Письмо 109

Сметаме дека е потребно да ви понудиме, мајко, една забелешка: преподобниот А. влезе во вашиот манастир со многу добро расположение и желба да „го бара Исуса“, ​​односно да ја стекне Неговата љубов. Ова е нејзин израз кој често стигнува до нас. Ова е многу добро и добро дело, но мора да има цврста основа: зашто љубовта е искушувана од спротивното. Врз основа на нејзиниот жар и чистота на душата, таа наскоро ќе види утешни и прекрасни чувства во себе. „Ова ќе ја охрабри да го најде Исус и Неговата љубов“. Но, ова чувство е многу опасно и блиску до заблуда: оние кои сè уште не се бореле со страстите, кои не ја препознале својата слабост и не се понижиле, не се сигурни и утешни чувства. Дури и да дојдат кога ќе дојдат, внимавајте да не ги прифатите и да не бидете измамени од нив, туку сметајте се себеси недостојни за тоа. Свети Исак во вториот збор пишува дека: „делото на крстот е чисто таму, едното дело се објавува и насилните делови се исполнуваат со дејството: поднесување на вознемиреноста на крстот; а вториот се нарекува видение и се исполнува со посакуваниот дел, а се стекнува со суптилна работа на умот и Божествена постојано поучување и почитување. И кто начинает второю сею частью, а не е прв, на тоа находит гнев Божий. Иако тоа не го прави од мрзеливост, тој го зема вториот дел за неговата сладост, бидејќи прво не го очисти страсното расположение на душата преку трпението на тагата, односно не прифаќајќи го распнувањето на телото со вознемиреноста на крстот, тој во својот ум ја сонува славата на крстот“ (т.е., која е дадена смирение и утеха од поминувањето). е поставена во срцето и затоа предлагаме да се грижиш да ја предупредиш, ако има некакви пријатни чувства, за да не се потпира на нив и да не ги смета за преголеми, во спротивно, откако бил измамен и прифаќајќи ги во погрешно време, тој наскоро ќе ги изгуби: тоа е плод и бере: тој никогаш повеќе нема да го прими плодот. Исак: „Кој не мисли дека е грешник, неговата молитва не е прифатлива пред Бога“. Потсети ја дека љубовта Божја е искушувана од спротивното: ќе се појават разни страсти, со кои е неопходно да се води борба, а за оние кои имаат скромна мудрост, подвигот ќе дојде со олеснување; но оној што замислува нешто за себе или се надева на утешни чувства, му се дозволува посилно да се бори, така што, откако ја препознал својата слабост, се понижува. Но, за нив победата е неподнослива и води кон кукавичлук: а тоа е знак на нивната гордост. Мора да бидеме претпазливи од заблудата, која е разновидна: или, заведени од имагинарна светост, ќе ги заслепи очите на душата, или, во блесок на радосни и утешни постапки, лишена од нив, ќе падне во многу различни страсти; и кога ќе го водите умерено и постојано, проучувајќи подетално, тогаш можете да развиете нешто добро од тоа со текот на времето. Наредете ѝ да ги чита поактивните учења на светите отци: свети Ава Доротеј, свети Јован Климак, свети Симеон Нов Богослов, и таа да ви открие за сите нејзини зборови, дела, мисли и постапки, зашто она што се открива е светлина, а што не се открива е темнина (Ефес. 5,13). И ја опоменуваш, како што Бог те наложува, за нејзина корист. Запомнете дека мора да дадете одговор наместо неа ако трпи спротивното; таквиот жар е многу опасен... Можеби ќе ве интересира: