Письмо 105

Ти бажаєш навчитися від мене життя духовного, щоб мати написаними рядками: як проходити чин проживання, і наставлятися ними. Добре твоє бажання та намір шукати спасіння. Але, з мого боку, не важко написати, але небезпечно дати відповідь людей учню, а самому нікчемно благо творить. Наставник наш і вчитель є Сам Господь наш Ісус Христос; Він дарував нам рятівні та життєдайні заповіді, що вводять у живіт вічний, і сказав юнакові, що запитав: Що я створю, щоб живіт вічний наслідую? Заповіді веси, ця сотвори, і живіт вічний спадщини. І святі отці, що отримали спасіння, отримали його виконанням Божих заповідей, і нам залишили приклад свого проживання; рухані Святим Духом, зрадили вчення своє на користь нам, які слухають і прочитають. А які саме заповіді потрібно виконувати врятованому? Головні дві: любов до Бога та любов до ближнього; «У цю заповідь увесь закон і пророки висять», сказав Господь. Детально ж і особливо заповіді вони пояснені у святому Євангелії; а більшість у 5, 6 і 7-му розділах Євангеліста Матвія; при виконанні заповідей Божих треба мати і смиренність, про яку також заповідано: якщо і вся наказана сотворіть, говоріть, що раби виключними єси, що маєш бехом сотворити, сотворихом (Лк.17:10), і в іншому місці заповідає Господь: Навч. смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим (Мт.11:29). Ось яке до нас милосердя Боже: чиненням заповідей Його отримуємо спокій: і яка велика премудрість Божа: на будь-яку пристрасть, що перебуває в нас, є заповідь, яка не тільки дію її забороняє, а й до кінця викорінює. Отже, повчайся в Божому слові, слухай і намагайся виконувати, просячи допомоги Божої; бо Він сказав: без Мене не можете чинити нічого (Ін.15:5). Читай та словеса батьківські: св. Іоанна Ліствичника, св. авви Дорофея, як найбільш нам пристойні; вони навчають нас: для чого ми залишаємо світ і приходимо в монастир, і як повинні навчатися боротьбі проти пристрастей, перемагати їх і викорінювати; при перемозі від пристрастей: як повставати і приносити покаяння; а найчастіше вчать смиренності; воно не падаюче, і всіх пристрастей згубне; як гордість є попередниця падінь і скидає того, хто її має в глибину пекло, так навпроти смирення відновлює і зводить з глибини гріховної, і підносить той, хто має цей скарб; і інші святі отці навчають нас кожен по даній йому від Святого Духа освіті розуму. Пройшовши самі досвідом життя духовне, вони вчать про відкидання себе і своєї волі, про страх Божий, про послух, про терпіння, про помірність, про смирення, про любов, про покаяння; і взагалі все обличчя прекрасних чеснот знаходить у їхньому святому вченні і як подвизатися про придбання цих. Св. Ісаак Сирин пише про смиренність, що смиренність і одне рятує крім справ; а справи без них не врятують (47 слово); св. Іоанн Лествичник пише в 5 ступені про покаяння на 1-й сторінці того ступеня: що є покаяння і в чому воно полягає. Ось це і належить до твого питання про це: а до кінця книги об'єднує покаяння зі смиренномудрістю. Св. Ісаак Сирін у 7-му слові премудро відводить від розпачу та зводить до покаяння. Від багатьох мале зібрав для тебе до пам'яті та керівництва в твоєму проживання. Коли ти підеш шляхом правди, то й більша їх знайдеш і зрозумієш; зустрінеш і скорботи, але ті неминучі на шляху спасіння; шукай надміру та втіхи в них у смиренні. Але одними словами не навчишся, а треба справою проходити, і тут пізнаєш свою неміч, упокорюєшся; а в смиренні нашому згадає нас Господь і визволить ворог наших і врятує нас; чого тобі старанно бажаю і благаю Господа про це. Многогрішний І. М. Ти запитуєш про чин проживання: слово св. Симеона Нового Богослова ясно показує його, і св. Ісаак Сірін у 9-му слові. Вам може бути цікаво: