Письмо 109

Považujeme za nutné nabídnout ti, matko, poznámku: ctihodný A. vstoupil do tvého kláštera s velmi dobrou povahou a touhou „hledat Ježíše“, tedy získat Jeho lásku. To je její výraz, který se k nám často dostal. To je velmi dobrý a dobrý skutek, ale musí mít pevný základ: láska je totiž pokoušena naopak. Na základě svého zápalu a čistoty duše v sobě brzy uvidí uklidňující a slastné pocity. "To ji povzbudí v nalezení Ježíše a Jeho lásky." Ale tento pocit je velmi nebezpečný a má blízko k klamu: ti, kdo ještě neměli zápas s vášněmi, kdo nepoznal svou slabost a nepokořil se, nejsou spolehlivé a útěšné city. I když přijdou, když přijdou, dejte si pozor, abyste je nepřijímali a nenechali se jimi oklamat, ale považujte se toho za nehodného. Svatý Izák ve 2. slově píše, že: „dílo kříže je čistě tam; jeden čin je vyhlášen a násilné části jsou naplněny činem: snášení utrpení na kříži; a druhý se nazývá vize a je naplněn vytouženou částí a je získán jemnou prací mysli a Božským neustálým vyučováním a setrváním v modlitbě. A kdokoli začne s touto druhou částí, a ne s první, na toho přijde Boží hněv. I když to nedělá z lenosti, bere si druhou část pro její sladkost, když nejprve neočistil vášnivé rozpoložení duše trpělivostí bolestí, to znamená, že nepřijal ukřižování těla s utrpením kříže, sní ve své mysli slávu kříže“ (tj. je to bezpečné, proto navrhujeme, abyste ji varovali, má-li nějaké příjemné pocity, aby na ně nespoléhala a nepovažovala je za příliš velké, jinak je oklame a přijme je v nevhodnou dobu, a až přijde čas, nedostane je, jako neopatrný a hloupý farmář, který by to znovu nesbíral a bral ovoce trpěli, když šli touto cestou a sešli z ní, místo pokory, když si představili sami sebe, dosáhli povýšení, podle slova téhož světce. Izák: „Kdo si nemyslí, že je hříšník, jeho modlitba není před Bohem přijatelná. Připomeňte jí, že láska Boží je pokoušena naopak: vyvstanou různé vášně, s nimiž je třeba bojovat, a pro ty, kdo mají pokornou moudrost, zápas přijde s úlevou; kdo si však o sobě něco představuje nebo doufá v útěšné city, tomu je dovoleno bojovat silněji, aby, když poznal svou slabost, se pokořil. Ale pro ně je vítězství nesnesitelné a vede ke zbabělosti: a to je známka jejich pýchy. Musíme se mít na pozoru před klamem, který je rozmanitý: buď, když se nechal svést imaginární svatostí, oslepí oči duše, nebo v záblesku radostných a útěšných činů o ně přijde, upadne do mnoha různých vášní; a když to vedeš umírněně a neustále, studuješ podrobněji, pak z toho časem můžeš vyvinout něco dobrého. Přikažte jí, aby četla aktivnější učení svatých otců: svatého Abba Dorothea, svatého Jana Klimaka, svatého Simeona Nového teologa, a aby vám zjevila všechna svá slova, skutky, myšlenky a činy, neboť to, co je zjeveno, je světlo, a co není zjeveno, je tma (Ef 5,13). A vy ji napomínáte, jak vám Bůh říká, v její prospěch. Pamatujte, že musíte dát odpověď za ni, pokud trpí opak; takový zápal je velmi nebezpečný... Mohlo by vás zajímat: