Письмо 118

Участвайки във вашето доверие във вашите духовни ситуации, аз искрено съжалявам за вас, че страхливо приемате първите скърби, които срещате, което обаче изобщо не се учудвам: много е подобно на необучените да вървят по скръбния път и да се спъват в него; но трябва отново да станем, а не да паднем. Изливайки скръбното си сърце пред моето недостойнство, поискай съвет от мен за твое успокоение. Познавайки слабоумието си и още повече безгрижния си живот, не смея да разчитам на разума си, за да мога напълно да ви утеша; но, виждайки вашето объркване и вярата, с която желаете дума, прибягвайки до Господа, аз Го моля да ме просвети, според вашата вяра, да напиша нещо полезно за вас: но нека Сам Бог да ви утеши със Своето нетленно утешение с пълна радост и мир. Свещеното писание укрепва духовните воини с това слово: чадо, ако започнеш да работиш за Господа Бога, приготви душата си за изкушение: направлявай сърцето си и бъди търпелив (Сир. 2:1); и това, още от първата статия, трябва да се помни и следва. По-нататък: каквото и да ви се даде, приемете го и бъдете търпеливи в промяна на смирението си (Сир.2:4). За това трябва да имаме твърда вяра в Бога, че без Неговата воля силата на нашата глава няма да погине и нито една птица няма да падне без волята на нашия небесен Отец (Матей 10:29, 30; Лука 21:18); Колко повече може да бъде, че скръбни неща могат да ни се случат без Неговата воля. Скърбите са ни изпратени от Бог, за да изпитат нашата вяра и любов към Него: наистина ли сме твърди във вярата, когато изкушенията идват при нас заради Неговата любов? Да, вие дори не знаете дали имате твърдост във вярата, което се показва в теста от противоположни случаи. Мнението на света за вас, което ви е разтърсило и ви е довело до малодушие, защо се отдалечавате от брака, не мислете, че е било сляпа случайност, но определено на вашето изкушение, както казах по-горе; Вие, като виждате страхливостта си тук, знаете и откъде идва: явно от гордостта, която не търпи обида - тя се смущава. Но това смирение не страда; то приема всеки случай като изпратен от Бога и се смята за достоен за тази скръб; но тъй като все още не сме постигнали това, трябва да използваме скърбите като лечебни пластири, които малко по малко могат да изчистят мръсотията на самолюбието и самата гордост. Въпреки че с болест ще приемете скръб, укор и укор; но помнете, че Бог изпрати това и се укорявайте за малодушие, считайте се за достоен да бъдете тази скръб заради самата гаранция за себелюбие, която беше във вас; благодарете на Бог, че ви изпрати тази възможност да разпознаете себе си; разпознайте слабостта си, смирете се и поискайте помощ от Бог. След като сте се подредили по този начин и сте показали подчинение на Божията воля, въпреки всички упреци и упреци, които ви объркват, вие ще почувствате облекчение в духа и ще получите утеха. Също така св. отци ни учат, че всяко добро дело е или предшествано, или последвано от изкушение, без което не може да се поддържа; и светото писание казва, че крин (красив цвят) ще се роди сред тръни; както роза цъфти на бодливи клони; По същия начин християнската добродетел се изкушава от скърбите и остава силна. – Досега ви писах за скръбните изкушения, но сега ще ви разкажа за изкушения от друг вид: когато, по Божието допущение, врагът не може да разклати сърцето на Христовите подвижници с жестоки атаки, той ще се обърне към друго средство: ще представи всички видове удоволствия на света, опитвайки се да измами и примами сърцата им по този начин; но тук трябва да имаме още повече твърдост, за да не се колебаем, да нямаме високомерие, да молим от Бога помощ, без която не можем да направим нищо добро; във всичко се предайте на Божията воля, като имате добра воля и насоченост към полезното. Той също знае какво не сме направили и иска да ни спаси и да дойде в ума на истината и чрез Своето Провидение, неизвестно за нас, ще уреди нещо полезно за вас. Не смея да влизам в по-нататъшна дискусия; Надявам се, че Господ може да утеши вас, които прибягвате до Него; но също така се страхувам да се доверя на нескромността на вестника, за да не ме направят причината за вашето несъгласие с искането за мир, въпреки че обаче не се страхувам от това; но е по-добре, когато семето на благочестието, посято на добра почва, се скрие, докато израсне и даде плод, за да не бъде потъпквано и поругано. Това обаче не е и нашата воля; Колкото и да крием нещо, ако това е Божията воля, то не може да бъде скрито, както и твоето почитаемо писмо. Поверявайки ви на закрилата и провидението на Бога и молейки за вас Божието благословение, аз оставам с най-ниско уважение вашия недостоен поклонник, грешния йеромонах Макарий. 10 април 1836 г. Може да се интересувате от: