Письмо 104

Στην ερώτησή σας για την εξομολόγηση θα πω αναλυτικά: Οι άγιοι πατέρες δεν συμβουλεύουν να εξηγήσουμε λεπτομερώς τις αμαρτίες του αισθησιασμού, για να μην μολύνουμε τα συναισθήματα με τη μνήμη των λεπτομερειών, αλλά για να πούμε απλώς την εικόνα της αμαρτίας. και άλλες αμαρτίες που φέρνουν ντροπή στην αγάπη του εαυτού θα πρέπει να εξηγηθούν λεπτομερέστερα, κατηγορώντας τον εαυτό του. Όταν λαμβάνετε ειρήνη συνείδησης μετά την εξομολόγηση, θα πρέπει να δείτε σε αυτό το έλεος του Θεού, κοιτάζοντας τη μετάνοιά σας. αλλά όταν μισείς τα καλά πράγματα, ο διάβολος προκαλεί σύγχυση, «τι είπες λάθος;» και ούτω καθεξής? αντανακλήστε το με ελπίδα στο έλεος του Θεού. Όταν ξεκινάτε το Θείο γεύμα και νιώθετε τρυφερότητα και δάκρυα, τότε φυσικά αυτή είναι μια επίσκεψη από τον Θεό. Γι' αυτό πρέπει κανείς να πλησιάζει με φόβο, πίστη και αγάπη και να είναι επιφυλακτικός να δεχθεί σκέψεις ματαιοδοξίας και να απορρίψει τον φόβο ότι θα υπάρξει μια παθιασμένη κίνηση αυτή τη στιγμή. από αυτόν ακριβώς τον φόβο μπορεί να συμβεί? Ωστόσο, και γι' αυτό υπάρχει μετάνοια με ταπείνωση: όταν έχουμε την εγγύηση της αυτογνωσίας και της ταπεινοφροσύνης, τότε δεν μπορούμε να πάθουμε κάτι τέτοιο. Και όταν, με την παρατήρηση (Λουκάς 17:20), αναζητούμε κάτι υψηλό και παρηγορητικό μέσα μας και παρασυρόμαστε από τη ματαιοδοξία, τότε αφαιρείται η παρηγοριά και η τρυφερότητα, αλλά ο αγιασμός δεν αφαιρείται. Διότι περπατάμε με πίστη και όχι με όραση (Β Κορ. 5:7). Ο ίδιος καταλαβαίνεις ότι για ματαιοδοξία και αλαζονεία μυαλού και υπερηφάνεια, σε κάθε περίπτωση, στερούμαστε την πνευματική παρηγοριά. αλλά και αυτό δεν μας είναι πάντα χρήσιμο, και στη θέση του έρχεται ο πειρασμός και ο πνευματικός σταυρός, περιορίζοντας τη γνώμη μας. Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ 78 και 79 λέξεις. Mnogohreshny I.M. 11 Μαΐου 1857. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: