Раздел третий. Письма 161–238

12 вересня. Ви, М. М. і М. А., вірно, отримали мого листа через Є. І., надісланий від 8 вер., від вас після того не мав листів і самому нічого писати. Та до речі посилаю листа до Д. Мороз приходить до нас як навмисне, щоб упокорити наші жоржини, а тепер знову тепло та ясна погода. Нехай благословить вас Господь. Миру, здоров'я та порятунку вам бажаю. 29 вересня. Ваші листи з С. я отримав від 17 і 20 вересня, а з Орла від 20 числа, де ви бачили: «Бідний Орел, вражений скорботою від грізної вогненної стихії». Будь воля Господня: Він вразив, Він і зцілить. Про кометі висловився Б., що «це пук рогів у руці на землю», а в поетичному дусі – «Ангел з мечем у руках». А що передбачає? Бог звістка. Миру, здоров'я та порятунку вам бажаю і залишаюся відомий вам 31 грудня. Після обідні отримав ваше приємне писання, М. М. і М. А., від 24 год. Подякував Богові і порадувався, що ви благополучно приїхали в свою обитель і втішилися цим, і своєю, дай Боже, щоб вона послужила заспокоєнням вашим до здобуття вічного нашого храму, щоб тоді, коли храм небесах (2Кор. 5, 1). Мир і благословення Боже нехай з вами перебувають! Всі наші браття дякують вам за пам'ять про них і, зі свого боку, вітають вас з Новим роком. Старий рік канув у вічність. 1 січня, ранок. Вітаю вас з наступаючим Новим роком, нехай оновляться наші серця від ветхості пристрастей і благословення Боже нехай утвердить наше волевиявлення до виконання св. Його заповідей, а благодать Божа нехай допоможе нам створити волю Його, і мир Божий нехай спочиває на нас з усіма даруваннями духовними, як цього року, так і в усі дні живота нашого, а також і тілесне здоров'я нехай дарує Господь, якщо вам це корисно, і нехай буде в усьому воля Його свята. Ось вам моє вітання до нового року. Нині у нас всеношна почалася з години, а обідня відійшла о 9¼, тепер і в монастирі благовістять, у нас, слава Богу, все благополучно. 5 січня. Сподіваюся, що ви вибачите мою худість і недугу, що пишу до вас взагалі, вас нема чого запевняти: досить знаєте, що безліч листів лежать на столі, і навіть тижнів по два без відповіді, і бідного о. А. замучив, який дуже немічний. До вас же одна й та сама матерія стосується обох, коли ж що буває потрібно, то вже тоді й порізно напишу, а мати мої листи ви можете за згодою, у кого знайдете, або розділити, але читати кожна може, коли захоче. Ви помітили, як моє марнославство стало остном нагору, ніби важливі мої листи! Ось як моє серце нечисте і що з нього виливається? Марнославна нечистота, кому ж вона принесе користь і яку? Слава Богу, що ви, що охороняєтеся благодаттю Його, зустріли свято Різдва Христового мирно і спокійно, хоч і були малі прираження, але проходили, слава Богу. З цього ви повинні помічати, що, перебуваючи в подвигу життя нашого, ми маємо ворогів, які обурюють наші пристрасті і подвизають на ближнє обурення, щоб привести до злості. Пише св. Апостол: тверезіться, пильнуйте, зане супостат ваш диявол як лев рикаючи, ходить, шукаю кого поглинути, йому ж противитися тверди вірою (1Пет. 5, 8). А отці, прийнявши спокусу лайки його, вчать нас, що найнадійніший засіб чинити опір йому і перемагати є смиренність, а як воно знижується, запитайте його самого в 25-му ступені св. Іоанна Ліствичника, наприкінці. Слава Богу, що ви мирно зустріли і проводите святковий час і не було жодних пригод, і ви удостоїлися прийняти у свою келію образ Пречистої Діви Богородиці, щоб захистила вас Своїм покровом, молитвою та заступництвом і влаштує ваше спасіння. Ти М. М., ти хвалиш мої листи, але я сам не знаю, що я написав, і якщо є з них якась користь, то, звичайно, через твою віру Бог просвітив мою слабодухість, і якби ти міг заглянути в мій внутрішній устрій, то побачив би, що він далекий від того, що нам написано, і чи не було б осудливо, що я навчаю, а сам не творю? «Доречно спочатку творити й навчати» (Дії 1:1). 11 січня. Нині отримав ваш лист від 3 січня. Слава Богу, що ви зустріли Новий рік благополучно, мені приємно було читати, де пишете про мирне своє і згодне проживання і про те, як проводили вечір у м. ігумені, духовно радіючи в піснях і співах; а де, бачу, було збентеження, і мені ляже на серці скорбота, але робити нічого, немає наша боротьба до плоті і крові, але до початків, і до влади, до духового злості піднебесних (Еф. 6, 12), вони намагаються обурювати ваші пристрасті до дій, а ви будьте вірні, а ви будьте сприйміть і духовний меч, що є дієслово Боже. Сприйміть молитву і смирення і за допомогою Божої переможіть ворога. Св. апостол Петро застерігає нас, кажучи: пильнуйте, стійте, зане супостат ваш диявол, як лев рикаючи, ходить, шукаючи кого поглинути (1Пет. 5, 8). Треба ж пильнувати і стежити за своїм серцем, щоб не запало в нього що з гірких кукіль ворожих. Вас нема чого вчити, ви самі письмові, на книжках спочиваєте. Хай допоможе вам Господь під час хвилювання бурхливого не волатися хвилями пристрастей ваших, але прагнути тихого притулку – смиренності. Ось скільки я написав вам, а про себе нічого хорошого не сказав, та й нема чого сказати, убогий убог есмь аз (Пс. 85, 1) благих діл, а немічами і гріхами збагатився. Побажавши всім вам миру, здоров'я та порятунку, залишаюся недостойним ієромонах Макарій. 13 січня 1859 року. Слава Богу, що ви тепер у рівному вашому келейному житті знаходите спокій, знайшовши до цього шлях - самодокорення і смирення. Пристрасті наші ще не переможені, але лежать у нас, допоки не покаже хто нам їх, слухайте ж кожна своїм недугам і навчайтеся за допомогою Божої скидати пристрасті, щоб насіння чеснот падали на добру і чисту від пристрастей, терня і дзиґів небесну, то коли-небудь і плід принесе. Зауваж, М. М., що після попередніх днів спокійних і доставляючих вам духовну втіху службою та келійним світом, ти постраждала тілесною хворобою, дякуй Богові про все. Але якби вам трапилося коли за схованням благодаті впасти в темряву нудну і безрадісну, то й тоді не треба сумувати і зневірятися, бо через ці відвідини ми приходимо в смиренність і пізнання своїх недуг. Ви частково вже й відчували це на собі, і самі знаєте досить, але я тільки нагадую вам: аз рех в достатку моєму не рухаюся, а як далі слова самі знаєте (Пс. 29, 7), в 88-му слові Ісаака Сиріна ясно про це говориться. 19 січня. Ранок о 5 годині. Повставши від сну і принісши милосердному Господу подяку за всі Його милості і збереження мене, грішного, у ночі цій, поки до обідні приймаюсь за писання. Листи ваші, кохані про Господа сестри, вчора отримав і дякую вам за вітання мене з днем ​​ангела і за намір сьогодні помолитися за мою худорлявість у вашій келії при відвіданні вас пречистої ікони Заступниці нашої Матері Божої. Спаси вас Господи з М. М. і М. Т., дякую за участь у цій молитві. У скиту у нас вчора з вечора була всеношна преподобному Макарію Єгипетському, служать собором нині о. М., о. Р., о. І. та о. Ф. І так ми досить відпочили після вчорашньої метушні, яка в нас не применшується, досить наїхало гостей, так що всі готелі зайняті, а м. ігуменя ваша не приїхала, видно щось перешкодило. Вчора я отримав з пошти 38 листів, та й з оказією, багато хто лежить нечитаний, а коли відповідати? На листи ваші не буду докладно відповідати, а тільки скажу, що сердечно тішуся, що між вами мирно і згідно, дякую Господу за цю до вас велику милість, зберігайте цей дар смиренністю і нехай не піднесеться серце ваше про це, нехай не зневажить ворог, своїми підступами обурює серця ваші, але нехай на пребуде зневажаючого. 5-ть годин по полудні. Дякувати Богу, день проводили добре, і мені завдали стільки подарунків, що я й не знаю, як сказати. Спочатку о. Г. приніс ікону велику, написану ним, Спасителя, що взяв на рамо вівцю загиблу, приймаю це знаком милосердя Божого до мене, найгіршого. Потім о. Д. приносить від І. П. пошитий підрясник, не знаю якої матерії, тільки добре і не дуже наочно. Прийшов, дає папір, дарує московський свій будинок обителі. А там, хто чим багатий, тим і радий: хто іконочку, хто ложок, хто коробочок точеної роботи та інше. Мені не так дорогі речі, як старанність братня до моєї худорлявості, спаси їх Господи! Не далеко 26-е січня, вітаю тебе, М. М., з днем твого народження і початком 33-го року твого життя, дай Бог тобі багато років пожити і порятунок підучити, а я-то 71 рік і 2 місяці прожив, треба б з Пророком мислити: помисли дни перші, і думи. 76, 6). Що минуле? Як день вчорашній, а вічність нескінченна, як я живу? Горе мені грішному! Помилуй Господи, і даруй інший час живота нашого у світі і покаянні покінчити, християнську смерть непосоромну, мирну і добру відповідь на страшному Христовому судищі отримати. Ось би мені дуже треба думати і печатися, а я що творю? Ви ще молоді, і живість у всіх ваших членах розливається, і розум цвіте, помолитесь і за мене, грішного. Вашому келійному світові я радію радо, але нехай не похвалиться всяка плоть перед Богом, хвалися ж про Господа нехай хвалиться (1Кор 1, 29, 31). І я побоююся, що ви, хвалячись своїм спокоєм, та не зазнаєте якоїсь спокуси. Господь з вами, а Він нехай утвердить ваш мир, на смиренні заснований. Дякую вам за старанність до моєї худорлявості, утримання і праці спільні ваші, М. М. і Т., у халатику фланелевому, для мене зробленому, хоч і не маю суттєвої потреби, але приймаю за вашу любов і буду носити. Тільки в одному ви не здогадалися, треба б фланель спершу вимити чи посадити, а то як стануть мити зачорнений, то він і сяде, ви це з недосвідченості зробили, але біда не велика, а старанність велика. 24 січня, ранок. Слава Богу, нині я удостоївся бути причасником пречистих Христових Таїн, але недостойний цього дару, але за милосердям Своїм Господь не відкинув мене, грішного. 25 січня. Сьогодні наш Владика – іменинник, ми служили після обідні молебень, щоб Господь продовжив правління його над нашою паствою на багато років, добрий пастир! Нині я отримав лист ваш від 17-го січня, бачу, що протягом трьох днів після останнього листа вашого проводили благополучно, мирно і спокійно, а якщо трапилися і траплятимуться лайки, не жахайтеся: від них пізнаєте свою неміч, а при опорі за допомогою Божої приходьте в мистецтво. А якщо замість опору та самодокорення «діятимемо пристрасті», то не навчимося мистецтву. Це ви самі з досвіду дізналися. Допоможи вам Господи в страху Божому без самонадії своє спасіння зробити. 26 січня, ранок. Вітаю тебе, кохана про Господа мати М., з днем ​​твого народження сьогодення. Нехай благословить Господь життя твоє на 33-й рік керувати заповідями Його, пройнятими любов'ю і смиренністю і тут ще сподобитися миру і духовної втіхи, як запоруки вічного блаженства. Кращого і більшого я нічого не знайшов, щоб побажати тобі. І тебе, кохана про Господа мати А., вітаю з дорогою новонародженої, нехай збереже Господь між вами світ міцний і істинну християнську любов, про яку св. апостол пише до коринтян у 1-му посланні гол. 13-та ст. 4-й. А солодкий і всещедрий наш Викупитель, Господь Ісус Христос, відходячи до того, хто нас полюбив, грішних, Своєму Батьку, що нам залишив? Світ залишаю вам! Світ Мій даю вам (Ін. 14, 27). А який це світ? Всякий розум перевершує (Флп. 4, 7). О Господи! Сподоби нас удостоїтися солодкого світу цього, хоча скільки-небудь отримати! Люблю тебе Господи, моя фортеця, Господь моє твердження і моє притулок. Дякую вам за ревність вашу до моєї худорлявості, що ви так урочисто святкували день мого Ангела, не гідно моєму, а для мене дорога старанність усіх вас, м. ігумені та сестер і шановного о. П., що молилися за мене Господеві, Матері Божій і угоднику Божому Макарію Єгипетському. Господь нехай благословить вас усіх і віддасть вам своєю милістю. М. ігуменю особисто дякуватиму тут, а ви від мене подякуйте о. П. за його старанність і любов до моєї худорлявості. Скажіть мою подяку і всім сестрам за старанність до мене, грішного. Листів багато, а писати немає сил, нині ніч не спав і відчував млосність, добре мені, бо впокорює мене Господь. Будьте здорові, мирні та спокійні, залишаюся бажачем вашого порятунку Нині одержав ваш лист, у самий день Ангела М. М. писаний, слава Богові, що влаштовує так, що ви отримали листи мої в дні народження та твого ангела. Воздайте подяку Господу, що подає вам втіху і намагайтеся виправити свій шлях перед Ним, виконанням заповідей Його, а в гріхах покаянням і смиренністю. Слава Богу, що ви мирні і спокійні між собою, але не приписуйте цього своїй силі чи старанню, але більше упокорюйтеся про колишнє неблагоустрій: нехай не похвалиться премудрий премудрістю своєю ( 1Цар. 2, 10 ) і ін., в чому похвалимося в серці своєму, то хоч би попустимо в. Господь нехай збереже вас і в смиренні. Про N. я нічого вам не скажу, крім того, що сумую і шкодую про неї. К. знову пише, щоб я клопотав про нього в М. на іншу посаду, але я не маю такого духу і ні за кого не прошу, а більше про рідних ще гірше просити, нехай вони на мене не сподіваються, а на Бога, який подає всім потрібне і корисне, а не зайве. Пригадайте у Вітчизнику, коли сестра Пімена просила його написати до князя про дочку свою, яка впала в біду, щоб помилував її. Він на це не погодився, а вона вважала його нелюдським і прийшла до князя зі скорботою на брата, що в ньому немає людинолюбства, бо не погодився його просити. Тоді князь сказав: Тому й відпущу дочку, що не писав, а якби написав, то не відпустив би. І нині ми читаємо «Про відносини римської церкви до інших церков» Авдія Востокова, і як гірко бачити всі витівки папи та його воїнства – єзуїтів та пропаганди, скільки він робив хитрощів у досягненні верховенства пап та непогрішності їх і в багатьох нововведеннях догматичних у церкві від. А наша церква стоїть у чистоті вчення Христового та апостольського та святих вселенських соборів. А вони внесли єресі, і наша церква вважає їх єретиками. А вони досі посилюються розповсюджувати свої єретичні вчення в нашу люб'язну і православну Росію, і багато хто з аристократів уже захопився їх вченням, перейшов у католицизм і намагається побратимів туди ж захоплювати, допущена була віротерпимість, а нині вже і проповідь виникає їх. Як же не боляче для мене бачити в членах моєї спорідненості змішання з єретиками? Я на них не серджуся, але вболіваю про них, а писати до них не хочу, порожнє і марне марнослів'я, вони не послухалися, з'єдналися з єретиками і тепер не послухають про приєднання їх до нашої церкви. Про подробиці ваші не писатиму, досить писано було, що без самодокорення, смирення, терпіння і любові врятуватися не можна, з цими засобами і лайки полегшуються, і підступність ворожість скидаються. Справа моя - з ранку до вечора говорю, а до ночі ослабну, листів багато, вимагають відповідей, а я і на одне не маю свободи написати, зібрати думки і скласти їх. Бідне моє становище та влаштування! Ніхто не знає його, а бачу тільки вигуки: «Святий батюшка!» та ін., а не бачать моєї святості, безпліддя, непочуття та ін. Не знаю, як вийти із цієї колії! Закінчую пошту, суєта здолала! Залишаюся багатогрішний і. М. 18 лютого 1859. Мир вам, кохані про Христа сестри і за духом дочки! Нині я отримав вашого листа, в якому і радості, і скорботи виряджаються вони точно, як дні ночі, а ночі дні змінюють, і як в атмосфері температура по погоді змінюється, такими змінами ми пізнаємо наш устрій і неміч. Між собою зіткнення, що бувають, намагайтеся припиняти примиренням і навмисно робити один одному досади остерігайтеся. Не дрімайте, ворог не спить, але намагається уражати стрілами немирства з усіх боків, потрібне смиренність. Панічний страх М. М. про смерть неправильний: пам'ятаючи смерть, на віки не згрішиш (Сир. 7, 39). Ось треба мати якусь пам'ять смерті і боятися, прочитай про відмінність страху смерті у св. Ісака 38 слово. 28 лютого. Зараз 8 годин, у нас обідня відійшла, слава Богу, багато було причасників, більше 60 чоловік у нас у скиті, і я грішний удостоївся причаститися цієї Божественної трапези, думаю, і у вас скінчилася служба і були причасники, серед яких і деякі з вас були, вітаю. Слава Богу, що ви мирні між собою, але нехай не підноситься про це ваші серця, і не приписуйте кожна собі, що від тебе чи від твого старання світ влаштовується, але більше нехай кожна віддає перевагу іншій і їй приписує несення немочі, а себе нехай докоряє. Врятуй Господи, що привітали мандрівників київських Л., не дороге частування, а дорогий привітний прийом. Слава Богу, що зміцнив вас провести святий перший тиждень, а ось уже й другий половина пройшла, не побачимо, як і піст пролетить, та й усе життя проти вічності як крапля в морі. В. здійснила свій подвиг, перейшла у вічність, треба сподіватися до неї милості Божої за страждання її і відійшли у вірі. 7 березня. Нині я удостоївся отримати чернечий образ 44 роки тому, але анітрохи благо сотворих, нижче змирився. Яка відповідь? А кінець невідомий! Помоліться, щоб Господь помилував мене. Під час відвідин Божих, що трапляються, – втіх – побоюйтеся захопленням у думку, бо за те й попускаються безмісні помисли, а скорбота про втрату розчулення і доводить, що вони втішалися і ніби були того гідні. Треба сумувати, але про причину, яка позбавила його, а того треба вважати себе негідними, ми ще далеко відстоїмо від смирення, то Господь нас упокорює. Бідолашна М., ти знову захворіла на лихоманку, щиро шкодую, що вона і так слабкі твої сили ще більше виснажить, але воля Господа нехай буде. Втім, це хвороба не небезпечна, тільки виснажлива, мабуть, закликавши Господа на допомогу, прийняти лікарські засоби. Втіх духовних або підуть, або передують скорботи, та не звеличуємося, так і з вами трапляється, щоб не думали про себе багато. Світ зберігайте між собою, і на мене не сумуйте, що я приймаю боляче ваші образи між собою, тим часом лист мій вчинив у вас намір до розташування не мати запоруки ворожого в серцях від випадкових зіткнень, допоможи вам Господи виконати добрий цей намір. Ну, що ж, чи краще було б, якби я промовчав і не писав до вас, чи схвалив би ваш устрій, чи промовчав про нього? А тільки б ублажав вас, а від вас отримував би взаємні задоволення, які у кожному вашому листі читаю? І чи не можу звабитися цим, що я і справді такий велелюбний по-вашому? Не соромлячи вас це пишу, але як мої діти кохана караю ( 1Кор. 4:14 ), за словом св. апостола, не хоч вас уразити, але дати провину до обережності вперед. Невже ви і ці мої рядки візьмете за образу? Прочитайте у св. апостола Павла в посланні 1-му до Коринтян, гол. 7 ст. 8, 9, 10 і 11 і будьте впевнені, що, крім любові до вас про Господа, не маю жодної запоруки ворожої, здається, в цьому можна бути вам впевненим, прошу вас, заспокойтеся і мою худість пробачте. Прошу вас, заради Бога, не журіться ж на мене за мою нерозумність і образу на вас, якби я слухав себе і своїх недоліків, то не став би чужих сучків виймати, а про свою колоду попікся б, мир вам! Бажаю вам і всім вашим мирно проводжати пост посту і досягти в радості духовної світлого свята св. Великдень. І. М. 28 лютого 1859 року. Ти, М. А., описуєш, які виносила хворобливі страждання М. М. у жорстокій лихоманці. Врятуй Господи тебе та сестер, що співчували їй у хворобі і допомагали кожна чим могла. Покликання медика та лікарські посібники за допомогою Божої можуть подати їй полегшення та зцілення, «хворій і служи єдину винагороду приймають». З настанням весни можете приїхати до нас, звичайно, м. ігуменя відпустить вас, для хворої корисно насититися свіжим повітрям і нашим сосновим ароматом. Шкода і м. ігуменю, що вона болить, а їй потрібне здоров'я для загальної користі вашої обителі, врятуй її, Господи, і дай зцілення. М. М. боїться смерті, а я написав до тебе особливу записочку, щоб не боялася смерті, а чому, прочитай – там побачиш. Яке скрізь сум'яття та повстання на нашу православну церкву! Не пам'ятаю, чи писав я до вас, вийшла нещодавно книжка, 158 сторінок дрібного друку, осьмушкою, надрукована в Парижі, написана якимсь нашим кн. Голіцин. Силиться доводити від наших книг про верховенство папи та про інші догми, що західна латинська істинна, а православна грецька церква відступила, закликає російську церкву до поєднання із західною та з татом. І все це натяжно і хибно, право, гірко й скорботно було читати серцю. Такий напад на церкву і від кого ж? Від своїх дітей. Звичайно, не кожен повірить, а більше з затверджених у вірі, але байдужі до віри, а ще кульгаві аристократи, мабуть, отрутою цим напояться і ухилиться туди. А тим часом книг, мабуть, вже розпущено чимала кількість по Росії, всякій, їдучи з-за кордону, привезе цю книгу як коштовність. Ось як наша церква страждає, вівці взяли або беруть на себе самочинний обов'язок вчення і не хочуть слухати пастирів церкви, перелазять іноді на огорожу та розпудять вівці. Але Господи, не зради нас до кінця імені Твого заради, але утверди церкву Твою православну на нерухомому камені заповідей Твоїх і вченні її вселенських соборів у згоді з грецькою церквою, від якої ми й віру прийняли! Вітаю вас із переполенням цього св. посту, а на переднє нехай простягаємось і готуємося на спогад великих і священних подій, у справі спасіння нашого явлених милосердним нашим Господом. 23 березня. Слава Богу, що тобі, М. М., легше, дай Бог, щоб і зовсім одужала до слави Божої і до втіхи сестер, що люблять тебе і дбають про тебе. Вітаю всіх вас з наступаючим святом Благовіщення Пресвятої Богородиці, при духовному урочистості і тілесному засновує вас церква статутом своїм, дозволяючи скуштувати і рибки. Бажаю вам за втіхою духовною і тілесно заснуватися на славу Божу і Пресвятої Діви Марії, яка цього дня прийняла благу звістку про спасіння всього світу. Рада споконвічна відкрита Пречистій і Пренепорочній Діві. Вона, заступниця всього роду християнського, нехай врятує та помилує нас, грішних! Чутки, що дійшли до вас, про те, що сталося, в Сергієвій лаврі до нас не доходили, а здається, можна б дізнатися, якби була правда. Цього хоч і не було, але доброго чекати нема чого. Господь посилає і нині чудеса до утвердження у вірі, якось: К. від ікони св. Миколи описане у Д. Бесіді. І нещодавно у Петербурзі ікона Божої Матері Тихвінської у бідної дівчини прославилася чудесами, яку перенесли до Ісаакіївського собору. І в Москві був вияв про якогось Феодору, але не здійснився подальших вказівок знамень, про це ж саме було явище в 1804 і в 1816 роках і тепер залишено до подальших, якщо буде воля Божа, проявів знамень і чудес. Це, звичайно, Господь посилає до затвердження у вірі і до навернення, а за висловом одного батька, «готує милостиво до випробування батьківського покарання», говорячи про північну столицю, з жалем висловлюється, що «воно лежить над столицею важче диму від заводів і фабрик», але тим часом розкіш з охопила всіх, зупинити це не можуть ні проповіді, ні умовляння, крім чудес та лих. Ми, говорячи про загальний перебіг справ, повинні звернути кожну увагу на себе і покаянням умилостивляти Господа, намагатися проводити життя уважно і смиренності, не давати волю пристрастям своїм діяти за нараженням і обуренням від якихось слів і порожніх дій, а зрісти свої гріхи і поблажити один одного. Про Наполеона порожньому слуху нема чого вірити і бентежитися, він зовсім йде не тим шляхом, яким має бути Антихрист, за вченням батьків, та вже й літа його не ті, і одружений, і пр. Що нам невідомо, про те хай не сміємося відчувати. Я все хочу вам нагадати, та забуваю, що при духовних втіхах, що трапляються вам у церкві, не захоплюйтеся, вважаючи себе того ніби гідними, а більше сходите в глибину смирення, вважаючи себе негідними, хай не впадете в думку про себе і нехай не звабите хибними втіхами. Більше не шукайте того з сподіванням, тобто з очікуванням, прочитайте про це у св. Ісаака у 2-му слові: «Якщо Божа, сама про себе приходять» та ін., і в 55-му слові на 290 стор., І дуже до цього ж пристойна преосв. Філарета Московського бесіда, проголошена на Благовіщення Пресвятої Богородиці 1858 року, прочитайте і ту. А тобі, М. М., я нагадаю: ти не встигла підвестися з ліжка і вже знову за роботу, так, робота не заважає, тільки не треба затягуватися так, як ти робиш і вбиваєш своє здоров'я, займатися помірно можна, я вже багато разів про це тобі нагадував, треба послухати, адже це також твоя пристрасть. Як вам бажаю, так і дівам вашим у мирі та здоров'ї робити свій порятунок і залишаюся в. Макарій. 27 березня 1859 року. 28 березня. Зараз відійшла обідня, і я пишу до нас кілька рядків. Заступниця наша Пресвята Богородиця Діва Марія спромоглася нас святкувати день похвали Її. Слава Богу та її милосердному про нас клопотання і заступлення, нині весь православний світ оспівує хвали її і Вона – милосердя Матері слухає і приймає молитви наші, клопотається у всемилостивого Господа нашого Ісуса Христа, Сина Свого і Бога, про спасіння на нас. О Всемилостива Мати! Не залиши нас і спроможи до кінця життя покликати Тебе і по кончині спроможи здобути милість у Господа. У вас, я думаю, особливо урочисто було пильнування. Тобі, М. М., до хвороби твоєї ще приклалася хвороба, нехай зміцнить тебе Господь і дасть силу перенести з покірністю волі Божій. Звичайно, хвороби твої замість подвигів тобі звинувачують: а, можливо, без них могла б впадати і в пристрасті, ще лютіші хвороби. Ось у нас зразковий терпець батька Васіана! Мимовільна хвороба готує йому вічне блаженство, чого б сам не міг досягти. А ми що зробимо, коли поглянемо на справи свої? Одне милосердя Боже до грішних подає надію на спасіння: іміж звістка долями нехай влаштує його. Коли св. Іоан Лествичник, бувши в обителі тих, хто кається і бачачи їх подвиги і праці покаяння, говорить про себе, що «ледь не зневірився», то що ми скажемо про себе? Померлий у вашому граді і відспівуваний у вашій обителі раб Божий Іван мирною кончиною досяг благонадії, нічим іншим як хворобою, а може, й інші мав чесноти, ми цього не знаємо. Царство йому Небесне! 4 квітня, ранок. Слава Богу, за силою нашою згадували воскресіння праведного Лазаря і прославили премилосердого Господа Спаса душ наших, що запевнив нас цим про спільне воскресіння перед пристрастю Своєю, і ось нині, хоч після слабкого посту нашого, приймемо втіху ікоркою. Дяка Господу, який живить вас і духовно, і тілесно. Трохи ти, М. М., відпочила після лихоманки, і знову вона тебе відвідала, а тебе, М. А. з М. і Т., скорбота про хвору. Брати участь і засмутити про хвору добру справу: «хворий і служи рівну винагороду приймають». А ти, М. М., не малодушуй і не бійся смерті. Бог милостивий і, звичайно, недолік твоїх подвигів заповнить болючим терпінням твоїм, заради того і посилає тобі оні від батьківської Своєї любові. Я писав до тебе про це досить, пишу і тепер, зміцнюючи в подвигу терпіння, але Бог сильний і ще відновити тебе від хворобливого стану і продовжити життя твоє, проте всі ми не безсмертні і повинні віддати обов'язок природі, тільки дай, Господи, з покаянням покінчити живіт наш і отримати добру відповідь на страшному суді. Я ж щиро про тебе жалкую і співчу в хворобі твоїй. Господи, допоможи та помилуй. Оскільки цей лист ви маєте отримати біля свята радісного Воскресіння Христового, то я вас з ним щиро вітаю і вітаю вас радісним вигуком: «Христос воскрес!» Завтра допоможи, Господи, нам і вам, почавши, пристрасний тиждень благоговійно проводити. 6 квітня. Почали пристрасну седмицю, слава Богу. Яке твоє здоров'я, М. М.? Так далеко, не скоро скажеш, будемо чекати в середу і то від 1-го год. Вчора я прочитав матінці твоїй про твою хворобу, вона дуже засмутилася, плакала, я скільки міг, умовляв її. Нині нікого не бачив, пишу листи, хоч і немічний. Бажаю вам зміцнюватися у пісному та молитовному подвигу. Згадую нині великі події, наші заради спасіння, зроблені Господом нашим Ісусом Христом. Умову ніг Своїм учням, чим подав нам образ смиренності, віддав на Тайній Вечері нам Пречисте Тіло Своє і Животворючу Кров і гарячою любов'ю Своєю з'єднав нас із Собою: їдий Мою плоть, і пий Мою кров, в Мені перебуваєте, і Я в ньому (Ін. 6 ). Потім природну молитву, і передання Його від учня. Згадуючи все це, яке можемо віддати подяку тому, хто нас полюбив, грішних, Господу і Спасителеві нашому? Однією любов'ю та смиренністю. А любов до Нього поєднує і нас один з одним любов'ю, а також смиренням. Чи можемо ми сказати, що любимо Бога, коли ближніх Його ображаємо? Потрібно вдатися до смиренності і покаяння, а Він завжди готовий приймати нас у лоно батьківської Своєї любові, але ми перебуваємо байдужі, що робити? Господи, помилуй! Нині багато хто удостоївся бути причасниками Пречистих Христових Таїн. Думаю, і ви удостоїлися цього великого дару, з чим вас щиро вітаю. Вчора я отримав наш лист від 1 квітня, але на той залишаю докладне писання. Ти, М. М., все хворієш, шкода, та нічого робити, видно, Господь влаштовує все на користь, через тутешні хвороби дарувати вічний живіт, приймай без ремствування, то полегшуватимеш тягар хреста твого. А ти, М. А., участю їй також не позбудешся винагороди, і пам'ятайте обидві, що любов і смиренність потрібніші для вас, і моліться за дарування вам цих. Я хоч не хворий, але відчуваю слабкість і знемогу, щось погано годують, але духовна їжа могла б більше зміцнити, а я й оною втрачаю, пишу та пишу, і о. А. втомив, а все не напишу і не скінчу, і не знаю, коли скінчу, звісно, ​​настане час. Про вашу подорож до Києва я вже писав вам, а як воно влаштується, надамо волі Божій. 10 квітня. Великий п'ят. Відійшла вечірня. Спаситель наш лежить у труні, для кого? Для нас. А чи ми відчуваємо це? Господи, помилуй! Є люди, які і відчувають, але я говорю про себе. Нині весь день писав, а все не дописав, і ще отримав 28 листів та їх і не прочитав ще. Вам і всім, хто живе з вами, бажаю миру, здоров'я та порятунку. Залишаюся багатогрішний ієромонах Макарій. 11 квітня 1859 року. 12 квітня. Христос воскрес! Вітаю вас цього радісного дня світлого свята Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа і особливо тебе, М. А., з днем ​​твого Ангела. А вас, М. і М., з іменинницею, мої доброзичливості вам відомі, не повторюю їх. У ранку ми згадували вас і подумки вітали. Христос воскрес. Утреня відійшла у нас о 4¼ годині, а обідня о 10½. У 11½ ми вже закінчували трапезу. Листи ваші прочитав, вони мене не порадували, хоч і припинилося збентеження, але сумнівно, чи не запала іскорка і попел і не стала б знову димитися. Ми всі бачимо в людях погане, а в собі непомітно і цілу колоду, що робити! Багато писати вам не можу, будьте милостиві, не стягніть на мене за ці малі рядки. Я писав до тебе, М. М., не стільки за листом А., як ти думаєш, а мені М. С. вселяла це з великим жалем про тебе, про захоплення тебе в роботу - свічки по кілька годин, що це шкодить твоєму здоров'ю, свічка ж ця дуже важка, а ворог скрізь знаходить випадок. 15 квітня. Четвертий день нині, як оголошуються святі храми піснеспівами на честь Воскреслого Христа, Бога нашого, і робітничі діла всіма залишені – відпочинок. Але чи відпочиваємо ми від пристрастей? Чи не більше від ледарства їм працюємо? Потрібно б кожному з нас потурбуватися про це, і, мабуть, ніхто не похвалиться бути вільним від тієї чи іншої пристрасті, а ясно не бачимо цього і не дбаємо про свободу духу. З-поміж них і я не останній єсмь. Що робити? Потрібно б упокорюватися, та коли тут упокорюватися, коли всі тільки бачимо немочі інших, а свої пристрасті назад! На розбір інших зірки, а на себе сліпі, горе нам, грішним! Втомили мене листи, а все ще попереду їх сотні залишилися, понад 80 лежать, мені радять залишити листування, а то й сам мучусь і о. А. змучив, слабкого здоров'ям, і сам не знаю, що робити? Час від часу множаться листи, а літа і здоров'я, і ​​сили йдуть. Від 15-го числа ваш лист отримав, бачу, що ви святе світле зустріли благополучно і приємно, мирно і спокійно, слава Богу! Але згодом зустрілися хвороби і скорботи, а тому й повинно бути, щоб ми не звеличувалися, але, одержуючи духовні втіхи, очищалися б опієм спокус, що спричиняє нам смирення. За твоєї хвороби, М. М., ще й Т. хвороба тебе образила, звичайно, це твоя неміч, але Бог сильний її зцілити, коли буде на це Його воля, як ти й сама висловлюєш: «Будь воля Господня на всіх нас». Слава Богу, що ви мирні між собою і спокійні, а це дорожче, цей дар Господь наш Ісус Христос, відходячи від тутешнього життя, залишив св. апостолам і всім віруючим у Нього: мир залишаю вам, мир Мій даю вам (Ін. 14, 27). Як не дорожити тим, коли він перебуває з нами! Ось те біда, коли збентеження оселиться десь, там супротивний зі своєю колісницею їздить і вражає розум, серце і душу, і що цього гірше? А де світ царює, там і Бог перебуває: де двоє чи троє зібрані в Ім'я Моє, там єсть, серед них (Мт. 18, 20), - говорить Господь. У хворобі твоїй, М. М., приймай поради та засіб до полегшення, Бог милостивий, сильний послати тобі і досконале зцілення, добре б тобі лісове, здорове повітря, а особливо соснове. Ти писала, що хотіла їхати до П., але не знаю, чи виконала цей намір? Вітаю вас із новостриженою монахинею А., дай Бог, щоб вона змінила свій характер, а то вона буває і нам, і собі у тягар. Як ми далекі від смирення! А воно б усі стріли лукавого руйнувало. Треба вчитися цієї Божественної науки, не треба ходити ні в університети, ні в академії і витрачати на це грошей. І бідний, і багатий – усі мають право і спосіб навчатися даром: навчитеся від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем, і знайдете спокій душам вашим (Мф. 11, 29). Не будемо невірні словесам Господа нашого Ісуса Христа, а скористаємося і станемо вчитися, час завжди є: не тільки о 3-й, а й об 11-й годині прийде Він не відкидає, а приймає і рівну винагороду віддає. Ходімо ж! За наміром вашим побувати в П. П. нехай благословить Господь виконати оно і отримати милість Божу, а Матері Божій заступ. Слава Богу, що ви мирні, і бажаю, щоб світ був не десятирічний, а осмиричний. Ти, М. М., втішилась листами від рідних твоїх і посилками, слава Богу, що вони тебе пам'ятають, а ти молися за них, а про папір не турбуйся, покладемо сподівання на Божий промисл, якщо Він не піклується про нас, то ніщо не може нас заспокоїти: Господня земля і виконання її, 3 її. 1). Ми бачимо, як Він щодня і щохвилини виливає дари Свої на нас: милості Господні наповни земля (Пс. 32, 5). А віруючим і працюючим Йому право, обіцяє дарувати живіт вічний, у чому погрішимо перед Ним, та приносимо покаяння, а Він милостиво приймає і прощає. Після довгої посухи Господь змилосердився, послав благотворний дощ оросити обличчя землі і напоїти рослини, що сяяли, до плодоношення. А то був народ засмучений, дивлячись на поля, тепер же втішився, і, звичайно, багато хто кликав до Господа, і Він почув голос благання рабів Своїх, послав дощ, слава та подяка Господеві. Просячи на всіх вас Божого благословення, залишаюся в. М. 13 травня 1859 року. Ви тепер, мабуть, перебуваєте в П. П. під покровом Владичиці нашої Богородиці, біля пресвятої ікони її Казанської. Ви до неї прийшли з приношенням вашої старанності та праці М. М. – штучної свічки. Хай вона прийме вашу старанність і просить Господа про спасіння ваше. Допоможи вам Господи і Цариця Небесна виконати цю приємну подорож з користю душі та тіла. Мир вам! Правильно, М. М. та Т. з вами. 3 червня. Хутір чи дача Прост. Третій день ми відпочиваємо тут: я, о. Ф., о. П. та о. А. Тут ми прочитали книгу авви Ісаї Путівника, що готується до друку, книга дуже душекорисна і для нашого звання. У монастирі мені неможливо було зайнятися цією справою. Ми тут спокійно проводимо час, разів зо два рибку ловили, якою тутешні господарі нас гостинно пригощають. Розташування приємне, будова все впорядкована, є й бджоли, ми тут заспокоюємося на мезоніні, вигляд прекрасний, я не поет і не можу описати всієї краси тутешньої місцевості. 7 червня. Лист ваш від 30-го числа після повернення з П. П. я отримав. Слава Богу, що ви втішилися там і відпочили, тепер треба подвигом добрим подвизатися, дивитися на свої немочі і не заглядати інших, чужі сучки думаючи вирвати, свого колоди не чуємо. Страждання М. М., О. суть знаки до неї любові та милості Божої, що отримає вічне блаженство, всякому своя скорбота та хвороба тяжка. Порівнюючи серцеву хворобу і страждання N. N. нещасною, остання не буде важчою? Тут одна страждає, а вона оточена дітьми, жалюгідними дітьми та жорстоким чоловіком, ці узи важчі за всі залізні ланцюги! Але ми не можемо випробувати всіх доль Божих. Уявімо страждання М., які вони? При зовнішньому болісному становищі треба вважати і душевне страждання чимало, але це веде до очищення те, що зроблено буйною молодістю і самовпевненістю. Дивні діла Божі і незбагненні для нашого похмурого розуму, але скільки можна, пізнаємо з писання і з дослідів, що були на наших очах, що Господь посилає хвороби, скорботи, поневіряння, глади, війни, заколоти чи караючи за гріхи, або попереджаючи, щоб не впали в них, а інших. Отже, ми повинні благоговіти перед Його всепремудрим Промислом і дякувати за все Його до нас невимовне милосердя. Ти, М. М., добре зробила, що написала дітям повчання, нині ніхто не скаже слова, а всі розумники, цивілізатори та прогресисти. Може, паде твоє слово на добру землю і коли-небудь плід принесе. 8 червня. Не знаю, чи я вартий жалю, але так побився від невпинної поголоски, що не знаю, що й сказати про себе, що я єсмь. Тілесна слабкість, душевне нечуття, духовне злидні, і ніяк не виб'юся з цієї колії, а до того ж не можу задовольнити всіх, що мені робити? А до того ж у всьому зовнішньому ряснію. Яка відповідь Богові? У метушні і недбальстві та розсіянні закінчую дні мої, і листів немає часу писати, та й голова порожня. Нині у вас шумно, ярмарок, збережи вас Господи від цієї суєти і поголосу, я знаю, який важкий. Ви прочитали лише одну статтю про Шувалова, а нині суцільно лжевчителі, які говорили один одному до вуха, стали проповідувати на кровях: пишуть проти нашої православної релігії безкарно, ніхто їм не забороняє; приховані журнали хоча волають проти них, але що ж встигають? Я писав до вас про книгу «Про можливе поєднання нашої церкви з латинською», написану кн. Миколою Бір. Голіцин. Сильна жовч на грецьку церкву: звеличує нашу і намагається доводити з наших богослужбових книг про верховенство папи, проповідь митрополита Філарета намагався зганьбити, надрукував у Лейпцигу, і що ж? Залишився безкарним. Видається благонамірний журнал «Домашня бесіда», там багато є хорошого проти цих людей та їх писань. Якщо є у вас у когось, то прочитайте, щотижневе видання, і дуже дешево, 2р. 50 к. сірий. на рік. Нехай благословить Господь вашу подорож мирну і спокійну і в доброму здоров'ї досягти богорятуваного граду Києва, поклоняючись там благоговійно Пречистому образу Божої Матері і мощам святих угодників, повернутися благополучно до своєї обителі. Залишаюся бажаю вашого здоров'я та порятунку багатогрішний ієром. Макарій. 4 серпня 1859 року. 6 серпня, ранок. Вітаю вас із нинішнім світлим святом Преображення Господнього. Не знаю, де ви зараз перебуваєте, але гадаю, в дорозі; десь ви були у служби? У нас, слава Богу, благополучно, погода холодна, тобто вночі, чи запасні ви теплим одягом? Мир нам! Тільки за перо, а тут і людей гурт біля воріт, а кому можна, в келії стукають, коли ж писати? А листи лежать і накопичуються. 11 серпня. Думаю, цей лист застане вас у Києві, а більше вже не знаю, чи вам писати туди? А я з 3-го числа про вас нічого не знаю, як ви з Орла продовжували свою подорож. В даний час, здається, ви повинні бути в дорозі, але, де саме, не знаю. Мир вам, Ангел Божий нехай супроводжує вас! 15 серпня. Вітаю вас, кохані про Господа сестри, з теперішнім радісним святом, чесним ув'язненням від землі до небес Божої Матері. Наші братія всі вам кланяються і зі мною разом просять помолитися за нас біля мощів св. угодників. Особливого вам про нашу обитель нічого не можу сказати, все в одному становищі, посуха була велика, і все посохло, але 22-го числа і другого дня був досить сильний дощ і зрошував обличчя землі, і всі рослини повеселішали, а з ними і люди, і худоби радіють. Дуже радий, бачачи з вашого листа, що ви знайшли собі спокій у Борисівській обителі, і задоволені були любов'ю тамтешніх матерів, і користувалися їхнім життям. Врятуй їх Господи, і ви наслідуйте їх у смиренні, покорі один одному і любові, самі знаєте, що смиренність усі стріли ворожі руйнує. 29-го числа померла поважна Є. А. П. Блаженною і тихою смертю радісно перейшла в той вік, о 1-й годині опівночі померла, при ній була тільки одна М. А. «Яка мені радість», - сказала вона за кілька хвилин перед смертю. Вона весь цей час збиралася як на омріяний бенкет до відходу у вічність, і Господь удостоїв її прийняти у вічні крові. Зворушливе було видовище, черниці несли її до лікарняної церкви, в особі анітрохи не змінилася, ось блаженна смерть, як жила мирно, спокійно, так і відійшла до Господа. Нам це дуже повчально! Слава Богу, отримав ваш лист з богорятуваного граду Києва, ви досягли його благополучно. Дяка милосердному Господу, який зберігає вас у дорозі досить далекому. Хоч і зустріла вас у Києві на перший випадок спокуса, але за те після отримали велику втіху молитвами Пречистої Владичиці нашої Богородиці та угодників Божих печерських, та о. М. вас втішив своєю увагою, адже будь-якій добрій справі або попередить або піде спокуса. Після посухи у нас тепер перепадають дощі, і годі, слава Богу! Пишете ви, що готуєтеся до причастя Святих Таїн до 1 вересня, а 2-го призначено виїзд звідти, та й добре, пора вам уже і на місце, два місяці пробули в мандрівці, втомилися і духом, і тілом. Слава Богу, що зберігає вас у подорожі і подав духовну втіху в богоспасаному граді Києві. Цариця Небесна і угодники Божі покликали вас і втішали. Ось що означає віра! Вона є даром Божим, як пише св. апостол: і це не від нас, дар Божий (Еф. 2, 8). Але тут і ворог повставав на вас обуреннями один на одного вашими ж пристрастями, а ви, не маючи самодокорення та смиренності, перемагалися і один на одного костричились. Потрібно скрізь пізнавати свою неміч і завжди ставити початок, як ви багаторазово обіцялися. Коли будемо носити в собі запоруку нашої худорлявості і смиренності, то ворог не знайде місця для обурення, та чим нам гордувати? Чи так ми живемо, як має бути? Ні в чому потреби не маємо, скорботи відвертаємося, терпіння не маємо, любові і не питай, то один засіб: «Смиренністю пробачимо наші гріхи» (св. Ісака 46 слово). Але все пройшло, і вам нехай послужить це уроком, що краще надавати все Божому промислу і докоряти себе, а не ображати один одного. Коли ж ми прийдемо у виправлення, якщо не стежитимемо за серцевим своїм рухом і дбаємо про виправлення оного? Покінчивши свою подорож, ви зі своїми супутницями тепер відпочиваєте у своїй обителі в мирній затишній келійці своїй. Господь нехай благословить вас, і Божа Матір заступить, і угодники Божі клопочуться про ваш мир і спасіння. Я не хворий, а часто слабий і стомлююся від великих міркувань, і це вже наслідок старості років, слава Богу, що зберігає мене 71 рік, бо народився 1788-го, а нічого доброго в мене немає, і нічим не похвалюся, тільки про мої недуги. Ви так, бувши в Києві, звичайно, збагатилися благодатними духовними даруваннями, так зберігайте ж вони і живіть душі ваші. Миру, здоров'я та порятунку вам і всім, хто живе з вами, бажаю. І. М. 16 вересня 1859 р. Слава Богу, що ви благополучно закінчили свою подорож і спромоглися великого дару поклонитися святині в Києві, що мала бути, мали велику духовну втіху, але вона не могла бути без випробування вогнем спокус і скорбот. Будьте тепер розважливішими і смиреннішими, не ведіть духом гордості й самовиправдання, де вони є, там не може бути миру і спокою, про це багато вам писав, але, мабуть, слово моє не вміщається в вас за гнилістю мого устрою. Але ви приймайте не як моє, а промовлене святими отцями, від Св. Духа зрозумілими. Після зайвої двомісячної відлучки вашої, приємна здається своя тиха келійка, аби вітри злих духів не роздмухували полум'я люті і не попалили б плодів серцевої ниви, але віяв би тихий вітерець духу благодаті, повертаючи плоди терпіння, самодокорення, смирення і смиренності. Що сказати про влаштування жалюгідної А.? Та що робити? І ми часом буваємо в дії пристрастей не краще за неї, і ми, грамотні, сидимо на книгах, а вона з горщиками біля вогню, треба їй поговорити під час тиші її влаштування, що згубно для неї і для всіх нестерпно її терпіти. Ви пишете про хвороби, що відвідали і вашу обитель, і про відмінок худоби. Все це боляче та сумно, але хто може пізнати долі Божі? Він карає вас, бо Батько чадолубивий, шукаючи нашого спасіння, відлучить тимчасова блага, а вічних сподобимося, а то ми, як усім рясніємо, то більш віддаємося пристрастям, забуваючи Бога, що створив нас і промишляє про нас. Прочитали ми у «Російській газеті» статтю Погодіна «Дорога Троїцька». Яка жовчна отрута написана на чернецтво Лаври і, взагалі, викладено моральні уроки про влаштування дороги та про духовенство. Гірко було слухати, як знущається світ з духовних, і горе нам, що мали б бути світло світу, а тепер світ хоче просвітити нас своїм похмурим і темним – не світлом, а темрявою. Пишете, що чекали до себе в келію високу відвідувачку – ікону Казанської Божої Матері, щоб, пробувши ніч у вашій келії, на другий день відслужити всенощну і акафіст Цариці Небесній. Нехай помилує Вона, милосердна Цариця, вас і влаштує мир між вами, зруйнувавши всі кови і підступи ворожості, вашими пристрастями на вас, що зводяться. О! Коли б Господь дарував нам світ, то було б у мене свято! Нині читали Апостол: Бог будь-який є, і перебувай у любові в Бозі перебуває, і Бог у ньому перебуває (1Ів. 4, 16). Яка це велика справа – кохання! А чи вона у нас? Як подивишся, так знайдеш неприємне, і за звичкою будемо судити, що в інших немає любові, а як подивимося на себе, так у нас і є воно збіднення, і коли прочитаємо в 1-му посланні апостола Павла до Коринтян главу 13, ст. 4, 5, 6, 7, 8 – там побачимо властивості кохання! Мир вам! Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний ієром. Макарій. 26 вересня 1859 року. 27 вересня. Вітаю вас із духовною урочистістю відвідування пречистою іконою Казанської Божої Матері, хай буде Вона вам покров, і заступниця, і клопотання вашого спасіння. Ви журитеся про дорожнечу овочів, але в М. ще дорожче, на початку осені капуста була 60 р. сірий. сотня, а потім дійшла до 15 руб. сер., коли багато підвезли, картопля 40 та 50 коп. сер., але в нас усьому цьому врожай, а ціни не знаю. 28 вересня. Що нам робити? Живемо ми в усякому достатку і спокої тілесному, далеко відійшли від скорботного і тісного шляху, ходимого батьками і матерями нашими, що догодили Богу, і при всьому цьому даємо свободу своїм пристрастям, а більше гордості, самолюбства, люті, не хочемо понести нічого один від одного, смиренність і любов. Св. авва Дорофей говорить, що «ми тому не можемо понести один одного, що не докоряємо себе», прочитайте ці зади, вони нам дуже потрібні, корисно частіше повторювати це повчання про самодокорення, воно потрібно до нашого спокою. Кожен з нас знаходить причину самовиправдання, і що ж воно приносить? Збентеження, прикрості, зловживання, позбавляється спокою, а самодокорення, навпаки, приносить смирення та спокій. Багато про це навчають св. отці, а більше св. Іоан Ліствичник, св. Варсонуфій та Ісаак Сірін, ми їх читаємо, а погано на ділі розуміємо. 30 вересня. Нині отримав я ваш лист, М. М. і М. А., від 23 числа. Слава Богу, що ви мирні між собою, нехай допоможе він вам і завжди зберігати світ, це Господь наказав нам світ мати і любов. А супротивний ненавидить світ, але завдає ворожнечі та збентеження. Потрібно слідувати кращому. 5 жовтня. Запитуєте, чи приймати себе н. м. N? Я в цьому вам не забороняю, якщо знайдете не може завдати вам душевної шкоди, адже оцет і вино на вигляд одне здається, а на смак пізнається. Розумний та розуміє! 6 жовтня. Нині день мого вступу до обителі, 49 років виповнилося, розпочався 50-й. Допоможи, Господи, інший час живота мого в покаянні перейти. Ви молитеся за мене. Хочеться сходити на обідню, нині св. апостола Фоми, нехай творить він і нам грішним хоч малі храмини у вічному житті, він майстерний зодчий – який дім збудував Царю? Всім вам бажаю миру, здоров'я та порятунку і залишаюся багатогрішний і. Макарій. 1859 року. 8 жовтня. 6-го жовтня послав до вас, М. М. і М. А., лист, а 7 числа одержав ваше від 30 вересня, листи ваші наповнені описом своїх неміч і докорами за непонесення один одного, дай Бог, щоб слова, висловлені вами, були щирі і від застави смиренного в серці і щоб не було в він. «Від надлишку серця уста промовляють» (Мф. 12, 34). І я, грішний, людям пишу і говорю, а сам все-таки неключим перебуваю, адже належить раніше творити, а потім вчити. Дуже радий, що ти, М. М., втішилася отриманням листів від своїх рідних і про успіхи дітей їх по службі, дай Бог, щоб вони були вірними нашій православній Церкві, а то нині множаться неприємні думки Церкви і більше вірять своєму розуму. 15 жовтня. У ці дні я не міг до вас написати, М. М. і М. А., почавши ці рядки, не знаю, чи дадуть написати. Вчора я отримав ваш лист від 1-го жовтня, порадувався, що ваші пристрасті вгамувалися, але чи надовго? Не знаю. Ви дуже розумієте, що дія пристрастей походить від вашої волі і неуваги, не маєте самодокорення, а самовиправдання. Здається, досить випробували, яку робить тягар душі, де є самовиправдання: ну нехай вам кожній здається, що ви обидві праві, а перед кожною інша винна, і плід цього - збентеження, пам'ятливість, камінь лежить на серці, і втратили досконалий спокій. А коли кожна усвідомлює свою провину без виправдання і докоряє себе, тоді оселяється мир, злагода та спокій. Ось яка сила смиренності, бо на неї Бог приглядає і заспокоює, ви все це знаєте, а я пишу лише вам нагадуючи. Скільки ви зазнали цього короткого часу від дії ваших пристрастей! А нічого цього не було б, якби себе докоряли, якщо й нині не бачимо в собі провини, то минулі несправності та провини перед Богом повинні нас упокорювати, та то біда, що кожна бачить себе правою, і недолік зізнатися і поступитися одна одною. «Коли я їй підкорюся, то вона візьме наді мною верх» і інші подібні горді приклади і думки не допускають мати місця ні любові, ні смиренності, за те й терпіть рани від стріл ворожих, доки не покличете Бога і не упокоритеся. Ти, М. М., на початку мого монастирського 50-річчя такий склала мені панегірик, що навіть соромно було й читати цей, і боюся того: «Горе людині тому, її ж ім'я вище за справи його». І за словом св. батьків: «Зайва похвала нічим відрізняється від докору.» 17 жовтня. Докінчую пошту і сказати нічого не можу, тільки те, що в нас йде сильний дощ. Миру, здоров'я та порятунку вам бажаю та залишаюся багатогрішний ієромонах Макарій. 1859 року. 22 жовтня. Вітаю вас із цьогорічним святом Владичиці нашої Богородиці, Пречесної її ікони Казанської. Нині у нас оновлення Казанської церкви, мале освячення та служба. Чимале диво було і в прикрасі цього храму, промислом Божим і Цариці Небесної все влаштувалося чудово, не було недоліку в засобах, яких при починанні було дуже мало - матеріали посилав Бог, також несподівано, а особливо художник ненароком з'явився і так швидко працював і добре, що всім на подив. Розклад церкви знову виправив, образи старі іконописні зовсім як нові вичистив і поправив, і коли подивишся на старі ще неочищені, треба дивуватися, робив так старанно, що й ночі не спав. Коломенський міщанин йшов із Києва і зовсім ненароком зайшов до нас, і коли дізналися, що живописець, попросили допомогти і знайшли талант його чудовий. Якби не було його, церква залишилася б так само чорна, хоч і промивали, але тільки стерли, бо вже двічі промивали від кіптяви, був і інший прибиральник стінної, також без запрошення, а до цього ж і срібник з'явився, який також багато зробив, на іконах ризи почистив і багато речей висеребрив. Ікони тепер великі за шибками. Ну просто всі бачать тут особливий Божий промисл, який влаштував чудово прикрасити храм Цариці Небесної. Вітаю вас із цим святом. 23 жовтня. Вчора не міг закінчити, служба була досить тривала, з половини дев'ятої години почалася, і після служби в трапезу, звідки вийшли рівно за годину. Я вже не міг писати, ослаб, а тут ще й пошту московську отримано. 28 жовтня. Вчора я до вас не писав, хоч і мав ваш лист від 17-го жовтня, але цей час відчував велику слабкість і нікому не писав сам, а особливо два дні і нікуди не виходив, нині відчуваю, слава Богу, краще. Нині отримав ваш лист від 21-го жовтня, пишете, що М. Т. після жорстокого головного болю отримала чудове зцілення від світу і від мощів св. угодника Божого Митрофана. Завжди, тепер і повсякчас дивний Бог у святих Своїх (Пс. 77, 36). Слава і подяка Його милосердному про нас промислу! Нині у вас ярмарок, суєта і галасливість, але, здається, всіх він не займає, а кому потрібно, той і клопочеться, і ви метушитеся, але не всі. Що робити, адже ми ченці, обкладені недугами, а більше послабленням собі, і яке наше бідне чернецтво? Ні в чому не несемо потреби, але забезпечуємо себе на довгий майбутній час, а не знаємо, коли настане час переходу у вічність! А при убогості діяння нашого, ми ще мізерні смирення, терпіння та любові! Господи, помилуй і спаси нас ними ж ваги долями, за невимовною Твоєю добротою і милосердям! Звичайно, подумають ті, котрі мають капітал і відсотками жили, куди їх подіти? Оберти небезпечні, одну надію треба покладати на Господа, що промишляє про всесвіт. Він багатий, і пребагатий, і наказав шукати перш Царства Божого і правди Його, то і (часова) вся нам додадуться (Мт. 6, 33). 3 листопада. Дещо відпочивши, хочу написати вам, М. А. і М. М., малі ці рядки, але, зайнятися з деякими, знову знемогла і відчуваю розслаблення, не можу багато займатися, слабшаю. Пробігши поки листи ваші від 24 жовтня, нічого особливого не знаходжу відповідати, звичайне ваше денне і нічне заняття, і в ньому маєте час стежити за собою в недугах і намірах, це призведе вас до пізнання своїх пристрастей і опору цим за батьківськими вченнями, які ви читаєте, і читайте. Слава Богу, що світ осідає між вами, і самі бачите, що де світ, там і все благо і спокій, досконалості важко досягти, але смиренність довершує недоліки наші, і в ближніх вони носимо. God bless M.M. for visiting you on the way back, and upon arrival in M.A.G. met with great sorrow: all of their property was described, and everyone was removed from disposal, their trade fell, and they remained insolvent for 5,000,000 ser. This is how fragile the perishable wealth here is! And what is it like to endure this, having lived almost a century in honor, glory and wealth, to suddenly come to such ignominy throughout Europe, not just M.? А після розкішного життя в помірковане? May the Lord strengthen her to endure this sorrow graciously. November 4. I received your letter dated the 28th, you describe your hectic fair time, but now it has passed, and you are calm, thank God that you are peaceful and calm, and henceforth may the Lord bless you for a peaceful dispensation throughout your cell. Ось уже третій місяць, як ви повернулися зі своєї подорожі до обителі, і час невидимо летить, а особливо в доброму обителі, в затишній келійці, в злагоді і мирі між собою, а де мир, там і Бог, і бути в світі місце Його (Пс. 75, 3), як сказано в Писанні. Світ найдорожчий, дорожчий за золото і срібло та каміння багатоцінного, нехай збереже Господь той завжди з вами, і нехай встигне ворог зі своїми підступами, коли будете зброєю смирення скидати його. 16 листопада. Ось і посада настала - вуздечка дозволу, думаю, ви будете говєть цей тиждень. М. П. ще випробування з келійною, і це, видно, вже останнє, що служить до її очищення. Скажіть їй, щоб вона потерпіла, і не тільки очищення, а й вінець терпіння отримає, вона сама пише, скажіть їй моє благословення. Помисли вас бентежать про те, як житимете, відсотки малі, а все подорожчало. Покладіть на Господа надію, і Він вас переживе (Пс. 54, 23). За словом Його: шукайте перш Царства Божого і правди Його, і ця вся додасться вам (Мт. 6, 33). А якщо погано живемо і буде воля Божа, то й потерпимо мало з покірністю волі Його, але Він щедрий і милостивий: дощить на праведних і на неправедних (Мф. 5, 45), і сповняється всяка тварина вподобання (Пс. 144, 16). У світі помножилася розкіш, то, мабуть, Господу завгодно трохи обмежити дорожнечею продуктів, щоб викласти цю згубну зброю. 17 листопада. Колись багато писати, а лише скажу вам, що мир і благословення Боже на всіх вас прошу. 18 листопада. Отримав ваш лист від 11-го листопада. Дякую вам за вітання мене з днями мого народження та Ангела. Так, уже 71 рік. Чи довго буде пришестя, невідомо, а як явитись перед Богом, не знаю, буди воля Господня над нами. Ви журитеся про моє нездоров'я, але воно мінливе, не можна сказати, щоб я лежав, але іноді не сплю і ходжу, а іноді вже й нікуди не годжуся. Слава Богу про все. Та душа ж більше тіла: тіло поболить, та й тим скінчиться, а душевна хвороба простягається у вічність, визволь нас Господи від цієї хвороби і даруй зцілення. Ви і М. М. були дорослішими, як будете жити при зменшенні відсотків і інших доходів, але потім і розсудили здорово, що ніхто з голоду не вмирав ще, і Бог живить все обличчя, з нею ж і вас просочить, шукайте ж Царства Божого і правди Його, то не будете залишені (Мт. 6:3). 22 листопада. По-вашому, М. М. і М. А., так і вийшло, лист ваш отримав я нині в день мого Ангела і ще дякую за привітання. Нині я добре відпочив ніч, а минулі два дні від малоспанія сильно було послабшав, не те щоб не було часу спати, але безсоння було, яке часом відвідує мене, а особливо при якихось тривожних випадках. 24 листопада. Нині о. І. їздив до іменинниці привітати її з днем ​​Ангела, вони були дуже задоволені, але привіз дуже невтішну для мене звістку, чого я ніяк не міг очікувати: у N. N. був змішаний з пісним скоромний стіл! Навіщо це таке людиноугоддя! Я ніяк не залишився б у них обідати, якби був у них. Я сам грішний і багатогрішний, але порушення статуту Церкви в такому благочестивому домі для мене дуже боляче. Побачусь із ними, не похвалю їх. Про хворобу поважного N. N. Богу єдиному відомо властивість цієї хвороби і причина, за якою вона попущена, і звичайно, не фізична, але духовна, і як ти, М. М., висловлюєш, «духовний хрест». Гріхи кожного з нас єдиному Богу відомі, і не можемо судити того, чого не знаємо, але є гріхи, які й не вважають гріхами, це гордість, названа у світлі «шляхетне самолюбство». Виконуючи справу за посадою і в суспільстві дуже добре і похвально, самолюбство має перше місце і служить спонуканням, а свою думку дає їм ціну і пишається, анітрохи не рахуючи це за гріх, а смирення немає. Господь же наказав: Коли й усі наказані створіть, кажете, що раби неключними єсми, бо що мають бихом сотворити, сотворихом (Лк. 17, 10). Цим знищується всяка думка про себе. Багато є приклади, що за гордість Господь карає людей різними покараннями: цар Навуходоносор, коли піднісся серцем і промовив слово: "Чи нема цей Вавилон великий, якого я перегородив у дім царства" (Дан. 4, 27), - і раптом настав розумом, перетворився на так звіра і сім років. І в наш час знаю колишні приклади: один майор, який командував полком з великими перевагами, але почув одне слово від бригадного генерала: «Г. майор, ви не так командуєте! – збожеволів. І багато, багато є подібних випадків та різних покарань. Потрібно шукати ліки в смиренності, на яку Бог дивиться, цареві й пророкові Давидові, мабуть, потрібна була смиренність, коли він покликав: благо мені, бо ти впокорив мене, бо я навчуся виправданням Твоїм (Пс. 118, 71), а перше навіть не упокоритися. Все це я пишу, тільки розмірковуючи, а анітрохи не смію віднести до стражденного. Хто може зрозуміти розум Господній, або хто радник Йому бути (Рим. 11, 34)? Долі Господні нам непорозуміння і незбагненні. Що він каже, ніби «нічого не вартий» та інше. Якби воно було зі смиренністю, то принесло б користь, а то зі зніяковілістю і доводить попередню гордість, що й у духовному навчанні нерідко буває. Хай Господь допоможе йому отримати досконале зцілення. Мені навіть невідома твердість його віри та православ'я, нині багато хто вірить за своїм розумом і на свій лад. 27 листопада. Нині закінчую листа. Завтра, коли Господь схоче і живі будемо, бажаю проїхатися до Б., давно не був. На всіх вас просячи мир і благословення Боже, залишаюся недостойний ієромонах Макарій, бажаючий вашого спасіння та здоров'я. 28 листопада. 9-а година, обідня відійшла, зараз їду. 1859 року. 1 грудня. Дякую вам, М. М. і М. А., за старанність до моєї худорлявості, я за повідомлення про події вашої обителі, духовне торжество постригу в схиму, мантію та рясофор. Вітаю їх із прийняттям цього таїнства. Нехай Господь допоможе їм зберегти ці обітниці зі смиренномудрістю, яка і є охоронцем усіх наших діл духовних, і навіть одне клопочеться про нас до Господа. Про ваш приїзд сюди нехай буде воля Божа, а коли вона є, то й допомога Його минеться, ми будемо чекати. Від 25 листопада лист ваш нині отримав. Спаси вас Господи за урочисте молебне спогад для мого Ангела: і ліщики послужили вам для втіхи, дуже радий. За те на другий день А. пригостила вас пісними щами. Здалися несмачними, а якщо пригадаємо, яку трапезу мали св. батьки мізерну, то й будемо задоволені. Убога їжа засмучує тіло, але оживляє дух, що ж робити, коли ми далеко відійшли від того шляху? Тільки терпінням і смиренністю повинні мати надію на людинолюбство Боже і просити, та іміж звісткою долями, врятує наше убожество. Ви скаржитесь на суєту і поголос і блажіть безтурботне життя, як же не ублажати це? Та тільки пристрасті наші позбавляють нас насолоджуватися оною, бо, не борючись із пристрастями і не перемігши їх, не можна мати справжнього спокою в безмовності, а нас турбують пристрасті: марнославство, славолюбство, сластолюбство та сріблолюбство. Від них же весь собор пристрастей ополчається на нас, бідних, але про це мудрувати я не можу, маєте батьківські писання, бачите з них образ і порядок нашого проживання і пізнаєте свою міру і неміч, та більше упокорюйтеся. 9 грудня. Отримав ваші листи від 2-го грудня, М. М., і від 3-го грудня, М. А. Тебе, М., по-перше, хочу прибрати за невтомну роботу килима. Ну яке твоє здоров'я? Потім і крахтиш, і вся розслаблена робишся; ти скажеш, чим би пошкодувати, а ти лаєш. Так, лаю, та це й не вперше, працюй, але помірно, а не не розгинаючись, як же в тебе не хворіти на груди та на інші суглоби кволого твого фізичного складу, а тут ще й душевний розлад! Про Т. скорботи в цій справі, ти можеш відвернути ті, бо «Бог є посилай ті комусь», у міру влаштування його і потреби для спасіння. Коли Павлові були скорботи, то що ми скажемо про себе, недугуючих різними пристрастями? Слава Богу, що вам прийшла за духом дівчинка П. Господь нехай благословить її у вас пожити, послужити і отримати спасіння. 11 грудня. Листи нині треба закінчити, всім вам і тим, хто живе з вами миру, здоров'я і порятунку бажаю. Многогрішний і. Макарій. 12 грудня. Дев'ятого чверть, а ще темно, особливого нічого не можу сказати, дерева прикрасилися замість листя і квітів пухнастим снігом, а особливо перед моїми очима великий кущ акації спустив свої гілки, обтяжені снігом, природа завжди велична. Бог великий у всіх справах Своїх, дивні діла Твоя, Господи, вся премудрістю створив Ти (Пс. 103, 24). 1859 рік. 15 грудня. Приймаюся за звичайне своє заняття, є приїжджі, треба з ними зайнятися, про себе колись подумати? То колись, то неміч, то лінощі, а того й дивись, що ненавмисний тать прийде (Мф. 24, 43). Та Бог знає, що на нас взагалі чекає. С. ст. ніби в сп'яніння, розкошують, танцюють, танцюють, а фінанси збідніли, витрати непомірні на все. Європа на це дивиться і, може, готує чашу випити, нехай збереже Господь усіх від лютих скорбот. Та то біда, що віра збіднюється, а зневіра множиться, чого ж чекати? Господи, помилуй! Моліться! Моліться, щоб Господь помилував нашу бідну Росію! 16 грудня. Отримав лист твій, М. М., від 9-го грудня, пишеш про звичайне твоє хворобливе страждання і про заняття. Читайте духовні книги, наповнюйте вченням св. ваші батьки серця, що стоять від пристрастей. Нині була в мене С.О., казала, що не може насититися читанням книги св. Ісаака Сіріна, якого раніше не розуміла. О. А. дякує тобі за привітання його з днем ​​його Ангела, за старанність вас усіх для нашого скита, шиття килима, нехай прийде Господь, і ми, грішні, приймаємо і дякуємо, але дбайте, щоб не пошкодити свого здоров'я, після листа твого, гадаю, і М. А. скоро повернеться. 8 грудня. Настає час свята, стихири дуже чутливі, і канони прекрасні, що передують Різдву. Сподоби Господи вас духовної втіхи. 19 грудня. Вітаю вас усіх з наближенням радісного й урочистого свята Різдва Господа нашого Ісуса Христа, нехай порадує Він невимовною радістю вас про славне спасіння наше, і мир, дарований Ним пришестям Його, нехай перебуває з вами нерозлучно, і ми з Ангелами співаємо Йому серцем і устами. людей благовоління. (Лк. 2, 14). Наші скитські отці П., А., І., І., Ф., А. та Н. вітають вас зі святом і бажають миру, здоров'я та порятунку. 21 грудня. Вчора я весь день був у великій знемозі, у суботу була велика пошта, приїзд, всеношна з вечора, і я до того втомився, що насилу дістався ліжка і заснув трохи. Пошта нагородила мене 21-м листом, у тому числі і ваш, М. А. та М. М., від 12 год. отримав. 23 грудня. Не знаю, скільки я можу встигнути написати, а набралося багато листів, і потрібних учора ввечері приїхав о. А. багато з ним займалися. Він також привіз листи, у тому числі від великого ієрарха архіпастиря Філарета, милостиве, уважне батьківське писання. Нині отримав ваш лист від 16 числа, на той не маю вам особливого сказати, тільки нагадати, щоб зберігали свою совість один проти одного в словах, а то з якихось порожніх і нікчемних заперечень, збережи Боже, знову застане немирний дух. Та біда, що всі праві, і одна іншою розумнішою, а дурні немає. Слава Богу, що співи у вас налаштовуються добре. Добре треба приймати, а пристрасті відкидати, у захопленні ж себе докоряти і впокорювати. Вчора приїхала N. N. Я і її почастував докорами, а сам неприємно вони приймаю. А хто схоче бути один світові, що буває у ставленні до Бога? (Як. 4, 4) 25 грудня. І нині цими малими рядками вітаю вас, М. М. і М. А., зі справжнім святом Різдва Христового, також і всіх вас вітаю, М. М. С., П., Т., і бажаю проводити ці дні мирно і спокійно. Залишаюся бажаю вашого здоров'я і порятунку багатогрішний і. Макарій. А до речі і з Новим роком вітаю, бо лист отримаєте на Новий рік чи на другий день. М. М., я ще тебе застерігаю: не примушуй себе міцно на роботу килима, шкідливо твоєму здоров'ю, якщо не дошиєте, можна і після прислати. 30 грудня. Нині отримав ваш лист, М. М. і М. А., від 23-го грудня, описуєте деякі колишні вам потрясіння і збентеження, але мимохідні, і славу Богу, цим навчаєтеся терпінню. Якщо прийшов би який з вас помисел любоначалія, зручно відкидайте той, бачачи, які скорботи начальницьким, а чого варто позбутися келійної тиші і занять? 31 грудня. Нині нічого не міг до вас написати, весь день штовхався, тільки вітаю М. М. з днем ​​Ангела і вас теж. Мабуть, ви нині в неї обідали. У нас всеношна була з вечора і вже відійшла – одинадцята половина. Прощай 1859-й рік, йди у прірву століть, а ми завтра зустрінемо – 1860-й рік. Але не будемо чекати дванадцятої години, а як Бог дасть, вставши вранці. Напередодні його вітаю вас. 1 січня, ранок, 5 годин. Подяка премилосердому Господу, який дарував нам провести минулий 1859 рік і вступити в сьогодення 1860. Молимо Його доброту, нехай спроможеться перейти той і весь час життя вашого у виконанні Його заповідей, у мирі і покаянні перейти життя це тимчасове і дарувати вам християнську смерть, мирне, не соромне. Про це щодня церква Христова просить, і нас, дітей своїх, до того ж спонукає. Вітаю вас з Новим роком, що настав: вас обох, А. М., М. С. Т. і бажаю вам проводити мирне і приємне проживання і в здоров'ї душевному і тілесному здобувати свій порятунок. Так і наші браття просять написати від них слово вітальне вам з Новим роком, і просимо вас помолитися за нас. 6 січня. За вітання ваше мені зі святом і з Новим роком зазвичай дякую. Сердечно радію, що Господь удостоїв вас зустріти свято з душевною радістю, але вже потрібно було після очиститися цієї радості від скорботи, а відсередини своїми пристрастями, що діють у нас. 11 число. Вчора я отримав листа вашого від 2 січня, і ось ви повинні бути тепер уже третій день у дорозі, нехай збереже Господь вас і пошле Ангела охоронця, наставника та захисника в дорозі вашій. Мир вам! 14 лютого. Нині прощальний день. Правильно, у вас прощаються один з одним, залишаючи, якщо хто має що на кого, за заповіддю Господньою, і я заочно прощаюся з вами, М. А., М. М., С., Господь нехай простить вас, у чому винні переді мною, і мене також вибачте. У нас тепер у церкві прощаються браття, а я залишився, ово по лінощі, ово по слабкості. 15 лютого, ранок 5?. На ранок 8¼ вийшли. Слава Богу, припинилася вчорашня метушня і дбайливість про насолоду гортані і насичення утроби, кожен намагається слухати службу і думати про душу. Вітаю вас з наступаючим постом, нехай зміцнить Господь вас душевно і тілесно в подвигах, які нам пристойні, зі смиренністю, терпінням і любов'ю слухаючи слова молитви св. Єфрема: «Господи, Владико живота мого...» та інше. І закінчення: «Господи, даруй мені зріти мої гріхи і не засуджувати брата мого». 16 лютого. Ось проводили один день благополучно, і нині нічого, дякувати Богу, легко. Якось ви розпочали піст? Мир вам! 2 березня. Вранці отримав листи ваші, і так як багато листів, то поспішаю швидше написати відповідь на ваш лист, щоб позбутися хоч трохи письмового обов'язку. Шорсткості, що трапляються з вами, відбувалися, здається, від вашого самонадіяння, оскільки ви прийняли намір понести один одного і відсікти волю перед сестрою, то й послано було і випробування: виявилося золото ваше на оселку з лігатурою, і мимоволі треба упокорюватися і покласти початок у надії допомоги Божій. Що буває з вами іноді мир, спокій і втіха, а іноді відібрання – потьмарення, то ця зміна необхідна в нашому навчанні. Зрі Калліста та Ігнатія гол. 43. 6 березня. Слава Богу, що ти, мати М. М., і келійні удостоїлися причаститися Пречистих та Животворячих Христових Таїн. У почутті свідомості своєї худості і негідності милість Божу приваблюєте, а ми більше тоді зізнаємося, коли бачимо бідність нашу і коли нема на що спертися. Нині ми були в ранній обідні в монастирі, і співали наші співачі чудово, всі залишилися задоволені. 7-е число, день мого постригу в мантію 45 років, а справ чернечих немає! 8 березня, ранок. Вчора день провів немощуючи, проте був у обідні, день Поручниці Божої Матері, нині також обідня 40 мучеників, а завтра хрестопоклонне середовище, також обідня, але у нас у скиті служби немає, розписують та поновлюють іконостас. Писати більше ніколи, світу, здоров'я та порятунку вам бажаю. 23 березня. Вранці був мороз, а до 12-ї години на сонці 28 градусів тепла, природа оживає, але вода ще погано рушає, і сніг не зовсім тане. Час тече швидко, три свята передлежать, а там недалеко і Великдень – 10 днів, а хто знає, у ці дні, можливо, багато хто перейде у вічність. Вчора я писав до вас листа, а нині отримав ваше від 10 числа, бачу, що ви проводите час зазвичай, а ти, М. М., постраждала звичайна власна криза, що робити? Болючість ця, можливо, позбавить тебе багатьох хвороб душевних, нам долі Божі несповідні. Жалюгідне становище з... Н. Н. Надія її на добробут і щастя дочки не відбулася, шкода та її бідну. Марно приписують це псування, може бути багато причин, нам незбагненні, а Богові Єдиному свідомі, і чи може біс вплинути на людину без попущення Божого, коли він не мав влади і до свиней увійти? А на неї природно знаходить нудьга від скорботи за чоловіком і про своє нещасне становище. Не треба впадати у відчай, а шукати лікуванні у Господа через молитви угодників Його св. Митрофана та Тихона, поїхати туди і помолитися біля мощів їхніх святих із приношенням покаяння у гріхах. Бог може помилувати їх. 24 березня. Ранок хмарний, морозу немає. Приїхали ваші N. N. та N. N., вони всі здорові. Кажуть, які були жахливі події в П-ті на зборах або на балі; танцювали, і раптом упала свічка з люстри на одну танцюристку, спалахнув рукав, кавалер зірвав той і кинув, у другої від рукава спалахнула сукня, і вона обгоріла і, вискочивши на ганок, померла, а хто каже, що й обидві померли другого дня. Яка жахлива поразка - Великий піст ні у що ставиться! Ще інший випадок був також під час танців. Дівчина на руках кавалера померла, але це все байдуже. Що чув, те й передаю. Що нині відбувається у світі, серце жахається! Філософський раціоналізм розливається своєю заразою в нашій люб'язній вітчизні Росії і загрожує небезпекою релігії, прочитайте в «Християнському читанні» цього року в березневій книжці статтю «Філософський раціоналізм нинішнього часу», хоча не всю статтю, але тільки стор. 29, переворот, і молоде покоління чого прагнутиме. На 10-му № «Домашньої розмови» яке заперечення цивілізаторів проти промови преосв. Антонія під час відкриття у Києві жіночого училища? Статтю їх «Кілька слів» передруковано у «Домашній бесіді». Ось яка повага до духовних пастирів! І це вже не на словах, а друком публікують. Ось до чого дожили! 25 березня. 9 годин. Зараз благовістять на обідню, і я вітаю всіх вас із цим радісним святом. «День спасіння нашого главизна»,— співає церква, а серцям християнським сповіщає радість, благовіщує земля радість велику, і хвалять небеса Божу славу. О, нехай сподобить нас Господь архангельський голос кричати Чистий: радуйся благодатна, Господь з Тобою, до кінця життя нашого, з надією, милосердям Його отримати вічне спасіння. Нині був мороз 6 гр., погано тануло, проте весна бере свій верх. 27 березня. Вибравши вільну хвилину після нашої обідні, проводячи гостей, бажаю привітати вас із цьогорічним урочистим святом славного входу до Єрусалиму Господа нашого Ісуса Христа, щоб сфотографувати любов Свою до роду людського стражданням та кров'ю Своєю. Радо зустріли Його юдеї та діти єврейські, волаючи з ними: осанна у вишніх (Мк. 11:10). Ірмоси нинішнього канону виразно і зворушливо виражають таємниче значення цієї події. В одному сказано: веселись Єрусалимі, тріумфуйте всі люблячі Сіону і далі, а Пророк підбадьорює: не бійся, дще Сіона, ось Цар твій прийде до тебе лагідний і рятуй. Все це стосується церкви і душі кожного з нас. Що ж ми принесемо Йому і чим віддамо за таку любов до нас Царя Небесного та Спасителя нашого? Зустрічаючи Його з воїми і гілками, піснями зовуще, благословенний Ти Грядий (Ірмоси на Благов.), принесемо по силі нашої чесноти - любов і смирення, відчуваючи невимовну Його до нас любов і милість, і будемо намагатися в ближніх наших прощати з любов'ю і простити їм образи, благотворити їм. 28 березня. Простояв на двох годинах, вислухавши одного євангеліста Матвія, за потребою прийшов у келію зайнятися листами, завтра пошта, листів багато, але хоча б дещо комусь написати. Вчора вже ввечері отримав київську пошту, у тому числі й вашого листа від 19-го числа отримав. Дяка Господу, що ви проходите час св. посту мирно і спокійно, Господь втішає вас при слуханні церковного Богослужіння, яке церква так премудро розташувала і влаштувала, наставляє Дух Святий. Ось і минулі три свята, дивовижні й великі події нашого заради спасіння, згадуються нам до зміцнення нашої віри і надії на спасіння, милосердя заради милості Бога нашого, тільки ми, приймаючи почуття духовної радості, нехай не піднесемося про це, але смиренно нехай думаємо про себе, бо Бог на смиренних приглядає. Господь Сам нам дав Себе в приклад, наказавши навчитися від Нього лагідності та смиренності (Мф. 11:29 ), і приклад Святійшої Діви Богородиці, як Вона була смиренна і навіть коли удостоїлася благовіщення про втілення від Неї Сина Божого (а яке Вона тоді мала втіху, хто може помислити і сказати?), виявила покірність смиренними словами: се раба Господня: буди мені 1:38). І яку ж вона оспівала пророчу пісню про Себе? Як приглянься на смирення раби Своєї, то віднині ублажать Мене всі роди (Лк. 1:48). Бачимо цю подію виразно і блаженними себе вважаємо, що удостоїмося приносити їй хвалебні наші пісні, і маємо в ній притулок у скорботах наших, і маємо її поручницю і клопотання до Господа нашого про прощення гріхів наших і про спасіння наше. Чи ми не повинні упокорюватися, невпинно грішаючи і прогнівляючи Бога нашими думками, словесами та діяннями? І чим можемо піднестися? Має бути й нині спогад Пречистих, рятівних і Животворчих Страстей Христових, щоб Він сподобив усіх нас згадати і завжди пам'ятати оні з почуттям вдячності і смиренної свідомості, що ми гріхами своїми спричинили Йому ці страждання, але любов Його перевершила тягар тих, хто скаже про цю велику? Потрібно нині кінчати листи, завтра рано їдуть до міста. Я вас хоч і привітав на минулій пошті зі святом Воскресіння Христового, а як ви цього листа отримаєте днями Великодня, то й ще вітаю вас: «Христос воскрес!» А з вами разом матерів М., С., П., Т. та інших. Миру, здоров'я та порятунку всім вам бажаю. 26 число. У нас всі стоять морози, день тане, вода піднімається, а за ніч спадає, і це може бути, на краще, бо вода була б велика. 3 квітня. У самий день світлого Воскресіння Христового вітаю вас радісним привітанням «Христос воскрес!» і вітаю вас із цим великим торжеством. У нас утреня відійшла п'ятого чверть, тепер 7 годин, благовістять на обідню, і зараз йдемо, миру вам! Година півдня. Обідню служив о. архімандрит, 6 пар ієромонахів та 7 ієродияконів, трапеза скінчилася об 11 годині. Слава Богу, відпочили, треба сходити на вітальню, у всіх побувати та привітати. Московська пошта вчора отримана надвечір, 14 листів до мене, довго читав, а коли відповідатиму, не знаю, багато накопичилося. 4 квітня. 4:00. Нині у нас служив о. архімандрит А… X…, який залишався у нас свято за ростопеллю, у обідні були о. архімандрит наш, о. ігумен Антоній, пили в мене чай, і в трапезі обідав у нас о. архімандрит А. та о. ігумен. Учора ввечері, на свято, ще отримав з вашої пошти 18 листів, а московської ще ні, та сьогодні І... прислала з Б-а дещо, та листів з десяток, можна тільки прочитати, а коли відповідати? І ваш лист отримав 26 числа. Слава Богу, який відвідував вас духовною втіхою, але приймайте це зі смиренністю, як пише св. Іван Ліствичник у 25 слові, гол. 5, самі прочитайте, а без смирення, мабуть, можна і звабитися уявною своєю гідністю. Добре, як після втіхи трапляться якісь потрясіння, то й мимоволі змиримося, а в цих, тобто духовних спокусах читайте в гол. 49 та 78 св. Ісаака Сиріна і зміцнюйтеся оними. Про нинішню освіту що й казати. Нині так стали люди розумні, що навіть дивуються (говорячи про духовних осіб), як вони могли привласнити монополію вчення. Ви, звичайно, читали «Домашню бесіду» № 10, 11, як Г. Ш. написав проти промови П. А. і як його шліфують П. і П. Ви, може, прочитали це швидкоплинно, а вникніть краще, то й побачите, яка помилка в нинішній освіті. 7 квітня. Христос воскрес! Листами мене щодня нагороджують, учора отримав 14, а нині 10. Треба відповідати, та сил і часу не вистачає. За весь день, нікуди не ходячи, листи два напишу, багато що три, та о. А... свого втомив, ваш лист від 30 березня нічого особливого не укладає, але я таки пишу на той хоч кілька рядків. Зміцнює вас Господь у пісних та молитовних подвигах. Він подає втіху, але нехай не піднесемося, а смиренно приймаємо його, і збережеться, як я і в минулому листі до вас писав. Слава Богу, що ви між собою мирні, знайте ж: де самодокорення та смиренність, там і світ буває міцним. 8 квітня. Нині весь день писав листи, а все не міг і половини відповісти, та всі ці дні писав, а чи багато я написав! Двох листів на день не напишу, дякую о. А… допомагає, я його заморив. Миру, здоров'я всім вам бажаю. 9 квітня ранок. Нині останній день Великодня, вітаю вас, проводячи той. Кого Бог удостоїть на наступний рік усунути цю? 17 квітня. Христос воскрес! Дуже радий, що ви провели свято Великодня мирно і спокійно і удостоїлися прийняти образ Цариці Небесної. Слава Богу! Православна ваша віра одухотворює і втішає наші серця, хоч і мізерні ми ділами, але не відпадаємо надії на милосердя Боже і будемо волати до Нього, нехай врятує нас, імі ж звістка долями! Ви збираєтеся йти до нас, то ти, М. М., збирайся з силами, адже не 50 верст шляху, якщо йтимете по 20 верст на день, то на 2 тижні, а де доведеться з півдня відпочити, допоможи вам Господи, а погода чудова, 5 годин, йде дощ тихий, трава зеленіє. Всім вашим однодумним матерям і вам бажаю миру, здоров'я та порятунку. 20 квітня. Після посланого вчора до вас сьогодні отримав ваш лист. Слава Богу, що ви хоч у немочі, але благодушнішаєте. Втішно було читати, що Господь удостоїв вас допомогти бідній родині, але Він приймає і ваше волевиявлення, і співчуття до ближнього, останнє важливіше, бо воно наше, а то не наше, а ззовні нас, проте, все воно смиренням нехай скріпиться і міцно буде. Господь нехай благословить ваш намір подорожувати і нехай пошле вам ангела мирна, вірна, наставника і хранителя душ і тілес ваших, і о. І. Господь сповістив дати вам конячку з людиною, це багато полегшить ваш шлях. Раджу йти тихим кроком, то й ноги не втомляться, і самі не вморитеся; 25 верст, а може, і 30 пройдете, робіть відпочинок по половині дня, де знайдете найкраще місце. 21 квітня, ранок. Вітаю тебе, М. А., з днем ​​твого Ангела, а вас, М. М., з іменинницею, і, мабуть, ви розділите разом трапезу любові, нехай буде на здоров'я, і ​​у світі проводьте. Вчора приїхала до нас N. N., скаржиться, що немає людини, ніхто не причиною нашого розладу, а самі винні. Чоловіка здобути хоч і важко, але не неможливо: шукайте і обрящете, а більше коли зі смиренністю шукаємо цього. Посилаю обом вам по книзі авви Ісаї, читайте і приймайте користь душевну, і за мене помоліться, щоб слово моє не брехало проти діла. 21 квітня. Лист це отримаєте перед вашим виходом, то я хочу вам сказати в обережність, як йти: треба йти тихіше, то не втомитеся, і ноги не відіб'єте, і як то кажуть за прислів'ям: «Тихіше їдеш, далі будеш». Та спостерігати за взуттям, щоб були черевики м'якші до підошви, і замість панчох треба обгорнути ноги м'якими ганчірками з поношених сорочок, і не так топкими, і щоб аж ніяк не було жодної складочки під підошвою в цих ганчірочках, а то може натерти ногу, мабуть, зверху шорсткістю може натерти ноги, це я досвідчено випробував і вам передаю. За допомогою Божої, мені здається, ви можете йти в день 25 верст, а іноді й більше, і треба робити відпочинок. 6 травня. Не знаю, чи ви отримаєте мого листа, надісланого від 3 травня, а ваше я отримав. Слава Богу, що ви мирні між собою і збираєтеся в дорогу, нехай пошле Господь вам ангела хранителя, супутнього вам, що зберігає і зміцнює у путній праці вашій. 28 липня. Нині третій день після вашого від'їзду, М. М. з іншими, я розраховую, що ви нині в О. Мирний вам шлях! Здоров'я моє мінливе, все було слабке, і нині краще відчуваю. Листів досить, але я мало пишу, все товчуся в келійці і два дні не був на готелі. 29 липня. Нині відчуваю якесь розслаблення, і щось ні те ні се, лежу, нізащо не можу чи хочу взятися. 30 липня. Ранок нині добрий, погода прекрасна, а минулими днями йшов дощ. Якось ви їхали? Нині і я почуваюся краще, а ті дні погоджувався з погодою. Якщо Господь благословив і допоміг вам у дорозі, то нині ви доїдете до С., і монастир зустріне вас радісно, ​​а я всіх вас вітаю. Мир вам! Завтра день заговеня, а там рятівний піст, з яким вас вітаю і бажаю провести той благоговійно і смиренно, журячись серцем про гріхи наші, і нехай Господь вас сподобить бути причасниками Пречистих Христових Таїн на здоров'я душі і тіла. Брати наші вам кланяються і бажають купно зі мною миру, здоров'я та порятунку. 31 липня. Нині я отримав листи ваші. Ти, М. А., описуєш, яку відчувала скорбота, читавши про лиха на сході християн, і нам це скорботно, але для нас незбагненний промисел Божий. Багато є чуток, що вражають серце і в нашій вітчизні, хоча не меч посікає тіло, але згубне вільнодумство губить душі і, як зараза, поширюється по тілу Росії. Ти, М. А., сумуєш за моє нездоров'я, я тепер, слава Богу, здоровий, але часом відчуваю слабкість, а відвідувачів досить. 1 серпня. Піст. Прийшовши від нашої обідні, поки маю час, взявся за перо. Вітаю всіх вас з постом. Я відчуваю нині велику слабкість, обідню насилу відслухав, підкріпившись кропом, відчуваю легше. Погода стоїть хороша, а душа голодна без їжі, в метушні ніколи нагодуватися, а то слабкість і неміч. 4 серпня. Листи ваші отримав. Пишеш, М. А., про померла у вас М. N., нехай спокій Господь душу її в Царстві Небесному. І кожному з нас треба тому думати про смертну годину, бо не знай, в яку годину тати прийде (Мф. 24:33), а ми живемо безтурботно, в метушні потопаємо, пристрастями перемагаємося, про смиренність тільки на папері читаємо, пишемо і говоримо, а в заставі його? Приїзду в нас досить, і я грішний скрізь поспівав, хоч і немічний буваю часто і слабшаю, і навіть гірше, що свої гріхи забуваю, а з людьми поводжуся і пробираю, дісталося і М. М. за обід. 6 серпня. Вітаю всіх вас із цьогорічним урочистим святом Преображення Господнього, «нехай засяє і нам, грішним, світло Його притаманне» і просвітить душі наші. У нас нині була обідня. Ранок прекрасний, а вночі був дощ короткий, але сильний і зрошував обличчя землі, рослини пожвавішали, бо давно не було дощу. Белевська м. ігуменя отримала наперсний хрест. Дай Бог, щоб несла не малодушно хрест рятівний, покладений на нас Божим промислом. Вчора приходили під час всеношної до вас гості, вози з злодіями, але нікчемно встигли зробити, був караул, а головне: якщо не Господь, зберігає, марно строгий (Пс. 126:1). Жалюгідний стан N. N., спокушеної красою ворога, нехай не попустить Господь посваритися йому над нею, але подасть їй дух смиренності та розчулення. Чи давно її повідомляли Св. Христових Таїн і соборували оливою? Це потрібні засоби до її зцілення, звичайно, треба повести до святителів Христових Митрофана і Тихона, їхні молитви великі перед Богом і сильні її зцілити. 9 серпня. Досить наїхало гостей, і В. М. І. приїхала, кличе до себе, вже й не знаю, що робити, надаю це на волю о. А. 10 серпня. Слава Богу, що ти, М. М., зі своїми супутницями доїхала благополучно в свою обитель, нині я отримав лист ваш від 3 серпня. Дуже радий, що ти приїхала, а ти, М. А., дочекалася М. М. і радісно зустрілися, і розташувалися жити мирно і згідно, допоможи вам Господи! Любов і смирення сильні, щоб зберегти ваш союз про Господа. Я вважаю, що приємне і втішне повернення до обителі після тримісячного мандрівки, у своїй обителі все рідне, та вона ж є місцем подвигу до придбання порятунку. 12 серпня. Вчора не міг нічого написати до вас, зовсім час у мене розірваний і до знемоги втомлений. Готелі повні, я вже не буваю там, а все в мене, вище міри моєї справа ця, і я нерідко боюся дати відповідь Богу за негідність мою і що ім'я моє вище діл моїх. 14 серпня. Нині відчуваю знемогу і велику слабкість, весь день із людьми, та дві обідні стояв, був постриг К. та А., двох братів. Листів отримав багато, зокрема й ваше. Ваша головна матерія - постриг N. N. в схиму, яка просить моїх настанов про правила, які вона повинна виконати. Здається, у вас є списана у нас брошура про схимницькі правила і життя, прочитайте їй ці, а я тепер ніяк не можу нічого написати, скажіть їй, що Господь не витягне правил, а особливо від хворих і слабких, але смиренність потрібна завжди, вона заповнить і брак правил. Смиренність у чому полягає? Вважати себе найгіршою, нікого не засуджувати, не нарікати та інше. 15 серпня. Нині почуваюся краще, а вчора не міг достояти всеношну, вийшов після стихир, ніч спала добре. Вітаю вас із цьогорічним святом Успіння Пресвятої Богородиці. Вона, милосердя Мати, «і в успінні світу не залишила, і в молитвах за нас неусипающая», благатимемо Її про спасіння душ. Вона «представництво християн непосоромлене, клопотання до Творця непорушне, не зневажає молитов наших». Завтра, коли Господь схоче і живі будемо, рано їду до Б . 19 серпня. Вчора я приїхав додому одинадцятої чверть. Отримав 18 листів, яких досі ще всіх не прочитав, то від дороги та від стомлення весь розслабився, то студжують з обох боків ті, хто приходить. З листів ваших бачу, що після першої зустрічі дружнього сестринського побачення паки проявляється лайка, що збуджує ваші пристрасті і зводить збентеження. Від лайки позбутися не можна, але тільки не зраджувати свого самовладдя до порад ворога, а самодокоренням проганяйте його від себе, Ви читаєте батьківські книги, насолоджуєтеся ними, приймайте і користь від солодких їхніх навчань, не вбійтеся від частоти лай ворожих, від них будете дружніми, не будете найулюбленішими, і гріхи: дивлячись на них і слухаючи їх, свої забуваються. Ви пишете, що N. має щире бажання у всьому дотримуватися моєї недоумкуватої поради; так, по вірі її Господь сильний і похмурий мій розум просвітити, сказати, що до її користі, а сам я що знаю? Про семіаршинного змія щось страшно чути в наших місцях, у жарких кліматах і більше є, але в нас нечувана справа. Які ж наслідки відбулися від цього, і чи його вбили? Чи куди зник? Невідомо. А що покарання Боже, то це явно через відступ багатьох не тільки від православ'я, а й від віри, і ця зараза розливається по всьому тілу людства, втім, є ще й цілі члени. О! Дай Господи, щоб збереглося насіння свято в церкві Його до віку. 20 серпня. М. М. К. у нас досі і дуже занедужала, о. П. пішов зараз повідомляти її Св. Таїн. 21 серпня. Пишете, що удостоїлися 11 числа причаститися Св. Христових Таїн, з чим я привітав вас у минулому листі. Слава Богу, що ви маєте мир у собі і по келії, але не можна почитати, що вже здобували світ незмінний, поки ще не перемогли пристрастей, повинні ще побоюватися прилогів, але не жахатися, боротьба завжди належить, і в ній пізнаємо свій устрій і неміч; 1Кор. Вчора сталося зі мною якесь розслаблення, і я не був у всенічній, нині встав добре, але відчував якусь слабкість. 22 серпня. Зараз проводив М. О. і відчуваю якесь розслаблення, а справи треба робити і з людьми поводитися, що мене втомлює та нічого робити. 23 серпня, ранок. Вчора провів без особливих пригод. М. М. дуже слабшає, хоч і виходить в іншу кімнату, сидить, але ознаки ненадійні, мабуть, Господь закликає її до спокою від скорботного її життя. Хочемо нині запропонувати їй особливись оливою і ще повідомити Св. Христових Таїн. Ознаки водяної хвороби, все вимагає пити квасу, дають поступово, але недостатньо для неї. Всім вам однодумним світу, здоров'я та порятунку бажаю. 24 серпня. Пославши вчора листа до Вас, пообідавши і відпочивши, я відвідав хвору М. М., яка не лежить, а сидить і може встати, тільки вона була дуже слабка, і була спрагла, пила квас. Ми хотіли їй наступного дня, тобто сьогодні, причастити Святих Христових Таїн і спеціально її змастити. Так і було, о. Л. пішов до о. А. запропонувати про це, але з часом вона слабшала, і їй вирішили негайно повідомити. О. П. прийшла і повідомила про це в присутності сина. Прийнявши причастя, вона з радістю сказала: «Я відчуваю таку радість і солодкість, що не передати словами». Після цих слів благословила сина. Тут і я прийшов, читав відхідну (хотіли соборувати, але не встигли) і почала кінчатися з такою тихістю і спокоєм, кілька разів, зазвичай як душа виходить, дихала і потім сильніше зітхнула, здається, заснула мирним вічним сном і мало через два рази плеча рушила, тут пізнала, тут пізнала, тут пізнала, тут пізнала. духовний світ відлетівши. Присутні пускали сльози радості та смутку. Це було ¾ 5-ї години пополудні. Вона померла сидячи, обличчя її було так мирно і спокійно, всім на втіху, бо це виявляло надію майбутнього її блаженного стану, одразу відспівали канон наприкінці душі. Життя її було скорботне, зате смерть блаженна. Завтра буде поховання. М. М. приїхала на початку посту, і треба було їхати на ранку Успіння, але вона захворіла на свято, а померла на 23 числа. 25 серпня. Нині було поховання М. М., дай Бог їй Царство Небесне та вічний спокій! Особливого нічого не можу вам повідомити, дні минають дуже скоро, і наближаємося до смерті, ось уже місяць, як ви від нас поїхали. 27 серпня. Вчора я до вас не писав, прихворів і тепер не зовсім здоровий. Мир вам усім! Многогрішний І. М. 29 серпня. Апетиту ніякого немає, пити не дають. Мені здається, за допомогою Божої небезпечного нічого немає, не турбуйтеся. У листах ваших згадуєте про візерунки на хоругви, що складаються вами, але працювати передусім передбачаєте килими нам, допоможи вам Господи, і нехай благословить Він на славу Св. Імені. Ви багато дечого пишете, але про все не згадуватиму. Радію, що Божа Мати відвідала ваш град Своїм чесним чином і благодать Божа осінить ваш град. Збентеження ваше бажаю, щоб скінчилося незабаром і надалі бути обережним на боротьбі духовній: після вразливості шукайте зцілення в смиренності, вдаючись до Бога і в ближніх вибачаючись. А про правило для N. N. я вам писав, що не можу давати нікому правила, сам у лінощі перебуваю, але, звичайно, для схимників потрібне суто правило. Якщо будемо покладатися на свої правила, а моральність не виправлятиметься, тобто смиренність, лагідність, любов, терпіння, великодушність, то ніякі правила нас не користуються. Але цим правила я не відкидаю, але більше цим дається йому сили. Здається, у вас є виписочки про схимнічне правило. Правило, молитва, піст та інші подвиги суть як листя, за словом пр. Ісаї, а духовні чесноти, про які вище сказано, суть плід, що не є плодом, яка користь від листя? Це не моя міркування. Залишаюся багатогрішний ієромонах Макарій. 30 серпня 1860 року. Дякую Богові, що закликає тебе до служіння Своєму. Бережи цю іскру в серці своєму, і не вгашай її пристрастю до миру та його задоволень. Молись Богу, але зі смиренністю! Він приймає молитву смиренних, а не думай, що ти, помолячись, велике щось зробила і в кожній справі так роби. Любов до Бога не в одній молитві полягає, але у виконанні св. Його заповідей, які заповідані в Євангелії. Не зневіряйся бути в обителі, але проси Бога, хай буде воля Його з тобою. Міцно не заглиблюйся ні в що, але час на все визначай: на читання, на молитву, на рукоділля. Пиши до мене про всі почуття, листи твої не повинно нікому читати, а запечатавши до мене посилай, це стосується совісті, а вона не повинна бути пов'язана. Якщо ви не будете в нас скоро, то попроси матусю відпустити тебе побувати в С-му монастирі, поглянути на монастирське життя, там можеш і поговорити з м. ігуменею і з сестрами про своє бажання. Будь мирним і спокійним. І. М. 10 лютого 1849 року. На два твої листи відповідаю, дякуй Богові, що Він закликає тебе на служіння Собі і проси Його, нехай сподобить і здійснити це звання, і зміцнити тебе на шляху цьому. Не раптом лізь на небо, але смиренно чини, а то гірше за всі гріхи, коли гордість і думка володіють тобою. Просячи матусю звільнити тебе, вона сама буде дякувати після Бога, сестра моя також С... не пускала, а тепер Богу дякує. Я знаю, у вас тепер немає коштів, з чим вступити, але я сподіваюся, що Бог пошле і допомогу тобі в цьому, а коли будеш довго перебувати у світі, то хіба мудро знову до нього пристраститися, і тоді вже, зневажаючи Боже звання, не можна сподіватися мати спокійне совість і бути щасливою. Просись побувати в монастирі і там погостювати у М. П., а потім буде видно, що треба зробити. Миру, здоров'я та порятунку тобі бажаю. Вітаю тебе, що вступила до св. обитель, і з радісним, високоурочистим святом Воскресіння Христового, Дякуй невимовне Його милосердя, що Він покликав тебе на служіння Собі і вирвав тебе від тих, хто любить тебе тілесно матері і сестер, і все це сталося так несподівано і ненароком, треба тільки дивуватися промислу Божому, пеку. Але ти не високомудруй і не думай багато про себе, ніби ти гідна цього звання. Пам'ятай, що багато званих, але мало обраних (Мф. 20:16), постарайся удостоїтися милості обрання послухом, смиренністю, терпінням, лагідністю, любов'ю та молитвою, вважай себе останньою за всіх. Поки досить тобі цього повчання, до М. П. будь вдячна, що вона прийняла тебе заспокоїти у своїй келії. Нехай зміцнить тебе Господь, і Мати Божа збереже під дахом Своїм, старанно бажаю. Многогрішний і. Макарій. 2 квітня. 16 квітня. Вітаю тебе, зустрівши та проводячи свято з ликом дів, що працюють Богу! Дякую Йому й упокоряйся, вважай себе останньою за всіх, то й зміцнить тебе Господь, і втішить духовною радістю. Лист твій від 30-го березня отримав і бачу, що ти готувалася одягнутися в початковий одяг, через який твоє серце одягнеться в світлу ризу смирення, миру і спокою, чого тобі старанно бажаю. Сердечно радий, що Господь тебе втішає Своєю милістю, а ти люби Його всім серцем твоїм і виконуй Його св. заповіді. А від любові до Нього, якщо що й скорботне трапиться, має приймати і дякувати Йому, адже багатьма скорботами личить нам внести в Царство Боже (Дії 14:22), і без Його волі нічого не може з нами трапитися (Мт. 10:30). 9 серпня. Я нітрохи не дивуюсь, за духом дочка моя, твоїй нудьзі, як кожному з нас, так і тобі має пройти вогонь спокус до утвердження в нас віри, надії та любові до Бога. Св. отці навчають нас, що «будь-якій добрій справі або попередить, або буде спокуса, а без того вона і міцно бути не може». За невимовним милосердям Божим ти удостоїлася звання Його і прийшла у св. обитель дів, що працюють Господеві, сповістити Йому і своє дівоцтво, і вічно спромогтися насолоджуватися благами Його в майбутньому житті. Що віддамо ми Господу за всіх цих, що Він віддає нам?! Але треба знати, що між званням і нагородою є великий проміжок і терен, на якому покликані мають подвиг і боротьбу проти невидимих ​​ворогів, що шукають зап'ять нас на цьому шляху різними скорботами, напастями і думкою, але побоюватися не треба, ми маємо Подвигоположника їхнього, сильнішого; Нехай не сумуємо, а завжди закликаємо Його всесильну допомогу і вживаємо надійну зброю на ворогів – смирення. Ти, коли вступила до обителі, відчувала невимовну радість, але ж це було без твоїх заслуг, подвигів і праць, а єдино благодать Божа втішала тебе як немовля духовним. Але якби це тривало, то ти зазнала б великої шкоди душі твоїй, звабивши її радістю, ти впала б у гордість духовну, перебула не зцілена в цій красі і ніяк не могла б змиритися. А милосердний Господь попустив тобі випробувати тепер кілька спеки скорботного – нудьги, чи вірна ти перебуваєш у Його любові? Не тоді ми знаходимося в Божій любові, коли приймаємо тільки втіхи Його, а коли попустить скорботу, журимося, дряхліємо і малодушним; ні, тоді більше любов до Бога показуємо, коли доблесно терпимо знаходять нам скорботи і упокорюємося в них, вважаючи себе гідними того. Від цього людина приходить у престияння велике і в міру смирення отримує від Бога і втіху, проте шукати його не повинно, а воно саме прийде, а коли вважаємо себе того негідними. Є ще причина нудьги стороння – пристрасть до твоїх рідних та довге там перебування. Ти сумуєш за N... і думаєш, що ти причина її зміни, знай, що це ворог тобі наводить помисли, щоб відкинути тебе від Божої любові і, чого Боже визволи, викинути з обителі. Ще, може, і подумала про себе багато, що пішла в обитель, і за все це попустив Господь тобі спокушеної бути цим вогнем скорботи, але все це пройде і засяє поки світло в душі твоїй, тільки змирись і залиш пристрасть до рідних, покладаючи їх промислу Божого, що дбає про нас. Згадай, що Мати Божа прийняла тебе під Своє заступництво у день свята її Благовіщення, Вона тебе і збереже, а ти частіше припливай до її всесильного покрову та заступлення. Будь здорова і мирна, з М. П. живи мирно, поважай її та заспокоюй, а при загальному спокої і підживлення буде легше. До зміцнення тебе тепер і надалі читай у Макарія Єгипетського у 7-му слові глави 13, 14, 15, 16 та 17, дуже корисні. І. М. Бачний тобою сон не повинен тебе бентежити, якщо тобі і здається, що хрест зображує скорботу, то тут же й легкість оного явлена. У всякому разі, треба покладати надію на Бога, без Нього нічого не може нам статися неприємного, а що завгодно Йому послати, то приймемо від руки Його з подякою, а Він сильний зміцнити нас. Слава Богу, що ти з М. П. мирна, і надалі цього бажаю. 27 вересня. Пишеш ти про своє збентеження і страх, вони походять від малодушності, марнославства і від відсутності страху Божого. Маючи віру в Бога, повинні й тому вірити, що Він наказав Своїм ангелам зберігати нас на всіх шляхах наших (Пс. 90, 11). Це тільки одна думка тебе лякає і позбавляє спокою, а ти перебуваєш усе неушкоджена. Будь спокійна! Май страх Божий і смиренність, і не злякаєшся від страху нічного (Пс. 5); читай псалом 90 «Живий у допомозі вишнього» і не думай про себе багато, що ти пішла в монастир і ніби велике щось зробила, Бог приймає від нас все те, що зі смиренністю, а від гордих відвертається. Навчися у всьому пізнавати свою неміч і упокорюватися, будеш мирна і спокійна. Помисли погані, відомо, що за гордість попускаються, щоб турбувати і бентежити людей, то, як можна, треба намагатися у всьому мати смиренність, і нікого не засуджувати, а помислами не турбуватися і вважати вони за ніщо, бо вони не твої. Коли будеш бентежитися, то ворог більше нападатиме на них, а коли зневажатимеш їх, то зникнуть. І. М. 21 жовтня. Допомагай про Господа, юна У…! Він покликав тебе на служіння Собі, і не залишить Своєю допомогою. Не вбийся від страху нічного, і від стріли, що летять у дні (Пс. 90:5). Господь із тобою! Любов'ю найсолодшого Ісуса перемагай любов світу і не спокушайся солодкістю оного, все минеться, все мине тутешнє і зникне, а душа наша безсмертна, і майбутні блага вічні! А між тим, між покликанням і нагородою, є проміжок, в який спокушається наша любов до Бога неприємними спокусами, без яких не може пізнатися вона і бути твердою. Св. апостол вчить нас: Радійте, коли в спокуси впадаєте різна, бо спокуса вашої віри робить терпіння (Як. 1:2, 3). Про все дякуй Господу! З сестрою N... проводи час мирно, але не захоплюйся розумом до світу. Нехай наставить тебе Господь на правдивий шлях спасіння, старанно бажаю і залишаюся І. М. 4 листопада. Ти даремно сумнівалася довірити паперу скорби серця твого і те, що нудило твою совість. Лист твій я отримав, і після прочитання відразу ж знищив, тобі нема чого й боятися. На це скажу тобі: ти неправильно судиш, звинувачуючи сирітство твоє, що за ним не отримала світської освіти і від самовільного читання книг вдавалася порожнім мріям. Ми не знаємо всепремудрого і велелюбного батьківського промислу про нас милосердного Владики нашого. Св. Писання нам показує, що Господь зберігає немовлята (Пс. 114:5) і що Він сирим Помічник і Покровитель (Пс. 9, 35. 67, 6), і чи могла б ти зберегтися досі в невинності, якби не батьківська рука зберігала тебе, і не допускала в пороку, то чи могла б ти зберегти сама себе від цього? А до цього Він виявив милість Свою над тобою, покликав тебе на святу огорожу дів, що працюють Йому, і свого часу увінчає тебе вінцем слави, тільки дякуй Йому і намагайся викорінювати пристрасті робленням св. Його заповідей, в яких є любов до Бога і до ближнього, і при всьому він здобуваєш смиренність по найсолодшому Його дієслову: Навчіться від Мене , бо лагідна єсть і смиренна серцем, і знайдете спокій душами вашими (Мт. 11:29). Але якби ти потрапила на шлях світської освіти, то хто знає, чи не захопилася б вільнодумством світла в згубну зневіру і не постраждала б від більшого покарання? Розум дуже зручний для засліплення чуттєвістю і завжди бажає йти шляхом просторим, що веде в згубу, і багато суть, що ходять по ньому, сказав Господь, а шлях тісний і сумний, що веде в живіт вічний, не багато обирають, за словом Господнім, і малі суть, що ходять по ньому (Мф. 7). Тоді сумнівно, чи могла б ти обрати цей шлях спасительний, отже, ти повинна дякувати Господу, який зберіг тебе і покликав на служіння Йому. У тих же, що траплялися з тобою намірами, приноси перед Богом покаяння серцем і вустами і віруй, що отримаєш прощення від того, хто хоче всім спастися і в розум істинний прийти (1Тим. 2:4). За поясненням їх перед моїм убожеством будь спокійна, але, пам'ятаючи гріхи свої, завжди май почуття митаря смиренного, від цього, хоча ти й виправиш якусь чесноту, не будеш ні підноситися серцем, ні засуджувати когось і, отримавши від Бога прощення гріхів твоїх, сама повинна прощати. А піднесення, т. е. гордість, така згубна, що й з висоти чеснот скидає в безодню пристрастей і пороків, від чого нехай визволить тебе Господь, Якого всесильному покрову і заступленню Матері Божої вручаючи тебе, залишаюся твоїм спасінням. І. М. Яка ти малодушна! Засмучена міцно про те, що стукали тобі на мене погані помисли, як же ти можеш заборонити їм студжати? Це не в нашій силі. Приклади ворога не є наш гріх, але тоді, коли ми приймемо оні, співбесідуємо з ними і погоджуємося, тоді вони можуть почестися гріхом, а ти не тільки не погоджувалась з ними, але навіть і журилася про те, що вони тобі на думку лізуть, думаючи, що тим вже й згрішила. Ворог же, бачачи твою малодушність, радів цьому і більше на тебе повставав, а ти, навпаки, нітрохи в цьому не винна, якби спокійна, і якби в чому й погодилася, то й про те не турбуйся, я прощаю тебе. Спаси Господи сестер, що вони тебе зміцнили, вони частково чули і знають, що це підступ ворожнеча, що наводить тобі скорботу, а ти будь мужня, і нічого не буде. З М. П. живіть мирно, намагайся скільки можна відсікати свою волю і розум, від цього прийдеш у навичку, і все тебе заспокоюватиме, а більше, коли матимеш самодокорення. Посилаю тобі моє благословення і бажаю миру, здоров'я та спасіння. Вітаю тебе з днем ​​твого Ангела, що наближається. Прийми моє щире тобі бажання, нехай влаштує Господь твоє спасіння і введе в небесний чертог з мудрими дівами, а ти стирайся запастися оливою в посудині серця твого, щоб не згас світильник, що хочу нареченого приїти (Мт. 25:5). Що означають ялинок і світильники, ти досить знаєш, буї діви чому не ввійшли, хоч і діви були? Звичайно, через бідність добрих справ, а найбільше смиренності й любові не мали, а як вони здобуваються, щодня повчаєшся і маєш уроки перед очима. Гордість найбільше позбавляє людей і добрих діл, і допомоги Божої, де немає світла, там темрява, а де немає смирення, там заступає місце гордість, від якої нехай визволить тебе і всіх нас Господь і спроможе від Нього навчитися смирення і лагідності, в яких спокій душам нашим (Мф. 11:29). Ті, що були в тебе збентежені з М. П. до спокуси твого устрою і щоб ти, пізнавши свою неміч, змирилася, докоряла себе і отримала б моральний добрий устрій, скинувши свою гордість; знищує. Упокори себе і вважай недостойною того, що не було на цю волю Божу. 2 лютого 1850 року. Вітаю тебе з днем ​​твого народження, дякуй Господу, який сподобив тебе провести дев'ятнадцятирічний час перебування твого на землі, що зберіг тебе в православній вірі і через невимовну ласку удостоїв тебе покликання на служіння Йому і невдоволення. Моли Його, та й інший час життя твого зміцнить тебе йти шляхом заповідей Його, в огорожі словесних овець та наречених Христових. Спостерігай за собою, вважай себе останньою за всіх, смирення тебе заспокоїть. Прийми на благословення в цей день образ Спасителя нашого, що взяв на рамо Своє заблудше вівча, і будь вдячна Його невимовної до нас любові. Полюби Його всім серцем твоїм і ввійдеш у невісник Христа, в чертог слави Його з мудрими дівами. Хай же премудрий Господь цього тебе нагородить, старанно бажаю. 25 березня. Ось уже рік минув, як ти удостоїлася вступити до св. обитель під дах та заступ Пречистої Діви Богородиці у день свята Благовіщення, радісного для всіх нас. Дякую ж Господа і Пречисту Матір Його за велику Їхню милість до тебе і зміцнення протягом цього року, і надалі нехай допоможуть тобі проходити шлях цього життя з розумом і благочестям, у смиренності та цнотливості, терпінні та любові. До М. П. намагайся мати повагу та любов і будеш мирною та спокійною. У духовних лайках не знемагай, про які ти пишеш. 10 квітня. Вітаю тебе з наближенням свята Воскресіння Христового, нехай сподобить Він тебе святкувати в доброму здоров'я, з сердечною радістю. Слава Богу, що ти після бурі пристрастей, що повстала на тебе, тепер заспокоїлася, нехай простить тебе Господь за ухилення помислу твого і затвердить на камені віри. Прийнявши спокусу від цього випадку, надалі будь тверда, покликай на допомогу Господа і Мати Божу. Залишаюся бажачем твого здоров'я та порятунку. 18 квітня. Юна подвижниця! Не сумуйте, коли бувають тобі якісь потрясіння, це необхідно в навчанні духовного життя, намагайся знаходити в собі провину і не звинувачуй нікого з ближніх твоїх. Щодо сестер твоїх, то в них анітрохи не сумнівайся, хоч і наносить тобі ворог на них бентежачі помисли, але ти не вір їм, а скоріше порозумійся з ними і пройде. Так само і до М. П. будь мирніше, а більше, коли вона перебуває в збентеженні, намагайся самодокоренням і смиренністю утихомирювати її. Коли прийде тобі лайка на N., не приховуй від М. П., і Господь дарує тобі зцілення. Мир тобі! 8 липня. З твоїх листів бачу, скільки ти постраждала в цей час. Що ж тому причиною? Наші пристрасті. Ми пішли шукати порятунку, а як воно знижується? Виконання заповідей Божих, що винищують пристрасті, які криються в нас і яких ми не розуміємо, коли ж відкриється випадок, то і виникають, як звірі, і мучать нас. Чому ж ти тепер спокійна? Тому що немає предмета, що дратує пристрасть, а в той час ти бентежилася і до безумства доходила. Це має бути тобі наукою, щоб не поневірятися пристрастями через почуття. Любити ми всіх зобов'язані, але найчистішою любов'ю, що заспокоює нас, а не завдає збентеження, а інакше буде те, що ми любимо творіння більше Творця, тоді як повинні любити ближнього заради Божої любові. А ти була захоплена упередженим, а не істинним коханням, яке св. Симеон новий Богослов забороняє у 125-му розділі та інші батьки. Проси Бога, щоб тобі дарував мати до них рівну любов, а відмінність і пристрасть – від ворога, який не може сховатися, тебе і їх турбує. Молись Богу і віддавай Йому своє серце, виконуйся до Нього любов'ю і з М. П. май мир. Господь сильний зберегти тебе від підступів супротивного. Будь мирним і спокійним. 15 серпня. Бачу з листа твого, що ти отримуєш втіхи і скорботи поперемінно, а це й означає, що ти стоїш на справжньому рятівному шляху. Від обох випадків користуйся, від скорбот – смирення і надію, що стоїш на шляху, що ходить Самим Спасителем і всіма святими, і приноси подяку Господеві, а через втіхи, як через прохолоду від спеки, утверджуйся ще більше в надії на ону вічна блага і ще дякую. Але не бажай завжди бути у втішному становищі, це не корисно для душі, а вдайся до волі Господа. Він знає, коли тобі що послати. Кажеш, що треба примушувати себе, щоб мати мир, та й треба, щоб примушувати. Прочитай у св. Макарія Єгипетського в 1-му слові глави 13 і 14-у, побачиш, що за примушення себе до доброго Бог дарує і з спокоєм воно творити. Чому ж це, що серце наше наполегливе до доброго діяння? Тому що маємо запоруку пристрастей і лайку ворожнечею, вони нас борють нашими ж пристрастями, а через примус пристрасті слабшають за допомогою Божої. Знай же, що причиною наших скорбот не люди, а пристрасті. Будь спокійна та здорова. 20 вересня. Вважаю, що лист цей знайде тебе вже в богорятуваній вашій обителі. І пора вже на місце після розсіяності, треба ввійти в себе і робити в вертограді серця свого, винищуючи тернину і дзиги пристрастей і насаджуючи чесноти: смирення, лагідність, терпіння, послух, любов та інше – і молитися за це; Нехай Господь допоможе викорінювати пристрасті і насаджувати чесноти, та й пошле на них росу благодаті Своєї. Він Сам сказав: без Мене не можете чинити нічого (Ін. 15:5). Описувані тобою захоплення в неподібні помисли і приємності мирського життя, що представляються, походили від наклепу ворожі, а ти, по недосвідченості захоплювалася в них, але подяка Господу, що скоро пізнала суєту і красу. Тобі представлялася лише одна приємна сторона, а скільки скорбот мирські зазнають? І вирахувати не можна, але ти милосердям Божим, покликана бувши на служіння Йому, позбулася цих скорбот, хоч і є скорботи, але ці рятівні, до пізнання нашої немочі, до виправлення і спасіння. Пишеш ти, що бувають тобі лайки при думці про М. П. і на сестер трапляється завзяття і збентеження. У тому наш і подвиг полягає, щоб пізнавати ворожі лайки і їм чинити опір за допомогою Божої, а коли не буде лайок, то ти й нічого не пізнаєш, якою ти єш, і не можеш змиритися, а без смирення і врятуватися не можна. Нам наказав Господь мати любов навіть до ворогів, тому й треба намагатися вирвати з нього терня і насадити добре насіння терпіння, любові, смирення, лагідності та інших чеснот, адже це здобувається довгим часом, подвигом, працею та допомогою Божою. Не бентежся і не сумуйте! Доручаючи тебе всесильному Його покрову і заступанню Матері Божої, залишаюся твоїм здоров'ям і спасінням. 18 листопада. Ти марно віддаєшся зневірі й нудьгу, що буде вперед, хто знає? Що не буде, все не без волі Божої, до нашої спокуси і як ми її приймаємо. Якщо з покірністю волі Божої, з самодокоренням і смиренністю, то буває легко і зручноносно, а коли з малодушністю і знемогою, то самі себе обтяжуємо. Яка ж користь, якщо ми будемо тільки їсти солодке, а відвертаємось гіркого? Розумний та розуміє! Хай зрозуміє тебе Господь і докорить. 2 січня 1851 року. Вітаю тебе з Новим роком, що настав, і бажаю тобі відновлення духу і втіхи в душевних зніяковіллях, що знаходять тобі від ворога. Ти ж будь мужня і не малодушний, все минуще - і скорботне і приємне, а на шляху до Царства Небесного більше скорботи нас взустрічають, бо багатьма скорботами личить нам внести в Царство Боже (Дії 14:22). Скорботи ж не відзовні, а більше від наших пристрастей, з якими ми повинні боротися як зі звірами, Божою допомогою можемо здобути перемогу, і отримати заспокоєння, тільки не малодушуй. 4 лютого. Вітаю тебе з днем ​​народження. Тобі зрівнялося 20 років, і ось незабаром два роки, як Господь покликав тебе в обитель, до спільноти дів, що працюють Господеві і присвятили Йому своє дівоцтво. Будь достойна, і ти входиш у небесний чертог Нареченого Христа, здобуй ялин у посудині серця твого, і в усіх ділах твоїх смирення і любов нехай будуть об'єднані, любов підносить, а смирення не дає падати, до цього потрібне і терпіння в усіх зовнішніх і внутрішніх скорботах, що знаходять, які Бог. Коли будеш здобувати перші, тобто любов і смиренність, то зручно і терпіння здобути. Для мене не мало дивно, що ти йдеш проти себе, визнаєш, що була б спокійнішою, якби відкривала сестрам про себе, а не можеш себе примусити. І ще ворог зайняв тебе злістю на М. А. за... поїздку, чи схожі ці почуття на християнські? Посудь. Смиренність заспокоює, а гордість і злість позбавляє його. Ти подумай, що не вона причиною цього, а твоя негідність, то й заспокоїшся. Очевидно, що не було на це Божої волі, щоб бути тобі тоді в К..., а буде час і побуваєш. Ти шукай у справах твоїх волі Божої, а не складай своє бажання і волю, звинувачуй себе і за те, що не маєш любові до М. П., бо Господь наказав і ворогів любити. Любов і смиренність, окрім усіх справ, врятують нас. Духовна війна мудра, ворог хитрий і сильний, а хто озброїться на нього смиренністю, проти того й хвилини постояти не може. Але щоб смирення здобути, багато праці і уваги потрібно, бо ворог противиться цьому і наводить все неприємне йому. А скільки згубне злом, читай у св. Іоанна Ліствичника, і авви Дорофея, і Зосими. Нехай дасть Господь тобі істинний розум і зміцнить у всьому, старанно бажаю. 17 березня 1850 року. Вважаючи, що ти при отриманні цього листа будеш уже в обителі своїй, пишу до тебе, листи ваші я все одержав. Слава Богу, що допоміг вам усі справи ваші влаштувати благополучно до спільного вашого заспокоєння, ти тепер вільна від миру і діл його, мусиш попрацювати Господу, борючись і скидаючи пристрасті з Його всесильною допомогою. Ти бачиш тепер, як тяжко і небезпечно тобі відлучатися з обителі і пускатися в море світу, боротьба домашня не така небезпечна, як поза обителью, там і волю знемагає і нема кому зміцнити, якщо не Господь допомагав би, не могла б врятуватися від хвиль бурхливого тіла. А ти до того ж не маєш ще й смирення, то це має тебе багато упокорити і на подяку Господа спонукати, що зберіг і що ще в оселю оселив. Тут намагайся не думати про видне і чутне, а простягайся в переднє, точачися подвигом добрим до переможної почесті цнотливості. Читай батьківські книги про цю лайку св. Іоанна Ліствичника, Марка подвижника, слово до Миколи ченця, св. Касіана про вісім пристрасних помислів, також Ніла Сорського про це ж, і вірю Господу, що Він тебе зміцнить у цій боротьбі і що Мати Божа збереже тебе і позбавить стріл ворожих. Залишаюся бажачем твого здоров'я та порятунку. 29 грудня. Вітаю тебе з днем ​​твого Ангела, що наближається. О! Хай Господь сподобить тебе бути обраною і співучасницею обох св. М. у царстві Христовому. Пам'яттю того, що в чертог небесного Нареченого Христа не входять у поганих і нечистих ризах, але і тих, що увійшли, вивергають, постарайся прикрасити ризу твою чистотою, смиренністю, любов'ю, терпінням, послухом і ін. лик чеснот, а якщо знеможе чинення чеснот, то ще й одне смирення клопочеться про нас перед Богом, а чесноти без смирення не допоможуть нам за прикладом фарисея. Залишаюся бажачем твого здоров'я та порятунку. 1858 рік. За бажанням твоєму зберегти себе у відсіченні своєї волі і не відпасти дружби сестер, що люблять тебе, нехай допоможе тобі Господь. Боротьба з пристрастями необхідна для всіх нас, через неї буємо спокушені і отримуємо вінці, а в перемозі помислами приходимо в смиренність і покаянням лікуємо виразки. Читай батьківські книги, і від них навчайся життю духовному. Слава Богу, ось уже 10 років, як Мати Божа прийняла тебе під кров Свій, і зберегла в усьому, так і надалі Вона не залишить тебе, покладайся на її заступ і намагайся догоджати Господеві виконанням св. Його заповіді. Миру, здоров'я та порятунку тобі бажаю. 31 грудня 1859 року. Закінчується рік, і святкується день твого Ангола, кохана про Господа дочка та сестра! Вітаю тебе з цим. Нехай благословить Господь тебе багато таких вперед святкувати, наслідуючи в житті угодниці Божої св. М., якщо не в милостині, яку вона творила, то у вірі та смиренності і, маючи серце милостиво до всіх і згоряючи любов'ю всіх. А надалі Сам Господь наставить тебе і сподобить світла істинного розуму, тільки очищай від імли пристрастей душевні твої очі, і коли вони будуть здорові, то й розум просвітиться. Найповажніша про Господа N. N. Кажеш, що хотілося б краще жити, але виправлення немає (а ще гірше, і надія на спасіння темна). При бажанні твоєму потрібна і допомога Божа і хоча б мале твоє сприяння, а всього більше смирення, яке й одне сильно нас врятувати, про це попікайся і щогодини відчувай себе. Запитуєш, чи користуються домашні скорботи? Які ж не користуються, і дуже користуються з розумом тих, хто їх приймає, вони викривають наш внутрішній устрій і сприяють виправленню оного. При непонесенні чогось ти маєш бачити свою неміч і змиритися перед Богом і ближніми, прочитай у св. Симеона Нового Богослова главу 31-у, у Марка Подвижника главу 209-му, у св. авви Дорофея «Про що собі докоряти» і зрозумій із цим свій устрій, пізнаючи свою неміч, упокоряйся. Короткий шлях для юних - не довіряти своєму розуму і відсікти свою волю, хто цим шляхом йде, скоро спіткає смирення. Нехай Господь дасть тобі істинний розум і надію на милосердя Боже, а не на свої справи, старанно бажаю тобі миру, здоров'я та спасіння. Многогрішний ієр. Макарій. На запитання твої і здивування, покликавши Господа, що може навчити мене, по вірі твоїй для душевної користі, відповідаю: Про покликання тебе Самим Богом до чернечого життя ніяк не можна сумніватися, і в цьому будь абсолютно спокійна. Хто б вклав у тебе бажання залишити мир з усіма принадами його, що спокушають почуття, ум і серце, якби не Господь, що бажає заручити тебе Собі наречену і дарувати вічне спасіння? А якби ти знехтувала цим званням, то не залишилася б без відповіді перед Богом. Прочитай у св. Іоанна Ліствичника в 1-му слові, 20-му відділі: «Якби «земний цар покликав нас» та інше... Це пристойно до нашої матерії і засвідчить тебе в званні Божому. Ще в 3-му слові, в 4-му від.: «Відчувши полум'я, біжи швидше, бо не знаєш, коли він згасне і в темряві тебе залишить». З цього можеш знати, що якби і ти продовжувала зволікати у світі, то могла б охолонути до цього життя, якому ти віддаєш перевагу світському життю. Ще прочитай у нього ж в 1-му сл., 5 від., з яким наміром має вступати в монастир, і, звичайно, ти який-небудь з них мала привід, втім, і ненароком впале зерно на землю іноді приносить рясний плід. Отже, ти повинна бути впевнена в безсумнівному покликанні тебе Господом на цей шлях, але треба знати, що між покликанням і обранням є багато відстань, в тому ж 5-му від. сказано: «Втім, добрий наш Подвигоположник очікує, яким буде кінець їхньої течії». Хоча ми залишили світ, але пристрасті мають ще в нас свої запоруки, і тому повинні мати з ними постійну боротьбу, за допомогою Божої та керівництва досвідчених, аж ніяк не довіряючи своєму розуму, відсікати той і свою волю, від цього і народжується смирення, за словом св. Іоанна Ліствичника, в 4-му слові: «Від послуху народжується смиренність» та інше, і коли хочуть наслідувати свій розум, то від того й збирають плоди не спокою, а збентеження. Як можна дати йому віру, коли він затьмарений пристрастями, а більше самолюбством і зарозумілістю? І просто, коли ми хочемо в чому пізнати Божу волю, як чинити, читай у св. Іоанна Ліствичника у 26-му слові, 110 відділення. А як більше в справі спільному порятунку. Розум наш і воля – мідна стіна між нами і Богом, читай про це у св. авви Дорофея «Про що не складати свій розум». Прочитай у житії старця Паїсія (друге видання) на стор. 43: «Перш за всіх їх личить» та ін., читай у св. Симеона Нового Богослова, у Феодора Едесського, у Калліста та Ігнатія 14, 15 глави та в інших багатьох знайдеш, що необхідний шлях у самовідданості її слідувати своїй волі та розуму. Скільки ж заздрять бісів тим, хто йде таким шляхом, пише св. Феодор Едеський у 44 розділі, та ти, можливо, випробувала цю лайку. Оскільки всілякі у нас пристрасті, то вороги нашого спасіння багато й борють нас оними і якщо ми смиренно боремося, просимо допомоги Божої, принижуємо свою неміч перед Ним і відкриваємо сприятливим нам у спасінні, то зручно перемагаємо оні, а якщо і перемагаємося колись, то це має нас більше. Боже, а не на свої сили та справи. Якщо ж боремося гордо і самовпевнено, то скидаються буває. Що ж до того, що бачиш в інших порожні заняття і неправду їх, засуджуєш, не була сама чиста від того ж. Коли ти сама нечиста від того ж, як же можеш засуджувати? На це ми маємо заповіді Божі, і в цьому треба започаткувати не робити, та коли б ти була і сама вільна від усього, то не повинна судити, бо не знаємо Божого промислу, коли Він їх покличе на покаяння. Неправда ж їх не може тобі зашкодити, хоч би вона і тебе стосувалася, то це попущенням Божим до випробування тебе, як би ти себе пізнала, коли б ніхто тебе не торкнувся, і не показав, які в тобі криються пристрасті? А ти, від цього пізнавши свою неміч, упокоришся. А це слово твоє: «Іноді, упокорюючись перед одним, втрачаєш на думці інших», – мені здається дивним і сповненим самолюбства та гордості. Ми повинні про те і повчитися, щоб вважати себе останніми, то яка потреба, що хто думати буде про тебе погано, а ти перед Богом будеш сприятлива, бо Бог призирає на смирення, а якщо ти будеш застосовуватися до думки людей, то повинна залишити заповідь Божу про смирення і дбати про людиноугоддя і щоб тебе люди. Залиш про це піклування та йди шляхом розчиненої смиренності, то й здобудеш спокій. Вітаю тебе з наступаючим Новим роком, бажаю, щоб ти оновилася в розумі до пізнання істини і мала благодійність на спасіння на милосердя Боже, була тверда у своїй волі, не озираючись назад. Дяка Господу, що благополучно доїхала до своїх рідних і знайшла в колі їхнє заспокоєння. Звичайно, це відпочинок, але не може бути міцний спокій, він набувається, коли, бувши на боротьбі з невидимими ворогами, Божою допомогою переможемо їх, вирвімо наші пристрасті і змиримося, тоді буде істинний і міцний спокій. А як ти вступиш у цю боротьбу поза ополченням? Єдиноборство небезпечне. А серед войовничих на цій боротьбі можемо навчитися, падаючи і повставаючи, перемагаючись і перемагаючи, доки змиримося, тоді отримаємо переможний вінець від Подвигоположника Христа. Коли твоя думка змінилася влаштувати себе в Б... і відчуваєш охолодження і побоювання про смерть М. Т., то я тебе не примушую. Думка твоя повернутися в С... я схвалюю, бо тобі вже відомий рід чи спосіб життя С. сестер і всі звичаї та правила, і спів церковний, тільки треба подумати, куди і до кого прилаштувати себе в келію? Хоча мені і всі відомі, як ти пишеш, але не можу знати, з ким ти можеш понести. М... і М... тобі відомі, і я не спростовую твоєї думки, але на якій підставі житимеш у них? Чи з власної волі чи залежати від них? Не знаю також і того, чи можеш понести їх, а вони тебе, чи не краще поки на якийсь час у когось найняти і жити окремо своїм господарством, а за часом можна мати і свою келію. Втім, коли сама там побуваєш і порадишся з м. ігуменею, можливо, і зручне знайдеш собі притулок, чого я тобі старанно бажаю. Бажаний твого здоров'я та порятунку багатогрішний Сердечно радий, що ти знову перебуваєш у рідній своїй обителі, куди спочатку покликана Богом. Нехай збереже Він тебе Цариця Небесна Матір Божа під дахом Своїм і допоможе тобі на терені духовної битви подвизатися і, перемігши пристрасті, отримати спокій і вічне спасіння. Будь мирна, здорова і спокійна, чого тобі старанно бажаю. На першому кроці була тобі спокуса, але ти не повинна від цього жахатися, а ще більше стверджуватись, що є воля Божа на твоє проживання в С., куди ти була і раніше покликана. Дай Боже, щоб життя твоє з М... було в мирі та злагоді про Господа, а в разі приражень якихось треба пізнавати свою неміч і упокорюватися, без самовиправдання пояснюйтеся між собою, тоді скоро припиниться зніяковілість, а якщо кожна з вас вважатиме себе останньою і гіршою сестрою. Нехай дасть тобі Господь мир, чого старанно тобі бажаю, багатогрішний Надсилаю тобі книгу св. Варсонуфія, живи душу цією духовною їжею. Сердечно жалкую за тебе, що ти так впадаєш духом і зневіряєшся у своєму спасінні. Ти не бачиш у собі справ, на які мала надію на спасіння, то змирись і поклади надію на Господа нашого Ісуса Христа, розп'ятого на хресті і кров'ю Своєю пречистою, що омив гріхи всього світу, і ти май надію на Його милосердя, Він і за твої гріхи страждав. Без Його заслуг ніякі наші ні подвиги, ні страждання не допоможуть нам, але й без смирення справи ніякої користі не принесуть, а смиренність, крім справ, рятує. Ти повинна помітити в собі, чи немає гордості, бо розпач, але вчення св. батьків, є плід гордості, постарайся відкидати її від себе. Лайка духовна у будь-якому місці нас збереже, але смиренність розуміє, як протистати і полегшити її. Хоча тобі й здається несмачною їжа у книзі св. Варсонуфія, але ти читай цю, і чим далі читатимеш, тим більше знайдеш користі і поняття, спочатку вона для тебе суха, а потім знайдеш смак. Залишаюся бажаю твого здоров'я та порятунку багатогрішний Не дивуйся, що я пишу до тебе, не отримавши твого листа, а сам викликаюсь. М. М. повідомила мені твої до неї рядки. Мене і дивує, і нітрохи засмучує, який хибний ти маєш погляд на монастир і кажеш, що за допомогою Божої переконалася, що монастир ніщо інше, як могила, і чи вкрита вона запашними квітами чи реп'яхом, у ній однаково душно. А я ніяк не думав, щоб ти так думала про монастир, та ще й думаєш, що за допомогою Божої переконалася. Ти, здається, досить читала батьківських книг і навіть списувала їх. Де знайшла в них таке переконання? Ні, я вважаю зовсім у протилежність Божій допомозі ти переконалася по навіянню ворожому, що падає на твої почуття і розум, не навчені в духовній боротьбі і чужі духовного розуму. Господь сказав: ярмо Моє Благо і тягар Мій легко їсти (Мт. 11:30). Кому ж це? Тих, хто дає – і добре, і легко, а тим, хто не дає – тісний і сумний шлях. Скажу і я, наче монастир є труна і могила для старої людини та пристрастей, а для душі та чесноти – воскресіння та спокій. Де краще і зручніше виконати заповідь Божу: навчіться від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем, і оберніть спокій душі вашої (Мф. 11:29), як не в монастирі? Бо в світі ця чеснота недоступна і майже невідома. Чи розумієш, що є засіб для позбавлення від пристрастей і здобуття спокою? І це залежить від нашої волі, діяння та допомоги Божої. На що нам і вчення св. батьків? Для того, щоб, повчаючись у них, могли пізнавати свої пристрасті і немочі і з ким маємо боротьбу, яку вжити зброю і як вести боротьбу з нашими ворогами, а не просто жити в монастирі, носити чорний одяг і нудитися, вважаючи монастир душною могилою. Святі отці уподібнюють монастир земному раю і благоцвітому вертограду (Феоліпт Митр. в II ч. Добр. стор. 46), а чернечий чин - дерево високолистого, плодовитого, якого корінь є від всіх тілесних душ відчуження і гілки ж - безпритчі (прив'язаність) речей, їх же віддалився, плід же - чеснот придбання і обожнювальна любов і непресекаемо від них веселощі. Никифор Астраханський пише в 1-му слові до черниці: «Для чого ченці тікають від світу і віддаляються від суспільства? Навіщо ховаються в пустелі і полягають у монастирях? Щодня постяться, щодня пильнують, щодня схиляють коліна свої? Молитва – справа їхня, послух – вправа, смирення – висловлювання їх, любов'ю прикрашаються, читанням харчуються, сльозами напоюються, пригнічення є щоденний урок. Але який кінець їхній? Яка їх мета? Висока ціль і славна, дивовижний кінець і превожеделенный, вони з ап. Павлом хочуть, хай не живуть більше вони, але нехай живе в них Христос (Гал. 2, 20), хочуть завжди у поєднанні з Ісусом Христом бути благополучними, і ця є їхня мета». У 2-му слові: «Бог створив двох людей і залишив їх у раю, нехай супроводжують життя безпристрасне і безгрішне. Коли Бог зійшов на землю, уставив чернече життя, нехай живуть паки люди і тут на землі життям подібним до того, яким жили прабатьки в раю. Монастир є рай, а тому він є місцем молитви і славослів'я та іншого благоугодного виправлення. Паки кажеш, що дивишся на С. ні похмурими, ні світлими, а байдужими очима. Далі: і де ж шлях, вже С - га? Знову скажу, що це для тих, хто не дає тісно, ​​там живуть понад 300 чоловік, не для всіх тісно, ​​але є люди, яких і втішає Господь за їхньою власністю і за кількістю смирення. Помітно, що ти сумуєш за Б. обителі, називаючи її раєм земним. Чому б не жити тобі в оній? Тепер ще вона має бути кращою, бо покійна N. Б. за добротою своєю (вона, безсумнівно, успадковує Царство Небесне) і поблажливості не входила докладно у внутрішній устрій і порядок, і тому вкралося багато безладів. Після смерті її все це дізналося і відкрилося, теперішня М. N. досить розумна, повинна вжити заходів для поліпшення всього цього, а отже, і до зручних засобів спасіння. Можливо, тобі дивним здасться питання моє, чому б тобі не жити там, тому що я знаю причину твого залишення цієї обителі – немирство. Чи ж не можна жити в особливій келії? Прочитавши лист твій, також маю співчуття про твій жалюгідний устрій, що ти вважаєш життя для себе тяжким як у монастирі, так і у світі. Господь створив вас не на плач, а на радість, але ми самі причиною, що отруюємо гордістю дні життя нашого. Ти пішла до монастиря невимушено, але за званням Божим, з власним бажанням. Але ми маємо пристрасті, що від злочину Адамова прибули, які холодом своїм нас турбують, подавленням невидимих ​​ворогів наших. Які саме пристрасті нам більш шкідливі, про це можеш дізнатися з вчення св. отців, а більше св. Іоанна Ліствичника, якого ти не лише читала неодноразово, а й списала. На лист твій із Б-а я писав тобі досить ясно проти тих сумнівів, які ти мала, але не знаю, як ти їх прийняла. Тепер скажу тобі ще, Господь наш Ісус Христос дарував нам мир: мир даю вам, мир Мій залишаю вам (Ів. 14:27). Цей світ є спокій своїх пристрастей, про винищення яких і треба мати постійне старання і подвиг, і за допомогою Божої можемо отримувати від них свободу та заспокоїтися. Як у житії св. І дивна справа, що й самі чесноти без смирення нас не користують, а смиренність і одне клопочеться про нас перед Богом (Кал. і Гнат. гл. 43.), Та через це ми можемо знайти спокій душам нашим за словом Господнім: навчіться від Мене, як лагідний та інше. (Мф. 11:29). Прочитуй же слова у Лествичника про гордість і смиренність і навчися першу викидати зі свого серця, а інше насаджувати. У міркуванні з людьми можна себе пізнати, коли будеш слухати свої, а не їхні недоліки, вважаючи себе останньою всіх, а всіх кращими себе, і в разі образи тебе, з таким приготуванням можеш зручніше понести і скористаєшся, вирвавши пристрасть. Пам'ятай заповідь і про любов і старайся про набуття її. Любити ж наказано не тільки один одного, а й ворогів, а все це можемо виконати при поводженні з ближніми або, пізнавши свою неміч, упокоримося. Та й сама любов без смирення не відбувається: перша підносить, а остання паща не дає, як пише Св. Іван Ліствичник. Коли будеш так чинити, то і в С-е життя твоє посвітлішає для тебе і не здаватиметься тобі монастир могилою, а раєм. Про Б-е я не буду тобі говорити, ти знаєш тамтешнє життя і справжнє становище, залишимо це промислу Божому, що дбає про спасіння свого словесного стада. Господь нехай зрозуміє тебе і дасть тобі пізнати правдивий шлях, знайти спокій духу і спасіння душі, чого тобі старанно бажаю багатогрішний Найзручніший шлях у здобутті смирення – покора з відкиданням своєї волі і розуму, але оскільки не знайшла його, то принаймні треба мати для поради та запитання з вірою, за повідомленням, матір чи сестру якусь. Врятуй Господи, що приймаєш мої поради, які пропоную тобі від істинної старанності, і пізнаєш, що маєш гордість, виродження якої є розпач і лихі помисли. Усіми заходами намагайся здобувати протилежне гордості – смиренність, і як воно набувається, навчайся в книгах св. батьків, постійне самодокорення - ближній до нього шлях. Хульного помислу ти не можеш сама собою відігнати, він не твій, а ворожий. Будь впевнена, що її ти хулиш, а ворог, яке ж тобі до того діло? Ти будь спокійна і не вважай його за гріх твій, цим можеш відігнати його, а коли будеш посилюватися відігнати і бентежитися, то цим більше ворога на себе підносить, та нікого не суди і не думай багато про себе, не вважай себе краще за інших, то й помисли відійдуть. Я тому тобі пропонував мати одкровення або пораду, не довіряючи своєму розуму, щоб не прийняти того за істину, що є брехня, і не спокуситися, а коли не можеш цього зробити, то сама примудряйся і повчайся в тому, що більше приводить нас до смирення і показує мерзенну гордість і від тієї події. Живучи мирно з М..., дякуй Богові, а надалі що буде, віддавайся в Його волю. Радію за тебе, що ти перебуваєш у притулку спасіння, у св. обителі, але й жалкую за твою задуху, як ти висловлюєшся. Шукай причини цього в тобі і за допомогою Божої постарайся викидати шкідливі вирости з коренем із землі серця твого, а які саме, коли уважно стежитимеш за собою, то при всякому разі бачитимеш їх. Звичайно, головний з усіх - корінь гордості, ти й сама зізнаєшся в оному: постав же протилежне йому смиренність, не в слові тільки, але і в справі, подвизаючись в самодокорінні, коли відчуєш рух серця при викритті або при докорі від кого, і взагалі в усьому: від цього пристрасті слабшають і з часів, слабшають і з часів, а з усієї пристрасті слабшають і з часів заспокоєння. Навіть і в самій нудьзі, на яку ти скаржишся, треба вдатися до самодокорення і смиренності, що ти недостойна спокою за твою недбальство і гордість, то й у цьому матимеш заспокоєння, а зневага в ній ще більше примножує її. Читай книги уважно, і пізнаєш з них, що ми самі винні в наших бідах, знайдеш зцілення для себе в смиренні і як воно здобути. Примусити вважати себе найгіршим. Нехай наставить тебе Господь і зміцнить, надавши допомогу, чого тобі старанно бажаю. Многогрішний І.І. Вітаю тебе на новому місці твого проживання. Тепер зовсім для тебе новий спосіб життя: свобода та зайняття господарською частиною. Але дивися, спостерігай, щоб свобода ця послужила тобі до виконання заповідей Божих і в господарстві, хоч маленькому, а всі можуть бути випадки, що показують тобі свою неміч і свій устрій при зустрічі яких-небудь неприємностей, що буде зроблено не по тобі, також і при міркуванні з сестрами може викриватися твоє влаштування і твоє вчинення матиме твій устрій. смирення - губителя всіх пристрастей, а більше гордості, якої ти не чужа, сама про це знаєш, то й треба поставити протилежне оній смирення. Де б ти не жила, але боротьба з пристрастями необхідна, бо в нас зберігається цих застав, і треба потурбуйся про винищення їх, а як ми дізнаємося про них? Тоді, як інші нам показують, нас викривають, докоряють чи іншим чином. А ти читаючи книги св. отців, пізнай, що маєш пристрасті, як їм противитися і як викорінювати їх, на все воно потрібна Божа допомога. До М. намагайся мати мирну запоруку і винищувати злом. Якби які були тобі й образи від неї, але ти переконуй себе, що вона прийняла тебе і заспокоювала, і примуси себе вважати її кращою за себе і знаходиш провину в собі, ця робота серцева нікому не видно, але Бог бачить ону і заспокоює тих, що подвизаються, а коли, навпаки, будеш приймати якісь ганебні подумки подумки тільки ти будеш приймати якісь ганебні по собі занепокоєння і матимеш, як цвях, встромлений у серці злом, від чого нехай Господь позбавить тебе. Молися за неї, як ти, так і вона борімі від спільного ворога до зла пам'яті та приречення один одного, а самодокорення і смирення скасовують його підступи. Нехай благословить тебе Господь на подвиг духовного життя. Залишаюся бажачем твого здоров'я та порятунку. Ти пишеш, що твоя сила ослабла від довгого служіння, і ти думав, що наша праця була марна, бо недостатньо спокутувати гріхи, а ще немає сили посилити його, і тому життя здавалося тобі тяжким, а смерть була страшною, і ти жалкував, що не помер, коли твоя душа була чиста і вільна від пристрастей, які тепер панують над нею. Ця ваша думка хибна, читайте слово Боже і науку святих отців, ви знайдете багато і різних шляхів до спасіння - митар, блудниця, блудний син, злодій та інші. Як вони втекли? Спробуйте придбати навіть найменшу кількість золота митаря, і ви будете врятовані. «Упокорися, і спасе мене Господь, — каже святий Давид (Пс. 114, 5), — серцем упокореним і смиренним Бог не погордує (Пс. 50, 19). Ви знайдете багато прикладів у житті та навчанні святих отців, що гріхи спокутуються не тільки нашими вчинками, але ще більше, коли ми безсилі їх виконати, а головне, ми повинні мати тверду надію, що страждання Господа нашого Ісуса Христа спокутують гріхи тих, хто смиренно кається, і без заслуг нашого Спасителя ніякі наші справи не можуть нам допомогти. Ти не маєш сил посилити подвиги для загладжування гріхів? Маєш можливість упокорити себе, а смиренність і окрім діл усі гріхи прощає (св. Ісаака сл. 46), та й від рабства пристрастей звільняє, які, ти говориш, панують над тобою, а більше гордість, бо вона є корінням усіх пристрастей, проти тієї справи як поставлене преподобне смирення, гордості, послані від Господа, і аж ніяк не вважати людей винними, але пристрасть, що спонукала в тобі від викриття. Хоча й не раптом, але при твоєму доброму визволенні й повсякчасному самодокорінні ослабне пристрасть гордості і переможе смирення. О як блаженні ті, котрі з'єдналися з цією царицею чеснот! Коротко скажу тобі, а ти сама прочитай св. отців писання про смиренність: св. Іоанна Ліствичника сл. 25, у Ніла Сорського в надмові, закінчення оного, у Григорія Сінаїта 115, 117 гл., У св. Ісаака багато знайдеш, у св. Варсонуфія також і намагайся наслідувати його по силі, то й отримаєш заспокоєння. Що ти не маєш полегшення совісті після сповіді і причастя Св. Таїн, походить також від нестачі смирення: ти думаєш приступити як гідна або з збентеженням, що не так сповідалася, хоч і все сказала, – тому й не отримуєш заспокоєння, а ти усвідомлюй себе цілком недостойною, хоч і сповідаєш усі гріхи, хоч і сповідаєш усі гріхи, хоч і сповідаєш усі гріхи прийшов грішні врятувати. А що не померла, коли була чиста душа твоя, то це не наша справа міркувати: воля Божа над нами. Бажаю тобі знайти мир і спокій. Слава Богу, що ти удостоїлася бути причасницею Пречистих Христових Таїн і здобула спокій духу. Кажеш, що воно рідко дається тобі за гріхи твої, гріхи-то гріхами, але на них лікування – покаяння, а спокій подається і грішникам, але смиренним і каючимся, а є інше щось, що позбавляє нас спокою. Це гордість, в маєтку якої або в володінні тобою ти сама не заперечуєшся, так зверни ж на неї всю твою увагу, у будь-який час і при всякому разі відкидай її панування самосвідомістю і самоукорієм. Дякую Богові і за те, що відвідав тебе хворобою, Він сильний подати і зцілення. Захоплення твоє на думку, що, живучи в малій келії, вважала себе такою, що залишила все і ніби стягує нагороди, Господь виправив і дарував тобі почуття від слухання стихири «люта зима, але солодкий рай», що, залишаючи уявне все, не залишили пристрастей, досить з тебе поки цього пізнання. Подумай, щоб на тебе чекало у світі? Чи такі скорботи, та ще не маючи істинного запевнення у Божому промислі? Ти тепер перебуваєш у училищі віри і навчаєшся від досвіду. Не дивуйся тому, що під час служби знаходять тобі різні помисли, коли ти приймаєшся за зброю проти ворогів, тобто молитву, то і вони на тебе озброюються сильніше приловами помислів. Прибігай до Господа на них молитвою і не бентежся: вони зникнуть, а коли будеш бентежитися, бачачи, що вони не залишають тебе, то цим більше їх на себе озброюєш, а коли з упокоренням стоячи кричиш на них до Бога, то й заспокоїшся, прочитай у св. Іоанна Ліствичника у 4-му слові, гол. 92 і 118, від яких можемо прийняти користь та зміцнення. Ще є у св. Варсонофія великої відповіді про помисли, що студжують на молитві, як їм противитися і убодать себе, і навіть в останній молитві сказати: пробач, Господи, і Він прощає гріх за ширяння. Відповідь 426 та 443 прочитай. До М. Ф. намагайся винищувати в собі запоруку ворожнечі й зловживання, докоряючи себе, а не її, і забуваючи заднє, треба простягатися в переднє виконанням Божих заповідей, а за невиконання оних каятися. Коли ж знайдеш у собі що, але частини від зловмисності, то вже як можеш дбати про молитву без помислів? І як скажеш Богу: залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим (Мт. 6:12), коли не залишаєш їм? А якщо не відпускаєте людиною їхні провини, ні Отець ваш відпустить вам гріхів ваших (Мт. 6:15),— наказав Господь. Постарайся більше дивитися свої гріхи та недоліки, а інших не відчувай і не думай, щоб могла пізнати когось від зовнішнього вигляду, це тільки схоже очищеним від пристрастей. Господь нехай зрозуміє тебе, упокоришся і обрячиш спокій. Давно хотів написати до тебе, але все недозволене, або неміч не допускала. У листі твоєму ти виражаєш працю життя і свою неміч і безсилля. Ти, поживши в монастирі, могла пізнати читання св. отців писань, від духовної співбесіди і через сполучення, від власного досвіду, від чого нам важке здається життя: ясно видно, що пристрасті наші, а гордість завдають нам працю. Ти знаєш, що лікування цим душевним недугам є заповіді Божі, які виконувати ми маємо завжди випадки при міркуванні з ближніми: досади, докори, ганьби, від інших бувають, служать викриттям нашого устрою і посилаються дивом Божим до нашої користі, щоб при нашому користі, щоб у нашій користі, щоб смирили б себе, докоривши за збентеження, через що покладається початок викорінення пристрастей. Але не можна, щоб скоро могли ці зцілитися, а в міру нашого старання треба приймати з самодокоренням і смиренністю. Дивлячись на заповіді Божі, що наказують любити навіть ворогів, і, бачачи як ще далекі ми від виконання цих, ми повинні вважати людей, що ображають нас, своїми благодійниками, а не докоряти їх, хоча б і неправильно на нас нападали, бо Бог попустив так бути до нашої користі душевної, а обурення лікарством, і, за часом примушуючи себе, отримаєш Божу допомогу. Раджу тобі читати св. отців вчення: св. Марка подвижника, св. Іоанна Ліствичника, св. авви Дорофея, викл. Зосимі бесіди, св. Симеона Нового Богослова, викл. Феодора Студіта, викл. Макарія Єгипетського, і особливо перше слово, гол. 13, 14 та інших: ти знайдеш у них собі зміцнення та втіху. Багато є і в житті старця Паїсія до нашого розуміння і зміцнення на духовній боротьбі, а найміцніша зброя наша на цій боротьбі – смирення. Потрібно бути впевненим, що не скорботи, не люди причиною нашого утруднення, але самі ми, бо люблячому Богу вся поспішає на благо (Рим. 8:28). Добре за батьківськими вченнями мати наставника непривабливого і вправити життя своє у відсіченні своєї волі і розуму, як пише св. Каліст у 14 та 15 розділах, наводячи вчення св. Іоанна Ліствичника, але коли не знайшла цього шляху, то хоч треба мати духу когось із сестер, щоб з вірою довіряти себе і приймати поради до користі душі також з вірою, і це багато може полегшити твоє проживання. Та як же ти думаєш без скорботи обійтися, коли Св. Писання нас вчить, що багатьма скорботами личить нам внести в Царство Боже (Дії 14:22), і велику дорогу вводить в згубу, а скорботний в живіт вічний? Хочемо чи не хочемо, а скорботи посилаються, бо вони спасенні; і це творить Бог через любов Його до нас, зводить з просторого і ставить на сумний шлях. І мирські люди несуть скорботи, та ще важчі за наші. Ми маємо піклування тільки про себе і про свою душу, а вони пов'язані узами подружжя, маючи дітей. І в яких бувають тіснотах і скорботах незручних! Хоча іноді й прогляне для них промінь уявного щастя, але паки знаходять хмари скорбот, і все це промислом Божим, що влаштовує наше спасіння. Отже, прийми посвідчення, що вина скорбот наших – наш устрій, тобто. пристрасті, а головна – гордість, від неї та інші, і мучать нас немилосердно, і постарайся здобути смиренність у всіх справах твоїх і в кожному разі, читай книги духовні з упокоренням і отримаєш від Господа розум і зміцнення, і ти будеш йти істинним шляхом спасіння, яке й ти бажаєш благодать. Многогрішний і. М. Прочитавши твій лист, щиро за тобою жалкую, бачачи твою неспокій, причину тому ти сама розумієш і висловила її в листі твоїм двічі: «Важко описати все, що наповнювало горду душу мою..., нам одна лише скорбота, а нагорода невідома, хоч скорбота від гордості і неправильна. Бачиш, як гордість їсть і пригнічує серце людини. Через образу від сестер, яку сама називаєш абсолютно порожньою, скалка образи так глибоко встромилася в твоє серце, що протягом цілого тижня не можеш витягнути її. Невже не бачиш, що це походить від твого устрою гордого, за твоїм словом? Бог, бажаючи твого виправлення і порятунку, наглядливо попустив цей випадок, у тебе лежала запорука гордості, ти не бачила його, випадок тобі показав, як вона заворушилася, і замість того, щоб показати любомудрість, за допомогою Божої протистати їй самодокоренням і смиренністю, ти противне вжила дію, чи вони вклали в тебе? Ні, вона лежала, а через них Божим виглядом викрилася. Від одного б самодокорення і пояснення очистилося твоє серце від скалки або, як пише св. Іван Ліствичник, від «цвяха, встромленого в серце», а св. Симеон Новий Богослов називає «отрутою, виливається в серці від стародавнього змія». Прочитай у св. Симеона гол. 31, у Марка подвижника гол. 209, ти маєш інші духовні книги, читай їх і вченням св. батьків користуйся. Святий Ліствичник пише про гордість, читай це. І про смиренність, це здобуй, а першу спростуй, там є і засіб і як вона шкідлива, також читай св. Варсонофія, багато знайдеш корисного, а випадки будуть тобі ліками на лікування. Не думай, щоб я виправдовував сестер, та й тебе не неволю і не привертаю до них, а якщо ти отримала якусь користь від їхнього співтовариства, то це тобі відомо, і зовсім у твоїй волі полягає мати з ними спільноту чи ні, але від подібних випадків неможливо остерегтися, а треба приймати їх з розуму, не треба приймати їх з користю як би ми не були уявно розумні, бо Св. Писання каже: мняйся що вести, нікчемно звістка, і то звістка, бо не звістка (1Кор. 8:2). Де ж шукати спокою? Сам Господь нам це показав: навчіться від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем, і знайдете спокій душам вашим (Мт. 11:29). При звинуваченні себе скасовуватиме дія гордості, а при звинуваченні інших помножиться вона, а з нею і скорботи. Хто ж виною цьому? Ми. Прочитай у 51 слові св. Ісака, які біди осягають тих, хто не докоряє себе, а інших, і в слові, що осягає гордих і чим зцілюються. Господь нехай зрозуміє тебе і зміцнить, чого тобі старанно бажаю, багатогрішний і. М. Одне слово вибач із серцевою свідомістю попалює ворогів і світ дарує. Отримавши лист твій, виступаю з кола мого припущення залишити листування. З жалю про жалюгідну твою душевну будову пишу до тебе, бажаючи за допомогою Божої подати тобі пораду до зміцнення тебе і втіхи. Ти кажеш, що я залишив тебе в молитвах, і тому не маєш слабких у постійній боротьбі пристрастей твоїх, і що ворог ображає тебе, бачачи, що немає нікого на твій захист. Я хоч і грішний, але молюся за тебе, а до цього потрібна і твоя віра, і старання протиборства пристрастям. «Пристрасті не змінюють одна одну, але всі панують у тобі», я це розумію, що ти маєш пристрасті, але пристрасті не можуть панувати нами, коли ми опираємося їм і закликаємо на них допомогу Божу. Зміцнює ж на нас пристрасті і подасть їм над нами перемогу наше самолюбство та гордість. Проти цих найбільш ти повинна озброїтися і противитися їм, тоді й інші зручно переможені бути можуть. Коли ж ми падаємо якоюсь пристрастю, то явно передувала йому падіння гордість, за словами св. Ліствичника. Тому треба всього більше повчатися смиренності, а як воно набути, читай у вченні св. батьків: Лествичника, авви Дорофея, Симеона, Ісаака та інших, по прочитанні треба і ділом показати. Не треба відкидати викриття правильного чи неправильного, але понести від ближніх приниження, треба дивитися свої гріхи, а не чужі і не судити їх. Але як видно з твоєї свідомості, що ти робиш усе противне йому, то й караєшся своїми власними пристрастями, що згуртувались на тобі і терплять тебе, доводять навіть до відчаю і позбавляють надії спасіння. Але нехай не лається ворог над тобою, але силою Господньою нехай скасуються його підступи, а ти отримаєш надію спасіння, для якого і покликав Господь тебе в це звання. Читай про марнославство та гордість, скільки вони згубні, і про смиренність – як воно рятівне. Першим виявляйся, а останньому піди всією твоєю силою. Бачачи свої немочі і падіння, замість того, щоб дорікати собі, упокорюватися і каятися, ти бентежиться і зневіряєшся. Ти сумуєш своєю самотністю, бажаєш мати сестру за духом, але як важко це знайти, скільки належить подвигу і праці понести її немочі! Ніхто з нас не скоєний. Моли за це Господа, і якщо побачить тобі на користь, то сильний послати таку. Ти частково випробувала, але не могла понести, і вперед якщо дасть Господь тобі сестру, то для душевної користі твоєї не муч від неї виправлень, але бач свої немочі і зцілюй їх самодокоренням, а інакше не може бути користі. Досі я не маю на увазі сестри такого устрою, з якою б ти могла зійтися для життя за духом, а ти поки що користуйся від тих, що живуть з тобою і від інших монастирських сестер, що мають зіткнення в будь-яких випадках, від їхніх уражень дізнавайся про свої немочі і вважай їх посланцем і почитай їх посланцями а їх не звинувачуй. У всьому цьому потрібно примусу, праці та часу багато, щоб зцілилися пристрасті, але не треба впадати у відчай і вважати себе невиліковною. А що ти не любиш зізнаватись у своїх недугах, хоч і знаєш їх за собою, то це явна гордість, і від неї всі твої лиха походять, коли упокориш себе, то й спокій врятуєш, за словом Господнім. Бачному тобою сну я не можу дати правильного значення, але здається, це дія гордості, не треба бентежитися, але упокорюватися. Сама знаєш, що дієш пристрастям і не відсікаєш їх, від того терпиш пекельні муки. Знаєш засоби до визволення від цього і примуси себе до виконання. Нехай благословить тебе Господь, зміцнить і втішить. Залишаюся твоїй порятунок багатогрішний і. М. Сестри до тебе розташовані досі, і від тебе залежить мати до них про Господа прихильність. Будь здорова, мирна і спокійна, чого тобі старанний бажач багатогрішний і. М. Слава Богу, що ти повернулася благополучно в обитель із мирського шуму та поголосу. Хоч і приємне було побачення з рідними, але воно неміцне і не приносить плоду душевного, а в обителі, як у призначеному від Бога для тебе поприщі, здобуваєш плід духовний і через самі скорботи й здивування, хоча ми того й не бачимо, але час покаже, що мимовільні скорботи нам дуже потрібні і корисні, бо через них ми розуміємо, і через них ми розуміємо, що через них ми розуміємо й корисні, бо через них ми розуміємо, що в них ми розуміємо, і через них ми розуміємо, що через нас ми розуміємо, і через них ми розуміємо, що через нас ми розуміємо, і через них ми розуміємо, що через них ми розуміємо, і через них ми розуміємо, що в них ми розуміємо, бо через них ми розуміємо, що через нас ми розуміємо, що в них ми розуміємо. маємо багато свідчень у писаннях св. батьків, у яких, якщо полюбиш вправлятися, переконаєшся. Про покупку келії X. N. тільки можу тобі сказати: молись Господу, нехай дасть тобі істинний розум і влаштує корисне про тебе, і коли буде почуття мирне до покупки, також і порадься з тими, які до тебе ближче, і ствердять це почуття: то й можеш приступити до діла, а інакше не треба. Про ваші сімейні обставини та сварки з близькими серцю щиро жалкую, бо вони шкідливі та гріховні до душі, і стомлюються за духом і тілом. Розв'язка мудра і важка, але від Бога все можливе – і що нам здається неможливим. І тому з вашого боку треба щиро усвідомлювати себе винними перед матір'ю. Словами, думками та почуттями ви могли перед нею бути винними і при цьому свідомості Вперед не судити її вчинків, а молитися за неї Господеві, і нехай зробить корисне за всіх вас. Бог, даремно ваше покаяння і смирення, додасть і її серця на материнську любов до вас чи іншим яким чином створить ваше заспокоєння, а коли захоплюватиметеся в ремствування і осуд, то ще більше множите ворожнечу. Бог бачить наш серцевий устрій. Прошу на тебе мир і благословення Боже і. М. Сердечно радий, що Господь тобі дарував притулок – свою келію, дай Боже, щоб це цілком утвердилося за тобою. Місце добре і келія зручна, залишається тобі, завдяки Богу, робити у вертограді серця твого: викидати кукіль, присмачувати землю і насаджувати добрі плоди чеснот. А на все це, як робити, маєш рясне повчання – писання св. батьків. Читай їх, додаючи до себе, намагайся виконувати. Коли виконаєш, змирись, віднеси до Божої допомоги, а в невиконанні пізнай свою неміч і ще більше змирись, і отримаєш допомогу Божу. Дивись на людей, як на ангелів Божих, і вважай їх кращими за тебе, хоч би що й не так здавалося, суддя їм Бог, а не ми. Він же завжди готовий прощати, коли каємося, а ми бачимо лише явне ближніх намір і не бачимо таємного каяття. Для тебе мати в купножитті сестру дуже потрібно, з міркування з нею ти можеш пізнавати свою неміч і будеш упокорюватися. Остерігайся брати гору, якщо і необхідно явно не позбутися цього, то потай вважай себе останньою, подібно і з службовцями тобі має чинити, бо вони нам служать, подібні нам, то і повинні відчувати до них вдячність, а у разі несправностей або грубостей міцно не муч, до себе помірно більше, ніж строгість, та й свій устрій виправиш. Адже не від поблажливості до нас ближніх виправляється наш устрій, але від нашої уваги та стереження своїх пристрастей та старання викидати ті. Як ти пізнаєш себе, якщо хтось не покаже тобі від твоєї немочі? Не від противіння інших вона народилася в тобі, але вона була вже закладена в тобі, а ближні тільки показали Божим Божим, щоб потрудилася викинути її. Не прогнивайся, що я цілу книгу написав тобі повчань, але це здається послужить передмовою до твого проживання по Бозі і коротким екстрактом, а ти сама повчайся, то й більше пізнаєш, та ще й на досвіді. Залишаюся бажаю твого здоров'я та порятунку багато. в. М. Не думав писати до тебе на цій пошті, що немоче забороняє, але борг до боргу додаючи, ще більше накопичиться боргу. Отже, хоча з примусом, але приймаюсь за перо, та не одна рука повинна працювати, а й розум напружуватися в пам'яті матерії та відповіді. Я вже привітав тебе з новою келією і ще вітаю і з товариством. Не дивуйся, що згодом і скорбота пішла, адже через це всякому ділу доброму або попередить або піде спокуса, але ця справа обійдеться за допомогою Божої. Для тебе товариство потрібне, але й тут протягом часу можуть зустрічатися спокуси, тому що воно і потрібно, щоб через міркування ближніх пізнати свою неміч і змиритися, а смиренність для нас дуже потрібна, бо воно допомагає і тим, які борються з домашнім ворогом, і коли перемагаються від нього, то явно, що випередила. Втім, лайка ця бо природна, то й необхідна, а за перемогу над нею увінчуються нетлінними вінцями. А якщо хто переможеться помислами чи рухом плоті, то не треба бентежитися, а змиритися і каятися, збентеження ж доводить гордість і більше ворога ставить на лайку, прочитай у св. Ісака сл. 77 і в преподобного Ніла Сорського про цю битву. Боятися сорому при сповіді теж від гордості: ті, хто викрив себе перед Богом при свідку, отримують заспокоєння і прощення. А якщо не буде цієї (плотської) лайки, то ще гірше: значить, той має співдружність із ворогами, то вони й не борють його. Притому ж не дерев'яні і не кам'яні, а тіло, що носять, і повинні перемогти її за допомогою Божої, читай у св. Іоанна Ліствичника ступінь 15 і лікуй свою неміч. Знайди смиренність принаймні й примудришся в справі твого спасіння. Без попередньої з боку твоєї провини холодність М. Н. тобі не зашкодить, проте все треба при русі серця докоряти собі, Бог посилає випадки до викриття твого устрою, щоб ти пізнала і постаралася про зцілення своєї немочі. У вашому купожитті з М. Н. дуже можуть траплятися зіткнення, і з них треба добувати для себе користь, досвід навчить. Про ваш поділ не знаю, що сказати тобі. Молись Богу і твори волю Його, шукай Царства Божого і правди Його, то і ця вся тобі додадуться (Мт. 6:33). Миру, здоров'я та порятунку твого бажаю багато. єр. Макарій. Тепер сама бачиш, що випадки, які нам здаються неприємними, потім звертаються на користь. Не дозволили тобі купити келію, а це виявилося корисним. Живи поки що в цій келії, а через рік будуть і ще якісь зміни, а тим часом, можливо, і ваша справа посунеться вперед, і отримаєш своє надбання. Ти скаржишся на .... за погане її влаштування, та що ж робити? Треба й потерпіти, з любов'ю та лагідністю навчаючи її. Якби можна тобі без неї обійтися, то хай би йшла додому, а то тобі потрібна її послуга, і треба понести її немочі. Притому ж вона живе в обителі не з волі, чи дивно, що її обтяжують звернення або якісь слова сестер. Молись Богу і про своє і про її спасіння, Він сильний дарувати вам світ. Залишаюся бажачем вашого світу, здоров'я та порятунку багатогрішний і. М. Вітаю тебе, удостоївшись прийняття Святих Таїн, Тіла та Крові Христових. Нехай буде таїнство це для здоров'я душі і тіла. Пишеш ти про своє горе і про душевні недуги, які відчуваєш, що криються всередині тебе. Це добре, що ти бачиш їх і відчуваєш, перебуваючи у неослабній боротьбі пристрастей. Ми воїни духовні і маємо непримиренних ворогів невидимих, бадьорих, злісних, які намагаються розполонити град душі нашої, не повинно і нам продовжувати життя наше в лінощі та дрімоті гріховної, але, закликаючи на допомогу Бога, протистояти ворогові нашому. Він тоді тільки має силу проти нас, коли ми самовпевнено і гордо думаємо про себе, а якщо смиренномудрістю принаймні живемо, то вся сила і сіті ворожі руйнуються. Знаю, що не мала тобі скорбота про безладдя келії, не маючи своєї, хоч і була обнадіяна, але не отримала, а ще те, що з М. Н. у вас не зійшлися характери. У всьому цьому я вбачаю діючий Божий промисл у справі твого спасіння. Безсумнівно віруй, що Бог попустив так бути до твого випробування, коли без нулі Його і влас голови нашої не гине (Лк. 21:18), то що сказати про більшого за нього. Коли будеш відносити все до Бога і приймати скорботні випадки з самодокоренням, вважаючи себе гідною за них, то зручно і легко понесеш, а якщо, навпаки, докорятимеш інших і вважатимеш винними у твоїй скорботі, то більше на себе їх натягнеш і обтяжиш свій хрест. Прочитай про це у св. Ісака сл. 51 і 79, побачиш ясно це. Сердечно шкодую, що немає світу у вас із М. Н., але любомудрість християнська, за вченням св. отців, і в цьому знайде користь. Як ми пізнаємо приховані в нас пристрасті? І як можемо їх винищити? Не від довготерпіння до нас ближніх, а від нашого до них довготерпіння. Вони показують нам пристрасті, що лежать у нас, але яким чином? Дивенням Божим, тобто. Бог посилає їх зробити нам щось неприємне і неприємне, щоб від того дізналися, що є в нас пристрасті, і дбали б про викорінення цих, а винуватців цього вважати благодійниками, за словом св. авви Дорофея: «про що докоряти собі, а не ближнього». Звичайно, скоро неможливо одужати ці хвороби, але, пізнавши свою неміч і докоряючи себе, отримуватимеш полегшення. Пишучи це до тебе, я ніяк не виправдовую М. Н., але, спонукаємо любов'ю про Господа до тебе, показую тобі шлях або тільки нагадую, а ти, пізнавши свою неміч, моли Господа дарувати тобі розум і силу стати проти підступів ворожих і отримаєш допомогу Божу, і спасешся, чого тобі старанно бажаю. І. М. Слава Богу, що ти тепер заспокоїлася, діставши частину надбання твого, і звільнилася клопоту по маєтку, передавши його рідним. Дякуй Богові про це і постарайся про виправлення свого устрою: живеш в обителі, насолоджуєшся при богослужінні духовною бесідою з Богом через псалмоспів і молитви, маєш духовні книги, що показують тобі шлях спасительний, стеж за рухом свого серця і скинь виникаючі пристрасті, а більше гордості, гніву. Що нам плакати про чужих мерців, коли свій мертвий лежить перед нами – умертвлена ​​гріхами душа наша. Ти кажеш: Царство Небесне даремно не дасться, а все наказане для придбання його важко і нездійсненне, але немочі твоєї та безсилля. Але невже й упокоритися важко? А смиренність і окрім справ рятує. Ти обмовляєш, що народжена з гордістю: вона походить не від природи. Бог не створив тебе гордою, але від волі і в навичку звертається, поклади її на смиренність і навчися від самого Господа, бо Він лагідний і смиренний серцем, і обрядив спокій душі твоїй (Мт. 11:29). Вітаю тебе з новим роком твого життя – 29-м. Слава Богу, прожила чотири тижні років, зазнала кілька випадків, можливо, пізнала свої немочі, а де пізнання оних, там і смирення обрестися може, через нього ж і заспокоєння. Ти пишеш, що не мала материнського піклування про себе, але на тобі виповнились слова пророка Давида: батько мій і мати моя залишена мені, Господь же сприйнята мене (Пс. 26:10). Ти прийнята Господом у святу обитель дів, що шукають спасіння. Шукай його, повчися в словесах Св. Письма і св. Отців вчення, подвизаючись, упокорюйся, і зверниш Божу допомогу і спасешся. І. М. Пишеш все скорботне по маєтку твоєму і невигідні для вас розрахунки із зятем. Куди подітися від скорбот? Всі ми маємо оні, але не в один час, і всякою в міру свого влаштування Божим промислом відвідуємо буває ними до випробування нашого і виправлення. Бажаю тобі, скоріше закінчивши справи свої, отримати свободу працювати Господеві і в кліті серця твого подвизатися на невидимих ворогів, що позичали нам нашими пристрастями, за допомогою Божої очищати свою храмину від пристрастей і ясно бачити світло істинне, що просвітлює всяку людину, що приходить у мир, і по скоєнні смирення в смиренні в мирі в смиренні в смиренні слову Господньому: навчіться від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем і знайдете спокій душам вашим (Мт. 11:29). Говориш, що позаздрила померлій С., вона відійшла готовою до вічності, а ми, мабуть, ще не готові і вимагаємо вогню, «що палить терні пристрастей». Нехай дасть Господь тобі мир мати в собі і з усіма це найбільше благо, яке Господь дав учням Своїм у передсмертній Своїй бесіді: мир залишаю вам, мир Мій даю вам (Ін. 14:27 ), цього спасительного світу нехай Господь сподобить і нам вилучити. Залишаюся бажаю твого здоров'я і спасіння багатогрішний і. Макарій. Пристрасті, кожна по черзі, борють тебе, кажеш; це не дивно: поки ми за допомогою Божої не винищимо їх, вони всі будуть бороти, але треба знати, чому ми не маємо на них сили при боротьбі перемагати їх, читай про пристрасті за каталогом у св. Ісака, у св. Варсонуфія і пізнаєш. Одне нам вірно відомо, що перемагаємося пристрастями від гордості, і чим більше вона у нас є, тим більше вони на нас лютують. Протилежно гордості упокорювання, воно скасовує всі сіті ворожі і допомагає противитися і скидати. Ти пишеш, що упокорюватися дуже важко. Господь нас навчає від свого прикладу, кажучи: Навчіться від Мене , бо лагідна єсть і смиренна серцем, і знайдете спокій душам вашим (Мт. 11:29). Чи є у нас розум? Що приносить нам спокій, ми про те й не думаємо, а гордість породжує всяке зло і позбавляє спокою, а ми її не відкидаємо, і коли першому вчить нас Сам Господь наш Ісус Христос, а останньою – винахідник злоби диявол. Потрібно прийти в розум і постаратися про зникнення смирення. Повчайся за каталогом та за книгами св. Ісаака Сиріна, св. Варсонофія великого та Івана Ліствичника, коли матимеш волю до цього, то й Божу допомогу отримаєш. Шкода, що твої справи все ще не зовсім закінчуються, але шукай Царства Божого і правди Його, то і ця вся тобі додадуться (Мт. 6:33). Закликаючи на тебе Боже благословення, залишаюся бажаючим твого здоров'я і спасіння багатогр. в. Макарій. Слава Богу, що ти повернулася до своєї обителі, і вона принесла тобі втіху. Скуштувала жалю багатозаколотного світу, дякуй Богові, що привів тебе в обитель дів, що шукають спасіння, і через безліч хвороб, що були тобі в світі, втіхи Божі звеселив душу твою (Пс. 93:19). Недокінчені справи поверни на Господа, і Він зробить так, як буде тобі корисно. Чи така була скорбота до розділу, але минула і тепер пройде. Пікайся про спасіння душі твоєї, вирви з землі серця твого терня пристрастей на кожен день і насаджуй чесноти насіння, а більше смирення та любов. І. М. Ти засмутилася на мене, що не отримала відповіді на лист твій про невлаштованість твою і про сумнів досягти мети бажаної самочинним твоїм шляхом без керування. Не пам'ятаю, чому не дав тобі на це відповіді: або за суєтами, або вважав, що ти так просто пишеш, докоряючи себе. Тепер скажу на запитання твоє: наша мета – спасіння душі, шлях показаний св. батьками. Через відкидання своєї волі і розуму зручніше можемо перемагати пристрасті, і виконанням заповідей Божих здобути чесноти, і смиренністю скинути гордість, але як ти не знайшла собі могучу тебе огодовувати, а ти їй коритися, через що б швидше могла змиритися, то маючи розум, випробувай сама заповідь йдучи шляхом смирення, усвідомлюючи в усьому свою неміч і докоряючи себе, а не ближніх і не ухиляючись від мети. Св. отці дуже ясно нам показали шлях смирення, яке і без діл нас рятує, а справи без нього не врятують, Господь нехай зрозуміє тебе і зміцнить. Ієромонах Макарій. Пишеш про своє здивування у продажу маєтку, як вчинити, і просиш мене сказати тобі в цьому Божу волю? Горе мені, грішному! Як я можу мати таку зухвалість, що скажу, чи є Божа воля в тому чи іншому? Сам Господь нехай зрозуміє тебе, що вдається до нього, що представляє своє здивування і утруднення. Я так думаю, що якщо буде на це Божа воля, то й здійсниться справа, а якщо ні, то зустрінеться перешкода. У вас налагодилася справа про купівлю келії у N. N., але не відбулося. Видно, немає волі Божої, і, звичайно, не було б тобі й користі, то Він і визволив тебе від збентежень. Терпучи, потерпи Господа і прислухайтесь до мене, і почуй молитву мою (Пс. 39, 2). Потрібно і тобі ще потерпіти, можливо, і скоро Господь подасть тобі втіху мати свою келію, тільки не ремствуй і не гнівай цим Бога, при скорботі й тісноті звертай докор на себе, що або за невлаштування твоє, або до випробування не дається тобі спокійного притулку. Потрібно ж зайнятися і внутрішньою келлю, про яку пише св. Ісаак: «Ця і вона (небесна) одна є, Царство Небесне всередину вас є, за словом Господнім». Господь нехай благословить тебе і втішить Своєю милістю. І. М. Жалкую за тебе, що відвідуєш скорботи, бентежишся і втрачаєш плід терпіння. Скоротливий помисл мстити М. добре що вловила і скинула покаянням. Даремно ти радієш, вважаючи, що отримаєш сухоти, можеш потім і сумувати, вона буває тривала. Будь задоволена тим, що Бог посилає тобі мимохідні скорботи до пізнання своєї немочі та смирення. Гордість наша буває причиною всіх наших лих, а Бог нас упокорює: благо мені, бо впокорив мене (Пс. 118, 71), - говорить цар Давид, - а перш навіть не упокоритися ми, я і гріхів (Пс. 118, 67). З цього можна пізнати, що скорботи нам благодійничають, тому що упокорюють, а на смиренність Бог призирає. І. М. У листі до сестер я привітав тебе з придбанням своєї келії. Бажаю, щоб вона послужила тобі шляхом до входу до храму нерукотвореного, вічного на небесах. Слава Богу, що ти у своїй келії. Дякую Йому. Пишеш, що в дев'ять років ти набула пізнання дії пристрастей, про яку раніше не мала поняття, тепер дякуєш Богові, що Він покликав тебе в життя чернече, і молиш Його сподобити тебе останнім часом життя провести в покаянні. Що це таке? Чи не ця зрада правиці Вишнього (Пс. 76:11)! Чи так ти раніше про це дбала? Слава Богу! Сердечно тішуся з такої зміни. Якщо віруєш, більша їх побачиш (Ін. 1:50) і пізнаєш себе. При доброму твоєму визволенні Бог допоможе тобі ще більше бачити свої немочі, змиритися і бути невраженою від стріл ворога, але благодаттю Божою бути покровною. Товариство тобі потрібне і до діяння духовного у пізнанні своєї немочі, і в тому відношенні, про що ти пишеш. N. N., яку тобі пропонують, – дівчина охоча і шукає порятунку, але, звичайно, ще не досвідчена своїми недугами. Вона бажає вступити в монастир, але мати але любові до неї опирається цьому, проте сподіватися можна, що відпустить спочатку погостювати, а потім і зовсім, Ти можеш прийняти її до себе для випробування і своєї свободи, і немочі, і для її користі в співжиття, але, звичайно, не в учениці до тебе. А до кого ставитиметься, невідомо, тоді буде видно. Я не суперечу на співжиття її з тобою. І. М. Ти нудьгуєш самотністю своєю, та й не можна не нудьгувати, бо перебуваєш у бездіяльності за моральним відношенням, і пристрасті лежать у тобі прихованими, а не винищуються. Тобі немає на той випадок, щоб тобі хто їх показав, вони б і проникали вгору, а ти б їх виривала і помаленьку очищала б серце від них, як пише псалмоспівець: проникаючи всі, хто чинить беззаконня, нехай знадобляться у вік століття (Пс. 91:8). Молись Господеві, нехай пошле тобі таку сестру, і постарайся бути робітницею, не для компанії жити з нею, а нести недуги один одного і пізнавати свою неміч. Пишеш, що страшно турбуєшся з того часу, як залишилася одна після галасливого суспільства рідних. Це відомо з батьківських вчень: коли почуття дозволені, тоді внутрішня лайка вщухає, а коли втихають почуття, тоді зводиться внутрішня лайка. Це і з тобою було, але ти цього не жахайся, а будь мужня в духовній боротьбі і не впадай духом, не відпадай надії на милосердя Боже, у боротьбі пізнавай свою неміч і змиряйся, смирення заспокоює і проганяє підступи та стріли ворожі. Прочитай у Іоанна Карпафського послання до ченців індійським, воно дуже підбадьорює і втішає тих, хто перебуває в подвигу, та ще прочитай у св. Ісаака Сиріна сл. 7 на стор. 37. Якщо пам'ять смертна доводить тебе до збентеження, а не до смиренності наводить, вона не істинна. Нехай зрозуміє і зміцнить тебе Господь на рятівному шляху і дарує перейти в покаянні життя, і добрий кінець, і надія в спасінні. Многогрішний ієр. Макарій. Ти просиш сказати тобі про хрест з мощами, чи можна мати той у себе в келії? Багато хто має за старанністю та благоговінням до угодників Божих, а інші від смирення вважають себе негідними мати у себе таку святиню, і ті та інші право чинять. Вибери собі будь-яке і благоговій до святині. Ці листи від №181 до №207 писані до однієї особи. Листи від № 307 до № 238 (включно) писані до однієї особи. Вам може бути цікаво: