Письмо 11

Пишуваш за А.А. дека не може да ги поднесе сестрите кои живеат со неа без никаква причина, за што таа самата ми пишува; Колку што можам да разберам за нејзината болест, или уште повеќе за катастрофалната состојба на умот: паднала во силна заблуда, што е причина за дејствијата што се случуваат врз неа. Влегувајќи во манастирот, таа мислеше, преку молитви и други дела, дека Му е угодна на Бога, со што и беше измамена. А таа воопшто не се грижи за понизноста, трпението и самопрекорот. Ќе ви запишам од учењето на молдавскиот старец Василиј, кој му бил старешина на старец Пајсиј; пишувајќи за оние кои практикуваат доблести со добар разум и предлог, кои не знаеле каква доблест поминуваат, тој вели: „но тие не се сервилни и неразумни, и немаат точно во себе, ниту едно чувство, згора на тоа, одлучуваат за дарот од прореченото, но пониско знаејќи кога се такви: љубоморни на постот и трудот на добриот разум, не им се допаѓа на овој добар разум. Ѓаволот се спушта како куче да фати, им го втурнува во стомакот семето на радосното мислење; од него, откако ќе забремени, ќе се воспитува внатрешниот фарисеј; како од ден на ден се уништува, ги издава таквите на целосна гордост; Заради ова, областите на сатаната се дозволени од Бога“. Тоа го претрпе и таа; Има доста слични примери. Неодамна, една девојка, сè уште лаичка, на околу 19 години, почна да презема подвизи: се молеше, постеше итн., а околу две години подоцна толку се вознемири што нејзините родители не знаеја што да прават со неа; меланхолија, тага, досада, плач, врисоци, не може ништо поради опуштање на нервите, а уште помалку може да поднесе збор; Сè што оди против неа ќе предизвика проблеми. Родителите мислат дека е разгалена; но ние веруваме во спротивното; нема никој, и нема причина да се расипува. Тоа се последиците од самонанесените и само-важните подвизи; Ѝ пишувам која е причината за нејзиното неред: таа не почнала да молчи според разумот, а за ова цитирам татковско учење; Исто така, замислувам дека на патот кон спасението треба да ги третирате луѓето и да бидете трпеливи со нив. За да ја излечи, не и треба отстранување, туку знаење за нејзината слабост и смирение; кога таа се прекорува себеси, а не другите, тогаш Господ е силен и може да ја исцели. Зашто причината за заблудата е гордоста, а нејзиниот лек е смирението. Еве колку е опасен патот што води до вечниот стомак; кој оди по него без смирение, скршнува или на десната страна или на страна, и не ја задржува средината; но, иако слаб, т.е. грешен, живеењето е лошо и невредно за пофалба, оној што греши, опоменувајќи се и освестувајќи се, може побрзо да се исправи преку понизност и покајание отколку оној што е заслепен од својата светост; За ова пишува Св. Симеон Нов Богослов. Господ нека ве утеши и нека ви даде да видите мир и спокојство во вашето живеалиште. Mnogohreshny I.M. 31 јануари 1842 година. Можеби ќе ве интересира: