Письмо 11
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أنت تكتب عن أ.أ. أنها لا تستطيع تحمل الأخوات الذين يعيشون معها دون أي سبب، وهو ما تكتبه لي بنفسها؛ بقدر ما أستطيع أن أفهم عن مرضها، أو حتى أكثر عن الحالة الذهنية الكارثية: لقد وقعت في وهم قوي، وهو سبب التصرفات التي تجري عليها. ولما دخلت الدير ظنت بالصلاة وغيرها من الأعمال أنها ترضي الله، وهذا ما خدعت به. ولم يكن لديها أي اهتمام على الإطلاق بالتواضع والصبر وتوبيخ النفس. سأكتب لك من تعاليم الشيخ المولدافي فاسيلي، الذي كان شيخًا للشيخ بيسيوس؛ يكتب عن أولئك الذين يمارسون الفضائل لسبب وجيه واقتراح، والذين لم يعرفوا أي نوع من الفضيلة يمررون، يقول: "لكنهم ليسوا عبيدًا وغير عقلانيين، وليس لديهم بالضبط في أنفسهم، ولا حتى شعور واحد، علاوة على ذلك، يقررون العطية مما تم التنبؤ به، ولكنهم أقل معرفة عندما يكون هذا: يغارون من الصوم وأعمال القديسين ليس مع سبب واقتراح صالح، محسوبين ذلك، مثل الفضيلة التي يزولون عنها.
يجثم الشيطان مثل كلب ليلتقطه، ويغرس في بطونهم بذرة رأي بهيج؛ منه، بعد أن حملت، سينشأ الفريسي الداخلي؛ لأنه يتم تدميره يومًا بعد يوم، فإنه يخون هؤلاء الناس إلى الكبرياء الكامل؛ ومن أجل هذا أباح الله مناطق الشيطان. وهذا ما عانت منه أيضًا؛ هناك عدد غير قليل من الأمثلة المماثلة. في الآونة الأخيرة، بدأت فتاة، لا تزال امرأة عادية، تبلغ من العمر حوالي 19 عامًا، في القيام بمآثر: صلت، وصامت، وما إلى ذلك، وبعد حوالي عامين أصبحت منزعجة جدًا لدرجة أن والديها لم يعرفا ماذا يفعلان بها؛ حزن، حزن، ملل، بكاء، صراخ، لا يستطيع فعل أي شيء بسبب استرخاء الأعصاب، وأقل من ذلك يمكنه تحمل كلمة واحدة؛ أي شيء يتعارض معها سوف يسبب المتاعب. يعتقد الأهل أنها مدللة؛ ولكننا نعتقد العكس؛ لا يوجد أحد، وليس هناك سبب لإفساده. هذه هي عواقب المآثر التي ارتكبوها ذاتيًا وذات أهمية ذاتية؛ أكتب لها سبب اضطرابها: فهي لم تبدأ الصمت حسب العقل، وأستشهد بتعاليم أبوية في هذا الشأن؛ وأتصور أيضًا أنك في طريق الخلاص تحتاج إلى علاج الناس والصبر عليهم.
لشفاءها لا تحتاج إلى إزالة، بل إلى معرفة ضعفها وتواضعها؛ وعندما تلوم نفسها وليس الآخرين، فالرب قوي وقادر على شفاءها. فإن سبب الضلال هو الكبرياء، وعلاجه هو التواضع. هذا هو مدى خطورة الطريق الذي يؤدي إلى البطن الأبدي؛ ومن مشى فيها بغير تواضع ينحرف إما عن اليمين أو عن الجانب، ولم يحفظ الطريق الوسط؛ ومع ذلك، على الرغم من أنه ضعيف، أي خاطئ، إلا أن الحياة سيئة وغير جديرة بالثناء، فإن الذي يخطئ، بعد أن تم تحذيره وعاد إلى رشده، يمكنه أن يصلح نفسه بسرعة أكبر من خلال التواضع والتوبة أكثر من الذي أعمته قداسته. القديس يكتب عن هذا. سمعان اللاهوتي الجديد. ربي يوفقك ويرزقك السلام والطمأنينة في دارك. منوغوهريشني إم 31 يناير 1842.
قد تكون مهتمًا بـ: