Письмо 108
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Ασχολείσαι ειρηνικά με το χρυσοκέντημα με τον Ν.Ν. Βλέπετε μόνοι σας: όπου κι αν κάνουμε οτιδήποτε με υποταγή στο θέλημα του Θεού, εκεί νιώθουμε ειρήνη. Όπου είναι ο κόσμος, υπάρχει ο Θεός. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε στους μαθητές Του, αναχωρώντας για το σωτήριο πάθος: ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω (Ιωάννης 14:27). αυτός είναι ο κόσμος τίνος! Και αυτό που έγραψες στην αρχή της επιστολής, ο ίδιος συνειδητοποιείς ότι έγραψες την ανοησία μιας αναστατωμένης ψυχής, δηλαδή μιας αμήχανης· και όπου υπάρχει σύγχυση, υπάρχει η δράση του εχθρού. Αυτό θα πρέπει να είναι ένα μάθημα για εσάς εκ των προτέρων, να μην επιδοθείτε σε τέτοιες μπερδεμένες σκέψεις - υπάρχει η Βαβυλώνα, όπου ο εχθρός παίρνει την ψυχή που έχει αιχμαλωτίσει, όπως ο Ναβουχοδονόσορ, που οδήγησε τον εβραϊκό λαό από την Ιερουσαλήμ στη Βαβυλώνα και τους καταπίεσε εκεί με διάφορα είδη υποδούλωσης.
Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, πρέπει να εξηγήσετε όλες τις αμαρτίες σας, εκτός ίσως από όταν ξεχνάτε και να μην μιλάτε επιφανειακά. για ανομολόγητη αμαρτία δεν επιτρέπεται. εκτός αν δεν μπορείς να το εξηγήσεις από λήθη. Μετά την εξομολόγηση, πρέπει να φυλάξετε τον εαυτό σας από αμαρτωλές ενέργειες. Αλλά αν τύχει να προσβληθείς από κάποιον ή να θυμώσεις με κάποιον: σε αυτό, συμφιλιώνοντας με τον παραβάτη, να είσαι ήρεμος. και για περιφρόνηση - να είσαι περιφρονητικός και να κατηγορείς τον εαυτό σου, για να μην ενοχλείς τον γέροντα. Και αν προκύψει ευκαιρία να τον δείτε, τότε, ανάλογα με την έκταση της αμαρτίας και το αίσθημα της συνείδησης, μπορείτε να του πείτε αυτό εν συντομία: μπορείτε να γράψετε τις αμαρτίες σας, λαμβάνοντας υπόψη την ομολογία μας. Γιατί εμείς, με την πάροδο του χρόνου, μετά την εξομολόγηση, αμαρτάνουμε πολύ και ξεχνάμε. Το κύριο πράγμα στην εξομολόγηση είναι να έχουμε μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά, την οποία ο Θεός δεν θα περιφρονήσει, και κάθε μέρα πρέπει να δοκιμάζουμε τον εαυτό μας και να κατηγορούμε τον εαυτό μας και για ό,τι κάναμε, να φέρουμε μετάνοια ενώπιον του Θεού, που διαβάζουμε στην τρίτη προσευχή για τον επερχόμενο ύπνο.
Γράφεις ότι η απιστία για τον Θεό και το μέλλον σε έρχεται σαν ένα ελαφρύ σύννεφο. Αυτή η σκέψη αποδίδεται στον Άγιο Δημήτριο σε βλάσφημους λογισμούς. γιατί σε αυτούς η θέλησή μας δεν συμφωνεί. αλλά μόνο ο εχθρός προκαλεί σκέψεις απιστίας. το άτομο δεν το θέλει αυτό και δεν φταίει. νομίζοντας όμως ότι είναι ένοχος, ντρέπεται και έτσι διασκεδάζει περισσότερο τον εχθρό και του δίνει περισσότερους λόγους να επιτεθεί. Και όταν το περιφρονήσεις και δεν το θεωρήσεις αμαρτία, τότε και αυτός θα ντραπεί και θα φύγει· Αυτό του δίνει έναν λόγο να καταδικάζει τους άλλους. Ο πειρασμός του Νήφωνα ήταν διαφορετικός από το στέμμα του. αλλά αυτό είναι διαφορετικό. Βλέπουμε την απόδειξη της σωστής μας πίστης σε πολλά πράγματα και πράξεις: μετά την ομολογία λαμβάνουμε ψυχική ηρεμία. - από τι είναι αυτό; Και όχι εξομολόγηση - ένα αίσθημα βασανισμού. - από τι; Βλέπουμε τα λείψανα των αγίων και τα θαύματα που γίνονται από αυτά. Ποιος είναι υπεύθυνος για τις θαυματουργές εικόνες; Ποιος το παράγει αυτό; Όλα αυτά γίνονται από τον Θεό, ο οποίος μας έδωσε τον λόγο Του για να Τον γνωρίσουμε στην Ενσάρκωση και τη λύτρωση μας από την πλάνη. Ποιος έκανε την ανάγνωση ευχάριστη για εσάς όταν διαβάσατε το βιβλίο του Αγίου Βαρσανούφιου; - Θεέ μου! Όλος ο κόσμος είναι γεμάτος από τα θαύματα του Θεού.
Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε, τα πάντα τα έκανες με σοφία (Ψαλμ. 103:24). Παραμένω η αμαρτωλή Ι.Μ. 13 Μαρτίου 1860.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: