camino de los mandamientos de Dios, profundizad en los escritos patrísticos de San Juan Clímaco, San Abba Doroteo y otros; Ábrete a la Madre en todo y no te avergüences en la lucha contra las pasiones. Incluso si no resulta ganador, todo esto lo permite la mirada de Dios sobre nuestra humildad, y para no condenar a nuestro prójimo: porque ante Dios es más aceptable un pecador con arrepentimiento que un justo con orgullo. Seguimos siendo sus indignos peregrinos, el gran hieromonje L. y el gran hieromonje Macario. 21 de enero de 1839. Quizás te interese: