Раздел первый. Письма 1–80

Улюблені про Господа чада! Сьогодні згадуємо, як премилосердий Господь на Таємній Своїй Вечері дав Своїм учням пребожественне, пречисте Тіло Своє, і пречисту і Животворну Кров Свою, на залишення гріхів наших, і так міцно з'єднав усіх нас із Собою, сказавши: їдий Мою Плоть, і я. 6:56 ), а Церква співає в 5-му ірмосі: «Союзом любові зв'язуємо апостолі, як ратолюбці, собі Христу перенесли» Я, багатогрішний, задумав цього дня написати вам це до спогаду і утвердження вашого союзу про Господа, бо несвідомий промисел Божий покликав вас в одну св. обитель і розташував серця ваші до згідного купножиттю в товаристві, щоб зручніше і втішніше проходити подвиг самовідданості, перемагати пристрасті та шукати спасіння. Бо горе єдиному, якщо впаде на смуток, або розлінення, не маєш його, - говорить премудрий. (Еккл. 4:10). Але щоб цей союз утвердився і був міцний між вами, треба просити від Бога допомоги і зазнати багато спокуси і лайки ворожнечі, що підвозяться в вас один проти одного, бо він ненавидить добро, намагатися буде насівати між вами немирство і збентеження за найменші речі, і коли ви по немочі, по немочі, по немочі, по немочі виникаючі помисли, не відбиватимете їх, але ще множити в думки, то що з того буде? Збентеження з кожним днем ​​зростатиме і замість бажаного світу оселиться ворожнеча, від чого нехай визволить вас Господь! Початок цього вже й тут почало було показуватися, а що ще небезпечніше, коли ти за прийняття чи за приклад помислу бентежилася, вважаючи себе вже винною і злочинницею, коли мала тверду волю на збереження дружби, відкрити сестрі побоювалася, що вона вперед не буде тобі говорити чи ображатись, та й мене боялася, що я боялася, тебе немалий час. Так само і ти, N… бентежилася, що наносила і наносиш їй скорботу за поганою своєю навичкою. Всі ці та подібні лайки можете за допомогою Божої звертати на свою користь. Перше прошу вас, як і радив усно, щоб не було між вами жодної більшої, а кожна намагалася вважати себе меншою, майте намір кожна понести немочі інший. А тим часом із непередбачуваних намірів кожна повинна пізнавати свою неміч, коли не понесе якогось слова чи дії, докоряти себе, а не іншу, від чого підступ ворожнечі знищиться і рух серце отримає заспокоєння. А після того, як уже неодмінно по закінченні дня, пояснивши один одному свої збентеження, які мали, випросити прощення і будете мирні, а коли не будете цього робити, але бентежитися за помисли і таїти їх, то вони можуть зрости і поганий плід принести. На переконання свого прочитуйте в словах Симеона Нового Богослова 31-е, у Марка Подвижника 209, і у св. авви Дорофея «Про їжу, докоряти собі, а не ближньому» та інші. За прилоги або прийняття помислів проти наміру і волі основний аж ніяк не соромтеся, цим веселиться ворог і більше озброюватиметься. Впала помислом? Змирись, зазирни себе, покайся і тяжіє, а коли будете соромитися за знаходження помислів, то виявляється гордість і небажання змиритися. Як же можна незабаром стати праведною і, думаючи про це, не думати? Або як можна здобути вінець перемоги, не бувши на боротьбі? Не соромтеся, не журіться і не засмучуйтесь, з нами Бог! Після таємної вечері, Господь наш Ісус Христос заповів Своїм учням і всім нам, мати любов між собою: про це пізнають усі, бо Мої учениці є, якщо любов мати між собою (Ін. 13, 35). Завіт цей завтра читатимуть на утрені, прислухайтеся до нього. Як велелюбно Цар слави Господь поводився зі Своїми учнями, віддавав їм завіт любові і благав про це Отця Свого Небесного? Прийміть це у вашому почутті і, завдяки милосердному Господу, намагайтеся виконувати заповіді Його, а більше цієї любовної, що покриває безліч гріхів і з'єднує один з одним і з Богом. Хай утвердить Господь між вами мир, любов і згоду, благаю Його доброти, і нехай зробить ваше спасіння. Многогрішний І. М. 8 квітня 1848 року. Вчорашній день після обіду я отримав ваші листи і просив Господа, нехай благословить Він приїзд ваш до обителі, відійме страх і розташує до вас серця м. ігумені, та інших матерів і сестер, і нехай прийме під дах Свою Матір Божу вас, і нехай захистить від усіх стріл і підступів ворогів, і ворогів, і мир, і нехай захистять від усіх стріл і підступів. Мені приємно було читати ваші листи і знати подробиці ваших пригод, нітрохи не скучив розлогими листами. Я був втішений, що ви вирвалися з галасливого світу і прагнете св. обитель на чинення Божих заповідей добрим подвигом подвизатися в призначеному Богом для вас місці. А у світі хоч і приємний прийом рідних, старанність і любов їх, але повсякчасна штовханина, спокуси миру і розмови мирські, який розум не потьмарять і зі своєї точки не зіб'ють? А тим часом і не без користі було: бачачи і чуючи, які бувають мирські скорботи, улагоджує монастирське життя і дякуйте Богові, що сподобив вас покликаним бути в обитель і взяти на себе добрий Його ярмо і легкий тягар. Хоча ми маємо скорботу, але вони нам показують наш устрій і дають засіб для лікування пристрастей. Тут маєте на розраду св. храм, службу, келію, книгу, заняття, сестру про Господа, все це може втішати в скорботах більше мирських хибних утіх і більше золота і срібла скарбів. Тільки завжди майте Бога помічника собі, не покладайтесь на свій розум і на свої сили, вважайте себе останніми всіх і між собою майте любов про Господа і смиренність, нехай не буде між вами старшою, але кожна вважай себе останньою, і всіх сестер вважайте кращими за себе, не дивіться нічиїх пороків і не судіть! І. М. 10 травня 1848 року. Отримавши сьогодні ваші листи, пишете, що ви готуєтеся на завтрашній день до приєднання Христових таємниць, будете сьогодні сповідатися, і як просите і в мене прощення у ваших гріхах і винностях переді мною, нехай простить вас Сам милосердний Господь, і я грішний прощаю. Бажаю приступити до таїнства з мирним духом і серцем скрушеним і смиренним. Вважаю, що ви тепер отримали прийняття життєдайних таємниць Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа. Від усієї моєї старанності вітаю вас із цим Божественним і безцінним Даром, нехай буде це причастя вам на здоров'я душам і тілам, і мир Божий нехай помножиться у вас багато! І зберігайте Його як зіницю ока увагою та смиренністю. Бачив ваше один проти одного обурення і не дивуюся йому: ворог заздрить вашому мирному проживання, намагається різними підступами обурити ваш мир і зруйнувати вашу згоду, але подяка Господу, що не порадувався ворог, але посоромився вашим поясненням і смиренністю один перед одним. Так і надалі чиніть, я вас попереджав, що любов, дружба і згода противним спокушаються, не тоді тільки вони тверді, коли ми любимо тих, що пестять нас і поважають і не помічаємо, які в серці нашому криються пристрасті гордості, самолюбства, злості, гніву, заздрощів та ін. Як би не трапилося, через ненавмисне чи ненавмисне або за ворожим пологом один одного образити або образитися і обурюватися, не закоснівайте в оному, не давайте їжі пристрастям, не втішайте ворога: ви вже випробували, знаєте, як здобути над ним перемогу при Божій допомозі: самодокорення, смир! А якщо будете роздмухувати іскру ворожнечі і плести помисли, то недовго полум'я спалахнете, і заплутаєтеся в полонянки помислів, самомислення і самовиправдання, втратите світ - те що цього гірше і гірше? Від чого нехай Господь визволить вас і нехай утвердить між вами мир, згоду і любов про Господа, так, один одному, допомагаючи як град твердий перебуватимете (Прит. 18, 19), і благословення Боже на вас перебуватиме. Загальне занепокоєння, попущенням Божим у теперішній час бентежить тутешні країни, не повинно допустити до занепаду духу, а треба вдаватися до Господа з покаянням і смиренністю. Не будемо і ми впадати у відчай, а всякий випадок приймати з покірністю волі Божій, бо гідні того, то й обернеться скорбота на втіху. Мир вам! Многогрішний Ієромонах Макарій. 11 червня 1848 року Вчорашній день отримав ваші послання, які дещо порадніші за колишні. Дяка Господу, що у вас між собою мир, зберігайте його як зіницю ока, не дайте ворога радіти збентеженням вашим. І це мені втішно, що ви були втішені відвідуванням келейки вашої миттєвості, врятуй її Господи за материнську до вас увагу, вона втішає вас і духовно і тілесно. Дякую вам, що сповіщаєте мені про свою радість і скорботу, начебто я беру участь у них, з радіючими радію, а з скорботними – пожалкую, хоч і не маю сил допомогти. Не завжди ж і радіти, треба приймати з подякою і сумне що-небудь, з вами трапляється іноді млосно і сумно, потерпіть, не знемагайте, дякуйте Богові. 43 глава Калліста може бути корисним для вас. А коли завжди мати радість і втіху, то користі немає, «любов Божа противними спокушається», і потерпіть, змиріться, вважаючи себе негідними втіхи. А завжди в духовному достатку, не можете понести цього без шкоди. Ти сама, міркуючи про величність до нас любові Божої в таїнствах Його, відчула це і почуттям, проте не втримала у смиренності, і тому поки ми не змиримося, то й не варті ще таких Божих дарувань. Слава Його про нас всеблагому промислу та милосердю. Пишете, що в місті у вас відкрилася хвороба - холера, якої ознаки і в вашій обителі з'являються, але смертності немає, слава Богу. Ви не майте панічного страху і не впадайте духом, через що фізичні сили змінюються. Будь воля Божа над нами, мабуть, треба так бути за праведним судом Божим гріхів заради наших, майже повсюдно розливається дія цієї хвороби, у нас ще немає, а в навколишніх селищах є кілька. У минулих листах я писав вам, щоб ви не боялися смерті, але сподівалися б на Господа, і тепер також підтверджую: прошу і благаю вас, будьте благодушні, той помре тільки, кому призначено нині. Воля Господня нехай буде! Ви пишете про колишнє у вас молебство і хід біля монастиря, чим були всі зворушені і втішені, нехай збереже вас Мати Божа! Мир вам! І. М. 1 липня 1848 року. З серцевим почуттям жалю і співчуття читав про тих, що відійшли ваших сестер, щоб Господь упокоїв душі їх у Царстві Небесному. Сьогодні була у нас літургія у скиті, і всіх ваших п'ятьох новоприставлених поминали і панахиду служили. За людством ми шкодуємо про тих, хто від цього відходить в інший світ, але не знаємо, що ще далі зустріло б їх і нас зустріне. Часи люті, ніщо не тішить, нехай буде воля Божа на нас! Не впадайте духом про смерть, а намагайтеся умиротворити скільки можна совість свою покаянням, і смиренністю, і переданням себе в волю Божу, то хоч і година смертна спіткає кого з нас, з надією на невимовне Боже милосердя відійдемо. На околицях наших чуємо хвороби та смертності, але нас Господь зберігає. Що трапився у вас сильний удар налякав вас, і не дивно, раптове потрясіння як не лякає? Але в усьому дивний Бог, щедрий і милостивий і в гніві Своїм виявляє до нас милість Свою! Побратими наші і сестри відходять звідси в інший світ з покаянням і напуттям, а це подає їм радість і нам надію і втіху, а тим часом багато хто і здорові готуються до прийняття цих Таїнств, як і наші сестри, і ви з ними, готуючись до суботи, просите від мене прощення і дозволу Самих прохання і дозволу. ваших, і я багатогрішний прощаю! Думаю, що ви вже спромоглися цього дару, з чим вас щиро вітаю. Бажання ваше померти разом або одна незабаром після іншої надайте волі Божій, а самі зберігайте мир і любов між собою: то й там Господь вас згуртує. Ви обидва перебуваєте в страху, якщо матимете свої келії, то як будете жити по зовнішньому та внутрішньому господарству? Ви зовсім як діти, боїтеся страху, де немає його, і я вас запевняю, що ви знайдете все неприємне тому, як думаєте, і будете славні господині, аби мир між вами не порушувався. Ми народимося всі з якими-небудь здібностями, але поки немає випадку в нас розвернутися, то вони залишаються в бездіяльності. Ви тепер хоч у тісній келії, але всі господині, щодня займаєтеся, клопочетесь, прибираєте, влаштовуєте, дотримується чину і порядку і, скільки потрібно, спокій. Коли б не було цього випадку, чи могли б ви чого навчитися? А скажи вам раніше про це, ось те буде з вами, ви від однієї думки прийшли б у безрадісну збентеження, а тепер ці випадки, хоч і не без праці, але навчають вас пізнанню речей і своїх неміч і користі праці. Що ж було б з вас, коли б ви сиділи, підібгавши руки в усякому спокої, і за чужою працею уявляли себе ще щось бути, як подвижниці, а тепер і терпіння навчаєтеся. Так і тоді, коли будете мати свої келії, сама справа вам покаже, як чинити, і будете впевнені, що хоч і трапляться якісь помилки, але вони будуть нам наукою вперед, то чого тут боятися? Кого приймете до себе з чужих келійну, звичайно, треба тримати її в межах покори, а не рівності, а ще не старшинства. Нічого немає мудрого заготувати запас і мати за ним нагляд, зрідка можна і самим поглянути, як що прибрано або опущено, а якщо в усьому дотримуватися поради келійної, усвідомлюючи ніби свою нерозумність, то вона, скориставшись цим і знайшовши в якійсь із вас слабку сторону, може насіяти кукіль і не посіяти кукіль і не посіяти кукіль і не посіяти кукіль. поради на келійну. У великих речах можна ставитися до м.ігуменя, а через велику довіру келійним чи не малий розлад стався з деякими?! Хай Господь визволить вас від цього. А щодо келій для вас, які вам пропонують, мені не подобаються, теперішня ваша тіснота і мир між вами для мене приємніший за простір і роздуми, тепер розум ваш і почуття в маленькій келійці дуже обмежені і більше до Бога звертаються, а тоді розважаться по різних кімнатах і предметах, ви і раніше займаєтеся однією до, чим хоче, і Дух Святий через пророка Давида ублажає згодне купножитіє: це що добре, або що червоне, але що жити братії разом (Пс. 132, 1), Коли будуть у вас дві своїх келійних, то ви намагайтеся нахиляти, щоб між ними був мир і злагода, і так один перед одним прости руйнувало б невдоволення, то і у вас буде світ непорушний через них. Нехай дасть вам Господь мирне, спокійне і згодне життя. Просячи на вас Божого благословення, залишаюся. І. М. 13 липня 1848 року. Вітаю вас з придбанням келій з милості Божої та м. ігуменя. Дяка Господу, що між вами світ, хай збережеться той і назавжди, але той світ не може бути міцним, коли немає жодних приражень, і недосвідчений, а якщо є в почуттях один проти одного образи, то вони повинні в собі знищити смиренністю і любов'ю. Ворог не залишить, щоб не споруджувати один проти одного завзяття і докірливість, але ви випробували на досвіді, самодокорення і смиренність скидають його підступи, а коли одна скаже що, хоч і з любов'ю, інша образиться, і після збентеження, після одкровення, візьме помисел «тепер не буду говорити», У простоті серця з любов'ю застерігайте одне одного і радьтеся в усьому, хоч і станеться якесь збентеження, але воно поки скинеться, збережи Бог, якщо западе в серце іскра і приховується, то може й велику пожежу зробити, не допускайте до цього: у вас по келії немає старшої, але кожна вважай себе меншою за іншу. і сестри не залишать вас порадою. Дивіться, хай не піднесеться ваше серце, що ніби ви добре живете і маєте світ, за думку великий митець можете потерпіти, вважайте себе гіршими і останніми за всіх. Нехай благословить Господь вам на влаштування тутешньої храмини, що упокоює тілеса ваші, а з неї нехай спроможеться перейти в храмину нерукотворну, вічну на небесах! Бо про це зітхаємо обтяжувані, в житло наше небесне зодягнуться бажаюче (2Кор. 5, 1, 2,). Ви обидві запитуєте про чіткове правило, коли завадить хтось закінчити, то нібито знову знову починати? Це зайве, а продовжувати та докінчувати. Що нам за велике братися? Ну, трохи не закінчили, вам перешкодили, закінчити трохи і бути мирним, а якщо почати знову, народиться ремствування, не виконайте - збентеження. Вітаю вас із сьогоднішнім високоурочистим святом Преображення Господнього, нехай допоможе Він і нам перетворитися з темряви гріховної на світло Його заповідей! Слава Богу, що ви мирні, хоч і намагається ворог хитати з обох боків ваш устрій, але ви через Божу скиньте його смиренністю. Якщо основа цього вашого проживання буде тверда, то на ньому зручно творити будете будинок вашого порятунку. Хай буде на вас Боже благословення! Мені шкода вас обох, одну більше, як страждаючу, а іншу жалібну в хворобі, вірю, що Бог прийме обох вас, однієї терпіння, а другої співучасті. Хай Господь благословить вашу споруду келії мирно і не заколотно зробити і надією спокійного житія всю працю понести благодушно. Посилаю вам зошит виписочки про смиренність, яку спишіть для себе і мені повернете, а я ще продовжуватиму виписувати, тільки горе мені: пишу, навчаю, а сам не творю. І. Макарій. 6 серпня 1848 року. Перед обідом отримав скорботні ваші листи про кончину дорогої і незабутньої м. ігумені. Це мене стільки засмутило, я не можу вам висловити! Жаль її, шкода обителі, шкода вас. При читанні опису її хвороби і смерті і скорботи сестер, уражених цією ненавмисністю, мимоволі сльози лилися від жорстокого серця мого. Оголосив і вашим сестрам присутнім, вони створили великий плач і нарікання про велелюбну матір і про сирітство своє. Оплакуючи місцеве поневіряння і відступ від нас матінки ігумені, повинні зміцнювати себе вірою, що воля Божа була на це, щоб тепер прийняти її від скорботного її життя до вічного спокою, в чому не маємо жодного сумніву. Лагідність її, терпіння, смиренність, любов до довірених їй сестер і піклування про спасіння їх, притому ж скорботи, які вона переносила, які частково і мені відомі, і просто була на хресті, при честі ігуменства, і вірно б вона проміняла його на тісний куточок безмовної, затишної куски. хліба. Але не так благоволив Господь, а завгодно Йому було тісним шляхом скорбот мимовільних ввести її в блаженну вічність! Вона, матінка наша, отримає милість Божу, буде молитися і за вас, дітей своїх, (Горе мені грішному! Вас втішаю, а в самого сльози мимоволі течуть, але, здається, вони більш сльози радості про блаженство її). І ви втіштеся, оплакуючи своє сирітство, вона з вами невидимо перебуває, і останки її не віднесли від вас далеко, а біля вас могилка її. У хвилини скорбот прибігайте до неї, і Бог дарує вам втіху. Вона тепер позбулася тутешніх скорбот і блаженною кончиною переселилася у вічність, тріумфує там із праведними. І смуток, і радість неодмінно змінюються! Згадаючи про позбавлення її і сирітство обителі і ваше, скорбота обіймає серце. А що вона отримала свободу від тяжких її скорбот і нині заспокоюється, не можна не відчути духовної радості. Блаженна її кончина та вінець зірок, над келією її бачений, є явне знамення Боже до неї милосердя! Тепер усі будуть цінувати її достоїнства, які й не вподобали їй, і, можливо, наносили скорботи і, мабуть, про це не мало шкодують і каються. Сьогодні о третій годині ваші сестри прийшли до мене, і ми разом відслужили панахиду про покійну, новоприставлену ігуменю Магдалину, упокій, Господи, душу її в Царстві Небесному! Я записав її в річну таблицю для поминання на псалтирі і на літургіях у нас і в моєму пам'ятнику з живих переніс у ім'я, що померло. Когось пошле вам Господь ігуменею? Моліться Йому і Матері Божій, нехай подасть вам матір, що піклується про дітей своїх і віддайтеся в Його святу волю. Будьте мирні і спокійні і здорові, а в потрясіннях, що трапляються, я писав вам, як чинити: не можна без них обійтися, і через них викривається кожній з вас будова, і є праця і подвиг до виконання заповідей Божих; навіть любити і ворогів, коли так здасться в похмурому вашому устрої. Нехай Господь подасть вам свою допомогу як у цьому, так і в усіх ваших справах. У теперішній ваш суєтний час, якщо трапиться не виконати правило, то не соромтеся, а заміняйте смиренністю. Не буду тепер писати вам моралі: Сам Господь нехай зрозуміє вас, Він піклується про вас, посилаючи вам людей, які мають про вас увагу і беруть участь у ваших справах. Нехай втішить вас Мати Божа в цій скорботі про позбавлення земної духовної матері, нехай же прийме під дах Свою Матір наша, небесна Цариця Богородиця, Вона вас покликала в обитель і збереже від усіх наклепів неприязних і влаштує ваше спасіння. І. М. 30 серпня 1848 року. Вчора вже ввечері одержав ваші листи з двох пошт, а писати на них уже не знаю, коли знайду час: то те, то інше відриває, листів же багато, ніхто не знає моїх сил, і всякої пише, думає, один він і чекає на відповідь, а в мене кожну пошту купа листів. Ваш тепер блаженний час, маєте його вільно на духовні заняття і розгляд себе, а я тільки дивлюся людські немочі і пропоную те, чого сам і пальцем не торкнувся, горе мені! Минулою поштою я писав до вас до кожної порізно, а тепер хоч би разом дещо потрібніше написати. Дяка Господу, що ви мирні між собою і спокійні по келії, але зберігайте цей дар смиренністю, бережіться підношення і думки, що ви краще за інших живете, навпаки, вважайте себе гірше за всіх: ви огороджені всіма зручностями, маєте службовців вам, забезпечені в житейському змісті, тільки треба смиренно дякувати. Інші ж живуть у злиднях, у злиднях, своїми руками дістають хліб і все потрібне, колись і книги почитати, а ви при всьому достатку маєте і час, і книги, так вам слід ублажувати їх, а себе каятися, а не підноситись розумом над ними. Хіба довго з тиші та світу звернутися до бурі та збентеження? Що нерідко на собі й відчуваєте, і це повинно бути вам спокусою та навчанням до смирення. Прошу вас, будь ласка, намагайтеся про набуття смирення не на словах, а на ділі, всякий випадок може бути викривачем вашої про себе думки і самолюбства, а то так засліпнете, що й не побачите, як зайдете в прірву принади. Якщо вас викривають і докоряють, то ви щасливі, коли приймаєте це хоч і з хворобою, але з самодокоренням, а коли до чужої похвали нехай приєднаються свої чи бісівська похвала, то й вийде неприємне Божої волі. Коли ж смиренно спостерігатимете за собою, то і між вами збережеться мир і любов про Господа, Любов без смирення не може бути міцною і твердою. Я помітив у ваших листах, що обидві ви позбавлялися світу, кожна в свою чергу, ні від чого іншого, як від самолюбства, а вже смиренності тут не тільки місця не було, а й далеко відганялося. Розберіть самі краще. Будьте мирними та спокійними, залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку. Многогрішний І. М. 18 грудня 1848 року. «Христос народжується, славіть!» - (Тропар) закликає до дітей своїх Св. Церква . А св. Ангели в саму годину народження Його оспівали славослов'я: слава у вишніх Богу, і на землі мир, в людях благовоління ( Лук. 2:14 )! радісного спогаду про Різдво Господа нашого Ісуса Христа, що дарував нам мир і вічне спасіння! Листами вашими я анітрохи не обтяжуюсь, а із задоволенням читаю ваше дитяче лепетання, аби тільки від цієї вашої свідомості, бачачи свої немочі, приходили ви в смирення. Це був би і плід вашої до мене свідомості та відношення. Просячи на вас мир і благословення Боже, залишаюся бажачем вашого спасіння, багатогрішний І. Макарій. 25 грудня 1848 року. Вчора ввечері я отримав ваші листи, але не похвалю вас за те, що ви сильно бентежилися і дали віру сну, який був представлений ворогом, щоб більше вас збентежити. Ось вам урок, щоб вперед не вдаватися до сну міркуванням і не вірити в них. А я в цей час був, слава Богу, у всьому мирний і спокійний, і здоров'я моє в звичайному становищі, а ви марно бентежилися. Помічаю з ваших листів, що життя ваше починає бути розсіяним, часті виходи ваші і вас відвідування багатьох, позбавляють вас приємного, келійного заняття, а більше ще знаходжу для вас шкідливим давати іншим поради, ніби ви стариці і розважливі люди. Хоча думаєте і в простоті серця даємо поради тим, хто вимагає, але все не уникайте про себе думки, а за монастирем збентеження на вас. Раджу вам узяти обережність, зі смиренністю віддаляти від себе радість і вчительство, ще не вашого заходу ця справа. Ви не розумієте, що ваша келія і ви не матимете спокою від відвідувачів і шукаючих порад від вас, одна від одної почувши про вас, радників, і будуть ходити до вас з недоуміннями і тягнути всяке сміття монастиря у вашу келію, і ви тоді будете знати те, чого не повинно і не хотіли знати. Ви мали б добре поняття про якусь матір чи сестру, а до вас принесене сміття, і ваша думка змінилася, ви вже не так про неї розумієте і не так на неї дивіться. Серця наші і так ще нечисті, а тут ще більше сміття додасться, обережіться від цього. Тут, можливо, і дійство вороже, щоб позбавити вас власної користі під виглядом зробити ближньому і надмити ваш розум про себе думкою. Пам'ятайте слово св. Ісаака Сиріна : «Кожного часу нехай себе нікчемно вести, та втечи від відмовлення того, хто приходить від підозри» та ін., слово 56 в половині. Світ майте між собою, цього бажаю вам, багатогрішний І. Макарій. 4 січня 1849 року. Улюблені про Господа чада! Слава Богу, що ви прийняли моє застереження з любов'ю і бажаєте його слідувати, за допомогою Божої воно вам буде вперед корисне, і позбавитеся багатьох мереж і підступів ворожих. Не можна так робити, щоб нікуди не піти, нікого до себе не прийняти, але на все це треба мати міркування і не входити в такі розмови, які можуть лягати на серце з чорнотою на інших, і остерігайтеся давати поради, не маючи ще на це покликання і здорового глузду. Наприклад, N. N. цілком вважали, що знайшли у вас розсудливих радниць, те ж передали б і іншим, а ви, подаючи поради, на вашу думку, у простоті серця не могли б не захопитися думкою про себе і про інших корисним. Хоч вони й засмутилися на вас, але ви тут невинні, а Бог пошле їм втіху від інших, найрозумніших і найблагочестивіших вас. Ви могли б їм сказати, що я вам так про це писав. Про ваше ж одне до одного відношення я вам багато разів писав і пропонував вчення старця Паїсія на 173 країн., І ще прочитайте на 168-й країн. помова, чому та чи інша не нагадує про недуги. Усьому цьому треба противитися, бо воно руйнує любов, і втрачається світ. Але я бачу, що ви дбаєте про викорінення шкідливих вас цих дій і пояснюєтеся один одному, вважаючи добрий початок до виправлення, то й допоможе вам Господь виконати за добрим вашим наміром. Пишете, що між вашими келійними виявляється незгода. Чи це мудро? Хіба біс обмине їх? І чи не боротиме на ворожнечу, на владолюбство та непокору? А вони й гадки не мають, що повинно цьому опиратися і що причиною їхнього немирства власні їхні пристрасті, і що має проти них чинити опір, а не підкорятися ворогові, переконайте їх мати самодокорення і смиренність і відкривати вам обом свої немочі щодо цього, а не іншого чого. Ви їм прочитаєте св. авви Дорофея : «Про шкіру себе, а не ближнього докоряти, і з лихом», то, можливо, і впаде добре насіння на землю добру. Це потрібно для вашого спокою і для їхнього порятунку, а ви не думайте, що вже і в наставниці потрапили: це справа келійна, а не стороння. Дивлячись на ваше життя і на певну втіху, що подається в тілесній їжі, ви не повинні бентежитися, а завдяки Богові, що дарував вам їжу, заглядати себе і упокорювати, і, хоч не подвижницько будете жити, але не вважайте себе загиблими, а заповнюйте смиренністю і увагою, як пише старець Василь наприкінці. Дивіться ж більше, не закрався б татський помисл, що ви живете краще й уважніше за інших, і він такий небезпечний, що, по маковому зерну лягаючи на серце, не побачиш, як зросте до велетенського фарисея і зрадить досконалої гордині й надалі. А перед Богом кращий грішник з покаянням, аніж праведник з гордістю. Пригадайте в коротких повчаннях 25-го січня в кінці написано: «Бо хоча б хто незліченні добрі справи творив, і всяку чесноту зробив, а сам про себе високомудрує, той бідніший і окаянніший». Цього ради молю вас: бережіть серця ваші від піднесених вас помислів, а ворог у всякому разі може робити свої прилоги: виправила правило і спричинилася думкою, сидимо в келії, мирні та ін., а ви протиставляйте заповідь Божу, Луки розділ 17, вірш 10, і нагадуйте свої гріхи, рахуйте себе! Мир вам! Многогрішний І. Макарій, 27-го генваря 1849 року. Перед вечірньою видався вільний час, і я надумав мало поговорити з вами, кохані про Господа чада. Слава Богу, досягли кінця сирного тижня та напередодні Св. посту. А те, як пише св. Димитрій: «Іншому вже й набридло дозвіл на вся». Нині читали Євангеліє про прощення ближніх, чи не тому й у звичай увійшло прощатися цього дня і примирятися з ворогуючими? Оскільки всі готуються до пісного подвигу і рятівного покаяння, то і я в усьому прощаю вас, так само й мене прошу пробачити, в чому як людині, що згрішила. Бажаю вам зустріти священну цілительку душ наших і доблесно трудитися на сорокаденному терені щастя і покаяння, щоб удостоїтися зустріти з сердечною радістю урочисте та світле свято Воскресіння Христового. На минулій пошті я багато до вас писав, особливо до ..., ти мені дуже жалюгідна, бідненька, стомлена хворобами та прилогами злого ворога. Я, скільки міг, намагався тебе і зміцнювати, і втішати, але що можуть встигнути мої слова, хоч би вони і всієї мудрості, і духовної, і мирської були наповнені без особливого сприяння та допомоги благодаті Божої? Я вже побачив себе за те, що думав втішити тебе моїми листами, а поклав надію на премилосердного Господа, що може тебе і всіх нас зберегти і врятувати, і ви покладаєте на Нього надію і до Нього вдавайтеся з вашими недугами. 14 лютого. Настав Великий піст! Будемо просити Господа: «Покаяння відчини ми двері, Життєдавче», – і занедбати до храму Його святого. Вітаю вас зі Св. постом і бажаю, нехай зміцнить Господь вашу неміч і утвердить у мирі, злагоді та любові. Улюблені про Господа чада! Отримав ваші листи: бачу скорботу однієї про позбавлення батька і про засмучену матір, що залишилася, а інший співучасть і співчуття в ній і бажання обох вас доставити втіху скорботної вдові-матері. Я писав до вас про незручність вашої відлучки, але, бачачи вашу та її скорботу в теперішньому її майже самотності, довго вагався думкою, як би не погрішити і в тому, і в іншому, тобто і поїхавши, і залишившись. Божа любов мусила б перемагати батьківську, але як ви ще не досягли такого заходу, а вона вимагає найбільш втіхи в теперішній час, хоча вона і не від вас залежить, але Бог – усім втіха, сильний дарувати їй це, ви ж можете служити тільки знаряддям у цьому випадку. Так шкода в такий сприятливий час до спасіння залишити св. обитель, а більше Страсну і Світлу седмиці, і за недавно прийнятим тобою М. А. чернечому образу. Я наважився надати це Божій волі. Якщо Йому завгодно, то і влаштує ваш шлях. І перше – коли метр. Ігуменя без жодного сумніву та перемови погодиться вас звільнити, а друге – коли буде сприятливий шлях і не засмутиться дорога, то і з мого боку нехай благословить вас Господь у цю подорож, купно, мирно, згідно і благополучно здійснити її. Читав я рядки твої про кончину папеньки, дуже було для мене зворушлива блаженна його кончина! Звичайно, Господь полюбив його, пославши йому таку хворобу, яка довела його до рятівної кончини, очистивши від гріховної тину. Де наша велич? Де слава? Де багатство? У цей час все нас залишає і нічого не потрібно. Вся суєта людська (Еккл. 2.) Я дивлюся на твої... враження думок, якими ти себе лякаєш і обіцяєш зловісне, проте, навпаки, виходить інше. Коли ти їхала чи збиралася їхати звідси вперше, то духом впадала: «І що я буду там? І як без вас? та інше. А тепер бачиш йому гидке, виїжджаєш з обителі, як із рідної колиски і плачеш про неї. Так і в багатьох випадках я помітив за тобою, а тим часом усе це лягає на серце і розслаблює нерви. Будь же великодушнішим! Дякую тобі, що супроводжуєш сестру в дорозі до втіхи скорботи матері. Для мене дуже зворушливо було читати, як вас небайдуже відпустили матері та сестри, тільки боюся, як би ви не подумали про себе, що ви ніби того варті. Але N.... вас упокорила, і це вам благо (Пс. 118, 71). Якось прийняла вас ваша матінка? Мабуть, втішно було в скорботі її побачити вас і в чернечому образі бачити А...., ви ж там будьте благодушні, правителе по силі виконуйте, читайте книжечки, між собою будьте мирні, можете попросити у священика тріодь, чи немає у них зайвої, і вдома прочитуйте стихири і канони для. Будьте мирні, здорові та благополучні, доручаю вас Божому покрову. Многогрішний І. Мак. 14 березня 1849 року. Привітавши матінку з радісним цим святом, і вас вітаю: церква нині закликає до Євангелії радості великої – землю, а до хвалення слави Божої – небеса. У цьому соборі ми, грішні, закликаємося, і бувши у св. храмі, теж і ви, хоч на різній відстані, як єдиними устами оспівували пречистій і благословенній діві Марії Богородиці: «Архангельський голос кричи ти чиста, радуйся Благодатна Господь з тобою!» (Приспів на 9-й п.) Вірую, що Вона, наша Заступниця, втішила вас духовно, поза вашою обителью тих, хто перебуває, за любов до ближніх. Вчора й нині співали: «...послана бути з небес Гавриїл» (Вірш на Благів),- дивним наспівом, як ви чули у нас, як разючі слова: «що стою, і не глаголю Діві: радуйся Благодатна, радуйся ти! уявиться… А завтра інше свято, велике диво – воскресіння Лазаря, а там вхід до Єрусалиму. Що робить От.... не за статутом Церкви, читаючи Апостол і Євангеліє за упокій на годиннику, вам до цього діла немає. Звичайно, цього не повинно робити, але він, мабуть, з людиноугоддя чи хоча цим втішити скорботних, але ви за його справи відповіді не дасте, і у вас у неділю читають Апостол і Євангеліє за упокій, а цього не повинно – що ж ви мовчите? А хоч би й говорили, то нічого б не встигли. Нехай простить вас Господь у цьому визрінні. Мир вам і всім, хто з вами перебуває! Нехай Господь сподобить нас розпочати Страсну седмицю, з вдячним серцем згадати рятівні пристрасті Господа нашого Ісуса Христа. Закінчуючи лист, вітаю вас з наближенням всерадісного свята Воскресіння Христового і заочно вас вітаю: «Христос воскрес!» - і залишаюся бажаю вашого здоров'я і спасіння. Многогрішний І. Макарій. 25 березня 1849 року. Нині провели день, дякувати Богові, мирно і спокійно, хоч і без плодів і належних почуттів, але що робити, повинні дякувати і за те, що Господь терпить нашу негідність. Ніч нічого не спав, о 12-й годині заблаговістила, а я тільки 1-е Євангеліє прочитав, а ще три там прослухав і пішов у келію, думав засну, але ні, і від цього відчуваю стомлюваність. Чи не повинен я чи хтось дякувати Богові за це? Він за нас терпів якісь нестерпні страждання, муки і скорботи, так що в Гефсиманському саду вимовив: сумна є душа моя до смерті (Мф. 26, 38). Це не від немочі, а гріхи всього світу тяжіли на Ньому. Ми ж не хочемо за свої і мало зазнати тягаря, а все шукаємо втішних почуттів, і коли з'являться, то вже й упевняємося таємно в нашій гідності, а хреста не хочемо понести. Це я написав для того, що і ви, а особливо ти... нерідко маєш таке відвідування. Прошу вас помолитися за мене і за мене, грішного, біля мощів св. угодника Божого Митрофана, нехай благає Господа подати мені спасіння грішної душі моєї, так само і в святителя Тихона згадайте про мене і всю нашу обитель. За збентеження, що трапляються з вами, не сумуйте і не давайте плещі ворогові, але самодокоренням і смиренністю вражайте його і викорінюйте свої пристрасті. Скоріше, можливо, пускається вам падати, щоб прийти в справжнє смирення, а то, коли скоро побачите пристрасті свої знемоглими, і уявіть себе досконалими, і впадете в красу. А то, мабуть, треба ще попрацювати і мимоволі піддати себе подумки під усіма. Прочитайте глави Івана Карпафійського, там багато знайдете до вашого зміцнення. Що ви це надумали так про мене тужити, що я був на якийсь час розслаблений душевно і тілесно, хіба я дерево чи камінь, чи якийсь метал? Я людина, схильна до змін, а ви вже наважувалися залишити намір подорожі до Вороніжа для поклоніння великому угоднику Божому Митрофану. Я людина грішна, що можу вам зробити? А він великий угодник Божий, клопотатиме про ваше спасіння і мирний устрій. Я не хочу, щоб ви вважали за краще мою худість уславленому від Бога угоднику, а бажаю, щоб неодмінно там побували. Бачу, як ви зустріли і проводили свято, і подяка Господу на кожному місці, що дбає про нас і не за гідністю нашим, а за Своєю милістю, що відвідує нас. Ви припускали 20-го виїхати до Вороніжа, чому, гадаю, ви тепер там і удостоїлися поклонитися мощам святого угодника Божого Митрофана і в Задонську Тихона, про що радію, а більше за те, що вона ніколи не мала нагоди бути у такої святині, дай Боже, щоб за вашою вірою отримати вам духовне. Доручайте себе Його клопотання про ваш мир і спасіння. Слава Богу, що діла ваші йдуть добре, і Він зберігає вас у світі і втішає Своєю милістю, молитвами Матері Божої та угодників Його, і спроможе далі продовжувати нашу подорож зі світом та любов'ю. А що були вам потрясіння і збентеження дорогою, то ви знаєте, «що будь-якій добрій справі або попередить, або буде спокуса». Про все дякуйте Богові і шукайте спокуси в самодокорінні і смиренності. Зараз прийшли від обідні: нині рік нашій незабутній матінці ігумені Магдалині, у нас у скиті була обідня, згадали її, і батько ігумен по обіді відслужив собором панахиду. Хай упокоить Господь її душу в царстві небесному! Я уявляю, як у вашому монастирі тепер і урочисто, і скорботно, думаю, і ви десь служили нею панахиду. Знайшов хвилину передати вам мої грішні почуття і повідомити про себе – куди доведеться відіслати цей лист або особисто вам вручити, на словах не скажеш. Ви були в Москві, а я був від неї в 60 верстах, у Зосимовій пустелі, там обідали і ночували, і для мене місце та спосіб їхнього життя дуже подобається. Матерів В. та М. увагою до мене я багато задоволений, пригощали старанно і вітали привітно, втішали духовним співом їхніх опитувальних, був у церкві, у всіх келіях та у трапезній. З ваших листів бачу, скільки Господь вас втішав при відвідуванні святих місць і поклонінні Його угодникам, але їхнім молитвам і служителі їх готові були до вашої втіхи, щиро про це порадувався. А серед них бачив, що були деякі й потрясіння, щоб не піднесіться, але кожна з вас, докоряючи себе, нехай змириться. Серце боліло при читанні про колишнє між вами збентеження і потрясіння, що робити, не брак любові і смиренності, а, навпаки, зазріння і виправдання вас до цього довели, потрібно вам з цього спокуси вперед набувати користь, щоб міцніше стояти на боротьбі, не роблячи поблажливість один одному. Я обох вас не виправдовую: при дії пристрасті обидві склалися з виправданням, і кожна бачила в іншій пристрасть, а не свою правоту і уявну образу, і яка ж спорудилася з цього будівля немирства? Слава Богу, що воно недовго простояло і не утвердилося, самі згодом бачите: після руйнування оного, ні камінь на кам'яні залишився, нижче сліду його видно (дай Бог, щоб це було істинно). Скільки часу харчувалися у вас один на одного помова? З одного боку, і добре, що вони вийшли назовні, нехай знадобляться у віки віку (Пс. 91, 8.), приховані б і ще харчувалися б, а поясненням і прощенням винищуться. Бачите, як сильні підступи ворожості і як він встромляє свої стріли в неуважних і дбають про смиренність. Будьте ж уперед розумнішими, обережнішими, а більше покірливішими і дбайте про любов, кожна віддаючи перевагу своїй – користь іншій, при цьому чиненні і самолюбство може вириватися, яке ви багато поважаєте і при всякому разі захищаєте його і боретесь за нього. Хай простить вас премилосердий Господь і надалі зміцнить і допоможе руйнувати підступи, стріли та сіті ворожості – смиренністю! Зауважте ж, що ви отримували милість Божу при святинях втіхою, яка й повинна була зміцнитися вогнем спокус, бо воно або попереджає, або піде на відвідування благодатним, нехай здобуваємо смирення і не підносимося, вважаючи себе гідними. Ви пишете, щоб сварити вас за намір ваше: так, це треба було б, але де покаяння і смиренність, там боротьба збіднюється, а милість є, в іншому випадку потрібна і лайка, і покарання, а тепер тяжить ваша свідомість і досконале примирення. Будьте мирні між собою, вбивайте самолюбство і гординю і здобувайте багатство смиренності, воно вас заспокоїть, чого вам бажаю. Проводячи вас, діти мої, жалкував не про те, що ви поїхали, а про те, що нудьгували дорогою, втім, сподіваюся, що Господь подасть вам добрі міркування і втішить вас благодійністю заспокоєння у своїй обителі та в смиренній своїй келійці, працюючи Господу і чинячи опір пристрастям. З вашим від'їздом погода змінилася, і вам, думаю, не без труднощів було їхати. Хай збереже вас Господь на шляху цьому, будьте благополучні, здорові та мирні! Слава премилосердному Господу, і в цей день удостоївся бути причасником безсмертні Його Трапези, Тіла і Крові Христових Пречистих, але й не вартий цього великого дару, але по одному Його невимовному людинолюбству не відкинув був: слава щедротам Його! Нинішній день - день пришестя мого в монастир, виповнилося 39 років, і почався сороковий, погано зжив дні мої, горе мені, грішному! Хоч би з цього часу започаткувати покаяння і виправлення, невідомий кінець! Як явлюся перед Божим судом! Не знаємо. Одне милосердя Його, непереборне злістю створінь, дає надію до помилування. Не від діл, та ніхто ж похвалиться (Ефес. 2. 9). Слава Богу, що ви доїхали благополучно і тепер у своїй келійці, на місці діяння вашого, я цьому щиро радію, і нас сильний Господь навчити і зміцнити в подвигах чесноти, тільки дбайте про здобуття багатства смиренності, то і буде те благо, і тягар легко (Мф. 11:30). Дяка Господу, що матінка ігуменя та деякі матері та сестри до вас прихильні і в разі потреби підтримають вас за Божої допомоги. Не можна ж, потрібна і щіточка, щоб прочищати ваше срібло від ірж марнославства та підношення. Всі ці дні були ми в приємних турботах: у п'ятницю ввечері втішили нас своїм відвідуванням поважно-любові гості: лаврський намісник о. архімандрит Антоній із малоярославецьким ігуменом о. Антонієм. Яке його було ласкаве приємне поводження з нами убогими, а більше зі мною, що нікчемно стоїть! Потрібно було дивуватися! Здається, він любов'ю дихав, що все висловлювалося зворушеними його почуттями, всяке слово велелюбної його бесіди запам'ятовувалося в наших серцях, і описати їх тупе моє перо з таким же розумом не має здібності. Нагородив скит наш святинею і ще обіцяв надіслати. З яким благоговінням прийняв рукоділля нашого скиту, ложечки і точені штучки – треба було дивуватися, і хотів уявити митрополитові. Словом, залишив нам пам'ять і приклад невтішної любові і смирення! Що можемо віддати йому? Тільки у вдячному серці зберігати це почуття і молити Господа простим словом: спаси його Господи! У коротких рядках написав те, що б на аркуші не помістила, з палких її почуттів та уяви. Тебе даремно турбує думка про гроші. Наше все спільне, аби була одностайність, що найважливіше, поки це бачу у вас, що мене сердечно радує, воно на шляху вашому багато принесе вам користі. Виганяйте геть із сердець ваших самолюбство і честолюбство, а насаджуйте смиренність і лагідність, воліючи кожна своїй користі іншу користь, поставивши це собі постійним правилом, то і заповіт буде однодушний і нікчемно встигне ворог своїми підступами, хоч і буде збуджувати самолюбну частину с смиренності, то нікчемно встигне, а той, хто вдарився, розбиться. Не турбуйтеся і про те, що ще рухаються у вас пристрасті: треба, щоб була робота і праця, спокій рано мати, вона ще не придбана; все, що швидко і легко купується, неміцно буває. Мир Божий нехай перебуває з вами! Келейним вашим скажіть, що послух їх буде Богом благословенним і прийняті їхні праці, коли будуть робити все з благословенням, а не самочинно, а в іншому випадку велика шкода, і праці зникають. Святі отці все те, що робило самочинно, вогню зраджували або худобам скидали. Я надіслав вам книгу «Захоплені класи» останнього виходу. Читайте та живіть душі ваші і прохолоджуйте від спеки пристрастей, що палять наклепом супротивного. Як мені шкода вас, що ви все хворієте, а більше бідна, але не можу нічим допомогти, мабуть, так треба, воля Господа нехай буде, нехай допоможе Господь вам при тілесній хворобі здобути душевне здоров'я. Бачу, що між вами трапляються потрясіння, що бентежать і турбують вас, звичайно, це підступи ворожості, але вони мають напад до вас за неувагу вашу і за думку про себе, що мирно живете та інших, можливо, судіть. Поки даю вам пораду, кохані про Господа чада, будьте приготовані завжди один до одного любов'ю і смиренням і покладіть заповіт у ваших серцях не наносити образ одна одній ні думкою, ні словом, ні ділом і бути в готовності навіть попереджати те, що служить до заспокоєння один одного. Коли ж по заздрості добронависного ворога і станеться кому завдати якусь образу словом чи ділом, навмисно чи попросту, то будьте готові до понесення його любов'ю і смиренністю і закликайте допомогу Божу, а без цього, які траплялися у вас збентеження? Навіть до того, що «я тепер з обережністю говоритиму і чинитиму». Думка ця не справа любові і смиренності, а явно, що западає іскра ворожнечі, після ж самі бачите, після примирення вона і згасає. Багато хто заздрісно дивиться на вас, що я вами найбільше займаюся, то вам і має бути хороше життя, ці чутки доходили до мене і словесно і письмово; Постарайтеся ж за допомогою Божої і виправдати це, але не так, щоб вважати себе, що ви кращі за них, але вважати себе найгіршими і наймогутнішими за всіх, якщо трапиться прийняти від когось докор або зневаги, навчати серце своє говорити, що сни гірші за них, не краєм язика, а серцевою запорукою. Бог, бачачи ваше таке діяння, і подасть вам у всьому Свою допомогу. Хоча й пишете, що між вами світ, але, однак, бачу, що й збентеження залягає, це мене засмучує. Не можна, щоб не могло бути бурі і потрясінь, але під час бурі кожен біжить кудись сховатися, коли застигне його, хоч у найубогіше і смиренніше містечко, і ви біжіть швидше до смирення і любові. Любов все терпить, всьому віру емлет, і ніколи відпадає (1Кор. 13, 14, 8.), але потрібне тут і смиренність. А то може й кохання забувши сказати: «Я люблю, а мене ні! Я роблю те й те, а вона ні»! Знищте кожна себе, і ворог встигне на вас. А то він сильно противиться вашому світові і підбурює різними додатками, зазріннями і підозрами. Нехай скине Господь його під ваші ноги. Мир вам, любі мої діти про Господа! Слава Богу, що удостоїть і тебе... вдягнися в ризу спасіння, нехай сподобить обох вас і зберегти цей образ у чистоті його, смиренності та любові. Вітаю тебе… я дуже радий цьому: дай Бог тобі прийняти ім'я покійної матінки та справжньої – Магдалини. У нас особливого нічого вам сказати, все одно живемо. Слава Богу, допомогою Його браття мирствують, і кожен за силою своєю, як може, трудиться і дбає про спасіння своє, хоч і повільно рухаємося, але не зневіряємося в милосерді Божому. Будьте здорові, мирні і спокійні, про це молю Господа і доручаю вас всесильному Його промислу і покрову та заступанню Матері Божої. Залишаюся багатогрішний І. М. 19 листопада. Нині закінчиться мені 61 рік життя мого, скільки ще проживу, Бог знає, з 20-го числа почнеться 62-й рік. У 61 році 22280 днів, 534720 годин, 32083200 хвилин, а далі ще більше 1924992000. секунд. Яка мала мить шанує час життя нашого, і кожну секунду наближає до вічності, а там нескінченна нескінченність! Сподоби, Господи, нас бути до невечірнього дня царства Твого (Канон Пасхи), за невимовним Твоїм милосердям, яке перевершує гріхи всього світу і не загрожує злістю створінь Твоїх! Для мене сердечно боляче сталося з вами спокуса: як вдачу намагається порушити наш союз про Господа, мир і спокій, але, як бачу, нікчемно встиг злокозненный, але більше через це зла і скаредна матерія, що накопичилася у вас, цим відкриттям прорвалась і спливла вон, тоді ваш. Хай простить Господь ваш спільний намір і утвердить ваш союз непохитним, який стільки потрібен у справі вашого спасіння. Ви всі тлумачите про ту: що, як, яка і який має погляд на речі, і думаєте кожна про свою правоту, що бачить, так і стверджується на своїй думці, а свої речі й забуваєте дивитися, і тільки йде час у визрінні одна одною. Чи є в цьому істина, що я дивлюся на речі так, а вона інакше? Коли б любов і смиренність знайшли місце в серцях ваших, то не було б цього. Але за допомогою Божої сподіваюся, що ви дасте їм вільний вхід і заспокоїтеся. А потрясіння, що трапилося, послужить провідним твердженням: на боротьбі без уразливості не буває, впали і повставайте, і стійте твердо, спираючись на смирення і любов. Можливо я й набрид вам повторенням того самого, але я краще за них і легше не можу вам уявити. І. М. 14 грудня 1849 року. Вчора, отримавши ваші листи, кохані про Господа чада, не міг прочитати, щось був не ладний, ніч не спав, причина цьому - не приховую - ваші листи. Я такий - поганий, ще гірший за вас, коли торкнеться що-небудь серця: хвилювання крові позбавляє сну, і весь день провів млосно, насилу був на готелі і розмовляв з приїжджими, ніч теж до першої години не міг заснути, але, слава Богу, трохи підкріпися цим, почуваюся здатнішим. Нині тільки прочитав ваші листи і скорботно було бачити ваші хвилювання, котрі хоч і припинялися поясненнями, але все видно, що щось запало між вами кепське. Кожна бачить свою правоту та образу від іншої. Який буде тут міцний світ? Якби вважали кожна себе останньої, то при такому приготуванні не міг би ворог встигати, насівати кукіль свої серед вас, а хоча б і прийняли що одна на одну, то поясненням і воно б споживалося, так як це було раніше між вами. Про кохання ж і смиренність – ці рятівні засоби, багато твердив вам, тепер уже нема чого про них згадувати, здається ви їх далеко від себе віддаляєте, коли закралася запорука ворожнечі, так що і після уявного примирення залишається виразка, і тільки варто торкнутися малих привидів, вона поки що розбещується. Збережи Господи, до чого це вас доведе! Таке припущення було з вами, як і М.... припускає, за вашу піднесення і думку, що ви мирно живете, а краще за інших, захопившись цими помислами, дивіться, в яку мережу заплуталися. Пишете обидві: "Розберіть мене, наставте". Як же розбирати і наставляти, коли багато було писано і наставлялося, щоб приймати з самодокоренням, а не з самовиправданням чи зніяковіло швидше виганяти цього змія поясненням! Втім, я знаю сильну причину ще, чому ви не виконуєте моїх порад: тому, що вони походять не від діл моїх і суть полог сорому, а не сховище надії. Прийміть хоч настанови і вчення св. батьків, які маєте у себе рясно. Не подумайте, щоб я на вас сумував, але пишу від хвороби серця та жалю за вас. Я знаю, що боротьба ворожня велика, але сили наші немічні, проте де смиренність, там скоро скасовуються ворожі мережі, а коли замість самодокорення і смирення робите плетіння помислів і множите виразку, даючи змію отруту вливати в серця, то як же бути світу? Я не можу шукати від вас непадальної досконалості, але після падіння бажаю швидкого повстання, про що і прошу вас якомога можна попікатися. Знову до вас звертаюсь, бажаючи бачити у вас ствердний мир і союз: ворог не терпить його, але намагається всіма силами обурювати його, розумійте ж його підступності, і всяке збентеження, що приходить серцю, вважайте його дією і швидше скасовуйте самодокоренням, покликанням Божої допомоги і поясненням. Ви вже знаєте його силу, і що треба примусити себе, що ж краще: без примушення залишатися в темряві і збентеженні? Чи, змусивши себе, отримати заспокоєння? Звичайно, і цей подвиг має скорботу, але за те доставляє світ. Знов остерігайтеся при самодокорінні чи понесенні чого одна від одної приписувати це своїй чесноті. Знаєте, що від цього постраждали! У минулому листі писав я вам, щоб ви, маючи кожна свій погляд на речі, не вважали його правильним, а більше коли ставиться до докору ближнього і порушення світу, а запропонувавши свою думку на суд інший, залишатися покійною в цьому: як вона затвердить, хоча б і противне здавалося, бажання, які часто порушують ваш світ. Я бажаю і сподіваюся, що покажете мені, найгіршому, у цьому послух і принесете цим собі і мені спокій і радість. Вітаю вас з наступаючим святом Різдва нашого Ісуса Христа. Мирно і радісно зустріти і святкувати той старанно бажаю, багатогрішний І. Макарій. 14 грудня 1849 року. Вчора, відправивши до вас листа, увечері отримав ваше від 22-го грудня послане, любі мої про Господа чада! Небагато я втішився вашим світом, поки бачу: глибина пристрастей повстала на вас і буря противних вітрів. Я цьому не дивуюся, але скорблю, бачачи вас, а більше хвору, що падають під цим хрестом, а тим більше боляче мені, що під час ваших спокус і слова мої, більше не мої, а богонатхненних батьків на вас не діють. Ви й самі читаєте і бачите, як підкрадаються пристрасті, знаєте, як слід протистати: але в ці часи відлучаються долі Твоя (Божия) від імені його (вашого) (Пс. 9, 26). Вам бачиться все неприємне один в одному, яка гостра ворожа стріла пронизує серця ваші! А справжньої застави любові в ваших серцях бракує. О! Якби іскра її запала в них, то й сильно б загорілася, вся б терпіла, усьому вірила, і ніколи б відпадала (1Кор. 13, 4 - 8 .), Та то біда: не знаходить вона місця у вас, тому що немає смирення, з ним вона мирна, згодна в любові, а коли оного немає, а коли оного немає, ваші та весь плід праць і подвигів ваших виснажують. Вам це відомо з писань батьківських: хто проходить молитву чи іншу якусь чесноту, то буває від сильних спокус ворожих, на ті ж перемога – смиренність, якби ви їх не спокусили, то й не знали б їхньої біди та муки. Ви втішилися було миром і думали на віки не рухаюся (Пс. 29, 7.), а коли попустив Бог, то й паки зніяковіли. Сподіваюся, що й поки прийдете в свій чин і заспокоїтеся. Прочитайте у Калліста та Ігнатія 43 розділ, там описана буря і тиша нашого устрою і переважаюча слава смирення, про це подумайте, як би його здобути. Початок ваших листів мене також не радував, але далі, слава Богу, бачу, що після бурі, що хвилювала ваші серця, повстала тиша, і я при всій моїй жорстокості не міг не рушити до сліз і віддати подяку, бачачи таке швидке застосування і ваше примирення. Зберігайте цей світ з обох сторін смиренням і любов'ю! Вам здалася нездійсненною дана вам епітімія, але тим більше, коли бачите невиконавцями оною, повинні упокорюватися, і само собою творитися буде смиренність, і любов не відлучиться від вас, Бог гляне на смирення ваше і подасть вам Свою допомогу. Сьогодні новий рік. О, коли б і нам оновитися на краще, здобувши старість пристрастей, вітаю вас з цим. Мир вам! І. М. 31 грудня 1849 року. Господи благослови! 1850 рік. 1 січня, ранок. Прийшовши від обідні, вітаю вас, кохані про Господа чада, з початком цього року. Мир вам і здоров'я, душевне і тілесне, і злагода між собою нехай подасть вам Господь! Вітаю заочно і м. ігуменю з усіма про Христа сестрами, миру, згоди та здоров'я їм бажаю. О. ігумен Геронтій та о. Іоаннікій був у нас, і я не без скорботи мав, на вимогу їх, віддати ікону Пречистої Діви Богородиці Володимирську батюшкіну, бо вона о. Феодора та благословенна о. Іоанніку. Що робити? Мабуть, за мою негідність так попустила Мати Божа позбавити мене цього скарбу, але я сподіваюся, що Вона, милосердя Матері, не позбавить мене грішного Свого покрову, заступу і клопотання про спасіння грішної душі моєї. Початок листів ваших мене не мало занепокоїло, що у вас все є виправдання і звинувачення ближніх, від чого і ваш світ порушується і здоров'я засмучується, не можна сказати, що мимоволі, але вільно діють пристрасті і впливають на позбавлення світу, а чого б варто було в той же час зазріти себе, докоряти, а не раз? Знаєте засіб, випробували його і тримайтеся не допускати ворога спалахувати ваші почуття до такого збентеження. Щирість, простота, смирення і любов повинні вами керувати, то всі ваші дії будуть тихі, мирні і спокійні. Про минуле треба забути, мати на увазі сьогодення, а майбутнє від нас приховано. Дякувати Богу, що ви мирні залишилися. І. М. 14 лютого 1850 року. У листах ваших помічаю, що ворог, ненавидь добра, намагається обурювати вас нікчемними речами і поміщає підозрілі думки, хоча порушити ваш спокій, але бачу, що ви за допомогою Божої, що нудиться поясненням один одному, руйнуєте його підступності. Я знаю, що на шляху духовного життя необхідна боротьба, але ви додасте до вашого смирення і любов, хоча не таку гарячу, але християнську, то швидше встигнете. Ви мене і тим втішаєте, що, принаймні, з послуху до моєї худорлявості нудите себе і не закосніваєте, а коли далі нудитимете себе і до пояснення, і до скидання підозрілих і завзятих помислів, то знайдете допомогу Божу і невимушено виконувати. Надсилаю вам книгу «Лавсаїк», яка нещодавно вийшла, якої ще не було ні в російському, ні в слов'янському перекладі, а лише частиною в пролозі були деякі вміщені. Вона подібна до «Духовного Лугу», але набагато раніше його складено, читайте і користуйтеся. Паки повторю вам, що я дуже радий, що ви знаходитесь на місці свого діяння, нехай допоможе Господь вам у битві з невидимими духами не падати, але смиренністю здобувати перемогу. Хто б який не був, але все вважайте, що він кращий за вас, і так звикнете помалу, будете всіх бачити ангелами, а себе - спокійними, але поки що самолюбна частина ваша не приборкана, то багато потрібно вогню, щоб спалити її. Не думайте, ніби від інших вам наносяться скорботи, ні, вони зсередини вас походять, а люди суть тільки знаряддя, якими діє Бог у справі нашого спасіння до нашого очищення. Про це багато і писав, і говорив вам, а набагато більше вами про це читано. Зберігайте між собою світ, як дар Божий, що поспішає на шляху вашого спасіння, не хапайтеся за дрібниці не дробіть їх на частини і не робіть з піщинки гору, любов нехай покриває, а смирення нехай зміцнює ваш союз. Найменший випадок збентежив вас від відсутності самодокорення і любові, добре, що незабаром минуло, але який же й малий час втішати ворога і від нього взаємно отримувати душевне збентеження і муку? Тут з'явиться і спогад минулого, давно забутого, до більшого обурення від усього цього хай Господь позбавить вас. Ви давали поради N. N., видно вже досягли дарунку міркування, бажаю і я від вас користуватися оними, я пишу це вам до смирення і не раджу вдаватися в поради, а то у вашій келії та двері на петлях не постоїть. N. N. точно просила про це, але треба мати велику в цьому обережність і не раптом зважати на це. Скорбота ваша про взяття від мене ікони Цариці небесної зайва, і докор на інших марний. Ви б краще сказали, що і я усвідомлюю, це за мою негідність завгодно було Матері Божій позбавити мене споглядання пречистої її ікони. А о. Іоаннік мав повне право на взяття цієї святої ікони, вона була о. Леонідом благословенна нам взагалі, а не мені одному, бо вона йшла від рідного його дядька. Феодора, і коли він перейшов у Тихонівку, то і її взяв по праву своєму, а не щоб хотів мене образити, а ви багато напустословили і роздмухали піщинку в гору. А Мати Божа настільки до мене милостива не на мою гідність. Їй, Цариці небесній, завгодно було послати мені Пречисту її ікону охтирську, писану в найближчий час явища її 130 років, в срібно-полащеній ризі, з перловим убрусом і короною з каменів, де є кілька і діамантів і в неї келії, що мене багато втішає. Ікону цю принесла мені П. Н. з великою старанністю і любов'ю, вона була благословлена ​​до шлюбу бабця її і мати. Нещодавно минуло два роки вашій згоді, дай Бог, щоб воно було міцним і рятівним вам назавжди, нехай благословить вас Господь. Многогрішний ієромонах Макарій. 21 лютого Лютий 1850 року. Улюблені про Господа чада! Отримав ваші листи, які до глибини душі мене зачепили: до хвороби М. М.... ще які сильні були у вас цей час потрясіння, все це злокознений ворог повстає на вас і озброюється приловами, а ви, не маючи найсильнішої зброї упокорювання, падаєте під ударами його. Ви читаєте, молитеся, мабуть, слухаєте, але до першої зустрічі, збентежив помисел - і почали роздмухувати, не знаю вже, що вам і писати і як вас зміцнювати? Все те саме. Потрібно б понести немочі ближнього смиренністю і любов'ю, але у вас обох перебувають виправдання, що не заспокоюють вас, а руйнують світ. Бачу, що ворог сильно повстає на вас, але куди подітися від його стріл розпалених. Будьте мужні, не впадайте духом: ви обидві перебуваєте у боротьбі пристрастей, вдайтеся до Бога і до Матері Божої і не журіться. За самодокорення ваше і примус, Бог подасть вам силу скинути підступи ворожі, і отримайте перемогу, тільки докоряйте кожна себе, а не один одного. Прочитайте у св. Ісаака Сиріна в 35-му Слові: «Єдиною віддав за любов душі свою в чесноту, множиною попускаємо буває досвідченим бути такими (скорботами), і багато зла від всякого місця залишає збуджуватися нань, уражає їх у тіло їх якожеова. «Нема бо можливо коли шляхом правди ходимо, не усунути нас наріканню і тілу в недузі не хворі і хворобах і незмінну перебути, аще в чесноті жити полюбимо»...«не належить ухилитися від цього шляху, але з радістю підняти подобає без катування, і як дякувати Богу. про скорботу: «...ще прийдуть від чоловіка, або від бісів, або від тіла» та ін. Самі прочитайте (Сл. 35). У 36-му слові до кінця: «...не благоволив бо є Бог, нехай упокоїться любові Його, дóнже суть в телесі, але більше захоче бути тим у скорботі, в тягарі, в трудах і в збіднення, і наготі і усамітненні і потребі, і недузі і уні. у вільних скорботах суть, і в трудах пристрастей своїх». Бачите з цього, що тим, хто шукає порятунку, неминучі скорботи, і зауважте, праця пристрастей своїх, не малий є подвиг, в якому ви тепер і перебуваєте. Ви, що вийшов між вами, збентежені ви обидві винні, не змиряючись і не несучи одна одній немочі, а зазираючи один одного. Віднині ж нехай допоможе вам Господь твердо стати проти стріл ворожих, завжди докоряючи себе і вважаючи гідними бути приниження і зневаги. Вірую, що світ оселиться між вами. Настав сирний тиждень, безглуздий, багато хто його не хвалять, а мимоволі тягнеться виконувати його закон, у нас, хоч і не такою мірою, але вся зайва втіха в їжі, але за те вона провісниця Св. посту, душевного лікування, коли будемо нести себе стриманіше тепер, то приємніше і легше пост зустріти. Хай збереже вас Господь! Майте мир і любов із собою та з усіма. І. М. 1 березня 1850 року. 5 березня, вечір. Нині прощений день! Нехай буде між вами мир і згода назавжди. Я вважаю, якщо що й було від ваших пристрастей якесь немирство, то, вступаючи на поприще Св. посту, вірно, воно силою Божою через ваше самодокорення і смирення зруйноване! Мир вам! І я вас у всьому прощаю, і мені прошу християнського прощення, якщо в чомусь погрішив перед вами. 6 березня, ранок. Слава Богу, вступили в терені Св. посту, прийшовши від ранку о 8 годині, хочу написати до вас кілька рядків і, привітавши вас з постом, побажати вам проводити цей мирно, спокійно і душерятівно, у здоров'ї душевному та тілесному. 21 березня. Вітаю вас з радісним святом Благовіщення Пресвяті Богородиці, нехай втішить вас Цариця небесна у світле це свято духовною втіхою. Після цього відразу отримав ваш лист і багато інших. Сумно було читати про ваші потрясіння, але, мабуть, Богові завгодно навчати вас спокусою в терпінні нині. Ви читаєте книги, твердимо, розуміємо, треба ж і спокусою пізнати себе: чи є в нас хоч іскра любові до наших ворогів? А ні, так докорив себе я пізнаємо свою неміч, і Господь сильний вас зміцнити. Бачите, наскільки дорогий для вас міжусобний келійний світ? А той був завагався, що було б без нього при теперішніх потрясіннях. Хоча я вас міцно жалкую, але хто більше любить вас і шкодує, як Бог? Адже це Він відвідує Своїми медоскопальними діями, що від любові відбуваються. Слава милосердю та щедротам Його, що ви не забуті перед Ним. На всі ваші матерії не можу тепер писати, бо зараз треба пошту відправляти, і дещо доривочками напишу. Про поклони М. М. помилилася, у статуті немає, щоб на «чесну» класти великі поклони, а прямо сказано – малі, і розтлумачено, що великий уклін і що малий. Я надішлю вам виписку зі статуту, але ви самі не входите в суперечку, а передайте М. ігумені, як вона хоче. Де я бував, ні в Площанську, ні в білих Берегах, ні в нас, в Оптиній, не кладуть великих поклонів. Сердечно шкодую, що потрясіння, що сталося з вами, збентежило вас, а наслідок них - розплачуватися здоров'ям. Так пишете, що взагалі звідусіль доходить до вас луна, що про вас дуже погана слава пронеслася, і багато хто скрегоче зубами на вас. Можливо, тому що ви вільно з усіма поводитеся, а іноді й зайве слово скажете, і все зважується, думаю, що їм дуже не до вподоби, що ви сказали про поклони, що від мене так прийняли, звичайно, їм важко переламати свій звичай, хоч і неправильний, і точно вам двом протистати цілій обителі неможливо. І оскільки в цьому жодної єресі немає – чи класти поклони великі чи ні, на передосвяченій літургії під час світла Христового..., то можете, щоб уникнути ворожнечі, і ви кланятися за їхньою, а може, це й перейде. Ти М. М. добре зробила, що не стала вперто сперечатися з М. М., а то ще більше вона дратувалась, звичайно, ревнощі її не можна назвати по Бозі, але буяючи ревнощі, зрозуміло, в той час ворог її спонукав на це, а ви намагайтеся хвилі ці приймати зі смиренністю і вірити, що вам можуть тільки те зробити, що попустить Бог до вашого виправлення і спасіння. Адже скільки ж у нас пристрастей? Самолюбство, славолюбство, гордість та інших вирахувати неможливо, треба ж їх лікувати, коли ми самі не хочемо шукати зцілення. Зроблене тобі безчестя приймай «нанесенням майбутньої слави», за словами преподобного Марка подвижника. Хай Господь допоможе вам у цьому шляху безперечно проходити і не падати зневірою і духом. Бачачи, що Господь зберігає ваш світ, радію радо, нехай збереже Він і надалі вашу миролюбну згоду, яка стане вам відрадою у зовнішніх пригодах. Вірите, як мені важко буває: все пишу та пишу, немає часу нагодувати гладну душу мою духовною їжею. Моліться за мене. Мир, злагода і спокій нехай панує між вами, чого старанно вам бажаю, Многогрішний ієромонах Макарій. 25 березня 1850 року. Улюблені про Господа діти! Сьогодні святий, великий четвірок, спогад таємної вечері, в яку премилосердий наш Господь віддав Своїм учням пречисте Своє Тіло і пречисту Кров, а цим і всіх віруючих поєднав із Собою та один з одним союз любові. Слава щедротам Його та невимовному милосерді! Ви, думаю, сьогодні удостоїлися цього великого дару, з чим вас щиро вітаю, скажу і про себе, що і мене Господь удостоїв купно з братами причасником бути цих Св. Тайн. Дяка Господу! Весь цей час у нас були морози, і тільки нині першого дня немає морозу, а йде дощ, і річка почала виступати з берегів, а луг почав покриватись весняною водою, і тепер у нас море велике й просторе. Ці дні чекаю на все від вас листів і не писав до вас, а були інші, і прочитував «Ставрофілю», перекладений російською мовою. Ось тут досить можна переконатися і тобі, М. М., що Господь намірює кожного сили і посилає хрест, а знемогу в оному походить від нашої малодушності. Добре, якби дозволили надрукувати цей російський переклад, а якщо не дозволять, то не заважає мати в рукописах. «Лествиця» – переклад Макарія архімандрита, прочитали, крім назви і закінчення, тобто. до пастиря слово. Дуже мало зміни, ми розуміли точно з перекладом старця Паїсія, тепер переписують, добре б і вам списати ону, а яку ти М.... списала, та нехай так і залишається. Ще в нас є думка, якщо Господь допоможе привести в дію: друковану «Лествіцу», в точному її складі, виправити сенс з Паїсієвої, про друк і думати не можна, а хоч мати в рукописі, і добре б напівуставом, хоч і важко, але вже буде правильно. Все це добре, чудово, але тільки одне приготування, посів, коли ж зійде? І коли посіяний плід принесе? У надії плоду і кричи, і сіяй, і молотяй працюй (1Кор. 9, 10). Ми стільки облагодійовані милістю Божою, маємо скарб небідний і джерело невичерпних батьківських навчань, а що віддаємо про це Господеві? Потрібно було б чинити за їхнім вченням, але ми далеко віддаляємося, а тільки хвалимося, що маємо книги, і може бути, хто і подумає про нас щось бути, а коли вникнемо, то й побачимо: проти якої пристрасті ми стали до крові (Євр. 12, 4)? Чи не готові й до виконання і дії цих? а А коли виправимо що, поневоляємося самохваленням і все губимо. Терпіння не повчаємося, а про смерть що сказати? А треба б при нашому, а більше при моєму худому устрої бути пройнятим цим робленням. Коли про це Господь нам дав першу заповідь: блаженні злиденні духом (Мф. 5, 2), і собою представив приклад, щоб навчитися від Нього лагідності та смиренності (Мф. 11, 29), і, хоча б все наказане створили, говорили б про себе, що раби неключні17. Подивимося на себе, чи є хоч тінь цього діяння в нас? Адже треба про це намагатися щодня, і при всякій справі і слові, і слуху про нас чи слові проти нас, упокорювати себе, вважаючи гідними бути того, і докоряти себе тільки, а не інших. Майте завжди це приготування, воно заспокоюватиме і не допустить поширюватися в далечінь ні збентеження, ні злопамятства, пам'ятайте св. Ісака Сиріна в 46-му слові: «Смиренність окрім справ може нас врятувати, а справи без неї марні…» Хай Господь сподобить вас здобути цю чесноту, яку і сама любов зміцнює. Будьте згодні, спокійні і здорові, старанно вам бажаю і, доручивши вас Божому покрову, залишаюся багатогрішний ієромонах Макарій. 8 квітня 1850 року. Улюблені про Господа чада! Два листи ваших отримав я в один час, вони доставили мені немалу втіху про ваш світ між собою, і що ти, М., втішилася, отримавши моє недоумкувате писання. Будьте впевнені в моєму до вас про Господа настрій, і якщо б що й трапилося написати вам грубо чи жорстко, то воно походить також від любові і від бажання вам справжнього блага. Вам подобається просте і згодне звернення М.... і...., і ви його наслідуйте, але все «добре неприємним спокушається». Ворог, ненавидь добра, скільки робить хитрощів до порушення вашого світу і через власні ваші пристрасті, і зовнішні випадки? Пізнавайте підступи його і не дайте йому посилитися, вам відомі зброя і сила, що знищують їх: самодокорення, смирення і любов. Згадайте ж, коли вирує буря пристрастей, вони відлітають від вас, насильно залучайте їх, нудьте себе і закликайте Бога на допомогу. Пишете про збідніння своїх фінансів, що про вас сказати? Чи похвалити чи ні? Віддаю на суд ваш, все ж таки треба по одягу ніжку простягати, не люблю скупості, але й зайва витрата не похвальна. Нехай у вас є, та й великі капітали знищуються, добре і благотворити з розумом. Запитуєте, як вам поводитися з N. і N. Я в них поганого не бачу, але всі ми, як люди, перебуваємо в боротьбі пристрастей, падаємо і повстаємо. Вам, точно, необхідно мати по духу розташовану келію: з боку більше видно, можуть вас застерегти, а у випадку й захистити, і в цьому навчить досвід. …Намагайтеся дружньо втішати, хоч і бачите в ній зміну, але це не від її волі залежить, але від лайки супротивного. Між собою світ майте і знищуйте підступи ворожості самодокоренням і смиренністю. Багато хто не мирний до вас і на заздрість трудиться: у всіх подібних випадках прошу вас, постарайтеся бути обережними, не дайте провини тим, хто шукає провини (2Кор. 11, 12). Пораду ж мою прийміть без образи і, коли учениці мене, грішного, то послухайте мене, упокоріть себе, більше не мене, але Самого Господа нашого – Ісуса Христа, що каже: Навчіться від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем, і оберніть спокій душам вашим (Мф. 9). Ви живете по келії, я впевнений, займаєтеся правилом, читанням і рукоділлям, треба ж цьому робленню вашому спокуса, щоб шановному і розуміємому і на ділі повчитися проходити: Бог вам і посилає, а ви приймайте незлобиво і з покірністю волі Божій. Бог, випробовуючи Йова скорботами, сказав йому: не відкидай суду Мого, чи мниш Мене інакше тобі сотворивши, хіба не з'явися правдивий (Йов. 40, 3). По заповіді Божій любіть їх, вони нам більше благотворять, аніж шкодять, самі ми не бачимо своїх недоліків, а ще спокушаємося думкою про виправлення, а вони ясно все показують нам. Ми повчаємось у батьківських писаннях, маємо ж приходити і на діяння. Недоброзичливці наші більше нас користують, ніж шкодять, вони нас, що сплять і не слухають своїх провин, змушують стерегти за собою. Ви не будьте вражені на них пам'ятливістю, але дивіться в цьому руку Божу і промисл Його, що піклується про наше спасіння. Коли відчуєте скорботу, не дивіться на людей, що наводять вам цю, але скажіть: чашу, що дасть мені Батько мій небесний, чи не маю пити її? (Ін. 18, 11). Більше ж у теперішні дні спогади Христових пристрастей це пристойно нам думати. Господа ради, прошу вас, будьте скромнішими у спілкуванні з сестрами та у справах, і в словах вважайте себе останніми з усіх, через що Господь учинить вас першими. Любіть всіх, хоч би вас і не любили, не шукайте любові від інших, а самі їх любите, їм вибачливіше, вони не так обізнані, як ви. Будьте мужні на духовній боротьбі, і Господь допоможе вам. Майте постійне самодокорення, воно вас заспокоїть і до душі, і по тілу. Не зневажайте цих моїх слів, від щирого серця і бажання вам істинного блага пропонованими. Вітаю вас із нинішнім святом воскресіння Лазаря та завтрашнім – славного входу до Єрусалиму Господа нашого Ісуса Христа. О, нехай воскресить Він і наші душі, умертвлені гріхом, і сподобить внести в Єрусалим горний! Бажаю, щоб ви були мирні та спокійні. І. Макарій. 15 квітня 1850 року. Улюблені про Господа чада! Вчора святкували славний вхід до Єрусалиму Господа нашого Ісуса Христа, а з цього дня почали згадувати про пречисті Його страждання, заради нас зазнані, і вже читаємо святе Євангеліє: перебування Його з нами в земному Його житті, вчення Його і страждання. Свята Церква пропонує чадам своїм духовну їжу і вчення Спасителя нашого та чашу скорбот, яку Він випив нашого заради спасіння, і щоб після цієї скорботи втішити нас славою воскресіння. І я бажаю вам, згадавши з почуттям вдячності і серцевого розчарування цієї Його страждання, зустріти з сердечною духовною радістю світле свято Воскресіння Його, з яким вас щиро вітаю і духовно вітаю: «Христос воскрес!» Бо лист цей ви отримаєте або на свято, або напередодні його. Будьте мирні, спокійні та здорові! З усіх ваших листів бачу, що між вами зберігається світ, хоч і були маленькі спалахи, але минущі та знищені поясненням із самодокоренням. Слава Богу! Про це я сердечно втішаюся, але про хвороби бідної М. багато скорблю, хоча все це відношу до волі й Божого промислу, що влаштовує все на користь душ наших, але ж у всіх нас дух бадьорий, а плоть немічна. Раджу не нехтувати цією хворобою, а з надією на Божу допомогу не заважає порадитися і з лікарем. О……, пишете ви проти одного листа протилежне, т. е. вечора опанує плач, а ранку радість ( Пс. 29:6 ), так і в її навчанні буває, від чого вона повинна навчитися мистецтву, як вперед чинити. Сам Бог, побачивши її стомлену, послав їй світло, і вона, просвітившись після темряви пристрастей, заспокоїлася. Дуже радий, що маєте бажання та полювання до батьківських книг, мабуть, списуйте Іоанна Ліствичника, я думаю, краще зайнятися списуванням книг, ніж затяжною роботою. І. Макарій. 17 квітня 1850. Великдень. 23 квітня. Христос Воскрес! І цього дня щиро вітаю вас, діти мої про Господа, зустрівши це радісне свято. Хай втішить вас Сам Господь радістю духовною, невимовною! Якось ви почали і проходите сьогодні? Обідня була у нас за звичаєм урочиста, я не служив, але так зухвало приступив до священної трапези, за великою Божою милістю до мене, грішного! Ваші листи прочитав, дякувати Богові, що ви зустріли свято Воскресіння Христового благополучно, при радісній зустрічі свята ворог позаздрив і навів вам збентеження, а ви обидві неправі, і кожна у свою чергу підкріпили це самовиправданням, і питаєте мене і та й інша, як мені вчинити? А в мене на це й слів немає, яка вам дати відповідь. Обидві були в запалі і кожна бачила себе правою, а спокою не було. Я знову повинен вдатися до нагадування вам про кохання і смиренність, коли ці кошти будуть, і сіті ворожі руйнуються. А ви, навпаки, обидві, вважаючи себе правими, не хочете зламати гордих вий ваших, одна вважає себе правою, що сказала зухвало за відкритим характером, хоча і не хотіла образити сестру, але коли вона образилася, то треба докорити себе за зухвалість, а не повчитися мовчанню, не приносить ні любові, не приносить ні любові. А інша образилася словом замість того, щоб докорити собі за непонесення, а дякувати за застереження і бачити в цьому любов сестри, шукає вперед іншого роду застереження: «Не чіпай мене – то я буду хороша». Коли увійдете обидві в себе, то знайдете себе винними без жодного виправдання, і тоді, само собою, вперед вам буде розумінням, коли мовчати і коли говорити. А так, щоб вимагати того, що повинна ти так і так чинити, тоді я прийматиму – через це пристрасті, що ніколи не лежать у вас, не зціляться. Ви так само робили, як брати, описані у авви Дорофія в слові: «Про що докоряти собі». А тепер ваші збентеження силою страждань Господа нашого Ісуса Христа і славного Його Воскресіння всі розпорошились, бо порох і в ніщо звернулися. Будьте ж мирні й до всіх, що на вас ворогували, я вам досить писав, як ворог ненавидить добро і наводить збентеження, а все до нашої користі: нехай спокуси з'явимося (1Кор. 11:19). Слава Богу, що спокуса між вами скасувалась і минула, а ви повинні мати собі на зауваженні, як у вас сила пристрастей дією чи придушенням ворога противиться волі Божій і стирає вашу душевну шею, відганяє світ і кому робить подібними? Бог насадив у нас любов, а від неї багатобажаний світ, а ворог, навпаки, вселяє ворожнечу і збентеження за дрібниці: «Не так сказала слово! Не так поглянула!». І самий тон і звук слів на вазі та на мірі. Це я обом вам пишу і раніше багато писав, і де любов, і смиренність, і самодокорення там не було б цього. Бережіться ж уперед, і від ваших колишніх падінь сходите в глибину смирення, що робити? Перебувайте в боротьбі, будьте мужні, якщо й падете, та не розіб'єтеся, але більше вбачайте свою бідність. На твоє запитання, М., про твій характер, розпалювання і знову охолодження я тобі не можу сказати ґрунтовно і рішуче, сама себе розглянь, а більше теперішній випадок покаже тобі твій устрій, що ще не прийшла в добрий стан і мимоволі повинна упокорюватися. Будьте мирні та здорові! Залишаюся багатогрішний і. М. 8 травня 1850 року. З вашого листа бачу ваше становище: і хвороби, і здоров'я, і ​​душевних потрясінь, і заспокоєнь. Слава Богу про все! Хай же пізнаємо неміч нашу в усьому, а нікого не докоряємо, не звинувачуємо, коли що й бачимо протилежне від них, то вони є знаряддям Божого промислу, якими Бог діє в справі нашого спасіння. Ми ж такі сліпі, що й сотій частині не бачимо наших недоліків, а вони бачать ясно і пильно і більше нам благодійничають, ніж уражують. Вітаю тебе, М. М., з днем ​​твого ангела, дай Боже, щоб ти наслідувала святу Марію Магдалину в любові до найсолодшого Ісуса, це допоможе тобі зробити розлучення зі пристрастями своїми, які з тобою лайку творять і тебе долають. А також і ти, М. А., тому ж схильна. Розглядаючи ваші дії за словами та листами, знаходжу головний корінь цих лих ваших – гордість. Не буду входити в докладний розбір, надаю це вашому неупередженому з обох сторін розгляду та свідомості, а потім за допомогою Божої виправлення. Слава Богу, що ви були мирні між собою, коли будете докоряти собі й упокорюватися, то нікчемно встигне ворог зі своїми підступами, а ви, бачачи свою нікчемність і пам'ятаючи наміри, звикши до смирення, віщу отримаєте допомогу Божу! Мир вам! Нехай буде між вами любов і злагода, що упокорюються. І. Макарій. 22 липня 1850 року. Досі не знаю, де ви мандруєте, сподіваюся, що збережені Божим покровом, заступництвом Матері Божої та молитвами угодників Його, перебуваєте в богоспасаному граді Києві і маєте втіху з вірою лобизувати пречесну ікону Матері Божої та мощі св. угодників Божих, Бажаю знати про вашу подорож та мирну будову. Примушуйте себе на самодокорення і на смиренність, то анітрохи встигне ворог, хоч і буде студжувати помислами, але, посоромившись, відійде, а якщо будете шукати один від одного: «Чому вона чинить зі мною так, а не так? А я роблю краще за неї!» – то вже не буде почуття до самодокорення. Господь наказав любити тих, що не люблять нас, а ворогів, а про те сказав: Коли любите тих, що люблять вас, яку винагороду матимете? Чи не митарі тож творять (Мт. 5:46). Якщо нас не люблять, ми за те не дамо відповідь, а за те, що самі не маємо любові, дамо відповідь, та й тут карається позбавленням миру і спокою. Та що я пишу, є у вас досить святих отець писань, які ви самі читайте і на діло простягайтеся. Сподіваюся, що пошкодуєте мене і не вимагатиме великих листів, маєте досить до науки. Будьте мирні та здорові! Залишаюся багатогрішний І. М. 18 серпня 1850 року. З листа вашого знаю про вас, діти мої, і тішуся, що ви мирні між собою і втішені милістю Божою київським богослужінням і шануванням з поклонінням святині, побаченням з рідними та привітанням найдобріших братів ваших. Хай збереже Господь ваш світ назавжди в невід'ємну і безперечну допомогу спасіння вашого, смирення створить його твердим. Ви удостоїлися дещицею святині, були втішені духовно і по тілу були заспокоєні, а разом із близькими рідними час провели сприятливо. Слава Богу, за все це приносите подяку Богу і постарайтеся на поприщі подвигу вашого йти розсудливо, між собою мир майте і вважайте себе найгіршими і останніми всіх, це роблення тільки може привернути на вас допомогу Божу, і скорботаться підступи ворожі, а коли переможетеся самолюбством, гордістю і проч Остерігайтеся паки, нехай не зруйнують вас поки пристрасті заздрості й думки, підгляду й зарозумілості, а вигнану колишню світові й любові багатохворістю і багато зітхнений буде живіт ваш. І вперед більше нічого не можу вам сказати найкориснішого, хай буде вам це постійним нагадуванням. Може, й не зможу вперед повторювати вам це, судячи з моєї молви, малому часу і часом тілесним, що відвідують слабкості. Ви вже спокусили і знаєте, звідки ворог повстає на вас, скиньте його смиренністю, з самодокоренням, поясненням один одному. Слава Богу, що ви благополучно повернулися до своєї рідної обителі, і вона вам приємною видалася після подорожі вашої. Подорож ваша чудесним чином влаштувалася так добре, що й очікувати краще не можна було, все це молитви Пречистої Діви Богородиці та угодників Божих вам поспішили. Будьте вдячні Господу і поживіть за заповідями Його мирно і смиренно, на поприщі подвигу вашого не можна не бути лайкою, але сила самодокорення і смиренності всі ворожі сили поламає. Слава Богу, що сестра з дітьми побула у вас і втішилася вашим проживанням, мирним і зовнішнім і внутрішнім, і я сердечно тішуся, що у вас мир між собою і що ви пізнали, звідки походить збентеження кожної - від себе і від свого устрою, знайте ж і те, коли б не було лайки, не було б; ви бачили лайку, перемогу і спонукання, пізнали зброю проти злочесного ворога – самодокорення та смиренність, якими залучається і Божа допомога. Ти, М..., пишеш, що тепер і понять батьківських писань інакше в тобі відкривається. Що це таке? Ця зрада правиці Вишнього (Пс. 76:11), але блюдіть, щоб «серця ваші смиренномудрі покривалися страхом Божим, щоб не піднеслися відпадуть від Нього, всещедрого» (антифон, глас 8-й). Нехай не похвалиться всяка плоть перед Богом (1Кор. 1, 29). Ви пишете, що отримали душевну втіху відвідуванням Цариці небесною святою іконою її та благочинним богослужінням у храмі нашому, постарайтеся і ви очищати храм своїх сердець, щоб прийде на вас благодать Божа багато! Сьогодні був мороз і побив наші жоржини, що красуються, та інші слабкі квіти, але досить з них: більше трьох місяців покрасувалися і звеселяли погляди людей до слави Творця нашого, що прикрасив землю різнорідними і різноманітними проростаннями – від кедра ліванського до иссопа. Господь не велить нам піклуватися надмірно і про одяг: І про одяг що дбаєте? Дивіться крин селових, що ростуть: не трудяться, ні прядуть: говорю ж вам, бо ні Соломон у всій славі своїй зодягнувся, бо єдиний від цих (Мф. 6, 28. 29). Наскільки істинною і спасительною є сила слова Божого в усьому Його писанні! Але ми глухі, німі та сліпі є до нього. Якщо ж і створимо мало, уявляємось щось бути, і занапащаємо, позбавляємося винагороди, та ще й людей є суворими суддями, а треба пам'ятати не тільки те, що треба смиренно мати мудрування, а й болючість серця, за вченням батьків (в житії старця Паїсія): «Які б не були, але не були серця, плоду не принесуть». А ми шукаємо все душевної втіхи, яку вам Господь і посилає за Своєю милосердю, як ти пишеш, М…, але в відібранні оного і в посланні духовного хреста є малодушна, після ж знову засяє світло втіхи. Неможливо бути завжди в одному тільки втіху. Ми бачимо, що і радість радощів Господь наш Ісус Христос під час мав відвідування скорботи не за Божеством, а за людством, коли сказав: ...сумна є душа моя до смерті (Мф. 26, 38). Звичайно, причиною всього світу були наші гріхи, які Він прийняв на Себе, і правда небесного Батька карала Його За нас, грішних – якою була і є любов Його до нас, грішних? А зовні що Він терпів нашого заради спасіння? Навіть і кров Свою пречисту вилив за нас, щоб омити наші гріхи. А ми, коли й несемо що, то за свої гріхи, що посилається від Бога: тягар, скорбота чи хвороба яку і до смирення нашого. Нехай буде Його Св. воля на нас! Почав про квіти, а скінчив про душевний лад, то матерія злилася з пера. Нині ж ми їх і виймаємо, щоб не пошкодив мороз штамби, і вам треба так зробити. Суперечка ваша про пропозицію в понеділок мирським їжі суєтна, тим більше що обидві хотіли утримати своє слово: а істина без смиренномудрості сліпа є, тому й стверджується на слововиправданні, і залишалася у вас скалка в серцях, доки не випросили прощення один у одного. Понеділок для мирських не заборонено, а така їжа, яка і вами вживається в інші дні, то можна зробити для них дозвіл, ваша святиня цим не порушилася б. Пожалів я про твоє, М.…, колишнє страждання, причина тому, здається, зайва чутка і суєта, але що робити? Мене багато втішає ваша мирна згода, чому я радію, як власному благу, вона багато подасть вам сили до вашого подвигу, який надалі лежать на терені життя вашого. Ви, здається, досить пошукалися і дізналися, який тягар походить від збентеження, а що тому причиною? Очевидно, що самолюбство і гордість, від яких і заздрість у А… обурювалася, а у М… прагнення спалахувала. Нехай не згадається те минуле, але за сьогодення принесемо Господеві подяку, а вперед попросимо про утвердження миру і любові про Господа між вами, а самі ви зберігаєте це смиренням з обох боків, і Бог миру буде з вами. Амінь. Не входьте в судження порядків або заворушень, що відбуваються, а себе ухиляйте скільки можна, щоб не входити в поради, що знаєте. Мабуть, захопитися недовго, а потім не розв'яжешся. Просячи на вас Божого благословення, залишаюся багатогрішний І. М. 14 вересня 1850 року. По-перше, вітаю вас, кохані про Господа чада, що удостоїлися ви відвідування іконою Цариці Небесної, Матері Божої, хай буде Вона вам покров і заступ у житті вашому і хранителька вашого світу, відганяючи від вас всі підступи ворожнечі та сітки їх нищить. Жаль мені вас, що у вас багаття між собою не перестають, самі ви бачите, що ворог намагається засмучувати вас нікчемними речами, а більше вашими пристрастями вас обурює. Я так було порадувався вашому миру і спокою, але недовго цим насолоджувався, думаю, попущено ворогові на вас озброюватися сильно за те, що ви уявили себе, що здобули світ. Смиренність - велика зброя на ворога, але набуття її великої є праця і примус. Вузький і тісний шлях, вводи в живіт вічний (Мт. 7:14)! Скорботно чути про хворобу твою М..., а причиною її твоя недоречна старанність і вища сила примус. Мати Божа не вимагала від тебе такої пожертвування, але тут до старанності додалося, здається, і марнославство, але як би там не було, а ти страждаєш від болю, від якого нехай зцілить тебе Цариця Небесна і простить не по розуму прийняту на себе старанність вище сили. Повсякденні ваші потрясіння між собою нехай примудрять вас у пізнанні того, що світ найдорожчий, і постараєтеся зневажати нікчемні речі, що хвилюють ваше самолюбство. Знаєте перемогу на них – смиренність і самодокорення, утримайте міцну цю рятівну зброю! Та ось із зовнішнього боку трошки потрясли вас або, краще сказати, торкнулися струни вашого самолюбства: це вперед наука, адже кожен має свій погляд на речі. Вони Божим поглядом були винуватці твоєї користі, показати тобі струпи і виразки твого серця. А ти зціляй їх завдяки Богові. Про хворобливість серця я застерігав вас, щоб не захопитися думкою про себе: чи чините молитву чи інше що виправляєте. Запитуєте, як воно набути? А що я знаю, сам жебрак і убог від усього, прочитайте в житті старця Паїсія 1-е видання і на 56-й і 57-й сторінках, він там досить ясно повчає про це діяння. І у св. Ісаака Сиріна у 89-му слові 1-е відділення. Там знайдете, що «смуток думки є давання чесно від Бога, людина, яка відмовляє свою мову на людину про благі або злі справи, не гідна благодаті сієї». Суєта ваша досить вас приголомшила, і до неї судитимете мирне своє і не має поголоски притулок. Погляньте на теперішнє влаштування начальницької келії, там майже і повсякчасна метушня. Вся ж обитель через її піклування заспокоюється, то чи не повинно цінувати начальствуючих, а не бажати і не шукати предстоятельства або втручатися в їхні діла, від чого нехай Господь вас визволить. Дяка Господу, що зберігає між вами мир і згоду, коли будете спостерігати за собою і завжди в усьому упокорюватися, то стріли ворожі всі журяться, вони всі борють вас то тим, то іншим, то однією, то іншою пристрастю, але де справжнє самодокорення, там анітрохи встигнуть, і завжди залишатиметься на вашому боці перемога допомогою. Бережіться ж зарозумілості, пам'ятайте слово Ісаї пророка, більше ж Боже: ...горе, що мудрі в собі самих і перед собою розумні (Іс. 5, 2)). Не пам'ятаю, чи писав я вам віршики зі слова про смиренність Іоанна Ліствичника з перекладу архімандрита Макарія: 17, 32, 34, 37, 51-е. Прочитайте, вони вам принесуть багато користі, коли будете слухати їх. Я багато вам писав про любов і смиренність, коли ви перебували в спокусі і збентеженні, але що тоді мало діяло, здається, тому, що писав вам не від діл моїх. Ви тепер випробували на ділі, як світ потрібен і дорогий для нас і який протилежний контраст – збентеження. Бережіть же світ, як зіницю ока. Сьогодні 6 жовтня, день мого прибуття в обитель, почався 41-й рік. Добрий архітектор св. Апостол Хома нехай клопочеться до Господа про спорудження мені хоч найменшої там храмини, бачу і почуваюся багатогрішною і недостойною, тільки милосердя Боже і любов Його не позбавляють доброї надії. Будь Його Св. воля з нами. Будьте здорові і мирні, і Бог миру та любові буде з вами. Чого вам істинно і старанно бажаю. Многогрішний ієр. Макарій. 6 жовтня 1850 року. Для мене скорботно було читати вашу сцену при відправленні вашої келійної до села, і як це потрясло, М...., твоє кволе здоров'я, проте я не виправдовую тебе в цьому, хоча ти й пишеш, що мимоволі, але, прочитавши колишні мої листи, знайдеш, що від попередніх подібних до таких, що й допоможуть. Отже, коли будеш докоряти собі, а не випадки, які промислом Божим влаштовуються, то швидше заспокоїшся, бо тут набудеш смирення, а якщо знову вибачатимеш себе слабкістю почуттів, то цим Божого правосуддя і промислу не побачиш тут, і важче може бути. Л.... неодмінно мало відправити, бо св. Іоан Лествичник тішить: «Краще послушника вигнати з обителі, ніж допустити творити свою волю, відгнаний може уцілуватись, а коли попуститься творити свою волю, бідне буде плакатися під кінець» (ст. 4-я). Коли вона прийде до тями, тоді буде видно, а якби ви тепер її не відправили, то вже я тоді загородив би вам уста про неї, ви тепер, можливо, більше дізнаєтеся про неї, адже їй було багато говорено, але вона вважала все за ніщо, хай тепер пізнає істину. А ви намагайтеся самі вникати в господарство і спостерігати, щоб був мир між ними, і зберігайте з собою цей. Нині два роки, як я руку свою виламав, дякувати Богові про все, і мало мені, грішному. Дякую вам за пам'ять про моє сорокаріччя і ваші доброзичливі молитви про мене, що збіднюється в чеснотах. За 40 років, проведених в обителі, не знаю, яка відповідь премилосердному Господу, який покликав мене Своїм милосердям в обитель. Ви мене ласкаєте, а іноді й упокорюєте, цього останнього більше гідний. Збентежений випадок падінням святої ікони я не можу розгадати, але, надаючи волі Божій, не треба бентежитися про це. Ви себе звинувачуєте за незалишення, але з вашого опису видно, що вона тільки сильно сумувала і вбивала себе плачем і риданням, а не видно її каяття, а ще говорила: «Яку я провину зробила»? Ви ж відпустили її з обнадіянням знову прийняти, коли постійне буде її бажання до обителі, а тим часом це тимчасове відлучення послужить їй уроком уперед, коли житиме у вас; заспокоюйте своє сумління і тим, що це не з вашої волі сталося. Хай збереже її Господь і вам нехай подасть втіху та заспокоєння у совісті. Ти, М., бережи своє здоров'я, не допускай до роздратування нервів, коли будеш себе вважати винною, як я раніше описував про ці дії, то й смирення буде з тобою, а коли ставитимеш причиною свою природу, то хвороба може помножитися. Коли ми про тебе щиро жалкуємо, сумуємо та співаємо в тобі, бажаємо тобі досконалого здоров'я, то коли більше Бог, який любить тебе і покликав на служіння Собі, шкодує про тебе і хоче тобі не тільки бути тілом здоровим, але й душею і врятувати тебе у вічному житті. Безперечно, і те, що Він може дарувати тобі зцілення, але ми не знаємо, чи було б тобі на користь досконале здоров'я і чи не зашкодило б воно душевному? А Богу, бо вся ведучому, це відомо. Отже, Він, люблячи тебе, відвідує тілесними хворобами для душевного зцілення. Пристрасті наші різноманітні, могла б ти захопитися якоюсь пристрастю. Приймай з подякою від руки Господньої, що Йому завгодно послати тобі, і віруй, що на користь твою. Снам своїм аж ніяк не вірте, ворог ними обурюватиме вас, коли станете вірити, дуже повчально у Святогірця, прочитайте, наскільки хитрі підступи ворожості, що навіть попущенням Божим у мріях і хрест може з'явитися, але нехай збереже вас Господь від усіх мереж його, правих та шуїї. Думка чи осуд про ваші листи до мене справедливі? Треба повірити батьківськими писаннями та прикладами. (Стосовно до мене сміливо можна сказати, що сліпий путівник і хворий лікар, і, звичайно, треба побоюватися тих висловів, котрі промовляє слово Боже, але, в надії на Його милосердя і нарозуміння по вірі запитувачів не смію залишити і знехтувати їх, якщо вони чимось скористатися бути, і мене помилує Господь і простить, безодню моїх гріхів зануривши у безодню Свого милосердя). Якщо ж і неприємне хто що потерпить за мою нерозумність і гордість, то і в цьому випадку наважуюся спричинити себе в ту саму безодню Його милосердя, як співає Церква: «У безодні гріховною валяйся, недослідну милосердя Твого закликаю безодню». Слава Богу, що між вами світ зберігається, мене це дуже втішає, бо я знаю, що той за Богом, а не за пристрастю, і тому часто ворог намагається порушувати той між вами, але самодокоренням, свідомістю своєї худості і смиренністю зберігайте той. Будь-яка чеснота працею, подвигом і часом виправляється, а незабаром набуте нетвердо, неміцно, не корисно. Тепер Господь благословив вас миром і злагодою, але які ж були між вами потрясіння та збентеження? Треба було перенести багато праці, і потрібна допомога Божа до знищення збентеження і опанування світу. Але ворог і тепер не перестає ще вагати вас вашими пристрастями, бережіть же і цінуйте світ, як він дорогий на шляху нашому, закидайте вся за умети, та здобудете світ, дарований нам Христом. Коли мирно в келії, то зовнішні потрясіння зручніше можна понести і один одного зміцнити, а коли немає його, та ще зовні трапляться, то що бідніше за це? Тепер час вашого навчання, т. е. подвигу на пристрасті, як би крики та сіяння, а буде час зібрання плодів, дивіться від посіву: який буде, такого й плоду чекайте. Просячи на вас Божого благословення, залишаюся в. М. 17 жовтня 1850 року. Нині отримав пошту, в тому числі й ваші листи, з яких деякі досить приголомшують щодо співучасті в них, ваш устрій у судженні та сумний погляд на майбутнє не втішає мене. Ви твердо віруйте, що Сам Господь пасе вас, заступає і покриває Мати Божа, тільки йдіть правою совістю, не хитріть, не лестите, та більше намагайтеся не бачити і не чути чужих гріхів і немічних, а просіть Бога: «Їй Господи, дай мені зріти мої гріхи! Вам нічого не можуть зробити більше за те, що Бог попустить, а на це треба з покірністю волі Його підхиляти себе. Я кажу вам, майте мир між собою, то й зовнішні скорботи зручніше понесете, у важких же ваших обставинах вдайтеся до Господа і Пречистої Його Матері наставити вас і зміцнити, просячи їх допомоги. Що ви вдостаєтесь послужити хворій, то за це дякуйте Богові, але нехай не піднесеться серце ваше про це, бути у хворої дуже добра справа. І заповідь Божа, і обов'язок цього любові вимагають, але тільки не вище сил і з втратою свого здоров'я. Хай збереже вас Господь! Бережіться і від зазору та засудження, за несправлення та провини ближніх ви не дасте відповіді, а за свої повинні дати, а більше за осуд. У кого ж немає пристрастей і недуг душевних і хто не перемагається оними? В одного – одні, в іншого – інші, одні більше, інші менше, і ми часто бачимо сучець у ближньому оці, а колоди у своєму не бачимо. Ти, М., сумніваєшся, чи спасеться ваше? Чим же ти хочеш пізнати це? Звісно, ​​яким повідомленням? То бійся прийняти вовка замість пастиря. Святі отці за всього їхнього святого життя вважали себе останніми за всіх, але не впадали у відчай і не вважали шукати спасіння у справах своїх, але сподівалися на заслуги Спасителя нашого. Прочитайте Марка подвижника глави «про тих, хто мниться від справ Спаситися», там побачите краще. Скажу ще кілька слів про засудження. Як воно важливе і законо-злочинне, це всі ми знаємо, але втриматися від цього не намагаємося, і ніби з благословенної вини відкриваємо уста свої на це, а коли б привчали себе до відсікання волею своїх і в утриманні слова, хоча з хворобою примушуючи на це себе, то прийшли б у навик цього, так як прийшли б до цього навички. Я, здається, нещодавно писав про хворобливість серця з 89-го слова св. Ісаака Сиріна: «Сумок думки є давання благо від Бога, людина, що відмовляє уста свої на людину про благих і про злих, недостойний є сея благодаті». Вам пишу, а сам ніщо благо творю, горе ж мені, грішному! Я радив вам, що по силі треба допомогти хворий, а коли ти, М., сама через це постраждала, то що з цього користі? Сердечно шкода тебе, будь ласка, бережи себе і не ризикуй здоров'ям. Ти, читаючи опір схоластика Марка подвижника, погоджувалася на терпіння, а при нанесеній скорботі вже знемогла помислом, ось як нетвердо наш устрій, пізнаємо свою неміч і упокоримося, і нехай помилує вас Господь. Писати більше нічого, тільки залишається побажати вам, вступаючи в терені Святого посту, благоговійно проводжати його, бути гідними прийняття Пречистих Христових Таємниць для здоров'я душі і тіла. Просячи на вас Божого благословення, залишаюся багатогрішний і. М. 13 листопада 1850 року. Після отримання з двох пошт трьох ваших листів, маленьке швидше кинулося мені в очі, яке прочитавши, зрозумів, що після келійного вашого аварії корабля настала тиша. Слава Богу, що не попустив до кінця лаятись ворогові над нами. Усьому причиною ваше самолюбство, яке коливає внутрішнє море пристрастей. Ох! Потрібні, дуже потрібні смиренність та любов! Як мені вас шкода, що з вами трапляються майже щоденні потрясіння то відзовні, то відсередини, що ще тяжче при хворобі М. Я помітив уже вище, що причиною цього ваше самолюбство, через яке ворог так сильно на вас озброюється і скидає. Зберігайте, кажу, зберігайте келійний світ, він потрібен вам для зручності зовні відчутних приражень. Не можна дивуватися тому, звідки вони походять, це єдиному обізнаному Богу і Йому попускающу. Випадки ж ці, звичайно, не без користі для вас: як би ви навчилися терпінню, коли б нас ніхто не чіпав, а все б вас ублажали? За ваше покаяння до ваших намірів і колишніх збентежень нехай простить вас Сам премилосердний Господь, і я, грішний, прощаю. Пам'ятайте, що смиренність доставляє вам заспокоєння, а, навпаки, самолюбство і гордість до якої міри руйнують кістки і засмучують тілесний склад! Дяка Господу, який дає вам втіху і тішить монастирське життя. Звичайно, життя наше, за словами Іоанна Ліствичника, невідоме народу розуміння, але тільки коли ми правильно і смиренно життя наше проводимо, не захоплюючись про себе думкою, що ми кращі за інших або мирських, кожен йде своїм шляхом. А коли, насолоджуючись, захопимося зверхність, то й забирається ця насолода, і є хрест, та без нього не можна й обійтися, бо їм досягається Царство Небесне. Тому й не треба впадати духом у скорботних обставинах, а ви іноді й малодушні, що нерідко бачу з листів ваших. М. N. отримала милість Божу і як би запоруку втіхи, але треба ж бути готовою і до прийняття спокус, бо треба і горнило скорбот до очищення злата від нечистоти, а без них закрадеться нечистота і обрудніє брудом. У всьому цьому треба бачити нам як до нас що стосується, так і до інших щось скорботне, що тут діє промисл Божий, як св. Марк вчить у класах, то зручніше і понесемо, а коли звинувачуватимемо інших і постачатимемо причиною скорбот, то вони посилюємо і обтяжуємо, за словами св. Ісаака у 51-му слові. Я бачу в вас цю неміч: ви було і започаткували, щоб не судити, та й паки за те ж приймаєтеся. Яку допомогу принесете собі чи іншим? Не тільки ніяка, але ще велика шкода. Вітаю вас зі святом входу до храму Божої Матері, будьте мирними та здоровими, Церква нині оспівувала на честь Божої Матері: «Наведуться Царю діви в слід її». Чи це не стосується і вас? І як би удостоїтися цього приведення в слід? Ще співає Церква, що «вся слава дочки Царьової всередину її». Не зовнішнє вбрання потрібне до цього, але внутрішня слава, а яка це слава? Потаємний серця людина, яка в лагідності і смиренності, терпінні і любові та інших чеснотах складається. А старатимемося і молитимемо Господа, щоб Він сподобив нас цих чеснот і входу до палацу небесного. Паки повторюю вам, кохані про Господа чада, будьте уважні і збережіть самі себе, не мучте самі себе та один одного обуреннями, а кожна пристрасть свою, заздрість і лють приборкуйте самодокоренням і прямодушністю, а не політичним наверненням. Мир вам! Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку. Господь нехай благословить початок цього року і продовжує жити у виконанні Його заповідей у ​​смиренні та любові. Вітаю вас, діти мої про Господа, з початком цього нового року, нехай оновляться серця ваші благодаттю Святого Духа і загоряться вони любов'ю до Господа і до ближніх і нехай відгородяться великою смиренномудрістю, що зміцнює всі чесноти і клопочеться про нас до Господа при злиденні вчинків, а в злидніх діл, а в Господі. І. М. 1-е генваря 1851 року. Тепер ви в обителі своїй, на місці поприща вашого духовного діяння. Робіть, коли день є (Ів. 9, 4), ходіть у світлі обличчя Божого, що просвітить вас заповідям Його, нехай проженеться темрява пристрастей від ваших сердець, і мир Божий нехай перебуває з вами. Слава Богу, що ви мирні між собою, нехай збережеться воно між вами і між усіма сестрами. Визволи Боже вас від особливих партій і щоб одна іншою не знала, це означає винищити любов, насаджену Богом і затверджену Самим Господом нашим Ісусом Христом. Він заповідав нам: тоді пізнають усі, бо учні Мої є, якщо любов матимете між собою (Ін. 13, 35), а коли її немає, то чиї ж будуть учениці? І св. апостол Іоанн усі свої послання пронизав любов'ю, бажаючи її утвердити в учнях Христових, а св. апостол Павло умовляв зберігати віру в єднанні духу і союзі миру та й так твердо своє благовір'я закріпив у всіх відносинах: якщо хто вам благовістить більше, ніж приємні, анатема нехай буде (Гал. 1, 8.) Та що ще? Додав: Аще й ангел, з небес прийшовши, благовістить. Потрібно за всіма цими ясними доказами зберігати мир і любов у суспільстві, а прираження чи образи, що трапляються від кого, приймати посланими від Бога до спокуси нашої віри і до зцілення пристрастей, що гніздяться в нас, як вчать нас про це св. батьки. Втім, любов до ближніх не тим, щоб обходити всі келії, а тим, щоб не уникати спільноти і братнього вітання, не так, як дехто вважає, що однієї матері дочки не повинні мати з іншими вже ніяких стосунків. Це не завгодно Богу, і я вам не раджу дотримуватись цих правил, якби трапилося що подібне, але я сподіваюся, що ваша М. не такого духу, а пишу вам, що є ця закваска в деяких, проти якої я завжди повставав і сумував про це засліплення. Не повинно мати при суспільстві і міркуванні шкідливих суджень і осудів ближніх, не входити ні в які порядки і пристрої, що не стосуються вас, і не допускати як у чуттєву храмину, так і в сердечну розумну вносити сміття чужих немічних і похибок, а намагатися бачити всіх як ангелів, незважаючи на те, хто б у вас, незважаючи на це, хоч би хто в ангелів, незважаючи на це людину засмутити, ніж Бога. Коли будете так чинити, то позбавитеся різноманітних пліток, що можуть вас заплутати. Від чого нехай визволить вас Господь. Я порадувався, що ви благополучно прибули до своєї обителі, радісно зустріли і в мирну келійку вступили благодушно і втішно. Слава Богу! Хай Він подасть вам мир і спокій душевний, а в лайках допомога, розуміння і зміцнення. Що буде вперед, невідомо, але сильний Господь навчити вас. А більше коли будете дотримуватися миру і злагоди між собою, то збудеться на вас слово Св. Письма: брата від брата зміцнюємо, бо град твердий і огороджений (Прип. 18, 19). У судженні про чужі справи будіть мудрі як змія, і мети як голуби (Мф. 10, 16), про що просите від Господа допомоги, вважайте всіх як ангелів, а себе ставте за собою останніми всіх, і на це треба себе примусити. Бажаю вам зустріти св. піст благоговійно і супроводжувати душерятівно, зі смиренністю і любов'ю здобувати своє спасіння. І. М. 15 Лютого 1851 року. Вітаю вас, зустрівши Великий піст, дай Бог благоговійно і душеспасительно той провідувати. Ось уже третій день його настав, і я маю братися за справу, послужити преславній таємниці покаяння, а ще й недостойний цього служіння. Дяка Господу, що ви між собою мирні. Нехай збережеться цей світ і назавжди між вами, і буде він великою допомогою вам на шляху, що веде в життя вічне, зміцнюйте і втішайте один одного, співчуючи в немощах і скорботах, нехай виповниться і на вас слово Св. Писання: брат від брата допомагаємо як град твердий (Хв. 18, 19). але любов і смирення, коли будуть, то ніщо встигне ворог зі своїми підступами, нехай збереже вас Господь. Охороняйтеся від знання про чужі справи, щоб позбутися їх судження, досить з вас бачити і свої немочі і про них співчувати, а коли поповзете в судження про інших, то і самі захопитеся в подібні немочі. Ви пишете, що не маєте світу до… що ж робити? Просіть Бога подати вам допомогу і зберегти себе в устрої, «бути мудрими як змії, а цілими як голуби» хоча доведеться що й потерпіти. Хай наставить вас Господь і зміцнить у цьому ділі. Вітаю вас із прилученням Божественної трапези, хай буде вам вона на здоров'я душі та тіла. З листів ваших бачу, що намагався ворог порушити ваш світ різними думками і підозрами один на одного, але, подяка Господу, нікчемно встиг, але залишився посоромлений. Бережіть у смиренні себе, а не захоплюйтесь думкою. Кожна з вас дивіться свої немочі і не захоплюйтеся помічати в інших за видами про їхнє улаштування; ворог запне цим і багато постраждаєте, ви знаєте, що іноді бачимо і чуємо до спокуси нашого те, чого зовсім немає. Стережіться цього. Ось вам урок не захоплюватися в марнославство і заради Бога творити все: Бог нам заповідав мир і любов, а ворог вкладає ворожнечу, підозру та збентеження, зауважте ж, де Божа справа, там мир і спокій, а де ворожість – прилоги та научення, і після прийняття їх що буває в душі? Яка буря та збентеження? Просто пекло! У цей час був у тебе, А., хоча слід смирення? А про кохання нема чого й говорити, мені шкода вас, що так постраждали. Заради Бога залишайте порожні чвари і підозри, хоч би й точно що трапилося, треба вважати це приводом до любомудрості і навчання того, що ми читаємо і повчаємося, і навіть бажаємо виконати, упокорюватися і любити. Нехай же простить Господь вас у такому сильному намірі і надалі нехай зміцнить, не сподіваючись на ся, але на Його допомогу та милосердя. Коли будете мати себе думкою під усіма, то ворог нікчемно встигне на вас, у моральності нашої зміна така сама, як і в повітрі, це ви бачите на собі, скрізь льоху терпіння. Ти, М. М., питаєш мене про співбесіду про Бога, про Його всюдисущу, долю Його та інше, при ньому відчуваєш ти втіху, і чи дозволено це почуття? Все те, що приводить нас до любові Божої і смиренності, можна, але потрібно знати нам свою міру і не захоплюватися у висоту, а більше при нашому пристрасті. Думаю, пам'ятаєш ти, як один брат говорив старцеві, що він завжди бачить Бога, а він йому відповідав, що блаженний хто бачить гріхи свої; і до Пімена великого, прийшовши брат, коли запитував його про великі, божественні речі або матерії, то він мовчав і нічого не відповідав, а коли той, бувши зрозумілий, почав запитувати про неміч і пристрасті, то і він відкрив уста свої і благодать Божа вилилася, втім, не можна зовсім зректися цього собе. Адже ми читаємо і співаємо, а всі повчаємося про Бога, про Його промисл і про заповіді. Скрізь потреба смиренності! З листів ваших бачу ваш немічний устрій, ще не можете їсти твердої їжі і гіркого пиття докірливість і досаду, але ще час робіт і посіву, а не жнив і оббирання плодів безпристрасності. Коли смиренними помислами себе докоряли і переконували, тоді відчували й полегшення лайки, але, сподіваючись тонко про це заспокоєння, поки побачивши образа, що образив, повставала лайка. Потрібна велика смирення і нехай не сподівається будемо на ся, але на Бога. І слава багато Його милосердя, що у вас сталося примирення по поясненні з М. N. Мабуть, ворог при обуренні серця споруджував в них помилкові на вас підозри, а вас це стурбувало і проти них обурювало, бачачи свою невинність; але ж треба вчитися терпінню не тоді, коли ми буваємо за провину засуджувані, а коли безневинно ганьблять і докоряють. Ви це досить знаєте, і впевнені, що це так має бути, але треба навчитися і насправді, а випадки до того Сам Господь посилає і як знаряддя діє у справі спасіння нашого. Про те, що ганять вас як би впали в красу, не турбуйтеся, але бережіться, щоб самою річчю не потрапити в цю. Що б ви не робили благого: чи проходьте молитву, чи пост, читання, рукоділля, невихідність з келії і навіть самий спокій - не рахуйте за велике, бо якщо і по маковому зерну на кожен день додаватиметься думка про себе, то виховується і непримітно зросте внутрішній фарисей, як про цього. . Господь нехай збереже вас від принади ворожої і нехай подасть знайти справжній і незаблудний шлях смирення. Дівчаткам вашим раджу навчитися смиренності, а не самонстві й завзятості, де смиренність, там і спокій, а де гордість, там збентеження та безладдя. Порятунок здобувається смиренністю, а не гордістю, адже вони прийшли шукати спасіння. Надсилаю їм своє негідне благословення. Бога ради, зберігайте мир між собою, згоду і любов, не хапайтеся за малі сучки, дивіться кожна своя колода, і будете смиреннішими і спокійнішими. Ти, М. М., дивишся в майбутнє, як житимете, коли мене не буде? Хто це знає, коли завгодно буде Господеві переселити мене у вічність, але зараз я у звичайному здоров'ї, будьте спокійні і не бентежтеся. Ти кажеш, що у вас там немає людини, і тоді буде для тебе монастирське життя важким ярмом. Ох! Даремно ти так думаєш і пишеш, ти присвятила життя своє Господеві і по силі дбаєш про належне, хоч і з неміччю, і з лінощами, але все стоїш і борешся з пристрастями, то чи залишить Він вас коли не маєте людини там: а Господь Сам поблизу вас, Він вас зміцнює, допомагає і навіть втіша. Як би ви могли переносити скорботу і головний біль твій, якби не Господь допоміг і зміцнив? Будете гідні, і буде вам корисно, то й там Господь розмістить до вас якусь матір чи сестру, а скорбот ніде не втечеш, куди ні йди, скрізь вони втечуть, тако Господу влаштовую. Почитуй у своєму листі, де я тобі писав про скорботи та що вони означають? Скільки знайдеш втішних підкріплень у розділах св. Марка подвижника, св. Ісаака Сиріна, авви Дорофея, св. Єфрема та інших, по дорозі тих, що минули. Св. Ісаак це називає ще даруванням, що спроможешся потерпіти, за словами св. пророка, по багатьох скорботах і втіхи бувають (Пс. 93, 19.), а безжально хто минає, того пристрасті поневолюють. Та скорботи не сліпо приходять, але Божим промислом посилаються, в міру нашої сили і потреби в них. Я знаю, що ви впевнені в цьому. Просячи на вас Божого благословення, залишаюся бажачем вашого здоров'я і спасіння багатогрішний ієромонах Макарій. 20 березня 1851 року. Вітаю вас, кохані про Господа чада, з нинішнім радісним святом Благовіщення Пресвятої Богородиці, про зачаття Превічного Немовля, Спасителя світу. Нині Церква радісно волає до Пренепорочної і до Пречистої Діви Марії: «Архангельський голос кричиш ти, чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою» – і урочисто тріумфувала про цей день, спасіння нашого головізні. Думаю, і ви спромоглися бути учасницями цієї великої урочистості, і, з милості та заступлення Цариці небесної, духовної втіхи. Нехай зміцнить Господь усіх вас і Пречиста Матір Його в вашому проживання, майте незмінне вдячність до благоугодження Божого, і допомогою Його скиньте і перемагайте всі сили ворожнечі, що повстають на вас, смирення і любов вашу зброю і супротивники нехай будуть. Для мене не мало прикро було бачити часті ваші зіткнення між собою, і за що? Цілком за дрібниці. Я впевнений, що ви маєте добрий волю понести один одного, але в хвилини випадків приражаєтесь і викривається ваше гнилий устрій, не кажу вже про любов і смиренність, але якби було приготування і в самий час самодокорення, то ніщо б встиг ворог на ваше хвилювання. Пригадаю вам слова св. Іоанна Лествичника: «Де немає світло, там усе похмуро, і де немає смиренномудрості, там усе наше нечисто і суєтно». І поки: «Якщо в істинному почутті душі вважатимемо, що кожен ближній наш кращий за нас, то не далека від нас милість Божа». Якби й точно трапилося якійсь із вас сказати що з наміром, то й тоді треба було б понести як випадок, посланий від Бога до лікування недуг ваших, а у вас усі справи перебувають у хибних думках один на одного. Де ж кохання? Де смиренність? Крім усього іншого, вам потрібен келійний світ до понесення з боку бувалих потрясінь, промислом Божим посиланих. Що вам трапляються поштовхи, так, мабуть, цьому треба і бути, щоб добрий ваш волю очистився вогнем. Потерпіть і зціліть неміч свою роботою досади хреста, не шукаючи слави хреста, яку Сам Бог знає, коли дати, одержуючи небагато, не шукайте великих. Ось уже зробили і душекорисну чотиридесятницю, але що хтось придбав, про те знає кожного совість. А я бачу одну тільки свою худорлявість і злидні, з чим врятуй Христа, прийде до вільної пристрасті? Ви ж, можливо, і попрацювали і зрящаєте з цнотливістю чесноти терпіння і смирення, лагідності і любові, приділіть і мені частинку вашого багатства. Дуже радий, що ваші дівчатка мирні і вас заспокоюють. Господь віддасть їм, надсилаю їм моє благословення. Бажаю і вам досконалого миру та здоров'я, душевного та тілесного. Залишаюся багатогрішний ієромонах Макарій. 31 березня 1851 року. Сьогодні отримав я ваш лист, слава Богу, що Він вас відвідує втіхами і скорботами, і тебе, М. М., застерігаю: не захоплюйся думкою про втіхи, щоб не звабитися оними. Звичайно, вогонь хвороб і скорбот упокорює, нехай збереже вас Господь. Вітаю вас з поточною цією великою святою седмицею пристрастей Христових, і з наближенням світлим і радісним святом Воскресіння Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, нехай сподобить Він вас істинно-духовної втіхи і сердечної радості з настанням цієї урочистості. Бога ради благаю вас мати себе найгіршими від душі, то поблизу вас буде милість Божа, втіхи солодкі, але небезпечні, а при смиренності Бог збереже вас. Вітаю вас з нинішнім великим духовним святом, в яке Господь наш Ісус Христос через невимовну Свою любов до роду людського на Таємній Вечері віддав нам пречисте Тіло Своє і пресвяту Кров Свою на їжу і пиття, на залишення гріхів і в життя вічне, а цим з'єднав нас. О, кохання невимовне! Думаю, що і ви удостоїлися цієї божественної трапези, вітаю вас. І наша браття, купно і я, грішний, удостоївся цього дару, слава Богу! Вчора я отримав ваш лист, бачу, що вас поступово відвідують то скорботи та хвороби, то радості та духовні втіхи, слава Богу, що так влаштовує! Так має бути в житті нашому і в духовному навчанні. Ви даремно нарікаєте на уявне сирітство ваше: батько мій і мати моя залишена мені, Господь же сприйме мене (Пс. 26, 10). Ви покликані Їм на служіння Йому в обитель дев: то Він і піклування про вас має, і дає розум чи писанням, чи від людини. Ти, М. М., коли отримуєш втіху від Господа, то не знаєш, як і дякувати Богові за покликання Його вам, а коли відвідає скорботою, то вже й недужуєш і сирітство проповідуєш; У помірному вашому віддаленні від .... я вбачаю вашу користь, близько ви отримували б тільки похвали і задоволення і не уникнули б людиноугоддя з пошкодженням совісті в порадах. А тепер ви звикнете не до похвал, а до докорів, які для вас корисніші і міцніші, за часом і перейде, і Бог вище міри не пошле спокус. Схвалюю вас, що в скорботах шукаєте ліки в батьківських книгах, які стверджують у покладанні на Господа. Не впадай духом, М. М., коли відвідає тебе похмура внутрішня, у міру скорбот і Господньої утішення звеселяють душу твою (Пс. 93. 19). Втіхам або попередять або підуть скорботи, 21-е і 24-е ти була втішна, а 25-е морок, та не піднесешся. Св. Тихін Задонський, як видно з житія його списаного, коли бував у духовній втісі, то закликав до Господа: Господь воцариться, в лепоту зодягнувшись (Пс. 92, 1) та ін. А коли відвідував його морок, то говорив: благо мені, бо впокорив мене (Пс. 118, 71). Ось який великий чоловік зазнавав змін. Дякуйте Господу, що й ви стоїте на шляху, що ходить від святих. Прочитай слово святого Ісака, хоч і все воно. Будьте мирними, спокійними і здоровими, і нехай благословить вас Господь. Залишаюся бажаю нашого порятунку багатогрішний і. Макарій. 5 квітня 1851 року. Христос воскрес! Великдень, 8 квітня. Ранок. Вітаю вас, зустрівши Св. Пасху, і вітаю вас: «Христос воскрес!» У нас утреня відійшла о 4 годині, а обідня буде о 7 годині, а у вас у цей час відійде. Ми вас згадували у церкві та заочно вітали вас. 9 квітня. Вчора день провели благополучно, обідня відійшла у нас о 10 годині, служив о. ігумен, 14 службовців та 7 ієродияконів, 18 осіб читали Євангеліє. Собор великий! І торжество втішне! Слава Богу! Відчуваю велику слабкість після, хоч приємної і втішної, але втомливої ​​для грішної плоті служби, і тому не буду багато писати до вас, будьте мирні і проводьте дні Св. Пасхи з почуттям вдячності до воскреслого нашого Викупителя Господа Ісуса Христа. Спаси Господи про ревність вашу до збереження від лову в мережі, пташеня юне і недосвідчене, ворог її запинав сказати вам про себе, а вас нехай позбавить Господь від думки про себе, як би можуть інших користувати, нехай вам доводять ваші немочі, що ви ніщо, але за вірою її Господь дарував їй полегшення. З дівчатами своїми намагайтеся ладнати, не строгістю і деспотизмом, але любов'ю і смиренністю, адже все-таки вони вам служать і подібні до вас. У немощах ваших та намірах душевних нехай простить вас Господь, майте себе останніми за всіх і Бог біля вас є. Не знаходжу подробиці ваших дій, Господь нехай збереже вас від великих спокус. Слава Богу, що Він втішив вас при спогаді Таємної Його Вечері, котрої й удостоїв бути причасницями та св. Його страждань. Він милосердний, сильний вас втішити і Воскресінням Своїм, але тільки нехай не підноситься серце ваше, зріть свою худість і прийшовши вогню очищення зручніше понесете, а той потрібен буває свого часу і мимоволі скажете: благо, що упокорила мене, бо нехай навчуся виправданням Твоїм. Завжди на фаворі бути не можна, це вже буде не пасивний шлях, а втішний і широкий, доки не запанує в нас усіх смиренність, багато буде змін, слава багато про нас милосердному промислу Божому! 17 квітня. Не знаю, що вам сказати: особливого нічого немає, свято провели благополучно, тепер беремося до роботи в саду та в лісі. Що ваші ялинки, чи взялися? Коли з'явилися паростки на верхівках, то знак, що приймаються, а жоржини ще рано висаджувати, тільки треба виставляти на день на повітря, а про душевний садок треба постаратися виторгати терня і кукіль, насаджувати добрі рослини і насіння чесноти і зберігати їх увагою і смиренністю. Чимало дивуюся колишній у вас колотнечі, що здробила душевні ваші кістки. Після колишніх колишніх ваших втіх треба було пройти вогню, споживачеві пихатого і зарозумілого хвростя, і щоб ви пізнали неміч вашого устрою і упокорювалися завжди; благо нам, бо Господь упокорює нас! Сердечно жалкую бідну страждальницю М. М., але надіюсь, що Господь милосердям Своїм зміцнив тебе і полегшив твою хворобу. Дівчаткам вашим посилаю негідне моє благословення: скажіть, щоб вони були смиренними, то будуть і мирні. Хай благословить вас Господь. Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний ієромонах Макарій. 17 квітня 1851 року. Сердечно сумно читати про часті твої недуги, М. М. Ти хвора, і нам це боляче, за словами св. Апостола: якщо страждаєте єдиний уд, то з ним страждають і всі уди (1Кор. 12, 26). Та ти ж ще стала такою малодушною і боязкою смерті; милостивий Господь, ти ще поживеш з нами, не лякайся так, як ти боїшся смерті. Істинна пам'ять смерті не має такого малодушного страху, який бачу в тобі, але вона спонукає до любомудрості та доброго проживання. Смерть віруючого християнина є втіха, він сподівається, наважившись від тяжких зв'язків плоті, перейти до спокою та насолоди. Тебе лякають гріхи. А для кого прийшов Господь у цей світ? Зазнав страждання та поносної смерті? Пролив пречисту і безцінну кров Свою? Щоб викупити грішників і обмити їх гріхи Своєю кров'ю. Розпач недоречний, але ворог намагається цим бентежити тебе, а ти не корися йому. Прочитай у св. Петра Дамаскіна на аркуші 58-му на обороті і на 64-му про покаяння..., у св. Ісаака Сиріна у 89-му слові, лист 167-й на звороті. Дивіться, як зображує великий батько милість Божу і любов до нас, грішним: «Якщо жменя піску падаюча у велике море: тако згрішення всякого тіла прямо подоби промислу і милості Божої. І як не загрожується джерело, що рясно виснажується жменю пальця: так не перемагається милостиня Содетєлева від злості створінь Його». І далі на 170-му аркуші: «Син Божий хрест зазнає, грішні бо дерзаємо про покаяння». Бачите, на що наша надія: не на діла наші, а на невимовне Боже милосердя і любов до нас, грішних, які Його від престолу слави звели до нас, що сидить у темряві та сіни смертній. По всьому цьому приліпимося любов'ю до того, що нас розкрився і пролив кров Свою, надією відкриємося через заслуги Його, а до цього піклуємося про здобуття смирення, про яке так пише св. Феогност в 61-му розділі: «Страшне слово дієслову і не дивуйся навіть і не одержиш безпристрасності за мучили негли підприємства, але, знаходься під час виходу в безодню смирення, ніщо мені безпристрасного, більше вигляд піднесешся». Скільки є таких і подібних кольорів у вертограді батьківських писань. Не сумуйте, любі мої чада, ви перебуваєте у войовничій ще церкві, якщо й виразки приймете, не впадайте духом, але повставайте і, вдаючись у твердиню смирення, стійте пильно, скоро прийде Рятує вас! Коли ж буде воля Божа покликати когось із нас у вічність, то ми з надією на благо і милосердя Боже не пошкодуємо залишити тут свою тлінність, а душі віддамо в Божій руці. У Нього обчислені дні наших років, і кому призначено час виходу, але від нас приховано це невідомістю до нашої користі. Пильнуйте і моліться, бо не знаєте, о котрій годині тати прийде (Мф. 24, 42). 43). Будьте спокійні! Бог сильний виконати бажання серця твого і в нас почити від трудів твоїх, коли буде Його воля. Господь зберіг вашу обитель від вогняного заходження молитвами пречисті Богородиці Марії, а відвідав цим відвідуванням по невідомим нам долям Його, М. П ..., і звичайно від любові, якщо і покарав цим. Слава Богу, що маєте жадобу і спрагу до читання батьківських книг, зміцнюйте ними знемагаючий дух ваш у скорботних прираженнях, як пишете, що слова св. Ісаака Сиріна вам допомогли в образі вашій, і все це не наше діяння, але Боже милосердя, що подає їжу жадібним душам нашим. Не нам, Господи, не нам, на ім'я Твоє даси славу (Пс. 113, 9)! Якщо отримаєте істинне розуміння писання, то цей дар зберігайте смиренністю. Слова «попередня і прийнята відплата благих» та ін. точно так розуміти, що ставляться до смиренності. Та й у св. Іоанна Лествичника в 26-му ступені є, що «Господь дає деяким відплату на початку подвигів» та ін., і потім запитує, хто з них смиренніший. Це, здається, із цим узгодить: «Хто передує прийняти відплату?». Тільки ми повинні слухати те, що не в розумінні слів, але в силі діяння, тобто в набутті смирення полягає шукане. При палітурці книг св. Ісаака Сиріна не можна не обрізувати листів, вони дуже великі і неакуратні, а нотатки можна зробити олівцем там же. Але коли Господь відкриє розум наш розуміти писання (Лк. 24, 45), тоді зайві будуть нотатки. Будьте мирні, спокійні та здорові. Залишаюся багатогрішний і. М. 28 квітня 1851 року. Зовнішні або внутрішні скорботи, що трапляються вам, звичайно, відвідування Божі, нехай не звеличуєтеся думкою про благо, у спокої, що здобувається, бо і за них показник і марнославство на вас озброюються: що ж було б без них? Благо нам, бо упокорює нас Господь (Пс. 118, 71)! До багатьох інших навчань св. отців, про яких я писав до вас раніше, до зміцнення в колишній похмурості душевної прочитайте ще св. Ісаака Сиріна слово 88-е на 166-му аркуші, на обор.: «...промислом Божим нехай це буті» та ін. Зауважте, що ці спокуси бувають і великим подвижникам до спокуси їхньої віри, а не завжди і вони втішаються, то ми, найменші, чи не повинні приймати їх з подякою, але й не такі наші скорботи, які вони переносили, але тінь оних. Милосердний Господь, щадячи неміч нашу, по силі і посилає нам батьківське жезло Своє, нехай не загинемо. Слава багатьом Його щедротам та милосердю! Дивно, як ваші матері за простотою своєю злякалися страху тамо, де не був страх (Пс. 52, 6), про сонячне затемнення, приклавши до нього своєї астрономії чутки. Затьмарення сонця точно буде нинішнього року, на нашу думку 16-го липня, а за григоріанським західним – 28-го. Воно того ж дня, тільки у них рахунок 12-ма днями пізніше за наш йде. Про це досить ясно описано в нинішньому календарі на 43 сторінці, а в кінці календаря великий опис про повні сонячні затемнення поміщено. Тут нічого немає дивного, що воно буде, бо наука астрономія з обчислення течії планет попередила про це явище, тобто 16 липня о 4 годині 42 хвилини буде народження місяця, і в самий час виходу цього вона стане між сонцем і землею, зверненою до нас темною стороною, і буде темно2 дня. Чого тут побоюватися? Потрібно прославляти Бога, який відкрив людям розум про течію планет. У неосвічених народів і тепер ще під час затемнення місяця (або сонця) вважають, що шайтан (диявол) завдає їй шкоди, і в цей час стріляють з різної зброї, щоб звільнити місяць від його нападів. Будьте спокійні та іншим переконайте, що це буває за часом і за законами, покладеними від Творця всесвіту протягом планет. Скільки можна намагайтеся видаляти від себе всі чвари, щоб не бути суддями чужих справ, ви ще такі малі, немічні і нерозумні, що не можете понести без ушкодження себе і впадаєте в осуд. Коли ж побачимо себе і коли спонукаємося до опір пристрастям і до навчання чернечого життя? Коли змиримося і бачитимемо себе під всією тварюкою? Хоча вже від немощ наших будемо себе упокорювати. Не розумію і не пам'ятаю, чим я вас до сліз довів листом моїм, але вашому виразу, «солодкорічним»? У мене така пам'ять: що вчора писав, то сьогодні забув. Коли отримали втіху, то, мабуть, Божим милосердям. Дякуйте Його добрості і зберігайте мир і злагоду між собою та з усіма, а пересудів уникайте. Настанови твоєї, М. М., я не можу слідувати за уявною моєю святиною, а мушу пам'ятати, що горе коли добре речуть вам усі люди (Лк. 6, 26), і батьківські слова: «горе людині тому, його ім'я вище діл його». І ще, чи не страшно те, що старець, шанований від усіх за святого, яким виявився перед Богом і який був його кінець (набряку)? Ви не про славу мою намагайтеся, а як би спромогтися прощення гріхів моїх і отримати милість Божу: беззаконня моя я знаю, і гріх мій переді мною є провиною (Пс. 50, 5). Знову повторю вам про тяжке для мене прославлення: ви робите це від кохання, але мене не користує. Віри вашої я не відкидаю, але її достатньо для вас і до вашого окормлення, бо й недостойними Бог діє на користь тих, хто запитує, а мені мушу вважати себе зблідлим і гіршим за всіх, як я і єсь, але не досягнув цього заходу, і ви за мене помолитеся. Слава Богу, що шиття ваше рухається вперед, хоч і тихо, але що робити! І не дивуюся, що вам при цьому трапляються скорботи, мабуть, так треба до навчання вас у терпінні, ви працюєте для благополуччя Божого дому, для принесення безкровної жертви і приготування до неї на св. жертовник одягу. Вогнем скорботи спопеляється ваше марнославство, яке могло б вас захоплювати доброшиттям. Слава Богу, що Він допомагає вам бути корисними для тих, хто потребує допомоги, але нехай не піднесеться серце ваше про це, а більше нехай змириться. Раджу ще, скільки можна, вважати зберігання устам вашим у судженні та входженні у справи, які до вас не стосуються. Погода хороша, пернаті співачі веселяться, солов'ї співом своїм прикрашають природу та інші пташки, кожна зі своїм тоном становлять приємну гармонію. Писати більше нічого, будьте мирні та здорові. Нехай Господь допоможе вам у працях ваших, душевних і тілесних. Залишаюся бажачем вашого порятунку. І. Макарій. 21 травня 1851 року. Прочитавши листи ваші, нема чим порадіти про вашу бідну будову і чи не сказати того: чекай нехай створить грону, і сотвори терні (Іса. 5, 2), з обох боків один голос: «Не чіпай мене»! Коли ж ми зцілимося? Чи не дивиться Божим випадки до нашого зцілення? А ми їх відкидаємо. Я вже не знаю, чи писати мені до вас про любов і смиренність і перевагу кожної один одному і рахування себе останньою? У кожної самолюбства спиці вгору стирчать. Ви читаєте книги, повчаєтеся, що кожна повинна намагатися не завдавати один одному образ, а при ненавмисному випадку цього намагатися понести одна одну любов'ю і смиренністю, але ви їх чужі. Одна каже: «Не зупиняй мене, коли хочу, чим зайнятися». А інша: «Не кажи мені цих слів, що соромишся від мене». Розміркуйте самі: чи повинна кожна з вас намагатися не говорити і не робити того, що небажане сестрі, і навпаки: чи не потрібно й кожній з вас потерпіти припадки? І дивіться самі: хто з вас правий і хто винен? А мені вже не можна на себе цього брати, бо цим ображаю вас. 31-а глава Симеона Нового Богослова задоволена вас запевнити причину ваших обурень, і Іллі Екдика глави, про які багато разів вам повторював. Однак, слава Богу, хоча наприкінці листа побачив вас утихомирених, але чого варто провести той час обурення? Я не прошу вас поодинці, а обох разом благаю не завдавати один одному образ подібного роду, а в разі понести і упокорити себе. Самі знаєте, наскільки важливий гріх судити людей, але все захоплюєтеся в той і чи можете ви зробити якусь допомогу своєю думкою? Всього вірніше, можете потрапити в плітки та заплутатися. Покладайте початок на благо і зберігання уст своїх. Бачу вашу старанність і ревнощі до роботи і при знеможенні сил ваших. Дякую вам за це, але й боюся, як би не послужило на шкоду вашому здоров'ю такий примус, так що ви й кермо своє залишаєте, а що ми можемо без допомоги Божої зробити? Що б таке, хоч тиждень і зайвий пройде в роботі чи хоч і більше, від цього не запилиться робота, я вас не потрібну ні до того ні до іншого і самовладдя не пов'язую. Пишете, що вам досить випробування від...., але воно й переходить, а тим часом ви спокусою пізнаєте несхоже з вашим властивість людей і користь знаходите вперед від їхньої міркування, втім, нікого не докоряючи і не засуджуючи, а тільки свій устрій огіржуючи і пізнаючи свою неміч і далеке від стояння і може відчути свою неміч і далеке від катувати від інших? За свідомість у ваших намірах нехай простить вас Господь, і я, недостойний, посилаю вам прощення. Дякую вам за заспокоєння мандрівних наших братів, у дорозі вельми втішна дивовижність, ви самі це зазнали. Ти, М. М., пишеш про томність духу колишньої з тобою, але вище згадуєш і про втіху колишньому в храмі, і ти досить знаєш, що одна втіха, коли б завжди тривала, то могла б більше зашкодити тобі, прочитай у 78-му слові св. Ісака: «...коли світ обрядиш незмінний, тоді вбийся». Тому ти «стоїш на шляху, ходьбі від батька». Тільки блюди, як далі там написано, чи не за гордість спокушаєшся, потреба скрізь смирення. Отримав листа від К., пише, що син їхнього малюка перейшов у вічність, і ще скорбота в селі побила градом хліб. Ось яке мирське життя, воно розчинене скорботами незрівнянно великими наших, ми сумуємо за душеним устроєм, що подаємо і Бога прогнівляємо і не маємо смирення, а вони про інше – житейське – скорботи, що вражає їхні серця. Хай зміцнить їх Господь! Погода у нас чудова! Бажаю, щоб і ви були мирними, спокійними і здоровими, і на горизонті вашого устрою була ясна погода. Залишаюся багатогрішний ієромонах Макарій. 2 червня 1851 року. Слава Богу, що зберігає вас у світі і подав утіху у велике свято зішестя Святого Духа, хоча після і були потрясіння і скорбота, але все це через Божу силу минуще, а ви отримуєте спокусу в житті вашому. Будьте мудрі як змії, і цілі як голуби (Мф. 10, 16). Нехай Господь допоможе продовжувати з успіхом нашу роботу, але без втрати здоров'я, дуже радий, що вас вона втішає, дай Бог, щоб це було на славу Божу. За вашу участь у В... положенні дякую вам; що робити з П..., їй важко з собою ладнати, ви і молодші та з пристрастями, як зі звірами, боретеся, та й знаєте шлях цей, а вона, не маючи уявлення про боротьбу ворожу, в збентеженні своїх пристрастей бачить винними інших. По немовляті не треба служити панахід, а досить згадувати про проскомідії, панахиди служаться про прощення гріхів, а на проскомідії приноситься жертва, і про святих виймаються частини, поховання дитяче співається - просять не про прощення гріхів, але «про упокій немовляти». Дякую вам за спогад про день прийняття мною негідним високого священного сану. Ви втішаєтеся своєю роботою, що гарна, і я, розумово дивлячись на цю, дякую за вашу працю, від старанності, що відбувається, Сам Господь нехай віддасть вам. Пишете, що буває вам гірко й скорботно часом, але бувають і заступи від благодаті, без скорбот і ж не пізнаєте себе і не очиститеся від пристрастей, всі отці святі навчають нас цьому, за яку не хапись книгу, скрізь вчать терпіти скорботи, зараз попалося слово Петра Дамаскіна; розуму, розум ж породження спокус». Тому й не треба в них малодушувати, а сподіванням нести тягар. Що вам ще сказати? Адже що вище написано, я вчора писав, а нині хоч трохи додам: згадав, що цей час минулого року ми були на шляху з Курська до вас: а як лине час! ось уже й рік минув, а хто знає: чи пройде ще річне коло сонця над нашими головами? Але до того діла нема, а коли б сонце правди, Христос, Бог наш, не зайшов від нас, але вічно освячував душі наші. У справах негідні цього, але поне упокоримо себе, і Він милосердям Своїм помилує нас! Він є любов і хоче нас урятувати. Дяка Господу, що ви мирні між собою і ваша робота йде успішно і прекрасно. Нехай допоможе вам Господь та іншу половину з успіхом. Де є старанність і старання, там і Божа допомога сприяє. День настав, прекрасний ранок, погода, все росте і цвіте, пернаті співаки славлять Творця. Що ж ми маємо робити, обдаровані розумом та свободою? Невпинно славити і дякувати Йому за всі невимовні Його милості в матеріальному, видимому, і в духовному, невидимому світі. Але ми противне робимо замість того, щоб любити Бога виконанням святої Його волі, щодня прогнівляємо Його злочином заповідей Його стосовно наших ближніх, працюємо пристрастям, замість того, щоб панувати над ними, завжди повчаємося, а в розум істинний прийти не хочемо. За такої нашої убогості мимоволі повинні змиритися і тим самим здобути милість Божу. Вітаю тебе, М. Л., із днем ​​твого народження, тобі тепер 30 років – досконалий мужній вік. Потрібно, щоб і розумом, і робленням, а більше смиренністю, встигати за кількістю ступенів лествиці духовної досягати верху цієї любові. Минулого року цей час я у вас святкував, ось коли тече час, і не бачили, як рік пролетів, а ми що придбали доброго? Щось не видно, а гріхи покладаємо, про інших не знаю, а про себе можу сказати: беззаконня моя я знаю і гріх мій переді мною є вину (Пс. 50, 5); і нічим не можу похвалитися, тільки моїми недугами. Та що користі від похвали? А коли б упокорився хоч мало від цього! Упокоренням я й мізерний, а воно дуже потрібне, все це ми знаємо, але віддаляємося і біжимо від нього, а пророк Давид прийняв за добре воно: благо мені, бо впокорив мене (Пс. 118, 71)! А ми не солодко приймаємо. Нині довелося мені прочитати в записках митрополита Філарета на книгу Буття про Авраама: які він зазнав спокуси після обітниці Божої про походження від нього Благословенного Плода (І. X). Він застосовує до цього, що подібне щось трапляється з людиною на внутрішньому шляху віри: після того, як здійснивши частину цього шляху, він вже приймає від Бога деякі благодатні дари і починає куштувати, як добрий Господь (Пс. 33, 9); після того, як «благодать показує йому ніби пальцем землю обітниці – внутрішнє царство Боже; вона приховується паки, і він залишається сухий і безплідний, жадібний і спраглий. Небезпечний для нього стан є, коли він бажає і думає знайти їжу в Єгипті, тобто в заняттях світу, душа нечутливо робиться бранкою його суєт і загрожує розбещенням від його принад. У цих обставинах милосердний промисл часто ненавмисними і, втім, іноді тяжкими ударами, руйнує узи, що прив'язують людину до світу і повертає її в дорогу свою з новою ревнощами і новою безпекою! Я виписав вам це вчення, щоб і ви пізнавали в собі Божий промисл у відібранні і злиднях благодатних дарувань, відвідуванні скорботних пригод, і все це приймали благодушно і вдячно. Подібно до цього є у вас застосування Лії та Рахілі хреста та духовної втіхи з цього ж твору. Мир вам і благословення Боже! Залишаюся бажачем вашого здоров'я. Час краду хоч кілька рядків вам нині написати, отримавши того ж дня вашого листа. Мені сумно чути про скорботи, що трапляються вам, по роботі вашій, але, втім, не без промислу Божого це буває до вашого спокуси і не вище міри: мені шкода, що ви малодушні, і воно падає на здоров'я ваше. Нехай Господь допоможе вам благодушно нести подібні пригоди, якщо тільки завгодно Йому посилати вам ті. до спокуси і до пізнання свого устрою, а, можливо, вогонь цей і попаляє у вас хвростя підношення і марнославства за похвалу від інших, як ви самі розумієте. Бачачи свої недуги, можна поблажливо судити і про недуги інших. Потрібно й то пам'ятати, що старанність ваша до благолепия храму Божого є добра справа, але ж будь-якій доброму ділу або піде чи піде спокуса (Авви Дорофея 105-й лист обор). З останнього листа вашого бачу, що здоров'я М. І. знаходилося погано, а душевне становище обох вас при самому відправленні листа мене дуже не порадувало. Ви обидві себе звинувачуєте, але, мабуть, ще не істинно, коли світ не оселявся. Зауважте: ця спокуса з вами, перед самим днем ​​приготування вашого до причастя Пречистих Тайн Христових, посилився ворог випустити стріли свої з напругою, щоб у потрібний час похитнути ваш світ. І, що дивно, що ти, М. М., напередодні цього збентеження писала, що відчула в собі почуття своєї нікчемності і не краєм пера чи словом мови, але найсердечнішим почуттям. І який після цього стався наслідок? Чи можна коли сподіватися на цю тишу і що вона не віщує бурі? Писане вам мною насамперед про смиренність досить послужить до вашої настанови і в цьому випадку: благо нам, як упокорює нас Господь (Пс. 118, 71) і роздратування, і захоплення в мирські помисли. Сподіваюся, що за допомогою Божої справи диявола зруйнувалися, і ви, умиротворившись, приступали до пречистих таємниць Христових, з чим вас вітаю. Мир вам! Я знаю, що тебе, М. М., тягне почуття дружби, проведеної в юності з Д., і не відкидаю його, але не ручаюся, чи принесе яку користь це побачення? І чи не зробить враження на світ і принади його, які в тобі частково вщухають, а побачивши й спогади знову спалахнуть? Про це треба розсудити краще. Нині я ще говорив з В., у неї немає ні найменшого самодокорення, вважає себе краще тітки і розумнішою, а тим часом позбавляється спокою, хоча я і кажу, що це тому, що немає самодокорення, але вона каже, що не може. Я нагадав їй того брата, який, принижуючи одного по одному, розгордився і на Св. Трійцю (авви Дорофея пов. 2 – про смиренну). Не знаю, яке вчинить це над нею. Дуже радий, що вам припали до серця надіслані вам мною виписочки, я й після писав до вас досить виразно про смиренність, що треба бажаючим оного і вишукуючим не словом, але справою поучатися від випадків, так довелося написати на ваш лист, коли побачив у вас відступ від цього шляху, але не знаю, але не знаю, але не знаю, полегшити шлях, що веде до порятунку, і зручно знаходити заспокоєння при збуренні пристрастей. У нас усі йдуть дощі, вчорашню ніч була гроза та дощ, удень була погода, а надвечір знову дощ; нинішнього ранку, хоч і похмуро, але дощу немає, щось буде далі? Якось ваш душевний лад? Чи варто погода, чи похмурість, чи буря? У будь-якому разі будьте мужні і тверді, тікайте в твердиню смирення, про яку журяться всі стріли і підступи ворожості, а ви навчайтеся мистецтву, а то світ «незмінний» ненадійний, за словами Ісаака Сиріна. Доручаю вас покрову Божому і заступінню Матері Божої, нехай збережуть вас у мирі, злагоді та здоров'ї. Многогрішний і. Макарій. 3 липня 1851 року. Нині отримав наш лист і, обравши миленьку свободу часу, бажаю поговорити з вами, мої діти кохані про Господа, а то не дадуть писати. У нас досить є відвідувачів будь-якого стану, то до мене приходять, то я туди ходжу, а більше сам ходжу готелями, на лист уже й мало часу залишається, а без читання голодую. Сердечно шкода і М. X., та інших страждаючих і стикаються з судженням. Звичайно, це випробування, попущене від Бога, я, хоч і не знаю всього в тонкощі, але частково розумію, а може, й помиляюся. Тільки всякій і свого часу понесе свій хрест, один нині відчуває тягар оного, а другого завтра чекає. А, можливо, коли б не було М. N. хреста, то вона могла б захопитися честолюбством і палкістю і наносила б іншими хрести, а тепер сама ними очищається. Глибина премудрих доль Божих нам незбагненна, невже тут сліпі випадки? Та не буде! Я вчора послав до вас листа, щоб Господь допоможе вам у працях ваших і закінчити до 15-го числа, і я вас чекатиму. На ваш лист нема чого вам писати, про В. і П. я писав вам і тепер поки що нічого, мирні, читають ставрофілю і, здається, на всі готові, а як що доведеться, то і плещі дамо. Слава Богу, що викриття моє подіяло на вас, і ви пізнали, що ваше діяння в шуканні собі смирення і останності полягає тільки на словах, а торкнеться до справи, то ніби й незнайома ця абетка. При благому вашому намірі нехай допоможе вам Господь виправляти справою, при несподіваних обуреннях, що трапляються вам, це принесе вам велику користь, мир і спокій, і останні смиренністю будуть перед Богом перші, самі того не бачачи, так само як і горді не бачать її в себе. Розділ 37 Іллі Екдіка. Цей час минулого року я був у вас в обителі, і приймаємо був не гідно моєму, але горе мені, грішному, якою дам відповідь Богу за прийнятну хибну славу? З дороги дві короткі записочки від вас одержав. Я шкодував про вас, що ви при поганому вашому здоров'ї такий швидкий шлях робите, але слава Богу, який допоміг вам і зберіг неушкоджених від усього неприємного. Побачились з братом, а тепер перебуваєте у рідної матері та у рідних, відпочиньте, будьте мирні та здорові, нехай благословить вас Господь! Особливого ще нічого не маю вам сказати, тільки раджу пам'ятати наше звання, смиренно діяти у справах, словах і думках, то й світ матимете з собою і з усіма, і пристрасті вами не мають поволодіти. Настає піст, і ми поститимемося «постом приємним і приємним Господеві, пристрастей відчуження піст правдивий є і сприятливий» (вірша). Ось уже шістнадцять днів, як ви заспокоюєтеся у люблячої вас матері, чада мої, дай Боже, щоб ви, при спокої тілесному, були і душевно спокійні, хоч і неможливо бути абсолютно нам спокійним, не перемігши ще пристрастей, яких застави лежать усередині нас; доти безмовні вони, доки ворог не обурить своєю боротьбою і випадками, і тому треба мати бадьоре око і увагу, «хай не обкрадені будемо і мняще стоять та не падемо» (1Кор. 10, 12), і, перебуваючи в притулку тиші, не захопи. Втім, ви досить знаєте, що неможливо бути не боримими пристрастями. Але в боротьбі буває перемога і перемога і в чуттєвій боротьбі в міру фізичних сил і мистецтва, а в нашій духовній боротьбі – в міру уваги, пильнування і смирення, а більше Божої допомоги, яку завжди повинні закликати, не сподівається на себе. Пам'ятайте, що смиренність і окрім справ може врятувати, тримайтеся її і любові, що покриває гріхи. Отримав я вашого листа й порадувався про вашу втіху, якою втішив вас Господь молитвами Свого угодника Митрофана при святих мощах його. Слава милосердному Господу, який удостоїв вас цієї благодаті, і Матері Божої з угодником Митрофаном, який вас зберігає. Бажаю знати про благополучне ваше повернення до матері, яка чекає нас з любов'ю. Сподіваюся завтра отримати наш лист, а тепер скажу тільки про себе, що, благодаттю Божою підкріплюємо, при слабкому моєму тлінному складі втомлююся і поки що відпочину. Господь нехай збереже нас, і Мати Божа нехай заступить багатосильними її молитвами з угодником Божим Митрофаном. Залишаюся в. Макарій. 10 серпня 1851 року. Вітаю вас, кохані про Господа чада, отримавши велику втіху від Господа, удостоївшись поклонитися угодникові св. Митрофану в день пам'яті його і повернутися благополучно до матері, яка вас любить, чим і вона багато втішна. Мене втішає і те, що ви спокійні та мирні між собою. Коли гордість і самолюбство ваше винищуватимете самодокоренням і смиренністю, вважаючи кожна себе останньою, то й світ не порушуватиметься. Але ж не просто самим собою можна мати таку будову, як ви можете себе пізнати і навчитися викидати це терня, якщо не буде до цього випадку? Згадайте, що я писав вам, і прийміть собі в повчання, ви молилися за винищення цих пристрастей, треба ж показати зі свого боку до цього примус при випадках, тоді й допомогу Божу отримаєте. Два листи ваших я отримав сьогодні вранці і дбайливо вам дякую за докладне про себе повідомлення, і я писав до вас, а тепер ще бажаю написати вам докладніше про нашу подорож, знаючи, що ви не нудьгуватимете цим. Після сприятливого ночівлі в Перемишці у простосердечної і привітної А. Р. Б. (яка забезпечила нас на дорогу замість забутого будинку чаєм і цукром), під Калугою за 15 верст зустріли ієромонаха Д., що повертається зі своєї подорожі. Він мав до нас заїхати і тому повернувся з нами до Калуги, де під час корму та відпочинку провели години чотири разом. Я заходив на малий час у дівочий монастир, ночували ми на півдорозі до Малого Ярославця і в суботу, о восьмій годині, приїхали до отця ігумена, яким були прийняті з любовною привітністю і в усьому заспокоєні. Неділю провели у нього, а в понеділок рано поїхали до З. пустель, куди прибули за допомогою підставних коней о 2 годині пополудні, 60 верст. Від надлишку їхньої радості та любові вони не знали, яке нам подати заспокоєння, але ми були задоволені і не можна не бути вдячними до загального радісного та старанного вітання та розчиненого відвертого почуття. Але в час нашого у них перебування помножилася їхня радість: отримали звістку, що завтрашній день, тобто 16-е число, приїде до них батько намісник лаврський, батько архімандрит А. і пробудуть у них день свого ангела колишнього Андрія Критського, 17-го числа, що і виповнилося. 16 числа, о 3 годині пополудні, приїхав батько архімандрит, і для нас була ця така несподівана втіха, тож якби й списуватися до з'їзду, то не можна було б так пристосувати. Приємне його любовне, просте звернення, душекорисні і повчальні бесіди для всіх і кожного служили великою втіхою, і в цей увесь час у сестер роботи і заняття всі були залишені, крім потрібних, а всі присідали при нозі його і нашій і харчувалися душевною їжею, що виходила з уст його, що зійшли до його уст. В., весь вечір, до глибокої ночі сиділи на підлозі і слухали словеси його і подібно як в С-е, під час звідки або його оточували великою кількістю сестер. Ми були у всіх їхніх келіях і закладах, і я особливо ходив до них, куди була і кому яка потреба, не тільки безповоротно, а й з переконанням. 17-е число було бдіння і літургія, потім молебень, отець архімандрит роздав усім сестрам на образ преподобного Сергія, явлення йому Божої Матері, величиною по два вершки, привіз їм на трапезу і тілесної втіхи: муки, круп, риби та іншого, ми всі обідали разом з осетриною, супу срачинського зі снетками, смаженої картоплі, вівсяного киселя з ситою та привезених ним же різних закусок. 18-го числа вранці, закусивши млинцями, він і ми вирушили від них о 10-й годині. Ми приїхали в Боровськ о другій годині, поки готували обід у отця архімандрита, вдарили до вечірні, ми пішли, постояли в ній і потім пообідали і, напившись чаю, о дев'ятій годині лягли спати, досить попрацювавши і розгойдавшись, а нині о пів на шість перед ним виїхали. обідньої. Я знайшов ваші і ще від братів листи, прочитавши, взявся відповідати, щоб не запізнитися на пошту, а нині і ще належить шлях, хоч і тяжко, верст за 20 до В. і З. Ось як я докладно описав вам нашу подорож і цьому, здається, від вас навчився. І. А. мене в дорозі і тут заспокоює, вам кланяється та дякує за привіт ваш. А о. ігумен А. також дякує вам за пам'ять про нього і посилає вам своє благословення. Скажу вам нашу радість, я отримав книгу Іоанна Ліствичника в російському перекладі від батька намісника, щойно надруковану, але наш переклад краще за нього, вдома звіримо. Сердечно радію, що ви між собою мирні і згодні, дякую Богові, що зміцнює вас і не пускає ворогові лаятись над вами, я вас згадував, коли був у З. і тут. Будьте мирними, здоровими і спокійними, залишаюся бажачем вашого порятунку багатогрішний і. Макарій. 19 жовтня 1851 року. Вчорашня пошта принесла мені від вас звістку з В. від 2-го листопада, дякувати Богу, ви там знайшли собі привітне вітання і заспокоєння, якою була ваша подальша подорож? Погода стала сирою, і дорога зіпсувалася. Хай збереже Господь і Мати Божа вас від усіх неприємних дій і в мирі та злагоді сподобить пожити, благогоджуючи Йому. Ти, М. М., пишеш про немочу свою душевну, коли від нас поїхала, хоча намагалася не сумувати і себе до благодушності переконувати, але не могла. Я за тебе жалкую, а похвалити не можу. Нехай зміцнить тебе Господь уперед не малодушувати, завіт ваш про мирне проживання нехай благословить Господь і пошле Свою допомогу, про що і благаю Його доброту! Ось уже й переддень святого посту! Вітаю вас з цим і, «постившись постом тілесним», раджу «поститися і постом духовним», як Церква закликає нас цим вітанням до святої чотиридесятниці, а від цього і плід духовний удостоїтеся здобути. Ви описали все, що відбувалося з вами. Слава Богу, Господь вас зберігає і в келійному власному світі і по обителі, а що траплялися з вами душевні томності, то це не дивно, і про це вже багато було писано, та й самі ви розумієте, що в духовному житті необхідний і цей внутрішній хрест, а більше коли в зовнішньому у всьому заспокоєні, але ні від кого. а буває гірко той час, але мимоволі навикаєте терпіння, а потім посилає Господь і втіху, дякуйте Богові про це. Допоможи вам Господи зберігати між собою світ, як маєте на це волю, самодокоренням і поясненням. Ви хоч і думаєте, що намагаєтеся мати себе кожна гірша за сестру, але це може пізнатися тільки на ділі при приниженні або вподобанні якої-небудь. Тоді серцевий рух покаже вам, який ваш устрій, але не можна обійтися і без лайки, від якої вміли буємо і приходимо до розуму істинного і смиренності. Ви добре робите, що віддаляєтеся «ходити в судження про справи обителі, дивіться всіх святих бути, а себе під всією тварюкою, як навчають святі отці, а особливо св. Ісаак і Варсонуфій, який тобі, М. М., прийшовся до серця. Виписки робити, здається, це багато, а робити нотатки чи на особливому зошиті ставити, в якій книжці лист. Слово Боже дієво є, воно проходить до членів і мізків, коли гідні будемо його дотику. Від кого та з якої книги навчилася Марія Єгипетська писанню! Ми словесні, і слово в нас є, але воно затьмарене нашим недбальством, треба його очищати чиненням Божих заповідей і смиренням. Зараз прийшли з церкви, спромоглися бути причасниками пречистих таємниць Христових. Слава Богу! А я відразу ж і за перо, не знаю, коли буде кінець цьому, як відправив минулу пошту, майже з місця не встаю, все пишу, колись і книгу почитати, душа гладна, а все більше 50 листів лежать без відповіді, і багато ще нечитані, всяку пошту додають. Подяка Господу, що зберігає вас і між вами світ, що влаштував, я порадувався, що між вами мир, і ви спокійні у ваших келійних заняттях! Але втім, покластися на це не можна, пристрасті ваші ще не переможені, а тільки прикриті, відзовні або відсередини бурі, що піднялася - тоді треба майстерно керувати корабель ваш, або від зовнішніх лайок - не треба духом впадати, а то поки все мовчить, і всі вас гладять, то і ваші пристрасті спокою і перемога і приходимо від того в смиренність, а тепер у одноманітному житті вашому ви ніби не почуттєві перебуваєте, і небезпечно, як би не закралася гордість і думка в ваші серця. Безболісне проживання як дерево, прикрашене листям, але без плоду, і ось це я вам нагадую і сам у тому перебуваю. Дуже шкода, що у вас багато хворих, та й ти, М. М., пишеш, що ослабла, дуже шкода, що не матиму звістки до воскресіння, пошта довго ходить. Ви, зі свого боку, скільки можете, допомагайте ближнім вашим хворим, але без зарозумілості, а з любові та співчуття, а слово Господнє на вас виповниться: що робимо для ближніх, Він приймає на Себе (Мф. 25, 40). Ви ж, не бачачи в собі нині грубих намірів, докоряйте собі за минуле, чим би тільки упокорити себе. На слухняність можете ходити, коли є сила, відриваючи себе і від занять, що не настільки потрібні і потребують швидкого виправлення, а у послуху і свою неміч можете пізнати й іншим подати змагання. Про ходіння ваше по келіях хоч і зі співчуття ближнім, але іноді домішається помисел марнославства, і багато сміття наб'ється в голову, робіть це з розглядом у міру вашої можливості: іноді йдіть, а іноді що пошліть. Книгу святого Варсонуфія, можливо, Господь допоможе, і надрукують, листів 90 вже вийшло з цензури і будете її мати, тільки будьте готові читати і робити. Мир вам, будьте спокійні, мирні та здорові, залишаюся бажаю вам цього багатогрішний ієромонах Макарій. 5 грудня 1851 року. Слава Богу, що між вами світ оселяється, але коли трапляється і обурення, то це послужить до вашого спокуси, до пізнання свого устрою і немочі, і нехай не звеличуєтеся знайденим благом, але нехай не закоснені в поясненні і свідомості один одному своєї винності і бачіть себе останньої сестри. Боротьба ж не на один день, а навчання в ній потребує багато часу, праці та допомоги Божої. Скорбота ваша на стареньку хоч і благословенна, але її не перевчиш, а ви потерпите з самодокоренням, то не втратите користі. А N., мабуть, такий хрест, куди їй подітися? Який ще більше страждав від свого старця, але увінчався переможним вінцем. Старуху шкода, але нічого робити. Листи мої тільки за вірою вашою можуть вас користувати, а коли я озирнуся на себе, то побоююся, щоб вони не засудили мене на суді, що навчає, а не творить! Ти, М. М., скаржишся на себе, що завжди, як станеш творити молитву Ісусову, то й засинаєш і про це бентежишся, не треба бентежитися, краще засинати з молитвою, ніж з якимись поганими помислами. Коли ж хочеш більш тверезий її виправляти, то раніше проходь. Побоюйтеся шукати в собі високого устрою, а покірними ведіться, звинувачуючи себе в погоні (123 глава св. Нілу Синайського). Про хворих ваших сердечно жалкую, бажаю їм душевного та тілесного одужання. За старанність і працю ваші про свічку дякую. Брати наші вам кланяються і дякують за вашу нам'ять про них. Ви докладно описуєте подію, що відбулася у вас з… і ваша колишня участь у цьому. Достойно жалю все, і описана вами причина, але, здається, хвороба її ще й у світі в ній була і таїлася до того, що й минулого року був із нею. На ваше запитання, як чинити вам вперед у подібних випадках, з іншого вашого листа випливає вам відповідь, з оповідань М. N. ви дізналися, що маєте остерігатися вперед, щоб не заплутатися в плітки, а про інші я писав до вас у попередніх листах, щоб не бути міцно необачним, але бути й поскромніше Сам Господь дасть вам справжній розум, як робити. Взявши В. до себе з нагоди хвороби, ви добре вчинили, і я за це вам дякую, мабуть, і М. П. буде вам вдячна. Слава Богу, що їй легше, дай Бог, щоб і зовсім одужала. А зовсім їй у вас жити не знаходжу корисним, і ви повинні будете втратити мирну будову, якою вас Господь нині нагороджує, і вона не отримає спокою. Тепер вона, живучи нарізно з вами, більше цінує ваше до неї про Господа прихильність і увагу, бо в неї лайка звернена на інший бік, і вона від вас отримує за Господом заспокоєння, а тоді буде лайка вже проти вас взагалі або в свою чергу до тієї чи іншої. Від кого ж вона отримає тоді втіху? По викриття моєму ви й самі пізнали в собі в прийнятті в вашу келію ікони Цариці небесної, що до старанності вашої приплеталося і марнославство, а як його уникнути, ви самі досить знаєте: виганяти цього змія із сердець ваших самодокоренням і уникати того, що може дати йому їжу, а те, що може давати йому їжу. і Його багатство, ви ж тільки знаряддя, та й найслабше. Як же вперед чинити в таких випадках, запитуєте? Це буде ще не скоро і тоді буде видно, як зробити. Найкраще не виявляти себе краще за інших і старанніше за інших, Мати Божа бачить вашу до неї любов і старанність. На твоє запитання, М. М., про смерть мою, ти завжди отримаєш відповідь – мовчання. Ти шукаєш від мене вище за мій захід і гідність, хто може знати глибину долі Божої?! Це в тобі лайка бісівська, ти намагайся се знищити, мені це скорботно. Книгу св. Варсонуфія, писану мною, мабуть, я можу вам віддати, тільки вона тепер у В. В., він у мене її просив, але я відмовив, кажучи, що треба собі буде для перевірки друкуваної. Вона буде надрукована, хоч і не так скоро, матимете й друковану, тільки не лінуйтеся читати, та робити, маючи себе під усіма, а не так, як я, грішний, – говорю і не творю. Ви скажете, що мало написав, та що ж я писатиму, коли немає нічого в голові? Адже вже багато писано і про все, що потрібно, сказано, тільки те лихо, що не від справ, і, можливо, воно є пологом студа, а не сховище надії, хіба ви допоможете цій моїй злиднях? Постараєтеся пожити смиренно та мирно! Те, негли (може бути), і я отримаю помилування. Надсилаю вам дорогу книгу св. Варсонуфія, вам не шкодую, аби ви відповідали виконанням хоча частково того, чого вона вчить, і миром між собою. Просячи на вас Божого благословення, залишаюся багатогрішний ієромонах Макарій. 19 грудня 1851 року. Сьогодні отримав ваш лист, а вчора писав до вас, не отримавши від вас листа. Прочитав чотириденні ваші дії і пригоди, слава Богу, що зміцнює і втішає вас у вашому проживання і вашими ж неміччями, що лікує ваші душі від підношення, а разом і щадить, не допускаючи вище міри вам спокус. Завдяки Господу, ви не підноситеся про це і не думайте, ніби це за гідністю вашою, але більше дивіться неміч свою і вважайте себе гірше за всіх і недостойними, щоб внести в спокуси і бути причасницями пристрастей Христових, і, як бачите, навпроти інших страждають різні скорботи, поневіряння і хвороби, і шуканню божевільно та залученню на себе скорбот. Про це Сам Господь знає, коли, кому і що послати, коли убогий знає, скільки треба горщика бути у вогні, щоб здатний був до вживання, ні менше ні більше не витримувати, то більше Господь розумне Своє творіння не залишить без користі, в часи щадячи і відвідуючи скорботами і втіхами. «Коли віра їх зміцниться, - пише св. Ісаак, тоді посилає Господь і спокусам зміцнитися на них, а коли піднесуться, то великим попускає ним бути». І в 61-му слові досить пристойного до цього. Але ви не лякайтеся скорбот і не дерзайте, а стверджуйтеся у вірі, за словом св. Петра Дамаскіна: «...як віру здобути» (хоча це й високо); намагайтеся бути, як худоба, що ведеться волею Божою: худоба в тебе , і я вийму з Тобою (Пс. 72, 22). 25 грудня. Прийшов від обідні, приймаюсь паки за листи, щоб не послабшати пообідавши. Паки вітаю вас у справжнє свято. Мир вам! Слава у високих Богові, і на землі мир! І нам цей світ нехай подасть нині народжене Немовля, перш за вік Сій Бог наш. Будьте мирні та спокійні. У всеношній при побаченні з вашими ми і вас згадували та заочно вітали. Сам премилосердий Господь нехай зрозуміє вас, що належить чинити в теперішньому вашому становищі, і нехай втішить у вашій скорботі, зруйнувавши її. Я, читаючи ваші листи і бачачи тишу, ніби в якій бездіяльності чекав чогось, що й сталося. Господь усе на користь влаштовує, і цей випадок нехай оберне на користь вашу та її. Прочитавши ваші листи, поспішаю написати вам, доки не вилетить з пам'яті, безліччю інших матерій набитої. У прийнятті вам до себе в келію N. було ваше добрий хист, і Господь вам благословить заспокоїти помисел сестер і стареньку, вважаю, що на це мало бути і м. ігуменя благословення. Про N. N., що перебуває в спокусі, треба жалкувати, а засуджувати не треба, а про себе не треба вдаватися до панічного страху і не мати самонадії на свою фортецю і виправлення, а на Господа, що може врятувати човни наші від бурі пристрастей і потоплення в хвилях його тин. Пам'ятайте про вчення св. Іоанна Ліствичника: «Іде послідувало падіння, там передувала гордість.» На цього лева і змія дав Господь нам владу наступати і зневажати смиренням Христовим, про нього скільки можна дбати. Після колишньої вашої келійної тиші ось і буря настала скорбот, про які ви описуєте, цьому так і бути повинно, але що було б? Чи не більше могли чи совість зашкодити людиноугоддям, чи прийти в явну сварку чи злість, вдалині стоячи і дарма своє сумління; або приймайте скорботи до випробування вашого і навчання за гріхи, а не будь скорбот, то золотце ваше заіржавіло б. У зміцнення себе читайте в батьківських книгах, де згадайте про терпіння скорбот у Марка подвижника, св. Ісаака з 34 по 38-е, 51-е та ін. у авви Дорофея та в інших. Хто провів життя без скорботи, прямуючи шляхом спасіння? Коли прийматимете смиренно, то Господь полегшить ваші скорботи. Ось вам і інша спокуса, нагорода за ходіння до болючої С. А., можливо, причиною цього домішення до цього і ваше марнославство, вперед будете пошукусніше. За мене треба вам зробити хорошу догану, ви вже приписуєте мені чудотворення через яблуко..., та хіба біс не хитрий - звабити вас і мене, вкинуть у рів гордості уявною його огидою від яблука, не вірте цьому, а знайте, що я є грішник, коли св. Апостол, написавши про грішників, за яких Христос постраждав, каже: від них же перший єз (1Тим. 1, 15), то що я можу сказати про себе? Слава Богу, що ви між собою мирні, і М. П. до вас мирна, шкода тільки, що В. вередує проти неї, треба погнутися і свою гординю знищити. Дяка Господу, що готувалися до прийняття пречистих таємниць Христових, і, гадаю, удостоїлися їх у четверток, з чим вас вітаю. Ти, М. М., гадаю, послабшала і від колишніх скорботних приражень. Ми ще не можемо сказати про себе твердо, і стомах наш не виварює прикрощів скорботних, але буди воля Господня на нас. Молитву Ісусову за дитиною вашою, бажаючи привчити вас, так вам написав проходити, щоб привчити, але ви не соромтеся за те, що сон захоплює від вас цю, а більше упокорюйтеся, бо й сама молитва повинна бути пройнята крайнім смиренністю, бо ми просимо помилування, бо ми просимо помилування. думка зарозумілості та думки, що щось єсми. Прочитайте Ніла постника про молитву та ін. Не шукайте високих дій у молитві і не зневіряйтесь у милості Божій. Він не залишить тих, що кричать Йому про помилування. 31 грудня. Ще сьома година, а я вже беруся за писання, так багато назбиралося листів, що й не знаю, як розплатитися. Я вже й на готелі рідко буваю, бо в мене келія сповнена народу в листах. О, та не до суду мені буде це діло. Бажаю вам миру, здоров'я та порятунку. Многогрішний ієромонах Макарій. 31 грудня 1851 року. 1852 рік. 1-е генваря. Ранок. Зараз прийшли від обідні, і я беруся за своє нескінченне рукоділля – писати. Вітаю вас з наступаючим Новим роком, нехай благословить Господь вас, дарує вам і влаштує спасіння, що вас бажає! Листи ваші вчора прочитав, і вже, як завжди трапляється, після цього ніч не спав, що робити. Пригоди ваші цих днів бачив, і слава Богу, що добре проходили, а не можна, щоб серце не електризувалося, а треба, щоб навчалося терпіння, приходило в розум і смирення, Господь нехай зрозуміє вас і зміцнить. Про N. сироту ви не повинні мати посиленого домагання взяти до себе, досить, що маєте волю попіклуватися про неї, і пропонували м. ігуменя, інше залиште на волю Божу. Він звістку, як це діло влаштувати, а в посиленому дії, можливо, й не корисно буде. За вітання мені зі святом і з Новим роком дякую вам, ви описуєте всі ваші пригоди, заняття і немочі, що зустрілися з вами в цей час, і відвідують тебе, М. М., хвороби, що робити про все треба дякувати Господу і бачити в усьому Його чудовий і доцільний про нас промисел. Він брак наших справ заповнює або хворобами, або скорботами, та цим не допустить нам піднестися перед іншими, а щоб, бачачи свої немочі, вважали себе останніми всіх, про що ми повчаємося в книгах багато, а ділом і пальцем не торкаємося. У ... не можна похвалити, що вона досі не розуміє нашого проживання і не бачить свого устрою, а тільки звинувачує інших, забуваючи, що боротьба невтомна бісів з нами, і не розуміючи їх підступів, бореться замість інших сама себе, дає їжу своєї пристрасті і не послаблює її, а може, не розуміє, від того, не розуміє істинний, коли втомиться під вагою власне хреста. Про продаж маєтку твого, М. М., ще немає слуху, а треба б продати, краще мале за згодою, ніж велике в немирстві. Я впевнений, що ви не рахуватимете твоє і моє, а все спільне, то й буде з вас; у першій Церкві було все спільне і дбали тільки про спасіння, так і нехай Господь допоможе в союзі миру і єднанні духу чинити своє спасіння. Отримав ваш лист від 2-го і бажаю хоч коротко відповісти, поки в пам'яті матерія: і перш за все дякую вам за привітання мене з Новим роком; читаючи ваше закінчення старого року миром і почати з тим самим новим, душевно порадувався і дякував Богові, що зберіг вас від малодушності в тих, що знаходять бурі. 31-го вранці була буря і повставали хвилі, але надвечір затихли: Господь навчив вас позбутися N..., та я не схвалюю вас, що ви ходили до неї хворий, ви вже спокусили колишнє збентеження через неї і досить, а ще не треба було б говорити про хворобу біснування, коли це приймає, коли це приймає її відбулися, спаси Господи М. N. за її добру пораду. Хоч і добра справа – мати піклування про хворих і відвідувати їх, але треба мати міркування: де пошкоджується душевний устрій ваш, то і без вас справа обійдеться. Як досі Господь зберігає вас і розуміє в непередбачуваних випадках, так і надалі нехай зрозуміє і збереже. За старанність і працю вашу в роботі свічок і пелени нехай віддасть вам Господь, а я ціную її. Свічку вашу дияконську 7-го числа оновили у нас на чуванні. Дуже гарна! Це вам до серця. Ох горе мені, грішному! Знову я пророком славлюсь у вас, а я й не знаю, що й уже зі мною станеться. Списувати ваші нотатки на лествицю немає жодної потреби, а краще списати всю лествицю нашу, нами виправлену, там всі вони знаходяться у своєму місці, а особливо не мають ніякого зв'язку. Надсилаю вам негідне моє благословення і бажаю в мирі та злагоді проводити ваше проживання. І. Макарій. 15 січня 1852. Вчора я отримав від вас два листи: від 9-го і 12-го. Слава премилосердному Господу, що покриває і зберігає вас у мирі та злагоді між собою, хоч і трапляються деякі смуги, але ті, що проходять і навчають вас мистецтву та охороні, поки спекеться пристрасна закваска запеклої будови, і на місці оній процвітає колір лагідності, смиренності та любові, упокоюючий. Дякую вам за привітання мені зі святами і з днем ​​мого ангела, ви пишете, що в святковій службі Господь вас втішав духовною радістю, подяку Йому за милість Його, туні дану вам! Але не зваблюйтеся, ніби ви того й гідні, прочитайте 25-го ступеня св. Іоанна Лествичника, незабаром після початку оною про різні ступені і вирости цього вертограда. Там знайдете, що «і самих обдарувань вважають себе негідними, а тільки прильотом мук, чому розум, уклавшись у ковчезі смиренності, не пошкоджується від татей оних» та ін. смиренності, що з вами і трапилося через Н. закапризну. Пишете, що натякали їй про неміч її, але не здобули свідомості, та це й важко мати від неї, коли б вона мала до вас таку віру, то не приховала б, а для полегшення совісті відкрила б, ви посудите по собі, як важко було сказати щось таке чи пристрасний рух при всій вірі вашій і прихильності про Господа. Ви вже дуже уважно працюєте і до втоми себе, це даремно: краще помірно і з відпочинком, Бог прийме вашу старанність. Бідолашних не залишайте за допомогою, хто чого просить і чого потребує, але без марнославства і шукання слави. Слава Богу, що В. з М. П. стали помирнішими, дай Бог, щоб і завжди світ оселявся між ними. Я послав вам просфору та хлібець просфорний до дня народження твого, М. М., а привітаю завтра. Прийшли від обідні і, мабуть, ви мене заочно привітали, дякую вам, а в мене було багато братії і насилу дістався листа: служба у нас була хороша, урочиста, молебень був собором у дві пари, обід буде в о. ігумена, будуть і ваші. Тепер вітаю тебе, М. М., з днем ​​твого народження, 25 років протік, дай Бог, щоб і інший час життя твого був у благоугодженні Господу і мирно, згідно з часом, отримати спасіння з милосердя Божого! Дякую вам, кохані про Господа сестри, за вашу працю і старанність, з якою ви робили свічку, зразок оній дуже гарний, який при цьому повертаю назад. Трудіться на славу Божу! Тільки одне мені не подобається, що ви працюєте так уважно, що навіть із втратою здоров'я, навіщо так себе нудити? Як зробите, так і буде добре, адже ви самі призначаєте термін, а для чого це? Те саме і в пелені мені примус ваш не подобається, здоров'я виснажується, будьте ж здорові, мирні і спокійні. Сьогодні пам'ять великого угодника Божого та вчителя вселенського Григорія Богослова та день ангела нашого архієрея, у нас була служба і молебень, прийшовши з церкви, починаю писати до вас. Вчора отримав ваш лист від 19-го числа, подяка Господу, що ви мирні між собою, якщо й трапляються потрясіння, але вони показують вам вашу неміч, аніж поставиться смирення у вас. За ваше дитяче вітання мені з днем ​​ангела і святкування разом з ближніми вашими старанно вам дякую, у вівторок я до вас не писав, а послав листа з М. Ф., і ще послана з нею іменинна просфора тобі, М. М., а їсти взагалі скитський наш хлібець і ін. А книжечку-то отримали, це душевна їжа, їжте і насичуйте її досхочу, щоб ваші душі не були гладні. При всіх наших діяннях найпотрібніше - смиренність, а воно вчить вважати себе за ніщо і мати себе під усіма, а щось ця абетка у нас не тверда, хоча нерідко випадки бувають до навчання цьому спокусою, та й колишні гріхи наші повинні нас упокорювати і пам'ятати те, що «монах». Ваше нетерпіння виснажувалося в цікавості дізнатися, яка це книжечка? Завдання чимале, за зменшеною назвою вам ніяк не можна було здогадатися і кинути думку на цю книгу (св. Варсонуфія), але ненавмисність ця тим більше була для вас втішною, я це розумію, дай Боже, щоб тільки принесла бажаний плід. Слава Богу, тепер є надія, що й друкована вийде, чи не можу сказати, чи скоро? Справа за цензурою, не вся ще переглянута, але половина вже в руках, і почали друкувати, і передмова надрукована, і до мене надіслано 4 сторінки. Вітаю тебе, М. М., з днем ​​твого народження і початком 26-го року, даруй Господи відроджуватися і оновлюватися духовним життям і досягати розуму духовного в смиренному залоговому мудруванні. Зараз від обідні, молилися за вас на літургії і на молебні, і взагалі про м. ігуменя, а ще про деякі відомі тезоіменниці, нехай почує Господь нашу молитву і помилує всіх вас. Брати ваші вас вітають, нині в трапезі у нас втішачка, за ваше здоров'я пиріжки, дві рибки та яблучка, це велика втіха! Ось ми так і відсвяткуємо день твого народження чуттєво, а духовно треба не так: все ще немовлята, а не чоловіки. Горе нам, милосердним утробі, а душа гладить! Мир вам! Залишаюсь вашого порятунку, багатогрішний ієромонах Макарій. 26 січня 1862 року. Пишу тому тільки до вас, щоб привітати з днем ​​ангела М. М., а з тим купно і М. А., тільки не знаю, чи отримаєте цей лист до того дня, але я виконую своє з звичайним при цьому бажанням вам миру, спокою і здоров'я. Але побачимо, як і піст наблизиться, він нагадує нам у проханнях: «Господи! Даруй мені бачити мої гріхи», та ще й хвороба дає це почуття і піклування про загробну нашу долю, якою постаємо перед неприйнятного Суддю? Він милосердний, але й праведний, милість і суд оспівує Йому пророк (Пс. 100, 1). Якщо по правді буде суд над нами, то хто постоїть і чим виправдимося? А надія тільки на одне невимовне Його милосердя, благість і поблажливість, але ж воно до тих, хто кається, є, і тому Церква вже двічі запрошує нас до випрошення у Господа отворити нам «покаяння дверей», а воно нам завжди потрібне. Нині я отримав ваші листи від 23-го січня, зізнаюся, не потішило мене ваш устрій, від якого два дні костричилися, а за що? Бачу, що у вас любов і смиренність мають місце лише до випадку чи мовою, а при малому слові чи русі спалахує пожежа пристрасті, для чого ж ви і книги маєте, і на що читаєте? На те, щоб у лайках мати через них мистецтво і, пізнаючи ворожі прилоги, не допускати поширюватися вогню пристрасті і попалити добрий устрій. Ви повинні, здається, знати, яким чином не допускати до цього, відкривати прилоги і не давати накопичуватися пристрасним помислам, у такому устрої і бачимо і чуємо все інакше. Вчора більше не встиг написати. Нині ми мали літургію, поминання померлих замість суботи, бо тоді буде свято Стрітення Господнього. Знову звертаюся до вас: часто бачу у ваших листах, кожна каже, то вважає себе гіршою за сестру, а на ділі виходить інше, і тому, видно, не поставлений цей помисел у внутрішній заставі душі, про що дуже не погано було б постаратися і попрацювати і при випадках скористатися придбанням цього скарбу. Приклади пристрасних помислів показують нам наш устрій і схильність волі, на яку сторону хто хоче, а якщо робитеся бранцями і мимоволі відводитеся, то, звичайно, є запас попередньої гордості, на яку треба наступати, як на аспіда і василіска, і попрати, як лева і змія, за допомогою Божої. Але що робити! Минулого не вернемо, але хоч від цього постарайтеся, бачачи свою худість, здобувати смирення. Вам здався напис, зроблений у книзі св. Варсонуфія, але на другий же день і неприємне воно відкрилося у вашому устрої. Не змусіть мене каятися в тому, що я даремно вам даю книги, і щоб не збулося на вас – «не мечіть бісер» та інше. (Мф. 7. 6,). Однак я сподіваюся, що потрясіння, що трапилося з вами, затвердить вас на камені смиренного мудрування, і отримайте допомогу Божу в шкідливий час. За працю вашу в шиття пелени старанно дякую і приймаю вашу старанність, нехай допоможе вам Господь і нагородить Своєю милістю. Вітаю вас з цьогорічним святом Стрітення Господнього та з напередодні дня ангела М. М., бажаю вам святкувати мирно, спокійно та у здоров'ї. Не можна дивуватися, що при вашому бажанні зберегти між вами мир і злагоду бувають пригоди, що обурюють вас, коли ви буваєте мирними і спокійними, то це від благодаті Божої походить, а коли присякають помисли обурливі, то цим спокушається ваше воля і добрий чи неприємний устрій. Тут треба і попрацювати на краще звертати, проганяючи пристрасть самодокоренням і смиренністю, св. Ісаака Сиріна слово 85 на початку прочитайте. У похмурому твоєму становищі, М. М., колишнє сплетення скорботних помислів теж треба віднести до твого спокуси: де віра і надія на Бога? Де пам'ять дещицею Його до тебе милості, яку ти відчуваєш і сповіщаєш при відвідуванні тебе благодатними відчуттями та втіхами? А коли прийде до спокуси, а може, й до покарання за гордість до смиренності, то ти й духом падаєш. Неможливо бути завжди в одному устрою без шкоди, а завжди треба чекати зміни в нашому устрої: «вечір опанує плач, а вранці радість», а коли думала, що «в достатку моєму не рухаюся», то поки бачила зміну: відвернула ж лице Твоє, Пс. ). Такий має бути наш устрій, доки не досягнемо смиренного мудрування. Мовчання твоїх рідних не повинно тебе дивувати: якщо б ти була від світу, то світ свій любив би й ін. Вони тебе залишили, але Бог тебе не залишає, а про колишнє поклади на Нього надію. 25 років зберіг тебе Господь і вперед збереже, і в нас не май сумніву, за допомогою Божої бажаємо за силою нашою зробити тобі заспокоєння, і саме ваше купножитіє служить до спільного вашого заспокоєння. Починай же життя своє немовлятським, смиренним мудруванням, і Господь подасть тобі і обом вам, один одного тягарі носять, мир і спокій, чого старанно вам бажаю. Сердечно боляче бачити з вашого листа про хворобу твою, М. М., і про тебе, М. А., що бере участь у хворій. Листові вашому восьмий день, і тепер не знаю, в якому ти перебуваєш? Але сподіваюся, що милосердний Господь піднесе тебе від хвороби до слави святого імені Його. Мужіться, і нехай кріпиться серце ваше (Пс. 30, 25). Я багато разів писав до вас і просив, щоб ви не нудили себе так міцно до роботи, і ось явно видно, що не даючи собі спокою та відпочинку, отримали якусь хворобу. Завзятість вашу я ціную і приймаю, але не примушую, і так що ж робити? Будемо купно молити Господа, нехай подасть Він тобі зцілення. Слава Богу, книга св. Варсонуфія вже друкується, і вже два аркуші друкованих маю, тобто 32 сторінки, серед яких передмову і життя старців займають 28 сторінок і 4 справжньої книги, а з цензури ще не всі надіслані. Бажаю нам зустріти благоговійно святий піст і бути здоровим душевно та тілесно. Зараз отримав листи ваші, кохані про Господа чада, дуже сумно бачити, що ти, М. М., все ще хворієш і міцно ослабла, а я чекав кращої і найрадіснішої звістки, тепер її чекатиму від 6-го числа в середу. Молю Господа і Мати Божу нехай дадуть тобі досконале зцілення душевне та тілесне; звичайно, не без волі Його послана хвороба, але треба і самим бути обережнішими і уникати тих випадків, які бувають причиною хвороби. Я тебе тепер прошу, залиш ти роботу для нас до досконалого одужання, справа не до поспіху і не до терміну. Я сподіваюся, що ви приймете від мене докор не від злості, а від старанності, як і раніше писав, гарячість у роботі багато зашкодила твоєму здоров'ю. Збережіть це, воно потрібно для спасіння душі принести Богові праці вашої юності, щоб у старості насолодитися багатством безпристрасності, за порадою св. Іоанна Ліствичника. Але хворі, яку працю принесете? Одна смирення та подяка залишається, але вони не завжди для нас потрібні. Для хвороби твоєї, якщо вона продовжиться, треба, помолячись Богу, порадитися з лікарем, можливо, і допоможе якими засобами за допомогою Божої. Ти, М. А., в минулому листі писала, якщо краще не буде, привезеш сюди М. М., а тепер пишеш, чекаєш від мене на це відповіді, а я не знаходив потреби на це відповідати, тому що сама обставина повинна воно показати, відповіді чекати надто два тижні треба, я і тепер не можу вбивчій дорозі, можна ще більше пошкодити здоров'ю, дорога преужасная, з рову в рів метає по вибоїнах. За хорошої погоди та спокійної дороги чому б цього не зробити? Мені й самому приємно було б скільки можна послужити хворою на втіху, але нині, здається, це неможливо. Прийми від мене заочну втіху в твоїй хворобі, М. М., і не малодушуй, дякуй Богові. Бо через безліч хвороб утішення Твоя звеселяючи душу мою (Пс. 93, 19), - співає псалмоспівець, і ти надійся на милість Божу, бо і ти багато випробувала оні, але надалі нехай зрадіє тебе Господь і Мати Божа! Половина 9-го. Прийшли зараз від правила після прощання, я і з вами заочно прощаюсь, вас у всьому прощаю і сам у вас усіх перепрошую. Бажаю зустріти піст благоговійно та мирно. На правилі були Р. з матір'ю і Б. і весь штат гостей у нас вашої статі, з розчуленням дивилися на смиренні поклони братів, що чинно просять один у одного прощення і склали повне коло із себе. Церква вставила все пристойне до нашого спасіння, нині і Євангеліє читано на обідні: коли не відпускаєте людям згрішення їх, ні Отець ваш відпустить вам гріхів ваших (Мф. 6, 15). Тому і прощення один одному подаємо, щоб і нам отримати від Бога прощення наших гріхів. Святий піст почали благополучно, дай Бог здійснити душерятівно, вітаю вас з настанням оного, мир вам! Господь нехай допоможе і зміцнить вас у подвигу посту тілесного, більше душевного, як оспівує Церква: «Постімося, браття, постом приємним, богоугодним Господеві» та ін. День посту провели, настав і інший, так і все життя наше тече: ділиться на якийсь час і на найменші секунди, а тече незабаром до вічності! Нехай Господь подасть вам здоров'я і зміцнить у цьому пісному часі та душевних подвигах. Запрошую на вас Боже благословення. Зараз отримав гіркий ваш плачевний лист від 6-го числа. Я не міг читати без сліз, бачачи однієї хворобливі страждання, а інший від скрутного скорботою серця сльози, що ллються. Слова завмирали на серці, і сльози мимоволі котилися, і це сумне почуття залишилося на спогад М. по Бозі прихильності, любові та старанності до моєї худорлявості і з тобою, М. А., мирного співжиття. Не можу згадати без здригання серця, що буде? Яку отримаю відповідь на мої листи і яку звістку принесе нам ваша пошта? Я не можу нічого ні судити, ні припускати, але серце болить. Якщо ж уже завгодно Господу взяти її в даний час до вічного спокою (у чому немає жодного сумніву), то буди Його свята воля! Ми з покірністю повинні приймати Його відвідування, а більш неминуча для всіх межа – перехід у вічність. Тепер нічого більше не можу писати. Молю Господа про зцілення її та відновлення від одра хвороби, але разом і віддаю на Його святу волю. Долі Його нам незбагненні! 16 лютого. Слава Богу! Ви приїхали, і більше писати нема про що, будьте мирні та здорові. Поїхавши з обителі з почуттям вдячності та любові до улюблених наших батьків, і братів, і сестр, дякував Богові за навіювання їм таких почуттів до моєї худорлявості. Приїхали ми в N. о другій годині, а там ще обідня йде, пообідавши, вирушили в подальший шлях, приїхали на Угру о 9½, встали о 3 годині і приїхали в К... у кінці 6-ї години. Почали клопотати про паспорт, були у дівочому монастирі та поїхали до владики. Перед обідом прийняв нас прихильно і благословив у дорогу. О третій годині ми виїхали, ночували на півдорозі і нині приїхали наприкінці 9-ї години до о. ігумену А., були в обідні і після обіду після відпочинку пишу ці листи. Пишу до вас екстре, щоб повідомити вас про наше сюди прибуття. 12-а година. Ми після обідні отримали від владики благословення і удостоїлися його бесіди. Близько години був я в нього, говорив про різні предмети, більш духовні й вищі за мою гідність, виявив свою архіпастирську милість, приїхати наказав о другій годині обідати, де обіцяв познайомити худість мою з преосвященним Григорієм Казанським, ну стою я того? Боюся, хай не буде мені це на осуд. Після 20-го благословив їхати до лаври. 17 травня. Дякувати Богу, ось ми вже в Москві четвертий день живемо, дещо виправили і в деяких були. Я писав до вас про благополучний наш приїзд і про благословення від владики і тепер вранці, маючи вільний час, пишу до вас ці рядки, розмовляю з вами. Вчора вже не рано одержав листи з пустелі від вас, від братів і всі надіслані на моє ім'я в пустиню. Сердечно шкодую про вас, моїх дітей: хворіє, і службовця, і співуча, звичайно, першої важче, але я впевнений, що віра і покірність волі Божої зміцнює вас у скорботі цій, і в несенні мимовільного хреста – хвору, а іншу – волею співчуваючу. І поки в цьому вас стверджую: хто такий добрий і милостивий і любить нас, як Бог, і Йому все можливо: але Він за любовою Своєю робить з нами те, що нам спасенне і корисне, будь Його свята воля на нас! Мені приємно було отримати листи ваші і від братів і знати про рідну нашу обитель і духовну сім'ю, близьку моєму серцю. Не одна ж радість, але й скорбота поєднується в оному, коли болять члени тілесно чи духовно, одна без іншої бути не може: та чи інша або випереджає, чи піде. 15-го числа після листа мого до вас я удостоївся бути співтрапезником двох ієрархів істинно не на мою гідність, дивлячись на життя моє недбайливе, і до того горе мені! Як ім'я моє вище діл моїх, а я, окаянний, уловляючи славу, далеку бігу від ганьблення, а не маю рівності до того і до іншого. Але що ж робити? «Господи, іміж важи долями! Врятуй мене, недостойного!». Нині знову благословив владика побувати в нього, і я поїду туди о 8 годині на обід і сподіваюся отримати його благословення. 18 травня. Сьогодні свято Зіслання Святого Духа, і я, грішний, вище за мою гідність сподобився бути співслужителем при Митрополиті в Чудовому монастирі, він служив літургію і я був серед службовців. Дяка Господу! Ми знайшли тут М., який поводиться з нами дуже прихильно. Залишаюсь вашого порятунку Нині отримав ваш лист і бачу, що твоє здоров'я, М. М., не одужує, але що ж ми робитимемо? Підкорятися волі Божій, Він більше за нас, що нам на користь, попустив зовнішньому людині тліти, щоб внутрішній оновлювався (2Кор. 4, 16). Ти й сама знаєш, що скоріше могла б ухилитися у щось за здорового становища, ми створені для вічності, а не для одного тимчасового життя, яке проти вічності таке коротке, як крапля проти всього океану. Дякуватимемо Господеві, а Він сильний полегшити твої страждання, коли побачить тобі на користь. На пам'ять Митрополита Олексія був я в Чудові, владика служив, а я стояв на вівтарі з М. Після був на закусці у владики, і він благословив мені вирушити в лавру; думаю завтра чи у п'ятницю туди поїхати. А ви, здається, марите в спеку про мою уявну висоту, не розуміючи того, що я нікчемно значу. Владика зі мною ще майже нічого не говорив, а як поговорить, то й побачить мою нерозумність і ліниве та недбайливе житіє. Він, можливо, думав знайти в мені якісь високі дарування і духовний плід, а я всього цього чужий, і єдиний від грішних і немічних єсм. Ви маріть як хочете, а мені насправді видніше. 26 травня. Пишу до вас із лаври преподобного Сергія, угодника Божого, куди ми приїхали в п'ятницю 23-го числа о 2-й годині пополудні, і того ж дня приїхав сюди і владика. Другого дня після ранку ми служили молебень преподобному Сергію, де і ваші імена згадували. Після обіду вирушили в скит, і батько намісник туди приїхав і показав нам тамтешні заклади. Ми там були біля всенощної та на обідню неділю, там і загулялися, і того ж дня приїхала до лаври велика княгиня Марія Миколаївна. Нині вранці ми приїхали до лаври, владика служитиме. Пишу посла обідні. Перед обідньою була в мене в келії Т.Б.П., дещо поговорили в християнському дусі, в церкві ми стояли вівтарі і досить добре можна було бачити велику княгиню з сином. Вони нині ж вирушать до Москви. Слава Богу, що державний двір наш має таку старанність до угодника Божого преподобного Сергія, вони навмисне приїжджали для поклоніння, у Москві тільки переночували. 12:00. Зараз поїхали у скит. О третій годині я отримав усі листи, і ваше від 20-го числа: серце болить про страждальницю, але що робити? Волі Господній хто чинитиме опір? Але що послана хвороба на порятунок, у тому немає жодного сумніву, благодійте і мужіться за Господа! 30 травня. Друге пишу до вас, кохані про Господа чада, звідси з лаври, де пробудемо до воскресіння чи понеділка. Ще отримав тут ваші листи, дякувати Богові, що влаштовує вся на користь! Чого ми й не розуміємо, а лише у відданості віри заспокоюємось. Владика радить мені не поспішати додому, але в Москві полікуватися, обіцяв про відстрочку написати до нашого архієрея, але я не довго житиму, а все до терміну додому не встигну. Тепер писати багато часу не маю, та й сховища розуму мого убогі, листів отримав багато, ледве встиг прочитати, а про відповіді й думати нема чого. Майте між собою, і Господь буде серед вас! Хай подасть Він вам здоров'я душевне та тілесне, старанно бажаю. Многогрішний ієром. Макарій. Дяка Господу, удостоївшись побути в лаврі преподобного Сергія і вклонитися святим його мощам, учорашній день повернулися паки до Москви. Отож я писав до вас, чому тепер знаходжу зайвим описувати вам тамтешнє наше перебування, скажу тільки, що молитвами угодника Божого нам було там дуже добре, владика милостиво та отечесько нас приймав і проводив благословенням та іконою Успіння Пресвятої Богородиці, і коралові чотки зі своїх свят. А о. намісник виявив велию свою до нас любов і всім забезпечив: образами, книгами, чаєм, цукром, самоваром, грошима, рясою та каміловкою з клобуком, дав до Москви своїх коней і спокійний тарантас, сам проводив за 10 верст, де ми і чайку попили. А о. Ф. з о. Д. проводили до половини дороги, т. с. до ночівлі. За наказом владики ми пробули в лаврі і в скиті 10 днів, я уявив йому, що термін наш зближується, а він каже: «Можна відстрочити, коли потрібно, я напишу до вашого архієрея, а вам треба в Москві полікуватися». Нам же залишилося лише 7 днів, а тут ще ні в кого не були, що робити? Просив о. ігумена надіслати ще відстрочку на два тижні, а тим часом ми часто розмовлятимемо на листах, що я й роблю всяку пошту, пишу до своїх братів і сестер, тобто до вас, а ви пишіть до мене і не нудьгуйте. З листів ваших бачу кострицю, що відбулася між вами, і не дивуюся, при збіднінні смирення часто можуть бути подібні випадки; нехай не зрадіє ворог, а скорботиться силою Божою, що гляне на наше смирення, про яке майте піклування. Повторюєте про те, що сталося між вами, образа й збентеження, про яку я не мало пошкодував і пошкодував про вас, забувши й свій бідний устрій, але що робити, треба ж братися за розум і скільки можна приготуватися бачити свою худість, тоді, можливо, збудеться і на нас. це утримаємо: знітився і не дієсловах (Пс. 76, 5), але з самодокоренням. Ви запевняєте мене в щирому настрої започаткувати виправлення, я вірю цьому, тільки прошу про те, щоб це не на словах було, а здійснювалося б на ділі, ви скажете, що жорстоко є слово це (Ін. 6, 60), але воно потрібне і рятівне. Нехай Господь допоможе вашому доброму вподобанню виконати це справою. Ви пишете, що 30-го та 31-го була гроза та сильний дощ. В цей час я був у лаврі, грози не було, а трохи погримів грім, а дощ був сильний, і це багато оживило природу, потім засяяло сонце, і тепер тепло. Хай засяє і в нас Сонце праведне, і прожене морок гріховний та бурю пристрастей. Книжка св. Варсонуфія друкується, і вже 30 аркушів надруковано, тобто 480 країн, а ще буде 12 друкуватися, каталог ще не готовий, ми взялися його самі виправити. Вітаю тебе, М. А., з днем ​​твого народження, і тебе, М. М., з тим самим вітаю. 31 рік минуло твого існування на землі, а воно вічне в майбутньому. Нехай допоможе вам Господь цей час тут використати на придбання вічних благ, уготованих тим, хто любить Господа і чинить волю Його. Не знайшов краще послати тобі в подарунок, як образ Пречистої Діви Богородиці, що явилася преподобному Сергію. Нехай буде клопотання твого і всіх нас спасіння, і молитви угодника Божого нехай збережуть нас від усіх підступів і сіток супротивного. Нехай благословить вас Господь. Посилаю ще вам просфору, а більше думав, що послати, та нічого не знайшов, Боже благословення найдорожче. Яке твоє здоров'я, М. М.? А я вчора провів день дуже важко, з дороги втомився, ніч мало спав, а тут готуються браття, важко сповідав. Нині, дякувати Богу, заснув добре і в ранку не був. Прийшовши від обідні, отримав ваші листи, вчора писані, і здивувався підступності ворога, що обурило вас нікчемними виправданнями. Бачите, яку він має силу і владу там, де народиться виправдання в серці, нехай буде це вам уроком уперед, і нехай простить вас Господь, і нехай допоможе вам вперед розтрощувати його підступи силою смирення, на яку Господь приглядає. Скільки стріл уявних і словесних вилетіло з ваших сердець, а все не на поразку ворога, а себе. Будьте вперед розумнішими. В цьому випадку я ні ту ні іншу не виправдовую, обидві одно винні, а якщо б яка з вас прийняла з самодокоренням, то, звичайно, інша була б винніше. Тобі, М. М., зауважу, що ти боїшся, що я тебе більше звинувачуватиму, а М. А., виправдовувати, але мені набагато приємніше було б, коли б ти хотіла того, щоб бути звинуваченою, що показало б твій смиренний устрій, якого, втім, я й сам не маю і чи можу з тебе стягувати? Горе мені грішному! Пишу, читаю і навчаю, а все нічого не набуваю. Слава Богу, що втішив вас здобуттям Свого надбання, але тебе, М. М., пишеш, ніщо не втішає. Не тішить це і нас, благаю тебе, Бога ради, не малодушуй, вір, що Господь, пославши тобі хрест цей, бачить твої страждання і зміцнює, а інакше не могла б і понести, якщо б не сприяли страждання твої твого спасіння, то не були б і послані. Ось всепремудрий промислитель, всеблагий, всемилостивий, і одним словом сказати: Бог є любов (1Ін. 4, 8), і ця-то любов бажає твого порятунку і чинить, занепадає дебельство плоті і старої людини, оновлює духовну і нову людину. І сама душевна твоя тягар є випробуванням і очікуванням плоду терпіння, хто в молитві заволав до Отця Небесного: «Смутна є душа моя до смерті»? Той, Хто є радістю ангелів, але що зазнав? Хто ми! Ви тужите за образу мене, а я забув про це і думати, висловив, та й тільки, будьте покійні. Треба про те журитися, що ми щодня Бога прогнівлюємо, а каємося погано. Об 11 годині повернувся Б. і привіз від вас звістку та лист від 2-го грудня. Слава Богу, що ви доїхали благополучно, і дай Бог, щоб і здійснився шлях ваш у доброму здоров'ї. Електризація вашої моральності триває, але треба їй і в здоров'я досягати, маючи багато вправ, і, пізнавши, яка користь від обурення, треба умиротворювати її приготуванням себе до смиренності, а воно на все є зброя непереможна. Хай Господь дасть вам силу духовну. Про N. дуже шкода, що вона, бувши тут, не отримала ніякої користі і нітрохи не навчилася смирення, турбує і себе і вас, а тому вперед раджу їй не турбувати себе і не їздити сюди, бо ніякої користі не отримує, а ви, зі свого боку, скільки можливо, робіть поблажливість, пізнаючи і свої не. Сьогодні отримав ваші листи від 10-го та 13-го грудня. Слава Богу, що ви прибули у свою рідну обитель і прийняті з любов'ю від матерів і сестер, докладний опис ваших подій і занять я приймаю і порадуюсь вам у доброму, а співчуваю у скорботному. Тепер уявляю вашу скорботу при отриманні такої несподіваної звістки про смерть сестри В. Н. Що робити? Долі Божі нам незбагненні, ми повинні з покірністю благоговіти перед Божою волею і вірити, що все Господь будує на краще, чи знаємо ми, чи могла б вона мати втіху від дітей своїх надалі? Але тепер від неї «відбіг хвороба, смуток і зітхання». Молімося про душу її. Є. і Г. А., почувши про цю сумну звістку, приїхали сьогодні відвідати мене, спаси їх Господи! Я їм передав про ваш приїзд та про те, що до них ви писали. Я вчора до вас надіслав листа, там і до З. доклав, я радий, що вона до вас розташувалася, а вам раджу чинити з нею не в тоні старчості, але більш дружньо і смиренно відповідати на запитання. Слава Богу, що й старенька П. до вас і до В. мирна, а самі ви все костритеся. Адже ви знаєте, що це не є справа християнства, а ще нашого звання, то й треба себе завжди упокорювати і приготувати, і хоча трапиться коли почути або побачити що шорстке, попередивши імами гідних себе, і за словом св. авви Дорофея «не соромимося». Нехай Господь допоможе вам не мати ні в чому виправдання, але більше самодокорення, що може вас заспокоїти. Сердечно шкода, що N. ваша суворо з вами поводиться, але й ви суворістю не можете зцілити її: може, у неї якась серцева скорбота, яку вона не може розповісти, а, приховуючи на серці, бентежиться. Іноді строгістю, а іноді і м'якістю треба обходитися: що робити, ви маєте в ній потребу, те і треба якось лавірувати. 18 грудня. Був у обідні, згадав покійну сестрицю, нині день її народження, тепер вона в іншому світі духовному, а не тілесному, дебелому, все бачить і розуміє в іншому вигляді, вона до нас не повернеться, а дійде і до нас низка переселитися в інший світ. А поки що, насолоджуючись цим життям, прославляємо Бога і молимо за спасіння наше і ближніх, але й борються з пристрастями. Будьте мирними, спокійними і здоровими, залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний Ієромонах Макарій. 18 грудня 1852 року. 1853 рік. Господи, благослови почати! 1 січня, ранок. Прийшовши від обідні, хочу мало поговорити з вами і привітати вас подумки з Новим роком. Нехай благословить вас Господь і нехай пошле вам мир, любов і злагоду, а від цього й спокій душевний, як у починанні року, так і на всі роки вашого життя. Слава Богу, що ви знайшли у своїй обителі собі заспокоєння та втіху, всяка пташка летить до свого гнізда, нехай виведе дітей, і чернець прагне у своїй келії, нехай здобуде духовний плід. Це слова духоносних отців. І ви, живучи в обителі, при всякому разі майте на увазі виконання заповідей Божих, а в тиші келії вважайте бариші або збитки дня, пізнайте свою неміч і кайтеся, а про поводження один з одним я вам багато писав і тепер нагадую: якщо будете себе вважати останньою і найгіршою сестрою, і придбаєте себе, і придбаєте себе. ваше місце кохання, яке ніколи не відпадає і не перестає, підтримується смиренністю. О, щоб Господь сподобив нас здобути цей скарб! Воно дорожче за всі блага світу цього! Слава Богу, що зберігає вас у мирі та тиші і подає втіху в затишній вашій келійці. Живіть і дякуйте Богові, що рятує (пам'ятаєте) праві серцем (Пс. 7, 11), постарайтеся і ви зберегти правоту цю, бо Він правди полюбив (Пс. 10, 7). Дбайте про здобуття смирення і любові, Бог будь-який є (1Ін. 4, 8), і перебувай у коханні в Богу перебуває і Бог у ньому перебуває (1Ін. 4, 16), і Він же на смиренних приглядає (Пс. 112, 6). Яка велика ця чеснота – «покірний не падає», та й як вона впаде, коли стоїть на останньому місці? О, коли б і я, пишучий і говорячи про це, сподобився хоча б мало лобизати і засвоїти собі цей скарб! Ти, М. М., не малодушуй у твоєму знеможенні, але дякуй Богові, який дав тобі найближчий засіб для спасіння. А про те, що написав св. Макарій Єгипетський, щоб не лікуватися, відноситься до досконалих, а не до нас, немічних, а ти прочитай у св. Варсонуфія питання 507 і 522 і відповіді 523 і 524, тут не відкидається лікування тіла, але про зцілення треба покладатися на Бога, і ти, як найслабша, вибери найлегше, і Бог не витягне від тебе того, що можуть сильні і досконалі. Більше ж упокоряйся і дякуй Богові за все, не можеш бути в храмі, молись вдома за твоєю силою. «Ви є церкви Бога живого (2Кор. 6, 16)», - пише св. Апостол, цей храм тримайте чистіше. З. теперішнє становище дуже важко, але воно послужить до навчання, до пізнання себе і своєї немочі, тільки треба, щоб вона намагалася звинувачувати себе за своє невлаштування, а не інших, які, якщо й ображають нас, то тільки Божим поглядом показують нам наш устрій, щоб пізнали свою неміч і дбали про зцілення; і суть вони знаряддя Божі, і вам належить скорбота, але що робити, за любов і користь ближнього не можна відмовитися від нього, аби не з наміром чужим. Треба пошкодувати і про М. Р., і вона також перебуває в подвигу, не перемігши пристрастей, має холод і бачить себе скривдженою, а в цьому я її хвалю, дякую і віддаю честь, що вона, будучи сліпою і зачарованою, прозріла і побачила мене в такому вигляді, як я ємь. Похвалу, яку вона приносила мені, звернула на докір і тим хоч мало полегшила тяжкість мою, якою я обтяжую, приймаючи хибну славу і маючи ім'я вище діл моїх. Посилаю всім вам моє благословення, бажаю в мирі, спокої та здоров'ї проводити час проживання вашого, вчиняючи своє спасіння, нехай Господь сподобить вас зустріти святий піст, лікарню душ і тілес, і зміцнить у подвигах духовних. Смиренність і любов у всьому вам хай супроводжують! Многогрішний ієромонах Макарій. 24 лютого Лютий 1853 року. Нині сиропуста, або загов'яння, і я хочу сказати вам кілька слів: наближався і майже настав піст, як же ми поститимемо? Чуттєвого посту від киян не можемо зберегти, тому що зберігали той отці наші і вчителі, але хоч би і зберегли той, що скористається без посту духовного, про який Церква нам згадує: «Постімося постом духовним, сприятливим Господеві» та ін. (вірша тріоді). Отже, треба намагатися, згадуючи свої гріхи, по-перше, мати серце скрушно і смиренно (Пс. 50, 19), не слухати чужих недоліків і не судити оних, а більше слухати своїх пристрастей і не допускати відбуватися ним в дію. Головні наші пристрасті: гордість, самолюбство, а від них гнів, лють, заздрість, злом, ганебність ближніх, зневага свого серця. Ці пристрасті лежать у нас приховані до того, хто нам їх покаже. А ми замість того, щоб дякувати тим людям і намагатися про викорінення цих (пристрастей), піднімаємося на них (яких образили) люттю, докором і злопамятством, і самі себе навіть як біси. А треба було б, щоб боротьба з пристрастями нас упокорювала, і, бачачи свою неміч, вдавалися б до Бога, просячи допомоги Його, і отримали б її, безперечно. А ми, навпаки, катуємо від інших виконання заповідей, виправдовуючи себе і тим світ порушуючи, що я помітив і в останньому листі вашому: ви нечисті були від виправдань, а я хотів би, щоб ви кожна вважала себе останньою і винною, то й світ зберігся б між вами. Дуже потрібні для нас смиренність і любов, про це завжди вам нагадую, хоч і сам чужий цих чеснот, але, можливо, заради вас і мене Господь помилує. Ти, М. М., вибачаєш себе хворобою і що я тебе багато гнув: що робити, це, звичайно, від мого немистецтва, а тим часом від бажання тобі добра, але, проте й болючим потрібне смиренність, бо воно суто упокоїть за таємничою силою. А ти, М. А., мусиш приймати в керівництво собі ці дві чесноти – смирення і любов, і понести болісну сестру, якій суто лайка і від хвороби, і від пристрастей, нехай зміцнить вас Господь і подасть правдивий розум. If the Lord arranges your life together with V., then you need to prepare for battle: passions are alive in you, and the enemy does not sleep, but with good will there will be God’s help, and without both we cannot do anything. 2 березня, ранок. Тепер ми вступили на поле святого посту. Ми потіємо відповідно до наших сил, упокорюємо свої думки і розчавлюємо наші серця, але Бог не погордує розкаяним і смиренним серцем. Хай мир Божий буде з вами! 7 березня. Glory to God, today many have been honored to be partakers of the most pure Mysteries of Christ, and our brethren have been honored with this gift, and with them I have approached my Master! Я вважаю, що ви були гідні цього, я вас вітаю, і нехай це буде для здоров'я вашого тіла і спасіння ваших душ! Вчора я отримав від вас два листи, і обидві посилки, і книжку, і свічку. Я дякую вам за вашу старанність і труди і приймаю їх як вашу жертву для храму Божого. This candle is placed near the image of St. the apostles Peter and Paul, through their prayers and teaching, may the Lord enlighten your hearts to the knowledge of the truth and the fulfillment of God’s commandments. Слава Богу, першу сьомицю святого посту проводили благополучно, хоча іноді було й важко для немічної плоті, але вона гідна будь-якої зневіри за безчинства її. Якось ви проводили цей час? Напишіть. Вам, звичайно, не уникнути хреста і докори за взяття до себе В., але ж не кожному може бути відомий чужий устрій, Бог тільки бачить правоту наших справ і навіть намір, те й нічого дивитися на людські слова і пересуди, аби совість не викривала в неправості справи, і коли воно робиться з бажання добра ближньому. Про наші немочі не буду багато говорити, ви самі, бачачи вони, повинні сходити в глибину смиренномудрості, яке вас навчить і зміцнить, поправивши ворожу гординю і самолюбство. Нехай побоюйтеся сприймати думку, що вашим окормленням інші користуються, незабаром і в ігуменні захочете, від чого та й визволить вас Господь. Досить, коли ігуменюватимете над своїми пристрастями. На твоє запитання, М. А., чи має все писати, які приходять помисли про людей, прочитай у відповідях св. Варсонуфія до авви Дорофія і знайдеш рішення. Життя ваше, здається, йде трохи мовби, ви здобули засвоєння з багатьма, і розв'язки немає. Запрошую на вас Боже благословення і бажаю вам згоди, миру та здоров'я. Многогрішний і. Макарій. 9 березня 1853 року. Нині незабаром надійшов ваш лист від 7-го березня. Сердечно радію, що Господь зміцнив вас і хвору на подвиг першого тижня св. посту, і удостоїв причастя пречистих і життєдайних Христових Тайн. Писаючи до вас 7-го березня, я вже вітав вас із прийняттям цього дару, ви пишете, що кажете сестрам деяким про життя духовне, про лайку та інше. Я вас у цьому не пов'язую, у разі потреби чому не сказати? Але пам'ятаєте і свою бідність, і слово апостола: навчаючи інакше, чи не вчи себе? (Рим. 2:21). І ще: не багато вчителі будьте (Як. 3:1). Остерігайтеся, як би не потрапити вам у наставниці у своїй думці та в іронічній думці інших, а келію свою засмічити сміттям чужим, хоч тепер ще й небагато, але можуть і помножитися. Я вам і раніше про це писав, будьте мудрі як змії, і цілі як блакитні (Мт.10:16). Сьогодні Господь сподобив мене не гідно моєму отримати милостиве писання від Московського владики митрополита Ф., від 9-го березня, своєручне, яким дозволить сповіщати, що він переглядав книгу св. Ісаака Сиріна з нашими зауваженнями і лише до половини міг прочитати, а інше так переглянув і наважується завтра, тобто 10 березня, послати в цензуру. Пише, що дехто змінив маловажливі, а інші темні місця залишив без тлумачення, за незручністю поняття оних, вважав за краще залишити темними, ніж свої додаткові думки ставити, два місця навіть виписав, як поправив наші тлумачення. О велике смиренність цього високого чоловіка, як він милостиво і смиренно виявляється перед нашою худорлявістю! Навіть у сором і страх приводить своєю поблажливою смиренністю, і при настільки широких його єпаршеських заняттях вибрав час до прочитання цієї книги, як велика його любов до батьківських вчень і бажання вони передати вірним синам Росії для написання душ їхньої манної духовного вчення цього св. Ісаака Сиріна! Для нас дуже приємно, що він своєю святою рукою виправив наші помилки. Слава Богу про цей Його дар. Благовлять до вечірні, підемо зі світом. Думаю, і ви чекаєте на славослів'я Боже. Мир вам! Читайте св. книги та живіть душу манною духовною, пізнайте свою бідність і неміч, упокорюйтесь і отримайте допомогу Божу у справах ваших, а більше в справі вашого спасіння; при смиренному влаштуванні лайки ворогів зручно перемагаються і всі його підступи, і сіті руйнуються. Завжди вам про це нагадую, нехай поставить у вас цю пам'ять – мати себе останньої і гіршої сестри, та й найгірше. Вам кажу, а сам далеко відстою такого устрою, але спасіння заради вашого, можливо, і я матиму втіху. Скажу про колишнє ваше збентеження, що це мене дуже засмутило. Та якою мірою доходив ваш розлад, а причиною гордість і самовиправдання з обох боків! Одна точно повинна бути вдячною, а інша не вимагати оною і не роздробляти слів, які сказані бувають або від неуважності та неприготування, або з якогось іншого випадку; де немає приготування, смиренного почуття, там завжди ворог готовий звести бурю пристрастей. Якби ви намагалися обидві в набутті дружби про Господа мати запоруку любові і смирення, то всяке неприємне слово, сказане з чийогось боку, пожерте було любов'ю і смиренністю. Нехай сестра сказала тобі (тобто якась із вас) образлива і не з любов'ю, ти полюби її. А якщо ми тільки любимо тих, хто любить нас, яка нам благодать є, бо й язичниці також творять (Мт. 5, 46, 47). Це б мало переконувати вас до любові та смиренності. Скільки ж добра нам приносять ці почуття: мир, спокій та інше. Навпаки ж, у смутному почутті, що відчувається? Ціле пекло! Від чого нехай визволить вас Господь! Прочитавши 14-те число, я потішився вашим миром і спокій, що оселився. Звідки воно походить? Чи не явно, що від самодокорення обох, і Божа благодать, торкнувшись сердець ваших, розігнала темряву пристрасних збентежень і горя. Зберігайте ж світ і пам'ятайте, чим воно порушується і чим зміцнюється. Дякую вам за прийняття до себе В. з втіхою себе, але Бог, бачачи вашу співчутливість до ближнього, віддасть вам Своєю милістю, хоч і намагається ворог споруджувати на вас за ці свої підступи, але анітрохи не встигне, якщо будете дотримуватись того, що я вам вище написав. Бродіть, проти підступів ворожих постачайте зброю - любов і смиренність, весь гул ворожих, що знищують. У першому листі ви кажете, що забули те, за що було між вами збентеження, а останнє збентеження показало, що зберігаються як у попелі іскри встали давно обурливі слова, які ви повинні зовсім забувати і згладжувати з пам'яті вашої. Слабкість твоя, М. М., була після подвигів і праць 1-го тижня, намагайся оберігати себе, не втомлюй, брак правила та інших подвигів замінюй смиренністю та подякою. На запитання твоє про неповідомлення серця до деяких людей, чи це християнська справа? Здається, не можна покластися на почуття серця нашого в пристрастях рухомого, хоч і трапляється за передчуттям щось випробувати схоже на те. Але хто в простоті серця поводиться з ближнім, то Господь не попустить пошкодитися, хіба до спокуси і до навчання, або до покарання належним чином. Твоя, М. А., неправа думка, що Господь наш Ісус Христос постійно страждає від наших гріхів. Він під час пристрасті Його постраждав за всі наші гріхи і колишні і мати, бо вони всі Йому були відомі за вказівкою, але ми, грішаючи, розпинаємо Його не в даний час, а під час страждання Його – беремо участь в оному. Він же у вічній славі царює з Отцем і Святим Духом. А жертва, єдина принесена на хресті, щодня приноситься безкровно на літургії про наше спасіння. Раджу не входити в богослов'я, серця наші ще пристрасні, будемо дбати про очищення себе від пристрастей. А що тобі здавалося, ніби готова на всі скорботи? Це самовпевнено, а тим часом і слова не можемо понести. Будьте мирні, спокійні та здорові. Запрошую на вас Боже благословення і залишаюся бажачем вашого спасіння багатогрішний і. Макарій. 18 березня 1853 року. Нині було поклоніння Чесному та Животворчому Хресту Господньому. Ми удостоїлися лобизувати те дерево, на якому Господь наш Ісус Христос розтягнув пречисті Свої долоні, хай вас вільне від роботи ворожі. З яким би почуттям має нам сходити в глибину смиренномудрості, бачачи таку поблажливість Владики нашого? А ми, забуваючи про це, часто буваємо поневоленими пристрастями гордості й самолюбства і опалюємо люттю себе і ближнього, прогнівляючи Спасителя і Творця нашого. Пам'ятайте це, любі мої діти, і намагайтеся в сукупному проживання зберігати мир і любов між собою, не підозрюючи, не підозрюючи один за одним. Слово гнило нехай не виходить з уст ваших (Еф. 4:29), що може вразити іншу. Де любов, мир і смирення, там Сам Господь посеред перебуває. Не викладайте прилоги ворожості самодокоренням і одкровенням, і так Бог миру буде з вами. Нині під св. хрест покладена завіса вашої роботи, нехай згадає Господь ваші праці і старанність прийме і віддасть вам Своєю милістю. Я вважаю, хвороба М. М. через цю роботу трапилася, та здорова буде душа її і всіх вас. Писав до вас перед обідньою, а тепер після неї пишу. Нинішня стихира – «сьогодні Недоторканний істотою доторканий мені буває і страждає на пристрасті, що звільняє мене від пристрастей». При співі вона іноді дещо розчулюється, але не звільняється від пристрастей, втрачає плоди страждань Господа нашого Ісуса Христа за нашу недбальство і гордість, треба ж примушувати себе до звільнення від пристрастей, які нас обтяжують, а не заспокоюють. Чуємо кожен день: блаженні жебраки духом, бо тих є царство небесне (блаженні). І поки нерідко читаємо слово Господнє: навчитеся від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем, і знайдете спокій душам вашим (Мт. 11, 29). Ось нам найближчі засоби до звільнення від пристрастей, бачитимемо нашу злиденність духовну, нічого не маючи доброго, і упокорюватися, хоча знайде томність у позбавленні духовної солодощі, та вважаємо себе гідними першою, а другою недостойними, і при відвідуванні Божим втіхою нехай побоюємося думати про гідність наше, перенесення, даремно своє злидні і упокорюючись, вважати себе гідними оних, а при обуренні ще більше сходити в глибину смиренномудрості. Про коли б слова Спасителя про духовну бідність і смиренність завжди звучали до сердечних наших вухах, то, можливо, й оглухли б до пристрасних прологів і зневажали б гордість і самолюбство! Не можемо самі про себе нікчемно творити: помолимося Господеві, нехай подасть Він нам Свою допомогу у справі спасіння нашого. Амінь. Нині о 12 годині отримав листи, у тому числі й ваші, і ось уже чотири години, а я ще всіх не дочитав, коли ж я на них відповім? Видно, завжди в обов'язку перебувати, залишаючи свого мерця, плачу чужого (Мт. 8, 22). Я тобі знову повторю, М. М., ти не втомлюйся багатьма заняттями, а роби за силою, скільки можеш. Добре, що N. усвідомила свою неміч і прийняла пораду та покарання, є надія на виправлення. Господь нехай простить її, що просить прощення, також і Н., і щоб вони жили помирніше, а то де немає любові і смирення, то і всі труди, і подвиги марні. Мир вам! Вітаю вас із завтрашнім святом Пресвятої Богородиці, радісним для всього всесвіту, і вас нехай втішить Господь і Божа Матір, старанно цього бажаю. Многогрішний і. М. 24 березня 1853 року. «День спасіння нашого главизна» (тропар Благовіщення), «благовіствуй земля радість велику, хвалите небеса Божу славу» (приспів на 9 пісня). Ось як Церква закликає до веселощів своїх чад! І коли, як не нині радіти? Тоді як нам, у темряві та сіни смертній сидячим, принесена радісна звістка про світло, що має засяяти і осяяти богопізнанням весь всесвіт через пречисту і беззаганну Діву Марію Богородицю. Згадуючи цей рятівний день у смиренному серці, приносимо подяку премилосердому Господу нашому Ісусу Христу, що зволив спасти рід людський, і молимо пречисту Пані Діву Богородицю, з архангельським голосом кричачи Їй: «Радуйся благодатна, Господь з Тобою» і один одного вітаємо, вітаючи з цим щасливим днем. І я вас вітаю з цим із щирим бажанням: нехай дасть вам Господь мир, згоду і любов, а щоб гідними бути насолодою цими благами, постараємося мати серцевий настрій до них, примушуючи себе принаймні смиренно чинити і один одного тяготи носити з самодокоренням і смиренністю. Таким устроєм можемо удостоїтися і радості, яку Церква нині скликає нас радіти, благовістя про неї з архангелом Гавриилом. Вчора в нас зодягли в малий образ сім чоловік, ось у нас яке торжество, лик чернеців помножився, а ворог наводить іншим смуток, що і вони не удостоюються цього, подібна лайка і у вас трапляється, але на битві без лайки не можна обійтися, а де лайка, там і вінці. Приймемо вашу старанність із вдячністю за працю – свічки, нехай віддасть Господь вам Своєю милістю. Ти, М. М., питаєш мене, як здобути тверезість і непарність розуму? Ти бажаєш високих обдарувань і не отримуєш їх, а шукай смиренності, то й помисли вщухнуть, при знаходженні помислів ти мимоволі бачиш свою худість, упокорюєшся, а коли утвердиться в тобі смиренне мудрування, то й помисли втішаться, а якби без смиренності, ти і мнила б стяж зарозумілістю, тому Господь і не допускає тихості розуму, щоб завжди бачити свою худість. А притому ви знаходитесь, вправляючись у безлічі предметів, які поперемінно вражаються в умі вашому, високих не шукайте, але смиренними ведіть, будьте мирні між собою. Вчора отримали посилку вашу – пелену, спаси вас Господи за працю вашу для церкви. Дякуючи Господу, Він посилає часом утіху й упокорює, хай не звеличуємося, але сходимо в глибину смирення, в міру смирення і втіху, а в міру гордині й скорботи. Слава тому, хто навчає нас у духовному житті Господу! Книги Феодора Студита надруковано 15 аркушів, залишається лише три аркуші, сподіваємося, що незабаром скінчиться. Та що робити, ми тільки дбаємо книжки друкувати, а на діла мало простягаємось, як би не дати за це відповіді, але будь воля Божа на нас, і милість Його нехай помилує нас! Вітаю вас із іменинницею нашою. М. М., свята Марія Єгипетська догодила Господу покаянням і залишила приклад для грішників не впадати у відчай, але вдаватися з покаянням і сподіватися помилування від милосердя Божого. Так, хоча б ми й думали бути праведними себе, то горе нам, якщо сподіваємося на правду свою. О, нехай Господь дасть нам почуття покаяння і смирення, до яких і Церква нас спонукає. Сьогодні у вечірню співали зворушливі стихири великого канону, а завтра і сам канон запропонує з розчуливим співом: «Помилуй мене Боже, помилуй мене». О, якби не одними устами та голосом волати це до Господа, а й серце вразилося б скорботою про гнів Господа! У вас, здається, з вечора була служба великого канону, а в нас з години і вийшли о п'ятій годині. Слава Богу, який зміцнив нашу неміч. Дивовижний канон - коли хто слухає і приготує серце своє до покаяння пам'яттю гріхів своїх і своєї худості. Горе нам, що ми тільки зовнішністю прикрашаємося, як листям, не приносячи аж ніяк плоду покаяння, адже серця скорботна і смиренна Бог не принижує (Пс. 50, 19), а діяння безболісне не принесе користі, за словами святих отців. Нестача ж діяння нашого може заповнювати смуток думки про це, а вона є давання благо від Бога, якщо ж ми його не отримуємо, то причина цього, що «відмовляємо язик на людину про благих і злих», як пише св. Ісаак у 89-му слові. Потурбуємось про це і згадаємо наші гріхи, і як постати перед суд Божий? Може, й торкнеться скам'яне серце наше і тоді зручніше понесемо немочі один одного, а більше коли примушуємо серце наше вважати себе останніми за всіх. На це потрібні і подвиг, і випадок до пізнання себе, і час, а найбільше волі на це і Божу допомогу. Помолимося Господеві, щоб Він подавав нам Свою допомогу і милосердя з нами. Наступної неділі день твого Ангела, М. А., і тепер знаходжу тимчасовим тебе з ним привітати, в бажанні моєму всього доброго ви не сумніваєтеся. У піхву мого розуму така убогість у риториці, коли б не написав у ті дні дещо, то нині малими б рядками цими вас почастував, зовсім став у глухий кут. Мені й соромно перед вами, у вас так і сипляться слова з пера, як бісер на папір, а я не скоро приберу і слова написати, думаю, думаю, так і залишаю, нічим і скінчу, а вам здається холодність. Як ви проводили нинішню службу похвали Божої Матері, нашої заступниці та клопотання спасіння нашого? Хай збереже Вона і вас усіх у мирі та злагоді і врятує в життя вічне! І. М. 4 квітня 1853 року. Вчора була тепла і волога погода, весь день йшов дощ, і снігу мало де-не-де залишалося, а нині, вставши до всеношної, бачимо землю, всю покриту снігом вершка на два, і легкий морозець був. Ось яка зміна в погоді, так буває і в нашому устрої: вечора опанує плач, а вранці радість (Пс. 29, 6), і паки навпаки. Листи ваші якось прочитав, і треба написати вам дещо, хоч і не можу цілком і докладно на всі наші матерії написати. Ви описуєте все, що з вами траплялося протягом восьми днів: і радісне, і скорботне, і болісне. І всі, слава Богу, зручноносно, силою Його укріплюються. Ти, М. М., даремно приймаєш помисли, ніби залишена від Бога, бо болиш, зовсім навпаки, але Сам Бог найкраще про тебе влаштовує до спасіння засіб, усі святі отці, які пишуть про хвороби, так повчають, прочитайте у св. Варсонуфія відповіді 45, 166, 167, 168, 169, 213, 607, 516, 621, 130, 512, 526, 347, 509, 511, 517, 530 і хто служить хворим - 7. зміцнення у ваших хворобах і працях і не журіться. Між собою намагайтеся бути помирнішими, приборкуючи норовливість люті, смиренністю і любов'ю скасовуйте її. Скорботні відвідування і похмурість у дусі приймайте мужньо, чекаючи зміни, яку ви й отримували, як ти описувала, М. М., відчували себе в обідні, а потім і збентежилися у вечірню, а раніше за кілька днів також колишньому втіху було попередження. Святі отці пишуть: «Втіху або попереджає, або настане заколот». Тому розумійте, що ви стоїте на істинному шляху, тільки дбайте, та не піднесетесь при відвідуванні благодаті, але більше вбачайте свою худість і не вважайте себе духовними, а інших не принижуйте, що немає духовності: у Бога є багато потаємних рабів, подібно до Ісидора, яку ставили за ніщо. Пізнайте більше свою неміч. Якщо випустив з пам'яті з ваших 16 сторінок або аркушів, то не спробуйте на мені. У минулому листі ти пишеш, М. А., про свою волю і знаєш, як вона згубна, і тому Бог наглядливо влаштував ваше купножитіє для того, щоб не мали своєї волі, добровільно і заради Бога, а не мимоволі. У намові на Ніла Сорського про це дуже добре пишеться. Зараз отримав одну книгу Феодора Студіта, зовсім закінчену. Великі втіхи! Дяка Господу, що дарував нам такий скарб мати і бачити той виданий у світ. Все це молитвами блаженного старця Паїсія Бог подав нам засоби, випадки та заступництво духовних і світських осіб, які сприяють цьому виданню. Але горе мені, що й нижче найменше торкнувся справою того, чого навчають нас великі батьки, а більше головних і стримливих чеснот: любові і смирення не маю, але за бідності інших ці могли б клопотати про мене до Господа. Коли отримаю книги, тоді й вам надішлю одну. У нас сьогодні була літургія передосвячена: співали стихири Лазареву воскресіння, завтра співатимемо тропар «спільне воскресіння», а там і Ваія. Все як премудро влаштоване і розташоване Церквою до збудження нашого, спогадом чудес Божих і дивовижного про нас погляду у викупленні. Слава нашому Владику, що милує нас, грішних! Дуже корисну здійснивши чотиридесятницю, прийдемо і до спогаду святих пристрастей Господа нашого Ісуса Христа. Сьогодні згадували воскресіння Лазаря, завтра славний вхід Господа нашого до Єрусалиму, а там і страждання Його, все це має бути для християнського серця чутливим і рятівним, яка любов Божа до нас, грішних, явлена! Нехай благословить вас Господь і сподобить вас зустріти та святкувати ці дні з сердечною втіхою та радістю про Господа Спаса нашого! І. М. 11 квітня 1853 року. 12 квітня. Прийшовши від обідні, бажаю цими малими рядками привітати вас із нинішнім святом і з днем ​​твого ангела, М. А. Погода у нас стоїть прекрасна, ясна, о, якби й душі наші прояснилися від імли гріховної, а то щойно пишемо та видаємо книги, а плід духовний не виростає. Бог стільки милосердний до нас, подає нам рясно їжу духовну. Якось ви проводжаєте сьогоднішній день? Дай Бог, щоб були в мирі і спокої, славу посилав Богу, щоб Він сподобив нас згадати благоговійно пречисті Його страждання, нас заради піднятих. У майбутню седмицю велика і преславна содіяшася! 13 квітня. Нинішній зворушений спів: «Се Наречений прийде в півночі» і «Чортосвій твій бачу, Спасе мій, оздоблений, і одягу не імам, та вниду в він» – мав би пом'якшити скам'яні серця наші, або сказати, моє серце скам'янене. Не знаю, що про кого сказати, але свою бідність ясно бачу і хоча єдиним голосом наважуюся волати до Господа: «Просвіти вбрання моєї душі, Світлодавче, і врятуй мене» (світильник)! Знаю, почуття втішні даруються тим, хто перетерпів за виконання заповідей Божих від людей, від плоті і від бісів, і виправлимо серце своє опиранням пристрастям і досягли любові. А на забрудненій і на вирваній хартії нашого серця благодать не написує своїх законів і не сподобляє втіхи. А коли й відвідає благодать хоч малою іскрою своєї дії, то ми не можемо зберегти її в смиренності, а вимагаємо вогню, що палить пристрасть гордості і марнославства або попереднім, або подальшим спокусою, нехай змиримося і пізнаємо, як немічні наші сили. Я про себе так розумію і то частково, похмурий цей пристрастями, а якщо і ви в собі побачите що подібне з цієї міркування, то постарайтеся про виправлення кожна себе і один одного, підтримуючи порадою і ділом, і виповниться на вас: брата від брата допомагаємо, як град твердий і високий (Притч. 9). На листи ваші особливого скажу те, що повинен вас прибрати порядно, що ви мене піднімаєте на вила хвалами вашими та іншим повідомляєте, залучаючи до мене. На що ж це? Господь сильний послати наставника, коли покличе до Себе, а що я значу? Н. нехай не сумнівається про своє спасіння, це походить від гордості, нехай змириться: то й отримає надію на Божу допомогу. Вчора закінчили службу великопісну з поклонами, а сьогодні великі події згадуємо, здійснені Господом нашим Ісусом Христом у справі спасіння нашого. Нехай Він сподобить нас з почуттям подяки і духом смирення згадати ті молитовно. Нині обмивання ніг, таємна вечеря та передання Юди. А завтра 12 Євангелій, сповнена любові розмова Господа нашого Ісуса Христа до учнів і спогад Його пристрастей, у вас це буде нині. Слава Богу, нині утреню відстояли, хоч і зі слабкістю, але Господь зміцнив. Що робити, ми трохи примусимо себе – рахуємо за працю, а Господь наш Ісус Христос які зазнав страждань заради нашого спасіння? І чи можемо ми собі уявити величність цих? Св. Димитрій (Ростовський) визначає навіть кількість биття і ран, і хто може винести таку муку? Але все це любов Його заради нас зазнала, що ж ми віддамо Йому? Він нічого не вимагає, тільки шукає і бажає нашого спасіння і до Нього любові – і якої любові? Коли хто любить Мене, слово Моє, дотримається (Ін. 14, 23). О, коли б ми, чуючи цей голос і думаючи про Його невимовну до нас любов, якою керуємо, Він зазнав терпіння за нас страждання, змусили себе полюбити Його всім серцем нашим, усією фортецею нашою й усім помислом нашим, кричачи з Давидом: полюблю Тебе, Господи, моя фортеця. Але це треба виконувати справою, а не словом тільки, чому нам завжди належать випадки в міркуванні з ближніми нашими. Постарайтеся за це, кохані за Господа сестри, помоліться і за мене, та не словом тільки, а й справою шукаю любові. Але горе нам, пристрасті наші затьмарюють наші – розум, серце і почуття, а ми, замість того, щоб подвижницько стати проти них, волею віддаємося в їхнє рабство, і не тільки не викорінюємо пристрасті, але нижче противимося їм. При будь-якому обуренні проти ближнього не докоряємо себе за те, що спонукалися пристрасті в нашому серці, але звинувачуємо його, забуваємо, що той, хто образив нас, показав нам нашу гнилість і мало дякувати йому і дбати про зцілення пристрасті. Самолюбство і гордість не допускають цього виконати, а бідне смирення недоступне нашому серцю, але коли б допустили його, воно збагатило б нас. Доки будемо так? Почнемо звідси. «І рех: нині, почах, і це – зрада правиці Вишнього» (Пс. 76, 11). Це не нашою силою. Вітаю вас зі святом Воскресіння Христового та вітаю: "Христос воскрес! Мир вам!» Залишаюсь вашого порятунку багатогрішний І. Макарій. 18 квітня 1853 року. Христос воскрес! «Воскресіння день, просвітимося торжеством, і тим, хто нас ненавидить, простимо вся Воскресінням і так закричимо: Христос воскрес1» та ін. Який важливий цей день Воскресіння, він небесне згуртував із земними, відкрився рай, спростувався пекло, скинута смерть. Скільки ми маємо горіти любов'ю до Спасителя нашого та подякою, а як ми це можемо виконати? Збереженням заповідей Його: прощати ближнім гріхи їх і дивитися в себе, а кого чим образимо – задовольнити. Але без смирення і любові цього зробити не можемо, а коли упокоримо себе, ні на що звинувачуємо, тоді зручніше виправити і чесноту любові, і прощення ближнім. Господи! Дай нам цю благодать заради воскреслого Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, заступника нашого спасіння! Так, ми дивимося кожен у себе, чи немає чогось такого в моєму серці, яке треба виправити, а не дивитися ближнього недоліки. Мир вам. Вітаю вас із справжнім днем ​​свята у Воскресіння Христового, нехай втішить Він вас своєю дрібницею. Нині дзвін був наприкінці 12 години, утреня відійшла о 4 годині, на обід заблаговістили о 6 годині, відійшла о 10, у служінні було 22 людини, де і я, грішний, удостоївся встояти купно з ними, у молитовному спілкуванні згадували і вас. Слава Богу, що зберігає вас і дає духовну їжу і удостоїв вас бути причасницями безсмертної трапези Тіла і Крові Христової, і вітаю вас із сил духовною втіхою. Дякуйте Богові за милості Його до нас і майте мир і згоду між собою та з усіма. Ти, М. М., скаржишся на млосність твого духу, але після яких бувають і втіхи, пам'ятай приклад Якова: «Лія не червона, але багатоплідна, а Рахіль червона, але безплідна, так і хрест і духовна втіха часом відвідують людину». Тому треба зробити висновок, що стоїмо правому шляху, до порятунку ведучому. Про все дякуй Господу, а коли б не було хреста, то що б із нас було? Бог любить нас і знає, що нам потрібне і корисне. Бачний тобою сон про хрест не повинен тебе жахати, а більше на Бога покладай надія. Він сильний зміцнити неміч нашу, коли завгодно послати якусь спокусу, але, бачачи її, щадить нас. Але як ми не приймаємо великих спокус, то недостойні і до прийняття великих обдарувань. Н. вашою лайка велика проти нас і бажання своєї волі, але що вона робитиме? Чим прогодується? Жаль її, самолюбство всюди свої мережі розставляє. Ви її умовляйте, що спасіння від неї не відлучиться і у вас, і найкраще відкидання своєї волі, яким здобувається смиренність, найпотрібніша на спасіння. Нині день твого ангела, М. А., вітаю тебе з цим. І зараз написав книгу св. Феодора Студіта обом вам. Пожалюсь вам на себе, щось погано упокорююся, читаю і пишу часто про нього і розумію, навіть і знаю користь його, а далеко відстою від нього. Чи не багаті ви на нього? То прошу не поскупитися, а поділитися, дайте, я й малим задоволений. Цар хоч і багатий, але не гребує і пенязем, приймаючи від підданих данину. Як підійдеш до св. Лествіце Іоанна Ліствичника і глянеш на 25-го ступінь, як вона ще високо від нас відстоїть! На який ні подивишся віршик, то кожен приваблює до себе красою своєю і пахощами, наприклад: 5-й пахощами своїми не допускає душевних татей наш скарб, 8-й у красі своїй тільки бачить свою худість і приймає докори з любов'ю, 10-й - і запах пристрастей не при- дії, 27-й - покров божественний, щоб не бачити наших виправлень, 31-й - двері Царства Божого, бо вводить наближаються до неї, 32-й - коли будемо вважати себе гірше за інших, то біля нас милість Божа, 34-й - як пізнати в собі пахощі смирення, 3 і падати, 41-й - воно, вчення Христове, розумово зберігається і вустами невимовне, 42-й - випробування себе, чи має він воно, 49-й - які оного ступеня сходження, 51-й - воно боїться і голосу перемови, 52-й - воно 5 54-й гребує своєї волі, 62-й - що чинить опір смиренню, 64-й - спонукання про невідпад від нього, 67-й - з ним озброюватися на пристрасті, 68-й виводить з безодні гріхів на небо. Але як вони не красиві і не приємні, але ми більш плазум в тинному болоті і смердючим, і оббираємо терни гордині, а не запашна смиренність. Потрібно ж і час взятися за розум і просити Божої допомоги! З листів ваших бачу багато колишніх змін болісних, скорботних і втішних, про все воно слава і подяка Господу і про те, що бачу вас, що досягли самого напередодні Св. Пасхи. Ти, М. М., досить постраждала від утоми. В. ж Господь відвідав несподівано хворобою - кіром, а тобі, М. А., участь і ходіння за хворими ставиться в діло, тільки не нарікайте і не байдужуйте, але благодушно з терпінням і подякою приймайте відвідування Боже. Про дівчат ваших я писав вам, щоб у немочі їх нести, а іноді не допускати брати волі. Що робити, мабуть, і вам треба мати щось до пізнання своїх недуг. Надсилаю їм моє благословення. Будьте мирні, спокійні та здорові. Залишаюсь вашого порятунку багатогрішний ієром. Макарій. 22 квітня 1853 року. З початком нового тижня, проводячи свято, вітаю вас. Погода стоїть прекрасна, все зеленіє, повітря благорозчинне, пташки співають, славлять Творця. Невже одні ми будемо такі байдужі? Коли вся тварюка оновлюється весняним часом, ми перебуватимемо у ветхості гріха?! Слава Богу, що ви зустріли свято радісно, ​​мирно і спокійно, намагайтеся дивитися свою худорлявість і докоряйте себе за порух у випадку, посланому до випробування, і до клейного життя скиньте всяку підношення, що стягується до суперечності та суперечок самодокоренням, смиренністю та відсіканням своєї волі. Шкода бідну В., здається, у неї суто лайка і в хворобі малодушність, і в купножитті бажання рівності, але це, я думаю, здогадуючись, по неминучих належним бути лайкам, ворог не дрімає, а намагається обурювати нашими ж пристрастями, непереможеними ще, а завжди готовими до дій. Про М. П. я писав до вас, що прощаю її, але не писав до неї, тому що не прийме мого розуміння, і теперішній лист її не смиренністю, але гордістю пахне. Вона відкриває свої горді почуття Господу, ніби Бог приймає гордих. Він на смиренних приглядає. Смиренна смерть А. подає надію до неї милосердя Божого, і явно видно, що смиренний грішник кращий за гордого праведника, нехай упокоить Господь душу її в Царстві Небесному, Господь відвідує хворобою ваших матерів і сестер, яку і прийме замість подвигів духовних, але нестачі тих чи заради немочі. Отже, співчуючи в їхньому стражданні, треба дякувати Господу, що милує і рятує нас мимовільним хрестом. Дякую тобі, М. М., що ти сама вирішила своє питання про виведення Господом з пекла перед тим, як втілити померлих людей – душ. Не наша справа богословити. І св. Ліствичник, і св. Ісаак, та св. Варсонуфій не дозволяє нам про це цікавити і відчувати, а оплакувати свої гріхи та очищати пристрасті. А я скажу про це мою думку, що я не знаю, і, мабуть, не помилково це, Богові це відомо, у Його владі полягає покарати і милувати, і суд весь дано Сину. Зараз написав до М., він просить моїх молитов і настанов, по-перше, я йому не відмовляю, а останнє, пишу, що несумісно для нього, а коли хоче послухати, то нехай буде син православної Церкви, слухається і підкоряється її вченням, залишаючи мудрості, противні оній. У такому ж тоні писав і В., можливо, і впаде насіння на добру землю. Отримав ваші книги та життя св. Симеона Нового Богослова, списане тобою, М. М., дуже ретельно і розбірливо, старанно тобі дякую, тільки не змусила ти себе листом цим і не засмутила? Здоров'я твоє все не найкраще, що робити? Благослови і дякуй Богові, що хоче тебе врятувати цим подвигом, і, скільки можна, намагайтеся між собою зберігати світ, не роздробляючи дрібниць і не роблячи з мухи вола: смирення і любов нехай знищують усе це. Приниження вас прийміть з благою надією відплати, і «якщо хто терпить слово жорстоко без попередньої провини, вінець тернів покладає на свою голову» (св. Ісаака Сирина сл. 56, с. 111, про.), а коли помститимете зневагою, то втрачаєте винагороду, вона - є знаряддя Боже, то як же йому протиратувати? Пізнаючи свою неміч, докоряйте себе і заспокоїться. Вас турбує, що про вас невигідне мають думку, а ви, мабуть, про себе багато думаєте доброго, а не смиренного, тому вам і боляче: смиренний найнижчий, і що його може засмутити? «Якщо хто може злякати гору тако і смиренного» (св. Ісаак Сирин). Ви так постарайтеся робити, як старці Варсонуфій і Іоанн наставляли скорботного на свого келійного брата, малодушного старця Андрія, прочитайте з 174-го питання і далі, так і ви кажете вашій N. в мирному дусі, що вона погано робить, а для вас не буде важко її показ, а не буде важко її відказати, і не буде важко її відказати, і для вас не буде важко її відпустити, і для вас не буде важко її відпустити, і для вас не буде важко її відпустити, і для вас не буде тяжко її відпустити, і для вас не буде важко її відпустити. Ви злякалися великої грози, була й у нас того дня гроза, але не така велика: боящіся Бога не бояться грози. Ви зніяковіли, читавши 5 слово Іоанна Ліствичника про в'язницю, що за їхніх великих подвигів не отримували вони сповіщення, то що ж належить вам? А ось що: Боже милосердя, що перевищує всі гріхи і неправди людські, і при свідомості своєї худості смиренномудрість серця. Серця скорботна і смиренна Бог не принижує (Пс. 50, 19). Св. Феогноста розділ 61-а: «Хто приходить у смиренні», що отримає? Прочитайте. Не всі подвижники виразно чи мабуть нам отримують повідомлення, яке багатьом буває при самій смерті, коли вже не може розум піднестися, бо ворог завжди боре людину чи підношенням, чи розпачом. В останньому випадку вдавайтеся до милосердя Божого і киньте себе в Його святу волю, до чого пристойна молитва св. Димитрія Ростовського «Годно є...» та ін., а в першому пам'ятати свою худорлявість і зручність нашого єства, колишні гріхопадіння та інше, що може упокорювати підношення. А в збентеженні ніякого штибу немає: ні покаяння, ні смирення, ні сподівання. І тому св. Ісаак назвав його «ворожою колісницею», не допускайте його до серця. І св. Петра Дамаскіна у першій книзі два настанови «Про що не відчаюватися». Прочитайте. Будьте мирні, спокійні та здорові! Цього вам бажаю. Многогрішн. в. М. 12 травня 1853 року. Про Христа Ісуса улюблені чада! Ви тепер на чистому сільському повітрі, харчуйтеся цим фізично і зміцнюйте свій тілесний склад, бажаю в цьому благого успіху, а після цього зміцнюйте і живіть душі наші духовним діянням, встигаючи за силою своєю, а більше в смиренності та любові і по силі виправляючи правила церковні та клейливі, щоб не займатися неприємностей та нудьги. Минулого тижня була дуже хороша погода, і ви, мабуть, харчувалися сільським повітрям приємно, а вчора у нас був дощ і досить холодно, і сьогодні ранок свіжий. Жоржини ми висадили, йдуть дуже добре, і вже бутони великі, а сад душі моєї якось поганий, все в запустінні, заросло, не ополоно, не окопано, якось ви зі своїми садками справляєтеся? Книги лежать кругом, а колись наситити гладеньку мою душу. Горе мені! Що буде далі! Бажаю вам якнайшвидшого прибуття в обитель свою і спокійного перебування. Вчора, гадаю, ви скоро доїхали до Б. і втішили привітним вітанням добрих сестер, а тепер після любовної трапези, гадаю, вирушаєте в дорогу. Господь нехай пошле вам Ангела мирна, хранителя супутнього і зберігає вас на шляху та в обителі. Хай Господь дасть вам мир, любов і злагоду мати між собою і з усіма, і так зробити своє спасіння, бачачи і усвідомлюючи свої немочі і упокорюючись. Здоров'я та порятунку вашого бажань багатогрішний і. Макарій. 25 липня 1853 року. Слава Богу, що ви благополучно доїхали і знайшли втіху у своїх близьких і в усіх спільних матеріх і сестрах, щиро про це радію і дякую Богові. Нехай Він допоможе вам провадити своє життя, по силі вашій виконуючи святі заповіді Його, смиренно і мирно. Коли будете намагатися за вашим наміром кожна вважати себе гіршою за іншу, то зручно можуть всі сіті ворожий журитися. Ось ви вже п'ятий день у своєму монастирі і вірно зовсім розібралися, готуватися вам, не знаю, чи вдасться до Преображення, а то до якого буде зручно для дня, служба щодня є. Хай збереже Господь вашу обитель і всіх вас у доброму здоров'ї, у мирі та спокої. Келейним вашим моє благословення, дуже радий, що вони прийшли в каяття про немочі свої, нехай допоможе Господь надалі їм зберігати себе в доброму устрої. 4 серпня: Слава Богу, день настав добре, піду на вітальню сповідувати, хоч і недостойний цього служіння. Мир вам! 6 серпня. Вітаю вас, діти мої про Господа, з сьогоднішнім високоурочистим святом Преображення Господа, що дозволило явив учням Своїм славу Божества Свого, скільки очі могли вмістити, обкладені тілом. Нехай сподобить Господь і нас, грішних, удостоїтися засяяння Світла цього притаманного не за вашою гідністю, а молитвами Пречистої та Преблагословенної Діви Марії Богородиці. 8 серпня. Вчора і за перо не приймався і справи мало зробив, а все пробув у метушні, вранці сходив на обідню, трохи відпочивши, знову зайнявся з гостями і до вечірні, а писати було колись, тільки тепер узявся я за перо і дав вам звіт у моїй несправності. З N. трапилася спокуса - відраза від монастиря. Мені здається тому, що вона довго пробула у світі, захоплювалася принадами та уявними задоволеннями світу, а відкрити було нікому і зміцнити також. Тепер же, за допомогою Божої, може знову прийти в колишній устрій, тільки треба упокорюватися в усьому, і тоді зручніше розтрощить ворожі сіті, бо гордість буває причиною сильних лайок і перемог від них. Нехай збереже Господь усіх вас у мирі та спокої, а це зручно отримаєте, коли будете старитися про самодокорення і смирення, і вас бачу, що на це мають волю, тільки потрібні до випробування цього випадки та примус, тоді й допомога Божа прийде, а без неї самі ми нікчемно можемо створити. А я, грішний, пишу і кажу, а сам ні з місця рушу вперед, помоліться за мене. Воздамо славу і подяку Богу нашому! зараз у нас у скиті здійснено обряд приєднання до православної Церкви та таїнство Миропомазання. N. N. 23 років, який пізнав істину нашого віросповідання, за рекомендацією Г. Г. К., захотів приєднатися до нашої обителі. Цей обряд здійснював К-ий протоієрей о. Ст, а я був сприймачем. Помоліться, щоб Господь утвердив правоту нашого віросповідання, ім'я йому знову наречене N. Вчора я отримав ваш лист від 5-го серпня, щиро жалкую, що ти, М. М., так боляче постраждала і не спромоглася з сестрами повідомитися Св. Христових Тайн, але, мабуть, досі спромоглася вже цього дару, і тому як тебе, так М. А., З. і В. вітаю з цим великим даром. Пишу до вас уривочками, а постійного часу не маю. Сьогодні, слава Богу, наші браття повідомлялися Св. Тайн, і новоправославний N. був ще причасником цього дару. Сердечно радий, що келії вас втішають, чим полегшується праця вашого подвигу проти невидимих ​​ворогів і в неприємностях, що трапляються при зверненні. Про N. я писав, яку причину лайки її. Це відстань від обителі. Коли займеться читанням батьківських книг і роздумом про свою худорлявість і про те, що тутешнє все скороминуще, а майбутнє вічне, то й отримає заспокоєння, а ще уявить, як нині бувають здебільшого бідні долі подружжя, то як можна порівняти з ними райське, тихе життя? Хоча ж і є лайка, але за те надія відплати незрівнянно більша. Дякую вам за втіху, пишете, що кожна бажає вважати себе меншою за іншу, якщо так будете діяти, то отримаєте допомогу Божу і зручно переможете гордість і від тієї, що відбувається, люту частину. Ніщо встигне ворог на вас, але стріли його журяться про вашу смиренномудрість. Хай зміцнить вас Господь! Сьогодні ми встали о 2-й годині до ранку, і саме цей час сильна гроза, сліпуча блискавка і проливний дощ, тривала гроза майже до половини ранку, а вранці погода ясна, так і з нами буває, морок і прояснюється в міру смирення. Вітаю вас із нинішнім урочистим святом Успіння Пресвятої Богородиці, нехай втішить Вона, Цариця Небесна, вас душевною, нетлінною втіхою, потім і тілесно зміцніться їжею та питтям, благословенним від Бога. Мир вам усім! У нас тепер великі збори, всі номери зайняті і навіть по дві родини в одному. Будьте здорові та спокійні, чого вам старанно бажаю і, питаючи на вас Боже благословення, залишаюся багатогрішний ієромонах Макарій. 15 серпня 1853 року. Вчора я отримав ваш лист від 8 серпня. Пожалкував про вашу скорботу, про хворобу м. ігуменя, але хто може знати межу, покладену Богом кожному зі смертних? І хто може чинити опір волі Його? Хай же буде в усьому і над усім воля Його свята, чекаю від вас повідомлення в середу, чим Бог вас потішить. Слава Богу, що ви між собою мирні, і при самодокорінні кожної руйнуються підступи ворожнечі цією міцною зброєю, намагайтеся не залишати цього видіння своєї худорлявості і перед усіма, нехай поставить у вас смиренну мудрість, і легко можете проходити подвиг життя вашого. Отримуючи духовні втіхи, дякуйте Богові і не журіться, коли при відібранні їх покриє морок вашої душі, благодать Божа зберігає міру, щоб не підносилися в набутті втіхи, посилає розчулення і зміну, а не те, щоб залишені були зовсім. Будьте благодушні, приймайте до втіхи, а це до смирення. Про N. тішуся і дякую Богові, що вона знову прийшла в істинний розум, пізнала суєту світу і оцінила монастирське життя, треба дивитися, звідки татиння грядуть. Новоприєднаний наш N. учора вирушив до Москви з подякою Господа та радісним почуттям, хай зміцнить його Господь! А М. А. ще більше зайнялася бажанням прийняти нашу віру, але не знаю, чи можна це буде зробити, тому що вона не наша піддана, а пруська. А. Н. нині поїхала з нею в місто до протопопо, дізнатися про це. Вчора послали до Калуги просити мені звільнення у владики, і якщо отримаю його, то цього ж тижня думаю виїхати в дорогу свою, якщо Господь схоче і живі будемо. Нині братія наші вісім людей поїхали за грибами за 12 верст, пішли чудові грузді, нехай подихають іншим лісовим повітрям та скористаються моціоном. Якщо буде визволення нашого владики на звільнення мене, то цього ж тижня думаю виїхати, а до вас хіба за два тижні можна дістатися Божою. Будьте мирними, здоровими і спокійними, чого вам старанно бажаю, багатогрішний ієромонах Макарій. 18 серпня 1853 року. «Серце моє страхом з твоїм нехай покриється, смиренномудре, та не піднесене відпаде від Тебе, всещедре» (антифон). Нерідко чуємо цей антифон, який співається чи читається в церкві, подивимося, чи не буває цієї події з нами? І ось показав це нам останній випадок, що був з вами, я неодноразово чув від вас, що ви мирно живете, хоч, коли і підбадьоритеся, але, з самодокоренням порозумівшись між собою, отримуєте мир, і радів про це. Але, мабуть, ви піднеслися серцем про це, а не мали смиренної застави, то й попущено вам впасти у велику зніяковілість і до мого серцевого прикрості. Я так і поїхав від вас, невгамовних. Це явно, за ваше піднесення позбавилися допомоги Божої, і як кожна з вас перебувала в подиві і обтяженні одна від одної, маючи в серці своєму кожна самовиправдання і тим захищаючи себе уявно, але замість того ворогу зраджуючи, а він і виливав у серця вашу згубну отруту свою. На що ж ми навчаємось у слові Божому? На що читаємо батьківські книги? Говоримо і пишемо про смиренність, коли всім серцем від нього відвертаємось! Доки стираємо вію нашу ярмо роботи чужого? Доки не простягнемо рук наших до Владики нашого, що полюбив нас і впокорив Себе нас заради і нам Собою образ дарував і наказав навчитися від Нього лагідності і смиренності для нашого ж спокою? Коли б шукали від Нього допомоги зі смиренням і свідомістю своєї немочі, то й отримали б допомогу, вам досить відомо, що смиренність є перемога на будь-яку боротьбу ворожнечею, і всі його підступи й сіті сокрушаться цим, то чи не краще намагатися здобути його і полегшити свою лайку? Цим засобом може будь-хто врятуватися: і багатий, і убогий, і сильний, і немічний, і здоровий, і хворий. І як би нам не упокорюватися, бачачи таку свою бідність і норовливу будову, коли й ті, що мають багатство чеснот, смиренністю зберігають її? Втішаю себе надією, що тодішній ваш устрій недовго продовжився, і ви, прийшовши до тями, умиротворилися. Дай Бог, щоб цей урок послужив вам наперед користю, слухайте себе і немочі свої і упокорюйтеся. Господь нехай простить вас і допоможе надалі чинити опір усім підступам ворожим і паливним стрілам, не згадуйте минулих образ один від одного і не майте самовиправдання і вдайтеся до самодокорення, то й здобуваєте смирення. Оглянемося на нашу лінощі і недбальство і розлияне життя, непоміркованість та інше, яку дамо відповідь? Упокоримося, і спасе Господь (Пс. 114, 5). Вчора ми були зраділи отриманням двох друкованих аркушів св. Ісаака Сиріна та трьох св. Максима сповідника. Врятуй Господи наших К..., що подвизаються в цій справі. Вчора я отримав ваші листи з Д... і бачу з нього ваше примирення, але все, здається, ще не зовсім чисте, але все ж таки краще за те, як я вас залишив. Ви приносите каяття про те, що мене образили, і я, точно, сумую за ваше одне з одним немирство через виправдання. Прочитайте у старця Василя у надмові на книгу св. Ніла Сорського , на стор.33, як має супроводжувати життя двом, що зійшлися в купножитті, подивіться на свій лад, чи наслідуєте ви його настанови? Адже воно рятівне. Я писав до вас досить із цього приводу, якби ви прийняли мою пораду, то добре б вам було, що чинить тако. Нехай простить вас Господь і допоможе надалі збережеться від усіх мереж і підступів ворога, а від них зберігає нас смиренномудрість, а де воно, коли кожна вважає, що вона смиренно приймає і несе образу і волю відсікання? Прошу вас, будь ласка, будьте помирнішими між собою, не давайте ворогові на вас зброї, а скидайте її самодокоренням і смиренністю. Залишаюся бажачем вашого здоров'я. І. М. 17 жовтня 1853 року. Улюблені про Господа чада! Після двотижневого мого приїзду додому отримав тільки вчора від вас писання про ваш приїзд до С... Хоча по багатому ваганню і злому душевному й тілесному досягли до притулку благоутішного на місце рятівного свого подвигу, і спочатку встигли скорботи і втіхи душевні. Слава Владиці нашому, який навчає нас духовного життя. При збіднінні вашому у здійсненні подвигів душевних і тілесних і задоволенні всіх зовнішніх потреб, якби ще не було й душевних потрясінь через зовнішні скорботи та тілесні хвороби, то яка була б надія спасіння? Але милосердний Господь, забезпечивши вас усіма благами, посилає спокуси, нехай навчить вас мистецтву в духовних битвах, і здобуєте смирення. Дякуйте Богові за все! Що ж до мене, то нітрохи не сумнівайтеся, щоб я на вас сумував, мені більше боляче було бачити гнилий ваш устрій і дуже шкодував про вас, скільки не намагався вмовляти і умиротворювати вас, але нікчемно встиг, а вам слова мої здавались неприємними. По приїзді ж моєму, я писав до вас і показував вам причину вашого обурення та невлаштованості, але зовсім не сердився на вас, а інакше б не дочекалися й рядки від мене, також і після писав усе мирним та спокійним духом. З усього цього ви повинні знати, що я на вас не серджуся, але хоч і ображався під час обурення, але тоді ж пробачив і ще кажу: «Хай простить вас Господь, і я, грішний, прощаю! Будьте мирними та спокійними». Цей випадок повинен бути вам уроком уперед: де немає самодокорення, там буває і обурення, і яке воно і скільки часу було? Слава і подяка Господу, що ви тепер мирні, нехай допоможе Він і надалі зберегти ваш світ, вам той потрібен, а більше у зовнішніх душевних і тілесних потрясіннях для утвердження один одного. А за мене не журіться, що не бачите до мене прихильності в кого, звичайно, за безпліддям моїм душевним, не здобуваючи від мене користі, і звинувачують ні в чому, і добре творять, нехай дасть Господь їм Свою милість. Бо горе людині тому, коли речуть усі люди добро (Лк. 6, 26). І ще «горе тому, що його ім'я вище діл його»! У повсталій на N... лай нехай подасть Господь допомогу і скасує підступність ворога, що спокушає її примарою мирського життя, в ній більше неприємностей, скорбот і прикрощів, ніж приємностей і задоволень, і як можна порівняти наше життя безпечне з тим багатопечним і багатоскорботним життям? Дякую тобі, М. М., за поясок, яким я в той же час опоясався, і ношу, приймаю твою старанність і працю, і всім дякую за працю в шиття килима на амвон у нашу церкву, впевнений, що він буде гарний, а старанність ваша ще краще. По відсутності іншої келійної поживіть поки з однією, самі в деяких випадках допомагаючи собі, адже нам на те дано руки і ноги і міцність м'язів, щоб трудилися і в поті обличчя з'їдали хліб свій, а як це приємно після трудів своїх насолодитися плодами оних? Читайте батьківські книги і займайтеся їх вченням, воно стане в нагоді до пізнання своєї немочі і до набуття смирення, терпіння і любові і навчить нас, як опиратися пристрастям, як очищати серце своє від цього терня і садити чесноти. Ти пишеш, М. М., що знаходиш втіху у преп. Іллі Екдіка, та як і не втішатися? Слова Духа Святого живлять душу і насолоджують серце. Приголомшливі вас скорботи відгукнулися і на моє грубе серце співчуттям і співчуттям про вас, тільки те зміцнює мене, і вам воно пропоную, що нікчемно від скорботних не може статися нам без попущення Божого, а де є Його воля, то все на благо наше влаштовується. Господь нам передрік, що у світі скорботи будемо (Ін. 16, 33), і св. Апостоли вчили, що багатьма скорботами личить нам внести в царство Боже (Дії 14, 22), і поки його любить Господь, карає, б'є всякого сина, якого приймає (Євр. 12, 6). Ми самі себе ні до чого не примусимо до скорботного, а все хочеться пожити порадніше, спокійніше, а від цього собор пристрастей входить у бідну нашу душу і розбійним чином розкрадає її скарби. А коли відвідає нас Господь скорботами, то мимоволі серце упокорюється, і пристрасті відбігають. Для кращого ж себе зміцнення в скорботних випадках читайте батьківські книги, збирайте мед духовний з квітконосного їх вчення і живіть засмучені серця ваші, зводьтеся надіям на Бога і на всесильний Його промисл, що бажає вашого спасіння, просіть допомоги від Господа і заступлення Матері Божої, не звинувачуйте себе нікого. ставте причиною свою недбальство і безпліддя душевне, і маючи вся блага до тілесного проживання. Скільки можу пригадати, вкажу вам що прочитати: у Добротолюбії у Марка подвижника багато знаходиться глав про терпіння, і його ж у класах опір диканіку, у Іоанна Карпафійського послання до індійських ченців, у авви Дорофея покарання про терпіння спокус, у св. Ісаака Сиріна слова 34, 35, 36, 37, 51 та ін. за каталогом, а потім самі, що можете пригадати. Господь є біля вас і дивиться на ваш подвиг, допомагає і втішає. Подав вам слово до зміцнення, хотів би чим і насправді втішити, але чи це можливо? Не знаю, що й робити, а дуже сумно за вас. Запитуєте мене про військові справи, але я дуже мало чую про це. Про війну маніфест оголошено, а що і як Бог влаштує, Йому єдиному відомо. Звичайно, Цар наш за Церкву православну стоїть і в кінці маніфесту, кажуть, своєручно написав: буди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе (Пс. 32, 22)! Ми ж дивимося самі на себе: у нас жорстока війна і непримиренна з духами злості, і потечемо зброю здобути міцно проти них – смирення. Є. посилаю моє благословення. Скажіть їй, що вона пішла шукати спасіння, а воно знижується смиренністю, а не тим, щоб любити чепуру і спокій, хоч ворог її і бентежить, але треба противитися його підступам, а більше смирятися, а коли хто гордий, то тих він і перемагає, і скидає в безодню порок. Запрошую на всіх вас Боже благословення і залишаюся багатогр. в. Макарій. 2 листопада 1853 року. Лист ваш від 31-го жовтня я вчора отримав, дякую вам за співчуття у моїй хворобі та за молитви до Цариці Небесної про моє зцілення. Ви молилися 29-го числа, а 30-го відвідала паки лихоманка, був сильний пароксизм, від якого два дні пролежав, але з тих пір і досі не було лихоманки, звичайно, вашими молитвами і всіх, що пам'ятають мою худорлявість, Бог мене помилував від цієї хвороби, але не можна ж, щоб бути абсолютно безтурботним. недбальстві багато в чому, як з'явлюся перед судом Божим і яка дам відповідь про вчинені мною злі? Не знаю, звідки М. взяла, що я залишив управління скиту, досі перебуваю ще в тому ж становищі, але намір маю скоро виконати це і хоч трохи полегшити себе щодо цього обов'язку, тим часом і той, хто займе це місце, звичайно, не вийде з моєї поради і звикне до управління? Хіба я своїм розумом та силами керую? Господь – помічник наш і захисник наш, Мати Божа – заступниця і клопотання про наше спасіння душеного і спокою тілесному і про всяке вдоволення, і великий угодник Божий, Предтеча і Хреститель Христів Іван – захисник наш і помічник у духовних війнах, а благословення та молитви наших владики Григорія, також і молитви і піклування всечесного отця нашого архімандрита Мойсея і отця ігумена Антонія сприяють нам у немощах наших, та й усі, що живуть тут брати, кожен має старання про спасіння душі своєї і старання про виконання свого обов'язку, відсікаючи, в міру своїй, свою волю. Я тут що значу? Найгірша їх токмо мала точка, що в цілому рухається і всім вищеписаним існуюча і підтримувана. Вчора я отримав дуже скорботний ваш лист, і скорботи ваші і на мені відгукнулися. Очевидно, є воля Божа, і настав час вашого випробування. І хвороба М. М., і безладдя по келії, і не знайдете співчуваючого і полегшує у ваших потрібних поділах, але і тим, хто хоче зробити допомогу, знайшлися забороняючі. Не журіться, о чада, але будьте тверді й непохитні у подвигу вашого терпіння, віруйте, що Господь, який попустив таке буття, на краще вчинить. Прочитайте слова до ченців Іоанна Карпафійського, там знайдете собі втіху, не кажу вже про інших батьків, яких вчення виконані зміцнення в скорботах, і ви вірно приймаєте ці лікарства до лікування скорботних сердець ваших. Втікайте до Господа, шукаючи від Нього допомоги та зміцнення в скорботах ваших, а тих, які наносили вам образи, не хоч зробити допомоги і докоряючи ще, понесіть незапам'ятно і не залишайте їх благотворити, як і раніше робили, ви не своє даєте, а дар Божий, вам даний, а ви приставники. Вітаю вас із постом, ось уже й два дні провели, а який наш піст? Постя тілесно і духовно, спонукає нас св. Церква, а найчастіше постараємося змиритися перед Богом і ближніми: «покірливість серця всім пристрастям і скорботам є лікування», за словами св. Ісаака (сл. 79). Яке ваше здоров'я? Ось уже й третій день посту, а успіхів у подвигах не видно від мене, я знаю гріхи мої, але в почутті і переді мною вину не їм їм, нехай зламається серце моє. Пам'ять смерті і страшного суду викрадає від думки моєї, а все воно буде неминуче, батьки та браття наші відходять від нас, сповіщають і вам те саме, а ми всі жорстокі. Цими днями отримали звістку: отець Іларіон Троєкуровський помер, і Господь упокоїть душу його в Царстві Небесному після важких тутешніх подвигів! Прийму, М. М., твоя старанність у шиття копра, але ти не примушуй себе на старанну роботу, це шкідливо для слабкого твого здоров'я, а для мене все одно твоя старанність: якщо ти зробиш десять разів голкою шов на день і якщо аршин і підлогу нашаєш. Тільки різниця в тому, що при помірній та легкій роботі не зашкодиш себе, а від примусу на довге сидіння можеш зашкодити, що вже було. Отже, прошу тебе, за великої твоєї старанності, помірь ревнощі до роботи, а цим більше нас і всіх втішиш, не засмучуючи і так кволого твого здоров'я. Хай допоможе Господь Є. вашій у працях по келії, спасіння як вам, так і їй одно влаштовується, а більше за простодушний і покірний послух. Читайте у 16 ​​слові Феодора Студіта та у 47-му, країн. 48. Стривайте її вдягати і підбадьоріть тим, що коли намагатиметься жити смиренно і коритися, тоді й одягнуть, адже це вбрання не для марнославства та хизування, а для смирення. П'ять дів хоч і зберегли дівоцтво, але не ввійшли в чертог небесного нареченого (Мф. 25, 2), тому що не мали любові і смирення, які набуваються робленням, терпінням, відкиданням своєї волі і розуму, але, здається, ці істини недоступні її розуму, а вам зломлення серця, нема чого робити. Слава Богу, що N. N. в кращому проти вас устрої, адже ми всі схильні до зміни: нині погода, а завтра негода, буря, вихор, грім та ін. Ісака Сиріна, але на кожен день повинні намагатися викидати терен із землі серця нашого. 20 листопада. Сьогодні почався 66-й рік мого мандрівки на землі, бо ми мандрівники єси і прибульці, а вітчизна ваша майбутнє століття (Пс. 38, 13; Євр. 11, 13). О, нехай Господь сподобить усіх нас прийти туди і з'явитися Божому лицю неосудно! Нині наші скитські брати удостоїлися і я з ними купно бути причасниками безсмертної трапези, слава Богу! Жалкую про N. устрій, але сподіваюся, що за допомогою Божої прийде в розум істинний і пізнає, що причиною її занепокоєння пристрасті її, яким вона не чинить опір, але діє, і від того отримує гнилий плід, без боротьби не можна бути, але досвід, час і падіння, що руйнують її, навчить смирення, і при благом чинить ворожості. Слава Богу, що вона й досі пізнає свою провину та неміч, а далі Господь її зрозуміє. Жаль N. устрій, який ще більше при невдоволенні тілесним збільшує душевне ремствування, дати їй спокій – єдиного Бога є. Дуже радий, що у вас із З. знову світ оселився, свідомість, від чого він губиться, буде для неї уроком на переднє. З листів ваших видно диспут ваш, колишній з..., потрапила до наставниць! Чи не можна сказати, що «і Саул у пророках?» Якщо зносить суворий суд про ваше благотворення без благословення, то все це не її справа. Благотворення ваше не все власне від вас йде, і нехай воно буде на славу Божу і від любові до ближнього, а не за своє ім'я чи похвалу і повагу, що і виходить навпроти, і ви намагайтеся, скільки можна, робити це потай, але що ж робити, що виходить явно? І те добре, що не на похвалу вам, а на осуд. Коли б був у вас монастир товариський і всі задовольнялися б спільною трапезою і всім необхідним, то ви не повинні б цього робити, а віддавати б на громаду суму вашу, визначену на благотворення, але як у вас цього немає і ніхто не дбає, чи є у кого хліб насущний і про інші потреби, а для того, щоб нагоди не було, а для чого ж не для чого не буде. благословення, то скільки вийде перешкод, іроній тощо? І з'являться потреби потрібніші за тих, кому треба допомогти. Я так дивлюся на ці речі, а може, і грішу, Бог і правоти наші судить (Пс. 74:3), і перед Ним вся правда наша, як руб повалений (Іс. 64:6 ), але принаймні представимо Йому наше волевиявлення, а чекатимемо Його благословення, а не засмучуватися думкою людською, що робимо не за їхньою вдачею. Ви пишете про призначених до постригу 13 сестер. Я радий, що ваші імена тут не вміщені, може, це вас і вразило, та хіба ворог спить? Його і справа, щоб наводити збентеження. Скажіть, що ви втратите це? І навіщо це? Звісно, ​​для честолюбства. Воно так жадібно, що нічим його не наситиш: нині даси йому їжу, а воно й надалі простягатиметься. Але за те який спокій можете знайти в уявній вам зневага! Коли ж буде звання Боже на вас, то не уникнете, а доти подвизайтесь у вертограді сердець ваших обробляти, удобрюючи землю і викидаючи тернину і дзиґи, і благодать сама насіє добре насіння і зросте плід у живіт вічний. А смуткуючи про нього, явно показуєте у вас діючу пристрасть, не опираючись оній, згадайте притчу Йотама про дерева, коли вони обирали собі царя, та інше. Віруйте Богові, що без Нього не може ніщо бути, чи з вподобання, чи з попущення, і заспокоюйтесь. Я вчора дуже добре торгував книжками св. Максиме, щойно отримав і вже 28 вийшло у витрату, дай Боже, щоб ця торгівля прибуток принесла в живіт вічний! Нехай Є. постарається звільнитися від рабства пристрастей, а більше від гордості: це така жорстока володарка і мучителька, що нікому з рабів своїх не дає спокою, але мучить і мучить поневолених їй. Це ми можемо бачити і на своєму кожному устрої. Наприклад, думаю, вас вразило те, що не призначені в мантію, а це що, як не самолюбство та гордість? Дивлячись же Божим так влаштовується до пізнання нам своєї немочі та смиренності. Не думайте, щоб люди могли самі щось зробити, як би не були до вас нерозташовані, але тут є Божий промисл, що діє у справі вашого спасіння. Ви знаєте це дуже твердо від писань і від навчань св. Батьків і людей пропонуєте так само, як і я, але Господеві завгодно, щоб і на собі мою ласку прийняли, і я бачу з цього велику користь: одне те, що ви приймете вправу, а притому позбудетесь багатьох скорбот, що передлежать, незрівнянно найважливіших того, що будете бачити однолітків своїх, що носять манті. Це струна самолюбства і марнославства, а чернецтво не у зовнішності полягає, а в опорі та перемозі пристрастей і смиренності, терпінні та інше. Знову ж таки, яке б було для вас, якби ви були призначені до постригу, а залишилися ті, що надійшли до вас, чи була б мирна ваша совість? А тепер, дяка Господу, ви в цьому мирні совістю, а що краще, коли совість мирна? Вчора послав до вас давно бажану вами книжку Максима сповідника, два екземпляри, читайте та пізнаєте мистецтво життя. Будьте всі мирні і здорові і встигайте у смиренності та спасінні, чого вам є старанний бажальник. Многогрішний і. Макарій. 25 листопада 1853 року. Слава Богу, нині скінчилося 14 років моєму управлінню скитом, хоч і не вартий цього іменування. Але Божою допомогою, заступництвом і заступництвом Матері Божої і угодника Божого Хрестителя Христового Івана, за молитвами отця нашого архімандрита Мойсея та ігумена Антонія і всіх батьків і братів наших протік час швидкоплинно, хоча багато в чому грішив, і братію ображав, і багато в чому спокушав, примусом себе всі зовнішні справи виконувались. Про душевні успіхи і немочі знає Сам Бог і якогось сумління, спаси їх, Господи, і мене молитвами їх помилуй! Отже, нині після пізньої обідні ми з о. П. пішли до отця архімандриту, я отримав благословення на звільнення (за попередньою нарадою), а він на вступ до управління. Зайшли до о. Антонію, отримали і його благословення, потім у нашому храмі разом із братією, що зібралася, відслужили Божій Матері з акафістом молебень і св. Іоанну Предтечі, і після короткої бесіди, пристойної до цього, я просив у них прощення, дякував за їхню любов і слухняність і доручив їх новому начальнику, просячи, щоб мали і до нього послух та любов. І тепер, подяка Господу, відчуваю певне заспокоєння. А ви привітайте мене з цим давно бажаним моїм прихильністю до залишення хоча б малого начальства. Ви даремно бентежитесь за стуження пристрастей, краще, усвідомивши свої немочі, каятися про них перед Богом, а не соромитися і не сумніватися в спасінні і не дерзати, коли ми істинно намагаємося бачити себе останніми всіх, то, докоряючи себе, будемо радіти про успіх ближнього, а в собі перевага, а це далеко від смирення. Боже діло – дати ціну кожному нашому ділу, а всім відомо, що Він на смиренних приглядає (Пс. 112:6). Вітаю вас з обновками, як малих діток, які радіють про нові плаття. Будьте дітьми, злобою немовляти, а не розумом (1Кор. 14:20), пам'ятайте слово Боже, про дітей сказане: таких бо є царство небесне (Мт. 19:14). На запитання, що краще, чи виконати неточне правило або Ісусову молитву, скажу, що наше правило в молитві має відбуватися, а те й інше можна вважати правилом, чиніть по силі, скільки можете, з примусом і смиренністю, те й інше чи одне при виснаженні сил. 1 грудня. Нині ми мали службу: два ієрархи Філарета, наші благодійники, тезоіменні нинішньому св. праведному Філарету. По силі нашій принесли про них моління наше до Господа, їх молитвами і нас нехай збереже Господь. Вчора отримав ваші скорботні листи і сам міцно за вас пожурився, що не маєте келійного заспокоєння по господарству. Дивлюся на це так: звичайно, не без волі Божої чи до покарання, чи до вашого випробування це попущено. У першому випадку треба заглядати себе, шукати провини і докоряти собі, і як у цьому, так і в останньому віддатися в волю Божу з покірністю і смиренністю, а Він сильний послати вам допомогу і полегшити тяжкість вашого становища, видно, треба терпіти їм, що робити? Маєте потребу, всяка віддає перевагу своїй волі і свободі своїй, хоч тут задоволеність, а там своя воля і хоч та сама суєта, але для себе, а не для інших. Та куди ж дінемо до всього цього лайку ворожнечу? Він, як лев рикав, ходить, шукаючи кого поглинути (1 Петр. 5:8), і робить розбрат, і сварки, і противіння, а смирення немає - зброї, що може скасувати всі його підступи. Милостивий Господь нехай погляне на вашу неміч, на скорботу і на сльози і подасть вам втіху – знайти по серцю вашу сестру, яка може вас заспокоїти. В даний час не мав на увазі нікого, звичайно, один з кращих засобів - взяти М. Т., але, звичайно, їй буде нелегко переносити докори та шпильки від багатьох сестер, а особливо, коли вона ще клиросна. Втім, це перейде і замовкнуть, аби вона була тверда і мужня: нехай благословить Господь вам прийняти її до себе і нехай допоможе їй бути знаряддям на ваше заспокоєння, і нехай зруйнує всі підступи та сіті ворожості, що можуть виникнути у співжитті. Моліться Богові і Цариці Небесній, нехай подасть вам мир і заспокоєння по келії: від Бога вся можлива (Мф. 10:27), Він карає і милує, про все дякуйте Його доброті. Всі ви не забуті Ним, у скорботах бувають і втіхи духовні. Дякую вам, що ви вшанували день мого ангела молитвою до Господа і Божої Матері, і приносите мені вітання. Запрошую на вас Боже благословення і бажаю вам мирного і спокійного устрою, а які є скорботи, не впадати духом, але бачити в них справжній шлях, що веде в вічне життя. Я вас вчу терпіти скорботи, а сам, хоч і не маю оних, але за інших дуже скорблю, одержуючи скорботні листи і не можу їм допомогти, а мої власні скорботи є гріхи мої. Будьте здорові! І. М. 30 листопада 1853 року. Благочестивий старець о. Макарій у виклику Митрополита Московського Філарета приїхав із Козельської Оптинської пустелі до Москви 14 травня 1852 року, вранці о 9-й годині до будинку Киреєвських, що біля Червоних Воріт, де господарі чекали на нього як благословення Боже. Щойно встиг старець вийти з воза зі своїми супутниками, як посланий від Митрополита приїхав дізнатися, коли чекають на старця? Старець до сліз був зворушений увагою милостивого Владики, і поспішив сам явити Митрополиту душевну вдячність. У цей же перше побачення Владика зволив запросити старця до трапези. О. Макарій пробув у Москві місяць, і 13 липня Киреєвські проводили свого духовного велелюбного батька до застави. Вам може бути цікаво: