Письмо 117

Vážená paní, S.S! Svým Písmem vysvětlujete svou touhu a záměr usilovat o cíl, který je nám určen, a přiblížit se Bohu. Kéž nejmilosrdnější Pán žehná vaší dobré touze a pomůže vám v této věci: bez Jeho pomoci nemůžeme nic vytvořit. Odvrať se od zlého a konej dobro (Ž 33,15): slova svatého krále Davida. Když jsme poznali marnost světa, který je skutečně k ničemu, je nutné se mu vyhýbat a hledat v sobě prostředky k naplnění vůle Boží. Ale zatímco sloužíme světu, nevidíme temnotu vášní, která zatemňuje náš význam, a když jsme v takovém stavu spánku, nestaráme se o to, že zatímco děláme radost světu, přestupujeme Boží přikázání; a dokonce i z některých malých oprav si představujeme, že jsme praví křesťané; a tím jsme falešně oklamáni, nejsme zapojeni do učení našeho Spasitele Pána Ježíše Krista a svatých jeho apoštolů, poslaných, aby nás učili cestě spasení. Píšu to, aniž bych odsuzoval svět: to není naše věc - Bůh je Soudcem všech; Dokáže zachránit mnohé ze světa skrze almužnu, kterou dávají, a také je přivést k rozumu skrze smutek, nebo zachraňovat jiným způsobem, než tím, že ukáže marnost světa, kterou sám dobře znáte. Spasitel učí, že nemůžete pracovat pro Boha a mamonu (Lukáš 16:13), tedy pro svět; tomu je třeba pevně věřit, že je nemožné líbit se Bohu i světu; Tento druhý má úplně jiné zákony a zvyklosti. -A svatý apoštol Jan nabádá křesťany: nemilujte svět ani ty, kteří jsou ve světě; Miluje-li někdo svět, není v něm Otcova láska. Neboť vše, co je na světě, tělesná žádostivost, sobecká žádostivost a pýcha života: není od Otce, ale je z tohoto světa (1 Jan 2:15, 16). Svatý apoštol Jakub píše: nevíte, že všechny věci tohoto světa jsou nepřátelstvím vůči Bohu (Jakub 4:4), a svatý apoštol Pavel také učí, že moudrost těla je nepřátelstvím vůči Bohu: nepodléhá totiž Božímu zákonu, neboť může dělat méně (Ř 8,7). Jak jasné je toto učení a jak silně může zvýšit touhu, která začíná v srdci po něčem lepším a větším, než je svět a jeho slasti! Není věnována mnichům, ale všem křesťanům žijícím na světě; Milovníkům míru to nepřipomínáme; to jistě nepřijmou; mají svou vlastní moudrost; ale je to považováno za vzpouru s Bohem: moudrost tohoto světa je vzpourou s Bohem (1. Korintským 3:19). – Když uděláš krok od světa, už tě čeká boj, který musíš ustát, se světem i se sebou samým: svět ti předloží mnoho důvodů, proč neutíkat a neopouštět ho; jsi-li k nim hluchý a nevšímavý, musíš snášet posměch, kritiku a opovržení a pamatovat na slova našeho Spasitele: jestliže tě svět nenávidí, věz, že mě nenáviděl před tebou (Jan 15:12). Kdybyste byli rychlejší ze světa, svět by miloval své vlastní: stejně jako jste byli vyvoleni ze světa, proto vás svět nenávidí (verš 19). Na druhou stranu, kouzla světa, rozkoš a příjemnost vám mohou zabránit v toku k Bohu; ale okamžitě okouzlí jen smysly. Stále se můžete setkat s pochybnostmi a strachem o krutosti této cesty: musíte vydržet tento počáteční boj, nepodvolit se mu, ale postavit se proti lásce Boží a Jeho svatým přikázáním, která nechcete doufat, že zachováte, a být v plameni světských rozkoší, které s sebou nesou nutnost porušovat přikázání. Nemohu vám představit svět s jeho zvyky, jak sami víte; je ti známější: žiješ v jeho kruhu a víš, jaké překážky stojí před těmi, kdo chtějí žít podle přikázání Božích. Pochopte marnost světa, požádejte Boha, aby vám seslal svou pomoc k překonání všech překážek: ale nespoléhejte na sebe; Je silný, aby vás ochránil před všemi nástrahami a nástrahami nepřítele. – Nechci tě svádět, odvádět tě od světských radovánek žádným zaslíbením: Sám Pán zaslíbil věčné dobro těm, kdo pro Něho pracují a kdo plní Jeho svatá přikázání; ale považuji za neodpustitelné uhasit plamen roznětky; to je titul Boha. kdo jsem já? A jak to mohu zrušit? – Když vám Pán dá trochu uniknout ze světa, překonávat jeho překážky, a možná pocítíte nějakou vnitřní útěchu; Nepovažujte to za velké a neubezpečujte se, že jste svým úsilím něčeho dosáhli: ale považujte se za nehodného. Pokud vstoupíte na pole duchovního tréninku, bude vám předložen jiný druh pokušení. Moudrý Sirach píše: dítě, začneš-li pracovat pro Pána Boha, připrav svou duši na pokušení: veď své srdce a buď trpělivý (Sir. 2:1, 2). Nenechte se však děsit; důvěřovat v Boží pomoc, která mnohé na této cestě posílila a posiluje, z čehož lze vidět mnoho příkladů v životech svatých. Bez zkoušení nelze poznat, zda skutečně máme víru, naději a lásku k Bohu, a nevíme, jaké máme vášně a slabosti, a proto se nemůžeme smířit; bez něhož jsou všechny naše skutky marné a Bohu se nelíbí. – Četl jsi knihy svatých otců a píšeš, že v každé kapitole nacházíš svůj vlastní portrét; ale tomu teoreticky rozumíš, ale v praxi se naučíš užitečnější věci. Bez ohledu na to, kolik teoretických poučení o jakémkoli umění a umění je dáno, je nemožné stát se umělcem, aniž bychom to praktikovali v praxi; Oč více v tomto umění umění je třeba mít aktivní dovednost; – Píši to, aniž bych vás vyděsil, a ne stejným tónem, jakým vás vyděsil dopis jednoho duchovního člověka, ale varovným a ukazujícím pravou cestu. Věřím, že jste kromě toho vy, čtející knihy otců svatých, viděli v nich jejich portrét; měly by udělat dobrý dojem na tvé srdce: protože slova ducha jsou život a život; zcela proti současným módním knihám, v nichž se pod příjemným stylem skrývá jed srdečné morálky; Kéž vás Pán vysvobodí z této škody. Pokračujte ve čtení duchovních knih, které vás mohou osvítit a navést na pravou cestu: je třeba je číst nejen jednou, ale mnohokrát; protože vždy obsahují potravu pro duši. Kéž vám nejmilosrdnější Pán dá pravý rozum a vede vás na cestu vedoucí k věčnému životu. Umění slohu v tomto dopise nehledejte, byl napsán ne ze skrovné mysli, ale z horlivé touhy vám prospět, a shledáte-li něco špatného, ​​zakryjte to křesťanskou láskou – odpuštěním. Se svou opravdovou úctou mám tu čest zůstat vaším nehodným poutníkem, hříšným hieromonkem Macariem. 7. listopadu 1835. Mohlo by vás zajímat: