Письмо 117

ძვირფასო ქალბატონო, S.S! შენი წმინდა წერილით ხსნი შენს სურვილსა და განზრახვას, იბრძოლო ჩვენთვის განკუთვნილი მიზნისკენ და ღმერთთან მიახლოება. მოწყალე უფალმა დაგლოცოს შენი კეთილი სურვილი და დაგეხმაროს ამ საქმეში: მისი დახმარების გარეშე ჩვენ ვერაფერს შევქმნით. განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე (ფსალმ. 33,15): სიტყვები წმიდა მეფისა დავითისა. აუცილებელია სამყაროს ამაოების აღიარების შემდეგ, რომელიც ნამდვილად უსარგებლოა, თავიდან ავიცილოთ იგი და საკუთარ თავში ეძებოთ საშუალება ღვთის ნების შესასრულებლად. მაგრამ სანამ ქვეყნიერებას ვემსახურებით, ვერ ვხედავთ ვნებების სიბნელეს, რომელიც აბნელებს ჩვენს მნიშვნელობას და ასეთ ძილში მყოფი არ გვაინტერესებს, რომ სამყაროს სიამოვნების დროს, ღვთის მცნებების დამრღვევები ვართ; და ზოგიერთი მცირე შესწორებიდანაც კი წარმოვიდგენთ თავს ჭეშმარიტ ქრისტიანებად; და ამით ჩვენ ტყუილად ვართ მოტყუებულნი, არ ვართ დაკავებული ჩვენი მაცხოვრის უფლის იესო ქრისტეს და წმიდა მისი მოციქულების სწავლებით, გამოგზავნილი ჩვენთვის ხსნის გზაზე. ამას სამყაროს დაგმობის გარეშე ვწერ: ეს ჩვენი საქმე არ არის - ღმერთია ყველაფრის მსაჯული; მას ძალუძს სამყაროს მრავალი გადარჩენა მათ მიერ გაცემული მოწყალების საშუალებით და ასევე გონზე მოყვანა მწუხარებით ან სხვა გზით გადარჩენით, მაგრამ ქვეყნიერების ამაოების ჩვენებით, რომელსაც თქვენ თვითონ კარგად იცნობთ. მაცხოვარი გვასწავლის, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ იმუშაოთ ღმერთისთვის და მამონისთვის (ლუკა 16:13), ანუ სამყაროსთვის; ეს მტკიცედ უნდა გვჯეროდეს, რომ შეუძლებელია ასიამოვნო ღმერთსაც და სამყაროსაც; ამ უკანასკნელს სრულიად განსხვავებული კანონები და წეს-ჩვეულებები აქვს. -და წმიდა იოანე მოციქული მოუწოდებს ქრისტიანებს: ნუ გიყვართ წუთისოფელი და არც ამქვეყნიური; თუ ვინმეს უყვარს სამყარო, მასში მამის სიყვარული არ არის. ვინაიდან ყოველივე, რაც ამქვეყნადაა, ხორციელი ვნებანი, ეგოისტური ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება: მამისაგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურია (1 იოანე 2:15, 16). წმიდა მოციქული იაკობი წერს: თქვენ არ იცით, რომ ყოველივე ამქვეყნიური მტრულია ღმერთის მიმართ (იაკ. 4,4), ხოლო წმიდა მოციქული პავლე ასევე გვასწავლის, რომ ხორციელი სიბრძნე მტრობაა ღვთის წინააღმდეგ, რადგან ის არ ექვემდებარება ღვთის კანონს, რადგან მას შეუძლია ნაკლები გააკეთოს (რომ. 8,7). რამდენად მკაფიოა ეს სწავლება და რამდენად ძლიერია მას შეუძლია გაზარდოს გულში დაწყებული სურვილი სამყაროსა და მის სიამოვნებაზე უკეთესი და დიდი! იგი ეძღვნება არა ბერებს, არამედ მსოფლიოში მცხოვრებ ყველა ქრისტიანს; ამას არ ვახსენებთ მშვიდობის მოყვარულებს; ისინი ამას ნამდვილად არ მიიღებენ; მათ აქვთ საკუთარი სიბრძნე; მაგრამ ეს ღმერთთან ბუნტად ითვლება: ამქვეყნიური სიბრძნე არის ბუნტი ღმერთთან (1 კორ. 3:19). – როცა სამყაროს ერთი ნაბიჯით გადადგამ, წინ უკვე გექნება ბრძოლა, რომელსაც უნდა გაუძლო, სამყაროსთან და საკუთარ თავთან: სამყარო წარმოგიდგენთ ბევრ მიზეზს, თუ რატომ არ უნდა გაიქცე და არ დატოვო იგი; თუ ყრუ და უყურადღებო ხარ მათ მიმართ, უნდა გაუძლო დაცინვას, კრიტიკას და ზიზღს, გაიხსენე ჩვენი მაცხოვრის სიტყვები: თუ სამყარო გძულს, იცოდე, რომ შენზე ადრე მძულდა მე (იოანე 15:12). ქვეყნიერებიდან უფრო სწრაფი რომ ყოფილიყავი, ქვეყნიერებას შეიყვარებდა თავისი: ისევე, როგორც ქვეყნიერებიდან არჩეული იყავი, ამიტომაც გძულს სამყარო (მ. 19). მეორე მხრივ, სამყაროს მომხიბვლელობამ, სიამოვნებამ და სიამოვნებამ შეიძლება შეაჩეროს ღმერთისკენ დენა; მაგრამ ისინი მყისიერად მხოლოდ აჯადოებენ გრძნობებს. ამ გზის სისასტიკეზე ეჭვი და შიში მაინც შეგხვდებათ: უნდა გაუძლო ამ თავდაპირველ ბრძოლას, არ დაემორჩილო მას, არამედ დაუპირისპირდე ღვთის სიყვარულს და მის წმიდა მცნებებს, რომელთა შენარჩუნების იმედიც არ გაქვს, საერო სიამოვნების ცეცხლში ყოფნისას, რაც მცნებების დარღვევას მოითხოვს. მე არ შემიძლია წარმოგიდგინოთ სამყარო თავისი წეს-ჩვეულებებით, როგორც თავად იცით; ის შენთვის უფრო ცნობილია: შენ მის წრეში ცხოვრობ და იცი, რა დაბრკოლებები აქვთ მათ, ვისაც სურს ღვთის მცნებებით ცხოვრება. გააცნობიერე სამყაროს ამაოება, სთხოვე ღმერთს გამოგიგზავნოთ თავისი დახმარება ყველა დაბრკოლების დასაძლევად: მაგრამ ნუ დაეყრდნობი საკუთარ თავს; ის ძლიერია იმისთვის, რომ უვნებელი გიცავდეს მტრის ყველა მახესა და მახეში. – არ მინდა შეგცდუნო, ყოველგვარი დაპირებით მოგაშორო ამქვეყნიური სიამოვნებისგან: თავად უფალმა აღუთქვა მარადიული სიკეთე მის მშრომელებსა და მის წმინდა მცნებების შემსრულებლებს; მაგრამ უპატიებლად მიმაჩნია აალებული ცეცხლის ჩაქრობა; ეს არის ღმერთის წოდება. ვინ ვარ მე? და როგორ გავაუქმო? – როცა უფალი გაძლევს ქვეყნიდან გაქცევას, მისი დაბრკოლებების გადალახვას და, ალბათ, რაღაც შინაგანი ნუგეშიც გექნება; არ ჩათვალოთ ეს დიდად და ნუ დაამშვიდებთ თავს, რომ თქვენი შრომით რაღაცას მიაღწიეთ: არამედ ჩათვალეთ თავი ამის უღირსად. თუ სულიერი მომზადების სფეროში შეხვალ, სხვანაირი ცდუნება დაგემართება. ბრძენი სირახი წერს: შვილო, თუ დაიწყებ უფალ ღმერთს შრომას, მოამზადე სული განსაცდელისთვის: იხელმძღვანელე შენი გული და იყავი მომთმენი (სერ. 2:1, 2). თუმცა, ნუ შეშინდებით; მიენდეთ ღვთის დახმარებას, რამაც ბევრი გააძლიერა და გააძლიერა ამ გზაზე, რისი მაგალითიც შეიძლება ნახოთ წმინდანთა ცხოვრებაში. გამოცდის გარეშე შეუძლებელია ვიცოდეთ, მართლა გვაქვს თუ არა ღმერთის რწმენა, იმედი და სიყვარული და არ ვიცით, რა ვნებები და სისუსტეები გვაქვს და ამიტომაც ვერ შევურიგდებით საკუთარ თავს; რომლის გარეშეც ჩვენი ყველა საქმე ამაოა და ღმერთისთვის არასასიამოვნო. – წაგიკითხავთ წმინდა მამათა წიგნებს და წერთ, რომ თითოეულ თავში საკუთარ პორტრეტს პოულობთ; მაგრამ თქვენ გესმით ეს თეორიულად, მაგრამ პრაქტიკაში თქვენ შეისწავლით უფრო სასარგებლო რამ. რამდენიც არ უნდა იყოს მოცემული თეორიული ინსტრუქცია რომელიმე ხელოვნებისა და ხელოვნების შესახებ, შეუძლებელია გახდე ხელოვანი პრაქტიკული პრაქტიკის გარეშე; რამდენად მეტადაა საჭირო ხელოვნების ამ ხელოვნებაში აქტიური ოსტატობა; – ამას თქვენი შეშინების გარეშე ვწერ და არა იმ ტონით, როგორც ერთი სულიერი ადამიანის წერილმა შეგაშინა, არამედ გაფრთხილება და ჭეშმარიტი გზის ჩვენება. მე მჯერა, რომ გარდა ამისა, თქვენ, კითხულობთ წმინდა მამათა წიგნებს, მათში ნახეთ მათი პორტრეტი; მათ კარგი შთაბეჭდილება უნდა მოახდინონ შენს გულზე: რადგან სულის სიტყვები სიცოცხლე და სიცოცხლეა; სრულიად ეწინააღმდეგება დღევანდელ მოდურ წიგნებს, რომლებშიც სასიამოვნო სტილის ქვეშ იმალება გულისმიერი ზნეობის შხამი; უფალმა გიხსნას ამ უბედურებისგან. განაგრძეთ სულიერი წიგნების კითხვა, რომლებსაც შეუძლიათ გაგანათლონ და ჭეშმარიტ გზაზე გაგიძღვონ: ისინი უნდა წაიკითხო არა ერთხელ, არამედ ბევრჯერ; რადგან ისინი ყოველთვის შეიცავს სულის საკვებს. მოწყალე უფალმა მოგცეთ ჭეშმარიტი მიზეზი და მიგიყვანოთ საუკუნო ცხოვრებისკენ მიმავალ გზაზე. ამ წერილში სტილის ხელოვნებას ნუ ეძებთ, ის დაწერილი იყო არა მწირი გონებით, არამედ თქვენი სარგებლობის მოშურნეობის სურვილით და თუ რამე არასწორად მიგაჩნიათ, დაფარეთ ქრისტიანული სიყვარულით - მიტევებით. ჩემი ჭეშმარიტი პატივისცემით, მე მაქვს პატივი, დავრჩე თქვენს უღირს მომლოცველად, ცოდვილ მღვდელმონაზონ მაკარი. 1835 წლის 7 ნოემბერი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: