Письмо 11

Píšete o A.A. že nemůže bezdůvodně snést sestry, které s ní žijí, o čemž mi sama píše; Pokud dokážu pochopit její nemoc, nebo ještě více o katastrofálním stavu mysli: upadla do silného klamu, což je důvod, proč se na ní odehrávají. Když vstoupila do kláštera, myslela si modlitbami a jinými skutky, že se líbí Bohu, a tím byla oklamána. A vůbec ji nezajímala pokora, trpělivost a sebevýčitky. Napíšu pro vás z učení moldavského staršího Vasilije, který byl starším staršího Paisia; píše o těch, kteří praktikují ctnosti s dobrým rozumem a návrhem, kteří nevěděli, jakou ctnost míjejí, říká: „ale nejsou otročení a nerozumní a nemají v sobě přesně ani jediný cit, navíc rozhodují o daru z předpověděného, ​​ale nižší vědí, kdy takový: žárlí na půst a dřinu, kterou pomíjejí světci, nepřičítají to dobrému rozumu. Ďábel se přikrčí jako pes, aby chytil, noříce do jejich břicha semínko radostného názoru; z toho, když otěhotní, bude vychován vnitřní farizeus; jak je den za dnem ničen, zrazuje takové lidi k úplné pýše; Z tohoto důvodu jsou Satanovy oblasti od Boha dovoleny.” Tím také trpěla; Podobných příkladů je poměrně dost. Nedávno začala jedna dívka, ještě jako laička, asi 19letá, podnikat zálety: modlila se, postila atd. a asi za dva roky se tak rozčílila, že rodiče nevěděli, co s ní; melancholie, smutek, nuda, pláč, křik, kvůli uvolnění nervů nic nezmůže a ještě méně snese slovo; Cokoli, co jde proti ní, způsobí potíže. Rodiče si myslí, že je rozmazlená; ale my věříme opaku; není nikdo a není důvod to kazit. Toto jsou důsledky sebepřičinění a sebedůležitých vykořisťování; Píšu jí důvod její poruchy: nezačala mlčet podle rozumu a o tom cituji otcovské učení; Také si představuji, že na cestě ke spáse je třeba jednat s lidmi a mít s nimi trpělivost. K jejímu uzdravení nepotřebuje odstranění, ale poznání své slabosti a pokory; když vyčítá sama sobě a ne druhým, pak je Pán silný a dokáže ji uzdravit. Neboť příčinou klamu je pýcha a jeho lékem je pokora. Takto nebezpečná je cesta, která vede do věčného břicha; kdo po ní kráčí bez pokory, vybočuje buď na pravou stranu, nebo na stranu, a nedrží střední cesty; avšak ač slabý, t. j. hříšný, život jest špatný a nechvalitebný, ten, kdo hřeší, napomenutý a k rozumu se může napraviti rychleji skrze pokoru a pokání než ten, kdo je zaslepen svou svatostí; O tom píše sv. Simeon Nový teolog. Kéž vás Pán utěší a dá vám, abyste ve svém příbytku viděli mír a mír. Mnogohreshny I.M. 31. ledna 1842. Mohlo by vás zajímat: