Письмо 11

Вие пишете за A.A. че не може да понася сестрите да живеят при нея без причина, за което самата тя ми пише; Доколкото мога да разбера за нейното заболяване или още повече за пагубното състояние на духа: тя е изпаднала в силна заблуда, което е причината за действията, които се случват с нея. Като влязла в манастира, тя с молитви и други дела смятала, че е угодна на Бога, с което се заблуждавала. И тя изобщо не се интересуваше от смирението, търпението и самоупреците. Ще ви запиша от поученията на молдовския старец Василий, който беше старец на стареца Паисий; като пише за тези, които практикуват добродетели с добра причина и предложение, които не знаеха каква добродетел преминават, той казва: „но те не са раболепни и неразумни и не притежават точно в себе си дори нито едно чувство, освен това решават дарбата от предреченото, но по-ниско знаят кога са такива: ревнуват за поста и трудовете на светиите не с добра причина и предложение, вменявайки това като добродетел, те преминават. Дяволът прикляква като куче, за да хване, потапяйки в корема им семето на радостно мнение; от нея, като забременее, ще се възпита вътрешният фарисей; тъй като ден след ден се разрушава, предава такива хора на пълна гордост; Заради това регионите на Сатана са позволени от Бог.” Това е, което страда и тя; Има доста подобни примери. Наскоро едно момиче, все още мирянка, на около 19 години, започна да се подвизава: тя се молеше, постеше и т.н., и около две години по-късно тя стана толкова разстроена, че родителите й не знаеха какво да правят с нея; меланхолия, тъга, скука, плач, писъци, не може да направи нищо поради отпускане на нервите, а още по-малко може да понесе дума; Всичко, което е против нея, ще създаде проблеми. Родителите смятат, че е разглезена; но ние вярваме в обратното; няма кой и няма защо да го разваляме. Това са последствията от самопричинени и важни за себе си подвизи; Пиша й причината за разстройството й: тя не започна да мълчи според разума и цитирам бащини учения за това; Също така си представям, че по пътя към спасението трябва да се отнасяте към хората и да бъдете търпеливи с тях. За да я излекува, тя не се нуждае от отстраняване, а от знание за своята слабост и смирение; когато укорява себе си, а не другите, тогава Господ е силен и може да я изцели. Защото причината за заблудата е гордостта, а нейният лек е смирението. Ето колко опасен е пътят, който води към вечния корем; който върви по него без смирение, той се отклонява или отдясно, или отстрани, и не пази средния път; въпреки това, въпреки че е слаб, т. е. грешен, животът е лош и непохвален, този, който греши, след като е бил предупреден и идва на себе си, може да се поправи по-бързо чрез смирение и покаяние, отколкото този, който е заслепен от своята святост; За това пише Св. Симеон Нови Богослов. Господ да ви утеши и да ви даде да видите мир и спокойствие във вашата обител. Многохрешни I.M. 31 януари 1842 г. Може да се интересувате от: