Письмо 108

Ти займаєшся мирно з N. N. золотошвейною роботою. Бачиш сама: де що робимо з покірністю Божій волі, там і світ відчуваємо; я десь світ, там і Бог. Господь наш Ісус Христос сказав Своїм учням, відходячи до рятівних пристрастей: світ залишаю вам, мир Мій даю вам (Ін.14:27); ось чий світ! А що тобою написано на початку листа, то сама ти усвідомлюєш, що написала марення засмученої душі, тобто збентеженої; а де збентеження, там є дія ворожість. Це має бути тобі вперед уроком, не вдавати себе в подібні сумні думки - що є Вавилон, куди відводить ворог полонену їм душу, подібно Навуходоносорові, що провадив юдейський народ з Єрусалиму до Вавилону, і там їх пригнічував поневоленням різного роду. При сповіді треба пояснювати всі свої гріхи, крім коли забудеш, а не поверхово говорити; бо невідповідний гріх і не дозволяється; хіба що після забуття не поясниш. Після сповіді треба дотримуватися себе від гріховних дій. Але якщо й станеться на кого образитись, або зазріти когось: у цьому, примиряючись із образливим, бути спокійним; а за зазріння - саму себе зазріти і докоряти, щоб не турбувати старця; а якщо трапиться нагода бачити його, то, в міру гріха і почуття совісті, можна сказати йому той коротко: писати можна гріхи свої, міркуючи з нашою сповіддю; бо ми, на протязі часу, після сповіді багато грішимо і забуваємо; головне у сповіді треба мати серце скрушно і смиренно, яке Бог не принижує, і щодня треба мати випробування самих себе і докоряти собі, за вчинене нами приносити перед Богом покаяння, що й читаємо у третій молитві на сон прийдешніх. Пишеш, що як легка хмара знаходить зневіру про Бога і про майбутнє. Цей помисел зараховується св. Димитрієм до хульних помислів; бо в них наша воля не погоджується; лише ворог наводить на помисел невіри; людина цього не хоче і не винна; а думаючи, що винен, бентежиться і цим більше радує ворога і дає йому більше привід до нападу. А коли будеш зневажати це і не рахувати за гріх, то і він посоромиться і відійде; у цьому дає йому привід та засудження інших. Спокуса Ніфонта була іншого роду до увінчання його; а це інше. Доказ правої нашої віри ми бачимо на багатьох речах та діях: після сповіді отримуємо заспокоєння у совісті; – від чого це? А не сповідаючи – почуття муки; – від чого? Бачимо мощі святих угодників і чудеса, що від них бувають. Ким знущаються від чудотворних ікон чудотворення? Хто робить це? Все це діє Бог, який дав нам слово Своє до пізнання Його у втіленні та викупленні нас від помилок. Хто тобі насолоджував читання, коли читала св. Варсонуфія книгу? – Бог! Весь світ сповнений чудес Божих. Дивна діла Твої, Господи, вся премудрості створив Ти (Пс.103:24). Залишаюся багатогрішний І. М. 13 березня 1860 року. Вам може бути цікаво: