Письмо 11

Пишете Ви про А. А., що вона не може нести сестер, що живуть з нею, без жодної причини, про що і сама вона до мене пише; скільки можу мати уявлення про її хворобу, або більше про тяжкий душевний лад: вона впала в найсильнішу красу, якої дії на ній відбуваються. Вона, увійшовши в обитель, думала, молитвами та іншими подвигами, що благогоджує Богу, чим і звабилась. А про смиренність, терпіння і самодокорення нітрохи не мала піклування. Випишу Вам із вчення молдавського старця Василя, який був старцю Паїсію старець; пишучи про тих, хто чинить чесноти з добрим розумом і пропозицією, які не пізнавали, а яку чесноту проходять, каже: «Неції ж улесливості і нерозсудливості, і не точію не мають у собі, ні поні єдине почуття, більше ж говори дарування від передбачених, але нижче пізнаюче пропозицію не добрячи в такому: поревноваша пост і це, бо чеснота проходять. Присідай же диявол, бо пес до лову кидає в утробу їхнє насіння радісної думки; від нього ж зачекавшись, виховується внутрішній фарисей; як день у день устробляется, зраджує таких досконалої гордині; еяже заради попускається від Бога області сатаниною». Саме це вона постраждала; подібних прикладів досить є. Нещодавно одна дівиця, ще мирська, років 19-ти, взялася за подвиги: молилася, постилася та інше, і років зо два до того засмутилася, що батьки не знають, що й робити з нею; туга, смуток, нудьга, плаче, кричить, робити нічого не може від розслаблення нервів, і понести якесь слово ще менше; як не за нею, так і стане біда. Батьки думають, що зіпсована; а ми вважаємо навпаки; нікому, та й нема за що її псувати. Ось які наслідки самочинних та зарозумілих подвигів; я їй пишу причину її розладу: не по розуму розпочато нею безмовність, і наводжу про це батьківські вчення; також уявляю, що на шляху до порятунку потрібне поводження з людьми і від них терпіння. Для зцілення її не потрібне їй видалення, - але пізнання своєї немочі та смиренність; коли вона докорятиме себе, а не іншим, то сильний Господь і зцілити її. Бо причина принади є гордість, а зцілення оною – смиренність. Ось як небезпечний шлях, що веде в живіт вічний; хто без смирення по ньому йде, ухиляється або на ясно, або на шию, а середньої дороги не утримує; проте хоч погано і нехвально слабке, тобто гріховне, проживання, але грішник, зрозумілий був і прийшовши до тями, швидше може смиренністю і покаянням виправити себе, ніж той, хто засліплений своєю святістю; про це пише св. Симеон Новий Богослов. Нехай втішить Вас Господь, і дарує бачити мир і спокій у вашій обителі. Многогрішний І. М. 31 січня 1842 року. Вам може бути цікаво: