Письмо 11

Пишете о А.А. да не може да поднесе сестре које живе са њом без икаквог разлога, о чему ми она сама пише; Колико ја могу да разумем о њеној болести, или још више о погубном стању духа: она је пала у јаку заблуду, што је разлог што се над њом дешавају поступци. Ушавши у манастир, она је молитвама и другим делима мислила да је богоугодна, чиме се и преварила. И није се уопште бринула о понизности, стрпљењу и самопрекорењу. Записаћу вам из поуке молдавског старца Василија, који је био старац старцу Пајсију; пишући о онима који се упражњавају врлинама са добрим разлогом и предлогом, који нису знали какву врлину пролазе, каже: „али нису слугански и неразумни, и немају баш у себи, чак ни једно осећање, штавише, одлучујући дар од предсказаног, него ниже знајући када такви: љубоморни на пост и трудове светих доброг разума, а не умичу вирту с предлогом. Ђаво чучи као пас да га ухвати, урањајући им у стомак семе радосног мишљења; из ње ће, затрудневши, бити васпитана унутрашња фарисеја; како се из дана у дан уништава, издаје такве људе на потпуну гордост; Ради овога, области Сатане су допуштене од Бога.” То је и она претрпела; Има доста сличних примера. Недавно је једна девојка, још мирјанка, стара око 19 година, почела да предузима подвиге: молила се, постила итд., а око две године касније се толико узнемирила да родитељи нису знали шта да раде са њом; меланхолија, туга, досада, плач, врисак, не може ништа од опуштања нерава, а још мање може да поднесе реч; Све што иде против ње ће изазвати невоље. Родитељи мисле да је размажена; али ми верујемо супротно; нема никога, и нема разлога да га кваримо. То су последице самонаношења и себи важних подвига; Пишем јој разлог њеног поремећаја: она није почела да ћути по разуму, и о томе наводим очинска учења; Такође замишљам да на путу спасења треба лечити људе, и бити стрпљив са њима. Да би је исцелила, није јој потребно уклањање, већ познање њене слабости и смирења; када прекори себе а не друге, онда је Господ јак и може да је исцели. Јер узрок обмане је гордост, а њен лек је смирење. Овако је опасан пут који води у вечни стомак; ко њоме иде без смерности скреће или на десну или на страну, а не држи се средњег пута; међутим, иако је слаб, односно грешан, живот је лош и непохваљен, онај који греши, опоменувши се и уразумивши се, може брже да се исправи смирењем и покајањем него онај који је заслепљен својом светошћу; О томе пише св. Симеона Новог Богослова. Нека те Господ утеши и подари да видиш мир и спокој у своме пребивалишту. Многохрешни И.М.31.01.1842. Можда ће вас занимати: