Письмо 127

In your last letter, you again speak a little about God’s love and remember your illnesses. Вече ви писахме колко високо е добродетелта – любовта към Бога, а тя не може да съществува без любовта към ближните, според словото на св. ап.: „Даже и да обичам Бога и да мразя брата си, лъжа е” (1 Йоан. 4:20). It is necessary to achieve love through keeping the commandments of God and through the fear of God, and not by mental ascent to Him. Вашето видение не е вярно, а съмнително, и образът на вашата молитва е много опасен, а утешителните чувства, които ви изникват, са съблазнителни. Even if they were true, then they would all be useless to you; one must first follow an active path that purifies passions, and then ascend to speculation. The love of God consists in fulfilling God’s commandments: “he who loves Me keeps My commandments.” Read in the Philokalia, in the 1st part, Symeon the New Theologian, chapters: 1, 24; Ще видите, че истинската вяра липсва. Прочетете повече от св. Исаак Сирин, във 2-ра дума има член, започващ с тази дума: „делото на кръста е чисто“... и по-нататък. Оттук ще видите, че всеки, който започне първи по втория път на видение или спекулация, намира Божия гняв върху него: но по-добре внимавайте за причината на тази статия; Когато сам не разбираш, питай по-опитните. Същият този св. Исак прочете дума 55; там ще видите как този велик човек смири този, който мечтаеше да придобие любов, и показа незаменимия път в изпълнението на Божиите заповеди. Не просто ви пишем за това, за да можете просто да го прочетете, но искаме да имаме отговор на това: какъв ефект ще имат тези учения върху вас. Вашето зъбно заболяване е естествено; но конвулсивна или истерична болест, както и припадъкът, който ви се случва, когато стигне до църквата, са действията на врага, които идват от вашата въображаема молитва и финото мнение, което се случва за това, което не можете да разберете, но е ясно видимо. За първи път писахте за вашите болести и болести, но напразно го скрихте; всяка язва, която се отвори, може да бъде излекувана удобно. Въпреки че пишете, че това не ви се е случвало преди, вие не сте го забелязали или може би е било скрито от вас, за да си въобразите, че монашеският живот е виновен за това. Въпреки това дори вкъщи сте се почувствали болни поради семейна скръб; Може би това е началото, а след това настъпват последствията. Това, което направихте, беше много неразумно: без да сте били с нас, решихте да тръгнете директно по този път. В писма по никакъв начин не е възможно да се обясни и разкрие какво може да се направи лично. Въпреки че се срещнахме с вас, тя беше толкова кратка и прибързана, че нищо не можеше да бъде разкрито. Вашите писма доказаха вашия много опасен плам и ние ви предупредихме, доколкото можахме: но тогава това беше напълно непонятно за вас. Но не бива да се страхувате от това, което ви писахме: Бог може да ви изцели: разпознайте своята грешка и измама във въображаемото усещане за Божията любов, смирете се и последвайте пътя на Божиите заповеди, вникнете в светоотеческите писания на св. Йоан Лествичник, св. авва Доротей и други; отворете се на Майката във всичко и не се смущавайте в борбата със страстите. Дори и да не се окажеш победител, всичко това е позволено от Божия поглед към нашето смирение и за да не осъдим ближните си: защото пред Бога грешникът с покаяние е по-приемлив от праведника с гордост. Ние оставаме ваши недостойни поклонници, великият йеромонах Л. и великият йеромонах Макарий. 21 януари 1839 г. Може да се интересувате от: