Письмо 104

На запитання твоє про сповідь докладно скажу: св. отці не радять гріхів чуттєвості докладно пояснювати, щоб пам'яттю подробиці не оскверняти почуттів, а сказати просто образ гріха; а інші гріхи, що наводять сором самолюбству, має пояснити докладніше, звинувачуючи себе. Коли ж ти отримуєш після сповіді заспокоєння совісті, то маєш бачити в цьому милість Божу, яка призирала на твоє покаяння; а ненавидь добра диявол наводить збентеження, «що не так сказала» та інше; відбивай це надією на милосердя Боже. Коли приступаєш до Божественної трапези і відчуваєш розчулення та сльози, то звичайно це є відвідання Боже; тому треба приступати зі страхом, вірою і любов'ю, і побоюватися приймати помисли марнославства і відкидати страх, що буде в цей час пристрасний рух; від цього страху воно й може статися; однак і на це є покаяння зі смиренністю: коли у нас є запорука самосвідомості та смирення, то не можемо постраждати нічого подібного; а коли зі спостереженням (Лк.17:20) шукаємо в собі чогось високого, втішного і захоплюємося марнославством, то відлучиться втіха і розчулення, а освячення не відлучиться. Бо вірою ходимо, а не баченням (2Кор.5:7); ти сама розумієш, що за марнославство і зарозумілість розуму і гордість, принаймні, втрачаємо душевну втіху; але й воно не завжди нам корисне, і на місце оного є спокуса і духовний хрест, які приборкують нашу думку. Прочитай у св. Ісака 78 та 79 слово. Многогрішний І. М. 11 травня 1857 року. Вам може бути цікаво: