Письмо 109

Сматрамо да је потребно да Вам, мајко, понудимо напомену: преподобни А. ступио је у Ваш манастир са веома добрим расположењем и жељом да „тражи Исуса“, ​​односно да стекне Његову љубав. Ово је њен израз који је често допирао до нас. Ово је веома добро и добро дело, али мора да има чврсту основу: јер љубав се искушава управо супротно. На основу њеног жара и чистоте душе, ускоро ће у себи видети утешна и пријатна осећања. „Ово ће је охрабрити да пронађе Исуса и Његову љубав. Али ово осећање је веома опасно и блиско прелести: они који се још нису борили са страстима, који нису препознали своју слабост и нису се понизили, нису поуздана и утешна осећања. Чак и ако дођу када дођу, пази да их не прихватиш и да не будеш преварен од њих, већ се сматрај недостојним тога. Свети Исак у 2. речи пише да је „дело крста чисто ту; један чин се објављује и насилни делови испуњавају деловањем: подношење муке крста; а друго се назива виђењем и испуњава се жељеним делом, и стиче се суптилним радом ума и Божанског и непрестаног учења у молитви. И ко почне овим другим делом, а не првим, на њега долази гнев Божији. Иако то не чини из лењости, он други део узима за сласт, не очистивши најпре страсно расположење душе кроз трпљење туга, односно, не прихвативши распеће тела са муком крстом, он у мислима снива славу крста“ (тј. од кога је утешена утеха) понизност је успостављена у срцу, и зато је безбедно да је предлажемо да је упозориш, ако има нека пријатна осећања, да се не ослања на њих и да их не сматра превеликим, иначе ће их, преварити се и прихватити у погрешно време, он ускоро изгубити: а када дође време, он ће их сматрати глупим; плод и убрати га: он више никада неће примити плодове ходећи овим путем и залутали су уместо смирења, замишљајући себе, стекли су узвишеност, по речима истог светитеља. Исак: „Ко не мисли да је грешник, његова молитва није прихватљива пред Богом. Подсети је да се љубав Божија искушава супротним: настаће разне страсти, са којима је потребно подвизавати се, а за оне који имају скромну мудрост, подвиг ће доћи са олакшањем; али ко замишља нешто о себи, или се нада утешним осећањима, дозвољено је да се јаче бори, тако да се, препознавши своју слабост, понизи. Али за њих је победа неподношљива и води у кукавичлук: и то је знак њихове гордости. Морамо пазити на прелест, која је разнолика: или ће, заведена умишљеном светошћу, заслепити очи душе, или ће, у бљеску радосних и утешних поступака, лишена њих, пасти у многе различите страсти; а када га водиш умерено и стално, детаљније проучавајући, онда из тога временом можеш да развијеш нешто добро. Нареди јој да чита делатније поуке светих отаца: светог авве Доротеја, светог Јована Климака, светог Симеона Новог Богослова, и тако да ти открије све своје речи, дела, мисли и дела, јер се открива светлост, а што се не открива тама (Еф. 5, 13). А ти је опомиње, како ти Бог налаже, на њену корист. Запамтите да морате дати одговор уместо ње ако пати супротно; такав жар је веома опасан... Можда ће вас занимати: