Письмо 109

Намираме за необходимо да ви предложим, майко, една бележка: преподобният А. влезе във вашия манастир с много добро разположение и желание да „търси Исус“, тоест да придобие Неговата любов. Това е неин израз, който често е достигал до нас. Това е много добро и добро дело, но трябва да има солидна основа: защото любовта се изкушава от обратното. Въз основа на нейния плам и чистота на душата, тя скоро ще види утешителни и възхитителни чувства в себе си. „Това ще я насърчи да намери Исус и Неговата любов.“ Но това чувство е много опасно и близко до заблудата: онези, които още не са се борили със страстите, които не са признали своята слабост и не са се смирили, не са надеждни и утешителни чувства. Дори и да дойдат, когато дойдат, внимавайте да не ги приемете и да не бъдете измамени от тях, но се считайте за недостойни за това. Свети Исаак във 2-ро слово пише, че: „делото на кръста е чисто там; едно действие е обявено и насилствените части се изпълняват от действието: издържане на мъката на кръста; а второто се нарича видение и се изпълнява от желаната част и се придобива чрез фина работа на ума и Божествено вечно учение и пребиваване в молитва. И който започне с тази втора част, а не с първата, върху него идва Божият гняв. Въпреки че не прави това от леност, той приема втората част за нейната сладост, като преди това не е очистил страстното разположение на душата чрез търпението на скърбите, тоест не е приел разпъването на плътта с мъката на кръста, той сънува в ума си славата на кръста” (т.е. утеха), които се дават след като душата е излекувана от страстите и когато смирението се установява в сърцето и тогава е безопасно; затова ви предлагаме да я предупредите, ако тя изпитва някакви приятни чувства, за да не разчита на тях и да не ги смята за твърде големи; в противен случай, след като бъде измамен и ги приеме в неподходящ момент, той скоро ще ги изгуби: и когато дойде времето, той няма да ги приеме, като небрежен и глупав фермер, който, като види цвете да расте, ще се замисли. това е плод и той никога повече няма да получи плода, докато са вървели по този път и са се отклонили от него, като са се представили, те са придобили възвисяване, според думите на същия светец. Исаак: „Който не мисли, че е грешник, молитвата му е неприятна пред Бога.“ Напомнете й, че Божията любов е изкушена от обратното: ще се появят различни страсти, с които е необходимо да се борите, а за онези, които имат смирена мъдрост, борбата ще дойде с облекчение; но онзи, който си въобразява нещо за себе си или се надява на утешителни чувства, му е позволено да се бори по-силно, така че, като е разпознал своята слабост, той се смирява. Но за тях победата е непоносима и води до малодушие: и това е признак на тяхната гордост. Трябва да се пазим от заблудата, която е разнообразна: или, прелъстена от въображаема святост, тя ще заслепи очите на душата, или в проблясък на радостни и утешителни действия, лишена от тях, ще изпадне в много различни страсти; и когато го водиш умерено и постоянно, изучавайки по-подробно, тогава можеш да развиеш нещо добро от него след време. Заповядайте й да чете по-действените поучения на св. отци: св. авва Доротей, св. Йоан Лествичник, св. Симеон Нови Богослов и така тя да ви разкрие за всички свои думи, дела, мисли и постъпки, защото откритото е светлина, а неоткритото е тъмнина (Еф. 5:13). И вие я увещавайте, както Бог ви наставлява, за нейна полза. Не забравяйте, че трябва да дадете отговор вместо нея, ако обратното страда; такава страст е много опасна... Може да се интересувате от: