Письмо 117

Милостива государыня, С. С! Писанням Вашим пояснюєте бажання і наміри Ваші прагнути до призначеної для нас мети, і наблизити себе до Бога. Нехай ваше бажання благословить милосердний Господь, і нехай допоможе Вам у справі цьому: без допомоги Його нічого не можемо створити. Ухилися від зла і створи благо (Пс.33:15): слова св. Царя Давида. Потрібно, пізнавши суєту світу, воістину марну, ухилятися від неї, і шукати в собі засобів до виконання волі Божої. Але поки ми служимо світові, ми не бачимо темряви пристрастей, що затьмарює наш зміст, і перебуваючи в такому приспанні, не дбаємо про те, що, догоджаючи світові, є злочинцями Божих заповідей; і ще від деяких малих виправлень мним бути істинними християнами; а цим спокушаємося хибно, не займаючись вченням Спасителя нашого Господа Ісуса Христа, і св. Його апостолів, посланих для навчання нас спасительному шляху. Пишу це, не засуджуючи світ: це не наша справа, Бог усім Суддя; Він сильний і мирських багатьох врятувати через милостиню ними чинну, а також привести до тями скорботами, або іншим чином врятувати, - але показуючи суєту світу, яка Вам самим досить відома. Спаситель вчить, що не можете Богові працювати і мамоні (Лк.16: 13), тобто світу; цьому треба твердо вірити, що не можна догодити і Богові, і світові; у цього останнього зовсім інші закони та звичаї. - А св. Апостол Іоанн умовляє християн: не любите світу, ні в світі; Коли хто любить світ, немає любові Отчі в ньому. Бо все, що в світі, хіть тілесна і хіть очес, і гордість життєва: немає від Отця, але від світу цього є (1Ів.2:15, 16). Св. Апостол Яків пише: не знаєте, бо будь-який світ цього ворожнеча Богу є (Як.4:4), і св. Апостол Павло також вчить, що мудрість тілесне ворожнеча на Бога є: бо закону Божому не підкоряється, нижче може (Рим.8:7). Наскільки ясно це вчення і сильно зростити бажання, що починається в серці, до кращого і перевищує світ і його принади! Воно не ченцям віддано, але всім християнам, що у світі живуть; ми не нагадуємо цього миролюбцям; вони вірно цього не приймуть; у них своя премудрість; але вона вважається буянням у Бога: премудрість світу цього буяння у Бога є (1Кор.3:19). - Коли Ви зробите крок віддалення від світу, то вже чекає на Вас битва, яку Ви повинні витримати, з миром і з собою: світ представить Вам безліч резонів, по яких має не тікати і не залишати його; Якщо будете ви до них глухі й неуважні, глузування, критики й піклування повинні переносити, пам'ятаючи слова Спасителя нашого: якщо світ вас ненавидить, ведіть, що Мене перед вами зненавидять (Ін.15:12). Якщо ж від світу були б, то світ свій любив би: як ви вибраєте від світу, цього ради ненавидить вас світ (ст. 19). З іншого боку принади світу, задоволення та приємності можуть Вас зупиняти від течії до Бога; але вони миттєво зачаровують почуття. Ще може зустрітися сумнів і страх про жорстокість цього шляху: Ви повинні витримати цю початкову боротьбу, не підкоряючись їй, а протипокорюючи любов Божу і святі Його заповіді, які Ви не сподіваєтеся зберегти, перебуваючи в полум'ї світських насолод, що тягнуть за собою необхідність злочину заповідей. Я не можу так уявити Вам світ із його звичаями, як Ви самі знаєте; він вам більше відомий: Ви живете в колі його і знаєте, які є перешкоди тим, хто хоче жити за Божими заповідями. Пізнаючи суєту світу, просіть Бога, щоб Він послав Вам допомогу свою до подолання всіх перешкод: а на себе не сподівайтесь; Він сильний Вас зберегти від усіх мереж і підступів ворожих неушкодженими. – Я не бажаю Вас приваблювати, відводячи від насолод світу будь-якою обіцянкою: Господь Сам обіцяв вічна блага працюючим Йому і виконуючим Його святі заповіді; але вважаю непробачним - згасити полум'я, що запалюється; це звання Боже. Хто ж я? І як можу скасувати це? – Коли Господь сподобить Вас трохи ухилитися від світу, подолавши його перешкоди, і, можливо, відчуєте деяку внутрішню втіху; не вважайте це великим і не обнадійуйте себе, що ніби досягли чогось своїми працями: але вважайте себе недостойним цього. Якщо ж вступите у терені духовного навчання, тут з'являться Вам інші спокуси. Премудрий Сирах пише: чадо, коли приступаєш до роботи Господеві Богові, приготуй душу твою на спокусу: вправи серце твоє і потерпи (Сир.2:1, 2). Однак Ви не жахайтеся; Сподівайтеся на допомогу Божу, яка багатьох на цьому шляху зміцнила і зміцнює, чому багато прикладів у житиях святих бачити можна. Без випробування не можна дізнатися, чи точно ми маємо до Бога віру, надію і любов, і не пізнаємо, які маємо пристрасті й немочі, а тому й упокоритися не можемо; без чого всі наші справи суєтні і Богові не до вподоби. – Ви читали книжки св. батьків, і пишете, що знаходите у кожному розділі свій портрет; але це Ви розумієте ще теоретично, але на практиці більше пізнаєте корисного. Про всяке мистецтво і мистецтво скільки б не робили повчання теоретично, не можна від неї бути художником без вправи у справі; якщо ж більше в цьому мистецтві мистецтв потрібно мати активний досвід; - не лякаючи Вас, це пишу і не тим тоном, як Ви залякалися від листа однієї духовної особи, але попереджаючи і показуючи правдивий шлях. Я вважаю, що крім того, що Ви, читаючи книги св. батьків, бачили у них свій портрет; вони повинні зробити на серці Ваше добре враження: тому що словеса духу життя і живіт суть; зовсім проти сучасних модних книг, в яких під приємним складом ховається отрута серцевої моральності; нехай Господь позбавить вас від цієї шкоди. Продовжуйте читати духовні книги, які можуть Вас навчити і наставити на істинний шлях: їх треба читати не раз, а багато разів; бо в них завжди їжа душі. Премилосердний Господь нехай дасть Вам істинний розум, і поведе шляхом, що веде в вічне життя. Не шукайте в цьому листі мистецтва мови, воно написане не від мізерного розуму, а від старанного бажання Вам користі, і якщо що знайдете не так, покрийте християнською любов'ю - прощенням. З істинною моєю пошаною перебути честь маю недостойний Ваш богомолець, багатогрішний ієромонах Макарій. 7 листопада 1835 року. Вам може бути цікаво: