Письмо 109

Nos parece necesario ofrecerte, madre, una nota: el venerado A. entró en tu monasterio con muy buena disposición y con el deseo de “buscar a Jesús”, es decir, de adquirir su amor. Esta es una expresión suya que nos ha llegado muchas veces. Esta es una acción muy buena y buena, pero debe tener una base sólida: porque el amor es tentado por lo contrario. Gracias a su ardor y pureza de alma, pronto verá en sí misma sentimientos reconfortantes y deliciosos. “Esto la animará a encontrar a Jesús y su amor”. Pero este sentimiento es muy peligroso y cercano al engaño: aquellos que aún no han luchado con las pasiones, que no han reconocido su debilidad y no se han humillado, no son sentimientos confiables y reconfortantes. Incluso si vienen cuando lo hacen, ten cuidado de no aceptarlos y no dejarte engañar por ellos, sino considérate indigno de ello. San Isaac en la segunda palabra escribe que: "la obra de la cruz es pura; un acto se declara y las partes violentas se cumplen con la acción: soportar la aflicción de la cruz; y la segunda se llama visión y se cumple con la parte deseada, y se adquiere por el trabajo sutil de la mente y la enseñanza divina y permanente en la oración. Y quien comienza con esta segunda parte, y no con la primera, la ira de Dios viene sobre él. Aunque no hace esto por pereza, toma la segunda parte por su dulzura, no habiendo purificado primero la disposición apasionada del alma mediante la paciencia de los dolores, es decir, no habiendo aceptado la crucifixión de la carne con el dolor de la cruz, sueña en su mente la gloria de la cruz” (es decir, el consuelo), que se dan después que el alma ha sido sanada de las pasiones y cuando la humildad se establece en el corazón, y entonces está a salvo; por eso te sugerimos que tengas cuidado de advertirle, si tiene sentimientos placenteros, para que no se apoye en ellos y no los considere demasiado grandes; de lo contrario, habiéndose engañado y aceptándolos en el momento equivocado, pronto los perderá: y cuando llegue el momento, no los recibirá, como un granjero descuidado y estúpido que, al ver crecer una flor, la consideraría un fruto y la recogería: nunca más volverá a recibir el fruto. se desviaron de ella; en lugar de humildad, habiéndose imaginado a sí mismos, adquirieron exaltación, según la palabra del mismo santo. Isaac: “Cualquiera que no se crea pecador, su oración no es aceptable delante de Dios”. Recuérdale que el amor de Dios es tentado por lo contrario: surgirán diversas pasiones, con las cuales es necesario luchar, y para los que tienen sabiduría humilde, la lucha vendrá con alivio; pero aquel que imagina algo sobre sí mismo, o espera sentimientos reconfortantes, puede luchar con más fuerza, de modo que, habiendo reconocido su debilidad, se humille. Pero para ellos la victoria es insoportable y conduce a la cobardía: y esto es un signo de su orgullo. Hay que tener cuidado con el engaño, que es diverso: o, habiendo sido seducido por una santidad imaginaria, cegará los ojos del alma, o, en un destello de acciones alegres y reconfortantes, privada de ellas, caerá en muchas pasiones diferentes; y cuando lo diriges de forma moderada y constante, estudiándolo con más detalle, con el tiempo podrás desarrollar algo bueno a partir de ello. Ordénale que lea las enseñanzas más activas de los santos padres: San Abba Doroteo, San Juan Clímaco, San Simeón el Nuevo Teólogo, y que ella te revele todas sus palabras, hechos, pensamientos y acciones, porque lo que se revela es luz y lo que no se revela son tinieblas (Efesios 5:13). Y la amonestas, como Dios te manda, para su beneficio. Recuerda que debes dar respuesta por ella si sufre el contrario; tal ardor es muy peligroso... Quizás te interese: