Письмо 109

Považujeme za potrebné ponúknuť ti, matka, poznámku: ctihodný A. vstúpil do tvojho kláštora s veľmi dobrou povahou a túžbou „hľadať Ježiša“, čiže získať jeho lásku. Toto je jej výraz, ktorý sa k nám často dostáva. Je to veľmi dobrý a dobrý skutok, ale musí mať pevný základ: lebo láska je pokúšaná naopak. Na základe svojho zápalu a čistoty duše v sebe čoskoro uvidí upokojujúce a slastné pocity. "To ju povzbudí, aby našla Ježiša a Jeho lásku." Ale tento pocit je veľmi nebezpečný a blízky klamu: tí, ktorí ešte nemali zápas s vášňami, ktorí nespoznali svoju slabosť a nepokorili sa, nie sú spoľahlivými a utešujúcimi citmi. Aj keď prídu, keď prídu, dávajte si pozor, aby ste ich neprijali a nenechali sa nimi oklamať, no považujte sa za nehodných. Svätý Izák v 2. slove píše, že: „dielo kríža je čisto tam; jeden čin je vyhlásený a násilné časti sa napĺňajú činom: znášanie sužovania kríža; a druhý sa nazýva videnie a je naplnený vytúženou časťou a je získaný jemnou prácou mysle a Božským neustálym učením a zotrvávaním v modlitbe. A ktokoľvek začne s touto druhou časťou, a nie prvou, na toho príde Boží hnev. Hoci to nerobí z lenivosti, berie si druhú časť pre jej sladkosť, pričom najprv neočistil vášnivú povahu duše trpezlivosťou smútkov, to znamená, že neprijal ukrižovanie tela s utrpením kríža, v duchu sníva o sláve kríža“ (t. j. o úteche), ktorá je potom upevnená v duši a útecha, keď sa ustáli po umučení a pokore. je to bezpečné, preto navrhujeme, aby ste ju varovali, ak má nejaké príjemné pocity, aby sa na ne nespoliehala a nepovažovala ich za príliš veľké, inak ju oklamú a prijmú v nevhodnom čase, a keď príde čas, nedostane ich, ako neopatrný a hlúpy farmár, ktorý by ich už nikdy nezbieral trpeli, keď kráčali po tejto ceste a zišli z nej, namiesto pokory, keď si predstavili seba, dosiahli povýšenie podľa slova toho istého svätca. Izák: „Kto si nemyslí, že je hriešny, jeho modlitba nie je prijateľná pred Bohom. Pripomeňte jej, že Božia láska je pokúšaná naopak: povstanú rôzne vášne, s ktorými je potrebné bojovať, a pre tých, ktorí majú pokornú múdrosť, príde zápas s úľavou; kto si však o sebe niečo predstavuje alebo dúfa v upokojujúce city, tomu je dovolené silnejšie bojovať, aby, keď spoznal svoju slabosť, pokoril sa. Ale pre nich je víťazstvo neznesiteľné a vedie k zbabelosti: a to je znakom ich pýchy. Musíme sa mať na pozore pred klamom, ktorý je rôznorodý: buď, keď sa dal zviesť imaginárnou svätosťou, zaslepí oči duše, alebo v záblesku radostných a utešujúcich činov o ne upadne, upadne do mnohých rôznych vášní; a keď to vedieš umiernene a neustále, podrobnejšie študuješ, tak z toho časom môžeš vyvinúť niečo dobré. Objednajte jej, aby čítala aktívnejšie učenie svätých otcov: svätého Abba Dorothea, svätého Jána Klimaka, svätého Simeona Nového teológa, a aby vám prezradila o všetkých svojich slovách, skutkoch, myšlienkach a skutkoch, lebo to, čo je zjavené, je svetlo, a to, čo nie je zjavené, je tma (Ef 5:13). A ty ju napomínaš, ako ti Boh prikazuje, v jej prospech. Pamätajte, že musíte dať odpoveď za ňu, ak trpí opak; taký zápal je veľmi nebezpečný... Mohlo by vás zaujímať: