Letra për manastiret. Seksioni 1. Letra murgjve

Departamenti 1 • Departamenti 2. Pjesa 1 • Departamenti 2. Pjesa 2 • Departamenti 2. Pjesa 3 • Departamenti 2. Pjesa 4 Letra 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 Ne nuk ju shkruajmë tjetër, por të njëjtën gjë ju nderoni dhe kuptoni (2 Kor. 1:13). Po ju shkruaj, o etër, sepse e kam njohur Atë pa Fillim (Gjoni 2:13). Unë ju shkruaj të rinj, sepse ju jeni nga natyra të fortë dhe fjala e Perëndisë qëndron në ju (Gjoni 2:14). I takon murgut të dijë se ka dobësi: si iriq, Zoti më mëshiroftë, sepse jam i dobët (Ch. John Carpathus. Ora e mirë. IV f. 13) Shkëlqesia juaj, Kryepastor i hirshëm! Më lejoni të përshëndes Shkëlqesinë Tuaj me urimet e mia më të zjarrta për vendin tuaj të ri, për ardhjen tuaj në kopenë tuaj dhe për ditën e afrimit të Engjëllit tuaj. Zoti më i mëshirshëm ju ruajtë shëndetin për shumë vite në vazhdim dhe dërgoftë ndihmën e Tij në shërbimin tuaj të mundimshëm ndaj Kishës së Tij. Zoti ju bekoftë, sepse edhe ju keni denjuar të më nderoni mua që të marr shkrimin tuaj arqibaritor dhe atëror të datës 20 Nëntor, nga i cili shohim kohën e largimit tuaj nga Shën Petërburgu dhe prandaj po i shkruaj me besueshmëri në Shën, Shkëlqesisë suaj. A denjoni të pyesni për librat e Shën Isaisë dhe Shën Markut Asket, a do të botohen në Rusisht? Unë do t'ju raportoj se kjo e fundit është përkthyer në rusisht dhe i është dorëzuar për shqyrtim Eminencës së Tij Vladyka, duke kërkuar leje t'ia dorëzojë censurës dhe ta shtypë; por ende nuk kemi marrë një vendim për këtë. Por dorëshkrimi i Shën Isaisë nuk është korrigjuar ende në përkthimin rusisht, po mendojmë të fillojmë - ka vëllezër që janë të gatshëm; Unë, megjithëse do të marr pjesë në këtë çështje, kam aq pak kohë sa nuk shpresoj të caktoj një afat për përfundimin e kësaj pune. Unë jam ende në një borxh të papaguar të përgjigjeve në letra; Për shkak të kësaj, shpesh ndiej dobësi dhe dobësi të madhe; dhe ndërkohë po mendojmë të bëjmë diçka - të bëjmë shënime për përkthimin e Plakut Paisi me disa fjalë të pakuptueshme, të ngjashme me ato të bëra në librin e Shën Isakut Sirian, aq më tepër që ky libër është më i përshtatshëm për murgjit, dhe për ta gjuha sllave është e kuptueshme, dhe, nëse lejohet, atëherë shtypet; dhe me kalimin e kohës do të jetë e mundur të botohet në përkthim rusisht. Kërkojmë bekimin tuaj kryebaritor për këtë punë. Ju denjoni të përmendni fjalën e murgut Orsisius, një dishepull i Pachomius të Madh; Do të ishte mirë ta përktheni në Rusisht dhe ta printoni. Babai N i la librat e tij këtu për momentin, vetëm tani nuk ka asnjë person në horizont që mund të merret me këtë çështje. K.K. i biri im donte të na vizitonte; është mjaft njohës i latinishtes dhe i greqishtes, e ka përkthyer nga greqishtja librin e Abba Dorotheut, vetëm se gjuha e përkthimit na është korrigjuar më vonë; Nëse ai ka kohë, do t'i kërkoj të bëjë këtë përkthim. Me të njëjtën postë kam nderin t'ia përcjell librin e Abba Isaias te Shkëlqesia Juaj. Kur të shtypet libri i Shën Markut Asket, do ta konsideroj si detyrën time të parë t'ia dorëzoj Shkëlqesisë Tuaj dhe Shkëlqesisë së Tij Kryepeshkopit K-u. Duke kërkuar bekimin tuaj kryebaritor dhe lutjet e shenjta me nderimin tim më të thellë, kam nderin të jem Imzoti juaj, Kryepastori më i mëshirshëm, fillestari më i përulur, mëkatari i madh I.M. 3 nëntor 1857. Eminenca juaj, Kryepastori më i hirshëm! I shpreh mirënjohjen time më të thellë Shkëlqesisë suaj për shkrimin tuaj të hirshëm, dërguar më 6 qershor, dhe që jeni denjë të pranoni nga zelli ynë librin e Shën Isaia Hermitit, në disa kopje. Ne i detyrohemi Shkëlqesisë suaj për ndihmë në botimin e këtij libri të dobishëm, si duke e inkurajuar atë, ashtu edhe duke dorëzuar dorëshkrime - sllavisht dhe përkthimin tuaj në rusisht. Dhëntë Zoti që mësimet e këtij asketi të madh të devotshmërisë të shërbejnë në dobi të atyre që kërkojnë shpëtim. Kur shikojmë mënyrën e sotme të jetesës së monastizmit, sa kemi devijuar nga rruga që na është treguar në mësimet e baballarëve tanë, na dhemb zemra! dhe në vend që të kërkojmë rruazat e mira të fshehura në fshatin e zemrave tona, kënaqemi vetëm me pamjen; dhe për t'u përpjekur për pasion, pak e pak gjenden; dhe nëpërmjet dobësive tona ne bëhemi një tundim për botën, në vend që të jemi drita e botës. Do të jeni të kënaqur të vini re se dëshira për të lexuar librat e etërve ka filluar të zhduket midis murgjve: kjo është arsyeja e çlodhjes, pasi nuk ka asnjë nxitje për një jetë aktive monastike; Ndoshta ka disa nga të sapoardhurit që kanë zell dhe dëshirë për t'u shpëtuar; por, duke parë shembuj dobësie, fillimisht i dënojnë, pastaj vetë robërohen prej saj, duke mos pasur ushqim besnik dhe refuzim të vullnetit dhe mendjes së tyre - gjë që mund t'i çonte në përulësi, si një armë e fortë kundër të gjitha rrjeteve armike. Nuk është për t'u habitur që edhe në revistat fetare të kohës së sotme, shfaqet diçka e pafavorshme për jetën e monastizmit. Dhe nuk ka asgjë për të thënë për botimet e tjera letrare! Dhe e gjithë kjo përhapet në të gjithë botën e krishterë, e cila nuk shikon dobësitë e veta, por vështron me vigjilencë mangësitë monastike dhe të vogla. Sidoqoftë, ne nuk duhet të fajësojmë ata që na gjykojnë, por të gjejmë fajin në vetvete, të përulemi, të sjellim pendim dhe Zoti është në gjendje të shpëtojë dhe të largojë nga gropa e parë nga Murgu Pachomius, dhimbjet, fatkeqësitë dhe sëmundjet. Edhe pse është e trishtueshme të shikojmë dobësitë tona; por shumë që vijnë në manastir gjejnë mbrojtje nga shigjetat e armikut, të cilave mund t'u ishin ekspozuar në jetën e kësaj bote. Vetëm, me sa pashë, është e padobishme dhe e rrezikshme të pranosh ata që janë shumë të rinj: sepse ata janë më të ekspozuar ndaj ndikimit të palës më të dobët dhe pasi kanë mësuar anën e keqe, nuk mund të vijnë shpejt në rrugën e vërtetë, kështu që nuk janë të aftë as për manastirin, as për botën. Një ditë më parë dëgjova një shembull krahasues të jetës monastike dhe të kësaj bote: një endacak pa këmbë zvarritej nëpër shumë manastire dhe kur e pyeti një murg se si e gjeti jetën monastike në krahasim me jetën laike, ai u përgjigj: "Jo të gjitha manastiret janë të barabarta, por unë mendoj kështu: kur një livadh është i rrethuar, bari del jashtë dhe mbin mirë". Një shembull i thjeshtë por i mrekullueshëm! Ne jemi të inkurajuar edhe nga fjala ngushëlluese e shkruar nga Gjoni i Karpatisë për murgjit indianë. Ne duhet t'i lutemi Zotit: të ruajë rendin monastik në atdheun tonë të dashur dhe t'i japë forcë dhe forcë për të mposhtur armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm të krishterimit dhe monastizmit. 5 korrik 1860. Më i nderuari At Arkimandrit në Zotin! Zoti ju bekoftë, na kujtoni me dashurinë tuaj atërore dhe na parathoni me shkrimin dhe urimet tuaja për Lindjen e Krishtit dhe Vitin e Ri. E mora letrën që dërgove nga 26 nëntori më 28 dhjetor; dhe ende nuk ju kam sjellë urimet dhe mirënjohjet e mia. Më lejoni ta përmbush këtë tani duke ju përgëzuar për vitin e ri të ardhshëm dhe duke ju uruar që të merrni dhurata dhe forcë të reja shpirtërore që do t'ju forcojnë në punën tuaj për veprën e shërbimit tuaj. Ju i miratoni botimet tona të librave atërorë, dhe veçanërisht në përkthimin rusisht. Por këtu nuk ka asgjë tonën dhe gjithçka u bë me bekimin e Zotit për të mirën e atyre që dëshirojnë dhe kërkojnë përfitime shpirtërore. Si mund të fillonim një detyrë kaq të rëndësishme dhe të pazakontë për ne; por Perëndia ngriti njerëz me qëllime të mira për të ndihmuar në këtë çështje, dhe mbi të gjitha, favori dhe bekimi i kryepastorit shërbeu për të botuar përkthimet që fshiheshin në dorëshkrimet e plakut të bekuar Paisius të Moldavisë; dhe libri i Shën Abba Dorotheus ishte gjithashtu i fshehur nën një bushel në fund të librit të St. Efraimi sirian, dhe për shkak të lashtësisë së gjuhës sllave, ishte i paarritshëm për shumë njerëz; por, falë Zotit, ky tani qëndron mbi shandan. Dhëntë Zoti që ata që nderojnë dhe dëgjojnë të përfitojnë përfitime shpirtërore! Ju na kujtoni librin tuaj “Mbi monastizmin” dhe na kërkoni t'ju themi mendimin tonë, nëse ka pasaktësi apo paplotësi, për ta korrigjuar atë gjatë botimit të dytë. Nga kjo del qartë përulësia jote, se nuk i beson vetes dhe ne nuk guxojmë të mbështetemi në arsyen tonë, por për bindje, Ati A dhe unë e shikuam përsëri dhe, duke mos i besuar vetes, por duke e krahasuar me mësimet e Etërve të Shenjtë, bëmë komente për disa vende; ne kopjojmë shtesa ose shpjegime të mira nga librat e babait tonë dhe ua dërgojmë ato; jo që mendimi ynë domosdoshmërisht të konsiderohet i saktë, por ne e paraqesim atë për shqyrtim; Nëse i gjeni të sakta komentet dhe ekstraktet tona, atëherë ju lutemi korrigjoni ose shtoni, dhe nëse jo, atëherë lini ashtu siç është. janar 1857. Në shkrimin tënd përulesh aq shumë para të keqes sime, saqë më vjen turp të shikoj edhe veten time; dhe e pranoj vetë përulësinë tuaj si udhëzim për mua; Sa më i përulur të jesh, aq më i lartësuar paraqitesh para Perëndisë dhe hiri i Tij të zbritet. Ju e kryeni shërbimin për të cilin jeni thirrur nga Zoti me ndihmën e Tij. Providenca e Perëndisë siguron barinj dhe shërbëtorë për Kishën e Tij; dhe detyra jonë është t'i dorëzohemi vullnetit të Tij të shenjtë me vullnet të mirë dhe nënshtrim. Nderimet nuk mund të na dëmtojnë kur nuk jemi të rrëmbyer nga dashuria për famën dhe ambicien. Është porosia e shën etërve: “Kush kërkon nderin, ikën prej tij dhe kush ikën nga nderi, ajo e ndjek atë”. Unë e pranoj me ndjeshmëri dashurinë tuaj në Zotin dhe e gjej veten të paaftë për t'ju shpërblyer në realitet, mbaj vetëm ndjenjën e mirënjohjes dhe dashurisë sime për ju në Zotin. Për moshën shpirtërore, kush mund të thotë për veten time se jam përtej rinisë sime? Veprimet e të rinjve shfaqen në përulësi dhe në shkatërrimin e plotë të Vetes sonë; atëherë Zoti i pasuron të varfrit në shpirt me dhurata shpirtërore, për të mirën e shumë njerëzve. Por dhuntia e përulësisë fitohet me shumë kohë, përvojë dhe tundime e pikëllime të ndryshme. Shën Pjetri i Damaskut shkruan: “Përulësia është produkt i arsyes; mendja është produkt i tundimit” (në faqen 14). Gjithashtu, njohja e dobësisë së dikujt mund të jetë një gabim i përulësisë. Fale Zotin për faktin që unë guxoj të të ofroj këtë arsyetim, ndërkohë që mua më mungon çdo gjë; Duke shpresuar për dashurinë tuaj, kjo erdhi nga pena ime. Faleminderit për pranimin e mirë të vëllait tonë N N; ai është shumë i kënaqur me dashurinë dhe bisedën tuaj shpirtërore: ju kërkojmë të vazhdoni dashurinë tuaj ndaj nesh. Ju përgëzoj në prag të Kreshmës së Shenjtë dhe ju uroj një lamtumirë shpirtshpëtuese. Nderimi juaj, i nderuari Atë Arkimandrit! Më falni që nuk ju kam paraprirë me urime për festën dhe Vitin e Ri, por ju, nga vullneti juaj i mirë i krishterë, si më parë ashtu edhe tani, e keni paraprirë të keqen time me urime në letrën tuaj të datës 29 nëntor, që e kam marrë më 30 dhjetor. Ju jam shumë mirënjohës për këtë mirësi dhe dashuri ndaj nesh. Ju lutem pranoni urimet e mia dhe të gjithë vëllezërve tanë në Krishtin që ju njohin për festat solemne të Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht, Epifanisë së Tij dhe Vitit të Ri që po vjen. Zoti ju dhëntë ndihmën e Tij në përfundimin e bëmave shpirtërore për të arritur shpëtimin e shpirtit tuaj dhe në fushën e shërbimit që po bëni. Ankoheni për pasionet që luftojnë në shpirtin tuaj dhe shihni në të dobësinë tuaj, e cila jo vetëm që nuk pakësohet, por edhe ju shton dhe ju heq qetësinë shpirtërore. Ju besoni se duke hyrë në një manastir, me vetmi dhe mungesë argëtimi, do të keni lehtësi më të madhe për të pastruar zemrën tuaj nga pasionet dhe për të arritur shpëtimin. Sidoqoftë, duke mos i besuar vetes në këtë, ju mendoni: a nuk është kjo vetëm një ëndërr mashtruese? Dhe meqenëse asgjë nuk të tërheq në një pozicion arsimor, përveç dëshirës për të përfituar të tjerët në shkenca, atëherë me kalimin e kohës, mendon të hysh në një manastir; por, duke mos ditur se cila është më mirë, kërkoni këshillën time në lidhje me këtë. Unë nuk guxoj të mbështetem në veten time që të mund t'ju jap këshilla të drejtpërdrejta dhe korrekte. Dispensacionet e ndryshme të secilit prej nesh, morale dhe fizike, edukimi, zakonet dhe trajtimi i shoqërisë në të cilën kemi kaluar pjesën më të madhe të jetës sonë, kërkojnë një mendje të ndritur, të ndriçuar nga hiri dhe përvoja, dhe ndjenja të stërvitura për të dalluar të mirën dhe të keqen (Hebrenjve 5:14), për të dhënë këshilla të pagabueshme për një temë kaq të rëndësishme - shpëtimin shpirtëror. Për të gjithë ata që kërkojnë shpëtimin, Zoti tregoi rrugën - përmbushjen e urdhërimeve të Tij, në Shën Ungjijtë janë besnikë ndaj nesh, dhe ata janë thelbi i dashurisë për Zotin dhe të afërmin: ai që më do Mua i zbaton urdhërimet e Mia, tha Zoti (Gjoni 14:21, etj.). Etërit e Shenjtë, të cilët ecën aktivisht në këtë rrugë, na lanë mësimin se si duhet të ndjekim këtë rrugë dhe na treguan imazhe të ndryshme kundër çdo periudhe ungjillore që mund të na ndihmonte për shpëtim. Dhe ashtu si krenaria është fajtore për të gjitha rëniet, të këqijat dhe sikletet tona, ashtu përkundrazi, përulësia është shkatërruese - (për) të gjitha pasionet dhe mëkatet dhe jep paqe sipas fjalës së Zotit: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). Shën Pjetri i Damaskut, në librin e tij të parë (shih pjesën 3 të Filokalia), në fillim të tij ai shkruan se ai, duke kërkuar fillimin e shpëtimit, ose shkatërrimin e njeriut, pasi kishte lexuar librat e Dhiatës së Vjetër dhe të Re dhe të gjitha mësimet e Shën etërve të mëdhenj, zbuloi se në çdo titull të dhënë nga njerëzit, vend, dhe ushtron të gjithë të mirën e mendjes dhe atyre që janë të shpëtuar. te njeriu, dhe sipas mendjes, vullneti i njeriut. Ai është fillimi i shpëtimit, "d.m.th., le të lërë njeriun të lërë dëshirat e veta dhe të krijojë vullnetet dhe kuptimet e Zotit; edhe nëse ai është në gjendje ta bëjë këtë, nuk do të gjendet në të gjithë krijesa një send, një ndërmarrje ose një vend që mund ta bëjë atë të jetë, si Perëndia që në fillim, sipas vullnetit të tij, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë". Më tej, ai flet shumë për lënien e dëshirave dhe kuptimeve tona, madje tregon një shenjë se në cilin rast duhet t'i lëmë ato dhe si ta dimë këtë. Dhe Shën Simeoni Teologu i Ri (në libër ka 12 fjalë) në fjalën e 6-të shkruan në faqen 116: “të gjithë janë ose prekës dhe të përulur, ose zemërgur e krenarë” dhe jep shembullin e dy vëllezërve, njëri që ka korrigjuar veten dhe tjetri është akoma më i mërzitur. Prandaj, pavarësisht se në cilën mënyrë jetese kalojmë, kudo na paraqitet një luftë shpirtërore nga shpirtrat e ligësisë, duke na trazuar pasionet dhe duke na detyruar në veprime mëkatare, kështu që vullneti dhe dashuria jonë për Zotin testohen - në luftën tonë. Dhe nëse nuk e kemi këtë luftë, atëherë nuk do të mësojmë art, nuk do të njohim dobësinë tonë dhe nuk do të fitojmë përulësi; dhe është aq i madh sa që edhe veç veprave mund të na shpëtojë, siç shkruan St. Isaku në fjalën e 46-të. Si duhet të luftojmë pasionet dhe kundër cilit, i nderuari Nil i Sorskit shkruan shumë thjeshtë dhe qartë, duke folur në librin e tij të vogël për tetë mendime pasionante; Gjithashtu, Murgu Kasian (në 4 kapituj të Filokalia) shpjegon veprimin e këtyre mendimeve dhe luftën kundër tyre. Dhe si në bashkësi me njerëzit, ashtu edhe ata që jetojnë vetëm duhet patjetër të luftojnë me pasionet: por jeta e vetmuar nuk është e dobishme për të gjithë, veçanërisht për ata që nuk i kanë mposhtur pasionet: arrogancën, zemërimin, mashtrimin dhe të ngjashme. Shën Gjon Klimaku këshillon të tilla: “poshtë shikoni gjurmën e heshtjes”; sepse ata duhet së pari, në marrëdhëniet me njerëzit, të përpiqen t'i kapërcejnë këto pasione. Dhe shumë baballarë pajtohen me këtë mësim. Ata që luftojnë me pasionet trupore u lejohet (nga Shën Gjoni) të bëjnë një jetë të vetmuar; dhe i këshillon ata që vuajnë nga të dyja pasionet që të kalojnë në mënyrë të alternuar të dyja rrugët e jetës, sipas gjykimit të igumenit. Tani, duke qenë në fushën e shërbimit akademik, ju vetë dëshironi ta vazhdoni atë për të mirën e të tjerëve dhe t'u mësoni të tjerëve udhëzime të dobishme në moralin e krishterë, pasi jeni akoma më i shqetësuar për veten dhe shpëtimin tuaj; sepse letra juaj e shpreh qartë këtë dëshirë; dhe përfitimi që u japim të tjerëve është i yni; Vetëm le të jetë e gjithë kjo e mbushur me përulësi dhe Zoti, duke parë qëllimet tona, do t'ju çojë në një qëllim të mirë dhe do ta rregullojë shpëtimin tuaj sipas dëshirës së tij, qoftë në një gradë akademike, qoftë në një qeli të vetmuar murgu. Lëreni Atë në vullnetin e Tij të shenjtë, duke iu lutur Atij për këtë: më trego, Zot, rrugën tënde, ku do të shkoj (Ps. 142:8) dhe: më udhëzo, o Zot, në të vërtetën tënde (Ps. 24:5). Dhe pastaj, nëse vullneti i Zotit është që ju të largoheni nga fusha akademike, atëherë Ai do t'ju tregojë një vend për të jetuar një lloj jete tjetër, të vetmuar ose të përbashkët në ndonjë manastir. Më falni marrëzinë dhe mos kërkoni rrokjen e saktë gramatikore në këtë arsyetim të paraqitur nga unë. Plotësoni atë me maturinë dhe dashurinë tuaj dhe pranoni këto rreshta që ju sjell nga zelli im i sinqertë. Kur lexoni shkrimet atërore, ju vetë do të shihni se është pakrahasueshëm më e dobishme se ajo që ju sugjerova shkurtimisht. Duke kërkuar lutjet tuaja të shenjta, me dëshirën për shëndetin, paqen dhe shpëtimin tuaj dhe me respektin tim të vërtetë, mbetem shërbëtori dhe haxhiu i përulur i Nderimit tuaj, I.M. shumë mëkatar, 4 janar 1855. Më i nderuari N N! Vëlla i dashur në Krishtin! Nuk je i vetmi që mburret me dobësitë e tua, unë mund të mburrem edhe me to: ato të kujtojnë çdo ditë detyrën tënde të përbashkët; forca është bërë e dobët - dhe varri nuk është larg. Ne duhet të dalim përpara gjykatës së Zotit. Dhe ka përjetësi! Ki mëshirë, Zot! Ju shkruani se çaji është bërë shumë më i shtrenjtë dhe për këtë arsye pyesni nëse duhet të ruani të njëjtin rend në shpërndarjen e tij tek vëllezërit dhe a nuk do të dënoheni për këtë? – Ne duhet të përshtatemi me kohën dhe me dobësitë e njerëzve, si dhe me tonat. Nëse e ndaloni këtë ngushëllim për vëllezërit, atëherë, duke pasur një zakon të tillë, ata do të tërhiqen të kërkojnë mjete të paautorizuara; dhe kush do të jetë arsyeja për këtë? Në mënyrë të pakrahasueshme më shumë para shpenzohen për ndërtimin e mureve dhe dekorimin e tempujve, dhe shpirtrat e atyre që duan të shpëtohen janë pakrahasueshëm më të shtrenjtë se kaq. Më parë, kur nuk kishte çaj, atëherë nuk kishte nevojë për të dhe jeta ishte krejtësisht ndryshe; por tani koha është ndryshe. Ne do të ndërtojmë mure dhe do të ngurtësojmë shpirtrat. Çfarë përgjigje duhet të japim? Nëse nuk mund të jepni pjesën e plotë që është dhënë, atëherë edhe nëse zbrisni një të tretën dhe jepni dy, e njëjta gjë do të dalë. A mund t'i ndihmojmë ata që janë në nevojë? Ne duhet t'i lutemi Zotit që t'i japë paqe botës. Ju pyesni gjithashtu: a është e mundur të keni armë në manastir në rast sulmesh nga hajdutët, pasi shumë prej tyre janë shfaqur në zonën tuaj? Nëse keni një trupë ushtarake të dhënë nga qeveria, atëherë ata mund të kenë armë; por ne nuk duhet t'i drejtohemi këtij mjeti; arma jonë nuk është trupore, por shpirtërore, për të cilën Shën Apostulli (Efes. 6:14-17; 1 Thesalonikasve 5:8) shkroi: besimi, shpresa etj. – parzmore, përkrenare, shpatë shpirtërore. Kryqi i Krishtit është arma jonë e pamposhtur. Dhe kur ne mbështetemi në armë të dukshme dhe i përdorim ato në një sulm, dhe nëse ndodh një vrasje, atëherë çfarë përgjigje do të japim para Zotit? dhe cili duhet të jetë tundimi përpara njerëzve? dhe ndërgjegjja juaj nuk do t'ju japë paqe. Për mendimin tim, është më mirë të mos e ndërmerrni këtë mbrojtje, por t'i besoni Zotit dhe Nënës më të Pastër të Zotit dhe shenjtorit të Zotit, Shën Nikollës mrekullibërës. Ne shohim nga jeta e shën etërve, se si Zoti i mbrojti shërbëtorët e Tij nga sulmet e armiqve: Ai i verboi disa, u tregoi të tjerëve një ushtri mbrojtëse, ose një kishë që qëndronte në ajër dhe përdori shumë mjete të tjera për t'i mbrojtur dhe ruajtur, dhe ndonjëherë i lejonte të ofendoheshin, sipas gjykimit të Tij. Dhe në kohët tona, në shumë vende ndodhën rrëmbime të papritura, siç ndodhi në manastirin tuaj; por në raste të tilla a mund të ndihmojë arma? “Nëse Zoti nuk ndërton një shtëpi, ata që e ndërtojnë punojnë më kot dhe nëse Zoti nuk ruan një qytet, ai do të ndërtohet më kot” (Psalmi 127:1) Flet Shkrimi i Shenjtë. Dhe ne do ta vendosim besimin tonë te Zoti dhe do të kërkojmë ndihmën dhe mbrojtjen e Tij në rrethana dhe fatkeqësi. “Sepse nuk kam besim te harku im dhe shpata ime nuk do të më shpëtojë” (Psal. 43:7), por dora jote e djathtë do të më mbrojë dhe krahu yt do të më mbulojë. Ja, vëlla i dashur, është mendimi dhe këshilla ime për ju për pyetjet tuaja. Nëse i gjeni të drejtë dhe të denjë për vëmendje, atëherë ndiqni ato; dhe nëse jo, atëherë le të bëhet sipas vullnetit tënd; bej si te duash. Urime për agjërimin e ardhshëm të Shën, Zoti ju ndihmoftë ta kaloni me nderim dhe ju kërkoj të luteni për mua, mëkatarin, librin tuaj të lutjeve, shumë mëkatarë I. M. 16 nëntor 1854. Kam marrë dy letra nga ju më 19 dhe 26 maj; Unë shoh prej tyre se jeni të rraskapitur në shëndetin tuaj; por gjërat kërkojnë veprimin dhe mbikëqyrjen tuaj, por ju nuk mund ta bëni këtë; Me sa duket ky është vullneti i Zotit, për të cilin ju vetë jeni të vetëdijshëm. Sigurisht, sëmundja fizike shërben për shërimin e shpirtit; ne nuk mund të mburremi pa e pasur atë. Lavdi dhe falënderim Zotit, i cili na shëron me udhëheqje të thellë! Unë vetë nuk do të mburrem me shëndetin tim; shpesh ka një pushtim të shpirtit dhe dobësi të rëndë nga rraskapitja. Edhe tani ndihem shumë keq, si ethe, kështu që nuk mund të shkruaj vetë, por shkruaj përmes një vëllai që është unanim për mendimin tim. Ju kërkoj të luteni për mua, një mëkatar, i cili ju uron shëndet dhe shpëtim. Libri juaj i lutjes, mëkatar i madh I.M. 29 maj 1859. Nderimi juaj, i nderuari Atë Arkimandrit! Me të mbërritur në manastirin tuaj të shpëtuar nga Zoti, mora dy letra nga ju. Zoti ju bekoftë që na informuat për paraqitjen tuaj te Ipeshkvi, pranimin e mëshirshëm të tij ndaj jush dhe mbërritjen tuaj në manastirin tuaj. Falë Zotit filloi mirë. Dhëntë Zoti që ecuria dhe vazhdimi i jetës suaj të jetë në harmoni dhe jetë paqësore, e qetë me vëllezërit dhe çdo gjë të shkojë për lavdinë e Zotit dhe shpëtimin e vëllezërve dhe adhuruesve të Zotit që vijnë. Ju përgëzoj përzemërsisht për marrjen e gradës së re dhe për veprën e bariut, detyrat e së cilës, natyrisht, ju janë të njohura nga udhëzimet e shën etërve, dhe veçanërisht Shën Gjon Klimaku ndaj bariut. Nëse shohim ndonjë mungesë të forcës sonë dhe hutim, atëherë duhet t'i drejtohemi "Të Fuqishmit dhe Zotit të Mendjeve" për të kërkuar këshilla dhe ndihmë në punët tona. Faleminderit Zotit që gjetët në St. Manastiri është i mirëmbajtur i gjithi, me përjashtim të disa veprimeve të vogla që kërkojnë korrigjim, të cilat do të vendosen me kalimin e kohës dhe me ndihmën e Zotit, me përpjekjet tuaja me dashuri dhe përbuzje; Por në përgjigje të kërkesës suaj nga unë për këshilla për disa çështje, nuk mund t'ju jap këshilla vendimtare: kush jam unë, mëkatar? Për të korrigjuar të dobëtit, natyrisht, fillimisht duhet të përdorni shërimin e lehtë, siç po bëni vetë. Kur kjo nuk ndodh realisht, ju mund të konsultoheni me palën e 6-të dhe t'i kërkoni sundimtarit udhëzime - jozyrtarisht; dhe në të gjitha çështjet e rëndësishme në manastir është shumë më mirë të bëhet me bekimin e peshkopit dhe me këshillën e tij. Dhe në lidhje me darkat: nëse ju vetë vizitoni vaktet vëllazërore më shpesh, duke ngrënë ushqim me ta, atëherë mund t'i hiqni me lehtësi ata që janë mësuar me të nga vakti i shijshëm i abatit - por unë nuk ju them për këtë. Ju duhet të konsultoheni me vëllezërit për pyllin; dhe siç bekon Peshkopi, duket e nevojshme të bëhet kjo. Nderimi juaj, Ati D më i nderuar dhe i dashur në Zotin! 1 Nga masa juaj e jashtëzakonshme e dashurisë, lavdërimet dhe meritat më të mëdha të miat ishin të shumta. Kjo është karakteristikë e dashurisë dhe pastërtisë së zemrës suaj, t'i shihni të gjithë si shenjtorë, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian, por unë nuk jam i tillë. Gg. Ata kanë dashur prej kohësh t'ju takojnë, dhe për këtë arsye, pasi gjetën një kohë të përshtatshme për këtë, ata ju ftuan dhe më vjen mirë që i takoni; Ata janë njerëz të mirë dhe të krishterë të mirë, por nuk janë aspak fryt i kultivimit tim. N.P., mund të thuhet dikush, u ngrit nga qefinët nga qumështi i pastër i mësimit të krishterë nga plaku i famshëm At Filaret, i cili jetonte në Manastirin Novospassky; dhe I. V., nëpërmjet saj, mori këshilla prej tij në të vërtetat e krishtera. Më duket se bursa e tij nuk ndërhyn kur e kombinon, madje ia nënshtron fesë; Nuk mund të kem ndonjë kërkim delikat rreth tij; por pse njerëzve iu duket diçka e neveritshme tek ai, nuk e di. Ndoshta, duke jetuar aty pranë, kanë dëgjuar shumë mendime të gabuara dhe në bazë të tyre kanë krijuar ide të rreme për të. Është e pamundur t'i kënaqësh të gjithë dhe aq më tepër kur dikush largohet nga komuniteti i modës dhe nuk pajtohet me mendimet e tyre. Pas një bisede të këndshme shpirtërore, ju takuat të kundërtën; as kjo nuk duhet të jetë befasuese; sepse çdo vepër e mirë ose paraprihet ose pasohet nga tundimi. Faleminderit Zotit që qëndruat i vendosur dhe këmbëngulës. Mos mendo, baba i dashur, se më kanë mërzitur letrat e tua; aspak - e pranoj me dashuri dhe nëse shoh diçka të këndshme për ju në to, gëzohem; dhe kur diçka të trishtuar dhe të fyen, unë marr pjesë në këtë, megjithëse nuk jam në gjendje të jap ndihmë me vepra, atëherë të paktën me një fjalë të varfër mund të përcjell dëshirën time për sigurinë tuaj. Me vjen sinqerisht keq qe nuk gjen ngushellim aty, ku dhe nga kush ke shpresuar ta kesh. Nuk mund t'i justifikoj, por as nuk guxoj t'i fajësoj - Më shihni më shumë atje; por unë do të them se ju jeni në një bëmë të jetës shpirtërore dhe në këtë rrugë fshihen për ne kurthet dhe intrigat e armikut. Ndoshta edhe ai ju paraqet fjalë e veprime në formë të shtrembëruar, duke ju tronditur besimin dhe duke ju shkaktuar pështjellim; dhe ndoshta nuk kishin kohë për këtë, ose ishin në një gjendje konfuze, dhe për këtë arsye nuk mund t'ju shërbenin si ngushëllim; Sipas alfabetit tonë monastik, gjithsesi, për të qetësuar vetveten nevojitet vetëqorja dhe, sipas fjalës së shën Abba Dorotheut, sipas dispensimit tonë, ndonjëherë nuk mund ta përdorim as nëpërmjet profetit; dhe ndonjëherë Perëndia do të ndriçojë edhe një fëmijë të vogël, duke i thënë Atij vullnetin e Tij për ne. - Më fal, baba i nderuar, që guxoj të të shkruaj këtë, ti vetë di më shumë se unë; por po shkruaj me shpresën e dashurisë suaj, duke e ditur se edhe mjekët fizikë nuk mund ta ndihmojnë veten me sëmundjet e tyre. Tani më lejoni t'ju përgëzoj për festën shumë solemne të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht; Duke besuar se keni shijuar gëzim shpirtëror në këtë ditë të gëzueshme për besimtarët, lutem që në të ardhmen Zoti t'ju japë këtë mëshirë. Vetëm dashuria jote e pranoi shkrimin tim mjeran si mësimdhënës për ty; dhe përulësia juaj më shërben duke ekspozuar dobësitë e mia shpirtërore, të cilat janë shumë të shumta. Nga zelli juaj i pakënaqur, unë pranoj urimet tuaja për Ditën e Engjëllit tim dhe ofroj mirënjohjen time më të ndjeshme për dashurinë tuaj për dobësinë time. Zoti, që solli lavdi nga goja e foshnjave, ju dha urtësinë për të lexuar leksionet tuaja me sukses të mirë, gjë që nuk pritej. Qoftë për lavdinë e Zotit dhe për të mirën e atyre që dëgjojnë dhe nderojnë, dhe ju nderoftë me një shpërblim për punën tuaj në shumëfishimin e talentit që ju është dhënë. Ju, nga dashuria dhe përulësia juaj, më vlerësoni që ju këshillova të shkruani diçka në program, por çfarë të them, mendjemprehtë dhe të pamësuar? Thjesht nuk guxoja të të rezistoja, duke të parë duke pyetur me një besim kaq të zjarrtë për tema që më kalonin mendjen. Nëse keni nxjerrë ndonjë gjë të dobishme nga fjalët e mia, atëherë Zoti Vetë, sipas besimit tuaj, e ka dhënë atë, në gjendje t'i japë një zë memecit. Dhëntë Zoti që mundi juaj të shërbejë për të mirën e njerëzimit, për shpëtimin e shpirtrave. Kam nderin t'ju përgëzoj për vitin e ri që po vjen, për hyrjen tuaj në të; Zoti ju pasuroftë me dhurata shpirtërore dhe ju shtoftë paqen në shpirtin tuaj, ju uroj sinqerisht. Ju shkrova me 28 Nëntor, pata nderin t'ju përgëzoj për shugurimin në gradën e arkimandritit dhe për afrimin e ditës së Engjëllit tuaj dhe ju kërkoj të më falni që nuk ju parapris me urime për Lindjen e Krishtit dhe Vitin e Ri. Dobësitë që më vizitonin shpesh dhe puna ime me vëllezërit dhe vizitorët nuk më lejuan ta përmbushja këtë, megjithëse sinqerisht do të dëshiroja ta përcillja mendimin tim në rreshtat modeste të shkrimit tim. At A-ii më shkroi se donte të të jepte disa fletore të Shën Gjon Klimakut, për krahasim me librin e dialektit të thjeshtë grek që ke; Shpresoj që ju, nga dashuria juaj, të mos hiqni dorë nga koha juaj e lirë për këtë punë dhe të bëni komentet tuaja në përkthimin tonë, gjë që ju kërkoj sinqerisht ta bëni. Pasi mora shkrimin tuaj më të nderuar të datës 2 mars, ju dërgova me postë në datën 10 librin e Shën Gjonit të Klimakut, përkthim i Plakut Paisius të Moldavisë, por atëherë nuk pata kohë t'i përgjigjem letrës suaj. Tani më lejoni t'ju sjell mirënjohjen time më të përulur për shkrimin tuaj të sjellshëm dhe për prirjen tuaj atërore ndaj ligësisë sime; Ju na detyroni aq shumë sa, me gjithë gamën e shtuar të aktiviteteve tuaja akademike, merrni përsipër mundimin të verifikoni me librin grek përkthimin rusisht të librit të Shën Gjon Klimakus, me ndihmën e përkthimit të tij nga Plaku Paisius, në të cilin, megjithëse ka diçka të errët aty-këtu, në përgjithësi koncepti i saktë i të vërtetave tregohet nga përvoja e jetës së tij më aktive, e njohur për të gjithë ne. gjë që dëshmon papërvojën e përkthyesit në jetën shpirtërore. Kemi edhe një Shkallë të lashtë të shtypur nga një përkthim i lashtë sllav, i cili përmban: “ekzistuesin (origjinalin) dhe interpretimin”; Përkthimi i Plakut Paisius pajtohet me të pothuajse në çdo gjë. Zoti ju bekoftë për këtë qëllim të mirë të mëshirshëm, por do të jetë një keqardhje e madhe nëse kjo do t'ju vështirësojë shumë. Na falni per Zotin qe po ju bezdisim. Dëgjohet se njerëz të ditur po tentojnë ta përkthejnë këtë libër; por do të ishte shumë e dëshirueshme që në të ato të ishin në përputhje me përkthimin me përvojë shpirtërore të Plakut Paisius. Pyetja që bëtë është përtej të kuptuarit tim: si mund ta ndihmojmë atë që, duke rënduar mendjen, shpirtin dhe jetën shpirtërore, e lëmë të shkretë? Në mendjen time të dobët, më duket se shkencat janë të nevojshme dhe të nevojshme, të vendosura nga provinca e Zotit në një pikë të tillë nga e cila duhet të zmbrapsim shigjetat e armikut të gjuajtura ndaj Kishës Ortodokse, për të ruajtur të paprekur dhe në pastërti mësimin e shenjtë mbi të cilin bazohet shpëtimi ynë, por është e përshtatshme të bëjmë këtë, dhe jo për t'i bërë ato2, shpirti dhe jeta shpirtërore, fillimi i së cilës fillon dhe përfundon jo nga spekulimi, por nga kryerja e urdhërimeve të Zotit; dhe spekulimet ose vizionet jepen kur njeriu pastrohet nga pasionet dhe vendos përulësinë. Sigurisht, ju duhet të lexoni ato libra që janë shkruar nga ata që njohin mendimet e mendimtarëve të lirë dhe mendimtarëve të padrejtë dhe që synojnë t'i hedhin poshtë ato. Nga të cilat unë njoh një ese, botuar në Mayak të vitit 1845 nga S. O. Burachka: "Një rishikim kritik i rëndësisë popullore të Kishës universale në Perëndim dhe Lindje" dhe "Një përballje ose ekspozim i gabimeve fetare të Perëndimit Romak". Shfaqin qartë të gjitha të pavërtetat dhe hedhin poshtë me argumente të forta intrigat e latinizmit të rrezikshëm: besoj se e lexon pa dëmtuar strukturën tënde, por me përfitim për luftën e së vërtetës me gënjeshtrën. Zoti është në gjendje t'ju ndriçojë dhe forcojë në këtë betejë mendore dhe t'ju udhëzojë në betejat shpirtërore. Falënderoj Zotin që Akademia juaj ka në babanë tuaj të ri, rektorin, një mentor të sjellshëm e të urtë dhe si dirigjent bekimesh në Akademinë e shenjtorit tuaj dhe Lavrës së shenjtë të Peçerskut, si më parë patronizuar nga Shën Pjetri Mogila. Kur artikujt tuaj publikohen veçanërisht: "Për shenjën e lutjes së kryqit", ne shpresojmë t'i marrim ato për përfitimin dhe ndërtimin e shpirtrave tanë dhe të vëllezërve tanë. Ju përmendni se keni marrë nga unë librin e Shën Gjonit të Klimakut, të përkthyer nga Plaku Paisius dhe e keni lexuar pak nga pak. Kjo na jep shumë ngushëllim shpirtëror dhe shpresë se do të korrigjoni gabimet që kemi bërë nga injoranca. Dhe nëse do të ishte e mundur që ju të merrnit përsipër veprën dhe t'ia dorëzonit atë censurës për shqyrtim në emrin tuaj, atëherë do t'i bëhej një vepër e madhe të gjithë klasës së manastirit. Edhe nëse nuk e botojnë, sepse ka njerëz që janë të zënë me përkthimin; atëherë të paktën ata do të marrin parasysh përkthimin tuaj dhe do ta krahasojnë saktë me të tyren, ndoshta në atë që është e nevojshme dhe do të pajtohen me tuajin. Të gjithë vëllezërit tanë të manastirit që ju njohin shprehin respektin ndaj jush dhe kërkojnë lutjet tuaja të shenjta, të cilave unë, duke u ofruar me nderimet më të ulëta, i qëndroj nderimit tuaj, një pelegrin i padenjë, shumë mëkatar I.M. 21 Prill 1851. Ju pa nevojë fajësoni veten para meje për heshtjen tuaj; Nuk mund të kërkoj në asnjë mënyrë nga ju përgjigje për çdo letër timen, duke ditur angazhimet tuaja të mëdha në akademikë dhe shërbim; Unë gjithashtu e konsideroj veten të kënaqur që të paktën herë pas here gjeni kohë për të më shkruar rreshtat tuaja; Kështu sigurohem që të mos më harroni në komunikimin tuaj me lutje. Ju lutem pranoni mirënjohjen time më të përulur për dashurinë tuaj atërore dhe më përshëndetni në festën e madhe dhe gjithëgëzuese të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht, dhe më falni që nuk ju kam paraprirë me urimet e mia për këtë festë të madhe dhe edhe pse është vonë, pranoni nga zelli im i sinqertë, si dhe ditën e Rrëshajëve aktuale. Zoti ju dhëntë ngushëllim shpirtëror kur kujtoni kaq shumë ngjarje të shenjta dhe shpëtuese. Veprat e tua dhe të bashkëpunëtorëve të tu në shqyrtimin e Shkallës shpirtërore, të ndërtuar nga Bezaleli shpirtëror i Shën Gjonit, Vetë Zoti e shpërbleftë dhe jep ndihmën e Tij për ta përfunduar atë. Ne nuk pretendojmë se Shkalla që korrigjuam është e saktë; kemi shqyrtuar përkthimin e Plakut Paisius dhe Arkimandrit Macarius; ky i fundit e përktheu gjerësisht, të cilin ne u përpoqëm ta shkurtonim, duke iu përmbajtur përkthimit të plakut sllav Paisius, por jo pa gabime; dhe prandaj ju kërkuan të merrnit mundimin për ta krahasuar me origjinalin grek. Megjithatë, synimi ynë ishte që të kishim një përkthim të saktë për veten tonë, por as që mund të mendonim ta botonim. Dhe kur doli përkthimi i Shkallës Ruse, ju shkrova që të mos punoni më; por ju vetë keni dashur ta bëni këtë punë, atëherë qoftë vullneti juaj. Nderimi juaj, Më i nderuari Fr. N. N. Shkrimin tuaj më të nderuar, të shkruar më 27 dhjetor, pata nderin ta marr më 15 janar; dhe duke parë prej tij synimin tuaj për t'u vendosur në shkretëtirë për të jetuar në manastirin tonë, në të njëjtën kohë ju njoftuat për këtë babanë tonë Abati M., si kryetar dhe komandant i shoqërisë sonë; nga ana e tij, ai pajtohet me dashuri për këtë: ne duam t'ju sjellim paqen, e cila varet vetëm nga ne dhe do të jetë në fuqinë tonë. Ne kemi qeli dhe pikërisht ato në të cilat më parë ka kaluar jetën At Arkimandrit M. dhe ju, kur keni qenë me ne, keni qëndruar në to; ka të tjera, më të gjera se këto, dhe në këtë - si të duash; Ushqimi ynë vëllazëror, nëse mund të ngopeni, është gati për ju, ose siç gjykoni vetë, dhe vendoseni me Atin Superior; vendndodhja jonë duket të jetë e përshtatshme për ruajtjen e shëndetit; Këtë gjë të jashtme, që nga ana jonë është e mundur për sigurinë tuaj, ne e paraqesim me gatishmëri dhe dashuri. Mirëpo, nuk do të ishte keq sikur ta kishe marrë mundimin të kontaktoje vetë At Abbot për këtë. Për sa i përket paqes së brendshme apo shpirtërore, kjo nuk është në fuqinë tonë, por sipas strukturës së çdo personi. Vetë Zoti ose shpërblen ose heq për njëfarë kohe, duke rregulluar shpëtimin tonë nëpërmjet providencës së Tij të urtë. Ju kërkoni që unë t'ju flas me ndërgjegje të pastër dhe sinqerisht; me shpresën për të cilën shkruaj kështu, pa hezitim, megjithëse më vjen turp si një i pamësuar t'i ofroj të vërtetën një njeriu të ndritur; megjithatë, unë do t'ju kujtoj vetëm një të vërtetë që Vetë Shpëtimtari na foli për të fituar paqen: mësoni nga Unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra; dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mat. 11:29) dhe: në përulësinë tonë Zoti do të na kujtojë gjithmonë (Ps. 135:23); por marrja e kësaj perle më të çmuar kërkon shumë mund dhe arritje, jo aq fizike sa mendore; Më duhet t'ju paraqes disa nga dyshimet e mia me shembuj, pa ju larguar nga kjo sipërmarrje shpëtimtare, por duke ia lënë arsyetimit tuaj. Shën Tikhoni, pasi u largua nga dioqeza dhe jetoi në manastirin e 3-të, pësoi shumë tundime të brendshme, saqë ndonjëherë pendohej për largimin e shërbimit dhe i shkruante mitropolitit për këtë: por me ndihmën dhe veprën e Zotit ai mundi armiqtë e tij mendorë. Ai kishte edhe tundime të jashtme, megjithëse ato ishin të parëndësishme ndaj tyre; megjithatë, gjithçka duhej luftuar; ndodhi që kisha telashe nga rektori, madje edhe nga shërbëtorët e rregullt; për çfarë shkruhet në jetën e tij. Shembulli i dytë është nga kohët tona: ndoshta At Arkimandriti i njohur..., ish... rektori i seminarit, i djegur nga dashuria për jetën shpirtërore, vetmitare dhe të heshtur, kërkoi shkarkimin nga detyra, mori rrogën e mjeshtrit dhe u vendos në... shkretëtirë... krahinë nën igumenin që ishte atje..., shumë i ditur në jetën shpirtërore. Por ai nuk mundi t'i rezistonte shigjetave të armikut që i gjuan: mosveprimi, mërzia dhe dëshpërimi e pushtuan; dhe në të njëjtën kohë dukej se ai nuk ishte i edukuar për të jetuar në shkretëtirë, por për të mirën e të tjerëve; e gjeti veten të detyruar të largohej nga vetmia dhe, me thirrjen e eprorëve të tij, shkoi në Misionin në Siberi për të konvertuar jobesimtarët; Tani nuk e di ku është; Ai jetoi për disa kohë në këtë shkretëtirë, por gjithashtu nuk mundi të përballonte barrën. Unë e ofroj këtë për shqyrtimin tuaj dhe si një paralajmërim, që, pasi të keni matur forcën tuaj, të filloni të ndërtoni një shtyllë (Luka 14:28). Le të supozojmë se do të jeni të qetë në dispensimin tonë të jashtëm, por nuk është për t'u habitur që një sulm i ngjashëm me atë të përshkruar më sipër do të lindë kundër jush, dhe aq më tepër për shkak të mosveprimit; sepse e keni mësuar veten me aktivitet që në rini; Aktivitetet tona janë krejtësisht të ndryshme. Ose ndoshta provania e Perëndisë po ju përgatit për t'ju emëruar në shandanin e Kishës së Tij, për të shpallur të vërtetën e Tij dhe për të kullotur kopenë e Tij verbale; Edhe atje hidhërimet janë të pashmangshme: por kudo janë të llojit të tyre dhe sipas fuqisë së secilit, Zoti i dërgon në shpëtimin tonë. Dhe situata juaj aktuale: barra e shërbimit, për shkak të shëndetit të dobët, mund të jetë gjithashtu një tundim që ju përgatit për ngjitje shpirtërore; ose ndoshta është vullneti i Zotit që ju t'i nënshtroheni një lloj jete tjetër në një zonë të shkretë; meqenëse kjo është e panjohur për ne, lutjet tuaja drejtuar Zotit dhe dorëzimi ndaj vullnetit të Tij të shenjtë, ju hapin rrugën për të arritur shpëtimin e shumëdëshiruar që ju uroj me gjithë zemër. Dhe, duke iu besuar lutjeve tuaja të shenjta, kam nderin të qëndroj me nderimin tim më të thellë, i nderuari juaj, shumë mëkatar I.M. Më i nderuari dhe më i nderuari Atë Arkimandrit! Me shkrimin tuaj të datës 19 prill, ju më njoftoni për hirin e Zotit të derdhur mbi ju dhe për mëshirën e Kryepastorit tuaj Më të Nderuar që shtrihet ndaj jush duke ju ngritur në arkimandrit pikërisht në ditën e kujtimit të ringjalljes më të gëzueshme të Zotit tonë Jezu Krisht; Ju përgëzoj me gjithë zemër për këtë hir dhe ngritje në gradë; dhe i lutem Zotit më të mëshirshëm që t'ju japë mirëkuptimin për të kryer siç duhet detyrat që ju janë caktuar dhe t'ju forcojë në veprën e vështirë të shërbimit ndaj Kishës së Zotit dhe shpëtimit të fqinjëve tuaj. Nga shkrimi juaj shoh se ju ende e mbani mend bashkimin tonë të mëparshëm shpirtëror dhe nuk e keni harruar shqetësimin tonë të përbashkët me të bekuarin At Lm për kthimin tuaj; Unë gjithashtu shoh, pjesërisht, ndërgjegjësimin e dobësive tuaja në përmbushjen e gjithçkaje që ju është rrënjosur që është e dobishme dhe që ju vetë e keni zbuluar. Kjo më ngushëllon më shumë se lartësimi yt. Zoti të dhëntë të jesh një murg i përulur dhe në madhështi; sepse nga kjo ata ndonjëherë bien, sipas fateve të Zotit të panjohura për ne; dhe përulësia është gjithmonë e qëndrueshme në themelet e saj dhe i sjell paqe të patjetërsueshme pronarit të saj. Duke iu përkushtuar lutjeve tuaja, me dëshirën për ju paqe e shëndet shpirti e trupi dhe në çdo gjë mbrojtjen e mëshirën e Zotit, mbetem haxhiu juaj i padenjë I.M. Pas heshtjes tënde të gjatë, më në fund më kujtove shkrimin tënd, të cilin e mora më 27 tetor; Ju falënderoj sinqerisht për të. Nga ajo shoh se ju ende ruani kujtimin e jetës sonë shpirtërore të mëparshme. Edhe pse me dobësi ndjenjash, unë, nga ana ime, qëndroj në distancë prej jush, por kam një lidhje në zemër dhe jam i sëmurë, si për një fëmijë të lindur shpirtërisht, nëpërmjet udhëzimit të plakut tonë të përbashkët, babait të nderuar të Atit L-a; por, duke besuar në lutjet e tij të shenjta, se Zoti më i mëshirshëm do t'ju ruajë të padëmtuar nga të gjitha kurthet dhe kurthet e armikut. Providenca e Zotit, që ju thirri në shërbimin tuaj të tanishëm, ju udhëzoftë për t'iu nënshtruar asaj, nën drejtimin e kryepastorit të shenjtë dhe të urtë, lutjet e të cilit ju keni nderuar t'i përdorni. Kryeni shërbimin tuaj për rehatinë e pleqërisë së tij dhe për të mirën e përbashkët të vëllezërve të vendit të famshëm ku banoni, duke respektuar ndërgjegjen tuaj dhe duke mbajtur dobësitë e vëllezërve tanë servilë e të dobët. Zoti nuk do t'ju privojë nga shpërblimi i Tij për shërbimin tuaj të mirë me përulësi. Ju kujdeseni për hollësinë time, sikur të isha fyer; Ky kujdes dëshmon ndjenjën tuaj të dashurisë për mua, dhe ju falënderoj sinqerisht për këtë; por sa për mua, falë Providencës Më të Lartit dhe Gjithëmirë të Zotit për mua, nuk shoh pikëllime të tilla që do të ishin të padurueshme; por nëse ndodhin gjëra të tilla, atëherë unë marr ndihmën e Perëndisë: Unë jam në gjendje t'i duroj ato (1 Kor. 10:13); është e pamundur të shpëtojmë plotësisht prej tyre kur Zoti ynë Jezu Krisht na i la si një trashëgimi të caktuar, duke vuajtur Vetë për ne; dhe Apostujt e Shenjtë, midis shumë mësimeve për durimin dhe nevojën për mundime, shkruan gjithashtu se: përmes shumë mundimeve është e përshtatshme që ne të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 11:22). Prandaj, pa kërkuar vullnetarisht hidhërime, duhet t'i bindemi vullnetit të Zotit, çfarëdo hidhërimi që Ai dëshiron të na dërgojë, duke i pranuar ato me falënderim. Në rast nevoje, dhe aq më tepër, kur vëllezërit e prirur ndaj meje dhe me natyrë të dobët do të marrin pjesë në dhimbjet e mia, unë nuk e refuzoj ndihmën njerëzore, sikur të ishte dërguar nga Zoti. Për veten time do t'ju them se shëndeti im bëhet më i dobët herë pas here, pleqëria dhe varfëria më ndodhin si pararojë për afrimin e detyrës, orën e vdekjes. Ju kërkoj t'i luteni Zotit të Mëshirshëm për mua, tani dhe pas largimit tim, sa herë që i pëlqen Zotit të më thërrasë nga kjo botë. Zoti i Mëshirshëm ju ruajtë me lutjet e plakut tonë të nderuar At L–a në paqe e qetësi shpirtërore dhe në shëndet fizik; për të cilën lutem edhe për mirësinë e Tij. Unë mbetem haxhiu i padenjë I.M. Vëllai ynë, babai..., pas kthimit të tij nga... më dha kënaqësi të dëgjoja për qëndrimin tuaj dhe që ju ende e mbani mend të keqen time. Të falënderoj me gjithë zemër për këtë dhe për atë që u dërgua nëpërmjet tij nga zelli yt; Zoti e kujtoftë dashurinë tuaj! Dhe unë, nga ana ime, ju mbaj në kujtesën time dhe me forcën time të dobët i lutem Zotit të Mëshirshëm për shpëtimin tuaj, për hir të të cilit përçmoj çdo të mirë të kësaj bote. Ndonëse kam besim në mënyrën e rreptë të jetës tënde, jam i detyruar të të kujtoj, që, duke qëndruar në kulmin e gradës tënde, të mos harrosh synimin dhe kujdesin që, gjatë qëndrimit me Atin At L-e dhe me mua, mëkatar, të kemi besuar për ty; dhe ai vetë me kujdes u përpoq të fitonte, gjatë bëmave monastike të përulësisë. Nderimi juaj, babai më i nderuar, baba ndërtues! Kërkoj bekimin tuaj atëror dhe lutjet e shenjta. Deri tani, isha ende në errësirë ​​për largimin tim në shkretëtirën tuaj të shpëtuar nga Zoti; dhe tani, edhe pse jo shumë, ka shpresë se së shpejti do të kem kënaqësinë të jem në tufën tuaj verbale. Unë iu nënshtrova vullnetit të Zotit, ashtu si Ai donte të më rregullonte, dhe prita një vendim, duke mos guxuar të shqetësoja kryepastorin; por Zoti e organizoi këtë mundësi që unë të jem në O me Atin tonë. arkëtar; Kjo ishte koha kur Fr. ishte aty. L-b. Pasi vizitova Eminencën, kërkova shkarkimin tim; për të cilën ai ra dakord, ai donte të jepte një vendim për shkarkimin e tij. E konsideroj detyrën time t'ju njoftoj për këtë dhe t'ju besoj lutjeve tuaja të shenjta; Doja t'ju shkruaja nga O-a, por koha nuk e lejoi. Të lutem me shumë përulësi, o baba i nderuar, të mbash në mënyrë atërore dobësitë e mia, me të cilat unë, me fuqinë e Perëndisë, jam mjaftueshëm i mbushur, me përulësinë time, për të cilën e shoh veten të huaj; Unë nuk guxoj të ankohem për këtë, por dëshiroj t'i bindem me përulësi vullnetit të Tij të shenjtë, i cili me Providencën e Tij të mençur rregullon gjithçka për të mirën dhe shpëtimin tonë. Dhe për të më forcuar në të ardhmen kërkoj lutjet tuaja të shenjta. Më lejoni t'ju sjell nderimet e mia më të thella; me të cilin, si dhe me përkushtimin tim, dëshiroj të mbetem përgjithmonë Nderimi juaj, fillestari më i përulur, mëkatari i madh I.M. 29 gusht 1833. Nderimi juaj, babai më i nderuar dhe i dashur, baba igumen! 2 Edhe pse është e këndshme dhe e dëshirueshme për mua t'ju përgëzoj për dinjitetin e abatit dhe për mbërritjen tuaj në manastirin e shenjtë që ju është besuar; por nuk do të guxoja ta merrja përsipër këtë, që të mos prekja zemrën tuaj të ndjeshme me kujtimin e ndarjes suaj - nga vendbanimi juaj i përulur, manastiri i heshtur i Optinës dhe nga vëllezërit që ju duan dhe ju respektojnë në Krisht; Fr. më detyroi ta bëja këtë. Eeyore, duke ju kërkuar të më njoftoni për ilaçin që ju solli nga z. B-a, për veshin e lënduar, që duhet të vendoset në vesh, tre pika në letër pambuku, vetëm një herë në ditë; të mos ju njoftojë për këtë do të konsiderohej gjithashtu një detyrë e pafalshme. Pra, babai im i dashur, pranoji këto rreshta të mija dhe urimet në shenjë zelli dhe dashurie të sinqertë, të cilat dëshiroj t'i ruaj për ju deri në fund të ditëve të mia. Në manastir nuk kemi asgjë të veçantë përveç pikëllimit të përgjithshëm për ndarjen tuaj; Lutu, baba, për mua, që të të imitoj të paktën një të qindtën e qëndrimit me ne. Babai Superior sapo mbërriti sot në manastir; po ashtu edhe Fr. N-dhe për nesër po përgatitet për herë të parë për të shërbyer. Babai o. Leonid, o. Gjoni, Fr. Unë dhe të tjerët ju dëshmoj për respektin e tyre dhe unë, duke iu besuar lutjeve tuaja, me respektin tim më të ulët, kam nderin të qëndroj me Nderimin tuaj, rishtarin më të përulur, I.M. shumë mëkatar, 8 dhjetor 1839. Duke lexuar shkrimin tuaj të nderuar, të shkruar me dashuri atërore për ne, ne shohim gjendjen tuaj të brendëshme trishtuese dhe marrim pjesë në të me ngushëllimet tona të përzemërta. Ashtu, o baba i nderuar, mbi ty u vu një zgjedhë e rëndë dhe kryqi yt të takoi; dhe ti, duke treguar nënshtrimin tënd ndaj vullnetit të Madhërishëm, e puthe Atë me lot; dhe falënderoni pa iu dorëzuar frikacakëve. Arsyeja jonë nuk është e mjaftueshme për t'ju ofruar diçka për t'ju ngushëlluar; Vetë Zoti i Mëshirshëm për herë të parë e forcoi shpirtin tuaj të trishtuar me një vegim jo të këndshëm; nga kjo ne e dimë se sa shumë kujdeset Zoti për ju dhe për të ardhmen kemi shpresë se ju nuk do të braktiseni. Por ju, duke pasur mjaft sukses në heshtjen tuaj të mirë, me bindje të vërtetë hëngët nga kjo pemë ushqimi të pakorruptueshëm dhe e grumbulluat atë derisa pati bollëk; Providenca e Zotit të ka vendosur në shandan për të shkëlqyer në atë vend që ka nevojë; dhe shpirtrat e lumtur qofshin të kënaqur me bollëkun e dhuratave tuaja shpirtërore. Më fal, baba i dashur - këto fjalë nuk janë lajka, por ndjenja e vërtetë e zemrave tona. Ju, duke na rrëfyer mëkatet tuaja imagjinare, kërkoni me përulësi falje. RRETH! Kështu që ne kemi mëkate të tilla. Për më tepër, ne duhet t'ju rrëfejmë gabimet, vrazhdësinë, mosbindjen dhe tundimet që kemi kryer. Nuk do të dëshironim kurrë të ndaheshim nga ju, duke shijuar dashurinë, bisedat shpirtërore dhe soditjen tuaj. Por kush mund t'i rezistojë vullnetit të Perëndisë? Në fillim, sigurisht, do ta keni të vështirë të mësoheni me ato zakone për të cilat ishit të huaj; dhe korrigjoni shumë dëme, si nga jashtë ashtu edhe nga brenda, në manastirin që ju është besuar juve dhe vëllezërve tuaj; dhe aq më tepër me kufizime. Por nuk kemi dyshim se ndihma e Zotit nuk do t'ju ndihmonte në zgjedhjen tuaj për këtë shërbesë dhe ndërmjetësimin e Virgjëreshës Më të Pastër Nënës së Zotit, në shenjë të së cilës u nderuam të gjenim ikonën e saj më të shenjtë në ngjashmërinë e këtij vendi. Puna dhe pikëllimi në këtë çështje janë aplikime shpërblimi. Por, megjithatë, Zoti do t'ju dërgojë edhe kampionë që do t'ju forcojnë dhe do t'ju mbrojnë nga ata që ju kundërshtojnë dhe do t'ju bëjnë pengesë për korrigjimin tuaj. Koha dhe durimi juaj do t'ju tregojnë fryte të mira në një kohë të shkurtër. Të gjithë vëllezërit tanë në Krishtin e pranuan me butësi përshëndetjen dhe dashurinë tuaj atërore për ta; dhe ne ofrojmë, siç bëjnë ata, dhe ne së bashku me ta, falënderimet më të përulura për shkrimin tuaj; Ne kërkojmë lutjet tuaja të shenjta dhe bekimet dhe faljen për mëkatet tona para jush; Me nderimin dhe adhurimin tonë më të thellë tokësor, ne i qëndrojmë Shkëlqesisë suaj, fillestarëve të zellshëm, dëshiruesve të suksesit në urdhërimet e Zotit dhe lutjemarrësve të padenjë: hieromonkut shumëmëkatar Leonid dhe hieromonkut shumëmëkatar Macarius. Dhe unë jam hieroschemamonk Gjoni shumë mëkatar dhe Ioannikis murg shumë mëkatarë. R.S. Është shumë e favorshme për mua që ju keni hyrë në patronazhin e Ndërmjetësuesit dhe Patrones universale të të gjithë Mbrojtësve të pikëlluar... (Këto fjalë të fundit janë shkruar nga dora e plakut At Leonid). 21 dhjetor 1839. Më lejoni, i dashur At Fr. Anthony, kam ende nevojë të flas me dashurinë tënde. Ju dëshironi të shkruani në një shënim të veçantë se nuk keni parë ndonjë të mirë në veten tuaj. Por cili nga etërit e shenjtë i pa virtytet e veta? A nuk ishte dheu dhe hiri me të cilin u ngarkuan ata, me të gjitha talentet e tyre të mëdha; që është ajo që e bëri virtytin e tyre të fortë. Ti nuk sheh virtyt në veten tënde: kështu qoftë, por ne përfituam nga jeta jote: prandaj unë, i varfër në të gjitha aspektet, i njohur si ti, të kërkova të lutesh për mua, të të imitoja qoftë edhe një të qindtën. Unë zë vendin tuaj, por, për mëkatet e mia, jam i privuar nga aftësitë e mia dhe nuk guxoj të shpresoj se mund ta përmbush këtë bindje dhe të fitoj dashurinë e vëllezërve të mi; dhe përsëri ju lutem për këtë dhe lutuni për mjerimin tim. Shkrimi juaj me respekt, si dhe princesha N N dhe motra e saj që ju panë personalisht, më dhanë kënaqësinë të mësoja për qëndrimin tuaj; që ju, me ndihmën e Perëndisë, të forcoheni në punët tuaja dhe në situatat e hutuara; dhe tani e tutje ne ju dëshirojmë me zell ndihmën dhe këshillën e plotfuqishme të Perëndisë në çështjet tuaja në lidhje me shpëtimin tuaj dhe vëllezërve të besuar në kujdesin tuaj; për të cilën nuk kemi asnjë dyshim, sepse ju u vutë në këtë shërbim jo me vullnetin tuaj, por me thirrjen e Perëndisë. Ne ju lutemi, mos u dekurajoni përballë vështirësive, por aq më tepër, jini të vetëkënaqur - dhe të gjitha këto, si rrjetat e kalburës, do të merren parasysh. Ne gëzohemi që vëllezërit tuaj të qelisë shërbejnë si ngushëllim për ju; tek ata dhe dy të tjerë shkuan te ju; dhe me kalimin e kohës Zoti është i fortë dhe për t'i bashkuar të dy në një, duke shkatërruar mediastinumin e qytetit (Efes. 2:14) me përulësinë, durimin dhe dashurinë tuaj; dhe atëherë do të ketë gëzim dhe ngushëllim të madh jo vetëm në manastirin tuaj, por edhe në qiell; Engjëjt do të gëzohen për paqen dhe përmirësimin e manastirit tuaj, i cili shërben si shpëtimi i shpirtrave njerëzorë. Kur ka gëzim të madh në qiell për një mëkatar që pendohet (Luka 15:7), aq më tepër për shumë njerëz që kthehen në besim dhe shpëtohen. Nga shkrimi juaj ne shohim qëllimin tuaj për të vizituar personalisht banesën tuaj të dashur dhe për të na ngushëlluar ne, të varfërit dhe të pikëlluarit, me vizionin dhe bisedën tuaj shpirtërore; për të cilën ata u gëzuan shumë; por këtë shpresë dhe gëzim e shqetëson dyshimi: do apo jo. Abati ynë ju shkroi me hezitim, por reciprokisht, për ardhjen e tij: prandaj dyshojmë. Do të ishte e dëshirueshme që t'ju urojmë personalisht, në manastirin tonë, ditën e Engjëllit tuaj dhe ta festojmë së bashku; por meqenëse nuk kemi asnjë shpresë të plotë për këtë, atëherë me këtë skicë tonën mendjemprehtë, më lejoni t'ju përgëzoj për ditën e afrimit të Engjëllit tuaj, t'ju uroj paqe shpirtërore, shëndet, gëzim dhe gëzim në Zotin. Më shumë do të shkruaja nga plotësia e zemrës, dëshira për të gjitha të mirat për ty, por varfëria e mendjes nuk e lejon penën ta shprehë. Kemi besim se ju, për dashuri, do ta pranoni këtë shenjë tonën të vogël, pa dyshim që buron nga zelli i pastër. Ne mbetemi me nderimin tonë më të thellë dhe me zellin dhe dashurinë e pakënaqur, Shkëlqesia Juaj, pelegrinët dhe fillestarët e zellshëm, hieroskemamonk Leonid, shumë mëkatuar. Dhe hieromonku mëkatar Macarius, unë përkulem në faqen e dheut. Dhe unë, shumë mëkatar Hieroschemamonk Gjon, dhe të gjithë vëllezërit tanë në Krishtin, kërkoj lutjet dhe bekimet tuaja të shenjta. R.S. Sot për herë të parë kremtuam festën tonë patronale të Shën Gjon Pagëzorit pa ty dhe ata ju kujtuan. Babai Superior shërbeu si katedrale dhe hante me ne. Me marrjen e lajmit të hidhur për vdekjen e vëllait tim, dhe njëkohësisht një kërkesë përlotur që t'i vizitoja, për t'ua ngushëlluar pikëllimin, sado që ishte i nevojshëm qëndrimi im këtu. Igumeni ishte aq i mëshirshëm sa më dërgoi tek ata; dhe unë, pas javës së parë të Shën pas agjërimit, ai shkova tek ata: dhe megjithëse nuk mundi të jepte plotësisht ngushëllim, të paktën ai ndau hidhërimin e tij me ta; duke imagjinuar si për ta ashtu edhe për veten kohëzgjatjen e shkurtër dhe pasigurinë e jetës sonë; kufiri i të cilit synohet nga Providenca e gjithëdijshme e Perëndisë; Vetëm ai është në gjendje t'u japë atyre përforcim dhe ngushëllim. Duke u kthyer në manastirin tim, gjeta shkrimin tënd më të nderuar, me të cilin na ngushëllon pikëllimin dhe pranon pjesëmarrjen tënde të gjallë në të; për të cilën nuk jam në gjendje t'ju sjell mirënjohjen time; Vetë Zoti i Mëshirshëm qoftë shpërblimi juaj, sepse Ai e pranon atë që ne bëjmë për fqinjët tanë. Faleminderit, baba shumë i sjellshëm, që nuk refuzove linjat e mia më të këqija; Mos u shqetësoni për të njëjtën gjë, se nuk i përgjigjeni çdo letre timen; Nuk guxoj ta kërkoj fare këtë, duke ditur detyrën tuaj dhe sa e vështirë është korrespondenca; dhe përveç letrave të mia ke mjaft. Në rast nevoje, shpresoj të mos më privoni nga përgjigja juaj atërore, të cilën e kam nga përvoja. Nëpërmjet vëllait tonë, që tani quhet Plaku A.I., mora shkrimin tuaj të nderuar, të shkruar më 13 maj; të cilin, pasi e lexoi së bashku me priftërinjtë, Fr. L-dhe o. Dhe, zemra jonë u dhemb për pikëllimin tuaj, i cili nuk ka të bëjë vetëm me individin, por ka të bëjë edhe me shumë njerëz. Ju, nga përulësia juaj e thellë, na kërkoni fjalë ngushëllimi, duke qenë vetë i mbushur me inteligjencë shpirtërore dhe talent. Më vjen turp t'ju ofroj juve, babait dhe dashamirës tim, çdo gjë që të më ngushëllojë, pa kaluar vetë tundime të tilla të vështira. Ai që është në bindjen e tundimit mund të ndiejë barrën e pikëllimit; dhe pas bollëkut të tij, me hirin e Perëndisë, Ai mund t'i ndihmojë ata që tundohen (Hebrenjve 2:18). Por unë nuk mund të marr meritën për këtë; Nëse i shkruaj diçka dikujt për t'i ngushëlluar hidhërimet, atëherë u shkruaj njerëzve laikë që dinë pak për domosdoshmërinë e rrugës së dhembjeve; dhe nuk ofroj fjalën time, por veprën e etërve të shenjtë, e cila, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian, është depoja e shpresës; dhe fjala ime joaktive është një perde e ftohtë. Por, pavarësisht kësaj, nga bindja ndaj jush dhe me këshillën e të moshuarve të mi, F. L. dhe O. I., guxoj t'ju sugjeroj, jo fjalën time të dobët, por të kujtoj mësimet atërore që ju janë mjaft të njohura; Nuk është për t'u habitur që, duke qenë në pikëllim, nuk do t'ju ndodhë të ndërmerrni veprime; dhe mjekët e aftë për sëmundjet e tyre nuk dinë çfarë ilaçi të marrin, por kërkojnë këshilla nga të tjerët. Dhe i pari Shën Marku Asket, në kapitujt e tij, i jep forcë dhe ngushëllim të madh vajtuesit, duke paraqitur nevojën për to dhe sikur me një balsam shëron ulcerat e vajtuesit. Më tej Shën Simeoni, Teologu i Ri, në kapitujt e parë të librit të tij, tregon shenjën e besimit - durimin e hidhërimeve. Dhe në Shën Isak, libri i Sirianit është i mbushur në shumë vende me inkurajim për të duruar dhembjet; prej të cilave do të kujtoj disa për ju: fjala 20; në fjalën e 21, në 34, në 35, në 36, në 37 dhe në të 51 ka mjaft të vërteta të pamohueshme: se pa Providencën dhe lejen e Zotit nuk mund të na ndodhë asnjë pikëllim; dhe se rruga e Perëndisë është një kryq i përditshëm; dhe Perëndia nuk mund t'i bëjë dobi njeriut ndryshe veçse t'i sjellë tundimin për të vërtetën, dhe se nga kjo ne e dimë se njeriu është, ashtu siç jemi siguruar nga Perëndia, kur Ai i dërgon atij dhimbje të përjetshme. Dhe për t'i lehtësuar dhe për t'i kapërcyer, ai ofron një ilaç në fjalën e 51-të - fajësimin e vetvetes. Unë nuk ju përmend shumë mësime të tjera të etërve, si dhe tekstet që gjenden në Shkrimet e Shenjta, të cilat janë ende të njohura për ju; Unë jam i bindur se nëse i përsëritni këto gjëra në mendjen tuaj, atëherë Zoti i Mëshirshëm do t'ju japë ngushëllim. Por nuk mendoj se këto dhimbjet e tua mund të vazhdojnë për një kohë të gjatë dhe të të gllabërojnë zemrën, por shpresoj që edhe para se të marrësh këtë shkrim tonën mjeran, të kesh marrë ngushëllim të përzemërt. Zoti, duke dashur t'ju shpërblejë me dhurata shpirtërore, dërgon edhe tundime; dhe këtë e bën, si një Atë i dashur, duke mos e lënë veten të bjerë nën peshën e kryqit, por forcon dhe çliron. Shën Anastasia u ngushëllua nga Krisogoni se stuhia do të qetësohej dhe agjitacioni i anijes do të pushonte, gjë që shpejt u bë realitet. Po kështu, ne nuk duhet të humbasim zemrën ose të humbasim zemrën, por të forcohemi nga shpresa dhe të presim bollëk. Atë që ju dëshirojmë me gjithë zemër dhe në lutjet tona të padenja drejtuar Zotit, ju lutemi. Për këtë, duke ia besuar veten shenjtorëve tuaj. Në lutjet tona, me nderimin tonë më të thellë, ne i qëndrojmë nderimit tuaj, pelegrinët e padenjë: Hieroschemamonk Leonid dhe shumë mëkatar Hieromonk Macarius. Hierosch i dobët dhe mëkatar. John, 18 maj 1840 Unë kam për detyrë t'ju sjell mirënjohjen time më të përulur për dashurinë tuaj atërore ndaj nesh dhe që nderuat festën tonë me praninë dhe shërbimin tuaj meshtarak; Vetë Mbretëresha e Qiellit ju ngushëlloftë. Përbërja ime e vdekshme ende dhemb; Faleminderit Zotit që me këtë vizitë të vogël më nderove mua, një mëkatar që kam duruar sëmundje dhe pikëllime të panumërta; por Ai, duke kursyer dobësinë time, më viziton lehtësisht. Për këtë dobësi, rashë në letra borxhe të papaguara, nuk di të shlyej; duke përfshirë pamundësinë për të përmbushur porosinë tuaj për t'i shkruar Fr. M.; shpirti simpatizon mishin e mallkuar dhe relaksohet me të, nuk do të gjeni asgjë të arsyeshme në mendimet tuaja; Ardhja juaj mund t'i japë fund sikletit të tij. Dhe nëse e gjeni nevojën për t'i shkruar atij nga ne, atëherë njoftojeni; Ne nuk do të jemi shumë dembel të shkruajmë për lutjet tuaja, çfarëdo që Zoti të dërgojë. Kam nderin t'ju përgëzoj për festën tuaj patronale të Shën Nikollës së Krishtit që po afrohet dhe për periudhën vjetore të qëndrimit tuaj në manastirin e ri, i cili, megjithëse për ne për keqardhje, është i nevojshëm për t'iu bindur vullnetit të Zotit. Me respektin tim më të thellë, kam nderin të mbetem V.V., fillestari më i ulët, I.M shumë mëkatar, 30 nëntor 1840. Ju sjell mirënjohjen time më të ndjeshme për letrën tuaj atërore për mua, datë 13 mars, të shkruar nga N.N., të cilën e mora më 18 të këtij muaji. Ju shkruani se shpirti juaj është i dëshpëruar për shkak të hidhërimeve që ju rrethojnë dhe ju rrethojnë; për të cilën sinqerisht ju simpatizoj dhe simpatizoj. Ku mund të kërkojmë çlirimin apo lehtësimin nga këto? Ju e dini mjaftueshëm se Zoti është streha dhe forca jonë, ndihmuesi ynë në hidhërimet që na kanë rënë shumë. (Ps.45:2). Por si guxoj të të paraqes atë që ti di më shumë se unë; në teori nga leximi, dhe në praktikë nga testimi? Tani ju qëndroni në një shteg të trishtuar dhe të ngushtë që të çon në mbretërinë e qiejve, në të cilin, sigurisht, jeni vendosur nga Providenca e Perëndisë. Megjithatë, Zoti është i fortë t'ju japë lehtësim në sprovën tuaj dhe vetë paqen kur keni nevojë për të. Thellësia e fateve të Zotit është e fshehur prej nesh. Ndonëse mbani dhimbje, por me të vërtetë, në thellësi të zemrës suaj, me përulësinë tuaj tregoni nënshtrim ndaj Furnizuesit dhe merrni fshehurazi ngushëllim prej Tij, i cili mund të jetë me ju përgjithmonë, dhe aq më tepër me bollëk në festën e afrimit të Zotit tonë Jezu Krisht të Ringjalljes së Lavdishme, për të cilën ju përgëzoj me zell; dhe unë dëshiroj reciprokisht, duke kënduar: "O Pashkë, çlirim nga pikëllimi", të shpëtoj prej tij dhe të jetë një e shtunë jo vetëm nga pikëllimet, por edhe nga pasionet. Unë do të kërkoj nga ju që të luteni për mua, i cili jam i padenjë, që Zoti i Mëshirshëm të më japë edhe këtë të shtunë. Më lejoni t'ju besoj lutjeve tuaja të shenjta dhe me nderimin tim më të thellë, respektin dhe dashurinë e përzemërt, kam nderin të mbetem rishtarja juaj më e përulur dhe më e padenjë, I.M.-ja shumë mëkatare më 22 mars 1841. Për shkrimin tuaj të hirshëm atëror të datës 16 të këtij muaji, ju sjell mirënjohjen time të ndjeshme; Duke parë që Zoti ju dërgoi ngushëllim nëpërmjet vizitës së etërve, vëllezërve dhe dashamirësve tuaj, unë gëzohem për këtë nga zemra ime. Sigurisht, sipas dhembjeve tuaja, Zoti ju jep edhe ngushëllim për t'ju forcuar në veprat tuaja të virtytit në fushën e shërbimit tuaj. Për shkak të morisë së sëmundjeve të mia, ngushëllimi juaj më gëzoi shpirtin (Ps. 93:19), thirri Shën. Profet, cilat fjalë mund të zbatohen për ju; Jo vetëm në këtë ngushëllim të jashtëm, por pa dyshim edhe në ngushëllim të brendshëm, Zoti i Mëshirshëm ju viziton. Për të gjitha këto, lavdi dhe falënderim pasurive të mirësisë së Tij! Kam nderin të mbetem Imzoti Juaj, rishtarja më e përulur dhe shtegtari më i padenjë, mëkatari i madh I.M., 21 qershor 1841. Me keqardhje shpirtërore ju përcjell trishtimin tonë të përzemërt: Ati F. Leonidi nuk është më me ne, ishte kënaqësia e Zotit ta çonte në përjetësi! Më 11 tetor, në mesditë në orën 7 e 20 minuta, shpirti i tij u lirua nga prangat e mishit, në paqe dhe shpresë në mëshirën e Zotit; dhe para kësaj ai vuajti dhe u sëmur mjaft, dhe kishte një dëshirë të ndahej nga mishi. Ne besojmë se ai do të gjejë mëshirën e Zotit dhe do të ndërmjetësojë për ne te Zoti, duke qëndruar me ne në shpirt. Disa orë para vdekjes së tij, Fr. ndërtuesi Gerontius, pastaj Fr. Efraimi me Fr. Mikhail; Mungoje ti, që kishe zell dhe dashuri të dhënë nga Zoti për të; ishte e pamundur të dërgohej në një distancë të gjatë; dhe kështu ne ia nënshtrojmë këtë vullnetit të Zotit. Varrimi u bë më 13 tetor pranë Fr. Aleksej Zh. Duke ditur se ashtu si ai kishte dashuri për ju, edhe ju e respektuat atë, ne ju njoftojmë për këtë dhe ju kërkojmë të sillni lutjet tuaja për prehjen e shpirtit të tij në mbretërinë e Perëndisë. Duke iu besuar lutjeve tuaja të shenjta, kam nderin të qëndroj me respektin tim më të thellë V.V., rishtarja dhe shtegtari më i përulur, I.M shumëmëkatar, 14 tetor 1841. R.S. E mora letrën tuaj të fundit të datës 10 tetor pas shkrimit të kësaj letre; Më vjen zemra që nuk mund t'i përmbush udhëzimet e tua: t'i kërkoj dy lutje; Nuk do të them asgjë për të parën; dhe për të dytën, amanetin e imamëve, se ai do t'ju kujtojë ju dhe vëllezërit në Mbretërinë e Qiellit. E zuri gjumi plotësisht, u kryqëzua dhe i bekoi të gjithë dhe filloi t'i vinte fundi; ditën e tretë duart e tij ishin të buta si ato të një njeriu të gjallë dhe nuk kishte asnjë frymë të pakëndshme. Me të vërtetë, manastiri ynë është i lumtur që Zoti na ka dhuruar një asket kaq të virtytshëm që ta kemi pranë; dhe megjithëse varri i zymtë e fshehu trupin e tij nga shikimi ynë, ne mendërisht e kujtojmë dhe soditim dashurinë e tij atërore për ne dhe besojmë se ai qëndron me ne në shpirt. Vasily Petrovich Braguzin e gjeti priftin të gjallë dhe ishte në varrim; vihet re se ai triumfoi në shpirt; dhe kur i thashë lamtumirë qava. Ndjenja juaj e dashurisë për babanë tonë të bekuar dhe të dashur Fr. Leo-s në letrën tuaj, më shkruar më 17 tetor dhe ngushëllime për largimin e tij nga ne. Ju dhe vëllezërit përreth jush derdhni lot të papëlqyeshëm, por të sinqertë pikëllimi për t'u ndarë nga një baba i tillë; Po, duket se nga ata që e njohën janë të paktë ata që nuk do t'ia sillnin këtë haraç. Të drejtët kujtohen me lavdërim (Fjalët e Urta 10:7); kjo fjalë u justifikua mbi të; dhe çfarë lajmi marr nga manastiret, çfarë ndodhi atje me marrjen e letrave për vdekjen e tij - kishte shumë të qara, të qara dhe vajtime. Në Shën Petersburg ata krijuan një psalter të pafund për deri në 40 ditë dhe menduan se vetëm pak adhurues do ta lexonin atë; por në vend të kësaj, të gjithë garuan me njëri-tjetrin për të nderuar kujtimin e tij me lavdërimin e Zotit dhe lutjen për të; – deri në dyqind njerëz lexojnë rastësisht. T-ya, shkruan abacia: nuk i tha lotët se e vonoi largimin dhe e privoi veten nga ta shihte dhe ta pranonte bekimin e tij; ajo krijoi një përkujtim për të dhe e dërgoi në disa kisha për ta përkujtuar; nga B-i shkruan M.T. se të gjithë të afërmit e priftit u pikëlluan jashtëzakonisht nga lajmi i vdekjes së tij; dhe para kësaj abbasesja u mërzit disi me të dhe kjo e mërziti shumë; - V.N., duke dëgjuar për sëmundjen e tij, nxitoi të vinte për ta gjetur të gjallë; por tashmë kanë kaluar 7 ditë nga vdekja e tij; Nuk kaloi shumë kohë dhe asaj iu tha për këtë këtu dhe ajo ishte në një pozitë të mjerueshme; M. Ya. mbërriti edhe ai duke menduar për ta gjetur, qëndruan këtu javën e parë dhe 4 ditë të dytën dhe pasi u pikëlluan u kthyen; vetëm njëfarë shprese i gjallëron të gjithë për fitimin e lumturisë së përjetshme dhe kjo largon errësirën e trishtimit. Edhe pse nuk keni qenë në puthjen dhe varrimin e tij të fundit, ai do ta pranojë dëshirën tuaj të sinqertë; dhe shpresoj që nëse asgjë nuk ju pengon, do të vini tek ne deri në ditën e 40-të, deri më 19 nëntor, për të nderuar kujtimin e tij; Kjo është ajo që unë ju kërkoj me zell. Dashuria juaj, e kombinuar me përulësinë, përtej masës sime, i atribuon dobësisë sime dinjitetin e pranimit të dhuratave shpirtërore nga pasuria e Atit. Varfërinë e këtyre e shoh edhe tek vetja. Ju jeni më shumë se një baba i denjë dhe shërbëtor i zgjedhur i Perëndisë; mos refuzoni të na ushqeni ne që ushqehemi me ushqimin e fjalës së Perëndisë. Unë isha kujdesur më parë për portretin e priftit për t'ju paraqitur, por nuk kisha vullnet dhe kërkesat e mia nuk m'u plotësuan; dhe tani do të përpiqem të plotësoj dëshirën tuaj të pakënaqur, dhe ndoshta - a do të jetë gati deri në kohën kur të vini tek ne - deri në ditën e 40-të; dhe plaku ynë, që banon me ne në frymë, do t'jua dorëzojë. Duke rënë në këmbët tuaja atërore, duke shprehur nderimin tim më të thellë dhe duke kërkuar lutjet tuaja të shenjta, kam nderin të mbetem V.V., baba i mëshirshëm dhe i dashur, fillestari më i përulur, I.M. shumë mëkatar më 31 tetor 1841. Më falni baba shumë i respektuar, tashmë i kam borxh dy letrave tuaja pa përgjigje: e para nga 9 tetori dhe e dyta nga 12 tetori; Letrat tuaja i mora me kënaqësi dhe pas një kohe të konsiderueshme u përgjigjem atyre: megjithëse ishte shumë e këndshme për ne prania juaj me ne gjatë kremtimit të kujtimit të babait tonë të dashur At. Luani; por si mund të shoqërohet kjo me një pikëllim të konsiderueshëm për ju dhe me prishje të shëndetit tuaj: atëherë unë qëndroj më i qetë me paqen tuaj sesa me kënaqësinë tonë; Për këtë qëllim, ndodhi një bashkim i tillë i rasteve që babai ynë Fr. Abati dhe N. N. menjëherë pas kujtimit të At Fr. Luani, ata ju vizituan dhe kështu ju dhanë kënaqësi të pakrahasueshme më shumë shpirtërore. Faleminderit Zotit për gjithçka! Kam pasur kënaqësinë të marr letrën tuaj më të respektuar të datës 16 nëntor dhe ju shpreh mirënjohjen time më të përulur që nuk e keni harruar dobësinë time pavarësisht punës tuaj të vështirë. Nuk e di nëse e morët letrën time të dërguar më 14 nëntor, në të cilën ju njoftoja se librin nuk e kisha marrë ende; dhe e kam akoma parcelën tuaj deri në rastin më të përshtatshëm. Sot është dita e Engjëllit të bamirësit tonë më të nderuar, organizatorit të mëshirshëm të manastirit, Shkëlqesisë së Tij Mitropolitit të Kievit, Filaretit; në cilën ditë ju përgëzoj më sinqerisht; deshira e zemrave tona dhe lutja ndaj Zotit: i zgjati vitet e jetes! Sot kishim një shërbesë në manastir dhe një lutje për shëndetin e tij. Kjo ditë është e paharrueshme për mua; por jo aq me gëzim, - duke zënë vendin tënd në manastir: së pari, se u ndamë prej teje, së dyti, nuk është sipas dinjitetit tim që unë ta zë postin; dhe unë mbaj vetëm një emër, por jam i huaj për veprat. Ju kërkoj të mos më privoni nga lutjet tuaja të shenjta dhe, duke ju vërtetuar respektin tim më të thellë, me dëshirën për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe me adhurimin tim tokësor, kam nderin t'i qëndroj V.V., rishtarja dhe shtegtari më i përulur, shumëmëkatari I.M. Të gjithë vëllezërit tanë përkulen para jush. Vëllezërit tuaj të dashur më dhanë shkrimin tuaj më të nderuar, të shkruar më 3 shkurt; Unë nuk do t'ju shpjegoj ndjenjën time të mirënjohjes; Jam i sigurt që nuk dyshoni. Ne nuk mund të kuptojmë dhe interpretojmë fjalë për fjalë përrallat alegorike të Vasily Petrovich; dhe nganjëherë ai tek i cili ata mbështeten i sheh bindjet e tij në pasqyrën e ndërgjegjes së tij dhe merr korrigjim; megjithatë, frikaca nuk do të përfitojë kur dikush kënaqet me të. Unë fola me vëllezërit tuaj sa munda, për bindje ndaj jush dhe për besimin e tyre; Nuk guxoj të them se më shëroi, sepse unë vetë jam i shtrirë në spitalin e pandjeshmërisë dhe sëmundjes. Megjithatë, aty ku ka bindje dhe besim, Zoti bën mrekulli për të padenjët. Armiku i fortë gjuan me shigjeta ata që duan të ndjekin këtë rrugë; prej të cilave njëra, më mizore dhe e pashpjegueshme para babait të saj, paraqet blasfemi kundër tij, duke u përpjekur në këtë mënyrë të lëkundë të gjithë themelin e besimit dhe ia ndalon të hapet: Unë e di këtë nga përvoja, si kundër vetes, ashtu edhe kundër të tjerëve. Por sipas shpjegimit, ajo zhduket për një kohë, dhe pastaj nxiton përsëri. Në këtë rast, ne duhet t'i inkurajojmë ata dhe ta drejtojmë këtë blasfemi ndaj armikut dhe jo ndaj tyre; dhe arsyetimi i tyre në të është mënyra e vetme për t'i tërhequr ata në shpallje në raste të tjera. Më fal baba, mos ki parasysh se po e shkruaj këtë në gradën e mësuesit, por po paraqes shembuj nga përvoja e kaluar. Më fal, baba i nderuar, që ende nuk ju përgëzova për Vitin e Ri që po vjen: tani jua sjell atë dhe së bashku me fillimin e festës së Epifanisë. Zoti ju dhëntë paqe, shëndet dhe shpëtim; dhe për të lehtësuar dhembjet, gëzim shpirtëror në Zotin! Kam marrë shkrimin tuaj të shenjtë të datës 17 dhjetor përmes N.N., për të cilin ju lutem pranoni mirënjohjen time më të përulur; Unë e vlerësoj shumë punën tuaj; dhe natën nuk ke qetësi, pas aktiviteteve të përditshme dhe shqetësimeve për të mirën e manastirit, vëllezër dhe fqinjë të tjerë që kërkojnë ngushëllimin tuaj. Qoftë i madh shpërblimi juaj në qiell nga Zoti; dhe për rritjen e talentit, do të dëgjoni një zë që ju thërret të hyni në gëzimin e Zotit; edhe pse këtu ngrihesh në punë. Duke iu përkushtuar lutjeve tuaja të shenjta, me nderimin tim më të thellë, kam nderin të mbetem V.V., fillestari dhe pelegrini më i përulur, mëkatari i madh I.M., 4 janar 1844. R. S. O. John ju tregon respektin e tij më të thellë. E mora letrën tuaj më të sjellshme të datës 16 të këtij muaji nëpërmjet N.N., dhe bashkë me të dy libra të vegjël të Fr. Gjoni dhe unë morëm nga zelli juaj. Ju sjell mirënjohjen time të përzemërt për këtë dhuratë, dhe veçanërisht për zellin tuaj. Dëshira juaj për t'u vendosur me ne dhe e jona për t'ju pranuar, nuk ndryshon; Mbetet vetëm të kërkojmë Zotin dhe të presim vullnetin e Tij kur të vijë ora. Natyrisht, Ati Më i Mëshirshmi do t'ju dëgjojë ditën e hidhërimit dhe Zoti do t'ju japë sipas zemrës suaj dhe Ai do t'i përmbushë të gjitha këshillat tuaja (Ps. 19:1-5); Vetëm le të mos dështojë besimi juaj. Kërkoni dhe do t'ju jepet (Mateu 7:7). Ju kërkuat dhe pyesni kë të duhet! Duke u besuar shenjtorëve tuaj. Me lutjet tuaja, me respektin tim të thellë dhe duke ju uruar shëndet e qetësi shpirtërore, mbetem rishtarja dhe haxhiu juaj i përulur, shumëmëkatarët I.M. Shkrimi juaj i datës 12 të këtij muaji, më 17 pata kënaqësinë ta pranoja, të cilit nxitoj t'i përgjigjem pyetjes suaj: si t'u jepet kungimi dhjakëve pas zhveshjes në mantel? Unë kurrë nuk e kam parë këtë ceremoni në vende të tjera, por vitin e kaluar ne shpallëm një dhjak, Fr. Gjoni, Jozefi i tanishëm; dhe ata morën kungim në dyert mbretërore; Ne, me arsyetim të thjeshtë, mendojmë se është e pahijshme të komunikosh me të në altar, domethënë t'i afrohesh fronit të Zotit me mantel; por nuk ka kohë për të veshur surprizën; dhe përsëri është e nevojshme të zhvishesh dhe të veshësh një mantel: duket më e denjë të komunikosh në dyert mbretërore. Ju uroj paqe shpirtërore, shëndet trupor, me respektin tim më të lartë mbetem fillestari dhe pelegrini juaj më i përulur, mëkatari i madh I.M. 19 shtator 1844. R.S. Nuk kam dyshim se do të më dërgosh librat e vegjël; por për ato që nga dashuria jote më premtove se do të më dorëzonit për përfitimin tim shpirtëror, nuk di çfarë të them; Kam frikë se blerja ime e vetëm kaq shumë librave do të dënohet; dhe varfëria - vepra të mira. Unë ju falënderoj përzemërsisht për këtë dashuri dhe nuk guxoj ta refuzoj zellin tuaj: nëse nuk e tejkalon sasinë tuaj të zellshme, atëherë ju kërkoj të shkruani veprat e Innokenty të Penzës, në të cilin kam disi veçanërisht besim. Na vjen keq. Më fal, baba i nderuar, që me vonesë të të uroj për festën e Lindjes së Zotit, Jezu Krishtit tonë; pranoni atë në kohën e tanishme, pasi e keni takuar dhe kryer atë; dhe gjithashtu gezuar vitin e ri; Zoti ju dhëntë, duke hyrë në një fushë të re të vitit, të marshoni të qetë, të qetë dhe të gëzuar në Zotin, Shpëtimtarin tonë; Po kështu, u shtoftë shqetësimi i vëllezërve tuaj për shpëtimin e tyre dhe fryti i tij, paqja shpirtërore, u gëzoftë zemrat e tyre dhe kjo mund t'ju shërbejë si një ngushëllim i madh. Nuk e di nëse keni një libër të botuar në 1844: legjenda e jetës së plakut Serafim të Sarovit, që u botua në revistën Mayak; dhe prej tij në një libër të veçantë; përmban shumë detaje dhe shumë gjëra të mrekullueshme që nuk u shtypën në numrin e parë të jetës së tij; Nëse nuk e keni, atëherë më lejoni t'ju shërbej me të. Duke ndjekur shembullin e kësaj, vendosa të përpiqesha të sugjeroja nëse jeta e Plakut Paisius do të botohej; Për këtë i kam shkruar N.P.K.-së, i cili e ka lexuar këtë jetë nga unë: a është e mundur të vendoset diku, pasi I.V.K. është botues i revistës "Moskvityanin". Ai e pranoi me kënaqësi ofertën, por i frikësohet censurës; Unë ia dërgova këtë jetë, duke paraqitur si shembull jetën e Serafimit, të shtypur me histori të mrekullueshme; dhe këtu nuk ka asgjë përveç edukimit dhe të dobishëm. Lutu, baba, që Zoti ta bekojë këtë përpjekje. Ish eminenca e Oryol Evlampy, duke kaluar aty, u ndal pranë manastirit tonë më 20 dhjetor, në orën 10 të pasdites, natën; ekzaminoi kishat në manastir, vizitoi manastirin tonë, të shoqëruar nga Fr. abat; vëllezërit tanë e takuan në kishë; në pyetjen - në emër të kujt ishte kisha, u urdhërua t'i shërbente një lutje Shën Gjon Pagëzorit; dhe pas disa pyetjeve të shkurtra, pasi na bekoi të gjithëve, tashmë në orën njëmbëdhjetë e gjysmë, ai u kthye në manastir; dhe më pas në orën 2 gjatë ungjillit të mëngjesit, ai u nis në rrugën e tij; Vizita e tij e shkurtër dhe e natës nuk u dha të gjithë vëllezërve kënaqësinë për të marrë një bekim prej tij. Ai mund të ketë vizituar manastirin tuaj nëse koha ishte e përshtatshme. Duke iu përkushtuar lutjeve tuaja të shenjta, kam nderin të qëndroj me nderimin tim më të thellë V.V., rishtarja më e përulur dhe shumë mëkatare pelegrin I.M., 30 dhjetor 1844. Kam nderin t'ju përgëzoj për festën e ardhshme të patronit të manastirit tuaj, Shën Nikollës mrekullibërës i Krishtit. Nëpërmjet lutjeve të tij, Zoti ju dhëntë forcë dhe ngushëllim në mundimet dhe dhimbjet tuaja, në shërbimin tuaj përpara jush. Kanë kaluar tashmë gjashtë vjet nga largimi juaj nga ne dhe qëndrimi juaj atje; dhe gjatë gjithë kohës ju shihni fuqinë e Perëndisë mbi ju, duke ju përmbushur dhe ndihmuar në mundimet dhe bëmat tuaja; është e qartë se me Providencën e Tij gjithëpërfshirëse zgjedhja juaj u organizua për përfitimin tuaj të ndërsjellë dhe të fqinjëve tuaj; Ne, që nuk mund të kuptonim fatet e Zotit, në raste të pavullnetshme duhet t'i nënshtrohemi vullnetit të Zotit. Më fal që u përulem në këtë sharje. Ju e dini këtë më shumë se unë, duke qenë në provë. Edhe pse je i ndarë nga ne, i ndarë fizikisht, mbetesh me ne në shpirt. Duke u kthyer nga udhëtimi ynë më 2 tetor, u pendova përzemërsisht që ishe me ne gjatë mosekzistencës sime në manastir. Kaluam mirë gjatë rrugës; Vetëm në fund na kapi moti i keq dhe rruga me baltë. Jetën e Plakut Paisius e kemi synimin ta botojmë në një botim të veçantë, të plotë; dhe kësaj i shtohen edhe disa letra të tij: letra e plakut Sofroni drejtuar Fr. Athanasi dhe 4 parathënie të Plakut Vasil për lutjen, për Gregorin e Sinaitit, për Hesikiun, për Filofiosin dhe për Nil Sorsky. I. V. K-ii më nxiti të shkruaj një parathënie për jetën e plakut: çfarë ndikimi pati ai në manastiret tona ruse dhe çfarë përfitimi solli; Unë nuk mund të flas rrugën time nga ajo; dhe megjithëse jo plotësisht, ai shkroi aq sa dinte; E di që kjo kompozim është e paaftë për të shtypur, si nga varfëria e stilit, ashtu edhe nga varfëria e dijes. Po jua dërgoj këtë dhe ju kërkoj me përulësi të shtoni gjithçka që ju duket e nevojshme dhe çfarë dini në lidhje me këtë; Do t'ia lë I.V. për korrigjimin e rrokjes, por korrespodenca tashmë është duke u zhvilluar për shtypjen; një profesor merr përsipër mbikëqyrjen e tij. Mos vononi ta ktheni këtë parathënie. Babai Eprori lexoi dhe shtoi diçka: është radha juaj ta korrigjoni dhe ta shtoni. Shkrimi juaj i Shenjtë i datës 18 tetor dhe unë mora fletoren time; Më vjen keq vetëm që nuk e korrigjove përvijimin tim dhe nuk shtuat atë që dini për të konfirmuar aktivitetet e Plakut Paisius në lidhje me Rusinë. Ia dërgova zotit K, i cili do t'ia dërgojë vetë Feodor Aleksandrovich Golubinsky; i cili nuk do të shtonte asgjë, sepse ai kishte ndërmend të bënte një shtesë të tillë në jetën e plakut; dhe sigurisht, ndoshta, ai ka më shumë burime dhe informacione për këtë; dhe ai do të shkruajë më rrjedhshëm. Faleminderit për premtimin tuaj për të ndihmuar me këtë botim. Më lejoni t'ju përgëzoj për marrjen e shpërblimit të shërbimit tuaj, shenjën e kryqit të nderuar të Zotit tonë Jezu Krisht. Të shërbejë si ngushëllim për hidhërimet që ndodhin dhe, duke parë Autorin e besimit dhe Përsosësin e Jezusit, se si e durove kryqin, na lini një imazh dhe ndiqni gjurmët e Tij. Pasi dëgjuam për këtë, u gëzuam që ky ishte favori i autoriteteve ndaj jush, duke marrë parasysh veprat tuaja; Qofshi të denjë të merrni nga Bariu Suprem, si shpërblim për mundin tuaj, kurorën e pashuar të jetës së përjetshme, të cilën Zoti ua ka premtuar atyre që e duan Atë! Ju sjell mirënjohjen time më të përulur për shkrimin tuaj të hirshëm atëror dhe urime për Vitin e Ri dhe festën tonë të kishës, të cilën e festuam në paqe dhe qetësi. Ti thumba vetes, sikur syri të është bllokuar nga një trung dhe, duke mos parë të tuat, sheh dobësitë e të tjerëve. Më fal mua, mendjemadhin, që guxoj të të them me guxim: kujt i referohen fjalët e Zotit: bir njeriu, të kam dhënë roje për shtëpinë e Izraelit etj. Ju vetë e dini se është shkruar: Unë do ta kërkoj në dorën tuaj etj., por Shën Apostulli urdhëron: urgjentohuni, qortoni në kohë dhe para kohe, qortoni (2 Tim. 4:2). Si të mos shikoni dobësitë e fëmijëve tuaj që ju janë besuar dhe t'i shëroni ata me një shërim të denjë. Kështu që harrova deri në çfarë mase - hyra në gradën e mësimdhënies, si në gradë, ashtu edhe në mendjen e të moshuarve dhe më të mençurve. Vetëm një gjë më inkurajon - qëllimi nuk është për të mësuar, por për ngushëllim, dhe një gjë tjetër: jepi verë të mençurit dhe ai do të bëhet i urtë (Fjalët e Urta 9:9). Në përgjithësi, duke iu besuar lutjeve tuaja të shenjta veten dhe të gjithë vëllezërit tanë, me respektin tim më të thellë, mbetem V.V., një rishtar dhe pelegrin i padenjë, mëkatari i madh I.M., përulem deri në tokë. 8 janar 1846. Ju më pyesni për thirrjen e shenjtorëve tuaj në lutjet tuaja. shenjti Tikhon, së bashku me Shën Mitrofanin; A po bëni një gabim në këtë? Ju e bëni këtë nga përulësia juaj, duke më pyetur mua vetë, plotësisht i vetëdijshëm për këtë veprim shpëtues. Një shembull i Simeon Teologut të Ri, i cili nderon kujtimin e babait të tij Simeonit, i cili ende nuk është lavdëruar, do t'ju vërtetojë zgjidhjen e pyetjes suaj; kur e nderonte atë, natyrisht, ai gjithashtu thërriste lutjet e tij. Ose ndoshta keni më shumë shembuj të ngjashëm në mendje; Tani, edhe më shumë, mosprishja e relikteve të tij i jep shkas thirrjes së Shën lutjeve të tij. Duke iu përkushtuar lutjeve tuaja të shenjta, mbetem me respektin tim më të thellë, fillestari dhe pelegrini juaj i përulur, I.M shumë mëkatar, 17 korrik 1846. Pasi mora letrën tuaj të datës 23 korrik dhe duke parë bashkëfajësinë tuaj të vërtetë për ngjarjen e mjerë dhe të hidhur të së shkuarës, emërimin tim në B- si igumen, e pashë të nevojshme t'ju shpjegoj historinë dhe rrjedhën e kësaj çështjeje, e cila nuk na pëlqen, por na trishton neve, si dhe juve, megjithëse nuk shoh në vetvete meritat dhe mundimet që i atribuoni manastirit në manastirin. Zoti na kullot, Virgjëresha Më e Pastër e Hyjit dhe shenjtori i Shenjtë Gjon Pagëzori, për lutjet dhe bekimet e themeluesit të banesës sonë, Hirësisë së Tij Mitropolitit Filaret, babait tonë Abati Moisiu dhe Vashit, por unë jam instrumenti më i dobët këtu. Pse do të jem atje? Ne nuk e dimë vullnetin e Zotit, por sipas mirëkuptimit dhe dëshirës sonë, ju kërkojmë të liroheni nga këto zgjedhje dhe ju inkurajojmë të luteni për këtë. E gjithë kjo me sa duket është përshtatur mirë, por ajo që do të ndodhë nuk dihet, dhe fatet e Zotit janë të mbyllura prej nesh. Ndërkaq, mjerë unë nga kudo – e ngrenë andej-këtej; lutuni që zemra ime mëkatare, e cila tashmë është plot me të gjitha llojet e neverive dhe papastërtive, të mos lartësohet; duhet të zbresë në thellësitë e përulësisë; por St. Isaku Sirian shkruan: "Vështirë se gjendet një njeri që mund të durojë nderin, por ai nuk gjendet aspak, sikur të kishte thënë dikush, nëse dikush ka të njëjtin moral si engjëjt" (Sl. 1). Dëshiroj t'i dorëzohem vullnetit të Perëndisë, i cili do që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe si të dojë, le ta bëjë këtë; si për manastirin ashtu edhe për mua, një mëkatar, do të organizojmë diçka të dobishme. I. P. L-b më shkruan për vdekjen e vëllait të tij Gabriel P-cha, e cila pasoi më 5 të këtij korriku. Një i ri, i shkolluar në shkenca, dhe ndoshta duke shpresuar shumë për familjen e tij, befas, si një bimë e re verore, prehet nga kosa e vdekjes! Për prindërit e tij dhe veçanërisht për nënën e tij të dashur, është një pikëllim i madh të ndahesh prej tij dhe të qash pa ngushëllim; por për Zotin, më të mirën për të e parashikova përmes shpërnguljes së tij si i ri, në shekullin e ardhshëm ai do të ruhet nga përpjekjet e shumta dhe të ashpra dhe pikëllimet e mëvonshme; vdiq me të gjitha fjalët ndarëse që i përshtaten një të krishteri dhe me shpresën e një ringjalljeje të ardhshme dhe të jetës së përjetshme. Ne duhet ta falënderojmë Zotin për këtë! Në postimin e fundit, nuk pata kohë t'ju njoftoja për vizitën e vajtueshme në manastirin tonë dhe në vendet fqinje: më 24 korrik, në orën katër pasdite, nga një re kërcënuese që vinte nga jugu, na erdhi fryma e stuhive, domethënë një stuhi e tmerrshme; dhe në gjysmë ore shkatërroi shkëlqimin e pyllit tonë të bukur; pishat shekullore u shkulën nga rrënjët dhe u prenë, dhe disa u thyen në dysheme; Zhelezenka shqetësoi të gjithë skajin e pyllit; ishte e pamundur të ecje midis manastirit dhe manastirit; dhe pranë hotelit kishte pothuajse një fushë; dhe deri në livadhin e viçit ishte një shkreti. Është për të ardhur keq të shohësh se si shtrihen pemët e pandjeshme, si njerëzit e korrur nga lufta; ata thonë - rreth një mijë, ose më shumë pemë janë prerë. Por me lutjet e shenjtorit të madh të Zotit Gjon, Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit, për hir të triumfit të tij të shenjtë, manastiri ynë u ruajt, domethënë disa metra larg manastirit pylli mbeti i paprekur dhe i padëmtuar; dhe nga këndi deri në Zhelezenkë e më tej pati shumë dëmtime, vetëm shkëlqimi i pamjes ruhej si nga brenda ashtu edhe nga jashtë manastirit. Megjithatë, të mos bëhemi arrogantë: në anën tonë jugore, pranë Fr. Feodosia, theu një pemë pishe dhe shkatërroi një lidhje gardh dhe dy shtylla guri. Dhe në anën veriperëndimore është thyer edhe një pishë shekullore dhe është thyer kupola e kullës; Po, duke qëndruar pranë qelisë së Fr. Pisha Vassian u shkul, por nuk shkaktoi asnjë dëm. U dëmtuan deri në gjashtë mollë dhe duket se kjo stuhi kaloi mbi majën e manastirit tonë. Në manastir janë dëmtuar çatitë e disa objekteve dhe janë thyer dy kryqe në kisha; koka e kambanores ishte pak e shtrembër; Një engjëll u largua nga porta që të çon tek ne dhe disa xhami u dëmtuan dhe u thyen në kopsht. Prandaj po ju them një lajm të hidhur; por bëhu vullneti i Perëndisë; pyll, zbukurim dhe shkëlqim për manastirin, dhe për banorët, jo pa përfitim; megjithatë, shpëtimi nuk është i ndaluar si në qytete ashtu edhe në shkretëtirë. Ati ynë Fr. Abati ju ka njoftuar tashmë për vdekjen e nënës shumë të respektuar të Sevsk, Abbess Magdalene, e cila ndodhi më 25 gusht në orën 12:00. - Manastiri është jetim! E qara, rënkimi dhe ulërima e pangushëllueshme vazhdon në të gjithë manastirin; por edhe ata të kësaj bote qajnë të gjithë për privimin e saj. "Ajo, nënë, e meritonte një dashuri të tillë me thjeshtësinë, përulësinë, durimin dhe mirësinë e saj." 300 motra u qetësuan nën sundimin e saj të butë dhe të mençur. Nuk ka dyshim se ajo do të marrë një përjetësi të lumtur: ajo kishte një parandjenjë të vdekjes së saj dhe disi la të kuptohet për këtë; pikërisht në kohën e vdekjes së saj, disa motra panë një kurorë me yje mbi qelinë e saj; dhe Ploshchanskaya O. ndërtuesja, disa ditë para vdekjes së saj, pa një ëndërr: sikur papritmas u hapën qiejt dhe Fr. Zoti Ottole i thotë abaces: "Magdalene! A do të vish tek unë së shpejti? Të kam pritur prej kohësh dhe të kam ndërtuar një qeli", dhe ajo duket se përgjigjet: "së shpejti, së shpejti, baba, do të vij!" Ja, baba, një lajm i gëzueshëm dhe i trishtuar; Me siguri do të derdhni lot trishtimi dhe gëzimi për këtë nënë të nderuar. Kur lexoi përshkrimin prekës të vdekjes së saj, askush nuk mund të mos qante; dhe veçanërisht duke i paraqitur fëmijët e saj shpirtërorë të goditur nga pikëllimi. “Lutu, o baba i nderuar, për prehjen e shpirtit të saj në mbretërinë e qiejve!” Duke iu përkushtuar lutjeve tuaja të shenjta, me respektin tim më të thellë kam nderin të mbetem V.V., fillestari më i përulur, shumëmëkatari I.M., më 1 shtator 1838. Më lejoni t'ju sjell urimet e mia të sinqerta dhe më të zjarrta për festën e ardhshme të fronit të parë të manastirit tuaj, Shën Nikollës mrekullibërës; qoftë i ndritur triumfi juaj pas rinovimit dhe dekorimit me shkëlqim të kishës katedrale të manastirit tuaj; dhe në të njëjtën kohë Zoti ju ngushëlloftë pas hidhërimit që ju ka zënë; ashtu si pas bubullimës dhe stuhisë, ajri në atmosferë pastrohet dhe ka një bekim, kështu hiri i Zotit, pas asaj bubullimash, do t'ju ngushëllojë shumë. – Ju tashmë e keni përjetuar dhe përballuar këtë sulm; dhe unë ende duhet të përgatitem për çrregullimin... Lutu, Atë i Shenjtë; Zoti ju dhëntë kurajo dhe durim dhe pranoni me arsye atë që do të dërgohet për mëkatet e mia, (dhe mos fajësoni) fqinjët tuaj. Zoti të ruajtë që më vizitove edhe këtu me shkrimin tënd më të nderuar, të datës 8, të cilën e mora nga At Danieli më 27 qershor, pasi e vizitova pas provimit të tyre, në të cilin ishte i pranishëm edhe Vladyka; dhe ne, pas gjithë kësaj ceremonie, nxituam tek ai dhe hëngrëm drekë. Jemi shumë të kënaqur me dashurinë dhe dashurinë e tij. Udhëtimi ynë vazhdon, me ndihmën e Zotit, të sigurt; Nëpërmjet lutjeve të etërve tanë të shenjtë ne jemi ruajtur deri tani. Arritëm në qytetin e shpëtuar nga Zoti të Kievit në mbrëmjen e 23 qershorit, gjatë vigjiljes gjithë natës, në prag të festës sonë të sketës, Lindjes së Shën Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit Gjon. Ati M, Ati A dhe vëllezërit tanë të tjerë na pritën me dashuri vëllazërore; dhe e vendosën Atin Eklisiarkun në qeli; na qetësoni dhe na ushqeni përtej dinjitetit tonë. Të nesërmen, pas Mbrëmësores së Vogël, përpara Vigjiljes së Gjithënatës, ishim në bekimin e Hirësisë së Tij Ipeshkvit, nga i cili u prit me dashuri dhe favor atëror; na lejoi të qëndronim këtu në manastir sa të donim. – Në të njëjtën ditë ata nderuan ikonën e Nënës së Zotit dhe reliket e Shën, që prehen në kishën e madhe dhe në shpella; dhe sot është dita e tetë që jemi këtu; ishin në Mikhailovsky, në Sofje dhe në Podol, në manastirin Bratsk; Pamja e Kievit, për sa i përket ndërtesave, ka ndryshuar plotësisht nga më parë. Të gjithë vizitorët nderojnë me nderim faltoren, por mirëmbajtja është shumë e shtrenjtë; dhe aq më tepër për ata që jetojnë këtu përgjithmonë. Ka 400 vëllezër që jetojnë në Lavra; dhe në vende të tjera: Kitaev, Goloseevka, dhe në ferma deri në 300 njerëz; dhe ata mund të kalojnë vetëm me njerëzit, sipas bindjeve dhe profesioneve të kërkuara. Vëllazëria e mbledhur nga Zoti i shërben shpëtimit të ortodoksëve që vijnë këtu, duke sjellë haraç besimi dhe zelli; dhe largimi me pasuri shpirtërore dhe forcimi i besimit dhe shërimi, mendor dhe fizik. Ne nuk kemi qenë ende në Kitaevo dhe Goloseesvskaya, duhet të vizitojmë; Do të qëndrojmë këtu edhe dy ditë, përndryshe është koha të kthehemi në manastirin tonë; Thjesht nuk shpresoj të arrij shpejt: do të ketë shumë ndalesa gjatë rrugës; shkuam në Voronezh dhe Belgorod, por nuk ishim në Orel dhe Volkhov. Ne duhet t'i respektojmë dashamirësit tanë, por kemi udhëtuar 1500 vargje nga manastiri ynë në Kiev; Shpesh marr letra që më ngushëllon shumë të di për baballarët dhe vëllezërit tanë. Duke iu përkushtuar lutjeve tuaja të shenjta, kërkoj bekimin tuaj dhe ju përgëzoj për festën e ardhshme të Lindjes së Shpëtimtarit tonë, Zotit Jezu Krisht; ju dhëntë që t'ju takojmë dhe t'i festoni këto ditë me gëzim të përzemërt. Me respektin tim më të lartë për ju, kam nderin të mbetem V.V., fillestari më i ulët, mëkatari i madh I.M. 16 dhjetor 1850. Unë kërkoj bekimin tuaj! Falë Zotit, festën e festuam të sigurt; Ju përgëzojmë për këtë festë dhe vitin e ri të ardhshëm; U shtoftë paqja e Zotit mbi ju dhe në të gjithë manastirin tuaj. Ti më detyrohesh shumë me dashurinë tënde, saqë nuk jam në gjendje të të sjell mirënjohjen e duhur dhe të denjë. Është e vërtetë që vëllezërit që largohen prej nesh në përjetësi na bëjnë përshtypje me mençurinë dhe përfundimin tonë; por rraskapitja e kësaj natyre të vdekshme na bën të mendojmë më shumë për këtë. Megjithatë, ne nuk mund të korrigjojmë keqbërjet tona të mëparshme dhe dështimet e tanishme me asgjë, përveç dorëzimit ndaj vullnetit të Perëndisë dhe besimit në mëshirën e Tij të pashprehur dhe meritat e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Shën Isak Siriani shumë ngushëllues shkruan në fjalën e 89-të (fleta 145 në anën e pasme): “Ashtu si një grusht rërë që bie në detin e madh, mëkatet e çdo mishi janë në ngjashmëri të drejtpërdrejtë me providencën dhe mëshirën e Perëndisë” dhe më tej (në faqen 471): “Shën mëkatar, pra, u pendua, ne u penduam. Theognostus, në kapitullin 61, shkruan: "Gjatë eksodit u gjet në humnerën e përulësisë, asgjë më pak se i pasionuar; se retë do të ngrihen lart". Lutu, Atë i Shenjtë, që këto fjalë të mund të imagjinohen jo vetëm në statut, por në zemrën dhe ndjenjat e mia. Me urimin e sinqertë për ju, shëndet e paqe e qetësi shpirtërore, duke iu besuar lutjeve tuaja të shenjta, me respektin dhe dashurinë time më të thellë për Zotin, kam nderin të mbetem V.V., rishtarja dhe shtegtari më i përulur, I.M.Mëkatarja më 27 Prill 1851. Mora me kënaqësi letrën tuaj më të respektuar dhe të dashur të datës 8 Prill. Më kot kërkon falje që nuk më ke shkruar; Megjithëse i pranoj gjithmonë me kënaqësi dhe dashuri shkrimet tuaja atërore, nuk mund t'ju kërkoj në asnjë mënyrë përgjegjëse për përgjigjet e pasakta të letrave të mia, duke ditur kohën e kotë dhe dobësitë tuaja; dhe gjykoj vet. Ju nuk shkruani asgjë pozitive për vendosjen tuaj në manastirin tonë; ju duhet të prisni ndihmë dhe ndërmjetësim nga Zoti: Ai të rregullojë atë që është e dobishme për ju dhe t'ju japë paqe të vërtetë pas mundimeve që keni duruar si në punën e jashtme ashtu edhe në atë të brendshme. Ati Superior dhe unë, një mëkatar, u nderuam të merrnim nga Peshkopi Mitropoliti i Moskës, më 3 prill të këtij viti, shkrime të shenjta të shkruara me dorë; më fton të adhuroj mrekullibërësit e Moskës dhe Shën Sergjiun e Radonezhit, dhe duke mësuar për shëndetin tim të dobët, më ofron të konsultohem me një mjek atje; Duke parë një vëmendje kaq të mëshirshme për dobësinë time, a guxoj të refuzoj? Dhe Ati Eprori pranon shkarkimin tim; Kështu që kjo rrugë më është shtruar në tokë të thatë. Ju kërkoj t'i luteni Zotit: mos përbuzja e Mjeshtrit ndaj meje një gjykim mbi mua. Lavdi Zotit, me patronazhin e Ipeshkvit të mëshirshëm Mitropolitan dhe përpjekjet e bamirëses sonë më të nderuar N.P. U botuan 12 fjalë të Shën Simeon Teologut të Ri. Dhe tani kanë filluar të shtypin librin: “Njoftimi” i Shën Teodorit Studit. Censura e shqyrtuar dhe e lejuar: e gjithë kjo bëhet vetëm nëpërmjet lutjeve të plakut të shenjtë Paisius të Moldavisë; veprat e tij nuk mbetën të fshehura në errësirën e dorëshkrimeve, por dolën në dritë. Tani po përkthejmë Shën Barsanuphius dhe tashmë ka mbetur pak. Zoti e bekoftë! Lutuni për sukses: dhe më e rëndësishmja, të jemi të përkushtuar ndaj punës: në mënyrë që duke u predikuar të tjerëve, ne vetë të mos kemi sukses (1 Kor. 9:27). Duke kërkuar lutjet tuaja të shenjta, mbetem me respektin tim më të lartë V.V., fillestari më i përulur, mëkatari i madh I.M. 10 janar 1853. Faleminderit që më ftuat në manastirin tuaj për një intervistë personale për këtë çështje; por për momentin nuk mund ta bëj këtë, për shkak të dobësisë së shëndetit tim dhe për shumë arsye të tjera, të cilat nëse do të ndiqja këtë rrugë, mund të më takonin dhe të më prishnin shëndetin e dobët. Nuk shpresoj se mund të sjell ndonjë përfitim me praninë time personale. Për dashurinë tuaj për dobësinë time, pranoni mirënjohjen time të sinqertë dhe sigurinë e favorit tim të ndërsjellë ndaj jush në Zotin, 4 dhjetor 1859. Ju lutem pranoni mirënjohjen time më të përulur që më uruat festën e Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht. Kam nderin t'ju përgëzoj për këtë festë të ndritshme dhe të gëzueshme, të cilën tashmë e kemi festuar me sukses; dhe atë të ardhmes, Zoti e di se kush do të jetë i denjë për të takuar. Kemi 12 mars të këtij viti dhe... O. N-, i njohur për ju, ndërroi jetë te Zoti me vdekje të bekuar; ishte i nderuar të pranonte skemën brenda pak ditësh. – Po më pyesni për ndërtimin e një manastiri në manastirin tuaj – dhe djepin tim shpirtëror; Zgjodhe një vend, sipas përshkrimit tënd, siç më duket mua, në anën veriore të manastirit, pranë një livadhi, ku ka burime dhe është prerë sanë e mirë; Unë mendoj se quhet "livadh viçi"; është gjithashtu jo shumë larg kapelës, ku kishte një pishë në rrugë. Por disa vëllezërve nuk e pëlqejnë këtë vend, por tregojnë një vend tjetër, pa ujë dhe moçal, 2½ milje larg manastirit; dhe pse nuk u pëlqen vendi që ju zgjidhni, i cili duket se është i përshtatshëm, nuk e di; por supozoj se është afër rrugës; dhe megjithëse ka një pyll, shpesh ka njerëz që shkojnë atje për të mbledhur kërpudha, dhe vëllezërit shpesh ecin përreth; atëherë përmes kësaj qetësia e tyre mendore mund të prishet; dhe kjo është vërtetuar nga përvoja: sa më larg thashethemeve njerëzore, aq më e dobishme është për banorët e manastirit. Dhe Murgu Sergius iku në pyje të padepërtueshme dhe në vende të egra dhe në vende pa ujë; - u shfaq edhe uji. Ne duhet të kërkojmë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij dhe të gjitha këto gjëra do të shtohen (Mateu 6:33). Edhe pse nuk ka ujë, por ka një moçal, atëherë uji mund të nxirret. Mbani mend, kur një vëlla, i cili jetonte në një qeli të heshtur larg ujit, ishte i ftohtë sepse duhej të ecte shumë për ta marrë atë, ai pa një Engjëll që i numëronte këmbët; - dhe e zhvendosi qelinë edhe më larg nga uji. Pra, vëllezërit që do të jetojnë në manastir do të marrin mundimin për të marrë ujë; edhe pse është larg, derisa Zoti të shikojë mundin e tyre dhe të dërgojë ujë të gjallë, prej të cilit kushdo që pi nuk do të ketë kurrë etje (Gjoni 4:14). Prandaj, [po] nuk doni të preferoni përfitimet e jashtme sesa përfitimet shpirtërore; dhe për mendimin tim, është më mirë të ngrihet një manastir në një vend të largët. Me këtë, lini një kujtim për veten tuaj, sepse do të jetë më e dobishme për përfitime shpirtërore sesa e zbukuruar me pamje. Faleminderit Zotit, që ju ndihmoi të bëni shumë në manastir për sa i përket ndërtimit dhe riparimeve; Ndihmoftë që të vendoset rregulli i brendshëm moral në vëllazëri sipas urdhërimeve të Zotit dhe sipas mësimeve të shën etërve për të arritur qëllimin e dëshiruar të shpëtimit. 9 prill 1860. Unë personalisht fola me ju për këtë sa munda dhe tani do të them për ngushëllimin tuaj: kush do të guxonte ta konsideronte veten të denjë për një shërbim kaq të madh për madhështinë e lavdisë së Zotit dhe bashkimin e Mistereve të Tij Më të Pastër - Trupit dhe Gjakut? Kur tashmë njerëz të mëdhenj dhe Shën Vasili i Madh dhe Gjon Gojarti, jo me buzë të gjuhës, por me ndjenjën e zemrës, i thirrën Zotit, të parët: “Zot, e di se padenjësisht marr trupin tënd më të pastër dhe gjakun tënd të ndershëm...”; e dyta: “Ne e dimë që nuk jam i denjë, por ti hyre nën çatinë time...”, atëherë çfarë të themi apo të mendojmë për veten tonë? Prirjet mëkatare duhet të pastrohen me pendim, të përzemërt dhe verbal, përpara atit shpirtëror, me shpresë në meritat e Krishtit Shpëtimtar dhe në mëshirën e Perëndisë; dhe me një qëllim të fortë, por jo mendjemadh, për të mos rënë në to. “Mos u privoni nga ai agim i vogël, që është besimi i thjeshtë dhe përulësia, dhe rrëfimi i përzemërt dhe veprat e vogla, qoftë edhe sipas fuqisë suaj.” Duke pasur parasysh të metat dhe dështimet tona, le të fitojmë urtësi të përulur, duke e konsideruar veten të fundit nga të gjithë, dhe megjithëse në këtë mënyrë i afrohemi lumturisë së të varfërve në shpirt. Nëse, kur ndodhin tentativa, ne ndihemi të turpëruar, të dëshpëruar dhe të dëshpëruar, atëherë kjo do ta inkurajojë më tej armikun të na rrëzojë; dhe përulësia e shfuqizon atë. Zoti ju dhëntë paqe, duke ngushëlluar të përulurit: Ju uroj sinqerisht këtë; dhe duke iu besuar lutjeve tuaja, me respektin tim mbetem libri i padenjë lutjesh, mëkatari i madh I.M. 5 gusht 1852. Më i nderuari i Zotit, At Abati N.! Me vjen keq per ty ne hidherimin qe te kaploi, ju shkrova te ... hyni ne pozicionin tuaj dhe pyesni, qe ju e dini dhe me shkruani me 16 mars; dhe letrën tuaj e mora më 22, dhe me postën e parë që po i shkruaj ... dhe ..., duke i shpjeguar njohjen tonë të kahershme me ju dhe prirjen tonë vëllazërore në shpirt dhe, duke pranuar pjesëmarrjen në pikëllimin tuaj, i kërkoj atij t'ju japë mbrojtje dhe mbrojtje në tundimin dhe pikëllimin tuaj të tanishëm; Unë nuk guxova t'i kërkoja të kthehej në pozicionin e tij dhe, si të thuash, ta mësoja, dhe për këtë ju kërkoj të më falni. Unë e di se ju e pranoni në mënyrë monastike këtë kryq, të dërguar nga dora e Perëndisë, për sprovën tuaj, ose për arsye të tjera të panjohura për ne të Providencës së Tij të Urtë, duke vepruar në çështjen e shpëtimit tuaj; sepse, pa lejen e Tij, asgjë kaq e trishtuar nuk mund të kishte pasuar; megjithëse kjo vjen edhe nga njerëz që në dukje veprojnë gabimisht, ata janë një instrument i Providencës së Perëndisë që vepron në çështjen e shpëtimit tuaj. Unë, nga ana ime, ju uroj çdo gjë që është e pëlqyeshme për Zotin dhe e dobishme për ju: nëse duhet të jeni përgjegjës dhe të shqetësoheni për shpëtimin e vëllezërve vartës, duke qenë të preokupuar me kotësinë e jashtme; ose qetësohuni pas shumë mundimeve dhe shqetësimeve dhe kujdesuni për shpirtin tuaj. Shpresoj që të pajtoheni me mua, duke iu dorëzuar me besim të padyshimtë vullnetit të Zotit, do të prisni këtë apo atë me përulësi, pa siklet. Ju uroj që në pikëllimin tuaj të merrni ngushëllim shpirtëror nga Zoti dhe, pasi të keni agjëruar, të kremtoni festën e ndritshme të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht. Duke iu përkushtuar shenjtorëve tuaj. lutjet, mbetem shoku yt i lutjes, mëkatar i madh I.M. Unë kam dy letra nga ju; Ju falënderoj përzemërsisht për dashurinë tuaj. Nga letrat tuaja shoh se ju e keni pranuar tashmë manastirin në menaxhimin tuaj dhe gjithçka është në rregull në manastirin tuaj; por nuk dihet se si do të përfundojë rrethanat nga ana e personit të famshëm; dhe zemërimi apo indinjata ndaj jush vazhdon. Natyrisht, e gjithë kjo është në fuqinë e Zotit: edhe pikëllimet edhe ngushëllimet na dërgohen sipas parashikimit të Tij, sipas Providencës së Tij të panjohur për ne; – por sigurisht në dobinë tonë. Të dhëntë Zoti që të mos dobësohesh në durim dhe të kesh konsideratë të mirë në zgjedhjen e rrugës së mirë. Është mizore të hash kundër kallirit (Veprat e Apostujve 9:5). Por nëse keni një besim të tillë që, me ndihmën e Zotit, do t'i duroni të gjitha takimet dhe hidhërimet e pakëndshme që ndodhin dhe shpresoni që nga kjo t'i sjellni dobi manastirit tuaj dhe vëllezërve që jetojnë nën kontrollin dhe udhëheqjen tuaj, atëherë guxoni; dhe ndoshta do të kurorëzohesh me një kurorë për durimin tënd. Dhe nëse nuk shihni forcë dhe guxim në veten tuaj, por edhe më shumë frikë dhe frikacakë; atëherë është më mirë të shmangni, t'i jepni vend zemërimit dhe të qetësoheni sipas mundimeve tuaja. Unë do të hesht, siç tha në mënyrë kërcënuese St. Gjon Gojarti për sundimtarët. – Këtë e dini vetë! - dhe më fal për paturpësinë kaq të guximshme. Nderimi juaj, i nderuari At Abbot N! Të falënderoj përzemërsisht që më kujtove mua, një plak i brishtë, dhe që më vizitove me shkrimet e tua, duke i kushtuar një pjesë të kohës nga studimet e tua të ngarkuara e të vështira në drejtimin dhe kujdesin për shpëtimin e vëllezërve të besuar në Krishtin. Me keqardhje të thellë shoh atë që ke shkruar për ftohjen tënde ndaj çdo gjëje monastike, të cilën ti ia atribuon si arsye gradës së autoritetit: shoh edhe një rreze shprese për t'ju ngushëlluar - me gjithë shpirt, dëshirën tuaj për t'u çliruar nga prangat e autoritetit. Por ajo e shuan frikacakën dhe dyshimin tuaj për atë që do të ndodhë pas pendimit. Tashmë je në një luftë mes këtyre mendimeve, nuk di ku të drejtohesh: sheh atë mjerim për murgun që ka shijuar jetën e shefit, që e privon nga cilësitë e tij të mira. Prandaj, unë e shoh qartë se ju dëshironi shpëtimin e shpirtit dhe dashuria e mishit dhe e pasioneve ju lëkundin; megjithatë duket se në këto shkallë grimca e parë ka përparësinë e saj. Mbani mend qëllimin dhe zellin tuaj me hyrjen tuaj në monastizëm, zotimet tuaja dhe zellin tuaj me kujdesin e pleqve për të arritur shpëtimin e shpirtit tuaj; dhe nëse diçka është fituar, ku është tani? Gjithçka u varfërua. Cila është arsyeja për këtë? Ju thoni - grada e eprorëve; pikërisht, në mënyrë të pamohueshme, siç shkruan Shën Isaku Sirian në fjalën e 56-të: që ai që është ende në shëndet të dobët mendor nuk duhet të lejohet në detin e botës; e ndër të tjera që e dëmtojnë shpirtin përmend edhe autoritetet. Megjithatë, jo grada aktuale e autoriteteve, por dobësia juaj shpirtërore, dhe pasionet ende të pamposhtura, dhe veçanërisht ato kryesore: dashuria për famën, lakmia dhe dashuria për paranë, të cilat ndjenjat tuaja nuk mund t'i përmbushnin pa dëmtuar egërsinë tuaj shpirtërore; dhe ju tashmë jeni pa armë dhe nuk jeni në gjendje t'u rezistoni atyre. Ka njerëz që i kalojnë pushtetet, jo vetëm pa dëmtuar veten, por edhe për të mirën e fqinjëve: por janë të fortë kundër pasioneve; Por për të dobëtin, që të mos humbasë veten dhe ata për të cilët kujdeset, çfarë duhet të bëjë? Nëse keni një dëshirë të vërtetë për shpëtimin e shpirtit tuaj, atëherë merrni këshilla jo nga unë, por nga etërit e shenjtë, punëtorë dhe mësues të vërtetë të jetës monastike. Shën Gjon Klimaku shkruan: përmes rrjedhave të pasioneve, neglizhenca u ngrit në to dhe përmes tyre ajo duhet të dalë: nëse nga dera e lakmisë, jo sipas fuqisë së autoriteteve, atëherë nuk ka portë tjetër përveç asaj nga e cila hyri. Në librin e shkruar të Shën Simeon Teologut të Ri, lexoni fjalën 8: "pasi i takon udhëheqësit të kopesë verbale të Krishtit të shikojë dhe të torturojë rrezikshëm, para së gjithash për veten e tij;" dhe përsëri: në vargun, fjala e tij 26; Po e të nderuarit Nil Agjërues, fjala e agjërimit në Filokali; nga libri i Nikonit të Malit të Zi, fjala 8, nga bisedat e Zdatousty mbi letrën drejtuar Titit; nga jeta e Pachomius: "si bazamentet e futura në lumë, nuk durojnë asnjë ditë; nëse mëlçitë mbeten zjarr, do të mbeten si guri; dhe një njeri me mençuri trupore, nëse nuk ndizet, sipas Jozefit, nga fjala e Perëndisë, autoritetet do të shkrihen". "Sepse ka shumë tundime të tilla midis njerëzve; është mirë që dikush, pasi ka mësuar masat e veta, të lërë mënjanë barrën e eprorëve të tij, që të mos dëmtohet; pohohen nga besimi dhe duke zbatuar urdhërimet e Perëndisë, ato janë të palëkundshme." Prandaj, kjo: "kotësia, dashuria për para dhe paturpësia e pushtetit janë të ndërthurura". Nga këto do të shihni rëndësinë e gradës dhe do të krahasoni aftësinë dhe forcën tuaj me dobësitë shpirtërore; dhe çfarë lloj përgjigje duhet dhënë, jo për veten në mënyrë specifike, por edhe për shpirtrat e të tjerëve. Dhe megjithëse shpresoni, për shkak të rinisë suaj, për vazhdimin e jetës, kjo nuk dihet. Ne duhet të përdorim kohën e tanishme dhe të mos e humbasim atë, që na është dhënë për pendim: nëse ankandi prishet, atëherë do të jetë e pamundur të blejmë pronën. Zoti ynë Jezu Krisht nuk ka urdhëruar që të vonohet koha: rrini zgjuar dhe lutuni, sepse nuk e dini se në cilën orë do të vijë hajduti (Mateu 24:42). E konsideroj të nevojshme t'ju kujtoj vëllanë tonë të famshëm, të ndjerin At Arkimandrit...; ai kërkoi vazhdimisht këshillën time të padenjë për të lënë eprorët e tij; por duke hezituar për ta përmbushur atë, ai u largua nga kjo jetë, duke mos marrë qetësinë e dëshiruar në heshtjen dhe konsideratën e dëshiruar ndaj vetvetes. Frika juaj dhe frika për atë që do të ndodhë pas pendimit ju sjell një armik që e ka zili shpëtimin tuaj; duke dashur me këto egjra të ndrydhin farën e mirë që vegjeton në ju dhe të shuajnë shkëndijën që shkëlqen në ju për dëshirën për korrigjim dhe shpëtim. Unë nuk mund të garantoj për këtë; sikur do t'ju sjellë pendim për braktisjen e tij, por kur të besoni në armët e Zotit, atëherë shigjetat e tij do të numërohen kundër jush si një fëmijë. Kur e shihni varfërinë tuaj shpirtërore dhe dëshironi të shpëtoni prej saj, duhet të përgatiteni të jeni të durueshëm dhe të duroni sulmet e saj. E edhe nëse ndodh të durojmë gjëra të pikëlluara, ne jemi të obliguar për të gjitha me zotimet tona: e po ashtu për pastrimin e mëkateve dhe për arritjen e përulësisë, janë të nevojshme edhe pikëllimet, të cilat kur vijnë, nuk janë pa Providencën dhe lejen e Zotit dhe zbritet ndihma e Tij. Mos harroni se Zoti i pëlqen shtegun e ngushtë dhe të trishtuar, dhe jo shtegun e gjatë e pa pikëllim. Pasi ju ofrova mësimet e mia atërore dhe arsyetimin tim mendjemprehtë mbi këtë temë, e lë në diskrecionin tuaj të zgjidhni më të mirën. Por, duke iu afruar asaj, së pari lutju Zotit Mëshirues, që Ai të të rregullojë sipas dëshirës së Tij dhe të të japë forcë dhe forcë për të mbajtur, kur të kryhet vullneti i Tij, kryqin që paraqitet, por shpëtimtar dhe i aftë për të të çuar në një periudhë të mirë ungjillore dhe shpresë për shpëtim. Duke iu lutur Zotit të Mëshirshëm, të lejojë që në këtë çështje të ndjekësh arsyen e vërtetë, sipas vullnetit të Tij të shenjtë dhe të të forcojë në të gjitha tundimet, duke iu besuar lutjeve të tua, me respektin tim mbetem dëshiruesi i shpëtimit tënd, haxhi i padenjë I.M. Përgjigja juaj ndaj letrës sime më tregon ndjenjën tuaj të ngjallur për xhelozinë e mëparshme që kishit në kërkimin tuaj për shpëtim; por armiku përpiqet ta vërë sërish në gjumë, duke i futur frikën jetës së dhembshme monastike dhe keqardhjen në largimin nga udhëheqja e gëzueshme. Ju shkrova pa ju detyruar, por duke parë besimin tuaj, me të cilin më pyetën, pasi shpjeguan periudhën time shkatërrimtare, ju paraqita nga mësimet e shenjtorëve atin e mjeteve për ta rikthyer atë, vetëm nga dashuria për ju dhe dëshira për shpëtim; Ne jemi të prekur nga të njëjtat ndjenja dhe tani, duke ju konfirmuar, do të them: edhe pse ose jo, këto lidhje të arta të autoritetit duhet të hiqen një ditë, vdekja do t'i vendosë një kufi dhe nuk dihet kur dhe në çfarë pozicioni do të gjejë, ose ndoshta një tradhti të fatit, dhe para vdekjes përgatit lirinë prej saj, megjithëse me pakënaqësi; në të cilin, megjithatë, Providenca e Zotit vepron pa dyshim në ngjashmërinë e një babai, i cili i heq fëmijës gjërat që e dëmtojnë atë, por e ngushëllojnë, pavarësisht nga lotët e tij. Frika nga pikëllimet afatshkurtra të së ardhmes, e tërhequr në zemrën tuaj, tregon varfërinë e besimit dhe besimit te Zoti; si dhe të duash rrugën e gjerë dhe të shmangësh atë të ngushtë. Në çfarë mënyre tjetër mund të hyjmë në mbretërinë e qiejve? Ju vetë e kuptoni se "sa gëzime trupore, të kësaj bote keni marrë, aq shumë do t'ju duhet të paguani në kohën e duhur me lot të hidhur"; dhe pa i braktisur këto kënaqësi, bëhu si një murin që pret dru dhe i vë një barrë, që dëshiron ta ngrejë dhe nuk mund ta bëjë këtë nga pesha; në vend që t'i zbresë, ai shton edhe më shumë dhe bën përsëri të njëjtën gjë. Kur kaloni nëpër autoritetet jo për përfitimin tuaj dhe paqen e mendjes, por për shpëtimin e fqinjëve tuaj, atëherë shoqërohet në mënyrë të pashmangshme me pikëllime dhe shqetësime. Dhe nëse dikush është në krye për hir të nderit, lavdisë dhe kënaqësisë, atëherë edhe vetvetja dhe vartësit janë zhytur në mjerim nga ngazëllimi i pasioneve; mjerë qyteti, kur mbreti i tij të jetë i ri, e kështu me radhë (Ekl. 10:16). Por më duket se nëse hyn në fushën që merr përsipër me shpresë dhe besim në Zot, dhe vullnetarisht dorëzohesh në sprovën e pikëllimit, atëherë ato nuk do të jenë vetëm të durueshme për ty, por edhe të lehta; me ndihmën dhe hirin e Perëndisë, i cili tha: Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:30). Disa vëllezër, që bashkëjetojnë me ju, hidhërohen për këtë qëllim tuajin, por pyetja është: a po veprojnë ata me drejtësi? ata duan paqen e tyre shpirtërore ose shpëtimin nëpërmjet shqetësimit tuaj shpirtëror; por edhe ata duhet të mbështeten te Zoti, i cili i shpëton të drejtët nga zemra dhe jo te njeriu. Me qëllimet tona të mira, lutuni Zotit që Ai t'ju forcojë dhe t'ju bëjë të denjë për të përmbushur vullnetin e Tij të shenjtë, duke dërguar ndihmën e Tij dhe duke ju forcuar në rrugën përpara. Ju kërkoj të mos i lini në lutjet tuaja ata që vijnë tek ju me dashuri dhe dëshirë për shpëtim. Nderimi juaj, më i nderuari Atë Ndërtues! Ju folët kur ishit këtu për të më njoftuar nëse gjërat bëhen më të vështira për Atin (At Leonidin). Edhe pse për keqardhje, duhet të themi se kemi humbur shumë peshë. Ai vetë tha dje t'ju dërgoj kur "të mbaroj"; dhe sot ka urdhëruar pozitivisht që të dërgohet. Pse e dërgon qëllimisht njeriun e tij, mbi kalin e tij; dhe ju kërkon të nxitoni dhe të vini; Ndoshta edhe ju do të merrni bekimin e tij. Me respektin tim më të thellë, kam nderin të qëndroj Nderimi juaj, pelegrin i padenjë, mëkatar i madh I.M. 10 tetor 1841 Shumë i nderuar At N. 3 në Zotin, vëlla i dashur në Krishtin! Mora shkrimin tuaj të datës 13 shtator; përshkruani gjendjen tuaj mendore në manastir. Lavdi Zotit që vëllezërit janë paqësorë me ju dhe ju jeni të kënaqur me ta; aty ku ka paqe dhe dashuri, do të ketë bekimin e Zotit mbi ju; Kështu arrihet shpëtimi. Unë ju këshilloj të mos kënaqeni me mërzinë dhe dëshpërimin për shkak të papërvojës suaj; koha dhe rastet do t'ju mësojnë; Kush mund të ketë përvojë pa qenë në biznes? Nënshtrimi juaj ndaj vullnetit të Zotit, i cili ju thirri në këtë shërbim nëpërmjet kryepastorit, dhe vullneti juaj i mirë do të tërheqin ndihmën dhe bekimin e Zotit për ju. Dhe që të mos ketë pikëllim gjatë këtij shërbimi, kjo është e pamundur; Ti, edhe këtu në bindje, nuk ishe i huaj për pikëllimet. Shën Gjon Klimaku shkruan në shkallën e 3-të se Moisiu, i dërguar nga vetë Zoti për të shpëtuar fisin tjetër, pësoi shumë telashe në Egjipt: kush mund t'i shmangë ato? por e bëjnë një person të aftë. Është mirë që t'u përmbaheni këshillave të vëllezërve tuaj më të mëdhenj; dhe nëse është e nevojshme, nëse diçka duhet të ndryshohet, atëherë me këshilla do të jetë më e mirë dhe më e qëndrueshme. Ti e sheh favorin e Zotit ndaj teje; ai i kushtoi manastirit dy hierodiakonë dhe do të vazhdojë t'ju mbrojë dhe t'ju mbrojë në çdo gjë që ju nevojitet. Mos dyshoni në burimet materiale: Zoti është në gjendje t'ju dërgojë pa pritur; kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe e gjithë kjo do t'ju shtohet (Mateu 6:33). Ju kërkoj të mos më lini në lutjet tuaja, por unë, me forcën time, e përmbush këtë në këmbim dhe, duke ju uruar juve dhe vëllazërisë suaj paqe, shëndet dhe shpëtim, mbetem mëkatari i madh I. M. 16 shtator 1858 Më i nderuari i Zotit Fr. N. Nga shënimi yt i parë shoh se kam tre vjet që jam i shqetësuar. Ti brengosesh që nuk e pranon monastizmin; Kur të lexoni arsyetimin që ju dhashë për këtë, do të njihni fajin dhe dëshirën tuaj mëkatare në këtë, duke çuar në fyerje. Ju nuk e kuptoni se imazhi i monastizmit është një imazh i përulësisë dhe në strukturën tuaj ka dashurinë për famën dhe ambicjen, që ju gëlltit me pikëllim; ti vuash, por nuk martohesh. Nëse do t'ju interesonte të fitoni përulësi, do të shihnit se sa rëndë mëkatoni me pikëllim që nuk merrni mantelin dhe nuk shihni këtu Providencën e Perëndisë, duke rregulluar gjithçka për të mirën tonë. Kur të vinit me mendjen e bindjes, do të fitonit edhe përulësinë, si Shën Klimaku: “Përulësia lind nga bindja”, e cila na qetëson dhe ju duke kryer bindjen, e konsideroni veten se po bëni diçka të mirë dhe sikur të kërkoni shpërblim, mantel, por për ju nuk do të jetë imazh përulësie, por përulësi. Nëse keni pasur ndonjë rënie, atëherë ky është fryti i krenarisë; Shën Klimaku shkruan: "Aty ku pasoi rënia, krenaria i parapriu". Duke lexuar tekstet që të tregova, kupton se je fajtor për shumë fjalë kot dhe kotësi, nga të cilat ke humbur frytet e butësisë; por edhe tani si të shpëtoj nga kjo? Merrni pjesë në bindje me të tjerët. Aty ku ka vullnet të mirë, do të ketë zell dhe ndihmën e Zotit, dhe nëse ata qeshin me ju dhe ju qortojnë për këtë, kjo do të jetë një shenjë që dëshironi të ndiqni rrugën e vërtetë; të gjitha këto duhet t'i durojmë me vetëqortim dhe përulësi, sepse meritojmë jo vetëm këtë, por edhe gjëra të mëdha, duke mos fajësuar (qurtimet), por duke parë në to armën e Providencës së Zotit, duke na ndëshkuar për mëkatet që kemi bërë; ndonëse u sjellim pendim, duhet të kujtojmë gjithmonë pendimin e zemrës dhe të fitojmë përulësi, duke mos u dëshpëruar, por duke shpresuar në mëshirën e Zotit, i cili ua fal mëkatet atyre që pendohen. Por çfarë lloj pendimi duhet të jetë, lexoni John Climacus në shkallën e 5-të dhe krahasojeni atë me tuajën; Po, edhe sikur të mos ishin mëkatarë, duhet të kenë sëmundje të zemrës për mëkatet e vogla dhe të përditshme; dhe me gjithë korrigjimet tona, nëse nuk kemi sëmundje të zemrës, atëherë e gjithë puna jonë është e kotë; lexoni për këtë nga Plaku Paisius në jetën e tij. Në letrën tuaj të fundit ju thoni: “Nëse nuk më turpërojnë tani, do të shkojnë për një kohë të gjatë”: e gjithë kjo ndodh tek ju nga mosbesimi dhe nga një dëshirë e kotë për mantelin dhe jo për monastizëm; Kam shkruar mjaft për këtë më lart. Etërit e Shenjtë shkruajnë: mund të bëhesh shpejt murg i jashtëm, këtu nuk bëhet fjalë vetëm për rrobat, por flasin edhe për dekorimin e jashtëm, por është e vështirë të krijosh një murg të brendshëm, të cilin nuk e kupton. Kur të lexoni libra shpirtërorë dhe të kuptoni se çfarë mundeni dhe ta bëni atë sipas forcës suaj, atëherë Perëndia do të zbulojë më tej: "Sakramentet u zbulohen të përulurve". Hidhni poshtë mendimin e një manteli që vjen dhe ju fyen me dorën e përulësisë, duke e konsideruar veten të padenjë për të; atëherë do të qetësoheni. Unë shkrova sa munda për përfitimin tuaj dhe kur të doni, merrni dhe përdorni, por nuk kam gjithmonë kohë për këtë. I.M. 13 nëntor 1855. Vëllezërit e mi të dashur të manastirit në Krishtin! 4 Falënderoni Perëndinë që gjithçka është në rregull me ju; dhe tani e tutje Zoti ju ruajt, me lutjet e Nënës së Zotit dhe mbrojtjen e saj, dhe të Shën Gjon Pagëzorit të Zotit; dhe ju duroni me njëri-tjetrin me dashuri dhe përulësi. Në përgjithësi, lutuni për ne që udhëtojmë: le të vazhdojmë udhëtimin tonë të qetë dhe të sigurt. Me rastin e festës së Rrëshajëve, këtu duhet të qëndrojmë një ditë shtesë, çfarë të bëjmë! Unë shoh nga letrat e tua se je mjaft i dobët në trup; Unë ju pyes për to. N-b, të përbashkët me vëllezërit, kujdes; Të gjithë vëllezërve tanë, pa u shpjeguar me emër, paqja dhe bekimet e Zotit dhe kërkoj lutjet e tyre. Unë qëndroj me të gjithë ju me zell dhe dashuri në Zotin, librin tuaj të lutjeve, shumë mëkatar I.M. 8 qershor 1850. Dje, në orën 8 të mbrëmjes, arritëm në qytetin e shpëtuar nga Zoti të Kievit dhe në Lavrën e shenjtë Kiev-Pechersk, gjatë vigjiljes; dhe sot në mëngjes, në festën tonë patronale të sketës, po ju shkruaj, vëllezërit dhe etërit e mi të dashur në Krishtin. Ju përgëzoj mendërisht për këtë festë; Zoti ju garantoftë që ta kremtoni shpirtërisht këtë festë; Besoj se do të kujtoni padenjësinë time gjatë shërbimit dhe këtu ju kujtoj. Të shpëtoftë Zoti, Nëna e Zotit dhe Shën. shenjtori i madh i Zotit Gjon Pagëzori. Hirësia e tij Mitropoliti, faleminderit Zotit, është gjallë dhe mirë, tani shërben në Podil në kishën e kishës; Nuk kam pasur ende kënaqësinë ta shoh atë. Babai M dhe të gjithë vëllezërit tanë që jetojnë këtu janë të shëndetshëm; të gjithë ju sjellin adhurim të zellshëm. At M. na mori nën mbrojtjen e tij dhe ne jemi të qetë në qelitë e tij. Atit Epror i ofroj respektin dhe adhurimin tim të duhur. Besoj se ju, etërit dhe vëllezërit e mi, dje apo sot i kumtuat Misteret e Shenjta të Krishtit, për çka ju përgëzoj nga zemra. Ati M. kremtoi meshën e hershme të katedrales dhe pas saj shkuam në shpella dhe u nderuam të nderonim reliket e shenjtorëve të shenjtë; dhe para meshës në kishën e madhe ata nderuan ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit dhe reliket e shenjtorëve të varrosur këtu. Ati M. dhe Ati A. ju përulen. Të shtunën, para vigjiljes gjithë natën, ishim me Vladyka për një bekim; pranuar në mënyrë të favorshme dhe me dashamirësi; na lejoi të qëndronim sa të donim. Ne presim të qëndrojmë këtu për 10 ditë, pra deri më 4 korrik, dhe ndoshta vëllezërit do të qëndrojnë edhe për një kohë. Vladyka shërbeu dje, dhe famullitari erdhi për një shërbim lutjeje. Duke përfunduar qëndrimin tonë në manastirin e shenjtë dhe të shpëtuar nga Zoti të Lavrës Pechersk, dua t'ju informoj për qëllimin tonë për t'u larguar të martën më 4; dhe nesër duhet të vizitojmë manastirin Goloseevsky dhe atje të marrim një bekim nga Shkëlqimi i Tij. Këtu i detyrohemi aq shumë dashurisë së baballarëve dhe vëllezërve tanë, sa nuk mund ta shpreh dhe nuk kam forcë t'i falënderoj; Vetë Zoti i shpërbleftë me mëshirën e Tij. Ishim në Kievin e vjetër, në Manastirin e Shën Mëhillit dhe në Katedralen e Shën Sofisë dhe në Podol dy herë me At D. dhe At A.; Ata janë shumë të kënaqur me dashurinë e tyre. Babai D. na vizitoi dy herë dhe gjithashtu donte të na thoshte lamtumirë. Të enjten mora letrat tuaja të datës 24 qershor. Ju jam shumë mirënjohës që më vizituat me mesazhet tuaja të këndshme; E pranoj sikur do të flas personalisht me ju dhe kjo do të më ngushëllojë; Ju uroj të gjithëve të jetoni në paqe dhe unanimitet dhe kështu të arrini shpëtimin tuaj. 2 korrik 1850. Përsëri po ju shkruaj nga Lavra e Shën Sergjit, shenjtorit të Zotit. Eminenca e tij Vladyka, duke u larguar nga Dukesha e Madhe, shkoi në manastir të martën; - ku arritëm dhe ishim me të; Ata kaluan dy ditë atje dhe dje, pasi e vizituan, morën bekimin që të qëndronin atje deri të shtunën; prandaj, ne mund të kthehemi në Moskë jo më afër se të dielën dhe të hënën, d.m.th., 2 qershor. Dje erdhëm për të vizituar Lavrën dhe i bëmë nderime At Rektorit Arkimandrit A., Z. G-y ishte aty; Folëm jo pak për librat dhe jetën shpirtërore. Dje këtu mora një paketë të madhe letrash nga ju dhe të tjerët dhe dje nuk pata kohë t'i lexoja të gjitha; dhe tani është dita e postës, nxitoj t'ju shkruaj, të paktën në rreshta të shkurtër, vëllezërit e mi të dashur; Ndjej sa ngushëlluese është për mua të marr letrat tuaja dhe të di për qëndrimin e baballarëve dhe vëllezërve tanë të manastireve dhe manastireve; Pra, edhe ju pranoni me dashuri lajmet për udhëtimin tonë që shoh nga letrat tuaja. Tani kam marrë letrat tuaja dhe ju falënderoj të gjithë ju dhe të tjerët që nuk keni shkruar; Unë pranoj zell, por nuk mund t'u shkruaj të gjithëve. Unë gëzohem sinqerisht që paqja është vendosur mes jush; I lutem Zotit që bashkimi i dashurisë dhe paqes të mbetet i pandashëm mes jush përgjithmonë. "Të gjithë e kuptojnë këtë," tha Zoti, "sepse ju jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin (Gjoni 13:35). Ruajeni këtë thesar; Zoti ju forcoftë shëndetin dhe ju dhëntë shërim të gjithë të dobëtve. Nuk kam më kohë për të shkruar dhe kam pak fjalë në ruajtjen e mendjes sime, edhe nëse do të doja të shkruaja me sukses diçka. kthehuni në manastirin tonë. Duke kërkuar bekimin e Zotit për të gjithë ju, unë mbetem një dëshirues i shëndetit dhe shpëtimit tuaj dhe një libër lutjeje i padenjë, mëkatari i madh I. M. 30 maj 1852. Vizita e Zotit tonë tek ne dërgoftë bekimin e Zotit mbi ju nëpërmjet lutjeve dhe bekimeve të tij. Të gjithë së bashku, nuk shkruaj me emër, por i përshëndes të gjithëve në këtë ditë të Engjëllit të babait tonë më të nderuar, At Arkimandritit. Ju me të vërtetë e përgëzove atë personalisht dhe në të njëjtën ditë e përgëzoj në mungesë dhe me shkrim. Mbërrita shëndoshë në Volkhov në mëngjesin e datës 26, dhe sot po mendoj të shkoj në Orel... Faleminderit Zotit që jeni të shëndetshëm dhe të sigurt. Dhëntë Zoti që të vendoset paqja mes jush. Kur nuk përpiqeni me fjalë, por me vepra, për dashurinë dhe përulësinë, atëherë edhe paqja do të ruhet. Secili preferon të mirën e fqinjit të tij. Unë nxitoj t'ju shkruaj këto rreshta dhe mbetem libri juaj i lutjes dhe dëshiruesi i shpëtimit, shumë mëkatar I.M. 28–29 gusht 1853. Duke mos pasur kohë t'ju shkruaj, vëllezër të dashur në Zotin, secilit veç e veç, në përgjigje të letrave tuaja që mora në Volkhov, u shkruaj të gjithëve në përgjithësi dhe të gjithëve. Para së gjithash, ju kërkoj të luteni për mua, që Zoti të më mbrojë në udhëtimin tim mendërisht dhe fizikisht dhe të më kthejë të sigurt në dashurinë tuaj - në banesën e tij. Dje mbërrita në Orel dhe deri më tani jam i sigurt, i mbrojtur nga mëshira e Zotit dhe lutjet e baballarëve dhe vëllezërve tanë. Dje qëndrova me I.M.N. dhe e kalova natën me të, dhe tani jam zhvendosur në V.V.S., prej nga po shkruaj këtë letër. Vëllezër të dashur! Unë e di se ju, si luftëtarë shpirtërorë, qëndroni në betejë, por armiku i shpëtimit tonë, si një luan vrumbullues, sillet përreth, duke kërkuar dikë që të gllabërojë (1 Pjet. 5:8); Prandaj, ju këshilloj dhe paralajmëroj, ashtu siç fola personalisht dhe ju lutem me shkrim: jini gjithmonë të përgatitur për këtë betejë: me qortim të vetvetes, përulësi dhe dashuri, duke mbajtur barrën e njëri-tjetrit me durim (Gal.6:2); Secili le ta konsiderojë veten të fundit nga të gjithë, dhe atëherë do të përballoni me lehtësi dobësitë e vëllait tuaj dhe do të zmbrapsni shigjetat e armikut të gjuajtur ndaj jush dhe do të shtypni rrjetat me të cilat ai përpiqet t'ju ngatërrojë. Le të mos jetë e kotë mësimi ynë në librat e etërve tanë dhe le të mburremi jo vetëm duke i përvetësuar ato, por edhe le të frymëzohemi për të bërë diçka, secili sipas fuqisë sonë, në betejën që ka ndodhur. Ose nëse dikush bie në kontradiktë me njëri-tjetrin, në zili, ose armiqësi etj. - Të lutem, mos qëndroni në të; por duke e njohur prirjen tuaj (që ka ndodhur) nga krenaria e mëparshme, zbritni në thellësi të përulësisë dhe duke i shpjeguar njëri-tjetrit, duke kërkuar falje, hiqni veprimin pasionante dhe jini të qetë. O botë! botë! dhuratë e pasur nga Zoti ynë! Kërkojeni, kujdesuni dhe kënaquni me të; megjithëse unë vetë jam i varfër dhe i mjerë, ju uroj këtë pasuri - paqe, dashuri dhe përulësi, në mënyrë që pasuria juaj të kompensojë varfërinë time. Kujtoni besëlidhjen e Zotit tonë Jezu Krisht: “Nëse e doni njëri-tjetrin, atëherë do të jeni dishepujt e mi” (Gjoni 13:35). Le të përpiqemi për këtë dhe t'i lutemi Zotit, që Ai të na nderojë me këtë emër në praktikë. Etër..., i mora letrat tuaja. Faleminderit për këto, por mos kërkoni përgjigje nga unë dhe pranoni përgjigjen e përgjithshme për të gjithë. Kërkoj bekimin e Zotit për të gjithë ju dhe mbetem libri juaj i lutjes dhe dëshiruesi i shpëtimit, shumë mëkatarë I.M. 31 gusht 1853. Shqiponja. Dje në mbrëmje u ktheva në Sevsk, mora pjesë në disa vigjilje gjatë gjithë natës dhe gjeta disa letra, duke përfshirë edhe ju, të afërmit e mi. Falë Zotit janë të shëndetshëm dhe, nëse është e mundur, të qetë. Zoti e vendostë mes jush këtë dhuratë të madhe të Tij; për këtë gëzohem sinqerisht, por pikëlloj për të kundërtën. Ne jemi të gjithë të papërsosur dhe jemi në një luftë në betejën tonë shpirtërore; dhe si ta mposhtim, o shenjtorë etër: me vetëqortim e përulësi, derisa të arrijmë në portat e dashurisë. Ju vetë i dini mjaft mirë të gjitha këto; por edhe pse unë vetë kam krijuar të mira të parëndësishme, ju kujtoj, (që) edhe pse me dobinë dhe lutjet tuaja Zoti do të më ringjallë mua, një mëkatar, nga shtrati im i dhimbshëm mëkatar. Faleminderit që pranuat këshillat e mia me dashuri dhe secili, sipas fuqisë së tij, duke u përpjekur të kontribuojë në dispensimin e tij, nuk do të them sëmundje. Faleminderit edhe për njoftimin për ngjarjet që ndodhin në manastirin tonë; Unë e pranoj gjithçka me dashuri, ndaj me ju të këndshmen dhe pikëllimin - është vendbanimi ynë i dashur. Ata që shkruajnë dhe ata që nuk shkruajnë, i pranoj të gjithë njëlloj me zell dhe dashuri. N.P. shkruan se më 7 shtator ka marrë nga censura librin e Shën Isakut Sirian, për shtyp dhe me gëzim të plotë dëshiron të fillojë shtypjen. Ky lajm më ngushëlloi shumë! Zoti na dhëntë që ta shohim së shpejti të shtypur këtë libër, dhe megjithëse nuk mjafton të prekim njohjen e dobësisë sonë. Faleminderit Zotit që, nëse është e mundur, po përpiqeni të ruani paqen dhe dashurinë për Zotin; por si realizohen dhe forcohen ato? Ju e dini këtë mjaft mirë - përmes përulësisë dhe vetëqortimit. Provojeni këtë, për hir të Zotit, ju lutem. “Kuvendi i të përulurve është si kuvendi i serafimëve”, shkruan Shën Isaku. Të gjithë ju vëllezër të dashur në Krishtin, monastikë dhe skete, i kërkoj Zotit paqe dhe bekim dhe ju lus të gjithëve të luteni për mua, i varfër dhe mëkatar I.M. 14 shtator 1853. Sevsk. Vëllai i dashur N në Krishtin! Shpëto veten në Zotin! E dija se çfarë zelli dhe dëshirë të zellshme kishit, duke u larguar nga bota e trazuar, për të ndjekur Krishtin dhe për të kërkuar shpëtimin e shpirtit tuaj në manastiret e shenjta, në gradën e murgut dhe për të nxituar në shtëpinë e Zotit, për të cilën u gëzove me shpirt të madh. Por tani ky gëzim im është shndërruar në trishtim dhe vajtim, pasi dëgjova nga vëllai yt dashamirës dhe shpirtëror se ti po e shtyn për kohë qëllimin dhe disponimin tënd të mirë. E njëjta vajtim dhe frikë do të më pushtojë për këtë shtyrje tënde të kotë dhe mendjemadh. A është vullneti juaj për të vazhduar jetën? Është shkruar: nga mëngjesi deri në mbrëmje nuk ka njeri (Job.4:20). Jobi i drejti shkruan: Dje jemi (Job.8:9); Dihet se e djeshmja është jetuar, por dita e sotme nuk dihet - do të jetojmë? Dhe përsëri është shkruar: nga mëngjesi në mbrëmje koha ndryshon (Sir.18:26). Dhe njeriu i pasur i Ungjillit shërben qartë si shembull dhe provë se koha e jetës sonë qëndron në vullnetin e Zotit dhe jo në vullnetin tonë. Ai, pasi mblodhi jetën dhe të mirat e tij, mendoi të gëzonte begati për shumë vite: dhe lumi, thotë ai, për shpirtin e tij: shpirt, ka shumë të mira rreth e rrotull për shumë vite: pusho, ha, pi dhe gëzohu (Luka 12:19), por i gjori u mashtrua; Në vend të kësaj dëgjova një zë nga lart: i çmendur! Po këtë natë do të të marrin shpirtin dhe kujt do të jenë ato që ke përgatitur? (Luka 12:20). Dhe Shën Apostulli, në letrën e tij drejtuar Thesalonikasve, mëson: por nuk keni nevojë të shkruani për vitet dhe kohët, sepse ju vetë e dini se si dita e Zotit është si një hajdut natën, ashtu do të vijë: kur ata të shpallin paqen dhe konfirmimin, atëherë do t'i sulmojë një shkatërrim i papritur (1 Thesalonikasve 2). Duhet të kujtojmë se jemi të vdekshëm; dhe të mos joshen nga bekimet e përkohshme, të mos bëhen si bagëtia budallaqe, të cilat duke mos pritur ringjalljen e të vdekurve, ngushëllohen me bekime të dukshme - nga shkrimi dihet se: derisa ushqimi është ende në gojën e tyre, do t'u bjerë vdekja (Ps. 77:30). Dhe St. shkruan për tregtarë si ju. Apostulli Jakob: Dëgjo ata që thonë tani: Sot ose në mëngjes do të shkojmë në këtë qytet dhe do ta bëjmë atë një vit, do të blejmë para dhe do të fitojmë: nuk e dini se çfarë do të ndodhë në mëngjes: çfarë lloj jete keni? një çift ekziston, edhe nëse shfaqet pas pak, atëherë ai zhduket (Jakobi 4:13, 14). Dhe nga të gjitha këto shkrime të shenjta që kam cituar, ju e shihni se sa e rrezikshme është të shtyni kohën e pendimit dhe çështjen e kujdesit për shpëtimin tuaj. Shën Gjon Klimaku shkruan (v. 3): “Sapo të ndjeni flakën e devotshmërisë brenda jush, atëherë vraponi shpejt, sepse nuk e dini kur do të shuhet dhe kur do t'ju lërë në errësirë”. Kur të ndjeni një flakë të tillë në veten tuaj, atëherë dijeni se kjo ishte thirrja e Perëndisë, sepse në zemrat tona janë mbjellë mendime të mira nga Perëndia dhe kushdo që i përbuz ato do të përçmohet vetë nga Perëndia, sepse, sipas fjalës së Perëndisë: ju krijoni për veten tuaj të padenjë për jetën e përjetshme (Veprat 13:46). Do të thuash: ka shpëtim kudo dhe në paqe me gratë mund të shpëtohesh. Vërtet e vërtetë! por aty kërkohet më shumë punë për të përmbushur urdhërimet e Zotit: gruaja, fëmijët, kujdesi për fitimin e pasurisë, lavdia e kësaj bote; e gjithë kjo shërben si një pengesë e madhe për të kënaqur Zotin. Të gjithë janë të urdhëruar të përmbushin urdhërimet e Zotit, dhe jo vetëm murgjit; Për murgjit, është absolutisht e panevojshme: ruajtja e vetvetes në virgjëri dhe jo lakmi, të cilat kontribuojnë në ruajtjen e urdhërimeve të tjera. Ne nuk shqetësohemi për ushqimin dhe veshmbathjen, sepse me providencën e Zotit nuk na mungojnë ato. Ai tha: së pari kërkoni mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe e gjithë kjo do t'ju shtohet (Mateu 6:33). Në jetën e kësaj bote është më e leverdishme të tërhiqen në thyerjen e urdhërimeve: duke pasur një peng pasionesh në zemër, jo vetëm që nuk kujdesen për zhdukjen e tyre, por as nuk e konsiderojnë të nevojshme dhe, në çdo rast, faji që vjen është veprimi i pasioneve. Le të flasim për dashurinë për para. Shën Apostulli Pal shkruan (1 Tim. 6:9): Por ata që duan të pasurohen, bien në fatkeqësi dhe gracka dhe në shumë epshet e pakuptimta e shkatërruese, të cilat i zhytin njerëzit në shkatërrim dhe shkatërrim. Dashuria për para është rrënja e çdo të keqeje. Kush i shpëton këtij rrënjosjeje të keqe? Të gjithë ndonjëherë përpiqen të fitojnë para përmes të pavërtetës, lakmisë, devotshmërisë dhe veprave të tjera të pakëndshme. Këtu, mos pyet për dashurinë për të afërmin tënd, për të cilën vetë Zoti ka urdhëruar kaq shumë në Shën Ungjijtë dhe Shën Apostujt mësuan. Rreth epshit. Ai gjithashtu dominon botën; kundër të cilit Zoti urdhëron këtë: që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia, dehja dhe dhembjet e kësaj jete, dhe ajo ditë të mos ju vijë befas (Luka 21:34). Mjerë ju që jeni tani të ngopur, sepse do të keni uri (Luka 6:25). Dhe pasaniku i dytë i Ungjillit, duke shijuar dritën çdo ditë, çfarë fati pati pas vdekjes? Zjarr i përjetshëm! Kush do t'ia mohojë vetes kënaqësinë, e cila e ndez më fuqishëm flakën e epshit trupor? Dhe e ndan mendjen nga Zoti dhe e zhyt atë në gropën e rënieve të pasionuara trupore; për të cilat të mëdhenjtë vuajnë dënimin nga Zoti, na thonë shkrimet e shenjta. Dhe jo vetëm një vepër mëkatare, por edhe një prirje mendore i atribuohet një krimi: kushdo që shikon një grua për ta dëshiruar, tashmë ka kryer kurorëshkelje me të në zemrën e tij (Mateu 5:28). Dhe St. Edhe Apostulli Pal shpall dënimin: mos i bëni lajka vetes: as prostitutat, as idhujtarët, as shkelësit e kurorës, as ndotësit, as prostitutat, as sodomitët nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë (1 Kor. 6:9). Dhe përsëri: Zoti gjykon kurvarin dhe shkelësin e kurorës (Heb. 13:4). Ndonëse i lejohet dynjaja të ketë grua, sa shumë kujdes dhe pikëllim do të ketë! Sipas shkrimit: ai që është i pamartuar kujdeset për gjërat e Zotit, si mund t'i pëlqejë Zotit; por ai që është i martuar kujdeset për gjërat e botës, si t'i pëlqejë gruas së tij (1 Kor. 7:32). Me këtë kujdes vijnë shumë pikëllime dhe shqetësime, e aq më tepër kur ka mosmarrëveshje me gruan tuaj; Laqet dhe kurthet e armikut shtrihen për epshin e të tjerëve, për rezistencën e Zotit. Sa shumë lavdia e kësaj bote e largon njeriun nga Zoti dhe i Shenjti. Urdhërimet e tij njihen nga fjalët e Zotit: njerëzit e deshën lavdinë e njerëzve më shumë sesa lavdinë e Perëndisë (Gjoni 12:43), dhe aq sa mund të besoni në Perëndinë, pranoni lavdinë nga njëri-tjetri dhe mos kërkoni lavdi vetëm nga Perëndia (Gjoni 5:44). E shihni që edhe vetë besimi pakësohet nga lavdia e njeriut, atëherë a mund të përmbushet dashuria për Perëndinë dhe për të afërmin? Mos e doni të afërmin tuaj, edhe nëse e shihni Perëndinë, por nuk e shihni Atë, si mund ta doni (1 Gjonit 4:20)? Të tre këto pasione kryesore: dashuria për paranë, dashuria për lakminë dhe dashuria për lavdinë pengojnë shumë përmbushjen e urdhërimeve të Krishtit dhe është e vështirë për ata që jetojnë në botë t'i luftojnë ato dhe të mos lëndohen prej tyre; nga e cila, duke na larguar, Zoti ynë Jezu Krisht thotë: nuk mund të punosh për Perëndinë dhe mamonin (Mateu 6:24), dhe të riut që kërkon shpëtim i tha: shko, shit pasurinë tënde dhe jepua të varfërve dhe eja pas meje (Mateu 19:21). Apostujt e Shenjtë mësuan shumë për dëmin që vjen nga dashuria ndaj botës. Shën Gjoni: mos e doni botën, as ata që janë në botë. Nëse ndokush e do botën, dashuria e Atit nuk është në të; sepse çdo gjë në botë, lakmia trupore, dëshira dhe krenaria e kësaj bote nuk janë nga Ati, por nga kjo botë. Dhe bota kalon dhe lakmia e saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:17). Shën Apostulli Jakob: A nuk e dini se të gjitha gjërat e kësaj bote janë armiqësi ndaj Zotit? Kushdo që dëshiron të jetë mik i botës është armik i Perëndisë (Jakobi 4:4). Dhe Shën Pali: urtësia e mishit është armiqësia kundër Perëndisë, sepse ligji i Perëndisë nuk pendohet, sepse mund të bëjë më pak (Rom. 8:7). Unë nuk po e shkruaj këtë për të gjykuar botën; kjo nuk është puna jonë - Zoti është Gjykatësi i të gjithëve, Ai është i fortë dhe i aftë t'i sjellë në vete shumë prej tyre: përmes pikëllimeve, sëmundjeve ose në ndonjë mënyrë tjetër, t'i ndajë zemrat e tyre nga varësia e botës që i dëmton dhe t'u shpëtojë shpirtrat; sepse Ai nuk do që mëkatari të vdesë, por të kthehet dhe të jetojë për të (Ezek. 33:11); Për këtë arsye Ai dërgoi Birin e Tij në botë për të ngrënë. Bota, për të cilën është shkruar, mos e doni dhe që na dëmton, janë pasionet tona që veprojnë midis njerëzve dhe është e pamundur që dikush që dëshiron të shpëtohet dhe të kënaqë Zotin të mos lëndohet prej tyre, nga shoqërimi dhe ushtrimi në kotësinë e botës dhe me njerëz që janë të urtë nga trupi, prandaj po ju shkruaj këtë për të treguar se cili është dëmi i botës për ata që duan t'i pëlqejnë Zotit; meqenëse kishe thirrjen e Perëndisë për ta lënë botën dhe e përbuzove atë; askush nuk e vë dorën mbi kokë dhe më kot kthehet prapa, çohet në mbretërinë e Perëndisë (Luka 9:62). Vëlla i dashur në Krishtin! Duke pasur dashuri për ju sipas Zotit, me një zemër të dhimbshme ju kujtoj: hyni në ndërgjegjen tuaj dhe shikoni më nga afër për të parë nëse mund të gjeni ndonjë nga pasionet e mësipërme që ju mbajnë në botë dhe mund t'ju largojnë nga dashuria e Perëndisë; refuzoni ato dhe ndiqni shpejt thirrjen hyjnore. I shkruan Shën Gjonit të Klimakut: “nëse mbreti tokësor na thërret dhe do që ne të luftojmë para Tij, ne nuk hezitojmë dhe nuk e mohojmë këtë vepër, por lëmë gjithçka dhe vërshojmë me nxitim tek Ai, atëherë le të kemi kujdes, që të mos jemi si Mbreti i mbretërve, Zoti i zotërve dhe Perëndia i perëndive, duke na thirrur në inat, duke na marrë në mendje, duke na dëgjuar për këtë inat. për këtë sprovë të tmerrshme nuk do të gjesh përgjigje. Ata mund të ecin atje, si të rrethuar nga pranga hekuri, me hallet e jetës, por edhe ata që u janë lidhur këmbët me pranga ecin me siklet, por gjithmonë pengohen dhe nga ky pengim marrin plagë. Një burrë pa grua, por i rrethuar nga prangat e punëve të kësaj bote, është si ai që i ka duart të lidhura me zinxhirë; Për këtë arsye, sa herë që vjehrra dëshiron, ajo pa pengesë mund të fillojë të bëjë një jetë monastike; Ai që martohet është si ai që mban pranga në duar dhe në këmbë” (Hapi 1). Kam frikë se kjo përgjigje nuk do të bjerë mbi ju, që nuk i jeni bindur thirrjes së Perëndisë. Dijeni se armiku i shpëtimit tonë po përpiqet t'ju mbajë në botë me intriga të ndryshme dhe premtimet e të mirave të kësaj bote; jam gati t'ju paraqes të gjitha thesaret, këshillat e pakëndshme, të shëmtuara dhe të drejta për të shpërqendruar. do të sugjerojë që edhe ata që jetojnë në manastire të mëkatojnë dhe do të përpiqen t'i trembin njerëzit me pikëllime monastike: megjithëse i fitoni të gjitha të mirat e kësaj bote, ato janë të brishta dhe kalimtare dhe mund të jenë arsye për të thyer urdhërimet e Zotit, sipas fjalës së Zotit: "Sepse njeriu i pasur nuk do të hyjë në mbretërinë tuaj". çlirohu nga keqardhja dhe qortimi, dhe çfarë ka më të dhimbshme se kjo, në mes të bekimeve të botës, të mos kesh paqe dhe qetësi mendore? Por në shumicën e rasteve ndodh që Zoti nuk do ta lejojë dhe nuk do t'ju japë lumturi dhe sukses në asgjë. Unë e kam parë këtë përvojë te shumë njerëz që vuajtën për përbuzjen e tyre për titullin e Zotit. Që të gjithë nuk jemi pa mëkate, edhe ata që jetojnë në manastir, nuk mund të diskutohet; askush nuk është i pastër nga mëkati, edhe nëse jeton vetëm një ditë (Jobi 14:4, 5); sepse ne jemi ngjizur në paudhësi dhe në mëkate lindim dhe rritemi (Ps. 50:7). Megjithatë, në një manastir është më e përshtatshme të revoltohesh dhe të pendohesh; ata shpesh i rrëfehen rrëfimtarit të tyre dhe marrin pjesë në Misteret e Shenjta; Nëse diçka ndodh në ndërgjegjen e tyre, ata në të njëjtën kohë i drejtohen rrëfimtarit të tyre, duke u penduar dhe duke menduar për veten e tyre, dhe menjëherë marrin leje dhe qëndrojnë të qetë në ndërgjegjen e tyre. Sipas rregullave të baballarëve dhe zakoneve të futura në manastire, shumë njerëz madje çdo ditë pastrojnë ndërgjegjen me një rrëfim të shkurtër dhe rrëfim të përpjekjeve të tyre të vogla para babait shpirtëror. Pendimi i zemrës dhe ngushëllimet e vazhdueshme për mëkatet janë të nevojshme dhe të nevojshme për ne. Dhe sipas zakoneve të kësaj bote, ata mezi shkojnë te rrëfimtari i tyre një herë në vit për rrëfim, por edhe atëherë, duke pasur parasysh numrin e madh të njerëzve që vinin tek ai për rrëfim, i flasin shumë shkurt; në periudha të tjera të vitit ata as nuk do të mendojnë të flasin ose të konsultohen me atin e tyre shpirtëror për shpëtimin e shpirtit, dhe disa mbeten për dy vjet ose më shumë pa këtë shërim shpirtshpëtues. Unë do t'ju tregoj një tregim nga pleqësia, që i përshtatet kësaj çështjeje: "një vëlla e pyeti plakun duke i thënë: si ka njerëz të kësaj bote në botë, që përbuzin agjërimin dhe namazin dhe ushqehen me të gjitha ushqimet, hanë e pinë pa kufizime, japin e marrin, hanë njëri-tjetrin dhe krijojnë gjithmonë sipas dëshirës së epsheve të tyre që i thonë e nuk i bëjnë ditët e tyre, dhe nuk i bëjnë ditët e tyre. mëkatuan, as nuk e përjashtojnë veten nga kungimi, duke agjëruar, me lutje dhe me vigjilje dhe të ngrënit të thatë, a jemi të privuar nga çdo prehje trupore, duke qarë e vajtuar dhe duke thënë se ne jemi zhdukur dhe mbretëria e parajsës është zhdukur, dhe a jemi fajtorë për ferr, i madhi psherëtiu dhe nuk tha: Pasi kanë rënë nga një rënie e mrekullueshme dhe mizore, ata mund të ngrihen më poshtë dhe të bien më poshtë, dhe çfarë pikëllimi ka për djallin t'i mposht ata që shtrihen dhe ngrihen përsëri? Të huajt nuk janë kështu: por herë fitojnë e herë mposhten; rënie dhe përsëri ngritje; i sharë dhe i fyer; Borimi dhe luftoni djallin. Mirstia nuk ka qëllim; Rasti i parë i shumë gjërave pranohet për hir të pandjeshmërisë; poshtë shohin se esenca ka rënë dhe prej këtu nuk ngrihen. Përndryshe, varni fëmijën tuaj, se nuk dua të them që ju që pretendoni të jeni të huaj, kërkoni gjithmonë të jeni të kthjellët dhe të qani, por madhështia e agjërimit kërkon edhe lot dhe shumë punë”. 5 Nëse dhembjet manastire të trembin, atëherë ata që jetojnë në botë nuk janë të lirë prej tyre. Mundimet e tanishme ndërmjetësojnë për ne një mbretëri të përjetshme; Sepse është shkruar: “Të shumta janë mundimet e të drejtëve” (Ps. 33:20) dhe: “Nëpër shumë mundime është e përshtatshme që ne të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë” (Veprat. 14:22), dhe përsëri: “Pasionet e kësaj kohe janë të padenja për lavdinë që dëshiron të shfaqet në ne” (Rom: 18:8). Dhe ju do të konvertoni shumë më tepër në Shkrimin e Shenjtë për nevojën e pikëllimit në jetën e njeriut, dhe aq më tepër për ata që duan të shpëtohen dhe të kënaqin Perëndinë; por të gjithë ata dërgohen sipas vullnetit të Zotit, me Providencën e Tij të Urtë, për të mirën tonë, sipas masës së secilit dhe dispensimit, sa dhe kur hiri i Perëndisë e sheh të nevojshme ta tundojë njeriun me zjarrin e hidhërimeve: tundoji si ari në furrën e hidhërimeve dhe do t'i gjesh të denjë për veten tënde (Wis. 3:5). Prandaj nuk ka nevojë të kesh frikë nga hidhërimet, por të dorëzohesh në duart e Zotit; Ai do të menaxhojë jetën tuaj dhe do të çojë në një fund të mirë. I dashur vëlla! Mos mendo se po të shkruaj nga ndonjë pikëpamje, por vetëm nga dhembshuria për ty; Kjo këshillë e imja nuk është nga mendja ime e dobët, por nga Shkrimet e Shenjta dhe nga mësimet e etërve, e lë në zgjedhjen e vullnetit tuaj të mirë; dhe i lutem Zotit të Mëshirshëm, që të të japë arsye të vërtetë dhe t'ju mundësojë ta ndiqni atë, t'ju forcojë dhe të organizojë shpëtimin e shpirtit tuaj. Mbetem uruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj dhe haxhiu i padenjë I.M. Bekimi juaj, i nderuari N.N! Ti kërkon prej meje, injorant i fjalëve, udhëzim dhe ngushëllim në pikëllimin tënd. Ju jeni edukuar, mësuar dhe vendosur në nivelin e bariut për të qenë një tjetër udhërrëfyes për njohjen e Zotit, përmbushjen e vullnetit të Tij dhe nëpërmjet kësaj arritjeje në shenjtëri, a mund t'i sjellin fjalët e mia dobi apo ngushëllim një personi të tillë? Megjithatë, me gjithë injorancën time në fjalë, për shkak të detyrës së një të krishteri, kam dhembshuri për ty, duke të parë të plagosur shumë nga trishtimi dhe të rënduar me dëshpërim, sipas fjalës së Shkrimit të Shenjtë: (Ekl. 7:3, 5) "Shkoni më mirë në shtëpinë e zisë se sa në mësimin e Shën Sirisë, sipas fjalës së Sirisë". “Forco me një fjalë të dobëtin dhe të pikëlluarin në zemër dhe për aq sa të mundet dora jote dhe dora e djathtë që mban gjithçka do të të konfirmojë, bëhu shok me ata që janë të pikëlluar në zemër me punën e lutjes dhe ngushtësinë e zemrës sate dhe burimi i mëshirës do të hapet për kërkesën tënde.” Dhe për aq sa mundem, për shkak të mendjes së dobët dhe veçanërisht sipas besimit tuaj, aq sa do të më ndriçojë Zoti, (sepse ju më kërkoni me besim), ju ofroj këtë arsyetim: Edhe pse keni studiuar shkencat e jashtme: besimin në Zotin dhe ligjin e Tij, duhet të studioni edhe në një shkollë besimi, jo të bazuar në një teori, por në një test të kalueshëm; besimi nuk konsiston vetëm në besimin se ekziston një Zot, por edhe në Providencën e Tij të Urtë, e cila qeveris krijesat e Tij dhe rregullon gjithçka për të mirë; kohët dhe vitet janë vendosur në fuqinë e Tij (Veprat e Apostujve 1:7) dhe për secilin prej nesh ai përcaktoi kufirin e jetës përpara ekzistencës sonë; dhe se pa vullnetin e Tij as një zog nuk do të bjerë, as flokët e kokës sonë nuk do të humbasin (Luka 12:6, 21, 18)! Secili prej nesh përballet me një provë besimi, por jo të gjithë në të njëjtën kohë dhe jo në të njëjtat gjëra; njeriu është i sprovuar nga varfëria, i ngarkuar me familje, pa ushqim të përditshëm; të tjerët përmes privimit të nderit, poshtërimit, të tjerët nga pasuria në varfëri, të tjerët përmes mosmarrëveshjes së partisë, sjelljes së pahijshme të fëmijëve, konsumohen nga trishtimi i përzemërt; ose hidhërohet, pa fëmijë - shpresa dhe mbështetja e pleqërisë, tjetri rëndohet nga privimi i gruas, shokut, vëllait, fëmijëve, prindërve e të afërmve dhe shumë aventura të tjera të larmishme pikëlluese; por e gjithë kjo ndodh sipas fateve të gjithanshme dhe të panjohura të Zotit. Këto të vërteta janë mjaft të njohura për ju dhe ju, natyrisht, mund t'u jepni atyre më shumë fuqi për t'i bindur, nga bukuria e stilit; por ju kujtoj vetëm për arsyen se në pikëllim njeriu zhduket në forcën e tij, duke kërkuar fuqi nga të tjerët; megjithatë, nuk mjafton vetëm të dish, por edhe të kalosh përvojën kur e kërkon nevoja; Cili timonier konsiderohet i zoti: ai që drejtonte gjithmonë anijen vetëm në mot të keq, apo ai që duronte shumë zhurma dhe shqetësime gjatë lundrimit? Sigurisht, duke përjetuar bezdi dhe vështirësi! Ka shumë shembuj për këtë në çështje të tjera, si një luftëtar, një mjek, një artist dhe të tjerë që e kanë kaluar gradën e tyre përmes aftësive, pasi tek një i krishterë besimi mësohet nga tundimi. Pra, çfarëdo që të ndodhë me ne, duhet t'i nënshtrohemi vullnetit të Zotit, me përulësi fëmijërore, megjithëse nuk mund të mos ndjejmë pikëllim. Kur do të fillojmë të hyjmë në urdhrat e Providencës së Perëndisë dhe të ankohemi "për çfarë?" dhe pse e bën Ai këtë?” - atëherë ne e ekspozojmë veten ndaj dënimit të Tij të drejtë; Shën Isaku Sirian shkruan për këtë: "Perëndia i toleron të gjitha dobësitë njerëzore, por nuk e toleron një person që ankohet gjatë gjithë kohës, përveç nëse e ndëshkon". Tani jeni duke u testuar në besimin tuaj dhe është e pamohueshme që keni një pikëllim të madh nga privimi i bashkëshortit tuaj; dhe është e pamundur të mos brengosesh, por duhet të kesh arsye dhe nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit dhe të konfirmohet në besim. Në vend të kësaj, ju ankoheni për Providencën e Perëndisë: "për çfarë?" dhe pse e bëri Zoti këtë?” U kënaqe në dëshpërim dhe melankoli të pangushëllueshme dhe e deshe krijimin më shumë se Krijuesin, pasojë e së cilës ishte çrregullimi i shëndetit tënd, që mund t'i atribuohet dënimit të Zotit. Si shembull për këtë, lexoni në jetën e plakut moldav Paisius (që keni): pasi ai shkoi në manastir, nëna e tij humbi të gjithë shpresën që kishte vendosur tek ai, iu dorëzua trishtimit të pashpresë, donte të vdiste uria; - do të shihni se çfarë i ndodhi asaj, dhe se si ajo shpëtoi nga dënimi. Dhe meqenëse ju e keni njohur gabimin tuaj në këtë, dhe jeni penduar dhe penduar për të, atëherë Zoti është i fortë t'ju shikojë, t'ju japë lehtësim, mendor dhe fizik; Përsëri, mos u kënaqni në dëshpërim dhe melankoli; Mendoni jo vetëm për të tashmen, por edhe më shumë për të ardhmen. A është puna jonë të testojmë fatet e Zotit? Ai ka vetëm një mesazh: për këtë e bëri këtë, pasi e largoi gruan tuaj nga këtu; Ndoshta koha është plotësuar për shpëtimin e saj të përjetshëm, në mënyrë që të mos jetë ligësia ajo që ia ndryshon mendjen, ose lajkat e mashtrojnë shpirtin e saj, sipas fjalëve të një njeriu të mençur (Wis. 4:11). Për jobesimtarët, pikërisht, pikëllimi është i pakthyeshëm - privimi i fqinjëve; për ta nuk ka asnjë rreze shprese që shkëlqen nga përjetësia e largët; kush vdes, vdes përgjithmonë për ta; gëzimet e tyre janë të menjëhershme dhe pikëllimet e tyre janë të pagëzueshme: por një i krishterë, i bindur për veprimet e Providencës së Zotit, duke bredhur në këtë luginë me besim te Zoti dhe në të gjitha ndryshimet e fatit të tij, sheh dispensimin e Urtësisë Më të Lartë dhe me besim të patundur i thotë vetes: kjo është vepra e Zotit! Kjo është fuqia e gishtit të të Plotfuqishmit! I pushtuar nga dallgët e fatkeqësisë, ai nuk e humb shpresën në Providencën e mirë, por qetësohet në krahët e Tij. Çfarë duhet të bëni në rrethanat tuaja aktuale? Nuk mund t'ju them asgjë më shumë se të përpiqeni ta qetësoni shpirtin tuaj me besim dhe shpresë në Zot, t'i luteni Atij dhe të keni dikë me të cilin të bisedoni që do t'ju argëtojë nga pikëllimi dhe dëshpërimi; dhe pas shërimit, Vetë Perëndia do t'ju udhëzojë se çfarë është e përshtatshme të bëni; Mbrojtjes së gjithëfuqishme të të cilit besojuni vetes përkushtim dhe dashuri fëmijërore: Ai me siguri do të organizojë gjëra të dobishme për ju. Nga ana ime, sipas urdhrit tuaj, e detyroj veten, në lutjet e mia të padenja drejtuar Zotit, të lutem për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe ua besoj lutjeve tuaja, me respekt dhe dëshirë të zellshme për paqen dhe shpëtimin tuaj. Nderimi juaj, shumë i nderuar At N. në Zotin. Shkrimi juaj i sinqertë më tregon dashurinë tuaj, duke kujtuar dobësinë time dhe dëshirën për të ditur se në çfarë gjendje shëndetësore jam. Ju sjell mirënjohjen time më të zjarrtë për zellin tuaj dhe me këtë shkrim ju njoftoj dashurinë tuaj se, e ruajtur nga mirësia e Zotit, jam ende në lëvizje, por, për shkak të pleqërisë, jam në pozitë të dobët, edhe pse zvarritem në këmbë, rrallë dal nga qelia. Me gjithë mëshirën dhe bujarinë e Zotit të Mëshirshëm ndaj meje, nuk mund të jap mirënjohjen e duhur, por i ndjej me bollëk dhe jo sipas dinjitetit tim. Ju shkruani për pikëllimin tuaj se nuk keni një person pas zemrës që do t'ju testonte ndërgjegjen dhe do të kujdesej për shpëtimin e shpirtit tuaj, më kërkoni që të shkruaj të paktën pak për të shpëtuar shpirtin tuaj. O baba dhe vëlla i dashur! Mjerë kohët tona, për shkak të varfërimit të punëtorëve dhe mësuesve të vërtetë të jetës monastike! Megjithatë, ata që e kërkojnë shpëtimin në thjeshtësinë e zemrës dhe i luten me përulësi Perëndisë për këtë, Zoti nuk i braktis dhe nuk i lejon autoritetet të hutohen dhe të jenë të dyfishtë; por ai ose do të dërgojë një person për ta udhëzuar ose nëpërmjet Shkrimit do të mësojë vullnetin e Perëndisë dhe do të vijë në vete; ose tundimet dhe sëmundjet do ta sjellin atë në përulësi dhe do të organizojnë shpëtimin e tij. Për ata që nuk janë të informuar se kujt t'i kumtojnë mendimet e tyre, shkruan St. John Climacus, “si të tillë janë të sëmurë nga krenaria”; dhe në Atdhe shkruan se “Zoti do t'i thotë rinisë së vogël se do të vendosë për të mirën e njeriut, nëse në thjeshtësinë e zemrës do ta kërkojë me përulësi”. Ju tani, duke qenë në pleqëri dhe duke pritur vetëm orën e vdekjes, mund ta provoni veten dhe të konsultoheni me atin tuaj shpirtëror për jetën që keni bërë, çfarë keni fituar dhe çfarë keni humbur në përmbushjen e urdhërimeve të Perëndisë dhe për zotimet tona monastike, të cilave duhet të marrin përgjigje pashmangshmërisht në gjykimin e tmerrshëm të Krishtit; dhe meqenëse nuk është më e mundur të kthesh atë që ka ndodhur, bëj tani atë që është në fuqinë tënde; përuluni përpara Zotit dhe njerëzve, duke menduar për mungesën tuaj të korrigjimit, për këtë (d.m.th. përulësia), me besimin në Zotin, e shpëton njeriun, por veprat pa përulësi (dhe besim) janë të kota, sipas Shën Isakut Sirian; dhe sillni pendimin te Zoti, duke u mbështetur në mëshirën e Tij; Ai do të shikojë përulësinë tuaj dhe do t'ju japë paqe mendore. Këtu është këshilla ime për ty, vëlla i dashur, në lidhje me pyetjen dhe besimin tënd; Edhe pse unë vetë nuk kam bërë asgjë tjetër veç të mirës, ​​e vendos shpresën time në mëshirën dhe dashurinë e pashprehur të Zotit për ne mëkatarët. Dhe duke qenë se dita ime tashmë po afron mbrëmja, ju kërkoj t'i luteni Zotit, që me këtë shpresë të mund të çliroheni nga prangat e mishit dhe të merrni mëshirën e Zotit, e cila shpresohet në jetën e ardhshme. Duke ju uruar paqe shpirtërore dhe begati për shpëtim, mbetem i padenjë për lutjen tuaj, shumëmëkatare I.M. Pata kënaqësinë të pranoja letrën tuaj të datës 5 tetor; Ju sjell mirënjohjen time të sinqertë për kujtimin e parëndësisë sime dhe për disponimin e mirë që pashë mjaft qartë në rreshtat tuaja. Prej kohësh kam dashur t'ju përgjigjem; por rrethanat monastike që hasa më zunë pjesën më të madhe të kohës; koha që mbeti e lirë nga biznesi ishte vjedhur nga dobësitë trupore. Dhe tani unë e marr stilolapsin jo me qëllimin që t'i shkruaj një përgjigje ndërtuese letrës suaj, siç dëshironi; të mos jetë, këto nuk janë masat e mia të pakta: e marr që me heshtje të mos shkel ligjin e dashurisë më të shenjtë; dhe Zoti i Mëshirshëm është në gjendje, sipas besimit tuaj, të derdhë pak ëmbëlsi në fjalët e mia, që rrjedh nga një burim i hidhur, domethënë nga një zemër e zjarrtë. Unë pajtohem me ju, i dashur, se është shumë më e denjë dhe më e përshtatshme për një murg të jetojë në shkretëtirë sesa në një qytet, veçanërisht në një kryeqytet të populluar dhe luksoz, megjithatë, Siguruesi dhe Përfunduesi i shpëtimit tonë, Vetë-Vërtetës dhe Vetë-urtësisë, Zoti Jezu Krisht urdhëron çdo person, përpara se të fillojë të llogarisë zotërimet e tij shpirtërore. domethënë sasinë e vullnetit, dhe duke gjykuar nga ky kapital, ndërtoni ose një kasolle ose një shtëpi, ose dhoma mbretërore. Në këto kohë, në të cilat besimi dhe fëmija më i bukur i nënës qiellore, vullneti i mirë dhe i zjarrtë, kanë humbur shumë fuqinë e tyre mbi zemrat e njerëzve, më ngushëllon disi fakti që në letrën tuaj ju e quani veten mëkatar; Do të ngushëllohesha më shumë nëse do të ndiheshe kështu; Do të ngushëllohesha edhe më shumë nëse, duke i ndier mëkatet e tua, me të cilat çdo njeri është i shumtë, do ta konsideroje veten të denjë për çdo aventurë të pakëndshme që mund të të vinte dhe do ta falënderoje Krijuesin e Gjithëmëshirshëm, i cili na çliron nga dënimet e përjetshme me dënime të përkohshme. Ai që mbart në thellësitë e tij flakën e vullnetit vendimtar, etje për pikëllime, lulëzon në shpellën e tundimeve, është një trazirë për hir të Krishtit, edhe sikur të kishte gjithë urtësinë e kësaj bote; i shtyrë nga frika, i lindur nga shikimi i mëkateve të tij dhe i tërhequr nga bukuria e përsosmërisë së krishterë, të cilën ai e merr me mend nga njohja e bollshme dhe e pandërprerë e mangësive të tij, ai nuk do të ngushëllohet derisa të derdhë pika nga gjaku i tij në vuajtje të lumtur dhe të marrë frymën. Ne, të dobët në trup dhe në shpirt, duke pasur parasysh kurorat fitimtare të shenjtorëve dhe varfërinë tonë në çdo gjë, me një vetëdije të vetme të parëndësisë sonë të plotë, guxojmë, sikur me një gisht të vetëm, të prekim jetën shumë krijuese monastike. Jo në bazë të të kuptuarit tim, por përsëri në shkrimet e etërve tanë, unë e pohoj këtë; për St. Gjon Klimaku në shkallën e pestë, duke treguar për asketët e mëdhenj të pendimit, thotë si vijon: “Unë e di se këto bëma që kam treguar disave do t'i duken të pabesueshme, të tjerëve të pamundura dhe të tjerëve do t'i çojnë në dëshpërim, por njeriu trim pranon inkurajimin prej tyre dhe, duke mbajtur një shigjetë xhelozie të zjarrtë, e ka njohur me sukses zemrën e tij. dobësia, dhe nga poshtërimi i tij, duke u bërë i përulur, rrjedh pas të parit, por nuk e di, ndoshta ai do ta arrijë atë, por njeriu i shkujdesur le të mos i prekë bëmat që përmenda, që të mos e harxhojë vetë atë në të cilën punon, në dëshpërim. 8:18). Nga shumë gjëra të vogla, në përputhje me dispensencën tonë të relaksuar, duke ju shkruar këtë përmbledhje të pakët me rreshta rinorë, ju dërgoj në dashurinë tuaj; dhe ju kërkojmë që të mos shikoni ligësinë e stilit dhe vrazhdësinë e koncepteve tona injorante; por edhe nëse ofrojmë bukë të thatë dhe ilaç të ashpër për vaktin e mendjes suaj, ju lutemi të mos e refuzoni dashurinë time, sepse Zoti dhe Shpëtimtari ynë nuk i hodhi poshtë puthjet e dashurisë së prostitutës dhe nuk e urrenin botën nga duart e saj. Dhe unë, me respektin dhe përkushtimin e duhur, duke kërkuar lutjet dhe përuljen tuaj, kam nderin të qëndroj. Bekimi juaj, prifti më i nderuar N! Me keqardhjen time të thellë dëgjoj për ju që pranuat një mendim të rremë dhe u bindet për këtë kundër At L-a, jo vetëm në mënyrë të keqe për jetën e tij, por edhe për besimin, duke vajtuar për ndonjë sekt ose herezi; që nuk e prisja kurrë nga ju; Duke pasur një prirje të përzemërt ndaj jush, dëshiroj t'ju nxjerr nga ky gabim, sepse ju bini nën mëkatin e blasfemisë ndaj një personi të pafajshëm dhe bëheni fajtorë për të tjerët. Kush ju frymëzoi me këtë mendim për të: ju duhet të provoni nëse ai është i denjë për besim dhe në çfarë i bazoi argumentet e tij? Mos i besoni çdo shpirti, por tundoni nëse janë nga Perëndia, shkruan Apostulli i Shenjtë (1 Gjonit 4:1). Anëtarët e Sinodit Më të Shenjtë Drejtues, Mitropolitët Më të nderuar e njohin mjaft mirë At L.. I njëjti mitropolitan e njihte atë në vitin 1807, pasi kishte qenë igumen në dioqezën O-të në manastirin S, dhe Ati L-d ishte një ndërtues në shkretëtirën B-të, që nuk ishin më shumë se 20 verstë larg dhe kishte marrëdhënie të shpeshta; në vitin 1837, gjatë udhëtimit të Shenjtërisë së tij në K-b, duke qenë në shkretëtirën tonë, ai i dha atij një bekim kryebaritor shumë të mëshirshëm; babai ynë igumeni dhe babai A-ii kanë një prirje dhe respekt shumë të mirë për të dhe konsultohen me të në shumë mënyra; gjithashtu, baballarët dhe vëllezërit tanë të tjerë kanë besim dhe dashuri për të dhe përdorin udhëzimet e tij, dhe njerëz laikë të gradave të ndryshme vijnë tek ai dhe largohen, jo pa ngushëllim në pikëllimin dhe hutimin e tyre shpirtëror. Ati L-d qëndroi për rreth 20 vjet nën Skemamonkun e madh Teodor, i cili ishte me përvojë në jetën shpirtërore. Skemamonks: Theodori dhe shoku i tij Kleopa njihen për drejtësinë e besimit dhe shenjtërinë e jetës, të cilët ishin dishepuj të plakut moldav Paisius, dhe ai (Fr. Vërtet ka njerëz që vijnë me sprovë e dinakë, duke dashur të gjejnë një mrekullibërës, shikues apo falltar dhe duke mos gjetur asnjë nga këto cilësi tek ai, shqiptojnë blasfemitë e tyre kundër tij, të cilat, me sa duket, ju kanë arritur në vesh dhe ju kanë trazuar shpirtin; - atëherë do të duhej të pendohej nëse të gjithë do të flisnin gjëra të mira për të, sepse sipas fjalës së Shpëtimtarit tonë: “Mjerë ai njeri, për të cilin të gjithë flasin gjëra të mira” (Luka 6:26) Kush i shpëtoi blasfemisë dhe qortimit të atyre që jetojnë të devotshëm, kur kundër vetë Shpëtimtarit, Zoti Jezus Krisht nuk ishte i mirë dhe bëri një shpirt të vetëm, i cili nuk bëri mëkat? qeniet njerëzore, ata bërtitën dhe u ofenduan, siç jemi të bindur nga fjalët e Tij hyjnore: nëse i zoti i shtëpisë së Beelzebubit ishte diskredituar, sa më shumë se familja e tij (Mateu 10:25); Nëse më dëboni mua, do të dëboheni edhe ju (Gjoni 15:20). Është shumë pak çudi që armiku po armatoset kundër tij, sepse me udhëzimet e tij ai i ngre shumë njerëz në qëndrueshmëri në besim, në një jetë të devotshme, në shkatërrimin e armiqësisë që ndodh midis njerëzve; Armiku i urren të gjitha këto dhe nxit blasfemi kundër tij, duke u përpjekur ta shkundë; megjithatë, ai, i ruajtur nga hiri i Perëndisë, nuk është aspak i dëmtuar dhe nuk është i fikët prej tyre; por, duke u penduar për ta, ai me dëshirë i fal dhe i lutet Zotit për ta, që të mos i vërë në këtë mëkat dhe i vjen shumë keq për ty që u penguat kot - për të sipas mendimit tuaj dhe duke e dëmtuar veten; dhe më vjen keq për At L-a për shpifjet e rreme për të, dhe për ju për besueshmërinë e saj; Si mund të jetë ndërgjegjja juaj e qetë dhe paqësore kur kaq shumë shpirtra janë penguar në mënyrë të rreme; Apostulli i Shenjtë Pal u shkruan Galatasve në kapitullin 5, vargu 10: ai që ju shqetëson do të mbartë mëkatin; Ja sa e rëndësishme dhe katastrofike është të shqetësosh ndërgjegjen e të tjerëve duke përhapur thashetheme të rreme! Edhe nëse ata fajësojnë vetëm për ndonjë jetë mëkatare sipas mendimit të tyre, atëherë kjo është e ngjashme me çdo person dhe askush pa mëkat, edhe nëse ka vetëm një ditë të jetës së tij (Jobi 14: 4, 5), dhe kur bëhet fjalë për besimin, atëherë unë kam për detyrë ta mbroj dhe ta justifikoj atë në këtë. Shën Agathoni, i qortuar nga disa me qortime të ndryshme mëkatare, u përgjigj të gjithëve: Unë jam mëkatar; dhe kur i thanë: Agathoni është heretik, ai bëri një kundërshtim; dhe kur e pyetën pse i duroi të gjitha qortimet me durim, por nuk e duroi këtë të fundit? Ai u përgjigj: këto mëkate janë të ngjashme me njeriun dhe ne shpresojmë të marrim falje për to me mëshirën e Zotit, por një heretik është i përjashtuar nga Zoti. E shihni sa e rëndësishme është që edhe shenjtori qëndroi kundër kësaj; A nuk duhet që unë, duke pasur dashuri për priftin dhe duke ditur drejtësinë e tij, në mbrojtje të tij, t'ju paraqes se ai beson siç ju shpjegoi më lart. Por jeta e tij është gjithashtu më e virtytshme dhe shërben si shembull për ne dhe për shumë njerëz; megjithatë, herezitë dhe urtësia në kundërshtim me fenë kryhen fshehurazi dhe fshehurazi, por tek ai nuk shohim asgjë të tillë; Nëse dikush gjen diçka të kundërt, le të gjykojë si të dojë, por gjykimi i Zotit dhe gjykimi i njeriut kanë një ndryshim të madh; gjykoni asgjë para kohës së tij (1 Kor. 4:5); në Gjykimin e Fundit, kur njerëzit të dalin para Gjykatësit të paanshëm, atëherë të gjithë do të dënohen jo vetëm për veprat e tyre, por edhe për këshillat e tyre të përzemërta; Ndoshta ata do të thonë: ja, ky njeri, i cili dikur trajtohej me tallje dhe qortim, si llogaritet ai ndër bijtë e Perëndisë dhe ndër shenjtorët është fati i tij? (Wis.5:3, 5). Këtë po ju shkruaj vetëm nga keqardhja për ju dhe duke dashur t'ju largoj nga një mendim i rremë për të qetësuar shpirtin tuaj; Në fund të fundit, jam i sigurt se ju nuk keni qetësi pasi keni pranuar një mendim të tillë për të; Unë ju kërkoj, për hir të Zotit, për përfitimin tuaj shpirtëror, lëreni dhe mos u besoni atyre që ju frymëzojnë me këtë. Uroj që hiri i Perëndisë të prekë zemrën tuaj në njohjen e së vërtetës që ju ofroj. Duke iu përkushtuar lutjeve tuaja të shenjta, me respektin tim më të thellë, mbetem me bekimin tuaj, lutjedhënës i zellshëm, shumë mëkatar I.M. 24 janar 1839. Më i nderuari i Zotit Fr. N! Meqë ra fjala, e ke fjalën për gjykimin e rreptë të një plaku të urtë shpirtërisht, i cili citon rregullat e Shën Apostujve dhe Shën Vasilit të Madh, dhe jep menjëherë mendimin tënd: nëse në kohën tonë gjithçka bëhej sipas rregullave të Shën Vasilit dhe të tjerëve, kështu që kisha do të duhej të mbyllej me kyç; nuk do të kishte shërbëtorë dhe komunikues dhe ju më bëni një pyetje: cili është mendimi im për këtë? Mjerë unë, mëkatar; Çfarë do të them për këtë dhe çfarë do të them? Pyetja juaj, siç e kuptoj unë, anon nga priftëria... Unë nuk jam njeri i Këshillit, nuk mund të dogmatizoj, por jam një mëkatar që duhet të pendohet për mëkatet e tij; por sipas të kuptuarit tim të dobët, jam dakord me gjykimet e rrepta të këtij plaku. Dhe Plaku Paisios e respektoi rreptësisht, duke mos i lejuar ata që udhëhiqeshin nga shenjtori në priftëri. qortohen etërit, aq më pak ata që zvarriten në priftëri... Sikur Zoti nuk ka shërbëtorë të denjë të Atij që mund t'i shërbejnë shpëtimit të njeriut? Ne besojmë se sakramentet kryhen edhe nëpërmjet mëkatarëve, sepse Zoti Vetë ofrohet, merr, kryen dhe shpërndan; por çfarë përgjegjësie i nënshtrohen ata që guxojnë të hyjnë në pallatin e qiellit me rroba të pista?! Të gjithë e dinë. Në këto raste, është e pamundur të pranohet fjala e Zotit, e marrë veçmas: Unë nuk ju dënoj, shkoni dhe tani e tutje mos mëkatoni (Gjoni 8:11). Kjo ishte në jetën e Tij tokësore dhe në Dhiatën e Vjetër, dhe kur Ai u dha pushtetin Apostujve dhe pasardhësve të tyre që të lidhnin dhe të vendosnin: nëse lidhni në tokë, ata do të jenë të lidhur në qiell (Mateu 18:18), dhe gjithashtu në lidhje me lejen: dhe dëgjoni ju, Ai më dëgjon Mua; dhe të fshij ty, Unë jam fshirë mënjanë, e kështu me radhë. (Luka 10:16). Si, me mençurinë tonë, do t'i ndryshojmë rregullat e Apostujve dhe Etërve, apo do t'i interpretojmë ato sipas mënyrës sonë? Plaku Sophronius i Moldavisë, në një letër drejtuar skemamonkut Athanasius, u shpreh kështu: “Vëllai im i dashur dhe biri im shpirtëror! dhe përsëri, është me vend të më thuash, sepse jam i ngushtë kudo: çfarë do të them këtu dhe çfarë do të shkruaj? Nëse shpirti, edhe për ndonjë sëmundje dhe dobësi, shkel pak nga rregullat Hyjnore, atëherë le të derdhet frika për hir të Zotit me përulësi, dashuri dhe lot; Nëse për hir të përbuzjes, ose për hir të neglizhencës, ai e neglizhon atë, atëherë kemi frikë të flasim për të; edhe shto, ose hiq ndonjë gjë, sado pak, për hir të përbuzjes, guxo, le të dridhet i njëjti dënim; përpara se ta dëgjojmë duke thënë: Nëse ne, ose një engjëll nga qielli, do t'ju sjellë më shumë lajme të mira, qoftë i mallkuar (Gal. 1:8)." priftëria, por do të ishte rreptësisht e rrënjosur që të keni mbikëqyrje dhe kujdes nga ana juaj; por do të them përsëri: nuk është puna ime në tregimet e St. Ne shohim shumë jetë në të cilat ata që guxuan ta bënin këtë iu nënshtruan aksidenteve dhe ndëshkimeve, dhe Zoti është shpirtgjerë për shumë njerëz: Ai pastron dhimbjet, fatkeqësitë dhe sëmundjet sipas mëshirës së Tij të papërshkrueshme; por kjo është një çështje e një konsiderate të veçantë për shpëtimin, dhe jo e arsyetimit dhe rregullave të përbashkëta. Po ju përsëris se jam dakord me plakun e përmendur. 1839. Nderimi juaj, Ati më i nderuar N, vëlla i dashur N në Krishtin! Mora shkrimin tuaj të shenjtë, të shkruar më 24 tetor, më 8. Faleminderit që më kujtove mua, që jetoj në një anë të huaj dhe të largët. Nuk do ta përshkruaj jetën time: do të them vetëm se është shumë e mundimshme për shkak të numrit të vogël të njerëzve dhe jo pa mërzi, për shkak të papërvojës sime në këto raste. Dhe mirëmbajtja është tre herë më e shtrenjtë se e jona, vetëm disa gjëra kanë të njëjtin çmim. Më vjen shumë keq për sëmundjen që i ndodhi At S., e cila, sipas letrës suaj, vazhdon prej 20 ditësh. Ju po më kërkoni këshilla se çfarë të bëni në pranimin e shumës dhe pozicionit - duhet të vazhdoni apo jo? Unë e di se tani është shumë e vështirë dhe e trishtuar për ju, në një humbje se çfarë të bëni. Por nuk është më pak e vështirë për mua t'ju jap këshilla, aq më tepër që ata do ta konsiderojnë atë të dhënë nga unë për shkak të mospëlqimit për Fr. S., nga e cila Zoti më shpëtoftë. Për më tepër, kur të merrni një letër nga unë, do të kalojë saktësisht një muaj nga dërgimi i letrës suaj, prandaj pavarësisht se çfarë këshille të jap, ajo nuk mund të jetë e vlefshme bazuar në situatën aktuale dhe të mëparshme në atë kohë. Por, megjithatë, edhe pse e kam të vështirë, duke kujtuar dashurinë tënde vëllazërore, duke i thirrur Perëndisë për ndihmë, unë do t'ju them këtë: për tre ditë ju duhej t'i raportonit peshkopit; dhe në menaxhimin e manastirit - sigurisht, askush tjetër si ju nuk duhet të jetë personi i parë sipas S.; a do të ishte e pakëndshme për të, por çfarë të bëni? Vëlla i dashur në Krishtin, ati N! Me shkrimin tuaj, të lëshuar më 1 mars, duke shprehur pikëllimin tuaj për motrën tuaj të ndjerë dhe gjashtë jetimët e mbetur, ju kërkoni këshilla: a duhet të shkoni në një manastir tjetër për të mbështetur jetimë të tillë. Vëlla i dashur! Duhet të kishe pyetur për këtë, duke njoftuar një nga baballarët dhe vëllezërit në këmbë, dhe jo për dobësinë dhe mendjemprehtësinë time. Nuk mund t'ju jap një përgjigje pozitive, por ia lë në vullnetin tuaj të lirë. Por unë propozoj, sipas forcës së mendjes sime të vogël, arsyetimin e mëposhtëm, për të cilin edhe ju vetë nuk jeni në dijeni: në Shën atëror nuk gjen asgjë në libra që të shkosh në manastir dhe të shqetësohesh për marrjen e parave; por më e rëndësishmja, heqja dorë nga dynjaja është braktisja e të gjitha blerjeve të kësaj bote, çështjeve dhe kujdesit për to, dhe kujdesi për të afërmit gjithashtu refuzohet. E mora letrën tuaj, të shkruar në dëshpërim, më 8 korrik. Jam i habitur nga mungesa e besimit tuaj: a nuk janë fatet e Zotit në të gjithë tokën? - dhe pa bekun e Tij, asgjë që mund të jetë me ne - ndodh? Nëse kjo do të ndodhte (nga e cila Zoti ju shpëtoftë) do të ndodhte që Providenca e Perëndisë të udhëheqë gjithçka dhe zemra e mbretit të jetë në dorën e Perëndisë (Fjalët e Urta 21:1); prandaj, njeriu duhet t'i nënshtrohet me përulësi vullnetit të Tij të shenjtë, duke kujtuar mëkatet e tij, nëse ka; dhe duke besuar se ende nuk mjafton të mbash një kryq të tillë për ta. Me këtë vullnet të përulur dhe marrëveshje me vullnetin e Zotit, çdo pikëllim zbutet në mënyrë të pandjeshme; dhe përkundrazi, shumëfishohet më shumë nga frika. Unë kam ende të njëjtat mendime se me forcën e dekretit nuk duhet të merreni me të tjerët. I lexova të gjitha dhe nuk ka asgjë për t'u dhënë atyre që ishin në tokë. Ne duhet të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme për të korrigjuar jetën tonë sipas vullnetit të Perëndisë; dhe vendose gjithë besimin tënd në mirësinë e Tij dhe zotoje shpëtimin tënd vullnetit të Tij të shenjtë; Zoti na tregoi të hyjmë në barkun e përjetshëm - jo nga një rrugë e gjatë, por nga një rrugë e ngushtë dhe e trishtuar (Mateu 7:13). Por ne duam të shpëtohemi dhe të shmangim shtegun e ngushtë. Pra, vëlla i dashur! Duke besuar me gjithë zemër në Providencën e Zotit, jepuni në duart e Tij, pavarësisht se çfarë bën ai, ai do të bëjë gjithçka për të mirën e shpirtit. Unë nuk ju këshilloj t'i shkruani babait tuaj tani; koha nuk do të kalojë atëherë; por Zoti shpëtoftë nga kjo. Është krejtësisht e pamundur për mua t'i shkruaj dikujt për këtë; sepse asnjë ndërmjetësim njerëzor nuk mund të përfitojë aq sa mbrojtja e Zotit. Unë mbetem lutja juaj i zellshëm, mëkatar i madh I.M. Nuk mund të them asgjë sepse nuk e di nëse ky është vullneti i Zotit. Por dihet fare mirë se kudo që të shkojmë, pasionet tona do t'i mbajmë me vete. Kërkojini Zotit që Ai të mos ju lërë dhe nëse ka thirrjen e Tij, Ai do t'ju japë rrugën më të përshtatshme për këtë. Motrat tuaja na vizitojnë dhe marrin udhëzime shpirtërore nga At Leonidi. Për qëllimin tuaj për të udhëtuar te shenjtori i Zotit Mitrofan dhe në vende të tjera, nëse Zoti njofton autoritetet që t'ju pushojnë, atëherë Ai do të japë bekimin e Tij. At Leonid ju falënderon për shkrimin e shenjtë dhe dërgon bekimin e tij; dhe unë, me dëshirën për paqe e shëndet të shpirtit e të trupit, mbetem lutësi juaj i padenjë, shumë mëkatari I.M. Optin Skete. Me vështirësi të konsiderueshme i përgjigjem letrës suaj, por duke parë besimin dhe pikëllimin tuaj N N, e detyroj veten t'u jap disa rreshta pyetjeve tuaja rreth saj. Unë besoj se nuk ka asnjë arsye të mirë për t'u bashkuar me një manastir me synimin për të kaluar në një tjetër; ajo që ndodh më pas është e panjohur - ka edhe tranzicione. Epo, nëse shpirti i saj nuk ka paqe në mendimin e hyrjes në manastirin S-sky, dhe ju nuk jeni në paqe me këtë, atëherë duhet të prisni me durim dhe ndërsa ajo bën një jetë modeste në shtëpi, shmangni tubimet dhe mirësjelljen laike në veshje dhe sjellje dhe lutuni Zotit: u bëftë vullneti i tij i shenjtë që ajo të vendoset në një manastir të shenjtë. Perëndia është në gjendje të njoftojë prindërit e saj që ta lënë të shkojë në B-b kur të jetë vullneti i Tij. Besoj se prindërit e saj nuk do ta lënë të shkojë larg, nga dashuria për të, pa e ditur nëse do të përfitojë nga jeta pranë tyre. Dhe sa për rastet e trishtueshme, mësoni durimin në to jo nga marrëzia ime, por nga vetë urtësia dhe fjala e Zotit tonë Jezu Krisht; në mësimin e Tij të Shenjtë do të zbulojmë se dhembjet na dërgohen nga Providenca e Perëndisë dhe se fuqia e kokës sonë nuk do të humbasë pa vullnetin e Perëndisë; nëpërmjet durimit fitohen shpirtrat tanë (Luka 21:18–19); ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22) dhe Apostulli i shenjtë mëson se përmes shumë dhimbjeve është e përshtatshme që ne të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Në Letrën drejtuar Hebrenjve, në kapitullin 12, Apostulli i shenjtë Pal thotë qartë se Zoti e do atë - ai ndëshkon dhe rreh çdo djalë që pranon, e kështu me radhë. Dhe etërit e shenjtë në mësimet e tyre na dhanë shumë udhëzime për durimin e hidhërimeve dhe çfarë përfitimi vjen prej tyre; Unë do t'ju tregoj vetëm disa prej tyre. Shën Marku Asket lexoi kapitujt 42, 43, 44, 45, 57, 65, 66, 67, 72, 73, 88, 113, 114, 115, 133, 143, 156, 163, 174, 6, 174, 174, 67, 67, 113, 143, 156, 163, 174, 58, 18. 66, 68, 127, 137, 139, 134, 141, 150, 153, 154, 155, 157, 168, 169, 197, 198, 200, 202, 208, 208, këshillat e tij të të njëjtit klas "209". shpirti (faqe 68, faqja 127, dhe më tej - Shën Gjon Klimakus, në 4 shkallët e para, ka shumë për durimin; Abba Dorotheus nderon fjalën - "ndëshkim për durimin e dhimbjeve"; Shën Barsanuphius ka shumë këshilla për durimin e dhimbjeve; edhe te Shën Isaku Sirian, me fjalët: 34, 35, 36, 37, 51 dhe etërit e tjerë të shenjtë gjithashtu kanë shumë bindje për durimin e hidhërimeve; dhe shumë na mësojnë, duke na forcuar dhe duke na dhënë shpresë. Megjithatë, ata jo vetëm që shkruanin nga mendja e tyre, por më parë kishin kaluar shumë pikëllime dhe sëmundje dhe na lanë, si një trashëgimi të pasur dhe si një depo shprese, fjalët e tyre të frymëzuara hyjnisht, dhe ne, duke falënderuar Zotin që na dha këtë dhuratë, do të mësojmë prej tyre dhe, nëse është e nevojshme, do t'i zbatojmë në ulcerat tona shëruese, si një balsam; dhe duke e njohur dobësinë tonë në dështimin për të përmbushur mësimet e tyre, ne do të përulemi dhe do ta qortojmë veten sa më shumë që të jetë e mundur: atëherë mëshira e Zotit do të jetë pranë nesh. Zoti e rregulloftë sipas vullnetit të Tij, si të dojë. Ai nuk do t'i braktisë ata që e kërkojnë dhe duan të shpëtohen. Ju kërkoj të luteni për mua, një mëkatar që ju uron shëndet dhe shpëtim dhe partnerin tuaj të padenjë të lutjes I.M. I dashur për vëllanë e Krishtit N 7. Më vjen sinqerisht keq që nuk e keni marrë ende letrën tuaj; por rrugët e Zotit janë të mistershme! Ne e dimë vetëm se të gjitha ato të çojnë në të mirë, prandaj mos jini të fikët dhe mos e humbni zemrën. Merr guxim dhe le të jetë zemra jote e fortë në Zotin (Ps. 26:14). Zoti është i mëshirshëm dhe, natyrisht, Ai mund ta kishte bërë menjëherë që letra t'ju kthehej, por me siguri kjo provë është e nevojshme për përfitimin tuaj shpirtëror, përndryshe Zoti nuk do ta kishte lejuar këtë. Jini të durueshëm me Zotin dhe thërrisni Atë për ndihmë. Ju thoni se ndjeni humbje shpirtërore, që do të thotë se më parë keni menduar se keni pasur atë që keni humbur tani. Ky mendim se ne kemi diçka shpirtërore, që na pushton, pa u vënë re nga vetja, është më i rrezikshmi nga të gjithë, sepse na tërheq në mendjemadhësi delikate, në kundërshtim me Zotin. Është më mirë për ne, duke parë dështimet tona, të përulemi dhe padashur ta konsiderojmë veten më keq se të gjithë të tjerët, sesa të shohim korrigjimet tona imagjinare dhe të mos zhytemi në thellësitë e përulësisë: përmes së parës njohim dobësinë tonë dhe fitojmë pasurinë e paçmueshme të përulësisë dhe nga e dyta largohemi në mënyrë të padukshme nga Zoti. Ati L i paraqiti një kërkesë Vladykës për t'u transferuar përgjithmonë në manastirin tonë, dhe Vladyka e pranoi atë në mënyrë të favorshme; Kjo është arsyeja pse i moshuari jeton me ne tani. Ne nuk dimë asgjë më shumë për ... çështjet. Nëse doni t'i shkruani ..., atëherë nuk kam asgjë kundër dhe ju këshilloj ta trajtoni më shumë, sepse keni marrë udhëzime prej tij, dhe ai e di strukturën tuaj, dhe unë shpesh jam i rraskapitur dhe nuk mund të kënaqem me përgjigje; Kështu që unë mora 17 letra në postën aktuale, dhe ka shumë të mëparshme të shtrira përreth, kjo është arsyeja pse unë mezi u përgjigjem dy ose tre letrash shumëve me një. Më vjen keq sinqerisht, por nuk mund ta ngushëlloj me shkrimin tim mendjemprehtë; Vetë Zoti është i fortë për t'i dhënë ngushëllim dhe lehtësim nga pikëllimi dhe Nëna e Zotit do ta mbulojë. Ai, natyrisht, është i sigurt se Zoti e lejoi këtë të ndodhë, sipas fateve të Tij të panjohura për ne, për përfitimin e tij; ai duhet të vrapojë tek Ai dhe në mbrojtjen e Nënës së Zotit, Ndërmjetësueses sonë, Mbretëreshës së Qiellit; Ajo është një ambulancë në kohë nevoje. Këtë e mësoi nga përvoja. Kërkoj paqen dhe bekimin e Zotit mbi ty dhe mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tënd, shumëmëkatar I.M. Kohët e fundit kam marrë letrat tuaja - njëra filloi në Moskë më 19 tetor, dhe tjetra nga ... shkretëtira. Lavdi Zotit për mëshirat e Tij të mëdha. U gëzova nga zemra kur mësova se biznesi juaj në Moskë përfundoi me sukses, dhe ju ishit tashmë të vendosur në shkretëtirë dhe u pritë mirë nga babai juaj, ndërtuesi. Zoti ju bekoftë me një jetë të re dhe ju ndihmoftë të ecni në mënyrë të qëndrueshme në rrugën e bindjes, vetëqortimit dhe përulësisë. Mundohuni të justifikoni vëmendjen që ju ka kushtuar babai juaj ndërtues dhe mendimi i tij i mirë për ju. Të drejtova në... shkretëtira; Tani ju vetë jeni përballur me zgjedhjen e asaj që është e mirë. Ju keni përjetuar stuhi dhe shqetësime, tani përfitoni nga koha e çmuar dhe keni sukses në kryerjen e urdhërimeve të Zotit, përuluni përpara Zotit dhe njerëzve. Nëse e konsideroni veten të ofenduar nga dikush, përpiquni ta harroni atë dhe të zhdukni inatin nga zemra; Duke harruar atë që është pas, sipas fjalës së Apostullit (Filip. 3:13), shtrihuni në atë që është përpara, që të kuptoni humnerën e përulësisë dhe të vetëçënimit të vazhdueshëm, të tretur në dashurinë për fqinjët tuaj. Kërkoj paqen dhe bekimin e Zotit mbi ju dhe mbetem dëshira për shëndetin dhe shpëtimin tuaj, shumë mëkatarë I.M. I kam marrë të dyja letrat tuaja, por nuk mund t'i përgjigjem të gjitha në detaje. Ju përgëzoj për vitin e ri dhe ju uroj që të takoheni dhe ta kaloni me shëndet, duke pasur sukses në kryerjen e urdhërimeve të Zotit dhe të përfitoni nga çdo mundësi për të “marrë 8 ar tagrambledhës”, siç shprehej një baba i shenjtë. Mos u pikëllo sepse ke gëzim në trup, por falëndero Zotin që kujdeset për dobësinë tënde. Nëse të tjerët, pa ndonjë arsye nga ana juaj, hidhërohen për ju për urdhërat tuaja, ia atribuoni këtë mëkateve tuaja dhe gjithmonë fajësoni veten tuaj, dhe jo fqinjët tuaj, për gjithçka. Përkundrazi, falënderoni vëllezërit si dashamirës që ju tregojnë ulcerat tuaja shpirtërore dhe lutuni Zotit për ta, duke thirrur lutjet e tyre për të ndihmuar dobësinë tuaj. Zoti është i mëshirshëm dhe nuk do t'ju lejojë të tundoheni përtej fuqive tuaja, por do të krijojë me tundim një teprim, siç mund të bëni ju (1 Kor. 10:13). Po ju dërgoj “Tri Fjalët” e Shën Simeon Teologut të Ri, të sapobotuara dhe ju uroj t’i lexoni me dobi shpirtërore. Dhe ju, me sa duket, u nisët për një detyrë të lartë dhe pa përulësi, në sulmin e parë i dhatë armikut një shpatull; për të cilën nuk duhet të qortoni askënd tjetër, por vetëm të fajësoni veten, sepse keni dashur të ngjiteni shpejt në moshën shpirtërore, por nuk jeni përgatitur për të duke mohuar veten, vullnetin dhe arsyen tuaj dhe duke duruar hidhërimet, nga të cilat lind mendja e së vërtetës, dhe prej saj përulësia dhe arsyetimi. Kur lexoni mësimet e etërve të shenjtë, mos u fluturoni lart, por, duke parë varfërinë tuaj, zbrisni në thellësitë e përulësisë; Vetëm ajo mund t'ju shpëtojë dhe pa të, të gjitha veprat dhe virtytet tona nuk do të sjellin asnjë përfitim. Dhe prandaj: nuk ka nevojë të ikësh nga bindja, e cila gjoja pengon shpëtimin; por përkundrazi, prej saj marrim bindjen për periudhën tonë ungjillore dhe nëpërmjet përulësisë arrijmë në një periudhë të mirë ungjillore; Çfarë dëshiron me zell, unë mbetem libri yt i lutjes, mëkatari i madh I.M. Kam marrë 3 letra nga ju (nga 7 shkurt, 11 shkurt dhe 14 mars); Unë shoh nga këto që ju hasni në raste në dijeni të dobësisë suaj. Mundohuni t'i përdorni ato, dhe fajin e gjeni gjithmonë tek vetja, dhe jo tek të tjerët. Ju e dini se gjithçka që ndodh me ne është rregulluar nga Providenca e Perëndisë për të mirën tonë. Mbani gjithmonë urdhërimet e Perëndisë para syve të mendjes suaj dhe përpiquni t'i përmbushni ato; Por mos u besoni fare ëndrrave dhe mos u kushtoni vëmendje atyre. Në lidhje me N do të them; se nuk ka si t'i jap këshilla me shkrim. Për shkak të dobësisë së forcës sime, unë dhe ata që më njohin personalisht prej kohësh dhe më trajtojnë vazhdimisht, si mëkatar, u përgjigjem disa letrave me pak fjalë dhe më pas, shpesh jo me dorën time; por nuk mund të bëj njohje të reja, sepse korrespondenca ime është shumë e gjatë dhe e vështirë. N më shkroi, dhe unë ju kërkoj t'i shkruani atij për mua dhe t'i kërkoni atij falje. Zoti e ndihmoftë me hirin e Tij. At Leonid (Ioannikiy), i cili jeton në manastirin tonë, është plotësisht i verbër dhe mezi ecën me kallam. Për më tepër, duhet të kujtojmë se kjo nuk bëhet pa lejen e Zotit, por sipas mëkateve tona, për këshillë dhe përulësi. Duke ju thirrur paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, shumë mëkatarë I.M. Për dobësitë dhe dështimet që përmendni në letrat tuaja, ka vetëm një ilaç: nuk ka nevojë të dëshpëroheni, por të pendoheni, të përuleni dhe të qortoni veten për gjithçka; dhe kështu çdo ditë ne fillojmë të korrigjojmë veten dhe Zoti, duke parë vullnetin dhe durimin tonë të mirë, do të japë ndihmën e Tij të plotfuqishme për të përfunduar veprën që kemi filluar, e cila është, për ne murgjit, dhe kjo është shpallur qartë, një kryq i përditshëm: ai që duron deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22). Dhe kështu Zoti ju ndihmoftë, shpëtojeni veten në Zotin. I.M. Kam dëgjuar se tashmë jeni nën një bindje tjetër. Dhe kjo ndodhi, natyrisht, jo pa vullnetin e Zotit. Lavdërojeni Atë për çdo gjë dhe përpiquni të përmbushni urdhërimet e Tij të shenjta dhe jetëdhënëse. Gjithçka në tokë nuk është për shumë kohë, gjithçka do të kalojë, por jeta e ardhshme nuk ka fund. Më 4 të këtij muaji, At Leonidi i qetë dhe i qetë shkoi te Zoti, pas një sëmundjeje të gjatë. Vazhdoi të dobësohej dhe të shkrihej si një qiri, dhe më në fund u shua! Le të kujtohet përgjithmonë. Zoti ju bekoftë dhe ju mbajtë në paqe dhe përulësi. Lutem për mirësinë e Tij për këtë dhe mbetem dëshirues i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, shumë mëkatar I.M. E mora letrën tuaj dhe për mungesë kohe dhe dobësi do t'i përgjigjem shkurt. Në dobësitë dhe shqetësimet tuaja, për të cilat shkruani me detaje, sjellin pendim, duke u hedhur përpara madhështisë së Zotit dhe duke kërkuar ndihmën e Tij për të ndërmjetësuar nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm. Pasi të keni marrë ndihmë, ose të keni korrigjuar diçka të mirë, ruhuni nga mendimi që ju lavdëron dhe dënon të tjerët. Ky është gjithashtu një rrjet i armikut, i cili bën thirrje për arrogancë dhe merr të gjitha frytet e virtytit. Përfitoj nga rasti për t'iu përgjigjur letrës suaj dhe nxitoj t'ju them fjalët e Shën Barsanuphias: “Aty ku thelbi është i urtë, mos u bëj i urtë”. Nëse vëllezërit, të cilët me sa duket duan të dëgjojnë fjalë të dobishme nga ju, nuk pajtohen me ju dhe thonë të kundërtën, atëherë ku do të çojnë mosmarrëveshjet tuaja? Është më mirë t'i kushtoni vëmendje vetes dhe t'i luteni Zotit për ata që ju ofendojnë, duke përmbushur kështu urdhërimin e Tij të shenjtë. Dhe në tundimet tuaja të tjera, drejtojuni qortimit të vetvetes dhe lutjes së përulur "zgjohuni", sipas fjalës së Shën Isakut, "në lutjen tuaj, si ai që është i poshtër dhe si ai që zvarritet mbi tokë" (fol. 49, f. 241) dhe unë besoj se Zoti nuk do ta përçmojë zemrën e Tij të penduar për ndihmë dhe do të dërgojë në betejë zemrën e Tij të penduar. Lexoni fjalën e 89-të të Shën Isakut dhe mos u ligështoni në shpirt, por kini besim në mëshirën e Perëndisë, “afër të gjithë atyre që e thërrasin me të vërtetën” (Ps. 144:18). Ai as nuk do të të lërë. Vazhdoni të studioni në shkrimet e etërve tuaj dhe duke u detyruar të bëni atë që lexoni, do të gjeni inteligjencën shpirtërore dhe paqen e ndërgjegjes që u jepet të përulurve. Lutuni për mua, një mëkatar, që ju uron paqe, shëndet dhe shpëtim. Mnogohreshny I.M. Duke lexuar letrën tuaj të datës 19 dhjetor, ju gjej në siklet nga abuzimi, duke ju detyruar të kaloni në manastirin tonë ose të M-së, duke fajësuar dobësinë dhe dobësinë e të tjerëve, duke u frikësuar nga e njëjta sëmundje dhe nga fakti që jetoni sipas dëshirës tuaj, pa pasur një edukator. Unë do t'ju them këtë: për momentin kjo është e pamundur të bëhet, për arsye të njohura për ju. Sa për dobësitë dhe dobësitë e të tjerëve, mos u kushtoni vëmendje, mos i gjykoni, kushtojini vëmendje dobësive dhe mëkateve tuaja, duke i kujtuar këto - përuluni dhe konsiderojeni veten si të fundit dhe më të keqin nga të gjithë. Lexoni nga fjala e 20-të e Shën Isakut; dhe Plaku Sofroni i shkruan At Athanasit, i cili gjithashtu propozoi çorganizimin e manastirit: “Hesht, hesht dhe jeto kur të lejohet të jetosh sipas ndërgjegjes tënde dhe nëse gjen diçka më të mirë diku, lëviz”. ku do shkoni? Dhe nëse doni të përjetoni dobësitë njerëzore, do t'i gjeni kudo dhe armiku do t'ju tregojë diçka që nuk është aspak aty për t'ju mashtruar. Shën Pjetri i Damaskut shkruan: “fillimi i të gjitha të mirave është mendja e dhënë njeriut nga Zoti, por sipas arsyes, vullneti i njeriut. Paterikon që kopjove, edhe pse është nisur me iniciativën tënde (siç thua ti), mund t'i sjellë dobi edhe shkrimtarit, edhe adhuruesit... Po, në manastirin Patericon ka patjetër kapituj ose artikuj përballë atij alfabetik që nuk gjenden tek ky i fundit; dhe kopjimi i tij në kohën tuaj të lirë nga bindja është i dobishëm. Zoti ju ndihmoftë për ta bërë këtë - kjo veprimtari ju çliron nga përtacia, nëna e të gjitha veseve dhe i jep ushqim zemrës dhe mendjes, dhe shpirti thjesht ushqehet, dhe duke njohur dobësinë e tij, ai përul veten. Zoti ju bekoftë për premtimin tuaj për të kopjuar mësimet e Abba Isaiah për ne. Mbetem uruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, lutja e shumë mëkatarëve I.M. Faleminderit për ofertën tuaj për të blerë librin: udhëzime se si të lidhni duke përdorur një metodë të re, të cilat ua kalova libralidhësve tanë. Duke kërkuar paqen, shëndetin dhe shpëtimin tuaj, së bashku me një bekim nga Zoti, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj dhe lutësi, mëkatari i madh I.M. Ju uroj që të merrni imazhin e manastirit dhe ta ruani atë me përulësi. Letrat tuaja, njëra e datës 26 tetor dhe tjetra në një letër të At Abbotit, janë marrë nga unë. Në të fundit prej tyre ju njoftoni se Ati Eprori ju ka bekuar që të përgatiteni për tu futur në mantel, pasi dekreti për ju tashmë është nxjerrë. Zoti ju ndihmoftë, ndërsa filloni të pranoni imazhin e madh engjëllor, duke e hequr me sa duket njeriun e vjetër dhe duke veshur të riun, duke përmbushur urdhërimet jetëdhënëse të Ungjillit dhe duke mbajtur zotimet e dhëna në ton, për të përfunduar këtë vepër të lartë dhe për të marrë lumturinë e përgatitur për të zgjedhurit e Tij, për të cilën vetë Zoti tha: "Ti do të marrësh gjithmonë shumë shpërblim përmes gojës së Profetit". Ndërsa kaloni nëpër këtë arritje, shmangni rritjen dhe uljen në çdo gjë, por ndiqni rrugën e mesme, duke kujtuar fjalët e Shën Isakut Sirian: "Ajo punë e moderuar nuk ka çmim". Zoti ju forcoftë dhe ju ngushëlloftë me hirin e Tij. Pasi e shkrova këtë, mora letrën tuaj, në të cilën ju shkruani se jeni veshur me mantel dhe jeni emëruar... Ju përgëzoj për pranimin e këtij imazhi engjëllor dhe përsëri ju uroj që me përulësi dhe kënaqësi ndaj Zotit ta kryeni këtë vepër, me nderim ta plotësoni këtë agjërim dhe të prisni me gëzim shpirtëror festën e Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht. Ju uroj shëndet, paqe dhe shpëtim, dhe mbetem mëkatari i madh I.M. Ecni në rrugën e së vërtetës, mbani mend udhëzimet e mentorëve tuaj të ndjerë dhe përmbajuni atyre; Për më tepër, lexoni shkrimet e shenjta atërore dhe Zoti nuk do ta lërë ndihmën e Tij të plotfuqishme, dhe veçanërisht nëse imitoni butësinë dhe përulësinë e Tij, duke qortuar veten në gjithçka dhe duke e konsideruar veten më të voglin nga të gjithë, një skllav të pafalshëm, të denjë për çdo ndëshkim dhe, me një prirje të tillë zemre, mësoni "durimin e atyre që e gjejnë fillimin e shpëtimit". Duke parë dobësitë dhe dështimet tuaja për të korrigjuar veten, mos u turpëroni, por përuluni, duke rënë para Zotit dhe duke kërkuar ndihmën e Tij të plotfuqishme. Zoti nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur (Ps. 50:19). Kujdesuni për veten dhe për punën që do t'ju besohet dhe shmangni dënimet dhe thashethemet; dhe kini frikë se mos ju lejohet të bini në atë në të cilën ju dënoni të tjerët. Zoti të rregullojë gjërat e mira për ty sipas vullnetit të Tij të shenjtë dhe të të japë sipas zemrës sate. Duke kërkuar paqen dhe bekimin e Zotit mbi ju, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, shumë mëkatar I.M. Në të gjitha letrat tuaja, atribuimi juaj për mua është shumë i ndjeshëm për mua. Ju falënderoj sinqerisht për dashurinë tuaj, por në asnjë mënyrë nuk ia vlej atë që më përshkruani. Në dobësitë tuaja, Zoti ju forcoftë me lutjet e priftit dhe nëpërmjet njohjes së dobësive tuaja, Zoti ju ndihmoftë të fitoni përulësinë që dëshironi dhe mendimi do të shfuqizohet përmes bindjes. Më falni: po shkruaj, por këtë nuk e kam prekur me gisht. - Mbetem dëshira për shpëtimin tuaj, shumë mëkatarë. I.M. Vëlla i dashur në Krishtin. – Dhe e mora shkrimin tuaj: faleminderit për të. Zoti të shfuqizojë ndjenjat që ke shprehur në formë dëshpërimi dhe nëpërmjet lutjeve të priftit të të japë një ndjenjë besueshmërie; Kohët e fundit keni filluar të lëroni arën dhe të pastroni ferrat, por kërkoni frytin; puno fort o vella dhe frytet do t'i korresh. Ju kërkoj të shprehni respektin tim për vëllain I-u, M-u dhe P-u. Unë mbetem lutja juaj i zellshëm, mëkatar i madh I.M. Ju falënderoj shumë për përshkrimet tuaja në letrat e babait tim për mua; Ju falënderoj gjithashtu që e ndihmoni Atin duke shkruar në përgjigjet e tij të vështira ndaj letrave nga ata që dëshirojnë dhe janë të zellshëm në besimin e tyre për të gjetur përfitime për shpirtrat e tyre. Zoti ju shpërbleftë për këtë, dhe për përfitimin e fituar nga secili person, bekimi i Zotit qoftë mbi ju. Epo, pse e quani veten dyzet-mendje - megjithëse kjo nuk është në ju, ju e shihni kështu në veten tuaj, mendoj unë, për shkak të betejave që rebelohen ose luftojnë kundër mendjes tuaj. Por kam besim të patundur se ata nuk do të dëmtojnë asketin e mirë, i cili ka vendosur këmbët e tij në bindjen e palëkundur të gurit mbi të cilin qëndroni, dhe të gjitha intrigat e opozitës nuk janë në gjendje ta dëmtojnë këtë fortesë, megjithëse i gjithë zelli i tyre është për ta penguar atë të ndjekë këtë rrugë të Krishtit, bindje (I cili edhe vetë vdekja ishte e bindur ndaj tij). çon në një dispensacion të tillë që shkatërron të gjitha rrjetet e armikut. Ndal, vëlla, me guxim! Pa luftë nuk mund të marrim kurorë, dhe jo vetëm kurorën, por as provën nuk do ta dimë. Më fal, vëlla, për hir të Zotit - që të njoftoi për këtë, kjo nuk është puna ime: sepse imashi është një mentor i vërtetë, lutjet dhe udhëzimet e të cilit Zoti të bëjnë të urtë për të ecur në rrugën e shpëtimit pa u penguar. Duke e uruar këtë për ju, mbetem lutdhënësi juaj i zellshëm, mëkatar i madh I. M. 8 korrik. Vëllezërit të dashur në Krishtin: Fr. M., o. D., o. A, vëllai G. dhe unë. Unë tregoj respektin tim dhe ju kërkoj të mos e lini mjerimin tim në lutjet tuaja. Vëlla i dashur në Krishtin, babai i nderuar, hierodeakoni N! Mora letrën tuaj, të shkruar më 15 nëntor të kaluar. Duke parë prej saj vetëdijen tuaj të sinqertë për dobësitë tuaja përballë dobësisë sime, me të gjitha dobësitë e mia mendore dhe fizike, të cilat nuk më lejojnë t'ju udhëzoj vazhdimisht nga larg, tani jam i detyruar t'i përgjigjem letrës suaj, të paktën shkurtimisht, sipas fuqisë së të kuptuarit tim. Zoti ynë më i mëshirshëm, i cili nuk donte vdekjen e mëkatarëve, por përkundrazi u kthye dhe jetoi për të qenë ata (Ezek. 33:11), ju dha ndjesinë e daljes nga errësira e mëkatit dhe ardhjes në dritën e pendimit. Duke e kuptuar mëkatin tuaj, mos u dëshpëroni, por fitoni përulësi, që do të thotë të ndërmjetësoni fuqishëm te Zoti si për faljen e mëkateve tuaja, ashtu edhe për konfirmimin në të ardhmen për të përmbushur urdhërimet e Tij. Kërkoni dhe prisni mëshirën e Zotit: - jo me guxim dhe indiferencë, por si taksambledhësi, djali plangprishës dhe prostituta. Ata, duke qenë të mbushur me përulësi me ndjenjën e mëkatit të tyre, nuk guxuan as të ngrinin sytë drejt qiellit ose të quheshin bij - natyrisht, ata silleshin me turp mes njerëzve; dhe në këtë situatë Zoti i tyre i shikoi dhe u fali mëkatet e tyre. Dhe mendimi i dëshpërimit vjen nga frymëzimi i djallit krenar; dhe kur nuk gjendet tek ne aroma e përulësisë, ajo vepron në dëmin tonë dhe përulësia i shkatërron këto mendime. Pra, me kujtimin e mëkateve tuaja, fitoni përulësi, jo siklet. Më duhet t'ju vë në dukje se aventurat tuaja, veçanërisht ato kryesore, kanë ardhur nga krenaria; sepse "aty ku ndodhi rënia, krenaria i parapriu", shkruan Shën Gjon Klimaku. Prandaj, tani, para së gjithash, duhet të armatoseni kundër këtij armiku të lig me kujtimin e mëkateve tuaja dhe mësimin e Zotit, duke mësuar prej Tij, sepse Ai është zemërbutë dhe i përulur nga zemra (Mateu 11:29). Veçanërisht lexo mësimin e etërve të shenjtë asket: Shën Gjon Klimaku, Shën Abba Dorotheu, Simeon Teologu i Ri, Teodori Studit e të tjerë, nga veprat aktive (të cilat janë botuar nga manastiri ynë; do t'i gjeni në bibliotekën e manastirit dhe midis vëllezërve): prej tyre mësoni si t'i rezistoni çdo pasioni. Kemi një luftë të fortë me armiqtë shpirtërorë, të këqij dhe të padukshëm; na ngrenë pasionet dhe na rrëzojnë bashkë me ta; dhe kur i rezistojmë atyre me përulësi dhe duke i thirrur Zotit për ndihmë, ne i përmbysim me lehtësi. Zoti t'ju japë arsye të vërtetë dhe t'ju forcojë në çështjen e shpëtimit, të cilën e dëshiroj me zell dhe mbetem partneri juaj i lutjes, mëkatari i shumtë I.M. 8 dhjetor 1856 Pasi mora letrën tuaj dhe urimet e saj për festën e Lindjes së Krishtit, ju uroj të dyve ta kaloni Vitin e Ri që po vjen me shëndet dhe begati në Zotin. Lidhur me dobësitë tuaja, për të cilat më shkruani, mund t'ju them se ilaçi më i mirë kundër tyre është përulësia e përzemërt, e cila na jep ndihmën më të madhe në luftën kundër çdo lloj pasionesh. Ju këshilloj të lexoni me kujdes shkrimet patristike dhe t'i luteni Zotit. Më duket se është më e nevojshme që ju të lexoni shkallën e 15-të dhe të 8-të të Shën Gjonit Klimacus dhe në përgjithësi të përdorni mësimet e këtij babai të shenjtë. Zoti është i mëshirshëm dhe i fuqishëm për t'ju dhënë ndihmë të shpejtë. Nëse letra ime e mëparshme ju ka sjellë ngushëllim, siç shkruani, atëherë jepni lavdi dhe falënderim Zotit të Mëshirshëm për këtë; sepse vetëm Ai është në gjendje të na ngushëllojë në pikëllim dhe ankth mendor. I besoj lutjeve tuaja dhe mbetem i padenjë për partnerin tuaj të lutjes, mëkatarin e madh I.M. Atë shumë i nderuar në Zotin..., vëlla i dashur në Krishtin! Mora letrën tuaj, të shkruar më 21 dhjetor, në të cilën tregoni në detaje rrethanat e jetës suaj dhe shprehni synimin tuaj për të bërë një fillim të mbarë drejt korrigjimit, duke kërkuar këshillën time. "Edhe pse për shkak të dobësisë sime dhe mungesës së kohës, nuk mund t'ju udhëzoj në mungesë; por sipas besimit tuaj, do t'ju them shkurtimisht se fillimi i shpëtimit tonë qëndron në vetëdijen e sinqertë të mëkatit tonë dhe në vetëqurrjen dhe përuljen që rezulton përpara Perëndisë dhe njerëzve. - Zoti nuk do të përçmojë një të penduar dhe të përulur. vetëmohimi, pra të heqësh dorë nga vullneti dhe arsyeja dhe t'u bindesh eprorëve dhe mentorëve, siç mësojnë etërit e shenjtë: Klimaku dhe Shën Simeoni Teologu i Ri Lexoni librat e shenjtë të etërve, të cilët mësojnë luftën kundër pasioneve dhe justifikimet e armikut, dhe përpiquni të bëni punën sipas mëkatit tuaj, me mëshirën tuaj. tani. Detyrojeni veten të bëni gjithçka të mirë dhe veçanërisht të përmbushni urdhërimet e Krishtit kur komunikoni me fqinjët tuaj dhe në rastet e prirjeve që ndodhin, sillni pendim urgjent; dhe Zoti do të drejtojë rrugën tënde. Ati më i nderuar nr. 9. Në fillim të letrës suaj shkruani në formë rrëfimi dhe në fund thoni: “Nuk ka mëkat që nuk e kam bërë”; kjo fjalë është krejtësisht e pahijshme: ka shumë mëkate që nuk i ke bërë: nuk ke vjedhur kishën, nuk i ke vënë flakën, nuk ke bërë trazira, nuk ke bërë vrasje... dhe ka shumë mëkate që nuk i ke bërë; Pse shpifni kaq shumë për veten tuaj? Nuk ka asnjë dobi, por duhet të jemi zemërthyer për ato gjëra që kemi bërë, megjithëse jemi penduar: por duhet ta konsiderojmë veten mëkatarë dhe të kemi pendim në zemër; por Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur (Ps. 50:19); dhe madje edhe tani ne duhet t'i shohim mëkatet tona, sipas fjalëve të Pjetër Damaskenit, "si rëra e detit, dhe ky është fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe një shenjë e shëndetit të tij; dhe me pak fjalë shpirti është i penduar dhe zemra është e përulur dhe më e rëndësishmja ajo e llogarit veten me të vërtetë dhe nuk guxon të poshtërojë ose dënojë askënd". Ti, o vëlla, po më shkruani, pasi keni lexuar në statutet e studios dhe në Shën Pachomius, se mëkaton ai që nuk i shpall dobësinë e vëllait atij që mund ta korrigjojë; dhe imagjinoni dobësitë që vini re, arrogancën dhe karakterin e zemëruar të N. Kjo periudhë e dhimbshme kërkon shumë vepër dhe punë për të korrigjuar vullnetin e saj dhe ndihmën e Perëndisë; por kjo nuk vlen për atë që parashikohet nga ato statute për të cilat ju shkruani, sepse është e dukshme për shumë njerëz; atëherë njoftimi nuk është i nevojshëm nga të tjerët: ata të cilëve kjo shqetëson mund ta frymëzojë atë të korrigjojë; vlen edhe për ata që fshehtas bëjnë diçka të dëmshme për shpirtin e tyre, ose kërkojnë të largohen fshehurazi nga manastiri, të vjedhin pronën e manastirit e të ngjashme; Ata që dinë për gjëra të tilla dhe nuk ia tregojnë dikujt që mund t'i korrigjojë, patjetër do të përgjigjen; por edhe këtu duhet ta bëjmë me kujdes: e para është t'i kushtojmë vëmendje periudhës sonë dhe t'i thërrasim Perëndisë: jep, Zot, të shohë mëkatet e mia dhe të mos dënojë vëllanë tim; dhe më pas ndodh diçka që nuk ndodh fare, për sharmin e armikut, siç lexojmë në shkrimet atërore. Ju thoni se ai më trajton dhe është afër meje; përkundrazi, marrëdhëniet e tij me mua janë aq të rralla, sa ndonjëherë në vit më vjen një letër dhe përgjigjem sa më shumë, sipas kuptimit tim dhe Zotit, duke më udhëzuar, sipas shkrimeve të tij. Ai vetë ka librat e moshës dhe shpirtërore me të cilat mund të udhëhiqet në shkatërrimin e pasioneve; Nuk kam forcë të shkruaj shumë dhe nuk kam inteligjencë të them as një të qindtën e asaj që na mësojnë Etërit e Shenjtë; dhe në atë që munda, e paralajmërova dhe në kohën e tanishme nuk marr përsipër një detyrë të tillë që ata që kërkojnë këshillën time me siguri do ta përmbushin atë; por i lë në vullnetin e lirë; dhe nuk mund t'i detyroj ata që kanë bashkëjetesë dhe marrëdhënie të ngushtë me mua; dhe secili, sipas vullnetit dhe besimit të tij, ose merr dobi ose anasjelltas; dhe kjo nuk varet nga unë, por nga ata; Dhe meqenëse ata që jetojnë në një distancë të gjatë dhe shkruajnë një ose dy herë në vit, dhe aq më tepër pa vullnet - nëse mund ta përdorin atë, nuk e di; dhe çfarë dua të them, unë jam subjekt i dobësive mendore dhe fizike? Vëllezërit tanë ju përulen dhe ju falënderojnë për kujtimin e tyre. Ju kërkoni bekimin tim për të filluar libërlidhjen. Nëse ky është vullneti i eprorit dhe bekimi juaj, atëherë Zoti do t'ju bekojë. Mbetem urues për shëndetin dhe shpëtimin tënd, shumë mëkatar I.M. Mora një letër nga Ati M, e përgëzoj për marrjen e figurës monastike dhe i uroj që të jetojë denjësisht për këtë titull, dhe kjo është përulësia; Unë nuk mund të shkruaj vetë, por i dërgoj atij bekimin tim të padenjë. Më i nderuari i Zotit N! Ju shkruani se jeni duke iu nënshtruar bindjes sexton dhe shpesh fyen të tjerët; Ju vetë nuk mund të duroni qortime dhe turpëroheni kur shihni përpjekjet tuaja të shpeshta. Nuk duhet të turpërohesh, por duhet të përulësh veten dhe të kërkosh ndihmën e Zotit dhe të bësh një fillim çdo ditë; kur korrigjoni diçka, duhet ta falënderoni Zotin dhe në asnjë mënyrë mos t'ia atribuoni korrigjimin fuqive tuaja; kjo është tradhtia e dorës së djathtë të Shumë të Lartit (Ps. 76:11); jo neve, o Zot, jo neve, por emrit tënd do t'i japim lavdi (Ps. 113:9). Ne duhet të përpiqemi gjithmonë kundër pasioneve tona, veçanërisht kundër krenarisë; por në një kohë të shkurtër është e pamundur t'i mposhtni plotësisht. Ju më pyesni: si të përgatiteni për të pranuar imazhin e madh engjëllor? Meqenëse imazhi i monastizmit është një imazh i përulësisë, ju këshilloj të përpiqeni të fitoni këtë mbretëreshë të virtyteve. Në lidhje me mysafirët që ju vizitojnë, ju pyesni: si të shpëtoni nga kjo? Është shumë e thjeshtë: mos fto, atëherë ndoshta askush nuk do të vijë; dhe nëse ai vjen, ofrojini atij një bisedë shpirtërore, atëherë ndoshta nuk do të vijnë, por kini kujdes nga bisedat e kota. Mbetem dëshira për shpëtimin tënd, I.M shumëmëkatar, 14 dhjetor 1857. Shumë i nderuar At N në Zotin! 10 Ju shkruani se armiku po ju lufton më fort kundër të parës dhe se shëndeti juaj po dobësohet; cfare te bej ne duhet t'i lutemi Zotit dhe të kërkojmë ndihmën e Tij të shenjtë. Lexoni nga Shën Gjon Klimaku, në përkthim rusisht, fjalët e vargut të 15-të 57, që ndihmon shumë gjatë kësaj beteje; gjithashtu - në të njëjtën masë vargjet: 78, 79, 80 81, 82 dhe 85; ato përshkruajnë rastet në të cilat ne kemi më shumë gjasa të luftojmë dhe mjetet për t'u rezistuar atyre, në të cilat Zoti ju ndihmoftë. Për sa i përket shpifjeve, qortimeve dhe tundimeve të tjera, ne duhet të durojmë, duke kujtuar bekimin e premtuar atyre që shahen dhe quhen të gjitha llojet e foljeve të liga... (Mateu 5:11, 12). Dhe përveç kësaj, çfarë lloj luftëtarësh jemi ne nëse nuk i rezistojmë armiqve dhe nuk u japim atyre hyrjen tek ne? Zoti të forcoftë, vëlla i dashur, dhe të ndihmoftë të fitosh përulësi dhe sukses në virtyte të tjera. Kërkoj bekimin e Zotit mbi ty, mbetem urues për shëndetin dhe shpëtimin tënd dhe lutës, shumë mëkatar I. M. 3 maj 1858 Shumë i nderuar At N në Zotin! Mora letrën tuaj të datës 15 prill. Po më pyet për rregullin e fillestarit. Barsanuphius i Madh iu përgjigj pyetjes në lidhje me këtë: është e përshtatshme që fillestarët të qëndrojnë në përulësi të thellë, në asnjë rrethanë të mos e konsiderojnë veten diçka, të mos thonë: çfarë është kjo? ose, për çfarë është? Por, duke qëndruar në bindje dhe përulësi të madhe, mos e krahaso veten me askënd; mos thuaj: e respektojnë filanin, pse nuk më nderojnë mua? Ai është i qetë në çdo gjë, pse nuk kam paqe? të përbuzet në çdo gjë dhe të mos indinjohet. Kjo është puna e një fillestari të vërtetë dhe atij që dëshiron të shpëtohet! Sa i përket trajtimit tuaj, sigurisht që është më mirë të trajtoheni në shtëpi sesa në spital. Nëse keni vërtet nevojë për para, mund t'u shkruani edhe të afërmve tuaj; dhe nëse nuk ju nevojitet vërtet, atëherë mos kërkoni. Te uroj paqe, shendet e shpetim dhe mbetem libri yt lutjesh, mekatar i madh I.M. Vëlla i dashur në Krishtin, At N! Nga letra juaj e datës 18 gusht, shoh se nuk e keni marrë ende letrën time të dërguar në përgjigje të tuajën. Bëhu i durueshëm, vëlla, do të të them përsëri dhe dorëzohu në gjithçka vullnetit të Zotit, i cili siguron për secilin nga njerëzit - Ai është në gjendje të rregullojë dëshirën tënde, nëse dëshiron dhe nëse ajo të shërben mirë. Në lidhje me shërbimin ndaj vëllait tuaj të sëmurë, mbani mend se “të jesh i sëmurë dhe të shërbesh do të marrë të njëjtin shpërblim”; dhe një ndjenjë dhembshurie do t'ju bëjë të duroni çdo gjë të trishtuar pa siklet. Abba Dorotheos thotë se kushdo që i shërben të sëmurit me inteligjencë, çlirohet nga pasionet dhe nga lufta. Pra, Zoti ju ndihmoftë që ta kryeni bindjen që ju është besuar me një qëllim të mirë dhe të drejtojë rrugën tuaj! Ju uroj paqe dhe shpëtim dhe dërgoj bekimin tim; Unë mbetem libri yt i lutjes, mëkatar i madh I.M. 29 gusht. Nderimi juaj, hierodeakoni më i nderuar! Pasi lexova letrën tuaj, më erdhi keq për gjendjen tuaj të trishtuar shpirtërore, të cilën po e vuani nga mendimet blasfemuese të shkaktuara nga armiku. Duke përshkruar në detaje situatën tuaj katastrofike, kërkoni këshillën time se si të shpëtoni nga kjo sëmundje. Unë nuk guxoj të marr mbi vete një arrogancë të tillë që të mund t'ju jap këshilla të sakta, madje pyes veten se si ju, duke pasur në manastirin tuaj të shenjtë kaq shumë baballarë, të ndriçuar shpirtërisht dhe të pëlqyer për Zotin, më trajtoni mua, më të keqin dhe më të dobëtin? Unë nuk gjej në vetvete inteligjencën shpirtërore dhe arsyetimin e mjaftueshëm për t'ju ndihmuar me këshillat e mia; megjithatë, nga dhembshuria për gjendjen tuaj, duke parë besimin tuaj, me të cilin ju vini në dyshim të keqen time, dhe duke i thirrur Zotit për ndihmë, unë ju ofroj arsyetim, jo ​​nga mendja dhe aftësia ime, por nga etërit e shenjtë dhe njerëzit e mençur që na lanë mësimet e tyre. Etërit e Shenjtë përgjithësisht i konsiderojnë mendimet blasfemuese jo tonat, por të armikut, dhe kur nuk pajtohemi me to, por edhe brengosemi që na zvarriten në mendje, atëherë kjo është një shenjë e pafajësisë sonë në to. Nuk ka pse të turpërohesh që po vijnë. Sepse, nëse njeriu turpërohet, atëherë armiku do të ngrihet kundër tij, dhe kur ai nuk i vë vesh, nuk i konsideron asgjë dhe nuk i konsideron mëkat, atëherë mendimet i zhduken. Për këtë shkruan qartë St. Dimitri Rostovsky, në “Mjekësi shpirtërore”. Por këto mendime, megjithëse nuk janë mëkat, me lejen e Zotit gjenden nga armiku, për ekzaltimin tonë, për mendimin tonë për veten tonë ose për korrigjimet tona dhe për dënimin e fqinjëve tanë. Kur një person, pasi ka njohur mëkatet e tij, përul veten dhe nuk dënon të tjerët, por sjell pendim për këtë, ai merr çlirimin prej tyre. Unë ju këshilloj të lexoni, në librin e Shën Gjonit Klimacus shkalla 23, "për mendimet blasfemuese"; do ta shihni sipas asaj qe kam shkruar. Tek Shën Isaku Sirian, në fjalën e 79-të, midis llojeve të tjera të kompensimeve, si ndëshkim për krenarinë, ekziston edhe kjo: "blasfemi kundër emrit të Zotit". Në mbishkrimin e librit të Shën Nilit të Sorës, në faqen XLII, shkruhet kështu: “nuk ka asnjë servilizëm dhe paarsyeshmëri, dhe të mos kesh saktësisht në vetvete, asnjë ndjenjë të vetme, më të ulët se një dhuratë nga ata që ishin parashikuar (d.m.th., ata që janë shkruar më lart në atë mbishkrim), por më e ulët se ata që e dinë kur janë të tillë: agjërimi dhe puna e mirë, xhelozia, xhelozia. Kështu kalon virtyti djalli, duke u strukur si një qen që kap, zhyt në barkun e tyre farën e një mendimi të gëzueshëm, nga i cili fariseu i brendshëm do të rritet dhe kështu, duke u shtuar dita-ditës, i tradhton këta njerëz në krenari të plotë, madje edhe për hir të sferave të Satanait. Unë shoh nga letra juaj se po kaloni rregulla mjaft të gjata, prandaj nuk është çudi që, falë sugjerimeve të armikut, edhe ju të zhyteni në mendimin tuaj, siç u tha më lart; atëherë nuk duhet t'i vëmë asgjë veprat tona, por ta konsiderojmë veten skllevër të paepur, sipas fjalës së Krishtit. Në dorëshkrim gjendet edhe një ese e të nderuarit Nilus të Sorës: për mendime të dëmshme, d.m.th., blasfemuese kundër Zotit, me një pyetje dhe përgjigje nga Anastasius nga Sinai, në të cilën ata më së shumti këshillojnë që të mos ia atribuoni vetes mendime të tilla, por të jeni të qetë; Ndërkohë, konsiderojeni veten tokë dhe hi. Sa shumë më ndriçoi Zoti, ju prezantoi dëshmitë e etërve të shenjtë, në sigurinë tuaj, kur mendimet tuaja u mjegulluan, dhe uroj që Zoti t'ju çlirojë nga një pështjellim i tillë. I.M. 13 nëntor 1851. Duke u kthyer nga udhëtimi, më erdhi shumë keq që nuk të gjeta të më prisje kaq gjatë. Pasi e kam marrë letrën, dëshiroj t'i përgjigjem, por nuk shpresoj t'ju shkruaj në mënyrë të kënaqshme për hutimin tuaj, unë vetë nuk jam asgjë dhe nuk di asgjë për tundimin. A duhet të them diçka si një paralajmërim, siç na thonë Etërit e Shenjtë që të jemi të kujdesshëm ndaj veprimeve të prekshme dhe lotëve kaq të mëdha? Jemi ende larg lutjes spekulative: si mund të mendojmë se i kemi marrë frytet e saj? Nuk mjafton të njohim gjurmët e lutjes aktive, si të largojmë me përulësi lloj-lloj mendimesh pasionante që ngrihen kundër nesh, duke i rënë Zotit me shumë frikë. Unë ju këshilloj të lexoni librin e Shën Nilit të Sorës për këtë, dhe nëse ka ndonjë gjë në lidhje me frytet e lutjes ose punës mendore, atëherë kjo vlen për njerëzit që kanë arritur një nivel të lartë. Murgu Nil shkruan në fjalën e 11-të, për të mos kërkuar para kohe atë që është e përshtatshme për kohën, etj. Kjo punë e zgjuar dhe maturi kërkon shumë kohë, mund dhe mundim, me shumë vëmendje dhe përulësi; dhe "ata që duan haptazi dhe guximshëm të kërkojnë t'i afrohen Perëndisë dhe të bisedojnë me Të pastër, dhe janë të detyruar ta fitojnë Atë brenda vetes, vriten nga demonët; unë them, nëse lejohet, ai do të jetë me guxim dhe përçmues, më shumë se dinjiteti dhe dispensimi i tij, duke kërkuar me arrogancë, para kohe, për ta marrë atë gruan ", shkruan Sorsky. Lexoni nga Shën Isaku në fjalën e 2-të: “nëse para aktit kalojmë në vegim, zemërimi i Zotit bie mbi ne, por edhe nëse Zoti vjen vetë, nuk e ndjej, por nëse vendi është i pastër dhe jo i ndyrë” dhe më tej. Lexoni rreth lotëve nga St. Ladder dhe shikoni se cilët prej tyre janë të besueshëm. Në përgjithësi, ju duhet të shihni gjithmonë të keqen tuaj dhe të përulni veten, ndërsa luftoni kundër demonëve të fortë dhe krenarë; pa përulësi ata që guxojnë përmbysen shpejt. Lexoni kapitujt e Shën Grigorit të Sinaitit mbi mashtrimin; mësoni nga mësimet e etërve të tjerë të shenjtë. Zoti ju ruajtë nga sharmi mizor i armikut. Përulësia nuk bie. I besoj lutjeve tuaja të shenjta dhe me respektin tim mbetem libri juaj i padenjë i lutjes, shumë mëkatar I.M., 14 tetor 1852. I nderuari At N, vëlla i dashur në Krishtin! Letra juaj, e datës 18 nëntor, shprehte zellin dhe dashurinë tuaj për dobësinë time. Ti më atribuon diçka që nuk e kam; dhe nëse keni përfituar ndonjëherë nga mendjemprehtësia ime, atëherë Zoti, sipas besimit tuaj, jua dha atë, sepse Ai do që të gjithë të shpëtohen dhe të vijnë në mendjen e së vërtetës. Dhe atë që shkrova, nuk guxoj ta them nga veprat e mia, por nga mësimet e etërve të mi, dhe nëse ato janë për zemrën tuaj, atëherë falënderoni Zotin, i cili këshillon, për të mirën tuaj, edhe ata që kanë mendje të dobët. Është e kotë që ju kënaqeni me një shpirt të zi për afrimin e vdekjes sime; nuk dihet ende se kur do të ndodhë kjo, por nëse Zoti dëshiron të ndalojë rrjedhën e ditëve të mia, atëherë a nuk është në gjendje të të dërgojë një person që mund të të sjellë përfitimin më të madh, sipas vullnetit tënd të mirë; ose ai do t'ju ndriçojë me fjalën e Shkrimit ose me mësimet e frymëzuara atërore, me të cilat jeni mjaft të bollshëm; tregoni forcën tuaj dhe bëni atë, atëherë do të shihni frytin e punës suaj. Komuniteti juaj me O. është shumë i dobishëm për ju; për këshilla shpirtërore nevojiten; në rast hutimi që kërkon një zgjidhje të shpejtë, ka mbështetje të besueshme - përmes lutjes, me besim, pranoni këshilla. Sa i përket pozitave apo bindjeve të ambiciozëve, njeriu duhet të shirkojë dhe të mos kërcejë mbi vetveten dhe kur të vijë thirrja e Zotit, atëherë rezistenca nuk do të jetë pa mëkat. Shën Grigor Teologu nuk ju urdhëron të sulmoni eprorët, por as të mos e mohoni, përndryshe i gjithë rendi hierarkik mund të transformohet. Nëse, për shembull, me rezistencën tuaj dikush zë një vend që nuk mund të korrespondojë me qëllimin e tij, dhe dëmi pason, atëherë nuk mund të mos jepni një përgjigje për këtë. Na duket se po i shmangemi hidhërimeve që janë të pranishme në bindje; dhe prandaj në këtë rast është e nevojshme, nëpërmjet lutjes, me besim të informuar, të kesh këshilla. Do të ishte mirë sikur të kishim një garanci të tillë përulësie, saqë do ta konsideronim veten jo vetëm të padenjë për autoritete të tilla, por do t'i kënaqnim edhe kalimtarët, sikur të ishin në veprën e durimit; Por duke qenë se ne ndonjëherë i shikojmë me një sy gjykues dhe vetë e fitojmë fshehurazi fariseun, atëherë çfarë dobie ka kjo? Njohjet me vizitorë të prirur mirë mund të kufizohen në largimin gradualisht, jo papritur, por jo të rifilluar. Është mirë t'u siguroni atyre në nevojë, qoftë vetë ose nëpërmjet një prej fqinjëve tuaj besnikë. Dhe qëndrimi i vëllezërve do të tregohet: a duhen pranuar apo lënë. Lëmosha shpirtërore është më e madhe se ajo materiale: kushdo që nuk i jep fqinjit të tij duke e përdorur atë vetë është dorështrënguar dhe i pamëshirshëm. Çfarë do të ndodhë me ne në kohën e mëvonshme të jetës sonë - vetëm Zoti e di, por nga çfarë të shmanget dhe çfarë t'i përmbahet, nuk do t'ju them nga mendja ime, por nga mësimet e etërve të mi: Pavarësisht se në çfarë mënyrash jetese dhe bindjeje kalojmë, pavarësisht se çfarë veprash e korrigjimesh kemi, në të gjitha duhet të kemi virtytet thelbësore: dashurinë dhe përulësinë; pa to, të gjitha punët tona janë të kota dhe të parëndësishme. Duhet të kesh edhe një zemër të sëmurë (Jeta e Shën Paisit, botimi 1, 56 faqe), dhe Shën Isaku Sirian, në fjalën e 89-të thotë: “zemra është e mbushur me trishtim për dobësinë dhe pafuqinë, madje edhe për veprat e dukshme trupore, duke plotësuar vendin e të gjitha veprave trupore, me përjashtim të trupit të pamenduar, përveç veprimeve të trupit, të pamenduarit”. (fq. 464). "Trishtimi i mendimit është të japësh ndershmëri nga Zoti. Një person që ka mbyllur gjuhën ndaj njerëzve për vepra të mira apo të këqija nuk është i denjë për këtë hir" (po aty). Dhe në fjalën e 46-të është se vetëm përulësia mund të na shpëtojë, por veprat pa përulësi nuk do të na shpëtojnë. Por njeriu duhet gjithashtu të jetë i përgatitur për të duruar hidhërimet dhe tundimet e ardhshme; sepse përulësia lind nga arsyeja dhe arsyeja është produkt i tundimit, sipas fjalës së Shën Pjetrit të Damaskut. Këtu, vëlla i dashur, nuk shkrova diçka të panjohur për ty, por që ti vetë je i mirë dhe vetëm, duke përmbushur dëshirën tënde, shkrova për të të kujtuar gjërat e nevojshme dhe të dobishme. 6 dhjetor 1852. Nderimi juaj, i nderuari At N! Jam shumë i habitur që ju, pa më njohur, më trajtoni me dobësitë tuaja dhe kërkoni këshilla dhe shërim për to. Nuk është e gabuar të thuash se unë vetë jam një nga më të dobëtit, më të dobëtit dhe ai që kërkon mëshirën dhe ndihmën e Zotit. Nëse dikush më trajton dhe përfiton në çfarëdo mënyre, atëherë kjo nuk vjen nga maturia ime, por nga besimi i tyre; Sipas besimit të tyre, Zoti u jep arsye dhe mirëkuptim për përfitimin e tyre, pasi një herë u ka dhënë zë të pafjalëve për shpëtimin e popullit të Tij. Gjithçka që bëj është: duke mos guxuar t'i shqetësoj ata që kërkojnë, përfaqësoj gatishmërinë time, shkruaj me vetëdënim për shterpësinë time, por tani, për shkak të dobësive të shpeshta, nuk jam në gjendje t'i plotësoj kërkesat e tyre në përgjigje dhe shumëkujt u përgjigjem dy-tri letra; dhe prandaj, duke u përulur përpara dashurisë suaj për Perëndinë, duhet të kisha refuzuar të përgjigjem, për shkak të shumë dobësive të mia mendore dhe fizike; por duke parë me çfarë thjeshtësie dhe besimi kërkoni, jam i detyruar t'ju përgjigjem, duke i thirrur Zotit dhe lutjet tuaja për ndihmë. Me sa mund ta kuptoj strukturën tuaj, ju keni lexuar libra shpirtërorë, pra mësimet e etërve të shenjtë, dhe kuptoni në mënyrën më të mirë të të kuptuarit, por, për shkak të shkurtësisë së qëndrimit tuaj në manastir, nuk keni pasur ende përvojë në jetën shpirtërore. Nuk e di prejardhjen, arsimin dhe vitet tuaja dhe nuk mund të gjykoj me të drejtë, por ju këshilloj të vazhdoni të lexoni mësimet e etërve të shenjtë dhe sipas tyre të drejtoheni në një jetë aktive shpirtërore. Etërit e Shenjtë mësojnë të kesh ushqim shpirtëror dhe bindje me refuzimin e vullnetit dhe mendjes së dikujt, nga e cila lind përulësia; por nuk e di nëse ke ecur në këtë rrugë; të paktën tani kjo nuk është e dukshme në banesën tuaj. Nëse nuk ka një gjë të tillë (bindje), atëherë duhet të kesh këshilla shpirtërore dhe të mos i besosh arsyes, e aq më tepër kur ajo drejtohet nga pasionet. Në fund të fundit, ne jemi luftëtarë shpirtërorë dhe kemi armiq të padukshëm që na luftojnë vazhdimisht përmes pasioneve tona, dhe për këtë arsye duhet të njohim artin e rezistencës dhe mposhtjes së tyre. Por sado të armatosemi kundër tyre, nëse nuk e kemi armën e përulësisë, atëherë mundohemi kot dhe jemi të rrëzuar prej tyre. Kur nuk keni asnjë këshillë, atëherë mësoni vetë nga mësimet e etërve të shenjtë se si dhe kur dhe me çfarë t'i rezistoni çdo pasion; dhe në rast të prirjes dhe devijimit në ndonjë pasion, mos u dëshpëroni, por drejtohuni në përulësi dhe pendim. Çfarëdo aktivitetesh të larta shpirtërore që të bëni, pa sëmundje të zemrës, sipas fjalës së etërve të shenjtë, ato do të na sjellin pak dobi. Ndoshta ju vetë e dini mirë se cilët libra janë më të përshtatshëm për të na mësuar, por unë do t'ju tregoj disa gjëra rreth tyre: lexoni Shën Gjon Klimakus, Shën Abba Dorotheus, Shën Efraim Sirian, në Filokalia e kreut të Shën Markut të Asketit, Shën Simeon Teologut të Ri, Callistus dhe Ignatius, Shën Pjetrit, Ignatius, St. Barsanuphius i Madh, jeta e Plakut Paisius, “Klasat e magjepsura”, Shën Nili i Sorës dhe libra të ngjashëm; por përpiquni më shumë të praktikoni virtytin aktiv me anë të urdhërimeve të Perëndisë; por mos e prek akoma atë spekulativin, sepse pasi t'i pastrojë pasionet me veprimtari, ai vetë do t'i tregojë rrugën (vetes). Sërish do t'ju përsëris për përulësinë, sipas dëshmisë së Isakut Sirian, në fjalën e 46-të, dhe në Kalistin dhe Ignatin, në kapitullin e 43-të: "përulësia shpëton edhe pa vepra, por veprat pa përulësi nuk shpëtojnë" etj. Kur përpiqemi ta fitojmë atë, ne do të largohemi nga gjykimi dhe vizioni i të tjerëve dhe do të shohim vetëm mëkatet tona; sipas fjalës së Shën Pjetrit të Damaskut, - pas shtatë punëve trupore (thotë): “dhe atëherë mendja fillon të shohë mëkatet e saj, si rëra e detit, dhe kjo është shenjë e shëndetit të shpirtit dhe fillimit të ndriçimit të tij”. Në këtë vepër mund të kuptosh edhe për pasionet e tjera për të cilat shkruan dhe ku pason një rënie, mendore apo jo, atëherë dije se kësaj i ka paraprirë krenaria, sipas fjalës së Shën Gjon Klimakut dhe shërimin duhet kërkuar me përulësi. Unë i shkrova dashurisë suaj nga një dëshirë e vërtetë për përfitimin tuaj shpirtëror, dhe Zoti vetë ju ndriçoftë dhe ju forcoftë për të bërë. Të kërkoj të lutesh për mua mëkatarin, që të mos jetë gjykim për mua, që e them këtë dhe nuk i bën mirë librit tënd të lutjes, mëkatarit të madh I.M., 13 dhjetor 1852. Gëzohem sinqerisht që, me ndihmën e Zotit, manastiri ynë edhe tani është nderuar t'u shërbejë atyre që dëshirojnë të kenë dhe të lexojnë librat e baballarëve tanë, duke botuar librin e Abba Isaias, eremitit. Më parë ishte dorëzuar në censurë, por për një gabim në përkthimin sllav u kthye; dhe tani Zoti ndihmoi në botimin e përkthimit në rusisht. Zoti ju bekoftë që pranuat këtë dhuratë shpirtërore nga zelli ynë. Faleminderit që më informuat për Kryepastorin tonë të mirë, të dashur nga kopeja e tij; për qëndrimin e tij në manastirin tuaj dhe për largimin e tij në P-b. Ju shkruat të vërtetën e vërtetë për të: thjeshtësia, devotshmëria dhe kujdesi i tij atëror për kopenë dhe manastiret e tij manastire tërhoqën shumë ta donin; U ndamë me të me keqardhje të thellë, por na ushqen shpresa se do ta shohim sërish të kthehet në kopenë e tij. Do të përsëris dëshirën dhe fjalën tuaj: Zoti na dhashtë që të kemi më shumë llamba të tilla të Kishës së Krishtit në Rusi! Përputhet jo vetëm me dëshirën time, por edhe me shumë njerëz që mendojnë drejt. 14 qershor 1860. Vëlla i dashur në Zotin, baba shumë i nderuar N! Në letrën tuaj të datës 5 maj, ju, duke më njoftuar për sëmundjen tuaj dhe se përfitimet mjekësore nuk ju sjellin ndonjë përfitim të prekshëm, meqë ra fjala, thoni se ju këshillojnë të kërkoni skemë; Ju, duke u anuar me dëshirën tuaj të përzemërt ndaj këtij propozimi, nga ana tjetër, hezitoni në mendime, duke parë se për shkak të dobësisë suaj trupore nuk do të arrini të përmbushni rregullin skematik dhe në përgjigje të hutimeve të tilla tuajat, kërkoni këshillën time. Për këtë do të them se Simeoni, Kryepeshkopi i Selanikut, inkurajon adoptimin e figurës skematike (në kapitullin 360, f. 261), duke thënë këtë: "I papërsosuri le të jetë i përsosur, por jo i papërsosuri dhe pa më të përsosurin të niset në fshehtësi për plotësimin e këtij imazhi. Ne e dimë dhe për këtë ka shumë që janë të shkujdesur". Dhe më poshtë: "Një murg i paarritur, le të jetë në vdekjen e tij, sepse kjo dhuratë është e madhe: kjo vulë mbretërore është." E sa i përket rregullit që ndiheni të paaftë për ta përmbushur për shkak të dobësisë trupore, atëherë do të them se Shën Etërit nuk na imponojnë forcë 11 dhe nuk na detyrojnë t'i nënshtrohemi rregullave apo bëmave përtej fuqive tona, por sipas fuqisë sonë, e sidomos në rast sëmundjeje trupore. Shën Isaku Sirian (në Homilinë 41, f. 197) shkruan: “Dhe kuptoje këtë, o i urtë, se ne nuk sunduam për vepra të bollshme, por le ta bëjmë këtë - të banojmë në vetmi me shpirtrat tanë dhe të krijojmë heshtje, dhe më poshtë: “por edhe sëmundje të rënda, të cilat i vuaj, pra, me ëmbëlsinë tënde, me gjithë ëmbëlsinë time. ose bëje lutjen e zakonshme, ose lëvdoje burrin tënd me buzët e tua, më poshtë është diçka tjetër nga ajo që bëhet nga trupi dhe ajo që është më e kënaqshme është dobësia trupore dhe heshtja në vend të të gjitha rregullave; I njëjti shenjtor (në 71 e më pas f. 403) thotë: “Nuk bëhet fjalë për psalme në ditën që Zoti do të na dënojë, më poshtë për përtacinë, madje edhe për lutjen, por për shkak të braktisjes së tyre, hyrja e demonit është”. Këto fjalë padyshim u referohen atyre që janë të shëndetshëm në trup, duke i këshilluar se sa e rrezikshme është të braktisësh rregullat e vendosura, dhe kur për të shëndoshët parashtron një arsyetim të tillë për rregullin që Zoti nuk do ta ndëshkojë, aq më tepër për të sëmurët, të cilët, duke mos pasur forcë për të përmbushur rregullat, vetëm për shkak të sëmundjes mund të jenë të lirë nga ky dëm. I njëjti shenjtor (në fjalën 89, në faqen 464) thotë si vijon: “Zemra, e mbushur me trishtim për dobësinë dhe pafuqinë, madje edhe për veprimet e dukshme trupore, zë vendin e të gjitha veprimeve trupore. Veprat e trupit, përveç trishtimit të mendimit, janë si trupi pa shpirt. Trishtimi i mendimit është një dhuratë e ndershme nga Zoti, dhe ai që e vesh atë duhet të jetë një dhuratë e ndershme nga Zoti. vende, një person që ka mbyllur gjuhën e tij ndaj njerëzve për vepra të mira ose të këqija, nuk është i denjë për këtë hir.” St. Barsanuphius, në përgjigjet e tij ndaj pyetjeve të plakut të dobët Andrei, duke e inkurajuar atë që të durojë me durim dhe me vetëkënaqësi dobësinë trupore, ndër të tjera thotë: “duke iu përkushtuar Zotit deri në vdekje, ai duhet t'i përkushtohet me gjithë zemër Atij: sepse ne e dimë shumë se është për të mirën e shpirtrave dhe trupave tanë. Dhe aq sa do t'ju brengos ata që do të lërë në trupin tuaj. mëkatuar nga ju Nuk ka asgjë që Perëndia do t'ju marrë përveç durimit, falënderimit dhe lutjes për faljen e mëkateve” (përgjigjja 163, f. 134). Në pyetjen e të njëjtit plak për psalmodinë: "Sa duhet të kaloj, sepse nuk mund të këndoj?" Shën Plaku i përgjigjet: "Për psalmodi ose shërbim, as përsëri pikëllim: sepse Zoti nuk të torturon për hir të sëmundjes, ki kujdes dhe fye veten duke agjëruar për hir të Zotit dhe për hir të shpëtimit tënd. Imash pikëllimin e dhimbshëm në vend të pikëllimit të agjërimit (asketizmit). Dhe më poshtë (përgjigjja 210, f. 172), duke diskutuar për agjërimin, në të njëjtën mendje thotë: “Nëse puna e brendshme nuk e ndihmon njeriun sipas Zotit, ai mundon kot në të jashtmen. Sepse puna e brendshme me sëmundjet e zemrës sjell heshtje të vërtetë të zemrës, dhe një heshtje e tillë sjell përulësi dhe përulësia e krijon një person që të jetë një vendbanim për Perëndinë, dhe nga banimi i Zotit Perëndi, demonët e këqij dhe sundimtari i tyre, djalli, me pasionet e tyre të pandershme dëbohen dhe një person gjendet i ndritur dhe i ndritur me të gjithë, i pastruar nga Zoti, kisha i tij është i ndritur, i pastruar me të gjitha, i pastruar nga Perëndia, i ndritur, i pastër nga të gjitha, i ndritur nga Perëndia, i ndritur nga të gjitha, i pastruar nga Perëndia, i mbushur me të gjitha, i pastruar nga Perëndia. aromë, mirësi dhe gëzim... Nëse dyshoni, por punoni sipas forcës së njeriut të brendshëm që keni, ai do të përpiqet të përulë mendimet e tij.” Pasi ju ofrova arsyetimin e shën etërve për skemën dhe rregullin për të dobëtit, në përfundim do të them se nëse doni të largoheni nga kleri dhe të pranoni skemën, para së gjithash duhet t'i drejtoheni Zotit në lutje, duke kërkuar ndihmën e Tij dhe u bëftë vullneti i Tij i shenjtë; dhe pastaj, duke refuzuar vullnetin dhe arsyen tënde, nënshtroje këtë synim në konsideratë të eprorëve dhe vepro në çdo gjë sipas vendimit të tyre, pa dyshim, duke e pranuar atë si përcaktim të vullnetit të Zotit për ty. Mnogohreshny I.M. Qershor 1854. I nderuari At K në Zotin! A po kërkoni këshillën time nëse duhet të pranoni nëse ju ofrojnë të bëheni hieromonk? Ju shkruani se jeni të dobët, dhe ju thyhet gjuha, dhe përveç kësaj, ata flasin për pozitën e arkëtarit. E gjithë kjo ju frikëson, pasi jeni mësuar të rrini në qeli dhe të heshtni. Më duket se qëllimi juaj për të refuzuar nuk vjen nga përulësia, por nga dëshira për paqe, në heshtje imagjinare, e cila nuk ju sjell asnjë dobi. Mirë, do të refuzosh, nuk do ta pranosh priftërinë, por a do të shmangësh hidhërimet më pas? dhe a nuk do të ketë qortime për këtë, sidomos kur sheh se më të ulëtat janë më të lartë se ty? Do të ishte shumë e lavdërueshme, nga përulësia, të refuzohej kot lartësia e një dinjiteti të tillë, por edhe këtu duhet pasur arsyetim: - Shën Grigor Teologu shkruan se nëse të gjithë refuzojnë fronet e priftërisë dhe në to ngjiten njerëz të padenjë, atëherë e gjithë hierarkia mund të shqetësohet dhe do të ketë trazira; por ai thotë: nuk ka nevojë të nxitosh dhe të kërkosh priftërinë, por as të mos këmbëngulësh kur Zoti e thërret atë nëpërmjet bariut. Kur thirresh për këtë, mund të ofrosh dobësinë tënde, por mos këmbëngul në rezistencë, por dorëzohu para vullnetit të Zotit. Për sa i përket faktit që të thonë se po përpiqesh ta bësh këtë dhe e ke të vështirë të durosh kot gënjeshtra, atëherë unë do të të them: çfarë duhet të durosh? A nuk na shajnë, shajnë dhe mërziten kot? Nëse do të ishit fajtor, atëherë do ta pranonit këtë qortim me veprat tuaja dhe nuk do të kishit shpërblimin e durimit. Ju mburreni me heshtjen tuaj, por çfarë përfitimi ju ka sjellë kur nuk keni duruar as edhe një gënjeshtër? Shiko, kush duhet të heshtë? Ata që mashtruan veten 12 në marrëdhëniet me vëllezërit dhe vranë pasionin e tyre të furishëm dhe vetëdashës. Këtë do ta gjeni në mbishkrimin mbi Nil Sorsky dhe në librin e Shën Gjon Klimacus. Ai shkruan: kush është i prirur ndaj zemërimit, mendjemadhësisë ose mashtrimit, le të shohë poshtë gjurmës së heshtjes, dhe ju shkruani se keni kotësi, krenari dhe pasione të tjera; Si mund t'i mposhtni ata në heshtje nëse askush nuk ju prek apo fyen? Unë me këtë nuk ju largoj nga qelia dhe nuk ju këshilloj të anashkaloni qelitë dhe të shpërndaheni, por ju këshilloj të mos mendoni se jeni duke bërë diçka të madhe duke u ulur në qeli. Lexoni nga Simeoni i Euchaites, se si ai e këshillon personin e heshtur, "të ulur në qelinë e tij, të qortojë veten" ("Klases i magjepsur"). Edhe pse nuk jeni plotësisht të heshtur, prapëseprapë mund ta shfrytëzoni këtë në avantazhin tuaj. Ju kërkoj të luteni për dobësinë time dhe mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe një katranozë, shumë mëkatarë I.M. 16 shtator 1855. Më i nderuari N.N. në Zotin! Duke marrë letrën tuaj të datës 14 tetor dhe duke parë prej saj vetëdijen tuaj të sinqertë për dobësitë tuaja përballë dobësisë sime, me të gjitha dobësitë e mia, mendore dhe fizike, jam i detyruar t'i përgjigjem letrës suaj, sipas fuqisë së mendjes sime të dobët. Zoti ynë më i mëshirshëm, që nuk donte që mëkatari të vdiste, por të kthehej dhe të jetonte për të (Ezek. 33:11), ju dha ndjesinë e daljes nga errësira e gabimit dhe ardhjes në dritën e së vërtetës. Kisha e Shenjtë është e një rëndësie të tillë dhe është e pajisur me një fuqi të tillë nga Zoti ynë Jezu Krisht, saqë kushdo që e kundërshton atë bëhet si një pagan dhe një taksambledhës (Mateu 18:17). Ajo është themeluar mbi një shkëmb aq të fortë sa as portat e ferrit nuk do ta mundin atë (Mateu 16:18). Guri është Krishti (1 Kor. 10:4). Ajo është shtylla dhe baza e së vërtetës (1 Tim. 3:15). Për të gjitha këto, përveç Kishës, Ortodoksit të vërtetë, është e pamundur të gjesh shpëtim. Duke u larguar prej saj, ju mëkatuat shumë, por tani, pasi u kthyet në gjirin e nënës së saj, shpresoj që të pajtoheni me të me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht. Duke kujtuar mëshirën e madhe të Zotit ndaj jush, jini të palëkundur dhe të palëkundur në kohët e ardhshme. – Duke kuptuar mëkatësinë tuaj, fitoni përulësinë për të ndërmjetësuar fuqishëm te Zoti, si për faljen e mëkateve tuaja, ashtu edhe për konfirmimin në të ardhmen për të përmbushur urdhërimet e Tij. Kur i thërrisni Perëndisë në pendim për mëkatet tuaja, nuk mund të keni frikë se mos bini në mashtrim, por mendimi se po i bëni një nder Perëndisë duhet të refuzohet dhe të largohet nga vetja juaj. A guxon një mëkatar i penduar të mendojë për këtë kur kërkon dhe pret mëshirë nga Zoti, si tagrambledhësi, djali plangprishës dhe prostituta? Ata ishin të mbushur me përulësi me një ndjenjë të mëkatit të tyre, ata as nuk guxuan të ngrinin sytë drejt qiellit ose të quheshin bij, dhe në këtë situatë Zoti i shikoi dhe u falte mëkatet e tyre; dhe ato mendime vijnë nga frymëzimi i djallit krenar; dhe kur te ne nuk gjendet aroma e përulësisë, atëherë ato veprojnë në dëmin tonë; dhe përulësia i shkatërron ata. Në kujtim të mëkateve tuaja, fitoni përulësi, ashtu si Shën Apostulli Pal bëri mrekulli, por gjithsesi mbani mend se ai ishte mëkatar (1 Kor. 15:8, 9; 1 Tim. 1:15). Vullneti i Perëndisë është i dukshëm në urdhërimet e Tij, të cilat ne duhet të përpiqemi t'i përmbushim kur kemi të bëjmë me fqinjët tanë; dhe në rast mospërmbushjeje dhe krimi, sillni pendim. Vullneti ynë është i korruptuar dhe ne kemi nevojë për detyrim të vazhdueshëm për të përmbushur vullnetin e Perëndisë dhe ne duhet të kërkojmë ndihmën e Tij. Ne dolëm nga bota për të kërkuar shpëtimin dhe duhet ta mohojmë veten sipas fjalës së Zotit. Ne duhet të heqim dorë nga mendja, vullneti dhe dëshirat tona. – Dhe çfarë dëshirash duhen braktisur, shkruan qartë për këtë St. Pjetri i Damaskut, në faqet 14 dhe 15. Në këtë mënyrë, me ndihmën e Zotit, ne do të mposhtim pasionin dhe do të gjejmë paqe dhe qetësi për shpirtrat tanë. – Ju dëshironi të gjeni një plak që t'i dorëzoheni bindjes; kjo është dëshira juaj e mirë. Zoti ju ndihmoftë që të gjeni një mentor pa hijeshi dhe, nëpërmjet bindjes, të çliroheni nga pasionet. Që në fillim të hyrjes do të ishte e nevojshme të bëhej kështu, siç mëson St. John Climacus në vargjet 1 dhe 4, por ajo që është lënë jashtë në fillim duhet të korrigjohet më vonë. Nuk e di pse keni frikë nga persekutimi nga një person i famshëm? A mund të të fyejë dikush nëse Zoti nuk e lejon? Dhe kur diçka ndodh, ne duhet ta pranojmë atë me nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit, të përulemi dhe t'i konsiderojmë ata që na fyejnë si instrumente të Providencës së Zotit: për këtë Zoti do të na çlirojë nga duart e tyre. Zoti ju jep arsye të vërtetë dhe ju forcoftë në çështjen e shpëtimit. Ju uroj sinqerisht këtë dhe mbetem një mëkatar i madh I. M. 26 tetor 1854, Vëllai i dashur N në Krishtin! Ai që na qorton është mirëbërësi ynë, sepse nëpërmjet tij ne njohim papastërtinë mëkatare që shtrihet brenda nesh dhe duhet të përpiqemi ta shërojmë atë nëpërmjet qortimit, përulësisë dhe lutjes ndaj Zotit, duke i kërkuar ndihmë; por nuk duhet të guxojmë të akuzojmë dikë që na fyen, edhe nëse mund të duket se fyerja është e gabuar; por ta konsiderojmë atë një instrument të Providencës së Perëndisë, të dërguar tek ne për të treguar periudhën tonë ungjillore. Gjykoni, ai, duke ju qortuar, të ka futur pasion? Tashmë ishte shtrirë në ty, dhe ai të tregoi vetëm, me shikimin e Zotit, atë që ishte në ty dhe që të kujdeseshe për shërimin. Shën Abba Dorotheos flet bukur për këtë dhe e krahason me bukën, e cila duket e mirë nga jashtë, por e mykur nga brenda; kush e thyen nuk ka faj nese myket, se ashtu ishte. Por nëse askush nuk na prek, na shan, nuk na qorton dhe mendojmë se për këtë do të jemi të qetë, gabojmë dhe jo vetëm që nuk do të shërohemi kurrë, por edhe do të përfundojmë në një situatë më të keqe dhe do të privohemi plotësisht nga paqja jonë shpirtërore. Shën Gjon Klimaku jo vetëm që i ndalon këta njerëz të heshtin, por të shohin gjurmën e heshtjes poshtë. Mund të kuptosh edhe nga natyra e gjërave, pasi të kanë mësuar këtë: a mund të japë ndonjë fryt toka e mbushur me gjemba dhe barishte të ndryshme të këqija? Dhe kur ata punojnë shumë, lërojnë ose gërmojnë më mirë, pastrojnë rrënjët e këqija, atëherë bëhet e përshtatshme të pranosh fara të mira dhe të japë fryte; kur barërat e këqija rriten përsëri, ato nuk ndalojnë së shkatërruari ato. Pra, toka e zemrës sonë, e lënë pas dore nga neglizhenca jonë, rrit gjembat dhe gjembat e pasioneve: po t'i shkulim pak nga pak, do të shkatërrohen dhe toka e zemrës sonë mund të marrë farat e virtyteve dhe të japë fryt - përmbushja e urdhërimeve të Zotit, që urdhëron jo vetëm të durojmë fyerjet dhe të lutemi për ata që i duan. Pasi të keni marrë parasysh të gjitha këto, filloni të vëzhgoni dhe t'i kushtoni vëmendje zemrës suaj dhe, kur jeni të fyer dhe të indinjuar, përmbaheni nga fjalët e këqija dhe qortoni veten për indinjatën, atëherë do të qetësoheni dhe pasionet tuaja pak nga pak do të shkatërrohen. Shkruan Rev. Zosima: kur ne, kur na shajnë, pikëllohemi jo për faktin se na kanë fyer, por për faktin se jemi ofenduar, atëherë demonët i tremben një dispensimi të tillë, shohin se kanë filluar të shkojnë drejt shfarosjes së pasioneve. Shën Simeoni Teologu i Ri mëson në kapitullin 1: kur dikush është i çnderuar ose i mërzitur, ai është shumë i sëmurë në zemër, ne e dimë nga kjo se njeriu e merr me vete gjarprin e lashtë në thellësi. Ky gjarpër është armiku i djallit, dhe helmi është thyerja e zemrës, konfuzioni dhe gjithçka që çon në zemërim dhe çrregullim, e më pas në sëmundje. Përpiquni gjithashtu që të mos lejoni që armiku të derdhë helm në zemrën tuaj, duke pranuar me qortim dhe përulësi, çfarëdo që të ndodhë, dhe aq më tepër nga prindërit me të cilët jeni tani. Nderoni babanë tuaj dhe nënën tuaj, urdhëroi Zoti (Eks. 20:12), dhe ligji natyror dhe civil na urdhëron ta bëjmë këtë. Bekimi i prindërve është një bekim i madh për fëmijët, sepse zbret bekimin e Zotit mbi ta. Ju uroj sinqerisht të gjitha të mirat; shumë mëkatare I.M. 27 tetor 1854. Kur përmbushni urdhërimet e Perëndisë, duhet të keni edhe përulësi, e cila është gjithashtu e urdhëruar: nëse bëni gjithçka që është urdhëruar, thuani, sepse ne jemi shërbëtorë të padenjë: çfarëdo që duhet të bëjmë, kemi bërë (Luka 17:10), dhe në një vend tjetër Zoti urdhëron: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër, dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj Matt 19. Kjo është mëshira e Zotit ndaj nesh! Duke i bërë urdhërimet e Tij ne marrim paqen dhe sa urtësi e madhe është Perëndia: për çdo pasion që është në ne, ekziston një urdhërim që jo vetëm e ndalon veprimin e tij, por edhe e zhduk plotësisht atë. Pra, dëgjoni mësimet në fjalën e Perëndisë dhe përpiquni t'i përmbushni ato, duke kërkuar ndihmën e Zotit, sepse Ai tha: pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5). Lexoni edhe fjalët e etërve, Shën Gjon Klimakus, St. Abba Dorotheus, si më i denja për ne; na mësojnë pse e lëmë botën dhe vijmë në manastir dhe si duhet të mësojmë të luftojmë pasionet, t'i mposhtim dhe t'i zhdukim; kur mposhten nga pasionet, si të rebelohen dhe të pendohen; dhe mbi të gjitha ata mësojnë përulësinë; është i parrëzuar dhe shkatërrues i të gjitha pasioneve. Ashtu si krenaria është pararendëse e rënieve dhe e hedh atë që e ka në thellësi të ferrit, përkundrazi, përulësia e rikthen dhe e ngre nga thellësia e mëkatit dhe e lartëson atë që e ka, etj. Etërit e Shenjtë na mësojnë, secili sipas ndriçimit të mendjes që i është dhënë nga Fryma e Shenjtë. Duke përjetuar vetë jetën shpirtërore, ata mësojnë për mohimin e vetvetes dhe vullnetit të tyre, për frikën ndaj Zotit, për bindjen, për durimin, për abstenimin, për përulësinë, për dashurinë, për pendimin dhe, në përgjithësi, për të gjithë gamën e virtyteve të bukura që do të gjejmë nën dritën e mësimeve të tyre dhe se si të përpiqemi t'i fitojmë ato. Shën Isaku Sirian shkruan për përulësinë se përulësia shpëton vetëm veprat dhe veprat pa përulësi nuk do të shpëtojnë (kapitulli 47). Lexoni nga St. Ju, në përulësinë tuaj, kërkoni udhëzime nga unë se si të jetoni jetën tuaj monastike, duke e quajtur veten të ri. Kush mund të mburret dhe të thotë se kam arritur një moshë të përsosur shpirtërore në gradën monastike! Kur Shën Makari i Madh, atij që e pyeti: "Si do të bëhem murg?" u përgjigj: “Unë nuk jam murg, por kam parë murgj”; dhe tregoi për dy vetmitarët që kishte parë. Unë mund t'ju them jo si një udhëzim, por për t'ju dhënë një arsye për të kërkuar dhe për t'i kushtuar vëmendje shpëtimit, sipas fjalës së Shkrimit të Shenjtë: Jepini verë të mençurit dhe ai do të bëhet i urtë (Fjalët e Urta 9:9). Por duke qenë se jeta jonë është një betejë shpirtërore ose luftë, ne duhet të mësojmë t'u rezistojmë forcave kundërshtare që na sulmojnë, duke na luftuar me ndjenja dhe mendime: të mësojmë duke lexuar librat e baballarëve tanë dhe duke pyetur të aftët. Merr mundimin të lexosh librat e etërve: Shën Gjon Klimaku, Shën Efraimi Sirian, Shën Abba Dorotheu, Shën Simeoni Teologu i Ri, Shën Teodori Studit, Shën Barsanuphius, Nil Sorsky, Maksim Rrëfimtari dhe baballarët e tjerë, dhe duhet të provohet më pas virtytet aktive; në rast të ndonjë rikthimi në vepra, fjalë dhe mendime, pendohuni menjëherë dhe njihni dobësinë tuaj. përule veten dhe detyroje veten të shohë mëkatet e tua dhe jo korrigjimet: nga shqyrtimi i të parës, njeriu vjen në përulësi dhe fiton një zemër të penduar dhe të përulur, të cilën Perëndia nuk do ta përçmojë; dhe nga e dyta, pra nga shqyrtimi i vetes (korrigjimeve), njeriu bëhet mendjemadh dhe kotësi dhe errësohet në mendje. Mos arrini papritur deri në lartësi, por ngjituni pak nga pak; më shpejt do të arrish në rrugën e barkut. Nderimi juaj, i nderuar në Zotin Fr. N! Ju përsëri ktheheni në të keqen time, kërkoni udhëzim nga një njeri i mirë që nuk ka krijuar asgjë; Të gjithë jemi në një luftë me armiq të fortë, të padukshëm, të cilët nuk na lënë të luftojmë qoftë edhe për një kohë të shkurtër, dhe nëse nuk kemi një armë kundër tyre - përulësinë, atëherë ata do të na rrëzojnë me lehtësi. Dhe si të fitoni përulësi - ky është një thesar i madh që nuk vidhet nga armiqtë, por i shkatërron ata - lexoni librat e babait tuaj për këtë; në to do të shihni se aty ku nuk ka dritë, gjithçka është errësirë, dhe ku nuk ka përulësi, gjithçka është e errët dhe e zymtë. Dhe ne nuk mund të fitojmë përulësi nëse nuk i njohim dobësitë tona dhe nuk shpresojmë për korrigjimet tona imagjinare; Vetë fakti që ndjen një ftohje ndaj Zotit brenda vetes është një arsye për përulësi; Duke parë një varfëri të tillë në veten tuaj, ju duhet të përuleni në mënyrë të pavullnetshme, dhe nëse jeni të turpëruar për këtë, atëherë krenaria jonë ekspozohet qartë; menduam se kishim diçka dhe pasi humbëm, pikëllohemi, jemi në siklet dhe nuk drejtohemi në përulësi dhe pendim; në konfuzionin më poshtë ka një gjurmë të të dyjave. Nderimi juaj, më i nderuari Atë N në Zotin! Pyetjet tuaja janë përtej masës dhe dinjitetit tim; Si mund t'ju jap këshilla dhe bekime, t'ju çoj në rrëfim dhe t'ju jap këshilla se si të lundroni në jetën tuaj shpirtërore? Kjo është një çështje e pushtetit hierarkik; Po, edhe sikur të mund të të jepja këshilla të jashtme dhe private për këtë, atëherë, duke mos ditur moshën tuaj shpirtërore, nuk mund të guxoj ta bëj këtë; dhe ju vetë e njihni veten si një foshnjë e thjeshtë në kalimin e jetës shpirtërore, atëherë si mund të mësojmë atë që ne vetë nuk e dimë: është e përshtatshme të bëjmë dhe të mësojmë (Veprat e Apostujve 1:1). Ju këshilloj të lexoni në librin e Shën Simeon Teologut të Ri, 12 fjalë, (ky libër është botuar në shkretëtirën tonë - duhet të jetë në bibliotekë atje, të dërguar nga këtu), fjalën e tetë dhe të përputhet me mësimet e këtij babai të madh, shpirtëror dhe me përvojë. Më vinte shumë keq që nuk kisha dëgjuar prej jush për një kohë të gjatë; Tani e shoh nga letra juaj që ju shkoni në kor dhe, nëse është e mundur, pushoni në paqe, duke u tërhequr nga shikimi dhe dëgjimi. Edhe pse gëzohem për këtë që keni pushim, lufta ende nuk është shkatërruar, nuk ka paqe solide, pasionet nuk janë pushtuar, por heshtin në mosveprim. Jemi ende në një kishë militante dhe jo në një kishë triumfuese; do të ketë nder, dhe këtu do të ketë punë. Ngjarja aktuale ju ka zbuluar qartë dobësinë tuaj. Si dhe me çfarë armësh ta luftojmë? Duket si vetëqortim dhe përulësi, që u sjell fitore të gjitha pasioneve. Vëlla i dashur, në fushën e kësaj jete kemi ende shumë betejë përpara: atë që nuk duam apo presim, e takojmë. Zoti nuk dërgon papritur tundime, por, sipas nevojës, kundër periudhës sonë ungjillore. Ajo që tashmë synohet për ju nga Providenca e Zotit nuk mund të shmanget; domethënë çfarë rruge shërbimi duhet ndjekur. Shën Gregori Teologu shprehej shumë qartë në fjalën e tij mbrojtëse për zgjedhjen e tij, nga e cila (zgjedhja) u frikësua dhe iku dhe e tregoi shumë mirë masën në mohim dhe nënshtrim. Kjo fjalë, me sa duket, ishte në Leximin e Krishterë vitin e kaluar dhe u shtyp veçanërisht; dhe gjithashtu në botimin aktual të Akademisë së Moskës, në "Veprat e Etërve të Shenjtë", është vendosur. Ndërkohë, çfarë do të ndodhë, unë do t'ju them: rrini në qeli, qelia juaj do t'ju mësojë gjithçka; Mblidhni mjaltin nga shkrimet e etërve të shenjtë, që bënë jetë aktive, futeni në huallin e zemrës suaj dhe, duke e ushqyer shpirtin me to, tregohuni të guximshëm në luftën shpirtërore, kur vjen nga diku, kur keni të bëni me vëllezërit tuaj; Ju nuk do të mësoni vetëm nga ulja dhe leximi, por kur ta arrini atë përmes praktikës. Lexoni Shën Elia Ekdik kap. 30 e në vazhdim, ndoshta mund ta përdorni. Zoti i mëshirshëm në pikëllimin tënd të ka dhënë edhe ngushëllim - të ka dërguar mundësi të më shkruash dhe unë të përgjigjem edhe me vëllanë tim të dashur, babain. Ju uroj paqe dhe qetësi shpirtërore përballë betejës; tregoni vëllezërve të mi të dashur N N dëshirën time të zjarrtë për shpëtimin e tyre shpirtëror. Lutu, vëlla, për mua mëkatarin dhe unë, sipas fuqisë time, denjoj të jem haxhiu yt. Hieromonku mëkatar Macarius. 26 prill 1843. Për mendimin tim, sëmundja juaj është më shpirtërore, duket edhe sepse ndodh më shumë në kishë; megjithatë, Zoti është në gjendje të japë shërim. Abstinenca nuk ndërhyn, dhe babai i ndjerë e këshilloi këtë në këto raste. Por mbi të gjitha duhet të kesh përulësi, dhe jo vetëm me fjalë, por me vepra; sepse ne vetë nuk e kuptojmë nëse e kemi fituar atë derisa Perëndia të lejojë dikë të na testojë dhe atëherë ne do ta dimë periudhën tonë ungjillore. Nuk mund të ndodhë që gjithçka të jetë në rrugën tonë, edhe nëse e dëshirojmë me të drejtë, por është e nevojshme që e vërteta jonë të kalojë përmes zjarrit të tundimit; dhe ne do të mësojmë durimin, jo për fajin tonë, por nga pafajësia; dhe kur të shqyrtojmë veten, do të zbulojmë se jemi fajtorë për shumë gjëra, dhe aq më tepër për krenarinë e fshehtë, të brendshme; edhe gjatë vetë barrës së kryqit shpirtëror, nuk është nevoja të ndjeheni të ftohtë, por ta konsideroni veten të denjë për të qenë atje. Jeta shpirtërore nuk konsiston vetëm në gëzimin e paqes dhe ngushëllimit, por edhe në mbajtjen e kryqit shpirtëror, domethënë heqjen e ngushëllimeve, me vetëkënaqësi; lexoni nga Shën Isaku Sirian në fjalën e 78-të: "Kur bota është bërë e pandryshuar, atëherë frikë"; po, në «Leximin e krishterë» të vitit 1840, muaji shtator, në faqen 426; 1839, maj, fleta 263, “mbi lumturinë e besimtarëve”; 1843, shtator, fleta 423, "meditim në këmbët e kryqit të Krishtit". E gjithë kjo, nëse tani duket në kundërshtim me marrëveshjen tuaj, atëherë ndoshta do të jetë e dobishme në të ardhmen. Keni frikë: a janë disa nga veprimet tuaja që vijnë nga mashtrimi dhe për të mos rënë në gropën e përbuzjes. Frikësojuni mëkateve për t'i hequr qafe ato, shkruan Shën Isaku; frika nuk është problem. Lexoni ato mësime të etërve të shenjtë që çojnë në përulësi dhe krenari - nga Shën Klimaku, Isaku Sirian dhe të tjerë; nëpërmjet tyre do të mësoni të dalloni të vërtetën nga mashtrimi në praktikë. Vëllai N shkruan se babai i tij, ndërtuesi, e bekoi për t'ju trajtuar, dhe ai ju tha të njëjtën gjë; Pse u mohojmë njerëzve atë që neve na nevojitet? Nga fjalët e baba-ndërtuesit duket qartë se ai është i kënaqur me këtë; Kjo është ndihmë për të, si mund t'i qetësojë të gjithë vetëm ai? Ai është i bindur se ju do ta këshilloni manastirin dhe ata që e vënë në dyshim për përfitim - dhe ai sigurisht nuk është kundër. Atje ku ka dashuri dhe përulësi, atje Zoti do të mbrojë nga tundimet; dhe mbi të gjitha nuk do të lejojë që të jetë. Pranoje, vëlla, nga zelli im i vërtetë, këtë shenjë dhe nëse të gjesh ndonjë të keqe, mbuloje me dashuri. Zoti më i mëshirshëm, me lutjet e priftit të ndjerë, At Leo, ju ndriçoftë dhe ju ruajtë nga të gjitha rrjetet rezistente. Nëse ju uroj shëndet dhe shpëtim, me një kërkesë për lutje, mbetem libri juaj i padenjë i lutjes, hieromonku mëkatar Macarius. 18 nëntor 1843. Edhe pse ndjej dobësi të madhe si në shpirt ashtu edhe në trup, nuk dua ta humbas këtë rast autentik për t'ju shkruar një përgjigje të shkurtër për letrën tuaj të dërguar më 1 dhjetor. Ju thoni se pasionet mbizotërojnë mbi ju dhe nuk lejojnë të rritet bimësia e mirë. Çfarë duhet të bëjmë, vëlla? Ne nuk jemi të papasionuar; ne duhet ta kujtojmë këtë dhe të jemi gati të luftojmë me ta. Po, na përulin. Duket se John Climacus shkruan: “Kur pasionet na luftojnë, është një shenjë se ne jemi të kënaqur në këtë vend”; Pa luftën e pasioneve, është shumë e lehtë të fitosh krenari të plotë. Nëse ndodh që ju pushtojnë ndonjë pasion, atëherë nuk keni nevojë të jeni frikacak, por të përuleni. Lexoni fjalën e 7-të të Shën Isakut Sirian për këtë. Për shurdhimin që ju ka ndodhur, jam më shumë dakord me mendimin tuaj; por siç ndodhi në kujtim të Shën Mitrofanit, ai është në gjendje t'ju shërojë. Dhe arsyeja, ndoshta, është krenaria e fshehtë. Vëllait N., sipas besimit të tij, vetë Zoti është në gjendje t'i japë dobi, por çfarë nënkuptojmë? vetëm një instrument i drejtuar nga Ai. Lutu për mua, vëlla i dashur, unë jam vërtet i pafuqishëm; Duke ju uruar çdo të mirë dhe shpëtim shpirtëror, mbetem pelegrini juaj i padenjë, hieromonku mëkatar Macarius. 10 dhjetor 1843. Ju shkruani diçka për strukturën tuaj, dhe për dobësitë mendore dhe fizike: e shihni më mirë brendësinë tuaj dhe veproni saktë sipas ndërgjegjes tuaj, jo nga pasioni, duke shmangur korin. Ju gjithashtu duhet të shikoni nëse po i shmangni hidhërimet që ndodhin atje; Nëse e shmangim pikëllimin në një, mund ta takojmë atë në një tjetër. Dhe ata që nuk kënaqen me durimin e tundimeve nuk janë të aftë të pranojnë dhurata, shkruan Shën Isaku Sirian; në të gjitha këto Zoti ju udhëzoftë dhe ju forcoftë; dhe po shkruaj disi shpejt, duke ju kërkuar të luteni për mua, njeriun e padenjë për lutje, hieromonkun mëkatar Macarius. 14 qershor. Bazuar në besimin tuaj në mjerimin tim (edhe pse nuk ia vlen), unë marr pjesë në situatën tuaj shpirtërore dhe nuk kam dyshim se ju dëshironi të jeni të dobishëm për manastirin, sepse kjo lidhet edhe me përfitimin tonë të përbashkët - shpëtimin e shpirtrave. Por, për shkak të dobësisë së brendshme, nuk mund të jesh në kor; dhe, sipas sigurimit tuaj (që edhe unë besoj), jo duke ikur nga hidhërimet, por nga pamundësia; dhe kjo me të vërtetë synon përulësinë tonë, të cilën e përjetova vetë. Përveç incidentit që na kujtoni, mund të ketë edhe një opinion të pavërejtur për talentet tuaja; dhe se mund të na fshihet, nuk ka dyshim për këtë (kur edhe me shumë virtyte fshihet mendimi rrëshqitës dhe vetëm përmes tundimeve arrijnë në dituri); dhe, ndoshta, duke u bashkuar me të, ju privoni veten nga mundësia për t'iu nënshtruar bindjes, njohjes dhe largimit të sekretit të dobësive tuaja shpirtërore dhe përulësisë. Zoti e faltë që dyshoi në mënyrë të rreme që ju turpërova; në fillim të tranzicionit tënd, u pikëllova disi për ty, por pas kësaj nuk e kisha mendjen të të tërhiqja tek unë; por unë nuk e refuzoj favorin tuaj dhe nuk ju largoj nga manastiri juaj; edhe pse jeni konfuz tani, nuk ju këshilloj që papritur të kënaqeni me impulse të forta gjatë konfuzionit, por duhet të prisni dhe të kërkoni vullnetin e Zotit. Do të jetë e dhimbshme që babai i ndërtuesit t'ju shkarkojë në shumë aspekte, si p.sh.: për punën tuaj të mirë dhe për shkak të largimit tuaj nga manastiri, vëllezërit do të turpërohen edhe më shumë; dhe P-së do t'i duket shumë e çuditshme dhe nuk do të jetë e dobishme për të. Të këshilloj, vëlla i dashur, të durosh edhe pak, e aq më tepër kur të lejohet të jetosh pa bërë asgjë; dhe nëse ata vendosin të mos pranojnë vëllezërit, atëherë me siguri do të jeni të qetë për këtë, por ai nuk do ta bëjë këtë pa kotësi. Arsyeja e fundit për mosbotën tuaj, siç e shoh, erdhi nga një mosmarrëveshje për një udhëtim tek ne. Shih të vërtetën e Shën Elia Ekdikut; ai shkruan në kapitullin 46: “E vërteta pa përulësi është e verbër, përdor kontradikta dhe vendoset në kështjellën e inatit”. Le t'i drejtohemi përulësisë dhe vetëqortimit, mbase do të na qetësojë. Mirëpo, unë fola me udhëzimet tuaja..., në përgjigje mora pëlqimin, por kur vullneti i P-së dhe i abatit është; megjithatë, ai dha këshilla që të mos përpiqeni shpejt për tranzicionin, por të prisnim. Uroj që Zoti t'ju qetësojë dhe ngushëllojë me mëshirën e Tij dhe mbetem libri juaj i zellshëm i lutjes, hieromonaku shumë mëkatar Macarius. 12 korrik 1844. Manastiri iu besua atij; është e nevojshme që të ruhet paqja dhe të arrihet shpëtimi i vëllezërve; kur dalin mosmarrëveshjet dhe, sipas tyre, nëpërmjet meje, atëherë, për hir të Zotit, këshilloji, o vëlla, të më shmangen; dhe kur duan të mos më lënë, atëherë që të kenë paqe, dashuri dhe zbulesë për të; Vërtet, unë nuk jam armik-bërës, Zoti na ruajt që të mendoj edhe për këtë. Si mund të afroheni me një rrëfimtar tjetër pa lejen e tij? Nuk do të ketë qetësi dhe kur të doni të shkoni te një tjetër, atëherë së pari pajtohuni plotësisht me të dhe kërkoni leje për këtë qëllim, në mënyrë që në të ardhmen të mos pasojnë një tundim dhe pështjellim i tillë mendor, që i shkakton dëm trupit. Afrojuni kësaj me përulësi të thellë dhe me qortim të vetvetes, duke kërkuar ndihmën e Zotit. Lidhur me qëllimin tuaj për t'u larguar nga manastiri, me të vërtetë pikëlloj për ju. Është koha që ju të luftoni, ju duhet t'i rezistoni shigjetave përvëluese të armikut dhe të mbani mend betimin që keni marrë kur bëni durim. Sido që të jenë makinacionet e armikut, të gjitha ato shkatërrohen nga përulësia, dhe kur kjo nuk është aty, atëherë ai na mposht. Sa i qetë keni qenë deri tani ndaj manastirit dhe befas, i turpëruar, duhet të largoheni prej tij; dhe në një vend tjetër ata mund të pësojnë beteja, vetëm të një lloji tjetër. Tranzicioni juaj është i mbushur me vështirësi të mëdha; Është e vërtetë që qëllimi juaj do të jetë i pakëndshëm për P-në, pasi ai kujdeset për manastirin tuaj, i cili më parë ishte në rënie dhe ka ardhur në rregull me përpjekjet e tij përmes babait të ndërtuesit. Dhe si filloni ta bëni këtë? Duhet patjetër ta vizitoni personalisht dhe të paraqisni arsye të vlefshme për transferimin. Dyshimi që bie mbi mua në hutimin tuaj nuk më shqetëson; Zemërbërësi sheh se unë nuk kam faj për këtë; dhe kur më ndodh të mbaj kryqin përmes kësaj, sipas premtimit..., atëherë duhet ta pranoj, duke e konsideruar si mëkatet e mia; dhe Zoti është i fortë të na forcojë në këtë, sepse pa lejen e Tij askush nuk mund të na bëjë asgjë. Nuk ka si ta pyes At N.; kur ta shihni të nevojshme, shkruani atij vetë dhe pyeteni për këtë; dhe nëpërmjet kërkesës sime, Ati N mund të mendojë se unë jam shkaku i indinjatës suaj. Mbi të gjitha, drejtojuni Perëndisë me përulësi, në mënyrë që stuhia e errët e dëshpërimit tuaj, që të zhyt shpirtin në një zymtësi të tillë dhe të privon dritën e ngushëllimit dhe shpresës së shpëtimit, të shpërndahet. Dorëzojuni vullnetit të Tij të shenjtë dhe nëse është për kalimin tuaj, Ai do ta rregullojë kështu: dhe lutuni për mua, që ju uroj shëndet dhe paqe mendore dhe fizike, hieromonk shumë mëkatar Macarius. 28 korrik 1844. Mora letrën tuaj, dhe në përputhje me rrethanat bëra dërgimin e një tjetri. I drejtohem drejtpërdrejt çështjes që ju shqetëson dhe për të cilën kërkoni sqarim nga unë; dhe unë, duke harruar veten, dobësitë dhe marrëzitë e mia, nuk refuzoj të flas për atë që është mbi dinjitetin tim; megjithatë, mendoj se duhet të them diçka. Çfarë të them? Nuk mund të them drejtpërdrejt një gjë apo një tjetër: nuk kam të ardhme, kam frikë nga ekstremet në të dyja rastet, nuk kam shenjtëri dhe mprehtësi, kam frikë thjesht të guxoj të them; Unë zgjedh mesin sa më shumë që të jetë e mundur dhe paraqes një arsyetim, megjithëse të pakët, por ju e shikoni me syrin e një mendjeje të matur dhe të përulur: ndiqni atë që është e dobishme dhe lëre atë që është e kundërt. Me hirin e Zotit dhe mëshirën e Tij, pasi u thirrët dhe u ndave nga bota, ju u nderuat të visheshit me shëmbëlltyrën e manastirit dhe u betuat për të refuzuar vullnetin tuaj, për të duruar dhembjet, etj. e kështu me radhë. Por nëse Providenca e Perëndisë ju thërret për t'i shërbyer më tej Atij, për të mirën e fqinjëve tuaj, e cila lidhet, ndoshta, jo vetëm me lavdinë, por me durimin e dhembjeve; Si e dini këtë? A nuk ka nevojë për një ambasadë të një engjëlli, apo një zë, apo ndonjë vizion? E gjithë kjo u ndodhi të denjëve dhe të përulurve, të cilëve nuk mund t'u bënte keq, por ne jemi të padenjë për një thirrje të tillë. Dhe kjo fjalë ia vlen t'i kushtohet vëmendje, e thënë nga shenjtori - Engjëlli i kishës: "Kjo është, do të ishte më mirë t'i bindesh autoritetit dhe vullnetit të Zotit" edhe kur thirrja prej tij ishte brenda një viti, dhe me kërkesën tuaj, u shty me përbuzje për një vit. Katër arsyet e paraqitura në mendjen tuaj janë shumë të dobëta. Frika duhet pasur dhe jo neglizhuar; shëndet i keq mendor dhe fizik - a nuk është hiri i Perëndisë i fuqishëm për të shëruar? Sepse fuqia e Tij përsoset në dobësi; katër hierodeakon nuk ndërhyjnë; dhe aq më pak arsyeja e fundit është respektuese. Kryesorja është të shohësh se nuk po kërkon apo nuk dëshiron, dhe nëse do të kishte një kërkim, atëherë pikërisht kjo gjë do të ishte pengesa kryesore për të hyrë në këtë titull. Keni frikë nga autoritetet, dhe në këtë pikëllim? Por a është e mundur t'i shmangni ato në jetën tuaj aktuale? Nuk mund t'i shmangesh abuzimit, por mund të jetë edhe më keq: kam dëgjuar se një vëlla ka vuajtur nga disa incidente, të cilat nuk kanë ndodhur sipas dëshirës së tij - do të hesht. Dhe ndoshta diçka e ngjashme do të ndodhë me ju. Tani keni akoma peshë, por do të vijë një kohë kur të rinjtë do të vijnë në vete, do të marrin forcë ose do të ndodhë ndonjë ndryshim në autoritetet, atëherë nuk është çudi që në betejë në vend të fitores do të mposhteni. Por le ta themi kështu, ju do të duroni gjithçka në lidhje me individin; por meqenëse ju keni një pjesë në të tjerët, duhet të vuani jo për ju, por edhe për ata. E di që nuk po kërkoni as gradë, as udhëheqje, por prapë keni frikë prej tyre; Kështu duhet të jetë. Por aty ku ka zgjedhjen e Zotit, atje rezistenca është e rrezikshme. Shën Gregori Teologu shkroi shumë mirë për këtë: "Kundër frikës për të qenë shef, ligji i mirësjelljes mund të ndihmojë...; por nuk e di kush do të jetë ndihmësi dhe cila fjalë do të ngjall shpresë në rast mosbindjeje?" Dhe në një vend tjetër: "Kur çdo gjë mohohet, atëherë e gjithë plotësia dhe bukuria e Kishës mund të shqetësohet". Këtu, vëlla i dashur, kam shkruar një diskutim për ty, dhe ti zgjidh atë që është e dobishme, unë të këshilloj te Zoti dhe vendos shpresën e shpëtimit tënd tek Ai. Lutu edhe për mua, Hieromonk mëkatar Macarius, që dëshiron shpëtimin tënd. Të përgëzoj, vëlla i dashur, për marrjen e hirit të Zotit për t'i shërbyer Fronit të Tij në gradën hierodeakoni. Zoti i Mëshirshëm ju ka garantuar që t'ju thërrasë në këtë shërbesë, ai ju ndihmoftë dhe ju ruajtë nga frika e ardhjes së Tij dhe në të gjitha rrugët tuaja ecni sipas urdhërimeve të Tij, qoftë i garantuar të merrni mëshirën e Zotit atë ditë. Java e tagrambledhësit dhe e fariseut, le të jetë një kujtesë për ju, të imitoni veprimet e të parit, të shmangni veprimet e të dytit, sipas fjalës së Zotit: kushdo që lartëson veten do të përulet dhe ai që përul veten do të lartësohet (Luka 14:11). Dhe kujtimi i të madhit Isidore ndër baballarë, ta imitojmë sipas fuqisë dhe mundësisë sonë, sipas kohës. Unë nuk refuzoj t'u përgjigjem pyetjeve që ju propozoni, duke kërkuar ndihmën e Zotit për të më këshilluar, sipas besimit tuaj. Si duhet të sillet dikush gjatë shërbimit në altar dhe në të gjitha aspektet e tjera? Kjo pyetje përmban shumë; por kur do të qëndrojmë me përulësi, duke kujtuar Kush qëndrojmë përpara dhe ku? Aty ku duan të shkojnë vetë engjëjt, vetë Zoti do t'ju këshillojë, do t'i drejtojë zemërbutët në gjykim dhe do t'i mësojë zemërbutët në rrugën e Tij (Ps. 24:9). Në rast të devijimit dhe shpërndarjes së mendimeve, le të jenë konfirmimi juaj i njëjti mjet përulësie dhe vetëqortimi me pendim. Shenja ose arsyeja e këtyre rënieve është ekzaltimi. Gjatë javës së shenjtë të Pashkëve, në prag të ditës së parë, sipas zakonit, filluam të lexojmë të gjitha kanunet dhe akathistët e përshkruar; dhe gjatë javës vetëm kanuni dhe lutjet për kungim, të kënaqur me shërbimin kishtar duke kënduar himnet e Pashkëve. - Gjatë kësaj jave, nëse ndodh tundimi, mund ta përmbushni rregullin, përveç psalmeve dhe, në vend të harqeve, 100 lutje. Brenda të njëjtit vit, nëse ndodh, kufiri i mesnatës është tashmë 12 orë. Por, pavarësisht nëse ndodh përpara ose pas tundimit, të gjithë duhet të lexojnë rregullin e përshkruar në shkurtesën në faqen 303 kur të fillojnë Misteret e Shenjta; sepse kjo lejohet atje; Është më mirë, në çdo rast, të lidheni me atin tuaj shpirtëror dhe të merrni leje dhe bekim prej tij, duke iu dorëzuar vullnetit të tij. E kam të vështirë ta zgjidh hutimin tënd: nëse i thua baba-ndërtuesit, natyrshëm do ta heqësh nga shërbimi; dhe nëse (për më tepër) atij nuk i fshihet se kjo ndodhi nëpërmjet jush, do të ketë indinjatë kundër jush; lëre kështu, kam frikë nga mëkati. A nuk është më mirë t'i thuash se, për shkak të kësaj dobësie, ai vetë duhet të largohet nga shërbimi, sepse është e mundur të kungosh më shpesh; dhe për neglizhimin e të shenjtës, mund t'i përgjigjeni Zotit. Kur e dini se kjo nuk do të tolerohet, atëherë mund të flisni më me mjeshtëri me ndërtuesin, duke mos prekur drejtpërdrejt atë që ndodhi, por atë që mund të ndodhë dhe me këshilla të përgjithshme bindni plakun të largohet nga shërbimi; por nëse e thua drejtpërdrejt, do të ndezësh një stuhi; ai është babai juaj i madh dhe shpirtëror; ku do të shkosh me dobësitë e tua? Zoti ju jep arsye të vërtetë se si të veproni në këtë situatë kritike; dhe lutuni Atij për këtë. Unë mbetem libri yt i padenjë i lutjes, hieromonku mëkatar Macarius. 13 qershor. Nga letra juaj shoh se jeni ende i hutuar ose i hutuar për dobësinë natyrore të plakut; Ndoshta pala e kundërt po ju shkakton zell për këtë; Ti bëre ç'të munde nga ana jote, fole, paralajmërove dhe ia tregove më parë babait të ndërtuesit, atëherë mundesh, me sa duket, të qetësohesh. Për më tepër, shembulli nga vizioni i Shën Sofroniut është i përshtatshëm për këtë çështje; lëre në vullnetin e Zotit dhe lutu mirësinë e Tij, nëse një shërbim i tillë nuk është i pëlqyeshëm për Të, atëherë le ta njoftojë Vetë plakun, ose ta ndalojë me fatet e Tij. Duke ju uruar paqe, shëndet dhe shpëtim dhe duke kërkuar lutje për mua, mbetem libri juaj i lutjes, Hieromonku shumë mëkatar Macarius. 20 qershor. Shumë i nderuar At N në Zotin! 14 Ju jeni në P-e dhe faleminderit Zotit! Duke përdorur mjete të aftë mjekësore, morëm lehtësim nga sëmundja jonë: gëzohem për këtë nga thellësia e zemrës sime, në dashtë Zoti, që të mund të çlirohemi plotësisht prej saj, për hir të kënaqësisë së Zotit dhe për lavdinë e emrit të Tij. Për shkak të një ndryshimi në rrugën tuaj, nuk patëm kënaqësinë t'ju shihnim personalisht dhe të bisedonim ballë për ballë; Për këtë ju me siguri kishit të bekuar fajin dhe ne duhet t'i bindemi rrethanave. Pas ngushëllimit shpirtëror, të cilin, natyrisht, e morët në rrugëtim, në vendlindje u ndesh me pikëllim për shumë gjëra të zemrës. Edhe pse arsyet për këtë janë edhe veprimet e pasioneve të njerëzve të përfshirë në këtë çështje, nuk mund të mos shihet këtu Providenca e Zotit, duke vepruar nëpërmjet tyre si instrumente. Zemra jote është goditur nga trishtimi, por në të ajo i thërret Zotit: Perëndia është streha dhe forca jonë, ndihmës në pikëllim për ata që na kanë gjetur të mëdhenj (Ps. 45:2). Edhe pse pikëllimet janë të dhimbshme, ato janë shpëtimtare dhe janë shenjë e mëshirës së Zotit ndaj nesh: falenderojeni Atë dhe Ai është në gjendje të ndryshojë fatin e djalit tuaj për mirë. Për punët e botës, të zhytur në kotësinë e mendjes, çfarë gjykimi mund të shqiptojmë? Zoti i njeh mendimet e njeriut, pasi ato janë kotësi (Ps. 93:11) dhe do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij (Ps. 71:13), është shpirtgjerë në kohën e tanishme dhe pret pendimin. Dhe unë, në pandjeshmërinë time, kur shikoj morinë e të këqijave dhe mëkateve të mia, shoh atë që duhet të pres. Është vetëm dashuria për njerëzimin dhe mëshira e Zotit që na pengon të biem në dëshpërim. Nëse ai gjykon sipas drejtësisë, atëherë ai është i denjë për mundim. Nëse sheh paudhësi, Zot, Zot, kush do të qëndrojë? (Ps.129:3) dhe: Unë do të shpërblej drejtësinë (Ps.74:3). Mëshira e Tij qoftë mbi ne! Unë do t'ju tregoj për ngjarjet tona: më 17 shtator, Imzoti ynë Nikolla vdiq dhe shkoi te Zoti në paqe; Varrimi u krye më 21 shtator nga eminenca Tula Dhimitër, bariu i mirë; Babai Superior ishte në varrim dhe më mori me vete. Prej andej manastiri ynë vizitoi Imzot Dhimitër. Më 8 shtator na vizitoi Andrei Nikolaevich Muravyov dhe qëndroi rreth dy ditë; dhe Nikolai Vasilyevich Gogol e vizituan manastirin dy herë. Ju uroj shëndet të mirë dhe shëndet të mirë mendor dhe fizik, dhe lutuni për mua, një mëkatar, librin tuaj të lutjeve I.M. 2 tetor 1851. Faleminderit që më uruat Ditën e Engjëllit dhe për dëshirën tuaj për të ruajtur shëndetin tim, i cili është ende në ndryshime të ndryshme; nganjëherë dhe shpesh ndiej dobësi dhe një lloj dhimbjeje dhe më largohet; por nuk ka nevojë të kujdeseni shumë për trupin; sepse kur njeriu ynë i jashtëm prishet, atëherë njeriu ynë i brendshëm përtërihet (2 Kor. 4:16), por është i përkohshëm dhe i prishshëm; dhe shpirti është i pavdekshëm; Ne duhet të kujdesemi për këtë, sepse nuk e dimë se kur do të vijë fundi; Ne shohim vëllezërit tanë që po largohen, por ne vetë mbetemi të pandjeshëm, sikur të ishim banorë të përjetshëm këtu. Ju shkruani se keni përjetuar përfitimin e sëmundjes, duke pasur një imagjinatë të gjallë dhe në atë kohë jeni marrë me shkrime, të cilat ju ushqenin mendjen dhe shpirti juaj nuk ishte i qetë me kujtimin e shembujve të jetës dhe mësimeve të shenjtorëve; dhe për këtë arsye ne duhet ta falënderojmë Zotin që na vizitoi me sëmundje ose incidente të tjera trishtuese që na inkurajojnë të duam mençurinë. Të kërkoj të mos më lësh në lutjet e tua; Mbetem dëshirues i shpëtimit tënd dhe lutjedhënës, mëkatari i madh I.M. Pasi shkrova këtë letër, mora tuajën, të shkruar më 18 janar. Faleminderit Zotit që jeni të qetë dhe paqësor në heshtjen tuaj; Zoti ju dhëntë këtë heshtje në të ardhmen. 26 janar 1852. Pasi mora letrën tuaj për qëllimin tuaj për të na vizituar, prisja që ajo të përmbushej; por përsëri më 31 tetor shkruani për fushën e re që është vënë para jush për të qenë rrëfimtar në manastirin tuaj; - megjithëse shihni një vështirësi të konsiderueshme në këtë, për shkak të disa mangësive në rendin e manastirit, ju nuk hidheni vetë në këtë gradë, por me treguesin e gishtit të Zotit ju jeni zgjedhur sipas rendit hierarkik - atëherë Zoti do t'ju dërgojë ndihmën e Tij në korrigjimin e asaj që duhet bërë; megjithëse është e pamundur të bësh pa dhimbje, ato, siç mund ta shihni, janë të nevojshme për aftësinë tuaj dhe, natyrisht, nuk do të jenë përtej masës së forcës suaj. Zoti ju ndihmoftë në këtë detyrë që të punoni mendërisht dhe fizikisht, për të mirën e përbashkët të manastirit dhe vëllezërve të mbledhur në Krishtin, duke kërkuar shpëtimin, por në këtë betejë të ashpër shpirtërore, ata që plagosen, bien dhe ngrihen ose duan të ngrihen, kanë nevojë për ndihmë në rebelim dhe shërim. Dhe me këtë takim ju nuk e braktisni synimin tuaj për të vizituar manastirin tonë. Zoti ju bekoftë, ne do të presim këtë dhe asnjë mënyrë tjetër veçse përgjatë një rruge të mirë dimërore të vendosur; dhe shpresoj që kjo letër do t'ju gjejë akoma në manastirin tuaj, prandaj ju përgëzoj për ditën e ardhshme të Engjëllit tuaj, babait tonë të nderuar... Zoti ju ngushëlloftë me gjithë ngushëllimet shpirtërore. Duke iu përkushtuar Shën Lutjeve tuaja, me respektin tim dhe në dashurinë e Zotit, mbetem libri juaj i lutjes, shumë mëkatar I.M. 25 nëntor 1852. Pasi mora letrën tuaj më të nderuar të datës 30 nëntor, ende nuk munda t'ju shkruaj një përgjigje: ose mungesa e kohës së lirë ose dobësia nuk më ndan; dhe unë jam gjithmonë në një borxh të papaguar me shkrim, pavarësisht se shumëve u përgjigjem dy dhe tre në një letër dhe tavolina ime është plot me letra. Lavdi Zotit, takuam dhe kremtuam festën e Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht; Pasi kemi mbaruar të shkuarën, po hyjmë në vitin e ri 1852. Dhe si në festën e kaluar ashtu edhe në vitin e ri, pranoni urimet e mia të sinqerta dhe dëshirën time të sinqertë që ju të takoheni dhe të niseni këtë vit në një periudhë të qetë e të qetë në fushën e punës sonë, dhe teksa kaloni vitin e kaluar, me rrjedhën e të ardhmes, ku një ditë është një mijë vjet (apo 2, përpiquni për atë kohë. më mirë akoma: deri në ditën e pafund, ku ndriçon drita e pafund. Për gjendjen aktuale të Shën Malit Athos në lidhje me periudhën monastike, në përgjigje të asaj që thatë: përveç gjeneralit, ndoshta janë edhe pak, e ndoshta shumë në numër, që po shpëtohen. Nëse nuk ka talente të larta të dukshme, a nuk do të ketë ata të zhytur në mendime, vizione të varfërisë së tyre, në thellësitë e përulësisë, të cilët janë të ulët e të vegjël në shikimin tonë, por lart përpara Syrit Gjithëshikues! ndërsa të tjerët, duke e mohuar veten, me dëshirë apo pa dëshirë, durojnë varfërinë e nevojave dhe mësojnë veten të durojnë lloj-lloj hidhërimesh e privimesh; por ai që duron deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22). Mendoj se ka shumë shtigje të tjera që të çojnë drejt shpëtimit, nëpër të cilat rrjedhin të thirrurit nga Perëndia, megjithëse të pikëlluara në çdo gjë, por jo të ftohta (2 Kor. 4:8). Dhe atyre që mendojnë se rruga është e vështirë dhe barra nuk është e lehtë dhe zgjedha nuk është e mirë, atëherë, me sa duket, ata nuk kanë thirrje për të. Unë dhe ti, me dobësitë tona, mendore dhe fizike, nuk mund të mendojmë dot as për jetën atje, si për shkak të klimës dhe frikacakëve që ke përjetuar tashmë; dhe unë besoj ty dhe të tjerët; Unë gjykoj vetë. Ju, duke qenë në një strehë të qetë, në qelinë tuaj të qetë, vuani mërzinë dhe luftoni nga shigjetat e ndryshme të armikut; dhe ne e dinim që as qeli, as shkretëtirë, por vetëm Zoti na shpëton: kjo është një e vërtetë e padiskutueshme; por Ai Vetë na tregon shtigje të ndryshme që të çojnë drejt shpëtimit dhe pavarësisht se çfarë rruge do të marrë, secili do të ndeshet me një luftë të barabartë me strukturën e tij, pas së cilës luftëtari del ose i mundur ose fitimtar. Lexoni nga Shën Pjetri i Damaskut në librin e 2-të, në fjalën e 5-të, për durimin, se: "në luftën mendore nuk mund të gjesh vend pa pasur betejë; edhe nëse dikush kalon nëpër të gjithë krijimin, kudo që të shkojë, gjen luftë, në shkretëtirë ka bisha dhe demonë dhe pikëllime të tjera të liga dhe përbindësha; në heshtje - dhe tundime njerëzish, dhe demonë, ka demonë dhe mjerim. nuk ka asnjë vend ku nuk ka kurrë ndonjë presion. Për këtë arsye, pa durim është e pamundur të gjesh paqe. Paqja, siç e dimë, sipas fjalës së Perëndisë (Mateu 11:29), na jep përulësi; dhe lind nga mendja; arsyeja lind nga tundimet (Pjetër. Damask, vargu 10). Prandaj, është e qartë se edhe ju qëndroni në vendin e treguar në radhët e ushtrisë shpirtërore; dhe asketi është vetë Krishti, Zoti! Ai, nëpërmjet fjalës së Tij të shenjtë dhe nëpërmjet mësimeve të etërve tanë shpirtërorë, na zgjon rrjedhën dhe përballjen e betejave të armikut dhe na forcon me hirin e Tij, madje edhe nëse dikush ka pranuar çdo ditë dhe një mijë plagë, ai nuk duhet të heqë dorë nga bëma; Çfarë është Shën Gjon Klimaku inkurajon në mënyrë shumë ngushëlluese në fjalën e 26-të për arsyetimin: "Një shpirt i përtac ngre demonë për të luftuar kundër vetvetes; ndërsa betejat shumohen, shumohen edhe kurorat. Ai që nuk është i prekshëm nga kundërshtarët, nuk do të marrë asnjë kurorë. Dhe kushdo që nuk e humb zemrën nga lufta, do të bjerë në zemër nga engjëlli i rastësishëm". Pra, mos e humb zemrën, por rri zgjuar, qëndro i palëkundur dhe ngulitu në kështjellën e përulësisë, të paarritshme për asnjë hajdut, sipas fjalës së Shën Gjon Klimakut; dhe do të gjeni paqen pas stuhisë dhe valëve që ngrihen kundër jush, si jashtë ashtu edhe brenda. Lutuni edhe për mua, që flas dhe bëj mirë për asgjë, që këto fjalë, jo të miat, por të babait tim, të mos jenë një gjykim kundër meje. Kur dërgonit letrën tuaj, nuk u ndjetë mirë; si eshte per momentin? Pranoni dëshirën time të sinqertë për shëndetin tuaj mendor dhe fizik; duke kërkuar pjesëmarrjen tuaj me lutje, mbetem libri juaj i lutjes, shumë mëkatar I.M. Ju lutemi, mos u pendoni për përgjigjen e ngadaltë ndaj letrës suaj të shkruar më 10 shkurt. Ardhja e shpejtë, shërbimi, studimet, dobësitë dhe për më tepër dembelizmi deri tani më kanë larguar nga biseda me ju. Falënderoni Zotin që leximi i mësimeve të etërve tuaj ju ringjalli nga varri i dëshpërimit dhe dembelizmit; ndoshta ata u lejuan gjithashtu në përvojën dhe suksesin tuaj në jetën shpirtërore. Dhe kushdo që është tunduar nga kjo mund të tundohet edhe nga ndihma (Hebrenjve 2:18), dhe është e pamundur të qëndrosh në një periudhë ungjillore të përjetshme paqësore, madje nuk ka asnjë përfitim në këtë; shkruan Shën Isaku Sirian në fjalën e 78-të: “Kur të kthehesh në rrugën tënde bota nuk ka ndryshuar, atëherë frika” e kështu me radhë, dhe më pas, në të njëjtin artikull, përmend tundimet për të dalluar nëse tolerohen për shkak të krenarisë. Ka shumë shkrime dhe bimë të lashta atërore në Vertograd, që na këshillojnë dhe shërojnë pasionet tona; dhe përulësia është mjeku më i besueshëm i shpirtrave tanë; për këtë sidomos Shën Isaku shkruan shumë, e sidomos në fjalët 46 dhe 79 dhe në shumë të tjera. Ah, sikur të mund të bëheshim miq me të, të paktën deri diku, dhe në kujtim të mëkateve tona, sikur të kishim arin e tagrambledhësit për pak! Aktivitetet tuaja, çfarëdo qofshin ato, janë të përshtatshme për gradën tonë, por gjithçka është më mirë se përtacia; shkruan në pleqëri: "Çfarëdo që të bëjë një murg, ne luftojmë nga një demon, por ajo që nuk bëjmë është nga errësira e demonëve". Ju gjithashtu keni diçka për t'u shqetësuar në mungesë të baba-ndërtuesit tuaj - menaxhimit. Çfarë di për Vasily Petrovich 16 Do t'ju shkruaj: ai zakonisht vazhdon jetën e tij siç e përshkruani ju; dy ditë para vdekjes së tij, ai erdhi në banesën e Pyotr Vasilyevich Artemyev, i cili ishte në Moskë në atë kohë (të cilin, me sa duket, ju e dini), të shtunën, më 13 janar, në një pozitë shumë të dobët. Pyotr Vasilyevich e këshilloi atë të komunikonte me Misteret e Shenjta; por ai nuk u pajtua, duke thënë se kohët e fundit ishte duke u përgatitur; Vetëm Zoti e di këtë; ndoshta diku është komunikuar fshehurazi; qëndroi me ta të dielën dhe të hënën shkoi te Zoti; vetëm se nuk e panë vdekjen e tij, por kur hynë në dhomën ku ndodhej, e gjetën tashmë të ikur. Ditën e 4-të u bë një varrim në Manastirin Danilov, me një grumbullim të madh njerëzish. Ceremonia mortore u mbajt në kishën e famullisë. Funerali u drejtua nga tregtari i Moskës Feodor Shirokov. Mbretëria e qiejve dhe kujtimi i përjetshëm qoftë mbi të! Pas një periudhe të gjatë të heshtjes dhe pasigurisë suaj për ju, më 27 gusht mora letrën tuaj të nderuar, dërguar më 20 gusht. Nga ajo shoh se ju vazhdoni jetën tuaj në heshtje dhe pak argëtim, por besoj se në të gjitha duhet të jetë dëshira dhe qëllimi kryesor për të arritur shpëtimin tuaj, duke pasur parasysh përfitimin dhe shpëtimin e fqinjëve tanë; megjithëse veprimet tuaja i quani veprimtari të vdekura, Zoti gjykon sipas vullnetit tonë. Ku duhet të fluturojmë lart, edhe sikur t'i thërrasim Shën Efraimit: "O Zoti im, Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim." Mjerë koha jonë; Tani ne e lëmë rrugën e ngushtë dhe të penduar që të çon në barkun e përjetshëm dhe kërkojmë atë që është e gëzueshme dhe e qetë; por Zoti i Mëshirshëm padashur i shpie shumë nga kjo rrugë dhe i vë në një rrugë të penduar. Përmes pikëllimeve ose sëmundjeve të pavullnetshme i afrohemi Zotit: sepse ato na përulin në mënyrë të pavullnetshme dhe përulësia, kur e fitojmë atë, dhe përveç veprave, mund të na shpëtojë, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian (46). Pra, le të mos gjykojmë askënd përpara këtij gjyqi dhe gjykimi të tmerrshëm. Zoti ta përmbushë qëllimin tuaj për të qenë në Athos për herë të dytë, sigurisht, për një qëllim të mirë, me përfitim shpirtëror. Nëse vini të na vizitoni, atëherë do të na jepni ngushëllim të konsiderueshëm; Ata që nuk e kanë parë njëri-tjetrin për kaq shumë vite do të shijojnë një takim dhe intervistë personale. Ju përmendni trazirat e vrenjtura që ekzistonin mes jush, dhe unë besoj se kjo është për shkak se të dyja palët e panë veten të drejtë dhe drita e përulësisë dhe e vetëqurimit nuk e ndriçoi këtë errësirë; por, me sa duket, koha dhe ndihma prekëse e Zotit e larguan errësirën dhe errësira u pastrua. Lavdi Zotit dhe mëshirës dhe durimit të Tij! U ktheva nga Moska më 19 qershor, falë Zotit, i sigurt; shëndeti im është si zakonisht; ndodh - shpesh e ndjej pushtimin e shpirtit; e përdor pak nga pak; por vullneti i Zotit qoftë mbi mua, një mëkatar! 64 vjet rrugëtim në këtë jetë: më duhet të mendoj se si të shfaqem në përjetësi; por kam pak kohë për këtë. Gjatë muajit gusht libri i Shën Barsanufit të Madh. Qoftë kjo punë për lavdinë e Zotit dhe për të mirën e fqinjëve tanë. Më i respektuari I.V. dhe N.P. punoi shumë, dhe kjo e fundit veçanërisht sakrifikoi punën dhe pronën e saj, aq më tepër - për të ajo jetoi në Moskë për gati një vit, dhe sa vlen kjo? Shpëtoji ata, Zot! Po jua dërgoj këtë libër përmes po kësaj zyre postare; Qoftë ushqim dhe paqe për shpirtin tuaj. Ndoshta e keni marrë tashmë nga N.P. Duke iu përkushtuar shenjtorëve tuaj. lutjet, mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe një libër lutjesh të padenjë, shumë mëkatarë I.M. 13 shtator 1852. Nga prirja juaj e mirë ndaj meje, ju i pranoni shkrimet e mia mendjemprehtë, duke mos i hedhur poshtë, por duke i konsideruar ende të dobishme për ju; Është, sigurisht, nga dashuria dhe besimi juaj që Zoti vendos një ndjenjë të tillë në zemrën tuaj. Por e shoh veten si të varfër dhe të varfër nga çdo të mirë shpirtërore; dhe unë të kërkoj, për hir të Zotit, të lutesh për mua, që flas dhe nuk bëj mirë; dhe une sipas urdherit te lutem per ty (nuk mbeshtetem ne lutjen time, por ne besimin tend), te meshirofte Zoti i meshirshem; me të vërtetë, ndërsa shkruani, se pa meritat e Shpëtimtarit tonë, Zotit Jezu Krisht, asnjë i drejtë nuk do të shpëtohet; sepse si patriarkët e lashtë ashtu edhe të drejtët morën shpëtimin me anë të besimit në këtë sakrificë shlyese. Le të besojmë edhe në këtë sakrificë të madhe dhe jo në të vërtetën tonë; dhe le të shpresojmë te Perëndia, i cili na shpëton nga frikacakët dhe stuhitë (Ps. 54:9) që na vijnë, dhe ne do të kujtojmë se Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të thyer dhe të përulur (Ps. 50:19). Urime për Shën Rrëshajën e ardhshme dhe, duke kërkuar përsëri shenjtorët tuaj. lutje, mbetem urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe libër lutjesh, shumë mëkatarë I. M. 24 shkurt 1853 Ju mallkoni veten me zjarr dhe nervozizëm. Po, ju duhet të keni një sukses kundër pasionit të ashpër - ta mbani atë. Dashuria dhe përulësia janë një ilaç i madh për të; Me inflamacionin e tij, ne dëmtojmë veten më shumë se të tjerët. Cilido pasion që na prek më shumë, ne duhet të armatosemi më shumë kundër tij dhe të kërkojmë shërimin në mësimet e etërve shën; kanë përjetuar luftën me pasionet, kanë mundur dhe kanë fituar; dhe na lanë shembull dhe mësim. Dhe unë, nga ana ime, nuk mund të mburrem me korrigjime, nëse nuk mburrem me dobësitë e mia dhe dobësinë e forcës; por vullneti i Zotit qoftë mbi ne! Lajmin për Malin e Shenjtë Athos e marrim me shumë simpati dhe kureshtje. Ju shkruani se ka ekstreme të së mirës dhe të së keqes, dhe për këtë arsye ka nga ata që po shpëtohen; por ne nuk dimë për ata që po humbasin - ky nuk është gjykimi ynë. Është ngushëlluese të dëgjosh se aty ruhen pleqësia dhe bindja, jeta e pasionuar e asketëve dhe refuzimi i vullnetit dhe arsyes së dikujt. Dhe ne shohim në librat atërorë imazhin dhe përfitimin e tij; por mentorët që mund ta tregojnë këtë rrugë përmes veprave dhe mësimdhënies janë bërë jashtëzakonisht të paktë: dhe pak fitohet, megjithëse shumë fillojnë në shpirt dhe pastaj rraskapiten; dhe Plaku Paisius u pikëllua shumë për këtë, por nuk u dëshpërua, por këshilloi të studionte në librat e etërve të tij dhe, sa më shumë që të ishte e mundur, të ndiqte mësimet e tyre; kompensoni mungesën e të bërit me sëmundjet e zemrës dhe përulësinë. Pra, le të vazhdojmë rrjedhën e jetës sonë me njohjen e dobësisë dhe përulësisë sonë, duke pritur mëshirën e Zotit. Duke u përkushtuar ndaj lutjeve tuaja, mbetem libri juaj i lutjes, mëkatar i madh I.M. Librat e Shën Isakut janë shtypur në gjuhën sllave; dhe në rusisht do të botohet në "Krijimi i Etërve të Shenjtë" nga fillimi i dhjetorit. Unë ia dorëzoj udhëheqjen time të manastirit Fr. P., pas 14 vitesh studimi, për të lehtësuar shëndetin tim të dobët. 7 dhjetor 1853. Faleminderit që më uruat festën dhe gëzuar vitin e ri; Reciprokisht ju përgëzoj për Vitin e Ri që po vjen. Zoti e shtoftë paqen në ju dhe në banesën tuaj. Dëshironi të dini mendimin tim për devijimin tuaj nga klerikët? Pajtohem me arsyetimin tuaj se me mbikëqyrjen tuaj shumë, duke pasur frikë, bëhen më të mirë: prandaj ju duhet ende të prisni dhe të punoni, pa pasur ndonjë dobësi të veçantë që ju pengon nga ky shërbim. Nëse e lini mbikëqyrjen dhe shkoni në izolim, atëherë kush e di nëse mund ta fitoni atë (dobinë e heshtjes) dhe të qetësoheni; e mira e përbashkët duhet t'ju mbajë prapa; dhe pastaj çfarë do të ndodhë, do ta shihni; dhe më pas, me lutje drejtuar Zotit, duke iu dorëzuar vullnetit të Tij, duke kërkuar që ta rregullojë atë si të dojë, ju mund t'i kërkoni autoriteteve për lirim. Mos u pendoni që i lashë autoritetet e vogla dhe mos mendoni diçka të tillë; perkundrazi perdor shume favore. Më duket se do të jetë e dobishme për atë që zuri vendin tim, O. P., ishte i angazhuar vetëm në qelinë e tij, dhe tani, duke u futur në të gjitha veprimtaritë, në mbajtjen e shtëpisë dhe në vëllazërim, do të ketë më shumë përfitim: megjithatë, unë jetoj në të njëjtën qeli dhe pothuajse të gjithë më trajtojnë; por edhe pse jam i dobët, aktivitetet e mia shkrimore po shumohen, si me vëllezërit ashtu edhe me vizitorët. Unë ju kërkoj të luteni që Zoti të më forcojë dobësinë time në situatën time aktuale; megjithëse jam ende larg heshtjes dhe nuk e di nëse mund ta përmirësoj. Nuk mund t'i gjykoj bëmat e asketëve athonitë, por nuk mendoj se ata u mbështetën vetëm në meritat e punës së jashtme, pa përulësi dhe shpresë te Shpëtimtari ynë; ose ndoshta nëpërmjet punës së jashtme ata do të përmirësojnë dobësinë e tyre dhe do të heqin dorë nga njeriu i vjetër dhe do të veshin të riun. "Kur trupi përul veten, edhe shpirti përul veten." Shiko përulësinë dhe mundin tim dhe fali të gjitha mëkatet e mia (Ps. 24:18). Ne shohim vetëm mundin e tyre të jashtëm dhe, duke gjykuar nga dobësia dhe ndoshta neglizhenca jonë, habitemi; por frytet e tyre të brendshme shpirtërore janë të padukshme për ne; dhe, sigurisht, për veprat e tyre të shenjta ata do të marrin dhurata shpirtërore nga Zoti; por, sipas Shën Gjon Klimakut, nuk është e barabartë, por disa marrin një shpërblim në fillim të veprës, të tjerët gjatë përfundimit të tyre, të tjerët në fund dhe disa në vetë vdekjen; dhe pyetja është: cili prej tyre është më i përulur? (hapi 26). Në veprat e tyre më të vështira mund të shihet vetëmohimi, dhe në bindjen e padiskutueshme - rrëfimi: atëherë, ndoshta, tek ata lind fryti i përulësisë. E kemi fjalën përgjithësisht për asketët athonitë, por ju tërhoqët vëmendjen te ata që lanë atdheun dhe iu nënshtruan zgjedhës turke; sigurisht, ata do të marrin shpërblime pakrahasueshme më të mëdha, siç u tregua në një vegim për një plak. Ne, duke mos pasur asgjë për t'u mburrur ose për t'u mbështetur në bëmat shpirtërore, duhet të përulemi në mënyrë të pashmangshme, në ngjashmërinë e të varfërve, të cilët shohin thesaret mbretërore dhe bëhen më të vetëdijshëm për varfërinë e tyre. Përulësia shpëton edhe nëpërmjet veprave (faqe 46), shkruan Shën Isaku Sirian. Ne duhet të përpiqemi për këtë thesar, si ta fitojmë atë dhe të mësojmë nga fjalët e etërve tanë; si e kanë fituar dhe na mësojnë. Ajo që bëjnë katolikët: në mëngjes - të menduarit për mëkatet etj., është ajo që bëjmë pas namazit të akshamit; por në udhëzimet atërore dhe në meditimin e mëngjesit mund të shihet gjithashtu, por sa e bëjnë këtë, si mes nesh ashtu edhe mes tyre? Që ne të shohim mëkatet tona është lutja e Shën Efraimit Sirian që inkurajon dhe Shën, babai i shkrimeve të shenjta mëson; Do të them vetëm një gjë: lexoni Shën Pjetrin e Damaskut për shtatë veprat, në fund të tij (fjalët): “dhe atëherë shpirti pendohet dhe i sheh mëkatet e tij si rëra e detit, dhe ky është fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe një shenjë e shëndetit të tij”. Zoti na dhëntë të shohim mëkatet tona dhe të kemi një zemër të penduar dhe të përulur. Duke iu përkushtuar shenjtorëve tuaj. lutjet, mbetem uruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj dhe librit tuaj të lutjeve, shumë mëkatarë I. M. 9 janar 1854 Më 8 dhjetor ju dërgova shënime: "Sepse Zoti është me ne". Më falni, unë jam pa justifikim për përgjigjen time të gabuar ndaj letrave tuaja; edhe pse ka shumë arsye, të jashtme dhe të brendshme, unë i lë ato dhe kërkoj falje. Faleminderit për dashurinë tuaj vëllazërore për dobësinë time; Letrat tuaja të datës 16 gusht dhe 2 tetor i mora saktë; hera e fundit kur N.P.K. ishte me ne. Ata qëndruan përsëri në Moskë për të kaluar dimrin dhe zgjodhën të kalonin një javë në manastirin tonë, për të pushuar nga zhurma. Kur më përgëzove për çmimin me kryq, me të vërtetë the se duhet të trembemi nga gjithë lavdia dhe lëvdatat njerëzore; sepse sipas mësimit të shën Etërve: “Jo vetëm që merr lavdi nga njerëzit, por edhe po të dëgjosh zhurmën e këtyre fjalëve me kënaqësi, do të privoheni përgjithmonë nga lavdia”. Mos lejo, o Zot, të na rrëmbejnë kënaqësitë e kësaj lavdie të kotë! Dhe Shën Gjon Klimaku e konsideron lavdinë demonike, pra vetëlavdërimin, edhe më të rrezikshme se lavdia njerëzore; Prandaj shumë shenjtorë etër më së shumti na inkurajojnë për përulësi dhe për t'i bashkuar të gjitha veprat tona; dhe atij i jepet një avantazh i tillë që “vetëm përulësia mund të na shpëtojë përveç veprave” (fjalë e Shën Isakut. 46). Por a mund të themi se e kemi fituar këtë thesar? Nëse mendojmë se e kemi, atëherë pikërisht kjo gjë zbulon varfërinë në të. Dhe duket se dobësitë tona gjithmonë të pranishme, mendore e fizike, dhe impulset e ndryshme, kur konvertohemi dhe përplasemi me vëllezërit dhe shoqërinë, duhet të na përulin dhe të vrasin çdo arrogancë. St. Grigori i Sinaitit në kapitullin 117, në fund të tij shkruan: “përveç nëse njeriu është i braktisur dhe i mundur, i robëruar i çdo pasioni e mendimi” etj. “Ai nuk mund të jetë i penduar dhe të ketë për vete më të voglin nga të gjithë, të fundit dhe skllavin e të gjithëve”, e kështu me radhë. Sapo ju njoha me mësimet e shën etërve, por për këtë jam i huaj dhe ju kërkoj të luteni për mua, mëkatarin, që shenja e madhe e kryqit të Krishtit të më shërbejë jo për lavdi të kotë, por për të fituar dashuri për Të, duke kujtuar gjithmonë vuajtjet e Tij, sipas mëshirës dhe dashurisë së Tij të papërshkrueshme për ne; dhe imazhi i përulësisë së Tij më të thellë mund të më shtyjë mua, një mëkatar, drejt përulësisë. Mbreti i Lavdisë e përul Veten! Si mund të ngrihemi e të mos përulemi?! Sipas kombinimit të rrethanave që përshkruani, situata juaj nuk ju ngushëllon. Por ju jeni në fushën e luftës shpirtërore dhe duhet t'i rezistoni sulmit të kundërshtarëve shpirtërorë, i cili shkaktohet nga të tjerët, por ju zemëron; hidhërimet janë të pashmangshme në rrugën tonë; nëpërmjet tyre arrijmë arsyen dhe përulësinë e vërtetë; Shën Pjetri i Damaskut shkruan (faqe 14): “Përulësia është produkt i arsyes dhe arsyeja është produkt i tundimit”. Nëse nuk do të kishte tundime dhe pikëllime, atëherë nuk do të mund të duronim një jetë të shkujdesur, të shkujdesur pa i pushtuar ende pasionet; shumë nga Shën Etërit na paralajmërojnë se rruga e heshtjes është shumë e rrezikshme për pasionet e pamposhtura. Të cilën ju vetë e dini mjaft mirë nga shkrimet e baballarëve tuaj. Ja e gjora..., pasi mori lutjen mendore, në vend të së vërtetës, ajo i besoi vetes veprime të rreme dhe ra në një iluzion të tmerrshëm; ëndërron, thotë dhe bën gjëra absurde, për pikëllimin e motrave të saj, të përkushtuara ndaj saj dhe në tundimin e të tjerëve; dhe tani ka më shumë se një vit, ai do të vijë në vete për një kohë, por jo plotësisht, pastaj do të bjerë përsëri në të njëjtën gjë; është e vështirë të përshkruash gjithçka; dhe për shkak se ajo ishte plot pasion, ajo nuk kujdesej për t'u rezistuar atyre, por u përpoq t'i arrinte ato me lutje të pastër të përzemërt; dhe si ajo që hyri në dasmën mbretërore me rroba të ndyra, ajo vuajti. Prej së cilës Zoti e çliroftë atë dhe të gjithë ata që kërkojnë shpëtimin. Përulësia nuk bie, gjithmonë duke qëndruar në një vend të ulët. Ai filloi për ju, por u përzier në çështje të jashtme, sikur nga rruga, dhe duke shpresuar se ju do të merrni pjesë në situatën e saj të mjerë. Përmbysja që ndodhi në zonën tuaj mund të sjellë përfitime të qarta për shumëkënd, siç është tashmë e dukshme në praktikë; Zoti i ndihmoftë të gjithë të jenë në paqe, nëse ka ndonjë që është në armiqësi me kë dhe dashuria le të zërë rrënjë në banesat tuaja. Lufta e Satanait kundër kryqit 17 vazhdon; dhe si do të përfundojë - vetëm Zoti e di; Sigurisht, ky është një dënim për ne për mëkatet tona; megjithatë, me mëshirën dhe mbrojtjen e Zotit, nëse nuk do të ishte mbrojtja dhe mbrojtja e Tij, çfarë mund të kishin bërë me një armadë dhe një turmë kaq të fortë katolicizmi, protestantizmi, islamizmi, me një sulm kaq të papritur dhe të papritur? Fjala e Zotit është e drejtë dhe e vërtetë. Nëse do të bënim vullnetin e Tij, dikush do të martohej me mijëra e dy motorë të errësirës (Ligj. 32:30). Çfarë pësuan armiqtë kur sulmuan popullin e zgjedhur të Zotit: në një natë u vranë 185 mijë. Dhe një herë tjetër, duke mos ndjekur askënd, ikën nga Samaria nga frika dhe tmerri. Por kur ata zemëruan Zotin, të gjithë e dinë se çfarë pësuan judenjtë. Ne duhet t'i lutemi Zotit dhe ta qetësojmë Atë me pendim dhe jetë të mirë. Zoti e ruajtë kishën tonë ortodokse dhe fëmijët e saj, vëllezërit tanë, të rënë nën zgjedhën myslimane dhe tiraninë pseudokristiane. Ata, të varfërit, tani janë pa mbrojtje. E gjithë Europa ra mbi ne dhe ata. Vetëm Zoti është ndihmësi dhe mbrojtësi ynë, dhe qoftë ai shpëtimi ynë. Le t'i thërrasim Atij në këto pikëllime dhe Ai do të na dëgjojë. Ai është i fortë edhe tani për të zhytur kuaj dhe kalorës jo në Detin e Kuq, por në Detin e Zi, dhe për të çliruar popullin e Tij nga puna e hidhur e faraonit të zgjuar dhe për të shkatërruar të trejat e tij të çiftëzuara. Por cili është mentaliteti ynë? Ne duhet të hedhim veten përpara madhështisë së Lavdisë së Tij në humnerën e përulësisë dhe të presim që vullneti i Tij të bëhet mbi ne! Faleminderit që na njoftuat! Lutuni për mua, i padenjë, që Zoti të më japë një ndjenjë kujtimi të vdekjes dhe mëkateve të mia; Nuk e dimë se kur do të vijë ajo, por duket se koha nuk do të na prekë. Ju uroj që në strehën tuaj të gjeni paqen dhe qetësinë e shpirtit tuaj dhe unë të mbetem libri juaj i lutjes, I.M. i shumëmëkatuar, 16 tetor 1854. Ju lutem pranoni urimet e mia të sinqerta për afrimin e ditës së Engjëllit tuaj, Zoti ju dhëntë qetësinë shpirtërore dhe paqen e shumëdëshiruar. Besoj se banesa jote e vetmuar të ndihmon të heqësh pasionet e plakut dhe të veshësh të rejat; Ndërsa jemi në thashetheme dhe kotësi, nuk mund t'i shohim në të njëjtën mënyrë dhe t'i rezistojmë, megjithëse nuk mund të fluturojmë lart, por, sa më shumë që të jetë e mundur, të ndjekim udhëzimet e Frymës së Shenjtë. Pjetri i Damaskut “shtatë punët trupore” dhe arrin frytin e tyre: “shih mëkatet e tua si rëra e detit”; dhe këtë e quan “fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe shenjë e shëndetit të tij”; dhe atje do të vazhdojmë të rrjedhim me një zemër të penduar, një shpirt të përulur dhe dhimbje për dobësitë tona. Etërit e Shenjtë besojnë se ata që bëjnë punë të mëdha pa dhimbje janë të privuar nga fryti dhe përfitimi shpirtëror. Faleminderit për letrën që më dërguat më 26 tetor. Ju vjen keq për djalin tuaj që ai nuk ka një drejtim të vërtetë të krishterë në jetën e tij; Më duket se e ka të vështirë të arrijë në këtë pikë, duke qenë në dritë. Ju vetë mund ta keni përjetuar se është e vështirë të heqësh qafe imitimin e saj dhe hijeshitë e botës, që joshin shqisat në çdo hap dhe errësojnë mendjen. Duhet t'ju qetësojë shpresa juaj se Zoti është në gjendje ta udhëheqë atë nga rruga e gjatë në shtegun e ngushtë e të pikëlluar dhe ta çojë në njohjen e së vërtetës. Pikëpamjet ambicioze, dëshirat e mantelit dhe skemës shfaqen kudo; edhe pse kjo është një luftë nga armiku, pak janë ata që qëndrojnë të patundur në këtë betejë; dhe thelbi i monastizmit shpesh i shmanget jo vetëm kujtesës sonë, por edhe koncepteve tona. Për të pastruar zemrën nga pasionet duke zbatuar urdhërimet e Perëndisë, me vëmendje dhe lutje, pak prijnë dhe më pak prej tyre i përmbushin; - prej tyre jam i pari; Megjithatë, ne nuk e humbim shpresën se Zoti është në gjendje të na sjellë në mendjen e vërtetë nëpërmjet udhëheqjes së trishtuar. “Përulësia është produkt i arsyes dhe arsyeja është produkt i tundimit”, shkruan Shën Pjetër Damasku. Ne dimë për punët e luftës vetëm deri më 12 nëntor. Stuhia që ndodhi më 2 nëntor i shkaktoi shumë dëme milicisë së tyre të madhe detare; por e mahnitshme është se dimri është ende në këmbë, siç thonë ata, "jetim"; megjithatë, gjithçka nuk është një lule për ta; Zoti ka shumë mjete për të shpëtuar atdheun tonë; Sepse unë nuk kam besim në harkun tim dhe shpata ime nuk do të më shpëtojë, por le të më mbrojë krahu yt dhe dora jote e djathtë (Ps. 44:7, 8), le të qajmë me profetin. Duke kërkuar lutjet tuaja të Shën, mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe një libër lutjesh të padenjë, shumë mëkatarë I.M. 30 nëntor 1854. Pikërisht një vit që kur u largova nga shefi im imagjinar. Faleminderit për letrën tuaj të nderuar, të shkruar më 6 shkurt. Gjithçka që ke shkruar është e re për ne; Pikëpamja e politikës së Evropës në kohën e tanishme është gjithashtu e errët për ne: gjithçka është në dorën e Zotit, Ai ndëshkon dhe ka mëshirë, dhe se si Providenca e Tij e mençur rregullon gjithçka, vetëm Ai e di. Vdekja e Sovranit është shumë e ndjeshme për Rusinë në kohën e tanishme, por kjo është sipas mendimit tonë; dhe Zoti, pasi e ka thirrur në përjetësi për paqe, është në gjendje t'i japë Perandorit tani mbretërues arsye, forcë dhe forcë për të mbrojtur besimin ortodoks dhe atdheun. Le t'i lutemi për këtë Zotit të Mëshirshëm dhe Virgjëreshës Më të Pastër, Ndërmjetësueses së shpëtimit tonë dhe Mbrojtësit të Besimtarëve. Çfarë pasojash të mëtejshme do të ndodhin, ju lutemi mos na lini me njoftimin tuaj; ende asgjë nuk është e dukshme nga informacioni i përgjithshëm; a do të forcohet paqja dhe si do të përfundojë "ekspedita e Krimesë e aleatëve", e cila deri tani ka qenë e pasuksesshme për ta, por që shkatërroi shumë trupa edhe pa luftë? Nuk është forca jonë, por dora e djathtë e Zotit i ndëshkon ata. Ju lutemi pranoni urimet e mia të sinqerta për festën e ardhshme shumë solemne të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht. Ai ju dhuroftë paqe dhe gëzim shpirtëror teksa festoni këtë festë të madhe, gjatë adhurimit solemn dhe në vetmi të heshtur. Ti përmend ulcerat e tua mëkatare, se shpirti yt është plagosur dhe ato të bëjnë të bërtasësh e të rënkosh te Zoti për mëshirë; Besoj se ju kujtoni Shën Pjetrin e Damaskut për shtatë veprat fizike dhe se pasi t'i korrigjoni ato, "është e duhura të kemi durim në të gjithë ata që ndodhin, nëse Zoti i lejon të dinë, provojnë dhe heqin dobësinë tonë: dhe më poshtë guximin, nën dëshpërimin, nëse i ndodh diçka e mirë ose e keqe (f. 18); dhe më pas mendja fillon të shohë fillimin e mëkateve të saj, si rëra. dhe një shenjë e shëndetit të tij.” Ti sheh plagët e tua dhe i thërret Zotit për shërim dhe mëshirë dhe kjo na përul padashur, por nuk duhet të turpërohemi, siç u tha më sipër. Dhe nëse do të shihni korrigjimet tuaja, cili do të ishte përfitimi? Kur shohim mëkatet tona, kjo është një shenjë e shëndetit të shpirtit; atëherë një person fiton në mënyrë të pavullnetshme përulësinë, por ajo është instaluar në ne dhe korrigjimet tona nuk do të na lartësojnë. Përulësia, përveç veprave, na fal shumë mëkate (Shën Isak fjala siriane 46). Pra, me përpjekjet tona të pavullnetshme do t'i thërrasim Zotit: Na shpëto, po humbasim! (Mateu 8:25), por le të mos dëshpërohemi. Shën Pjetri i Damaskut rivendos prej saj (f. 58, anasjelltas dhe 64, anasjelltas). Më falni që ju ofroj atë që ju vetë dini; dhe ai vetë nuk bëri asgjë të mirë. Lutu për mua, një mëkatar! Më i nderuari N.P. nuk ndihet mirë me shëndet dhe përpiqet të botojë libra për përfitime të përgjithshme shpirtërore; Tani libri i Shën Barsanuphius i Madh në përkthim rusisht; Zoti e ndihmofte! Ju uroj një qëndrim të qetë dhe të qetë dhe të mbeteni libri juaj i lutjes, I.M shumë mëkatar, 17 mars 1855. Mora dy nga letrat tuaja, të datës 28 mars dhe 6 prill. Prej tyre shoh dashurinë tuaj vëllazërore të premtuar për të keqen time; Unë nuk mund t'ju falënderoj në mënyrë adekuate për këtë. Edhe pse Zoti ka denjuar që nëpërmjet manastirit tonë të botojë veprat e plakut të bekuar Paisius dhe librat shpirtërisht të dobishëm të etërve të tij të përkthyera prej tij, ne nuk guxojmë t'ia atribuojmë vetes këtë; dhe ju e dini se kush dhe si do të kontribuojë në këtë çështje; dhe ne shërbejmë vetëm si një instrument i vogël për këtë. Dhe vetë mbishkrimi “Edicioni i Hermitacionit të Optinës” të sjell turp dhe frikë, dhe veçanërisht kur shikon varfërinë tënde shpirtërore; ndërsa të tjerët mendojnë se ne jemi diçka, duke parë botimin. Sa e dëmshme është lavdia njerëzore! Edhe nëse një person ka pasur patjetër diçka të denjë për lavdërim, kur kënaqet në zhurmën e këtyre fjalëve, ai tashmë është i privuar nga lavdia e ardhshme, sipas mësimit të etërve të shën. Faleminderit që na treguat pikëpamjen tuaj mbi veprimet dhe ngjarjet e kohës së sotme. Nga lajmet e gazetarisë mund ta shihni se si funksionon dhe ku po shkon gjithçka, dhe është shumë e dhimbshme për zemrën ajo që po ndodh në rrjedhën e punëve të Evropës, e cila shtiret si e urtë, por është bërë budalla dhe përpiqet jo për botën e dashurisë dhe të përulësisë, por krejtësisht për të keqen, e kundërta e këtyre virtyteve. Ndaloftë Zoti që e gjithë bota të infektohet me sëmundjen e mosbesimit dhe të të menduarit të lirë, por që besimi dhe pastërtia e mësimit të Kishës sonë të ruhet te fëmijët e saj deri në fund të epokës, sepse fjalët e Shpëtimtarit tonë janë inkurajuese: dhe portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj (Mateu 16:18, nëse e dini, Dritën 18 e lexoni" ka denoncime të forta të keqkuptimeve perëndimore në artikujt: "Një rishikim kritik i librit: Mbretërimi i Louis XIV" dhe "Një konfrontim" kundër mendimit të lirë. Nëse nuk e keni lexuar, lexojeni; aty ka shumë të vërteta që ekspozojnë shkrimtarët tanë të urtë. Këtë do ta kuptoni më mirë. Për më tepër, më erdhi në kujtesë: po lexoja gazetat e vitit 1822 dhe siç më kujtohet tani, në 10 numra, nga viti 78 deri në vitin 88, kishte një fjalim të gjeneralit jurist parizian Marchange, në të cilin të gjitha marifetet e karbonarëve të atëhershëm, me të cilat ata kishin marrëdhënie në të gjithë Evropën, ishin shumë të detajuara dhe të mprehta të shprehura dhe të ekspozuara. Kjo ishte në një kohë kur kishte revolta në Itali dhe Francë; por së shpejti ndërpriten. Ju nuk mund të mbështeteni në llogaritjet dhe profecitë (parashikimet njerëzore): për atë ditë dhe orë askush nuk e di, madje as engjëjt e qiellit, përveç vetëm Atit Tim (Mateu 24:36); dhe ne, duke ia lënë këtë vullnetit të Tij të shenjtë, secili prej nesh duhet të përgatitet për orën e vdekjes të panjohur për ne: kujtoni të fundit tuajën dhe mos mëkatoni kurrë, mëson Siraku (7:39). Ja sa e madhe është kjo mençuri! Ju uroj që, në qëndrimin tuaj të qetë e të heshtur, të qetësoni shpirtin tuaj me besim në mirësinë e Perëndisë për ata që kërkojnë shpëtimin, që Ai të mos i braktisë dhe të mos dërgojë tundime pa masë. Ju kërkoj të luteni për mua, një mëkatar, i cili ju uron paqe, shëndet dhe besim në shpëtim; Unë mbetem libri yt i lutjes, mëkatar i madh I.M. 3 maj 1855. Pasi mora letrën tuaj të datës 10 maj, nuk kisha ndërmend t'i përgjigjesha, por edhe ju nga dashuria më vizituat me letrën tuaj të datës 11 korrik. Kërkoj falje për neglizhencën time. Ju keni shprehur shumë të vërteta në lidhje me kohën tonë të monastizmit dhe rënkimin e racës njerëzore të shtypur në personin e disa njerëzve me qëllim të mirë dhe të dhembshur. Por me mendjen time të varfër nuk mund t'i kuptoj dhe gjykoj të gjitha këto. Pjesërisht e kuptoj se shkaku i të gjitha të këqijave është: krenaria, krenaria dhe prej tyre shumimi i pasioneve të ndryshme që e kanë errësuar mendjen e njeriut; dhe mbi të gjitha, gjëja më e tmerrshme: dashuria dhe përulësia janë tharë për të qetësuar të përbuzurit. Çfarë do të ndodhë më pas, vetëm Zoti e di; por ne shohim treguesin e disa shenjtorëve për kohën e tanishme; diçka si: Shën Pachomius pa hendekun e formuar nga gjendja e murgjërisë; por në të njëjtën kohë dëgjova një zë ngushëllues, duke u dhënë shpresë shpëtimi atyre që janë në gjendje të nxjerrin nga kjo hendek dhe të shpëtojnë nëpër pikëllime. Dhe ep. Niphon (St. Barsanuphius R.P. f. 654, pyetja 4) tregon qartë gjendjen e kohëve aktuale, por gjithashtu u jep shpresë dhe mundësi atyre që duan të shpëtohen. Ndërkaq, shohim në kohën e sotme se disa, nga grada dhe nga pamja, janë skllevër dhe të poshtëruar, por shumë prej tyre nuk i nënshtrohen edhe aq robërisë së pasioneve, dhe gëzojnë botën, duke falënderuar Zotin, duke qenë të kënaqur me gjendjen e tyre; por sikur t'u hapej rruga drejt nderit, pasurisë dhe kënaqësisë, atëherë edhe ata do të devijonin në pasione të ndryshme dhe do të humbnin botën; dhe ata që, në gjendjen e tyre, nuk e përmbahen nga pasionet e vrazhda, pastaj durojnë pikëllime që mund t'i pastrojnë nga mëkatet dhe nuk i lejojnë më të shthuren më; por çfarë dhe pse u vendosën nga provinca e të Plotfuqishmit në një nivel të tillë nuk është çështje e mendjes dhe e arsyetimit tonë. Çfarë mund të themi për të tjerët, që janë më të mirët në rang dhe pamje? janë të qetë? Jeni të qetë? Jeni të kënaqur me pozicionin tuaj? Pak mund të gjenden; por përkundrazi, duke qenë të lirë, i nënshtrohen skllavërisë së pasioneve dhe privohen nga paqja dhe qetësia. Kjo është arsyeja pse Zoti lejon pikëllime, luftëra dhe sëmundje vdekjeprurëse të ndryshme për t'u kthyer në çdo mënyrë të mundshme në pendim dhe shpëtim. Siç shkruan St Gregori i Sinaitit: “dhe për këtë arsye, Zoti lejon udhërrëfimin, shumëzoje robërinë dhe masakrën, këpute të keqen ose shpëto me ilaçe të forta” (Në Filokalia), dhe këtë e shohim qartë në rastin e luftës aktuale: shumë kanë kaluar në përjetësinë e të shpëtuarve; në të ardhmen, misteri i fateve të Zotit është i pakuptueshëm për ne në çdo gjë. Me një frymë përulësie dhe nënshtrimi, le të themi: "Zot, u bëftë vullneti Yt në çdo gjë!" Për babain tim... Kam dëgjuar pak; por thjesht fakti që ai është një admirues i Stilling dhe zonjës Gion nuk e lejon njeriun t'i besojë atij; - por unë nuk jam gjykatës. Ju kërkoj të luteni për mua, një mëkatar që ju uron shpëtimin, librin tuaj të lutjeve, shumë mëkatarë I.M. 26 korrik 1855. Ati ynë Arkimandrit Moisiu, At Abati Anthony dhe unë shkuam në Zosimova Hermitage për një festë shpirtërore dhe së fundmi u kthyem; Këtu gjeta mesazhin tuaj të nderuar të datës 20 shtator. Letra juaj dhe lajmet e gazetës nuk janë shumë inkurajuese, por shkaktojnë trishtim të madh në zemër; për gjendjen aktuale të armiqësive, çfarë mund të thuhet më shumë se si shkruani: mëkatet tona dhe dora e Zotit që na ndëshkon. Lutjet tona, me sa duket, janë të bllokuara nga hyrja përpara Zotit nga mëkatet tona. Nuk mund ta shpreh pikëllimin tim, por mendoj se të gjithë janë të pikëlluar për atë që është; dhe çfarë do të ndodhë nuk dihet, lexo nga Shën Barsanuphius i Madh, në përkthim rusisht, pyetje dhe përgjigje 566 (në 568-ën e ardhshme), si dhe pse, kur bota ishte në ankth, tre burrat e mëdhenj nuk mund t'i luteshin Zotit. Le të përulemi nën dorën e fortë të Perëndisë dhe t'i dorëzohemi vullnetit të Tij të shenjtë, qoftë që Providenca e Tij gjithëpërfshirëse të na rregullojë dhe t'i lutemi mirësisë së Tij që të ruajë Kishën e Tij të shenjtë Orthodhokse dhe të mos lejojë që tundimi të kalojë masën dhe le të mos mëkatojmë në kohën e tundimeve të ashpra, me forcimin dhe ndihmën e Tij të gjithëfuqishme. Kërkoj lutjet tuaja për mua, një mëkatar, që ju uron paqe, shëndet dhe shpëtim dhe librin tuaj të lutjeve I.M. 14 tetor 1855. Kam nderin t'ju përgëzoj për Vitin e Ri që po vjen. Zoti i shtoftë dhuratat tuaja shpirtërore dhe ju dhuroftë paqen dhe besimin e shumëdëshiruar për shpëtim. Pas letrës sime për ju, mora nga ju dy letra, njëra e datës 22 dhjetor me bashkëngjitje të dy librave të vegjël “Manastiret e Tikhvinit”, dhe e dyta e datës 16 dhjetor. Falënderoj më të respektuarin N. N. që na shpërbleu me libra të vegjël të veprave të tij; E lexova dhe e përdora, pasi mësova për gjendjen e këtyre katër manastireve. Letra e tij është e jashtëzakonshme, sepse ne kemi mbrojtës të Ortodoksisë, por është për të ardhur keq që sa prej tyre kemi? Dhe fëmijët e Kishës Ortodokse janë në pjesën më të madhe indiferentë ndaj saj; por sa u përket barinjve tanë shpirtërorë, mund të themi se ata vuajnë dhe pikëllohen për këtë, por nuk kanë forcë të këpusin gjemba nga trashëgimia e Krishtit, Kisha Ortodokse: megjithatë, nuk mund të thuhet se ata heshtin; ne kemi shumë vepra në “Leximi i krishterë” dhe në “Vepra e Shën Etërve” dhe janë botuar veçanërisht (sigurisht me lejen paraprake të barinjve) në afirmimin dhe mbrojtjen e Ortodoksisë. Por sa lexues dhe dëgjues të këtyre të vërtetave ka? Vetëm fjala Ortodoksi, siç u shpreh A.P., nuk i tërheq më ata që duhet ta njohin dhe ta ndjekin. Përhapja e gjuhës frënge i bëri shumë dëm atdheut tonë; të rinj e të reja, burra e gra, të gjithë lexojnë me lakmi atë që nuk u sjell dobi, por i dëmton, veshët u kruhen sipas fjalës së Apostullit (2 Tim. 4:3). Ju e shprehët shumë saktë në letrat tuaja të para se shpirti i bashkatdhetarëve tanë gjoja të arsimuar pajtohet me opinionet dhe të drejtat evropiane: a do ta duan ata Nënën tonë të Shenjtë Rusinë? Zoti dhëntë që Ortodoksia të triumfojë! Nëse kjo rrënjë mund të shkatërrohej, atëherë ndoshta degët do të thaheshin vetë. Nëse secili do të jetonte sipas masës së gjendjes dhe gradës së tij dhe do të ishte i kënaqur me të dhe nuk do të imitonte modat nga kotësia dhe epshi, atëherë këto ulçera mund të shëroheshin dhe shëroheshin; Sigurisht, është e pamundur të mos përjashtohen disa, por në përgjithësi, duke parë shembullin e një numri të madh në devotshmëri, do të kishte më shumë imitues. Edhe pse St. veçanërisht emëroi dashurinë për para. Apostulli është rrënja e së keqes dhe idhujtarisë (1 Tim. 6:10; Kol. 3:5), por luksi e shumëfishon atë edhe më shumë dhe e ndëshkon vetveten. Ne nuk jemi në gjendje t'i shërojmë vetë këto ulçera, por duhet t'i kërkojmë Zotit ndihmë dhe vetë vullneti ynë do të priret t'u rezistojë këtyre pasioneve dhe të na ndihmojë për ta bërë këtë. Dhëntë Zoti që thashethemet për zbulimin e relikteve të shenjtorit të shenjtë të Zotit Tikhon në fillim të mbretërimit të Sovranit tonë do të përmbushen; Lutja e shenjtorit qoftë për fitoren dhe nëpërkëmbjen e kundërshtarëve tanë dhe vendosjen e Ortodoksisë, si këtu, ashtu edhe në lindje, të bashkëfetarëve tanë, grekëve dhe sllavëve. Perëndimi po armatoset shumë kundër Ortodoksisë; megjithatë, ne shpresojmë që sipas fjalës së Zotit: dyert e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj, domethënë Kishës së Shenjtë Katolike dhe Apostolike (Mateu 16:18). Të lutem të mos më lesh në kujtesën tënde lutëse dhe mbetem uruesi i shëndetit dhe shpëtimit tënd dhe njeriu i lutjes, I.M shumëmëkatar, 3 janar 1856. Mora dy nga letrat tuaja: e para, e shkruar në fund të prillit - 3 maj dhe e fundit, e datës 18 maj - 26 maj. Në të parën ju shkruani të vërtetën e hidhur të situatës sonë aktuale. Unë nuk mund të jap gjykimin tim për këtë, për shkak të injorancës sime për punët njerëzore që ndodhin në rrethin më të lartë të njerëzve, por zemra ime vuan padashur, duke parë në shumë, nëse jo të gjitha, dënimin e Zotit ndaj njerëzve dhe kafshëve në të kaluarën, madje edhe tani; shtresa e ulët e njerëzve vuan nga mungesa e bukës dhe kuajt vdesin. Nuk mund të them asgjë për rënien fetare dhe morale, përveç se do të doja të kisha gjithmonë në mendjen dhe zemrën time: “Zot, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim”. Nuk e di se kur do të vijë dita dhe ora e vdekjes sime dhe çfarë përgjigje do të jap në gjykimin e Krishtit. Nuk kam asgjë të veçantë për të thënë për veten time: shëndeti im është normal, i përzier me sëmundje dhe dobësi; Faleminderit Zotit, gjithçka është mirë në manastirin tonë. Ju lus të mos më lini në kujtesën tuaj lutëse dhe nëse dëshironi paqe, shëndet dhe shpëtim, unë mbetem libri juaj i lutjes, I.M i shumëmëkatuar, 29 maj 1856. Letra ime e fundit ju është dërguar më 30 tetor; dhe tani pranoni urimet e mia të sinqerta për afrimin e ditës së Engjëllit tuaj... numrin e dhjetorit, me dëshirën për atë që është shpirtshpëtuese dhe e dobishme për ju. Ne nuk kemi dëgjuar për ju për një kohë të gjatë dhe nuk dimë për qëndrimin dhe shëndetin tuaj. Nuk kam asgjë të veçantë për të thënë për veten time: po ecim me hapa të qetë dhe po i afrohemi përjetësisë: tani kam kaluar tashmë 68 vjet të jetës sime; Sa ende ka mbetur ende? Zoti është mesazhi i vetëm! Dhe ka përjetësi! Duhet të mendojmë se si të dalim para gjykatës së Zotit! Dhe para asaj dite, ndërsa kemi kohë, duhet të sjellim pendim me shpresën e mëshirës së pashprehur të Zotit. Duke u përkushtuar ndaj lutjeve tuaja, unë mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe një rezervues lutjesh, mëkatari i madh I.M. 30 nëntor 1856. Unë nuk kam dëgjuar për ju për një kohë të gjatë; Ju shkrova në verë dhe duket se ju informova për shtimin e stafit tonë: 12 vende të lira monastike, dhe 12 vende të lira fillestare, si dhe zgjedhjen e 6 vetëve nga vëllezërit tanë në misionin e Jerusalemit; por pas kësaj ndryshoi; Mjaft për këtë tani për tani; Do t'ju them më vonë, dhe tani ju përgëzoj për ditën e afërt të Engjëllit tuaj ... numrin e dhjetorit; Zoti ju dhëntë që ta festoni shpirtërisht me ngushëllim të përzemërt dhe në shëndet të përsosur fizik e qetësi shpirtërore. At Arkimandritit I. iu dha grada e peshkopit. Zoti e dhëntë që ta kryejë këtë shërbim të denjë për këtë titull, duke sunduar me të drejtë fjalën e së vërtetës. Ne jemi të kënaqur që nga ata që hodhën themelet për jetën monastike të shkretëtirës, ​​një burrë me përvojë në biznes u shfaq në katedrale. Ai po kërkonte një jetë të vetmuar, por Providenca e Perëndisë përgatiti një rrugë tjetër për të. Natyrisht, është e pamundur që ai të mos kishte pikëllime ndërsa i nënshtrohej një shërbimi kaq të madh; por kush nuk ka dhimbje? Zoti rregullon gjithçka sipas masës, duke i dërguar nga priftëria te banori i shkretë e i heshtur; disa kanë hidhërime të jashtme, të tjerë kanë të brendshme, shpirtërore; njëri në këtë kohë dhe tjetri në një tjetër; Për të brendshmet shkruan St. Isak Siriani në fjalën e 49-të, 249 faqe, shumë qartë; dhe për ato të jashtme në përgjithësi, Shën Macari në fjalën 7, kap. 13, 14, 15, 16, 17; dhe ata dhe shenjtorët e tjerë kanë shumë tundime që nevojiten për ne. Shën Pjetri i Damaskut shkruan: “Arsyeja është produkt i tundimeve”. Më falni që jam tërhequr nga një arsyetim i tillë, i cili është mjaft i njohur për ju: por, duke shkruar për këtë, e kujtoj veten. Duke iu përkushtuar shenjtorëve tuaj. lutjet, mbetem uruesi i shëndetit dhe shpëtimit tënd dhe i luturit, mëkatari i madh I.M. 30 nëntor 1857. Me ndihmën e Zotit, ne përkthyem fjalët e Mark Asketit në Rusisht - ato që janë në "Philokalia" dhe që janë shtypur në gjuhën sllave në "Klasat e magjepsura"; nëse lejohet, ato do të publikohen. Ju lutemi na tregoni për shëndetin dhe qëndrimin tuaj. Në letrën tuaj të datës 11 shtator, ju shprehni gjendjen tuaj të trishtuar shpirtërore dhe dhimbjen në trup. Kjo nuk mund të mos jetë; ne jemi në një bëmë kundër pasioneve tona dhe shpirtrave të ligësisë që luftojnë kundër nesh; dhe vetë barra e pikëllimit pastron dhe sforcon pjesën mendore të shpirtit tonë; Herë pas here Zoti dërgon gëzim dhe pastaj lind beteja. Lavdi Zotit që na ka bërë mirë me mishrat dhe me kurrizin tonë. Unë nuk do t'ju jap udhëzime atërore për të forcuar pozicionin tuaj; Ju vetë jeni mjaft të ditur rreth tyre dhe me besnikëri, në kohë nevoje, pranoni shërimin e shpirtit tuaj prej tyre. Ju shkruani se e keni bërë udhëtimin tuaj në Moskë dhe në Lavrën e Shën Sergjit me kërkesën e shenjtorëve të Zotit për fëmijët tuaj trupor dhe shpirtëror, dhe lutja juaj të mos jetë e kotë, si për të mirën e tyre, ashtu edhe për paqen tuaj: Unë sinqerisht uroj. Faleminderit për përshkrimin e detajuar të vizitës në manastirin e Valaamit nga Vizitorët e Lartë; Dhëntë Zoti që manastiret tona manastire të shërbejnë si për të fituar shpëtimin, ashtu edhe për të përfituar botën, sipas fjalës së Zotit. Nuk mund t'ju them ndonjë gjë të veçantë për veten time dhe asgjë për t'u mburrur, vetëm për dobësitë e mia, të cilat shpesh më vizitojnë dhe përtacia është e përzier me to; dhe shufra atërore ndonjëherë dërgohet për të zgjuar veprimin tim dhe për të njohur dobësinë time. Lavdi të gjithë Zotit tonë Mëshirues, i cili siguron shpëtimin tonë! Ne nuk jemi vetëm në këtë situatë, por shumë që ecin në këtë rrugë përjetojnë, ndërsa çdo periudhë ungjillore përparon, dikush më pak, dikush më shumë, tundime shpirtërore dhe ky zjarr djeg guximin e pasioneve tona. Në fjalën e 78-të të Shën Isakut Sirian mund të na forcojë me atë që tha: “Kur të gjesh paqen në rrugën tënde të pandryshuar, atëherë frikë” e kështu me radhë; shpjegon se tundimet janë të nevojshme për ne. Të lus të kujtosh të keqen time në lutjet e tua dhe të jesh i sigurt për lutjet e ndërsjella nga ana ime. Mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe një libër lutjeje të padenjë, mëkatari i madh I.M. 7 tetor 1858. Shumë kohë më parë mora letrën tuaj të datës 5 janar, por deri më tani nuk arrita t'ju shkruaj; Ka shumë letra, por shumë pak energji dhe kohë. Faleminderit që më përgëzove për Ditën e Engjëllit; Heshtja ime e gjatë, ndoshta, mund t'u kishte dhënë besim thashethemeve për vdekjen time; Është faji im, më fal! Për situatën e sotme të Kishës Ortodokse, ju gjykoni drejt nëse krahasoni të kaluarën me kohën e sotme: jo vetëm Greqia, e shtypur nga zgjedha e myslimanëve, është e joshur nga katolicizmi, por edhe Rusia jonë e lirë, në disa prej anëtarëve të saj, po çohet atje; dhe katolicizmi na zvarritet fshehurazi e haptas; Të ndritur dhe të mbushur me frymën perëndimore, njerëzit nuk janë vetëm indiferentë ndaj nënës së tyre, Kishës, por disa preferojnë edhe papatin. Barinjtë tanë përpiqen ta mbrojnë sa më shumë kopenë nga ujqërit dhe në revista shpirtërore botojnë artikuj kundër makinacioneve të tyre; por çfarë duhet bërë nëse jo të gjithë e dëgjojnë zërin baritor? Megjithatë, Zoti i gjithë Rusisë sonë nuk do të lejojë që të joshemi nga mësimet e rreme të Perëndimit. Fati i Providencës së Zotit është i pakuptueshëm për ne, pse tolerohet kaq shumë që si grekët ashtu edhe tanët të rrëmbehen në këtë lajka. Nëse duam të hyjmë në kërkime, nuk do të arrijmë të kuptojmë dhe do të punojmë kot. Në çlirimin e bashkëfshatarëve tanë ose thjesht të krishterëve nga robëria, ne duhet të shohim Providencën atërore të Zotit, duke i mëshiruar ata; dhe shumë nga pronarët u pajtuan me dëshirë me këtë ide dhe presin një revolucion, jo të turpëruar nga privimi i shumë të ardhurave; dhe disa, gjithashtu një numër i konsiderueshëm, vajtojnë, duke menduar se nuk do të kenë mjetet për jetën e tyre luksoze të zakonshme, të cilën e gëzonin nga mundi i mijëra njerëzve, të cilëve shpesh edhe vetë u privuan nga ushqimi i nevojshëm. Luksi, natyrisht, do të zvogëlohet, i cili mund të quhet arma e djallit për shkatërrimin e shpirtrave njerëzorë. Por çfarë do të ndodhë me të lirët? dhe si do ta përdorin këtë liri? kjo është ende e panjohur për ne. Ju arsyetoni drejt se mund të jetë kështu dhe kështu, por ajo që nuk dihet është se çfarë fryte do të sjellë ky shkrim-lexim, i prezantuar te njerëzit e thjeshtë. Tashmë shohim tek fshatarët shtetërorë që kanë mësuar të shkruajnë e të lexojnë: nëse njëri prej tyre bëhet shkrues dhe rezulton i paaftë, ose për ndonjë arsye humbet vendin e tij, atëherë ai nuk është më parmendës dhe babai nuk ka asnjë shpresë për të mbajtur pleqërinë e tij. Ata e kundërshtojnë këtë: nëse të gjithë janë të shkolluar, atëherë kjo nuk mund të ndodhë. Epo, mirë, ata do të mësojnë të lexojnë dhe të shkruajnë: çfarë do të lexojnë? Do të botojnë më shumë libra: “Të qeshura” dhe “Unaza përtaci” e të ngjashme. Çfarë ndikimi mund të kenë ato në moral? Do të shohim se çfarë do të ndodhë më pas; U bëftë vullneti i Zotit mbi të gjithë ne! Ju flisni për veten tuaj me dhimbje dhe zi: kush guxon të mburret se ai tashmë është shpëtuar? Ka një distancë të gjatë ndërmjet thirrjes dhe shpërblimit, dhe ka kaq shumë zënka, siklet, hutim, rënie, e kështu me radhë. e kështu me radhë. Gjoni i Karpatisë u shkruan shumë mirë murgjve indianë, duke i ngushëlluar ata që janë të dekurajuar dhe veçanërisht në fund të fjalës. Dhe të gjithë kapitujt e tij janë shumë ngushëllues për ankthin e trishtuar shpirtëror. Shpresoj t'i përdorni ato. Zoti ju ngushëlloftë! Çfarë mund të them për veten time për dashurinë tuaj? Zoti i toleron dobësitë e mia dhe pret pendim, por unë nuk shoh asnjë shpresë nga veprat: ne kërkojmë çdo ditë të na japë pendim dhe një vdekje të paturpshme, paqësore dhe një përgjigje të mirë në fronin e gjykimit të Krishtit, dhe i dorëzohemi vullnetit të Tij të shenjtë. Duke iu përkushtuar shenjtorëve tuaj. lutje, dhe duke ju uruar paqe, shëndet dhe shpëtim, mbetem libri juaj i lutjes, shumë mëkatarë I. M. 20 shkurt 1859 Kjo letër duhet t'ju vijë, ose para festës së Shën Pashkëve, ose, sipas vërshimit të ujërave, në ato ditë. Dhe ju përshëndes me urimet e mia për festën gjithëgëzuese dhe shumë solemne të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht, me një thirrje të gëzueshme: Jezusi i Ngjallur na mundësoftë ta kremtojmë me gëzim këtë festë dhe ta presim me ngushëllim shpirtëror. Shfaqja e mrekullueshme e ikonës së Nënës së Zotit dhe shërimi nga ikona e Shën Nikollës duhet të shërbejë si një konfirmim i besimit midis njerëzve dhe një nxitje për devotshmëri; por pak e marrin vesh këtë dhe më shumë devijojnë drejt sensualitetit, të rrëmbyer nga luksi dhe dëfrimi. Por këtu është një kryengritje ndaj Kishës sonë Ortodokse nga propaganda papale dhe nëpërmjet ish bijve tanë të Kishës, por që kanë devijuar nga mësimi i saj shpëtimtar, duke futur gradualisht helmin e mësimeve heretike perëndimore, duke e veshur atë në formën e devotshmërisë dhe të së vërtetës - që është një fyerje për barinjtë dhe bijtë e vërtetë të Kishës; ujqërit pushtojnë kopenë e Krishtit; dhe, sigurisht, barinjtë përpiqen t'i përzënë, por shumë nga kopeja ose janë indiferente ndaj besimit, ose preferojnë një të huaj, duke u afruar më shumë me Perëndimin, dhe të gjithë shohin gjëra gjoja të mira në të dhe përçmojnë Rusinë e tyre; A do të dëgjojnë njerëz të tillë zërat e barinjve të tyre? Dhe së fundi një libër u botua jashtë vendit për mundësinë e bashkimit të Kishave; thuaj veprat e N.B.G., në rusisht: që do të sjellë dëm të madh; Me siguri do të depërtojë tek ne në shumë kopje. Ti brengoset që nuk ke pranë vetes një rrëfimtar; Po, kjo nuk është një pikëllim i vogël. Nëse nuk gjeni një nga ju, atëherë a ka ndonjë manastir më afër ku mund të gjenin një person të tillë; Më rastisi të dëgjoja se, për shkak të mungesës së manastirit, nga kleri i bardhë u zgjodh një rrëfimtar i devotshëm. Unë pyes shenjtorët tuaj. lutjet dhe mbeteni uruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj dhe libri i lutjeve të shumë mëkatarëve I.M. 31 mars 1859. Ju lutemi pranoni urimet e mia më të zjarrta për ditën e afrimit të Engjëllit tuaj; Unë nuk do t'ju siguroj për dëshirat e mia të mira; Ju jeni të sigurt, sigurisht, për një bollëk të tillë nga ana ime; dhe dëshira ime kryesore është që Zoti të rregullojë shpëtimin tënd, për të cilin ke lënë botën dhe ata në të. Zoti na dhëntë rajonin e dëshiruar dhe të gjithë neve që e kërkojmë atë, vetëm sipas mirësisë dhe mëshirës së Tij. Vizita në Rusi nga tërmeti që përshkruat na ka lënë një përshtypje të madhe në zemrat tona; cfare ka? Çfarë ndikimi pati tek murgjit që jetonin atje, madje duke punuar me zell për Zotin me vetëmohim?! Duhet të supozohet se jo vetëm manastiri i Rusikut u godit nga një tërmet; por edhe në vende të tjera të Shën Athos këto goditje patën efekt në masë të vogël ose më të madhe. Besimtari do t'i thërrasë Zotit: shiko tokën dhe bëje të dridhet (Ps. 103:32), ki mëshirë për ne; dhe një jobesimtar do t'i atribuojë shkëmbinjtë e ndryshëm metalikë dhe zjarrin e pranishëm në tokë veprimit të luftës së brendshme, por unë jam shumë i panjohur me gjeologët, jo një shkencëtar; dhe ata madje llogaritën guaskën e globit tonë të jetë 50 versts, dhe bërthama e brendshme e shkrirë në 11 mijë versts. Është shumë e ndërlikuar dhe e rrezikshme të bazohet në supozime dhe jo në shkrime të shenjta. Ju gjakoset zemra kur flisni për atdheun tonë të shtrenjtë, Rusinë, nënën tonë; ku po nxiton, çfarë kërkon, çfarë pret? Iluminizmi është i lartësuar, por imagjinar; ajo mashtron veten me shpresën e saj; brezi i ri nuk ushqehet me qumështin e mësimeve të kishës sonë të shenjtë ortodokse, por është i infektuar me ndonjë shpirt të huaj, baltë, helmues; dhe sa do të zgjasë kjo? Sigurisht, në fatet e Providencës së Zotit është shkruar ajo që duhet të jetë, por ajo është e fshehur prej nesh, sipas urtësisë së Tij të pashprehur. Dhe duket se koha po vjen, sipas profecisë së babait: "Le të shpëtojë shpirtin e tij!" Duke iu përkushtuar shenjtorëve tuaj. lutjet, mbetem uruesi i shëndetit dhe shpëtimit tënd dhe i luturit, mëkatari i madh I.M. 28 nëntor 1859. E përgëzoj dashurinë tuaj për festën shumë solemne dhe gjithëgëzuese të Ngjalljes së Zotit Zot dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Ju dhëntë që t'i takoni dhe kremtoni këto ditë të shenjta, duke u gëzuar shpirtërisht për Shpëtimtarin tonë të Ngjallur. Zoti ju bekoftë për letrën tuaj dashamirëse të dërguar më 17 shkurt dhe bashkë me të një përshkrim të manastirit Tikhvin me një imazh të figurës së Zojës Theotokos të Tikhvinit dhe një përshkrim të shërimit të borgjezit Borovikova. Të mrekullueshme janë mrekullitë e Nënës së Zotit edhe në kohët tona të mjera në ndërmjetësimin e të krishterëve ortodoksë. Dhe mrekullia e fundit e shërimit të një fshatari Valdai, për të cilën ju shkruani, duhet të godasë zemrat e jobesimtarëve ose atyre me besim të vogël dhe të çojë në njohjen e besimit tonë të vërtetë ortodoks. Për më tepër, kohët e fundit ka pasur edhe një shërim të një vajze nga provinca Chernigov e rrethit Novozybkovsky, në fshatin Brakhlov, e cila kishte qenë e paralizuar që në foshnjëri; krahu im i djathtë ishte ngërç dhe këmba dhe syri im ishin dëmtuar. Kjo vajzë Ekaterina ishte në këtë pozicion deri në moshën 27-vjeçare; dhe meqenëse kasollja e saj ishte afër kishës, pikërisht përballë rrugës, ajo u zvarrit në anën e saj të majtë në kishë për shërbesën, më 14 qershor 1859, të dielën, ajo nuk mund të ishte në kishë për shkak të dhimbjeve të forta, u lut në shtëpi në gjunjë - në atë kohë Zonja erdhi tek ajo, e veshur shumë bukur, me të bardha, flokët në kokë ishin kafe të hapura; ajo u ul në një stol dhe i tha: "Ekaterina, sot ti, megjithëse nuk ishe në kishë për shkak të sëmundjes, përsëri lutesh në shtëpi, pse ka shumë pak njerëz të tjerë në liturgji? Të gjithë janë në punë, nuk kanë kohë për t'u lutur në ditët e shenjta; dhe çfarë kanë me tepri nga një punë e tillë e shqetësuar? Të gjithë janë të varfër, nuk i dënon Zoti, përse nuk është në kundërshtim me Zotin. kolera dhe lufta, por të gjithë nuk pendohen për mëkatet e tyre dhe nuk pendohen, atëherë ata nuk mund t'i lutemi më shumë Zotit. Zvarriteni te prifti dhe thuajini që t'i nxisë njerëzit të pendohen për mëkatet e tyre, të lënë punën gjatë festave, të shkojnë në kishë, të luten, të festojnë në mënyrë të krishterë." Në atë moment sëmundja e saj u qetësua. Katerina, e cila brenda pak minutash ishte e gjymtuar, me një sy, e paaftë për të përdorur këmbët dhe u kryqëzua me dorën e majtë në vend të të djathtës, më 19 qershor hyn në dhomën e priftit, plotësisht e shëndetshme, në këmbë, pa paterica dhe shkop, duke u kryqëzuar me dorën e djathtë, duket lirshëm me të dy sytë, flet qartë me fjalët dhe shprehimisht Jezusin. Prifti, duke parë një mrekulli kaq të dukshme - shërimin e një sakati, menjëherë njoftoi shumë priftërinj fqinjë për këtë dhe ia raportoi këtë autoriteteve shpirtërore; dhe Katerina shkoi në Kiev pas 8 korrikut; Isha në Pochaev dhe u ktheva shëndoshë e mirë në shtëpi. - Çfarë mrekullie e mrekullueshme! Ku është shkenca? Çfarë mund të thonë ata kundër kësaj? Perëndia duket me thjeshtësi dhe përulësi, dhe jo në arsyetim të mbizotëruar nga urtësia e kësaj bote. Le të falënderojmë Zotin dhe Virgjëreshën Më të Pastër, Shpëtimtarin e racës sonë! Duke iu përkushtuar lutjes suaj, mbetem urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe lutjedhënës, shumëmëkatar I.M. Zoti na ka dhënë mjetet, duke qenë në distancë, që t'i përcjellim mendimet njëri-tjetrit dhe të kemi informacion për qëndrimet në të cilat ndodhet dikush - komunikim me shkrim përmes postës, i cili na jep rehati dhe informacion të konsiderueshëm për objekte që meritojnë vëmendje dhe përfitim. Dhe unë kam këtë kënaqësi, duke marrë shpesh letra nga ju të mbushura me dashuri dhe dashuri vëllazërore; Ju shpreh mirënjohjen time më të përulur për këtë dhe sinqerisht kërkoj vazhdimin e tyre edhe në të ardhmen. E mora letrën tuaj të fundit të datës 15 qershor më 23. Dhe ne nuk mund të spekulojmë asgjë për vdekjen e At Hilarionit: nëse ai nuk mori pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit, atëherë nuk ka dyshim se pak para vdekjes së tij ai ishte i denjë për këtë dhuratë dhe pse nuk ishte i denjë për këtë të drejtë para vdekjes së tij - a nuk ishte nga Providenca e veçantë e Zotit që ishte rregulluar, si Abba Serid, i cili para vdekjes së tij u shfaq një lloj zjarri në trupin e tij? flluska; Kur u pyetën për këtë, vëllezërit morën një përgjigje nga plaku se ai kishte marrë lavdi të madhe dhe që të mos privohej nga lavdia e përjetshme, atij iu lejua një tundim i tillë; Unë argumentoj në këtë mënyrë, por nuk e them mendimin tim. Por fati i Zotit është i pakuptueshëm për ne - një është gjykimi i Zotit dhe tjetri është njerëzor. Për ikonën e Nënës së Zotit Tikhvin që keni shkruar, dua të them ikonën nga e cila është marrë imazhi së fundmi. Ne padyshim besojmë se Ndërmjetësi ynë, Mbretëresha Theotokos, kujdeset gjithmonë për racën e krishterë dhe me shumë mrekulli të ndryshme nga ikonat e saj të shenjta forcon besimin ortodoks dhe na shpëton nga telashet, pikëllimet dhe sëmundjet, duke e thirrur Atë me besim dhe dashuri; Shpresojmë që ai të ndërmjetësojë te Zoti për shpëtimin tonë. Duke iu përkushtuar kujtimit tuaj lutës dhe duke uruar paqe, shëndet dhe shpëtim, mbetem libri juaj i lutjes, shumë mëkatar I.M. Zoti i pëlqeu të prehte në përjetësi hierarkun e urtë dhe të zellshëm, Mitropolitin Gregor; ata vajtuan shumë për këtë. A do të dërgojë Zoti dikë që të zërë vendin e tij? Le të presim! 28 korrik 1860. Ju lutemi pranoni mirënjohjen time më të përulur për shkrimin tuaj të nderuar dhe urimet për Ditën e Engjëllit tim. E mora në kohë letrën tuaj të dërguar më 5 janar dhe mora letrën e dërguar më parë të datës 14 dhjetor, së cilës i jam përgjigjur më 8 janar, por jo me dorën time, për shkak të dobësisë; E vërej qëndrimin tuaj të pikëlluar nga rregullimi i jashtëm dhe i brendshëm i banesës suaj. Ju thoni: “Ky është tashmë viti i 10-të i burgimit tim të lirë”. Me sa duket, Providenca e Perëndisë ju ka caktuar këtë vend për të arritur shpëtimin. Me lirinë tënde, mund të kesh një qëndrim më të mirë dhe në dukje të qetë kudo. Por manastiri juaj u zgjodh nga ju dhe vizioni i Zotit, ju jeni të mbështetur atje dhe shpëtimi juaj është rregulluar i padukshëm për ju. Sipas pleqve: “qelia e murgut është furra babilonase, në të cilën ai tundohet, si ari në furrë, nga zjarri i mendimeve të ndryshme, hutimi dhe hutimi”; në barrën e pushtimit të tyre, ai i drejtohet Atij që është në gjendje ta shpëtojë: i bekuar je, Zot, sepse me të vërtetën dhe gjykimin ti e ke sjellë mbi ne gjithë këtë mëkat për hirin tonë (Dan. 3:26, 28), dhe në vetëdijen e ligësisë së tij, me një frymë pendimi dhe përulësie, ai i nënshtrohet Krijuesit të vullnetit të tij. Dhe Zoti dërgon vesën e hirit të Tij, duke e freskuar e ngushëlluar murgun e pikëlluar, luftëtarin shpirtëror, dhe ia largon vapën e sulmeve të armikut. Unë ju këshilloj të lexoni letrën drejtuar murgjve indianë të Gjonit të Karpatisë në pjesën 4 të Filokalia; në të do të gjesh ngushëllim për shpirtin tënd të pikëlluar. Ajo që po ndodh në botë na arrin edhe më pak; por raste si ato të përshkruara nga ju e tronditin thellë shpirtin; Këtë nuk e them në të vërtetë për veten time, por në përgjithësi për vëllezërit tanë që përpiqen dhe që mund të jenë ende subjekt i mashtrimit të armikut, i cili kërkon të gllabërojë këdo që është i pavëmendshëm dhe kënaqet me kotësinë e botës dhe sensualitetin; dhe armiku është aq i guximshëm sa merr armët kundër nënës sonë, Kishës së Shenjtë Katolike dhe Apostolike Ortodokse Katolike, dhe përpiqet ta shkundë atë me mjete të ndryshme: tani me papizëm, tani me luteranizëm, tani me mendim të lirë; por Kisha jonë ruhet ende me hirin e Perëndisë dhe portat e ferrit nuk do ta mundin atë (Mateu 16:18). Ai pëson fatkeqësi, por, sipas fjalës së Apostullit të shenjtë, është me vend që të ekzistojnë herezi në ju, që të shfaqen tundime (1 Kor. 11:19); Le të shikojmë dhe të qëndrojmë në shkëmbin e fortë të besimit të Kishës sonë Orthodhokse. Le t'ia japim veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë! janar 1857 Në letrën tuaj të datës 14 prill, që më keni shkruar, ju shpjegoni komentet tuaja për kohën tonë, e cila është në lëvizje dhe emocione: ata kërkojnë diçka të mirë dhe të re. Por si e kërkojnë ata? Dhe ku duan ta gjejnë? Qytetërim dhe përparim! Por ata nuk i kushtojnë vëmendje fesë (besimit) ortodokse; dhe e gjithë lumturia jonë, e përkohshme dhe e përjetshme, bazohet në të. Njerëzit e zgjuar, të ditur, të arsimuar duan të besojnë në mënyrën e tyre, dhe jo siç na mëson Kisha Ortodokse. Mësimi i Kishës është i pagabueshëm, megjithëse midis praktikuesve të saj do të ketë nga ata që gabojnë; por pjesa nuk është e tëra; dhe ata që tallen me ata që mëkatojnë e kthejnë gjuhën e tyre kundër gjithë Kishës; dhe në Kishë gjithë të mirat dhe shpëtimin tonë. Sakramentet e kishës janë udhërrëfyes për në mbretërinë e qiejve; Ministrat dhe performuesit e tij janë klerikët, të cilët sulmohen kaq paturpësisht dhe helmues nga njerëz të mençur të arsimuar dhe infektojnë të dobëtit; dhe për më tepër, ata do të mbushin rininë me këtë helm. Nëse ka disa nga këta klerikë që nuk janë plotësisht në shërbim, ata vetë do të japin një përgjigje; dhe nëpërmjet tyre kryhen sakramentet e kishës. Dhe duket se, megjithëse është injorant dhe mëkatar, ai që nuk i hap buzët blasfemuese kundër Kishës dhe shërbëtorit të saj, do të vijë më lehtë në ndjenjën dhe pendimin se sa një jobesimtar i arsimuar dhe ai që kundërshton Kishën; dhe prandaj ai, si një oud i sëmurë, ka shpresë për shërim; dhe ky, i infektuar plotësisht nga mosbesimi dhe duke u përpjekur t'i joshë të tjerët me zgjuarsinë dhe filozofinë e tij të rreme nga rruga e drejtë, nuk është i besueshëm për shërim, me gjithë edukimin e tij. Nuk po flas për skizmatikë injorantë, por kush është arsyeja që e lejoi këtë të përhapet? Unë do të hesht... Zoti dhëntë që besimi ynë ortodoks të jetë i fortë në zemrat e njerëzve tanë të të gjitha klasave dhe, natyrisht, portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër tij (Mateu 16:18). “Konfirmimi i atyre që kanë besim tek Ti, themelo, o Zot, Kishën që ke fituar me gjakun Tënd të ndershëm!” Sipas premtimit tuaj, dërgoni një libër kundër katolicizmit; nëse nuk mund të merrni një kopje tjetër, atëherë të paktën dërgoni tuajën; dhe pasi ta lexojmë, do t'jua kthejmë; Është e dëshirueshme që besimtarët të dinë gjithçka që e mbron Kishën nga armiqtë që e sulmojnë atë. Hieromonku ynë At Leonid kthehet tek ne nga misioni ynë në Jerusalem. Më 30 prill, Duka i Madh Konstantin Nikolaevich vizitoi Jerusalemin me gruan dhe djalin e tij. Misioni e takoi në portat e qytetit; dhe patriarku, pasi mbërriti qëllimisht nga Kostandinopoja, e takoi në Kishën e Varrit të Shenjtë. Një dukuri e rrallë këto ditë; por për zemrën ruse kjo është ngushëlluese. Duke iu përkushtuar lutjeve tuaja të shenjta, mbetem mëkatari i madh I.M. 6 qershor 1859. Në faqen e parë të letrës tënde pashë dhimbjet e zemrës që të rëndonin. Çfarë të bëni dhe ku të kërkoni ngushëllim? Një gjë është e besueshme për ne: Zoti është streha dhe forca jonë, ndihmuesi ynë në hidhërimet që na kanë zënë shumë (Ps. 45:2) dhe: zemra ime ka qenë gjithmonë e trishtuar, nga skajet e tokës të kam thirrur Ty (Ps. 60:3) dhe në shumë psalme do të gjesh thirrje të ngjashme për Zotin e Profetit, i cili na bëri të fortë vizitën e Zotit me pikëllimin. Ne nuk e dimë se për çfarë qëllimi Zoti na dërgon pikëllime, por, natyrisht, tre kryesoret prej tyre, nga të cilat njëra, dhe ndoshta të gjitha, janë shpesh arsyeja që Ai na rrah me shkopin e Tij atëror. Unë besoj: ose në ndëshkim për mëkatet tona të mëparshme, sepse, sipas fjalës së Apostullit të shenjtë: këtu jemi ndëshkuar, që të mos dënohemi me botën (1 Kor. 11:32); ose në provë të besimit dhe shpresës sonë te Zoti; ose më në fund, dhe jo pa pikëllime, do të biem në disa mëkate të tjera. Dhe përveç kësaj, rruga e trishtuar është rruga për në mbretërinë e qiejve. “Përulësia është produkt i arsyes”, shkruan Shën Pjetri i Damaskut, “dhe arsyeja është produkt i tundimeve”; në kohë të errëta të një shpirti të trishtuar, duhet të frymëzohet nga shpresa e mëshirës së Zotit dhe t'i lutet Atij - lexoni mësimet atërore, duke nxitur durim dhe forcim në të; cili është thelbi: kapitulli i Shën Markut Asketik në Filokalia dhe në "Klasat e magjepsura"; Shën Isaku fjalët siriane 34, 35, 36, 37, 51 dhe shumë të tjera. Pranojeni këtë këshillë dhe dëshirë timen jo të mençur por të zellshme: Vetë Zoti i Mëshirshëm ju ngushëlloftë. Unë nuk e kundërshtoj mendimin tuaj për Malin e Shenjtë Athos; dhe veçanërisht në lidhje me situatën dhe strukturën tuaj, mendore dhe fizike: nuk mund të gjenit qetësi për veten tuaj atje; të paktën ata përjetuan shqetësimin dhe dobësinë e tyre dhe nuk do të ketë më tërheqje atje. Por ata që thirren atje me një thirrje nga lart gjejnë lehtësi dhe një vepër të vështirë, të cilën, megjithatë, Nëna e Zotit ua lehtëson, i ngushëllon dhe u jep shpresë shpëtimi. Ati Superior përcolli respektet tuaja: ai dhe vëllezërit tanë ju përshëndesin reciprokisht. Dioqeza jonë ende nuk ka kryepastor; Ka zëra se është emëruar rektori i Akademisë Kazan, Arkimandriti Gregori; Unë kërkoj lutjet tuaja dhe mbetem uruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj dhe njeriu i lutjes, shumë mëkatar I.M. 1851 Faleminderit që keni shkruar në 12 Janar dhe që më keni uruar për Ditën e Engjëllit. Edhe pse letra nuk është shkruar nga dora jote, unë e pranoj me dashuri diktimin dhe shtesën tënde në letër. Zoti ju bekoftë që të keni kujtim të mirë për manastirin tonë dhe për ne, banorët e tij; Nuk mund të them asgjë për të tjerët, por për veten time e di me siguri se pikëpamja e A.N. është e pasaktë; ai pa pjesën e jashtme, por nuk mundi të depërtonte në brendësi; Unë do të them vetëm këtë: Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, prej të cilëve unë jam i pari (1 Tim. 1:15), duke kërkuar mëshirën e madhe të Perëndisë. Ju keni hequr qafe një ministri, por një tjetër, jo më pak e rëndësishme, ju është besuar; por kjo është e nevojshme në një strukturë hierarkike, për t'u shërbyer të tjerëve; për të cilat hiri i Zotit zgjedh ministra nëpërmjet kryepastorit. Në bindje ndaj kësaj, ne nuk duhet ta konsiderojmë veten të denjë, por instrumentet më të vogla me të cilat vepron hiri. Dhe si i penduari ashtu edhe ai që zgjidh zgjidhjen duhet të kuptojnë se kjo është bërë vetëm nga meritat e Zotit tonë Jezu Krisht dhe jo nga dinjiteti apo arsyeja jonë; Natyrisht, është e vështirë dhe shumë e vështirë të gjykosh ndërgjegjen e të tjerëve dhe të certifikosh çdo manastir për shërbesën më të lartë, por Zoti është në gjendje t'ju ndihmojë ju që e thërrisni Atë në hutim. Kundër tundimeve të armikut, sipas udhëzimeve të Shën Gjon Klimakut, le të mbrohemi në emër të Zotit më të ëmbël, le t'u thërrasim atyre, pra armiqve tanë shpirtërorë, Jezusit paqebërës: "Rrihni kundërshtarët në emër të Jezusit, nuk do të gjeni më armë se kjo as në qiell, as në tokë", shkruan Shën Climacus. Edhe pse nuk mund të jemi më artistikë, thjesht bërtasim me përulësi. Shën Nil i Sorskit mëson në detaje dhe qartë se si t'i thërrasim Zotit që t'i largojë mendimet. Por lufta shpirtërore është e larmishme dhe e pakuptueshme; Le të kujtojmë një gjë: përulësia shkatërron të gjitha intrigat dhe rrjetet e armikut. Zoti na dhuroftë edhe këtë pasuri! Mund të na ndihmojë në varfëri dhe të ndriçojë errësirën tonë. Në dy postat e fundit ju dërgova dy pako me libra: e para, Shën Barsanuphius, 2 libra dhe e dyta - të gjitha veprat e At Gjonit. Kërkoj lutjet tuaja të shenjta dhe mbetem dëshirues i shëndetit dhe shpëtimit tuaj dhe libër lutjesh i padenjë, mëkatari i madh I.M. Libri u shtyp nga Shën Nilu i Sorskit nga Shën Sinodi me vulën e kishës; faleminderit Zotit, do të ketë më shumë konsum dhe më shumë përfitim. 1853 Ju lutemi pranoni urimet e mia të përzemërta për Vitin e Ri të ardhshëm; dhe së bashku me mirënjohjen që më uroi ditën e Engjëllit tim. Me ardhjen e vitit të ri, Zoti e bekoftë atdheun tonë të dashur dhe mbretin tonë më të devotshëm, dhe forcoftë ushtrinë Krishtidashëse për të mposhtur armiqtë dhe kundërshtarët tanë dhe për ta vendosur Kishën e Tij Orthodhokse përgjithmonë të palëkundur: dyert e ferrit nuk do ta mposhtin atë (Mateu 16:18). Faleminderit që na informuat për çdo gjë të nevojshme që ka të bëjë me diçka për zemrën tonë. Gjithçka që thatë në 6 pika mund të fshihej fare mirë nga shikimi ynë në detaje; edhe pse u vunë re disa arsye, shumë nuk e dinin; përmbushjen e të gjitha këtyre planeve, kundërshtarë të së vërtetës dhe të rendit, ata nuk mund ta vënë në veprim nëse nuk e lejon Zoti; ajo që po ndodh deri tani, me sa duket Zoti, në ndëshkimin e Tij ndaj nesh, tregon mëshirë; veprimet e dukshme të politikës së fshehtë të armiqve tanë jo vetëm që nuk do të kurorëzohen me sukses, por do të pësojnë edhe dëme të mëdha; vetë elementët: ajri, zjarri, uji dhe toka, shkatërrojnë ndërmarrjet e tyre; dhe tani e tutje, me një milici të re dhe të fortë në Evropën Perëndimore, me anë të valës së Perëndisë, Engjëlli i Zotit do të fushojë rreth atyre që kanë frikë prej tij dhe do t'i çlirojë (Ps. 33:8); Na duhet vetëm, duke lënë zakonet evropiane, të duam Rusinë e Shenjtë dhe të pendohemi për pasionin tonë të kaluar për ta; jini të vendosur në besimin ortodoks, lutuni Zotit dhe sillni pendim për të kaluarën. Dhe ato pasoja të trishtueshme që shihni në të ardhmen dhe që mund të rrjedhin nga ngjarje trishtuese dhe të begata, me vullnetin e Zotit, mund të marrin një rrjedhë tjetër dhe të mos ndodhin siç e shohim ne. Zoti, Sundimtari i Urtë i anijes së botës, dhe pasojat tona të këqija çojnë në qëllime të mira, sipas fateve të Tij të panjohura për ne. Providenca e Tij gjithëpërfshirëse shtrihet si në të gjithë botën dhe veçanërisht në secilin prej nesh; tani, në epokën e sotme, sa njerëz e kanë pastruar veten nga mëkatet me gjakun dhe vuajtjen e tyre dhe kanë hyrë në përjetësi me shpresën e mëshirës së Zotit; dhe ata që i shikojnë, afër dhe larg, duke i lënduar zemrat e tyre me pikëllim dhe pendim, mund ta korrigjojnë jetën e tyre para Zotit. Dhe ata që nuk duan të njohin Providencën treguese të Zotit në këtë: ata bëjnë çfarë të duan. Zoti e njeh secilin prej nesh në vepra, fjalë dhe mendime; - dhe sytë e tij shohin atë që ne nuk kemi bërë (Ps. 139:16). Pra, vullneti i Zotit qoftë mbi ne, do ta mbyll me fjalët e Shkrimit të Shenjtë të cituar nga ju: Për ty, o Zot, është e vërteta, por për ne është një turp për fytyrat tona (Dan.9:7)! Duke u përkushtuar ndaj lutjeve tuaja, mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe librin tuaj të lutjeve, I.M. i shumëmëkatuar, 11 janar 1855 Faleminderit Zotit që jeni të shëndetshëm dhe solemnisht e festuat festën e Pashkëve me ngushëllim shpirtëror: me shkëlqimin e jashtëm të shërbimit, vetë moti i kthjellët ishte i favorshëm për këtë festë të ndritshme. Në letrën tuaj të datës 8 prill, ju shkruani se shërimi i mrekullueshëm i vajzës Katerina është i gëzueshëm dhe shpëtues për besimtarët; por për jobesimtarët është e dyshimtë; dhe gjithashtu përpiqen të errësojnë dhe të përgënjeshtrojnë me veprat e rreme të një mendjeje arrogante. Prej kohësh dihet se fjala e kryqit është një tundim për hebrenjtë, por marrëzi për grekët, por vetëm për ata që janë thirrur, ajo zbulon fuqinë dhe mençurinë e Perëndisë për të dy (1 Kor. 1:23-24). Çfarë duhet bërë, sot forca e errët është e armatosur fort kundër dritës së së vërtetës dhe arsyeja po përpiqet të marrë përsipër besimin dhe po i reziston Kishës; por sipas fjalës së Zotit: dyert e ferrit nuk do ta mundin atë (Mateu 16:18). Edhe pse shumë janë futur në grackën e të këqijve dhe aq më tepër brezi i ri i dhimbshëm është i dehur nga helmi i hidhur i mendimeve të kundërta; të cilët e përhapën helmin e tyre shkatërrues edhe në popullin e thjeshtë, përmes broshurave të dëmshme që u lëshuan njerëzve për lexim, në vend të udhëzimeve moralizuese dhe morale. Është për të ardhur keq për të varfërin, të dashur, Nënën tonë Rusi, nëse, sipas fjalës suaj, kjo korrje do të piqet së shpejti për drapërin! Nëse kjo duhet të ndodhë në mënyrë të pashmangshme, atëherë besimtarët duhet t'i luten Zotit të Mëshirshëm: le ta largojë prej nesh zemërimin e Tij të drejtë; ndoshta Krijuesi ynë do të jetë i mëshirshëm; dhe secili prej nesh duhet të kujdeset për periudhën tonë ungjillore dhe t'i kërkojë Zotit, siç kërkon çdo ditë Kisha e Shenjtë: "Të përfundojmë pjesën tjetër të jetës në paqe dhe pendim, dhe vdekjen e krishterë të jetës sonë, pa dhimbje, jo të turpshme, paqësore dhe një përgjigje të mirë në gjykimin e tmerrshëm të Krishtit"; dhe Zoti na ruajt që të presim e të shohim aksidente nëse i kemi. Evropa dashamirëse na mësoi artet dhe shkencat e jashtme, por heq mirësinë e brendshme dhe tund besimin ortodoks; marrin para për vete. Unë nuk mund të gjykoj asgjë të drejtë; Unë shoh vetëm se ne jemi të sëmurë mendërisht dhe nuk e shoh atë ... Unë ju shkrova për shërimin e Katerinës në mënyrë jo të plotë; dhe tani po dërgoj të njëjtin ekstrakt që mora vetë, si dhe një kopje të një letre nga një murgeshë që jeton tashmë në manastir për 15 vjet; por ndërsa ishte ende në shtëpi dhe e pushtuar nga një demon, ajo mori shërimin e mrekullueshëm nga shenjtorët e shenjtë të Zotit: Shën Mitrofan dhe Dhimitër i Rostovit. Kjo është e vërteta e vërtetë dhe nuk ka gënjeshtër apo falsifikim dhe nuk mund të ketë. Edhe pse shumë jobesimtarë e konsiderojnë këtë si një mashtrim; por është e padrejtë: më ka ndodhur të shoh shumë njerëz që vuanin nga sëmundje të tilla, por në to nuk dukej asnjë gjurmë shtirjeje; A nuk është për t'u habitur që nga disa qindra një do të gënjejë; por është e vështirë t'i bindësh... Kam harruar të përmend vizitën e mrekullueshme të Nënës së Zotit te pleqtë e varfër, burrë e grua, për të cilët ju shkruani. Ne e besojmë sinqerisht këtë. 30 prill 1860. Vëlla i dashur në Krisht dhe bir në shpirt, ati N. 18 Ishte shumë e ndjeshme dhe për të ardhur keq për mua të shihja nga letrat e tua pikëllimin dhe mungesën e paqes në bindjen tënde; veçanërisht pasi nuk jam në gjendje t'ju jap një dorë ndihmëse. E pyeta dy herë babain e Eeyore, por nuk mora favor. Çfarë duhet bërë në këtë rast? Unë thjesht nuk mund ta kuptoj atë. Por unë ju këshilloj, me nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit, t'i dorëzoheni udhëheqjes së Tij; Me sa duket, Ai ju tregoi këtë rrugë, Ai është i fortë dhe do t'ju forcojë në të; dhe ai do të shkatërrojë të gjitha fortesat e mendimeve të rrezikshme dhe të dyshimta, dhe do të shkatërrojë intrigat e armikut që ngrihet kundër jush dhe do t'ju udhëheqë në rrugën e vërtetë. Unë arsyetova për një kohë të gjatë dhe zbuloj se askush nuk mund ta kishte rregulluar lëvizjen tuaj vetë nëse nuk do të ishte për vullnetin e Zotit. Edhe pse je i trishtuar sepse nuk je mësuar me vendin dhe zakonet, por, me sa duket, i pëlqen Zotit të të vendosë në rrugën e pikëlluar që të çon në barkun e përjetshëm. Nënshtrojuni vullnetit të Tij të Shenjtë dhe Ai do t'jua lehtësojë pikëllimin dhe do t'ju japë ndihmën e Tij. Dhe me plogështi e murmuritje e rëndon veten dhe i shumon pikëllimet: pse e dije se çfarë të priste edhe këtu? Le të jeni të qetë dhe të qetë, por a nuk mund të ndryshonte periudha juaj nga paqja në jobotërore dhe pa ndonjë arsye të jashtme, por nga dispensimi ynë. Nëse filloni të këmbëngulni me kokëfortësi, atëherë unë madje kam frikë se kjo nuk do të ishte një përballje me Providencën e Zotit, e cila ju tregoi këtë rrugë. Bëj më mirë me pritje, duke iu dorëzuar vullnetit dhe Providencës së Perëndisë; dhe refuzoni indisponimin dhe këmbënguljen. Nuk na lejohet çdo pikëllim pa vullnetin e Zotit dhe është e pamundur të mos pikëllohemi, por të mos vuajmë dhe të mos vuajmë nga ftohja. Apostulli i Shenjtë shkruan: në çdo gjë është e trishtuar, por jo e ftohtë (2 Kor. 4:8); sepse shtrëngimi e përsos durimin (Rom. 5:3). Për forcimin tuaj, lexoni mësimet e shën etërve, Shën Markut Asket, në kapitullin “Philokalia”; atje do të gjeni shumë për t'ju forcuar dhe në "Klasat e magjepsura" në faqet 132 dhe 133, lexoni çfarë është shkruar. Ka shumë mësime të tjera, por nuk i mbaj mend për mungesë kohe, por kur t'i lexoni do t'i gjeni vetë. Mbi të gjitha, kini në mendjen dhe synimin tuaj për të përmbushur urdhërimin për refuzimin e vullnetit dhe mendjes suaj, dhe bindjen pa ankesa, përmes së cilës Zoti do t'ju çlirojë nga ato gracka nga të cilat keni frikë. Sa herë shohim që, të dërguar për bindje dhe duke qenë në tundimet më të forta, ata mbetën të padëmtuar; dhe Zoti ju ruajtë - me përulësi lutem për mirësinë e Tij dhe ju kërkoj, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit, përulni qafën me përulësi përpara bindjes. Dhe kur të bëhet vullneti i Zotit, Ai është në gjendje t'ju largojë nga këtu; thjesht mos veproni me kokëfortësi, por kërkoni dhe prisni vullnetin e Zotit. Mbetem uruesi i shëndetit, paqes dhe shpëtimit tuaj dhe libri i lutjes, mëkatari i madh I.M. Po ju dërgoj një ikonë të Fjetjes së Nënës së Zotit. 6 gusht 1850. Pasionet që ju luftojnë kanë fuqinë të na mposhtin përmes krenarisë dhe ekzaltimit tonë, edhe për përbuzjen dhe dënimin e fqinjëve tanë. Le të përulemi dhe të thyejmë zemrat tona; Le të mësojmë nga shkrimet e baballarëve tanë se si dhe me çfarë t'i rezistojmë cilit pasion. Vullneti i Zotit qoftë mbi ju! Ju uroj paqe, shëndet dhe shpëtim. Unë mbetem libri yt i lutjes, mëkatar i madh I.M. 1 shtator 1850. Nga letra jote shoh se, pasi kërkove falje nga P-go, u qetësove. Le të vazhdojë të jetë një shenjë për ju: atje ku përulemi, atje gjejmë paqen, sipas fjalës së vetë Shpëtimtarit, Zotit tonë Jezu Krisht, i cili na urdhëroi të mësojmë prej Tij butësinë dhe përulësinë, për të gjetur paqen për shpirtrat tanë (Mateu 11:29). Nuk mund t'ju them: mos mbani zi, kur Shën Apostulli mëson: në çdo gjë ka pikëllim (2 Kor. 4:8). Me sa duket, është e pamundur të ecim në rrugën e jetës sonë pa pikëllim; për të cilin ne shohim inkurajim dhe përforcim pothuajse në të gjithë librat e Shkrimit të Shenjtë dhe në mësimet e Etërve, dhe se përmes shumë dhimbjeve na përshtatet të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22); dhe shtegu i ngushtë dhe i trishtuar të çon në barkun e përjetshëm (Mat. 7:14): dhe Zoti e do atë dhe e ndëshkon (Heb. 12:6); e kështu me radhë. Ne i dimë të gjitha këto, por ne vetë u shmangemi vullnetarisht pikëllimeve dhe zgjedhim rrugën e gjatë dhe të qetë; por nuk do të na sjellë dobi shpirtërore; atë që nuk e dimë aktualisht, por do ta mësojmë më vonë, pasi kemi humbur qetësinë dhe qetësinë tonë; ose në eksodin tonë do të dimë se çfarë na mungon. Zoti më i mëshirshëm, që na do dhe na kursen, me Providencën e Tij në mënyrë të pavullnetshme na lejon të vuajmë pikëllimin dhe na vendos në këtë rrugë që çon në shpëtim. “Rruga e Zotit është kryqi çdo ditë”, shkruan Shën Isaku Sirian. “Nuk është Fryma e Perëndisë që banon në ata që janë të qetë, por fryma e djallit.” Është e nevojshme të pranohen dhimbjet e dërguara nga dora e Zotit përgjatë rrugës së treguar, me vetëmohim. Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë (Luka 9:23). Kushdo që e mohon vetveten, edhe pse ndihet i pikëlluar, nuk është i fikët; siç shkruan Apostulli: në çdo gjë ka trishtim, por jo të ftohtë (2 Kor. 4:8). Në aventurat e trishtueshme që ju ndodhin, merrni parasysh të gjitha këto konsiderata për të shëruar dhe forcuar dobësinë tuaj, duke u zhytur në vullnetin dhe Providencën e Perëndisë. Dhe kur të jeni të ftohtë dhe të rraskapitur, hidhërimet tuaja do t'i rëndoni edhe më shumë; prej të cilit Zoti ju çliroftë dhe ju forcoftë në rrugën tuaj. Me Mbrojtjen e gjithëfuqishme të të cilit ju besoj, mbetem haxhiu juaj, duke ju uruar shpëtim dhe shëndet, mendor e fizik, Atin tuaj shpirtëror, I.M shumëmëkatar, 25 shtator 1850. Çfarë të bësh, vëlla i dashur! Të trishton të dëgjosh atë që thuhet për ne në mënyrë të rreme dhe qortuese; por mjerë ata për të cilët të gjithë njerëzit flasin mirë (Luka 6:26). Zoti i shpërbleftë me të mira për çdo gjë; dhe ne do të jemi më të përulur dhe të vetëdijshëm për dobësitë tona dhe do të mësojmë durimin. Nëse Zoti nuk ndërton një shtëpi dëlirësie për mishin tonë, ne punojmë më kot. Këto fjalë të Shën Gjon Klimakut. Ju ankoheni për abuzimin, i cili ndihmohet nga objektet që ju rrethojnë, dhe kërkoni udhëzimin tim. Çfarë po ju them dhe çfarë po ju them? Vetëm kjo: vraponi te Zoti, i cili është në gjendje t'ju mbajë të pa djegur në shpellën e kësaj flake, ashtu siç shpëtoi tre të rinjtë në shpellën e Babilonisë dhe Danielin në gropën e luanëve. Ki një vullnet të mirë për të ruajtur llambën e pastërtisë nga erërat e shpirtrave të ligësisë. Ofroni dobësinë tuaj përpara Zotit, siç na mësojnë etërit e shenjtë: ki mëshirë për mua, o Zot, sepse jam i dobët (Ps. 6:3). Largohuni nga vetja, në masën e forcës suaj, objekte që ngjallin dhunë tek ju. Thirrni Ndërmjetësuesen tonë Më të Pastër, Nënën e Zotit, një Ndihmëse të fortë dhe të shpejtë në problemet e atyre që ekzistojnë; edhe Thomaida martiri, Gjoni i Shumëvuajtur, Moisiu Ugrini e të tjerë që luftuan kundër mishit dhe e mundën atë. Lexoni në librat atërorë për këtë betejë: Shën Gjon Klimaku fjalën 15, Shën Kasia Romak, Nil Sora dhe të tjerë, dhe Zoti do t'ju ndihmojë. Zoti ju ndihmoftë në të gjitha punët tuaja dhe ju ruajtë nga çdo e keqe. Për këtë e uroj dhe i lutem sinqerisht mirësinë e Tij dhe mbetem haxhiu juaj mëkatar i madh I.M. 14 nëntor 1850. Gjatë gjithë kësaj kohe nuk isha mirë dhe as tani nuk mburrem me shëndetin tim: do ta kaloj ditën dhe do të biem përsëri; por për gjithçka falënderoj Zotin! Edhe pse po ju shkruaj shkurt, nuk dua ta humbas letrën tuaj. Ju këshilloj të mos refuzoni shërbimin e të qenit baba shpirtëror që ju ka besuar kryepastori. Bekimi i tij dhe ndihma e Zotit do t'ju ndihmojnë në këtë çështje. Kur të kërkoje, do të ishe në telashe; por ju jeni thirrur në këtë shërbim nga lart, nëpërmjet Kryepastorit: atëherë me refuzim kokëfortë nuk do ta zemëroni Zotin. Ju ndiheni si një mëkatar, por kush do të ishte kaq i çmendur që, duke e imagjinuar veten si të drejtë, do të fillonte këtë shërbim? Ti ke frikë nga mëkati; por ju përfaqësoni dobësinë tuaj dhe për këtë arsye nuk u larguat: atëherë me mëshirën dhe ndihmën e Zotit do të jetë shërbimi juaj. Kur Zoti ju vendos në këtë shërbesë, së pari mund të kërkoni këshilla kryebaritore në disa raste të paqarta dhe të paparashikuara. Unë mbetem libri yt i lutjes, mëkatar i madh I.M. 23 dhjetor 1850. Faleminderit që më uruat Vitin e Ri, Shën Gjon Pagëzori ynë dhe Gëzuar Ditën e Engjëllit. Falë Zotit, të gjitha këto ditë i kaluam të sigurt dhe sa më shumë në paqe, me hirin e Zotit. Mora letrat tuaja të datës 5 janar dhe 16 janar, lexova për vizitën tuaj dhe përshëndetjet dhe shpirtrat e mirë: Nuk e gjej nevojën të zgjerohem në të gjitha këto me shkrim; por për gjendjen tuaj mendore, edhe pse në rreshta të shkurtër, do të them (dhe nuk kam kohë të shkruaj shumë): për hir të Zotit, mos u turpëroni në situatën tuaj të tanishme; dorëzojuni vullnetit dhe Providencës së Tij të Shenjtë, Ai është i fortë t'ju shpëtojë. Sa më shumë ta shihni veten të rraskapitur nga ftohja e pasioneve, aq më i përulur dhe drejtohuni tek Ai që është në gjendje t'ju shpëtojë nga mbytja dhe stuhitë. Është e pamundur ta largojmë luftën, por fitorja shfaqet tek ne nëpërmjet fuqisë së Perëndisë kur ne i drejtohemi Atij me përulësi. Gjithashtu, detyrojeni veten në shërbimin tuaj dhe Zoti do t'ju dërgojë ndihmën e Tij. Ju përgëzoj për festën e ardhshme shumë solemne, gjithëgëzuese të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht. Ju garantoftë që ta festoni këtë festë me gëzim të përzemërt dhe ngushëllim shpirtëror. E mora letrën tuaj dhe u pikëllova shumë për pikëllimin tuaj. Mos më fajësoni që nuk mund t'ju përgjigjem shpejt; Shëndeti im është disi i keq dhe nuk mund të mburrem me shikimin tim. Vëlla i dashur, çdo gjë është kalimtare këtu - edhe pikëllim edhe i këndshëm, dhe ata vazhdimisht zëvendësojnë njëri-tjetrin: mbrëmja do të jetë zi dhe mëngjesi do të jetë gëzim (Ps. 29:6) dhe përsëri ndryshim. Mos u dekurajoni dhe mos jini të fikët; vrapo te Zoti dhe ai do të ketë mëshirë për ty. Dje mora një letër për ju, të cilën ia bashkëngjit; zarfi ishte në emrin tuaj, por ishte shumë i madh dhe i ngathët, prandaj e nxora. Ju kërkoj të luteni për mua, një mëkatar, që dëshiron me zjarr shpëtimin tuaj, librin tuaj të lutjeve, shumë mëkatarë I.M. 7 Prill 1851. Mora letrën tuaj të datës 27 prill. Nuk ju faturoj për urimet me vonesë në festë; nuk ka rëndësi për mua; Unë jam i sigurt se ju keni hir ndaj meje në Zotin dhe kjo mbizotëron. Në dobësinë tuaj shpirtërore, bini tek Ai që mund t'ju shpëtojë nga stuhia dhe mbytja në pasione; dhe, sa të kesh forcë, mos e tradhto autokracinë tënde në robërinë e armikut, por lutju Zotit: ki mëshirë për mua, sepse jam i dobët (Ps. 6:3). Për sa i përket çështjeve të tjera, merrni udhëzimin nga Abba Dorotheus se mund të prisni dhjetë testamente në një orë, por jo pa sëmundje, siç shkruan Shën Pjetri i Damaskut: “I urti i refuzon dëshirat e veta, por budallai, duke i ndjekur ato, pëson dhimbje”; pikëllimi nuk është nga diku tjetër, por nga vetja juaj dhe nga struktura dhe aftësia juaj. Zoti ju ndriçoftë dhe ju forcoftë në këtë betejë shpirtërore. Urime për ditën e Engjëllit më të nderuar. Ju uroj paqe, shëndet dhe shpëtim, librin tuaj të lutjeve, mëkatar i madh I.M. 5 maj 1851. Po, “kur ta gjesh botën të pandryshuar, atëherë”, thotë Shën Isaku – “ki frikë”. Le t'i dorëzohemi vullnetit të Perëndisë dhe të përulemi; Ai është në gjendje të organizojë shpëtimin tonë. Mbetem një urues paqeje, shëndeti dhe shpëtimi për ju dhe një libër lutjeje të padenjë, mëkatari i madh I.M. 17 korrik 1851. Me ngushëllim të këndshëm mora letrën tuaj të datës 28 gusht, faleminderit për të; Ju uroj të jeni të shëndetshëm dhe të vetëkënaqur, duke iu nënshtruar vullnetit të Zotit në çdo gjë dhe Ai do të organizojë me besnikëri që ju të jeni të dobishëm. Po, Ai rregullon gjithçka, por ne nuk mund ta kuptojmë këtë në kohën e tanishme. Kur mbreti dhe profeti David thotë tashmë për veten e tij: së pari të mos përulemi, unë kam mëkatuar (Ps. 119:67): atëherë çfarë mund të themi për veten tonë që nuk e kemi këtë pasuri? Dhe, pasi mori përulësinë, nuk ia atribuon vetes, por i drejtohet Perëndisë: është mirë për mua, sepse ti më ke përulur (Ps. 119:71). Pra, ne duhet të shohim në rrugët e jetës sonë dhe në veprimin e pasioneve që na çojnë drejt përulësisë, dobësitë tona shpirtërore dhe t'i thërrasim Zotit: është mirë për mua, sepse ti më ke përulur. Ai që sheh trupin e tij të pajetë të shtrirë para tij qan për të dhe nuk u kushton vëmendje të vdekurve të të tjerëve. Unë po flas për këtë shembull për të parë fqinjët tuaj, në mënyrë që t'i kushtoni vëmendje dobësive tuaja dhe kini kujdes të mendoni për veten tuaj: Unë nuk jam si njerëzit e tjerë e kështu me radhë (Luka 18:11). Dhe për këtë arsye, pasionet jo vetëm që luftojnë më fort, por edhe mposhten: dhe të gjitha për hir të kësaj - le të pajtohemi. "Sa herë që të brengosem, dëgjo sëmundjen time, Zot, unë të thërras Ty", këndon Kisha e Shenjtë. Dhe ne, në dhembjet tona, do t'i thërrasim Zotit dhe kur të kryhet vullneti i Tij i Shenjtë, ai do të na dëgjojë edhe ne, pasi e ka duruar Zotin, ka dëgjuar mua dhe ka dëgjuar lutjen time (Ps. 39:2); Ne gjithashtu duhet të jemi të durueshëm dhe fryti i durimit nuk do të jetë i kotë. Në pikëllimet e pavullnetshme është mëshira e Zotit pranë nesh: mos u dekurajoni, o vëlla, në pikëllim, por duroni. “Është e pamundur që kjo kohë të mos jetë e hidhur, edhe nëse pimë tundim mund të jetë helm, por sjell edhe dobi të madhe”, shkruan Shën Isaku Sirian. Ti shkruan, o vëlla, për brengat e tua dhe për shtrëngimin e mendimeve të tua; cfare te bej Merr guxim dhe ji i fortë në këtë betejë, thirr për ndihmë Atë që mund t'ju shpëtojë nga frika dhe stuhia, dhe mbroni veten me frikën e Zotit dhe zbrisni në thellësitë e përulësisë. Më shumë se kaq, nuk mund t'ju jap fjalë ngushëlluese dhe forcuese. Vetë Zoti ju forcoftë në këtë betejë shpirtërore mendore dhe nëna e Zotit ndërmjetësoftë për ju me ndërmjetësimin dhe mbrojtjen e saj. Të uroj paqe, shëndet e shpëtim dhe të mbetesh libri yt lutjesh, shumë mëkatar I.M. 16 shtator 1851. Vëllai i dashur në Krishtin, babai N. Letra që ju dërguat e datës 12 janar është marrë... Shkurt, në fillim të agjërimit të Shën; Zakonisht ne e kalojmë kohën tonë duke forcuar dobësitë tona në Zotin dhe tani kemi kaluar dy javë agjërim dhe gjithçka po ecën përpara, duke iu afruar fundit të jetës së secilit të cilit i është caktuar nga mençuria dhe struktura e Perëndisë. Secili prej nesh duhet të mendojë për këtë, se vdekja vjen e panjohur. Trupi mbetet pa shpirt këtu dhe shpirti lëviz në përjetësi, e cila nuk ka fund; dhe si do të dalim para gjykatës së paanshme dhe do të japim përgjigje për atë që kemi bërë këtu; dhe, derisa të kemi kohë, le t'i sjellim pendimin Zotit Mëshirues; dhe aq më tepër në këtë kohë të Kreshmës. Duke ju shkruar për këtë, unë e kujtoj veten time më shumë: ja, tani është koha e pendimit, ja, tani është dita e shpëtimit (2 Kor. 6:2), dhe ju vetë i dini të gjitha këto. Nuk do të shohim se si do të kalojë agjërimi dhe do të vijë dita e gëzueshme e Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht, për të cilën ju përgëzoj përzemërsisht dhe ju uroj që në vendin ku Zoti punoi për shpëtimin tonë, duke kujtuar Mundimin e Tij Më të Pastër, të takoni, të gëzuar shpirtërisht, ditën e lavdishme të Ngjalljes së Tij. Është e këndshme të dëgjosh se themelet e ndërtesave ruse po hidhen në Jeruzalem, ku mund të strehohen bashkatdhetarët tanë - adhuruesit e Varrit të Shenjtë; E gjithë kjo është rregulluar nga Providenca e Zotit. Ishte e trishtueshme të dije se johebrenjtë kishin manastiret, shtëpitë dhe institucionet e tyre atje, ndërsa ne, rusët, bashkëbesimtarët e grekëve, të krishterët ortodoksë, nuk kishim ende ku të ulnim kokën. Në manastirin tonë, falë Zotit, çdo gjë është e sigurt; disa pleq shkuan te Zoti... nuk kam ndonjë gjë të veçantë për t'ju thënë. Ju kërkoj të luteni për mua dhe për vëllezërit tanë në Varrin e Shenjtë, dhe në ditën e Ngjalljes së Tij të lavdishme, kujtoni emrat tanë dhe lutemi për shëndetin dhe shpëtimin tuaj, të cilin ju uroj me zjarr; Unë mbetem libri juaj i lutjes, mëkatar i madh I.M. 27 shkurt 1860. Më i nderuari i Zotit, At N. Nëse do t'i ndryshoni udhëzimet e tyre, ose sa më shumë që të jetë e mundur, duke i qetësuar me këshilla, për të mos u turpëruar, lërini ata të kërkojnë zgjidhjen e keqkuptimeve të tyre nga të njëjtët rrëfimtarë - nuk mund t'ju jap një vendim pozitiv për këtë: shikoni vetë, duke marrë parasysh rrethanat rreth jush. I nderuari At N. 19 Pasi u larguam nga manastiri juaj, u nisëm me makinë në orën 12 në shkretëtirën T-të, ku pas një pritjeje mikpritëse, pasi kaluam natën, arritëm në manastirin tonë në orën 2; Ne gjetëm gjithçka, falë Zotit, të sigurt. Ishte për të ardhur keq të largohesha nga ju, por ne duhet t'i nënshtrohemi Providencës së Perëndisë, e cila na tregon rrugën drejt kalimit të jetës për të arritur shpëtimin; por nuk është e sigurt t'i rezistosh; në çdo vend na paraqitet përmbushja e urdhërimeve të Zotit, e cila shoqërohet me pikëllim. Të ikësh nga pikëllimi është të ikësh nga shpëtimi; për këtë na mësojnë shumë shën etër e aq më tepër Shën Marku Asket dhe Shën Isaku Sirian; drejtojuni këtyre burimeve shëruese në kohë nevoje dhe paraprakisht, dhe Zoti është në gjendje t'ju japë forcë. Unë u kënaqa me letrën tuaj, duke parë për dy ditë vetëkënaqësinë dhe veprimin tuaj ndaj vëllezërve; çështje të tilla dhe të ngjashme kanë të bëjnë më shumë me vendimin e abatit të atit: atëherë mund të lidhesh me të me guxim në këtë, duke i shtyrë ata t'i binden fjalëve të tij, sikur ai të ketë përvojë në çështjet e veprave monastike; dhe nëse ata nuk pajtohen, atëherë kërkoni që ai t'ju udhëzojë se si të silleni me ta. Kini kujdes të mos i besoni arsyes suaj, edhe pse jeni absolutisht i sigurt se është kështu; Megjithatë, këshilla është më e mirë se vetë-reflektimi: do të shpëtoni nga lartësitë. Unë po ju shkruaj këtë për vëllezërit, por nuk po ju detyroj për atë që ju shqetëson; E pashë të nevojshme t'ia përcjell këtë Atit Epror, të cilin edhe ai e njeh pjesërisht, dhe aq më tepër për N. Kur At T. është dakord dhe At Igumen, atëherë është mirë që ju të keni një marrëdhënie me të; Tani nuk kam shumë kohë për të shkruar; Po, ju e dini se koha ime kalon gjithmonë në thashetheme; tani janë grumbulluar shumë letra; Me të mbërritur mora më shumë se 40. Ju uroj paqe dhe shëndet, librin tuaj të lutjeve, shumë mëkatarë I.M. 29 gusht 1849. Duket se nuk keni vepruar shumë me zgjuarsi, duke ndryshuar rrëfimtarin, duke lënë Fr. T. shkoi te Fr. DHE.; Unë nuk e di urtësinë e tij shpirtërore; por është e padrejtë nga ana e tij që quhet shpifje kur është e nevojshme t'i flasësh At Abatit për vëllezërit. Duhet argumentuar se është shpifje dhe se është dëshirë dhe xhelozi për korrigjimin e tyre dhe për rendin e përgjithshëm. Ajo që nuk i shërben shumë njerëzve në dëm, ose duke i kujtuar atij mund ta përmirësosh, mund të tolerosh dobësinë dhe të heshtësh, ose, si të thuash, të mbulosh dobësinë e një vëllai; dhe nëse ndonjë veprim është i dëmshëm për dikë dhe i dëmton të tjerët, atëherë ju mund të përgjigjeni përsëri për heshtje, dhe aq më tepër kur jeni në një pikë të tillë. Më duket e përshtatshme të citohen fjalët e Shpëtimtarit: nëse vëllai yt mëkaton kundër teje, shko dhe thuaji fajin e tij mes teje dhe tij, e kështu me radhë. (Mateu 18:15), Shën Vasili i Madh në “Veprat e Shën Etërve” 1847, vëllimi 9, f. 195, pyetja 46 për mosmbulimin e mëkateve të vëllait dhe vetes, dhe përgjigja për këtë, f. 215, pyetje. 4, fq. 217, pyetje. 7 dhe përgjigjet e tyre. Në këto përgjigje do të shihni mjaft qartë zgjidhjen e pyetjes suaj, dhe St. Falënderoj Zotin që Vëllai N. dhe N. janë në gjendje më të mirë, por kujdes mos ia atribuoni këtë inteligjencës, devotshmërisë dhe udhëzimit tuaj; Vetë Zoti vepron me besimin e tyre. Ju mund të lexoni Apostullin dhe Ungjillin në qelinë tuaj pas rregullit, ose siç ju duket e përshtatshme; Duket se keni mjaft kohë. Ju më kërkoni një fletore rrëfimi, por tani nuk kam një të kopjuar veçanërisht; sipas kohës do të kërkoj dikë ta shkruajë në kursive dhe ta dërgojë, dhe ju vetë do ta rishkruani gjysmë-karakter. Do ta kujtoj sërish rrëfimtarin tim; ju tashmë duhet të zgjidhni një deklaratë dhe të mos kaloni nga njëri në tjetrin: sakramenti i pendimit ka fuqinë e vet, por këshilla është një çështje tjetër. Unë ju tregova për tundimin që ju ndodhi në datën 7 dhe ju rëndon me një zemër të penduar dhe një shpirt përulësie; Arsyeja e saj është e njohur për ju, ka shumë prej tyre, menaxhoni vetë. Duke parë dobësitë e njerëzve, mos i gjykoni ata, por kthehuni te dobësitë dhe papërsosmëritë tuaja dhe shikoni veten me përçmim; Babai... nuk do t'ju dëmtojë nga mospëlqimi i tij ndaj jush, por mençuria e tij është edhe më shumë faj. Tani për tani, kënaquni me qelinë tuaj aktuale dhe çfarëdo pikëllimi që t'ju japin, por dorëzohuni në vullnetin e abatit të atit, do të jeni më të qetë. Unë nuk mund t'u përgjigjem shpejt dhe saktë letrave tuaja, dhe ju, duke e ditur dobësinë time në këtë, nuk do të më hidhëroni. Dje, At Abbot më lexoi një letër nga Ati juaj Abati i datës 30[datë], ku ai shpreh mirënjohjen që është i kënaqur me ju. Unë shoh nga letra juaj se ju nuk keni hasur ende ndonjë gjë veçanërisht të rëndësishme dhe jeni të kënaqur reciprokisht me Atin Superior. Falendero Zotin që pate mundësinë të bindesh nën një njeri kaq të urtë, i cili dëshiron shpëtimin për veten dhe fqinjët e tij dhe kujdeset për këtë. Është e pamundur që të mos hasim disa hutime dhe pikëllime nga vëllezërit dhe nga dispensimi ynë, të cilat na lejohen për edukimin tonë; e cila mund të zgjidhet, me një prirje paqësore ndaj abatit të atit (që ju përpiqeni ta ruani), - ndonjëherë vetë, që lidhet me përmirësimin e përgjithshëm; nganjëherë një baba shpirtëror: dhe që nga mësimet e etërve, që janë në gjendje të të bëjnë të urtë për shpëtim, sepse që nga fëmijëria ke studiuar teorikisht në to; Tani mësoni duke bërë. Mos jini të fikët kur gjeni mendime, kur zbulohen vëllezërit tuaj; Ju nuk jeni një pemë, por mish dhe shpirt, që luftoni kundër njëri-tjetrit dhe, ndërsa ne përulemi, na jepni fitoren. Edhe sikur të bjerë, nuk do të thyhet, sepse Zoti e forcon dorën e tij (Ps. 36:24). Çfarë do të ndodhë kur të gjithë ta braktisim këtë dhe të ndjekim çdo rrugë që i duket e mirë dhe e drejtë, sipas kuptimit të saj? A nuk do të zhyten të tjerët në baltën e mëkatit, ndërsa të tjerët, duke u ngjitur në malin përballë, do të bien në humnerën e mashtrimit për lartësimin e tyre? Dhe sidomos te fillestarët, është shumë i rrezikshëm ai që shkon me vullnetin dhe arsyen e tij; ju e dini mjaft mirë. Është e rrezikshme të guxosh veten dhe të hidhesh në këtë, dhe kur Providenca e Zotit, nëpërmjet atyre që kanë autoritet, e bën këtë, atëherë njeriu duhet t'i bindet dhe të mohojë veten, duke mos kërkuar të vetat, por ata që përfitojnë të afërmin; dhe me përfitimin e fqinjëve tanë shoqërohet edhe përfitimi ynë. Bashkëpunimi dhe pozicioni i arkëtarit nuk përbëhet nga një llogari parash; ato mund të numërohen edhe pa ty, por unë të këshilloj të hysh në detajet e llogarive dhe të mos dëgjosh askënd, edhe nëse dikush thotë diçka për këtë temë: por të ndihmosh në ruajtjen e rendit dhe përmirësimit në manastir, që sigurisht lidhet me pastërtinë e moralit; Dhe për këtë është e nevojshme që secili, duke kujtuar thirrjen e tij, të kalojë kohën e lirë nga bindja duke lexuar librat e etërve dhe duke ndjekur rregullat e përcaktuara për ne, në mënyrë që pasione të ndryshme të mos zvarriten nga përtacia dhe këto të shkatërrojnë qetësinë dhe rendin në manastir. E gjithë kjo duhet të mbikëqyret; dhe aq më tepër kur edhe detyra edhe caktimi nga igumeni, i cili kujdeset për shpëtimin e vëllezërve, të shtyn ta bësh këtë. Kini kujdes nga zelli i madh dhe i rreptë, por më tepër me një frymë butësie, duke këshilluar së pari veten në fshehtësi. Kur nuk ke kohë, mund t'i thuash abatit dhe t'ia lëmë vullnetit dhe gjykimit të tij; nëse ai e lë gjithsesi për arsye të panjohura për ju, mos u bëni xheloz, por lëreni në vullnetin e Zotit; me zell më të madh mund të mëkatosh dhe vetë do të tundohesh. Mora dy nga letrat tuaja, të datës 15 tetor dhe 20 tetor. Gëzohem sinqerisht që jeni në paqe me babanë tuaj abat dhe ai, nga ana e tij, përgjigjet me kënaqësi me ju; Dhëntë Zoti, që ky bashkim të qëndrojë përgjithmonë në dobi të manastirit të përbashkët dhe atij privat. Por është e pamundur të jesh plotësisht i shkujdesur dhe pa kujdes; Jo të gjithëve u pëlqen kjo risi imagjinare, por të gjithë duan që të jetë, siç mendon ai, më mirë. Me ndihmën e Zotit dhe zbulesës suaj të përgjithshme, gjërat do të shkojnë më mirë; thjesht mos e pranoni papritur dhe me zjarr, por me pritje, durim dhe përulësi; duke mos u mbështetur në forcat e veta, por duke kërkuar ndihmën e Zotit. Mos shiko faktin se ata janë fyer ndaj teje që nuk ke qenë të shkurtër dhe nuk i trajton; Shmangni gjykimin e tyre për dobësitë e tyre, që të mos tundoheni edhe ju; Të gjithë jemi në vështirësi. Një vëlla i dobët duhet të durojë, duke i rrënjosur frikën ndaj Zotit dhe pasigurinë e vdekjes; dhe arsyeja kryesore e rënies nuk është një mospërmbajtje, por edhe krenaria; sepse aty ku ka një rënie, krenaria i parapriu, sipas fjalës së Shën Klimakit: atëherë mbi të gjitha ai ka nevojë të përulet dhe ta konsiderojë veten të fundit nga të gjithë; Perëndia do të shikojë përulësinë e tij dhe do të japë ndihmën e Tij. Konsideroni pendimet sipas forcës dhe mundësisë, vetëm Zoti nuk do ta përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur (Ps. 50:19), por që ajo t'i shërbejë atij si kujtim i mëkatit dhe ndëshkim për trupin, i cili mëkaton bashkë me shpirtin. Është gjithashtu e nevojshme të mendojmë për personin e sapopenduar, dhe më e rëndësishmja - heqjen e mëkatit dhe dhimbjen e zemrës për të, dhe të kemi parasysh mëshirën e pashprehur të Zotit ndaj mëkatarëve të penduar dhe meritat e Zotit tonë Jezu Krisht. Historia e Hirësisë së Tij Filaretit, pas Atit I., u caktua në bibliotekën e sketës: prandaj nuk mund t'ju shërbej me të. Shën Pjetri i Damaskut nuk i kishte librat e tij, por ua merrte njerëzve dhe me çfarë urtësie të madhe ishte mbushur, ju e dini! Ne patëm kënaqësinë të prisnim në manastirin tonë dy vizitorët më të respektuar: babain e guvernatorit të Lavrës Sergius, Arkimandrit A., dhe babain e abatit A., që ishte një ngushëllim i madh për ne: dhe dashuria e tyre për ne mëkatarët do të mbetet në kujtesën tonë për një kohë të gjatë. Mbetem uruesi i shëndetit dhe shpëtimit tënd, libër lutjesh i padenjë, shumë mëkatar I.M. 21 tetor 1849. Pasi mora letrën tuaj të datës 14 tetor, u përgjigja me vonesë dhe prandaj së fundi dërgova një letër me At Abbotin dhe vura re një pjesë të dobësisë suaj, e cila duhej të ishte terren dhe të kalonte me kalimin e kohës, në mënyrë që ju vetë të mësoni më mirë nga tundimi dhe të mos besoni çdo mendim tuajin, e aq më tepër kur të afrohen me siklet; dhe prisja një letër tjetër nga ju për këtë temë; megjithatë, pasi mora një letër tjetër prej jush, të datës 21 nëntor, nuk shoh asnjë gjurmë të mendimit në atë kohë, ndaj e lë të përsëritet, dhe gjithashtu sepse shkronjat po shumohen, por ka shumë pak kohë dhe forcat ime janë varfëruar; Unë u përgjigjem dy a tre letrave me një; Kam marrë 25 (letra) në një zyrë postare; Mos u turpëro për dhimbjet e vëllezërve pa fajin tënd; ji i guximshëm. Këto dridhje na krijojnë dhe na përulin me mjeshtëri; do ta njihni dobësinë tuaj. O.I. është shumë frikacak; nuk dëshiron të durojë asgjë dhe merr mendime pikëlluese kundër të tjerëve: si mund të shpëtohemi kur nuk duam të durojmë asgjë? Po, apo ata e toleruan Shën etërit tanë për mbretërinë e qiejve? Ajo që na dërgohet nuk është pa Providencën e Zotit dhe Shën Isaku mëson shumë për këtë. Po sikur Fr. I. do të filloj të admiroj, d.m.th. Kushtojini vëmendje vetes kur keni jetuar me ne, keni shijuar paqen dhe qetësinë; ka studiuar një teori; kështu, me sa duket, i pëlqeu Zotit që të grumbullohej dhe, pasi hyri në fushën e punës, të forcohej nga ajo që fitohej nga njohuritë e teorisë; por duke qenë se je ende i papërvojë dhe nuk mund t'i dallosh gjërat me ndjeshmëri, duhet t'i dorëzohesh vullnetit të Perëndisë dhe të mësosh durimin; duam apo nuk duam, paraqitet; nëse do ta lehtësojmë apo do ta rëndojmë varet nga struktura jonë. Në raste të mëdha të hutuara, duke i thirrur Zotit për ndihmë, ju mund t'i shpjegoni Atit I., duke mos këmbëngulur që të jetë rruga juaj, por duke kërkuar vullnetin e Perëndisë. Dëgjohet këtu, por unë nuk jap besim, se shumë vëllezër janë të paqëndrueshëm kundër jush, gjoja për denoncime ndaj At Abatit; për çfarë ju shkrova dhe ju ofrova mësimet e etërve të Shën mbi rreziqet e heshtjes; por përvoja duhet t'ju mësojë më shumë - në cilat raste duhet të ndaloni në mënyrë që të mos ndodhin dëm më të madh; dhe në cilat të durohen dobësitë; dhe kur e di se nuk do të të mbajnë. Sidoqoftë, duhet të përpiqeni të mos e vini re dobësinë e Fr. I., sepse armiku mund të imagjinojë diçka që nuk është dhe nuk ka qenë kurrë; Nuk po e shkruaj këtë për ta mbrojtur atë, por po ju paralajmëroj kundër mosmarrëveshjeve të mundshme. Qëndrimi në betejë dhe plagë është i pranueshëm; por të mos ikim nga fusha e betejës, që të fitojmë kurora. Faleminderit që më përgëzove për festën, urime Vitin e Ri dhe Gëzuar ditën e Engjëllit tim, dhe që më dërgove rrobë për kasën time; Unë e pranoj zellin tuaj me dashuri, por ju e dini që për mua është e panevojshme. Ju përgëzoj për Vitin e Ri dhe ju uroj që ta kaloni të qetë e të qetë dhe të keni sukses në shpëtim, gjë që uroj për të gjithë vëllezërit tuaj në Krishtin që janë të zellshëm për ju dhe mbetem libri juaj i lutjes, shumë mëkatar I.M. 14 janar 1850. P., kjo ikonë ishte tashmë në fshat me vjehrrën time; ajo mendoi: "Pse duhet të qëndrojë ikona në një shtëpi të zbrazët?" dhe urdhëruan ta sillnin në fshatin e saj. Ajo nuk tha asnjë fjalë, u dërgoi këtë ikonë, krejt të lashtë, me një mantel, të zbukuruar me perla të mëdha dhe gurë të mëdhenj, me ngjyra të ndryshme, kuptimin e të cilave nuk e dimë, por vetëm nga një shtëpi e vjetër e pasur, nuk duhet të jenë të thjeshta; Kjo ikonë m'u dorëzua. 20 Kjo mëshirë e Perëndisë ndaj meje nuk është aspak sipas vlerës sime; Nëna e Mëshirës qoftë ndërmjetësuese për shpëtimin tim dhe për Atin I. Unë nuk pikëlloj as më të voglin; kishte të drejtë dhe e kreu detyrën; shpëtoje atë, Zot! Ju, që jeni thirrur për këtë detyrë, kaloni në shërbimin tuaj me ndihmën e Perëndisë; Prezantoni mësimet e St. etër, mos mësoni sipas gjykimit tuaj; sipas prirjes dhe besimit të tyre të mirë, Zoti Vetë do t'ju japë fjalën dhe do t'ua hapë mendjen për të kuptuar atë që thuhet dhe për të bërë; Ai do t'i mbrojë ata nga të gjitha këshillat dhe tundimet që i dëmtojnë. Dhe ata që shkojnë në të kundërtën, duhet t'i lutemi Zotit për ta, që t'i kthejë në rrugën e drejtë dhe jo t'i gjykojë. Përsa i përket frikës suaj për të filluar shërbimin kur të tjerët kanë diçka kundër jush, ju duhet të shqyrtoni ndërgjegjen tuaj dhe ku gjeni një boshllëk, atëherë pse të mos kërkoni falje; e kur, nga nevoja, atë që ke bërë, dhe ata pikëllohen pa arsye, atëherë në këtë rast përmbaju këshillës së rrëfimtarit, e në rastet më të rëndësishme, abatit të atit. Askush nuk më tha për denoncimet tuaja, por kjo jehonë vërshon nëpër vëllezër; Unë mendoj se At F. e tha këtë, ne nuk duhet t'ia vëmë veshin. Libri i Shën Tani po shqyrtojmë John Climacus në përkthimin e At M-ya, ish-arkimandritit Bolkhov, me Paisievskaya, kemi arritur gjysmën e shkallës së 15-të; dhe ajo që ju dhe unë kemi parë duhet të rishikohet përsëri; Tani qëndrojmë sa më afër Plakut Paisius dhe nuk pastrojmë më, por thjesht nxisim dhe shkruajmë me laps. Kur të mbaroni, duhet ta rishkruani dhe vetëm atëherë mund të filloni ta fshini. I.A. filloi të shkruajë dhe kopjoi tashmë 5 gradë, por nuk është mirë dhe duhet të rishkruhet përsëri. Ju kërkoj të luteni për mua, të padenjë, që ju uron paqe të përsosur, shëndet dhe shpëtim, librin tuaj të lutjes, mëkatarit të madh I.M. 28 shkurt 1850. Ashtu siç më shkrove dy letra në të njëjtën ditë, më 3 mars, unë i mora të dyja në të njëjtën ditë - dje, dhe së shpejti do t'u përgjigjem për arsyen: dje në orën tetë të mbrëmjes, plaku, Ati I., i cili kishte qenë i stërmunduar me vitet e tij, ndërroi jetë tek Zoti, i shtrirë në shtrat për më shumë se gjashtë muaj. Kërkojini Atit Abbot të urdhërojë që plaku të mbahet mend për dashurinë e Krishtit dhe ju nuk do të lini ta përkujtoni atë. Ti më përgëzon në prag të agjërimit dhe unë të përgëzoj për hyrjen në fushën e agjërimit; Zoti ju ndihmoftë që ta kaloni atë shpirtërisht me arsye dhe përulësi, duke korrigjuar abstinencën sa më shumë që keni mundësi. Ju shkruani për dobësitë e disa vëllezërve dhe më pyesni se çfarë duhet të bëni? Çfarë do të bëjmë ne vetë nëse Zoti nuk na ndihmon? Është mirë që ata të njohin dobësinë e tyre dhe të kërkojnë shërim. Sigurisht, nuk është e lehtë të shërohesh, por me ndihmën e Zotit dhe vullnetin tonë, gjithçka është e mundur. Detyra juaj është të simpatizoni të sëmurin, të këshilloni të largoheni dhe mbi të gjitha të përulni veten; Ndoshta ky pasion nuk është keqkuptuar për ekzaltim. Ruhuni nga trazirat e xhelozisë, sipas fjalës së Shën Isakut, dhe shikoni dobësitë tuaja dhe prej tyre tani jeni të mbuluar nga hiri i Zotit; Për një provë të rreptë, ai mund të ikë edhe vetë. Ne ecim nëpër gracka që vetëm mençuria e përulur i shmang. Ju shkruani se në atë kohë ishin ditët më të rrezikshme për vëllezërit tuaj, por tani ka ardhur koha e shpëtimit të shpirtit: tani është koha e favorshme! Ja, tani është dita e shpëtimit (2 Kor. 6:2)! Çfarë tradhtie! - Zoti do të na ndihmojë dhe ne do të përmirësohemi. Lutu, vëlla, për mua që të uroj: paqe, shëndet, sukses në shpëtim dhe lutje të padenjë, mëkatarin e madh I.M. 6 mars 1850. Vëllai A. nga Voronezh mbërriti te ne dhe, pasi qëndroi për dy ditë, u nis në udhëtimin e synuar, përgjatë një rruge shumë të keqe, në vetë vërshimin e elementëve të stuhishëm të ujit; ndihmoje atë, Zot, të arrijë i sigurt. Nuk do t'ju them asgjë për të, përveçse të them: makinacionet e armikut janë të ndryshme, të mëdha dhe të forta, por forca jonë është e dobët. Jo imamët janë armë të përulësisë së fortë që dërrmojnë të gjitha makinacionet dhe rrjetet e armikut. Ajo që më pyetët në letrën tuaj më 27 mars tashmë është shkatërruar nga Providenca e Zotit. Çfarë mjetesh mund të përdorim nëse vetë Zoti nuk na ndihmon? ashtu si Shën Kasiani, në letrën e tij drejtuar abatit Leontin, shkruan: “Nuk shërohet aq shumë nëpërmjet zellit njerëzor, sesa nëpërmjet dashurisë së Zotit për njerëzimin”; dhe më poshtë: "Askush nuk do të mund të duronte shpifjet e armikut, të shuante ndarjen e zjarrtë të natyrës poshtë, nëse nuk do të ishte hiri i Zotit që ruajti dobësinë njerëzore". Sigurisht, heqja e një objekti është ilaçi më i besueshëm, por dinakëria e armikut është e madhe; njëri u hoq, ai do të gjejë një mundësi për të lidhur një tjetër, dhe në mendime për të shqetësuar. Shën Gjon Klimaku në këtë rast kënaq armikun-bërës: kuptojeni dhe kuptoni. Më parë, ne pastronim disa gjëra, ashtu siç bënim me ju, por pas gjithçkaje e rilexuam përsëri dhe përdorëm një laps për të shënuar se ku shkarravitëm dhe ku shkruanim. Me korrespodencë, lapsi mund të pastrohet dhe libri do të mbetet ashtu siç ishte me At Macarius, përveç gradave të para, të cilat janë pastruar. Por ne kishim edhe një ide: meqenëse Shkalla e shtypur ka një rrokje letrare, shumë të këndshme dhe gjysmë sllave, me të cilën veshët tanë janë mësuar dhe i përngjasojnë, por nuk ka korrektësi në përkthim as me Paisieva, as me Makarieva, as me Ignatius, as me atë të lashtë: atëherë duam, duke marrë parasysh kuptimin e saktë të shtypur që ishte i njëjti. Jo për ne për botim, por për veten tonë; Mund ta keni në dorëshkrime, madje ta kopjoni në gjysmë të rrugës. Dy teologë e morën këtë çështje: O. L. dhe O. V., vetëm njëri ankohet për dobësi të kokës dhe tjetri gjithashtu vuan nga dëshpërimi; megjithatë ata po shkojnë pak nga pak dhe tashmë kanë kaluar fazën e katërt. Kur të vini tek ne, do ta shihni këtë përvojë; A do ta miratoni disi apo jo? Dhe së fundi, I.N. dërgoi “Stavrofil”, të cilin e përktheu në rusisht. Ekziston një qëllim për të shtypur dhe si do të ndihmojë Zoti; Nuk dimë ende ku të drejtohemi, cilës censurë; I shkrova L.A.K. dhe pyeti: a ka mundësi të pyes B. për këtë, që ta prezantojë, por ende nuk kam marrë përgjigje. Fotografitë do të jenë të vështira, nuk do të shkruhen së shpejti, por ne do të përpiqemi. I.N. dërgoi edhe fletoren tuaj: “Krahasimi i feve”. Ju përgëzoj për festën e ardhshme të Ngjalljes së Krishtit; Zoti ju dhëntë që t'ju takoni dhe të kremtoni në një frymë paqësore dhe të qetë, me gëzim të përzemërt; lutuni për mua, librin tuaj të lutjeve, mëkatarin e madh I.M. Mora letrën tuaj për marrjen e librave; Gjeta edhe fletoren e fundit për asketët siberianë, të cilën do ta dërgoj me raste. Fletoret e shkruara dhe të lexuara “Shkallët” kanë ardhur dhe do t’ju ​​dërgojmë sërish, kur të vijë rasti, aq sa do të shkruhet; Zoti vetëm dhëntë që copat e shkruara të letrës të mos mbulojnë dritaret, por të gjitha këto udhëzime të jenë të shkruara në zemrat tona; dhe megjithëse nuk do të arrinim lartësinë e korrigjimeve të këtyre shenjtorëve të mëdhenj, nuk do t'i kishim parë mëkatet dhe dobësitë tona dhe nuk do të kishim qenë gjykatës dhe denoncues të hidhur të përpjekjeve të të tjerëve, dhe le të "largojmë nga vetja xhelozinë e dhunshme", sipas foljes së Shën Isakut Sirian. Ju uroj paqe dhe shëndet me shpëtim; Unë mbetem libri yt i lutjes, mëkatar i madh I.M. 24 tetor 1850. Ju shkruani se jeni të pikëlluar për mjerimin tuaj shpirtëror; Po, edhe unë duhet të pikëllohem, më i mjeri nga të gjithë në këtë trashëgimi. Për dhimbjen time, është gjithashtu katastrofike që disa që janë të verbër mendojnë se unë jam diçka, por unë vetë e shoh më mirë varfërinë time, por pas gjithë kësaj nuk kam përulësinë e duhur. Zoti na ruajtë dhe na mëshiroftë të gjithëve, sipas mëshirës së Tij të papërshkrueshme; lutu për mua vëlla! Mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj, I.M shumë mëkatar, 8 shtator 1850. Mora dy nga letrat e tua, të dyja pa numra: shoh prej tyre se jeni në konfuzion të madh, por nuk e di arsyen thelbësore për këtë dhe është e vështirë të dihet; Rrjetet e armikut janë përhapur kudo dhe vetëm përulësia mund t'i shmangë ato. Gjatë gjithë kësaj kohe, rreth dy javë, nuk isha mirë dhe këtu u grumbulluan letra dhe gjithë bujë; Nuk mund t'ju them asgjë pa ditur rrethanat tuaja. Lutju Zotit, zhyte veten në vullnetin e Tij të Shenjtë dhe prit ndryshime për më mirë; shikoni nëse ka ndonjë plak në ju; kërkon shumë detyrim për ta nxjerrë jashtë. Unë nuk marr përsipër të përmbush porositë tuaja; Unë tashmë kam shumë telashe. Mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj dhe një libër lutjeje të padenjë, mëkatari i madh I.M. 16 dhjetor 1850. Nderimi juaj, babai më i nderuar dhe i dashur, Fr. N! Gëzohuni në Zotin. 21 Babai o. L., o. Unë dhe unë, sinqerisht ju vjen keq, duke parë nga letra juaj gjendjen tuaj, e cila ju ngatërron dhe të gris zemrën; përveç kësaj, uria dhe etja për një jetë të qetë dhe të heshtur, për të kënaqur Zotin; dhe duke mos pasur mjete për t'i shuar ato, përflahesh më shumë. Natyrisht, ne duhet të besojmë se rrethanat e jetës sonë janë rregulluar nga Providenca e Perëndisë, duke na udhëhequr nëpër shtigje të panjohura për ne, duke na zhytur ndonjëherë në furrën e tundimeve të ndryshme, në mënyrë që, si ari që u tundua në kanaçe (Dituria 3:6), të jemi të denjë të dalim para fytyrës së Tij, të pastruar nga mëkatet; Në pjesën më të madhe, kjo ndodh kundër vullnetit tonë. Por pas gjithë kësaj, ne kemi një dëshirë të sinqertë, në marrëveshje me tuajën, të bashkohemi dhe të jetojmë së bashku, edhe pse jemi të dobët dhe të trishtuar, dhe nuk shpresojmë të sjellim ndonjë përfitim nëse nuk i mbuloni dhe mbani me dashuri dobësitë tona. Ju kërkoni këshillën tonë për zhvendosjen e kompanisë suaj, prezantoni shqetësimet tuaja nga drejtuesit e lartë: si për ne, ashtu siç dëshirojmë ne, ashtu bën edhe Fr. Abati ynë ju pret me dashuri; ne shpresojmë se Zoti ynë nuk do t'ju refuzojë këtë; por mund të ndodhë pengesa kryesore nga ana e Zotit tënd, për të cilën edhe ti ke dyshime; pse nuk na duket e besueshme dërgimi i një peticioni tek ne, mënyra më e mirë do të ishte që ju personalisht të kërkoni shkarkimin nga Shkëlqesia e Tij, duke paraqitur disa arsye shfajësuese, por edhe kjo është një shpresë e dyshimtë. Megjithatë, ajo që është e pamundur të hahet nga njeriu, është e mundur të hahet nga Zoti; ju duhet ta pyesni Atë, kur të ketë vullnetin e Tij të Shenjtë për vendndodhjen tuaj, atëherë do të ishte mirë nëse do ta rregullonit në këtë mënyrë: por ajo që supozojmë nuk është gjithmonë e dobishme për ne; Për këtë shkruan St. Isak Sirian në fjalën e 33-të, të cilën do të merrni mundimin ta lexoni: “Të bëjmë shumë lutje sipas dëshirës sonë dhe nëse i pëlqen Zotit, le ta rregullojë atë” (Sk. 33, f. 166). Ai, nëse është për të mirën tuaj, do të bëjë gjithçka të mundur nga e pamundura; pse, dhe një mundësi e përshtatshme do të shfaqet. Ne nuk po ju dërgojmë më letra, por ju kërkojmë të na njoftoni: çfarë arsye të jepni për tranzicionin dhe si janë ndjenjat tuaja, nëse frika e ndëshkimit të rreptë për ndërmarrjen ju bën të keni frikë nga tranzicioni dhe nëse do të ketë ndonjë ndryshim në ndonjë gjë. Këto, megjithëse rrethana të jashtme, mund të kontribuojnë të gjitha aty ku ekziston vullneti i Zotit; dhe ne nuk besojmë në këtë se ka shpresë për njeriun, por pranojmë që Zoti vepron nëpërmjet njerëzve, duke i frymëzuar ata të na ndihmojnë; dhe ndryshe ndëshkon nëpërmjet njerëzve. Presim njoftim nga ju; Atëherë, ndoshta, Zoti do të na ndriçojë gjithashtu se çfarë masash duhet të marrim. Nga ana jonë, jini të sigurt se ju urojmë çdo të mirë për shpëtimin e shpirtit të atyre që ju ndihmojnë dhe ju urojmë sinqerisht edhe bashkëjetesën me ne. Duke u përkushtuar ndaj lutjeve tuaja të shenjta, ne qëndrojmë me respektin tonë të vërtetë të zellshëm, lutjet tuaja të padenjë, mëkatarin e madh I.M. dhe mëkatarin e madh M.I. 9 nëntor 1840. Gëzohem sinqerisht që keni pranuar synimin për të duruar deri në një kohë të favorshme dhe për të siguruar veten me besim në Providencën e Perëndisë, e cila rregullon gjithçka për më të mirën. Zoti na sjell shpëtimin me mjete të kundërta, ose na dënon këtu, në mënyrë që të mos dënohemi me botën (1 Kor. 11:32), ose të vërë në provë besimin tonë dhe ndoshta të na pengojë nga ndonjë pengesë nga pikëllimet. Duke duruar Zotin, duke më dëgjuar dhe duke dëgjuar lutjen time (Ps. 39:2), dhe Zoti do të kurorëzojë durimin tuaj duke ju dhënë strehën paqësore që kërkoni; dhe besimi, edhe këtu, duhet të thotë me përkushtim: "Dhe nëse kjo të pëlqen ty, le të mos jetë vullneti im, por yti!" Ne gjykojmë nga njerëzimi dhe ju urojmë të arrini atë që dëshironi, sipas mendimit tonë, që mund t'ju sjellë përfitim shpirtëror juve dhe neve përmes bashkëjetesës dashamirëse dhe vëllazërore, kënaqësisë së përzemërt dhe suksesit në shpëtim, për të cilat i kërkojmë dhe i lutemi Zotit të Mëshirshëm. Atje ku do Zoti, aty pushtohet rendi i natyrës dhe e mundura mund të krijohet nga e pamundura: me fillimin e pranverës, rrethanat mund të ndryshojnë, ose Zoti do t'i thotë kryepastorit tuaj që t'ju shkarkojë pa pengesë, vetëm nëse do të bëhet Shenjti i Tij! Thashethemet për vdekjen e Yuga Fr. ndërtuesi, duket se janë të pabazë, sepse unë kam një letër prej tij të datës 15 nëntor, dhe ju shkruani nga data 21; A nuk takuat diçka brenda një jave dhe shpejt dëgjuat thashetheme; ne dëshirojmë që ato të jenë të rreme; nëse konfirmohen, atëherë mos lini njoftim; Edhe pse ky është një lajm i pakëndshëm, duhet t'i lutemi Zotit si për të gjallët ashtu edhe, nëse është i vërtetë, atëherë për të ndjerin. Duke iu përkushtuar lutjeve tuaja dhe dashurisë vëllazërore për Krishtin, me respektin tim të vërtetë mbetem libri juaj i padenjë i lutjes, I.M shumë mëkatar, 10 dhjetor 1840. Optin skete. Nicephorus, Kryepeshkopi i Astrakanit, nga grekët, mbiemri Theotoky, i cili vdiq në 1800, jetoi në pension në Manastirin Donskoy; A keni më shumë informacion atje për jetën e tij? Dhe a nuk ka mbetur një portret i tij? Nëse është kështu, atëherë do të bëni një nder të madh kur të na jepni informacione dhe të porosisni që një kopje e portretit të kopjohet dhe të dërgohet; Çfarëdo që të kushtojë, ne do ta ofrojmë me mirënjohje. Nderimi juaj, babai më i nderuar, më i nderuari midis hieromonkëve... Kam nderin t'ju përgëzoj për vitin e ri që po vjen dhe ju falënderoj sinqerisht për të njëjtat urime në festën e Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht dhe për dëshirën për ta adhuruar Atë në frymën e përulësisë. Në shkrimin tënd, ti më atribuon një bollëk (pasuri) përulësie përtej masës sime dhe dëshiron të bashkëjetosh me ne nga zelli për ta fituar. Në të vërtetë, secili ose shumë gjykojnë të tjerët sipas prirjes së tyre; dhe ndërsa keni bollëk në të, mendoni ta shihni edhe tek të tjerët. Zoti të përmbushë dëshirën tënde të mirë për t'u tërhequr nga kotësia dhe për të ikur në shkretëtirë, dhe unë, nga ana ime, dëshiroj sinqerisht të jetoj me ju, por më vjen keq që nuk do të gjeni tek unë atë që mendoni - dhurata shpirtërore; Unë vazhdimisht shoh vetëm dobësi para syve të mi; por gjithashtu mendoj se mund të përfitoj nga përulësia juaj dhe se ju, duke jetuar në mes të qytetit, keni më shumë uri dhe etje për të vërtetën se sa për vendbanimin tim të vetmuar, dhe kjo më shërben si një mësim i konsiderueshëm. Faleminderit që më njoftuat për informacionin që kërkova në lidhje me të Reverendin Nikifori. Nëse është e mundur që ju të na dorëzoni një portret të Shkëlqesisë së Tij Innokenty të Penzës, ne do ta pranojmë me kënaqësi; Ne i njohim veprat e tij dhe prandaj është e këndshme të shohësh fytyrën e tij; dhe e dyta për hir të Fr. Theodore dhe Fr. Leonidi. Prezantuesi i kësaj, fillestari ynë i sketës, shkon në Tver për t'u shqetësuar për shkarkimin e tij, me të cilin po ju shkruaj; Nëse mundeni, mos e lini në një vakt përhumbur; ai nuk ka askënd që e njeh atje. Duke iu përkushtuar lutjeve tuaja të shenjta, me respektin tim të vërtetë mbetem V. f., libër lutjesh i padenjë, mëkatar i madh I. M. 13 janar 1841. O. S. Në, f., Ati më i nderuar dhe i dashur në Zotin... Gëzohu në Zotin Më të ëmbël Jezus! Duke parë nga letra që kishe ndërmend ta vishje në veprim sipërmarrjen tënde, për asgjë tjetër veç fitimit të qetësisë shpirtërore dhe shpëtimit të shpirtit, dhe me shpjegimin se me kë ishte e nevojshme, gjete pengesa për dëshirën tënde, por me anë të këtij shpjegimi u qetësove atje. Falënderoni Zotin për këtë dhe zhyteni në vullnetin e Tij të Shenjtë; nëse Ai është i kënaqur t'ju vendosë në shkretëtirë, atëherë Ai është në gjendje t'i shkatërrojë të gjitha pengesat për këtë; dhe, ndoshta, nuk ka ardhur ende koha për këtë, ose nuk e keni vuajtur ende nxehtësinë e pikëllimeve dhe betejave të shkretëtirës. Kur të ndjeni paqen, atëherë për momentin, përpiquni në atë vend, duke u forcuar me mësimet e etërve të shenjtë, të cilët bënë një jetë aktive në përmbushjen e urdhërimeve të Zotit dhe ju, nëse është e mundur, imitoni besimin dhe veprat e tyre; në ankthet që ju godasin në betejën tonë nga shigjetat e armikut, drejtohuni te Zoti, me përulësi, paraqitje të dobësisë dhe vetëqurrjes suaj dhe padyshim që do të gjeni ndihmë; Ai nuk do të lejojë që ata që kanë besim tek Ai dhe kërkojnë ndihmë prej Tij të bien plotësisht. Por ne do të ushqehemi akoma me shpresën se ndoshta Zoti do të na denjojë të jetojmë së bashku, dhe deri atëherë, duke ju uruar paqe, shëndet dhe shpëtim, duke ju përulur veten në lutjet tuaja të shenjta, me dashuri dhe respekt vëllazëror mbetem i padenjë për librin tuaj të lutjes, I.M. shumë mëkatar, 12 gusht 1841. Pata kënaqësinë të marr letrën tuaj më të sjellshme, dërguar më 18 shtator dhe, me rastin e një rasti në Moskë, së shpejti do t'i përgjigjem dhe, para së gjithash, do t'ju shpreh mirënjohjen time për dashurinë tuaj, e cila duket qartë në shkrimin tuaj në dëmin tonë, prandaj shpreh ngushëllimet e mia të përzemërta që ju vizitova me sëmundje trupore; Edhe pse Zoti ndërton gjithçka për të mirën tuaj dhe ju duhet të besoni se ato janë dërguar tek ju për të mirën e shpirtit tuaj, për të vënë në provë durimin tuaj, por në njerëzimin ndodh që ndonjëherë të lodhemi dhe të vajtojmë, e shpeshherë bëhemi të fikët, nga të cilat Zoti ju çliroftë! Ju hidhëroheni për të metat në jetën tuaj dhe për mungesën e përforcimit shpirtëror nga pleqtë: me të vërtetë, duhet të rënkoni me shpirt për këtë, se ka një mungesë të tillë mësuesish në punën shpirtërore; por edhe atëherë mund të themi se besimi ynë është varfëruar ndaj tyre; Nëse lidhemi me dikë, atëherë kërkojmë shenjtërinë e tij dhe dëshirojmë që të ketë mësim sipas vullnetit tonë, por nëse ka pak për të kundërtën, atëherë largohemi; armiku i shpëtimit tonë ngre më tej një betejë kundër tyre për t'i larguar ata nga bëma e vuajtur e bindjes, e cila e çon asketin drejt përulësisë. Megjithatë, edhe në një gjendje të tillë të vështirë tonën, nuk duhet të dëshpërohemi, por t'i drejtohemi Zotit tonë Jezu Krisht, të kërkojmë këshillën dhe ndihmën e Tij dhe të kemi për ushqim shkrimet aktive atërore, të cilat, pasi i kanë kaluar në praktikë, na lanë për përfitime shpirtërore një dhuratë të paçmuar - mësimet e tyre me përvojë; të cilit, duke ia vënë veshin, me ndihmën e Zotit, do të përpiqemi, sa më shumë që të jetë e mundur, t'u rezistojmë pasioneve dhe pikërisht në atë fitore të mos ligështojmë në shpirt, por të kërkojmë falje dhe përsëri të armatosemi kundër armiqve dhe pasioneve. Unë nuk po ju sugjeroj se cilat mësime nga etërit tanë na forcojnë në këtë; - Jam i sigurt se ata vetë janë mjaft të ditur për këtë. Synimi yt: të largohesh, të vraposh dhe të vendosesh në shkretëtirë (Ps. 55:9), është i mirë dhe i lavdërueshëm; por mendimi sugjeron dyshime: "A do të jem i përshtatshëm për të jetuar në shkretëtirën tuaj, duke pasur parasysh forcën time të dobët dhe shëndetin e dëmtuar?" Guxoj t'ju siguroj se nuk do të keni pikëllime këtu? Dhe çfarë lloji do të jenë ata, as që e di; Gjithçka që dihet është se dhimbjet na ndjekin kudo, sepse ato nevojiten për shpëtimin tonë; Zoti na la si garanci të caktuar, duke thënë: në botë do të keni mundime (Gjoni 16:33) dhe: nëse dikush dëshiron të ecë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë (Marku 8:34). Çfarë do të thotë kryqi nëse jo pikëllim? Dhe Apostujt e Shenjtë mësojnë se përmes shumë mundimeve është e përshtatshme që ne të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Me dëshirën tonë, ne bëmë një betim për durimin e pikëllimeve: kudo që shkojmë, ata na ndjekin kudo dhe kjo nuk është pa vullnetin e Zotit dhe jo mbi forcën tonë. Besimi le të jetë shtylla, muri dhe mburoja jonë kundër të gjitha dhimbjeve; kur dënojmë veten ndaj tyre, i durojmë më lehtë, por nëse kërkojmë paqe, ajo na ikën. Ju uroj të gjeni arsyen e vërtetë dhe qetësinë shpirtërore dhe, duke iu besuar lutjeve tuaja, me dashuri dhe respekt vëllazëror, mbetem i padenjë për librin tuaj të lutjes, I.M. shumë mëkatar, 23 shtator 1841. Nga pakujdesia ime, letrën që të shkrova, dikush tjetër e ka shkruar gabim dhe atë në emrin tënd dhe për mëkatet e mia, as ti e as ai nuk mbetët të kënaqur me përgjigjet; megjithëse kisha më shumë se dhjetë letra në këtë postë, nuk jam i justifikuar për të gjitha, dhe mendoj se ky i mallkuar më lejohej ta bëj këtë për krenarinë time. Ju kërkoj, për hir të Zotit, të më falni bujarisht. Në letër ju shkrova arsyen pse nuk ju njoftova për vdekjen e Atit F. L.: Ka ardhur koha, oh. N. ynë ishte në Moskë dhe u informua nga K.I., vëllai i Fr. igumeni ynë, për vdekjen e priftit; Menduam se do t'jua tregonte këtë lajm, por doli e kundërta. Më tej ai shkroi për sëmundjen e tij, e cila zgjati më shumë se pesë javë, kohë gjatë së cilës ai gradualisht u përgatit për përfundimin; Më 15 shtator ai mori shenjtërimin e vajit dhe iu dha në mënyrë të përsëritur kungimi i Mistereve Më të Pastra të Trupit dhe Gjakut të Zotit tonë Jezu Krisht dhe pikërisht në ditën e vdekjes së tij, që pasoi datën 11 tetor, në ora 7 e 20 minuta pasdite, iu dha kjo dhuratë. Para vdekjes së tij, ai nuk konsumoi asnjë ushqim për 20 ditë, përveç një pjese të vogël të ujit, dhe ishte në kujtesë të përsosur dhe mendje të shëndoshë. Pasi u sëmur shumë, pak para vdekjes së tij, ai bekoi vëllezërit dhe, pasi u kryqëzua, filloi të vdiste dhe me qetësi dha shpirtin e tij në duart e Zotit. Ditën e tretë u bë një varrim dhe duart e tij ishin të buta si ato të një njeriu të gjallë. Nuk ka dyshim se ai nuk do të jetë i denjë për të marrë mëshirë nga Zoti dhe ai do të ndërmjetësojë besnikërisht për ne mëkatarët që endemi në këtë luginë të mjerueshme dhe duke luftuar me pasionet shpirtërore dhe fizike. Unë simpatizoj pështjellimin dhe pikëllimin tuaj, uroj që ju të merrni lehtësim prej tij dhe nëse është vullneti i Zotit, Ai do t'ju plotësojë dëshirën dhe do të rregullojë kalimin tuaj në banesën tonë. Por edhe këtu nuk guxoj t'ju premtoj paqe apo jetë pa pikëllim; kjo nuk konsiston në vullnetin tonë, por në vullnetin e Zotit, i cili rregullon gjithçka për të mirë; të cilit ne duhet t'i nënshtrohemi me përulësi. Të kërkoj, baba i nderuar, të marrësh përsipër detyrën: a njihni dikë në Moskë që ka një libër të shitur të Shën Isakut Sirian, të shtypur ose të kopjuar saktë nga ai i shtypur; dhe sa vlen, me trego? Më pyesin ata që janë të zellshëm për jetën shpirtërore. Duke iu besuar lutjeve tuaja të shenjta, nëse dëshironi paqe dhe shpëtim shpirtëror, me respektin dhe dashurinë time vëllazërore, mbetem i padenjë për pelegrinin tuaj, I.M shumëmëkatar, 2 shkurt 1842. Më falni që nuk iu përgjigja së shpejti letrës suaj; Unë kam një korrespondencë mjaft të gjerë, por këtu vjen dobësia, dhe nga ana tjetër përtacia, dhe kështu fluturon përpara gjithë kohës dhe shkon drejt fundit, dhe frytin e mirësisë e shoh si të huaj për veten time, nuk di me çfarë të vij në gjyq dhe çfarë përgjigje të jap? Rreth Fr. I. dhe ne u përpoqëm shumë, por gjithçka shkoi aq mirë dhe butësisht, sa ishte e pamundur të rezistonim në asnjë mënyrë; Me sa duket, ky është vullneti i Zotit dhe me siguri, ndoshta do të jetë i dobishëm për të; njeh dobësitë e tij mes njerëzve të tillë të ndritur. Megjithatë, sido që të sillet, edhe pse është një vend i heshtur, nuk do ta humbasë heshtjen; Por unë, një mëkatar, jetoj në një vend të heshtur dhe nuk i shmang thashethemet, edhe nëse nuk doja, por nuk i kam mjetet. Nëse Zoti ju sjell të jetoni këtu, do të jetë e përshtatshme për ju të gjeni heshtje; Thjesht duhet të kesh frikë nga vetja, a do ta durosh? Dhe mbi të gjitha, dorëzoju vullnetit të Zotit; Ne vetë nuk e dimë se çfarë është vërtet e dobishme për ne dhe çfarë është e dëmshme, duke mos pasur dhuntinë e arsyetimit. Mos u shqetësoni për librin e Shën Isakut Sirian; kur jo, atëherë lëre ashtu; Ju mund të prisni një mundësi për të parë nëse një dyqan shitjesh hapet diku. Unë kam nderin t'ju përgëzoj për këtë agjërim të shenjtë, ju uroj ta kaloni me nderim dhe shpirtshpëtim dhe duke iu besuar lutjeve tuaja, me zellin dhe dashurinë time të vërtetë mbetem i padenjë për librin tuaj lutjesh, I.M shumë mëkatar, 3 mars 1842. Ju falënderoj përzemërsisht për letrën tuaj të nderuar, të shkruar më 19 qershor. Ju shkruani se jeni qetësuar në manastirin tuaj dhe shefi është i favorshëm për ju; faleminderit Zotit për këtë! Aty ku shpirti është paqësor, është më i përshtatshëm për shpëtim. Sovraniteti i Zotit është në çdo vend (Ps. 103:22), megjithëse në një vend të mbushur me njerëz është më i vështirë se në një vend të heshtur, por ka lloje të tjera betejash, dhe jo të gjitha pa vështirësi. Jam i sigurt se mangësitë e shkreta në lidhje me të nuk do të donit t'i ndërroni me paqen trupore, por detyra e bindjes ndaj autoriteteve më të larta ju mban në ato vende. Aty duhet të jenë edhe njerëzit: manastiret janë ndërtuar, ato ruajnë faltore dhe kujtime të ngjarjeve të mëdha të lashta, shërbejnë si garanci e sigurt për afirmimin e besimit për të krishterët e sotëm që jetojnë në botë. Dhe Zoti, pasi ju thirri atje, është në gjendje t'ju japë forcë dhe forcë për të luftuar kundër armiqve të padukshëm dhe duke i mundur ata, për të qenë një llambë për të tjerët, jo e fshehur, por duke qëndruar në shandan, megjithëse nuk mendoni për këtë. Megjithatë, nëse nuk ju bën dobi, atëherë është vullneti i Tij të tregojë një rrugë tjetër drejt mbretërisë qiellore - rrugën e heshtjes dhe vetmisë. Ju lus të mos më harroni në lutjet tuaja dhe herë pas here të më vizitoni me shkrimet tuaja, të cilat i pranoj me dashuri. Ju uroj të jeni të begatë dhe të shëndetshëm dhe të qetë në shpirt. Me dashuri dhe respekt vëllazëror mbetem libri yt i padenjë i lutjes, mëkatari i madh I.M. 2 korrik 1842. Nga shkrimi juaj shoh se jeni në një gjendje shpirtërore të pikëlluar dhe konfuze, por ku nuk është? Ne jemi debitorë dhe kontribues të këtyre detyrimeve derisa të largojmë plakun e mëkatit; dhe deri atëherë dispensimi ynë tundohet nga pikëllimet, qofshin të jashtme ose të brendshme. – Këtë të vërtetë ju e dini mjaft mirë. Ju dëshironi, i çliruar nga qëndrimi i mbushur me njerëz, të banoni në shkretëtirë, duke shpresuar që Perëndia t'ju shpëtojë (Ps. 54:9); Unë gjithmonë e miratoj këtë qëllim tuajin dhe i lutem Zotit që ju të jeni të denjë për ta vënë në veprim këtë. Unë fola për këtë me Fr. abatit, siç më udhëzove për këtë: ai, nga ana e tij, është gati të të presë, si më parë të shprehte pëlqimin për këtë; nuk ka asgjë për të dyshuar për këtë. Dhe çështja është vetëm se si eprorët tuaj do të bien dakord për shkarkimin tuaj, dhe më shumë, si do ta rregullojë Zoti, në vullnetin e të cilit duhet t'i besojmë vetes dhe gjithçka që kujdeset dhe sigurohet për ne, duke u prirur drejt përfitimit shpirtëror. Nëse dëshironi ndihmën e Zotit, për të përmbushur qëllimet tuaja të mira dhe, duke kërkuar lutjet tuaja, me respektin tim të vërtetë mbetem libri juaj i padenjë i lutjes, I.M. shumë mëkatar, 25 korrik 1842. Më uruat festën e ardhshme të Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht dhe ju falënderoj për këtë urim dhe ju përgëzoj për mirëseardhjen dhe një vit të mbarë; Zoti ju garantoftë që të vazhdoni të takoheni dhe të festoni me gëzim të përzemërt me shëndet të mirë. Për veten, çfarë shkruani: nuk keni guxim të shqetësoni autoritetet më të larta dhe është e vështirë të ndaheni me Moskën: nuk mund t'ju them asgjë për t'ju inkurajuar, nga frika se më vonë mund të pësoj një murmuritje kur mund të ndeshemi me tundimet tona të shkretëtirës. Të kam shkruar më parë se edhe këtu hidhërimet janë të pashmangshme, thjesht ndryshojnë nga njëra tek tjetra. Nuk po shkruaj dhe nuk shkrova për t'ju larguar nga dëshira për një jetë të shkretë; por, pasi ta tregosh atë, lëre në zgjedhjen tënde të lirë dhe vullnetin e Perëndisë; por meqenëse tani shoh frikë dhe dyshim tek ju, besoj se nuk ka ardhur ende koha dhe vullneti i Zotit për këtë nuk është qëllimi juaj. Edhe pse do të qëndroni atje, mos na privoni nga dashuria, kujtesa dhe lutjet tuaja vëllazërore; dhe ne, nga ana tjetër, ju kemi borxh gjithë këtë, jo vetëm për të korresponduar, por edhe për të paraprirë. Ju njoftoftë për këtë Zoti, Njohësi i zemrës! Duke ju lutur sërish të mos më braktisni në lutjet tuaja, nëse dëshironi shëndet dhe shpëtim, me respektin tim më të ulët mbetem libri juaj i padenjë i lutjes, I.M. i shumëmëkatuar, 29 dhjetor 1842 Mora letrën tuaj dashamirës, ​​dërguar më 22 janar, dhe ju falënderoj për dashurinë vëllazërore ndaj nesh, shkretëtirës, ​​prej të cilëve unë, i fundit, nuk jam i denjë as për emrin; Unë nuk jetoj aspak siç duhet, por falënderoj Zotin e Mëshirshëm për durimin e tij të papërshkrueshëm ndaj meje. Incidenti i mëparshëm që përshkruani është shumë për të ardhur keq; Dhëntë Zoti që gjurmët e saj të fshihen nga ju dhe të jeni plotësisht të shëndetshëm, mendërisht dhe fizikisht. Ja sa e brishtë është shpresa për gjithçka këtu: shëndet, famë, pasuri e kënaqësi, çdo gjë kalon e lë vetëm zbrazëti, po të mos vepronim sipas tyre si duhet; dhe gjithashtu duhet të ketë frikë të japë një përgjigje në gjykatë. Uroj që qëllimi juaj për t'u zhvendosur tek ne të përmbushet, por jo me masë, por me vullnet të lirë; A nuk do të shërbente kjo si një arsye e shpejtë për t'u larguar nga Moska dhe autoritetet do ta respektonin më shumë dhe do ta linin të ikte? Megjithatë, vullneti i Zotit qoftë mbi ju; ajo është gjithmonë e mirë! Nuk është aq e këndshme të dëgjosh që I. na caktohet nën mbikëqyrje; Njerëz të tillë, në vend që të përfitojnë, krijojnë rrëmujë në manastir; por çfarë mund të bëjmë nëse nuk mund ta shmangim këtë, vullneti i Zotit u bë! Sa i përket A.-së, për të cilin keni dëgjuar se dëshiron të jetojë me ne dhe sikur ne duam ta pranojmë për të përfituar nga teprica e tij: çliro, o Zot, nga kjo; A do të hyjë në mënyrë të pavullnetshme, pasi ka gjetur një mënyrë, por ne nuk e kemi idenë ta përdorim pasurinë e tij. Falënderojmë Zotin, manastiri nuk ka pasuri, por bukë të përditshme; Zoti dërgon bamirës. Vetëm nga ana dëgjuam se ai dukej se kishte ndërmend të pyeste, por as që kishim ndërmend ta pranonim; dhe sidomos kur dëgjuam për cilësinë e tij. Zoti e dhëntë shpëtimin ku është. Kërkoj që me raste të mos ju lëmë njoftim për shëndetin tuaj dhe, duke ju përgëzuar për afrimin e jo javës së djathit, por javës së parë të agjërimit të shenjtë, e cila është më e dobishme si për shpirtin, ashtu edhe për trupin, ju uroj që agjërimin e shenjtë ta kaloni në mënyrë të dobishme shpirtërore. Mos harroni në lutjet tuaja se kush ju uron shëndet e shpëtim dhe me respekt e dashuri të përhershmen, të padenjën për librin tuaj të lutjes, mëkatarin e madh I.M. 9 shkurt 1843. Zoti ju bekoftë që pranuat me dashuri shkrimet e mia mendjemprehta, në të cilat nuk gjej asgjë që mund të shërbente si ngushëllim; Vetëm zelli im lëviz stilolapsin, duke përcjellë ndjenjat e mia, dhe dashuria dhe përulësia juaj nxjerrin ar nga klani. Vetë Zoti i Mëshirshëm ju dhëntë ngushëllim të vërtetë, me të cilin i ngushëllon shërbëtorët e Tij që punojnë për Të me shpirt të përulur! Ju urojmë që pjesën e mbetur të Kreshmës ta kaloni shëndoshë e mirë dhe të festoni festën e Pashkëve me gëzim të përzemërt, me shëndet të mirë, me të cilin nuk mburreni shumë. Të dorëzohesh para vullnetit të Zotit është më e mira; në çdo rast, ajo sjell paqe. Duke ju falënderuar për letrën e shkruar më 26 shkurt, shpresojmë që sa nuk jeni me ne, të mos na harroni me kujtesën dhe shkrimin tuaj dhe, me prirjen time të vërtetë për Zotin, dëshirën për shpëtim dhe respektin e zellshëm, të mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh I.M., 13 mars 1843. Ju falenderojmë përzemërsisht për shkrimet tuaja, të shkruara më 12 gusht dhe 14 gusht. Dashuria juaj mbulon shumë nga të metat tona, dhe nga bollëku i zemrës suaj të mirë ju flisni një fjalë të mirë për ne. Zoti ju bekoftë! dhe unë, nga ana ime, ju falënderoj më shumë për këtë, që keni dhembshuri për mua, që u hodha në thashetheme dhe humba suksesin tim shpirtëror. Edhe pse, nga njëra anë, ndërgjegjja thotë se njeriu duhet të parapëlqejë përfitimin e të afërmit mbi të mirën e tij (nëse ka vetëm një), dhe nga ana tjetër, ajo përfaqëson: çfarë dobie ka një person nëse fiton gjithë botën, por humbet shpirtin e tij (Mateu 16:26)? Edhe pse kjo thuhet edhe për fitimin e pronësisë, mund t'i atribuohet edhe kësaj. Dhe në një hutim të tillë, unë zhytem në vullnetin e Zotit, si të dojë Ai, le ta bëjë atë: nëse e sheh të dobishme për mua të dëgjoj veten dhe të qaj për mëkatet e mia, atëherë le ta rregullojë atë me fatet e mia. I shoh dobësitë e mia fizike, ndonjëherë jam në rraskapitje fizike, por nuk mund të refuzoj për shkak të rrethanave që na rrethojnë. Ju kërkoj t'i shtoni ngushëllimeve një lutje drejtuar Zotit, mëshiroftë sipas dëshirës së Tij. Ne gëzohemi sinqerisht që Ipeshkvi ju priti me dashamirësi dhe favore dhe i kushton vëmendje përmirësimit të shëndetit tuaj; Gjithashtu në situatën tuaj marrin pjesë të gjithë dashamirësit dhe personat e zellshëm tanë. Në letrën tuaj të fundit ju njoftoni për portretet e të nderuarve të djathtë: Nikephoros dhe Innocent of Penza, të cilat kanë çmimin: 50 rubla të para. si[sinjale], dhe e dyta është 25; Ju falënderojmë për përpjekjet tuaja në këtë drejtim: por duhet të pranojmë se ky çmim është përtej mundësive tona, nëse do të ishte e mundur të kopjohej prej tyre me një çmim më të ulët se ky, atëherë gjithçka do të ishte më e përshtatshme; por ne nuk duam t'ju komplikojmë me këtë; dhe padyshim lëre atë. Të lusim, baba i nderuar, të mos na privosh nga shkrimet dhe favoret e tua në të ardhmen, dhe nga ana tjetër do të ndajmë të njëjtën gjë. Nëse dëshironi paqe dhe shëndet, mendor dhe fizik, me respektin tim mbetem libri juaj i padenjë i lutjes, I.M. shumë mëkatar, 21 gusht 1843. Na vjen keq për heshtjen tonë të gjatë; Pasi kanë marrë letrën tuaj të datës 23 nëntor, ata ende nuk i janë përgjigjur asaj; dhe nderkohe tjetri ka ardhur ne kohe me 10 dhjetor. Nuk kishte kohë për të shkruar kur dërgonte mantelin. Jemi shumë të kënaqur që mundëm t'ju qepim një mantel; Ne dëshirojmë që ajo të shërbejë jo vetëm si një rrobë e denjë, por edhe të ndezë ndjenjën e përzemërt për të kujtuar ruajtjen e zotimeve tona, për të cilat nuk kemi asnjë dyshim se mendimi juaj është vendosur mbi një gur të palëkundur dhe nuk lëviz përgjithmonë (Ps. 14:5). Ju shkruani se përmes kësaj ju dukej se jeni bërë më i afërt me ne, por ne e shohim fillimin e kësaj afiniteti sapo ju takuam; dhe kjo, ndoshta, nuk është një pararendës apo një shenjë e përmbushjes së dëshirës suaj për të jetuar me ne; atë që ju dëshironi, dhe ne pajtohemi jo më pak me të, por nuk mund t'ju tërheqim dhe t'ju sigurojmë në paqe, e cila nuk varet nga ne, por nga ndihma e Zotit. Zhvendosja juaj kërkon vullnetin dhe kujdesin tuaj për këtë, dhe për këtë, mbi të gjitha, vullnetin e Zotit dhe ndihmën e Tij. Ne jemi gjithmonë të gatshëm t'ju mirëpresim në komunitetin tonë dhe nuk do të ketë kurrë mungesë të këndeve për ju; edhe pse ai pushtoi qelitë ku banonit ju, një Fr. I., por ne do të kemi akoma qeli të mira për ju dhe paqësore, vetëm nëse është dëshira juaj dhe vullneti i Zotit. Është mjaft e habitshme që këtu ndjetë një ndryshim për mirë në shëndetin tuaj, i cili vazhdoi në Moskë për një kohë të gjatë, por tani ju duket akoma shqetësues; por a ka ndonjë ndikim koha aktuale e vitit në këtë? Këtë pranverë mund ta provoni veten duke ardhur tek ne për të forcuar strukturën tuaj fizike dhe shpirtërore. Mendoj se autoritetet tuaja, duke parë relaksimin tuaj, do të pranojnë shkarkimin tuaj, duke parë përvojën e përfitimit që ka ndodhur; dhe përsëri do të them: si të dojë vullneti i Zotit! Na mjaftoi ardhja jonë dhe unë, si e kam zakon, padashur u mërzita me ta; por nuk ka cfare te beje! Do të doja të heshtja, por mesa duket padenjësia ime më pengon ta bëj këtë. Urime festa e ardhshme e Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht; Të mbushë zemrën me ngushëllimin e Shpirtit të Tij të Shenjtë! Duke u përkushtuar ndaj lutjeve tuaja, mbetem me respektin tonë të zellshëm, librin tuaj të padenjë të lutjes, mëkatar i madh I.M. 14 dhjetor 1843. Tashmë pata kënaqësinë t'ju përgëzoj për festën e Ngjalljes së Krishtit që po afron dhe tani ju përgëzoj për vazhdimin e kësaj feste të lartë e të ndritur. Zoti ju garantoftë që të vazhdoni të kremtoni Pashkën e Shenjtë për shumë vite në vijim dhe më pas të merrni sakramentin e asaj Pashke të madhe dhe më të shenjtë, e cila do të kremtohet përgjithmonë në banesat qiellore. Mora letrën tuaj të këndshme, dërguar më 24 mars, dhe ju shpreh mirënjohjen time më të zjarrtë për të. Lajmet për shëndetin tuaj të sëmurë nuk janë shumë inkurajues, por fatet e Zotit janë të padepërtueshme; ndoshta në këtë mënyrë ai do t'ju rregullojë një rrugë tjetër të jetës, drejt së cilës synohet synimi juaj; por pengesa të ndryshme, si lidhjet, do t'ju lidhin atje. Sa për ne, ju kërkojmë të mos dyshoni në dëshirën tonë për të bashkëjetuar me ju dhe do të përpiqemi me të gjitha përpjekjet për t'ju ndihmuar në këtë drejtim. Kelly O. Dhe tani jam i zënë përkohësisht me G. G-m; por ajo së shpejti do të jetë e lirë. Prezantuesi i kësaj është hieromonku i 5-të i shkretëtirës Fr. G, me të cilin kam jetuar atje për mbi 13 vjet; Ne ishim me të në Shën Petersburg. Fatet e Zotit i tregojnë rrugën drejt veriut, kundër dëshirës së tij, me thirrjen e Fr. Arkimandriti I., të cilit nuk guxoi t'i rezistonte për herë të dytë; megjithatë, ai nuk ka ndonjë pikëpamje ambicioze, por edhe atje ai është mjaft i ngjeshur nga aventurat e trishtueshme; Po të rrinim aty, duhet të presim edhe më shumë pikëllim. Unë ju kërkoj ta pranoni atë në dashurinë tuaj vëllazërore. Zoti e bekoftë! Më 10 tetor u ktheva shëndoshë e mirë në manastirin tim dhe në manastirin tim të dashur; I gjeta vëllezërit e mi të dashur në Krishtin, të cilët e takuan dobësinë time me dashuri pas një mungese shtatëjavore. Ndodhi një incident në rrugë dhe ai u sëmur nga temperatura dhe rruga ishte shumë e shqetësuar. Tani, në vend që të pushoja, gjeta shumë letra dhe për dy ditë nuk mund t'i zgjidh dhe shumë duhet të përgjigjen dhe mora letrën tuaj, të dërguar më 9, 11; U gëzova që çështja juaj u zgjidh sipas dëshirës suaj. Kur frika se çfarë do të ndodhte pushoi, armiku solli një tjetër konfuzion për largimin nga Moska; përpiquni ta kapërceni atë. Në fund të fundit, ju i jeni dorëzuar vullnetit të Zotit, siç e rregullon Ai, kështu qoftë: atëherë duhet ta respektoni këtë besim dhe të mos devijoni nga frikacakët, duke e errësuar besimin tuaj dhe duke ju privuar nga paqja. Nga ana jonë ju e dini që nuk ju kemi tërhequr, por me kërkesën tuaj ne e pranojmë me dashuri. Dhe Zoti është i fortë për të dhënë paqen. Nuk mund të shkruaj më, ndihem disi i dobët, të uroj të jesh i qetë, i qetë dhe i shëndetshëm dhe mbetem libri yt i lutjes, I.M. i shumëmëkatuar, 13 tetor 1853. Për këtë, ne ofrojmë arsyetimin e mëposhtëm: kushdo që largohet nga bota dhe hyn në një manastir, sigurisht që ka një pretekst dhe faj për largimin e tij, siç shkruan Shën Gjon Klimaku në shkallën e parë: "të gjithë ata që u larguan me dëshirë, madje edhe thelbi i kësaj epoke, e bënë këtë vërtet ose për hir të mbretërisë së ardhshme, ose për hir të mëkatit të Zotit, ose për hir të dashurisë për ju. nuk i keni ofruar vetes objektin e më shumë se një prej atyre të parashikuara, atëherë një tjetërsim i tillë i botës është pa fjalë.” Hapi i parë i hyrjes në manastir është tashmë një zotim ndaj Zotit - të pajtohemi me Të nëpërmjet pendimit, pasi të ketë hedhur poshtë botën dhe të jetojmë sipas urdhërimeve të Tij të shenjta, sipas fjalëve të Shën Abba Dorotheos 22: "Cili është refuzimi i botës që kemi krijuar? Një njeri e refuzon botën, kjo është ajo që i afrohet manastirit dhe i afrohet Zotit, si i afrohet manastirit. dhe pastrojnë imazhin, të errësuar nga pasionet e pagëzimit të shenjtë Etërit tanë erdhën në vete, si në botë, shqetësimi mund të korrigjohet me virtyte, pasi kanë konceptuar një qëndrim të çuditshëm për veten e tyre, por unë them jetën monastike: dhe filluan të ikin nga bota dhe të jetojnë në shkretëtirë. Disave u duken të tmerrshme këto zotime dhe ata heqin dorë nga pranimi i figurës së manastirit, nga frika se do t'i shkelin ato, duke harruar, megjithatë, se ata kishin bërë një zotim që në hyrjen e parë 23 me qëllimin për të jetuar sipas urdhërimeve të Zotit, të cilat janë urdhëruar jo vetëm për ne në manastir, por edhe për të gjithë të krishterët ortodoksë; Ne të gjithë jemi të detyruar për përmbushjen e tyre të pandërprerë nga betimet e dhëna në pagëzim: "Unë jam i bashkuar me Krishtin dhe të gjitha urdhërimet e Tij". Këto zotime janë pakrahasueshme më të rëndësishme se ato që jepen kur bëjnë zotime monastike dhe askush nuk mund të bëjë asgjë për të kërkuar falje për krimin e tyre. Ne u bashkojmë vetëm dy zotime: virgjërinë dhe moslakmimin; për të cilin i njëjti Abba Dorotheos shkruan: "Urdhëzimet e Krishtit iu dhanë të gjithë të krishterëve dhe çdo i krishterë kërkohet t'i mbajë ato: haraçet, sikur dikush të kishte deklaruar, i detyrohen Carit. Sitsa dhe etërit jo vetëm i mbajtën urdhërimet, por i sollën edhe dhurata Zotit. Dhuratat janë virgjëri dhe jo lakmi, por këto nuk janë urdhërime". Nëse jemi të detyruar t'i zbatojmë të gjitha urdhërimet e Zotit, atëherë a kemi të drejtë, duke jetuar në manastir, edhe pse ende nuk kemi bërë zotime monastike, t'i shkelim këto urdhërime? dhe, duke mos pasur mantel, e konsiderojnë veten të lirë, pa u ruajtur në virgjëri dhe jo lakmi? Duket se ky nuk është gjë tjetër veçse një mendim i rremë, një përmbledhje e mendjes dhe vetë-mashtrimit, që shërben si një lloj justifikimi, por një i rremë. A nuk duhet t'i qasemi më mirë kësaj imazhi të shenjtë me gëzim nderues e shpirtëror, i cili na largon nga tundimet e botës dhe shërben për të na forcuar në virtyt? Nëse unë na thërras te mbreti i tokës dhe dua që ne të luftojmë përpara fytyrës së tij, ne nuk hezitojmë aspak dhe nuk e mohojmë këtë vepër, por braktisim gjithçka dhe vërshojmë me nxitim drejt saj: atëherë le t'i vëmë veshin vetes, që të mos jemi si Mbreti i mbretërve, Zoti i zotërve dhe Perëndia i perëndive, që na thërret në këtë rangut engjëllor të neglizhencës, të paturpshëm dhe të pabesë. të tmerrshme gjykimet e atyre që do të takohen janë të papranueshme.” 25 Ne, luftëtarët e Krishtit, veshim armaturën e Tij të plotë dhe duhet të luftojmë kundër shpirtrave të padukshëm të së keqes (edhe pse të gjithë të krishterët, edhe ata që jetojnë në botë, janë në këtë milici, por ata janë më të rrezikuar se ne, të rrethuar nga një re e kotësisë së kësaj bote, nga errësirat e së cilës nuk e shohin humbjen e tyre dhe mbeten në këtë luftë imagjinare), ne nuk mund ta shmangim askund. “Dhe kur na rrethojnë tundime, pasione, dobësi dhe hutime të ndryshme, atëherë duhet të konfirmohemi veçanërisht në besimin te Zoti dhe jo të dëshpërohemi. Edhe nëse keni marrë një mijë plagë çdo ditë, mos iu bind armikut tuaj, që të tërhiqeni nga bëma dhe të devijoni në dëshpërim. Dhe nëse kjo ju ndodh, dijeni se Satani, duke parë vullnetin tuaj të mirë, u armatos me ju. Vetëm mos u dekurajoni dhe besoni dhe Zoti do t'ju vizitojë së shpejti me ngushëllimin e fshehtë të hirit të Tij” 27. Sigurisht që ne kemi nevojë për tundime, sepse sipas fjalëve të Shën Pimenit: “shenja e murgut mësohet në tundime”. Burri nuk është me përvojë dhe i pakualifikuar; ai që tundohet, pasi është tunduar, mund të ndihmojë ata që tundohen (Hebrenjve 2:18). Disa tregojnë për kohët e sotme se mentorët e varfër të jetës monastike dhe ata që nuk kanë shembull dhe udhëzim, mund të zvarriten lehtësisht në pasione të ndryshme mëkatare, pa pasur edukatorin shpirtëror të caktuar nga etërit. Megjithatë, edhe tani, kushdo që nuk vuan nga sëmundja (krenaria) e djallit, sipas fjalëve të Shën Gjonit të Klimakut dhe Simeon Teologut të Ri, do të gjejë gjithmonë një person që mund ta forcojë në tundim, nëse këtë e kërkon me besim; dhe le të thellohet në shkrimet e shenjta të etërve të tij dhe të nxjerrë përfitime shpirtërore prej andej. Plaku i bekuar Paisius i Moldavisë shkruan për këtë: “Në këto kohë të ashpra, edhe pse qaj dhe qaj shumë, jam varfëruar jashtëzakonisht nga një mentor i tillë, edhe nëse murgjit e zellshëm do të donin t'i pëlqenin Zotit me një jetë të tillë të përbashkët. Vetë Zoti dhe mësimi hyjnor, babai i nderuar i këtyre, mentorëve të përbashkët, të vëzhguar deri më tani nga provinca e Zotit, është mësues dhe mentor: duke parë njësoj, si po këta, duke parë me vëmendje, me frikën ndaj Zotit dhe të arsyes, ata mund të pjesërisht, me nxitimin e Zotit, imitues të jetës së tyre, të ushqyer e të ushqyer nga babai i tyre. jo nga vetja, por nga Shkrimi i Shenjtë dhe nga të njëjtët shenjtorë, babai mëson mësimet e fëmijëve të tij shpirtërorë. Në kohët e lashta, kishte shumë nga shenjtorët, babai nga ndriçimi i hirit të Zotit, dishepujt e tij mësuan dhe pa shkrim. Në kohët moderne, etërit e shenjtë nuk urdhërojnë aspak askënd që t'u mësojë vëllezërve, por nga Shkrimi i Shenjtë dhe nga mësimet e etërve të nderuar, të cilët me anë të Frymës së Shenjtë mësuan sekretet dhe fuqitë e Shkrimit të Shenjtë dhe me hirin e tij, njohjen paraprake të kohëve të fundit në kohët e huaja, të frymëzuara jo pak nga mësimet e shëndosha dhe jo të vërteta. Shkruan mësimet e tyre të shenjta dhe shpirtpërfituese, për dobinë dhe ushqimin tonë të përjetshëm, konfirmimin dhe udhëheqjen në rrugën e shpëtimit: edhe në kohët moderne, duke e mbajtur atë me përulësi dhe frikë ndaj Zotit, ata nuk mëkatojnë në shpëtimin e tyre.” 30 Për të gjitha arsyet e mësipërme, askush që jeton në manastir nuk mund të refuzojë pa mëkat pranimin, kur ky është vullneti i eprorëve të tij. Ai mohon titullin e vetë Mbretit Qiellor, sipas fjalës së Shën Gjonit të Klimakut, ashtu siç është mëkat të mohosh monastizmin për arsyet e mësipërme, por është pakrahasueshëm më e turpshme, e padobishme dhe mëkatare kundër vullnetit të autoriteteve ta dëshirosh dhe ta kërkosh atë dhe të pikëllosh që nuk e merr; atëherë, në mënyrë që bindjet e atyre që mohojnë monastizmin të mos shërbejnë si arsye për ata që dëshirojnë ta kërkojnë dhe të shfajësojnë pasionin e tyre, le të ofrojmë pak arsyetim për të ditur se ky është një pasion dhe për ta shëruar atë. Të dëshirosh monastizmin nuk është e dënueshme, sikur të heqësh një barrë mëkatare dhe të marrësh mbi vete zgjedhën e mirë të Krishtit dhe një barrë të lehtë, por kur igumeni nuk vendos kë të qetësojë, ose për ndonjë arsye tjetër ai braktiset, atëherë nuk duhet të ofendohet për këtë, por t'i dorëzohet vullnetit të Zotit; Me sa duket, Zoti nuk e lejon që kjo të ndodhë për shkak të padenjësisë ose tundimit, ose për ndonjë faj tjetër. Kur dikush brengoset për këtë, atëherë i tregohet qartë pasioni i tij dhe se ai e dëshiron monastizmin jo për hir të Zotit, por për ambicie, ose për hierodeakoni, hieromonastizëm dhe më pas për autoritetet; ose për paqe imagjinare, por të gjitha këto justifikime janë shumë mëkatare dhe të dëmshme për shpirtin, të cilin, për shkak të errësirës së pasionit, ai nuk i sheh dhe nuk i kupton; dhe etërit e shenjtë, duke na paralajmëruar kundër kësaj, mësojnë dhe është Murgu Nikita Stiphatus, Centurioni i 2-të në kapitullin 58, i cili shkruan: “se ata që kanë marrë presidencën përmes kërkimit, këta të tre do t'i nënshtrojnë: ose indinjata nga Perëndia do të bjerë mbi ju dhe zemërimi në mënyra dhe rrethana të ndryshme; sepse nuk do t'ju kthehet jeta plot, por vetëm njerëzit; ose do të dëbohesh me shumë çnderim nga onudu, pasi do të të mbizotërojë, ose nuk do të vdesësh në kohën tënde, duke qenë të shkëputur nga jeta jote e vërtetë". 31 Dhe për ata që kërkojnë paqen, Shën Isaku Sirian u thotë në fjalën e 36-të: "Nuk është Fryma e Perëndisë që jeton në ata që janë në prehje, por shpirti i djallit". Në fjalën e 35-të: "Rruga e kryqit të Zotit është e përditshme: askush nuk ngjitet në qiell i dobët. Këtu përfundon kjo rrugë." Dhe jo vetëm që e dëmton paqen e jashtme, por ai flet edhe për paqen e brendshme në fjalën e 78-të: "Kur të gjeni paqe të pandryshueshme në rrugën tuaj, atëherë kini frikë; larg nga rruga e drejtë, ecën nga këmbët e vuajtura të shenjtorëve; Sapo të ecni në rrugën e qytetit të mbretërisë dhe t'i afroheni qytetit të Perëndisë, le të jetë kjo një shenjë për ju, një shenjë tundimi dhe tundimi, ndërsa do t'ju afrohet forca dhe sprova. shumohen kundër teje.” Kur i ndodh dikujt që dëshiron monastizmin dhe nuk e ka pranuar këtë, që në të njëjtën kohë një vëlla tjetër të tonsurohet, i barabartë me të në hyrje, apo edhe më i vogël, atëherë ai e konsideron veten të poshtëruar dhe të ofenduar për këtë; e aq më tepër kur ka edhe ndonjë talent: e ka zili dhe ofendohet pa masë, ankohet te të tjerët dhe i vë në siklet, pa e kuptuar se kjo vjen nga krenaria dhe është pasioni. Imazhi monastik është një imazh i përulësisë, butësisë, durimit dhe bindjes dhe jepet sipas një përjetimi të kënaqur në këto të kaluara. Çfarë do të thotë tundim? A nuk është se ai u tundua në bindje, pranoi pikëllime të ndryshme, bezdi, qortime, poshtërime, hidhërime dhe privime, me qortim të vetvetes, durim dhe përulësi, me të cilat iu zbutën prirjet egoiste? Edhe pse vuajti pafajësisht, ai duhet t'i vlerësojë vetes një blerje që i shërben korrigjimit të tij dhe t'i konsiderojë ata që e tundojnë si dashamirës të tij. Por asnjë nga këto nuk mund të gjendet në njerëz të tillë, atëherë duhet të gjykohet: a ia vlen ai imazhin monastik? Kur marrim tonsure, ne bëjmë një betim durimi për të gjitha sa më sipër; por një person i tillë, duke mos pasur ndërmend ta bëjë këtë, padyshim që do të gënjejë, duke dashur vetëm të përmirësojë dëshirën e tij nga format e ambicies, dhe imazhi monastik i përulësisë do t'i shërbejë atij si kotësi dhe ekzaltim dhe si tundim për të tjerët; të tjerët janë çmendurisht xhelozë për të. Shën Gjoni i Klimakut shkruan në shkallën e 4-të: "sa e paligjshme dhe e denjë për keqardhje është të rrëmbesh bukën nga goja e një të riu të uritur: në të njëjtën mënyrë, ai vetë dhe asketi dëmtohen nga ai kujdestar shpirtëror, i cili nuk i ofron kurrë mundësinë për të marrë kurora, të cilat, sipas shënimit të tij, ai mund t'i fitojë, dënojë ose dëmtojë, ose dënojë ose dënojë. tallje.” Prandaj, edhe sikur igumeni të linte dikë për pak kohë për t'u gjykuar; ose në një rast tjetër, dikush që nuk pranoi monastizëm, dhe megjithëse iu duk se ishte i përbuzur dhe i poshtëruar, atëherë gjithçka duhet t'i atribuohet vullnetit të Zotit që e tundon dhe jo urtësisë njerëzore. Dhe njerëzit janë vetëm armët e Perëndisë, që veprojnë në veprën e shpëtimit tonë; sepse askush nuk mund të bëjë asgjë të kundërt me ne pa ia lejuar Perëndisë. “Duke zhytur në mendime rezistente 32 dhe duke mos marrë dëshirën e tij, ai sëmuret, bëhet frikacak dhe i dëshpëruar mendërisht, dhe ky është fillimi i Gehenës.” Për të shmangur të gjitha pasione të tilla dëmtuese shpirtërore dhe pasojat e këtyre pikëllimeve të rënda, duhet t'u rezistoni mendimeve trishtuese që lindin për të mos marrë durim me lutje, qortim ndaj vetvetes dhe përulje, duke e konsideruar veten si të fundit dhe më të keqin nga të gjithë në manastir; dhe deklarojini mendime të tilla dikujt në shpirt që është në gjendje ta shërojë: “dhe pikërisht ajo gjë që i shfaq mendimet e liga babait, më bën më të dobët dhe më zbeh.” (Fjala e Kasianit drejtuar abatit Leontin). Dhe kështu, me hirin e Perëndisë, pasi i ka hequr qafe, ai mund të qetësohet; dhe kur të vijë koha, me vullnetin e Zotit, unë informoj autoritetet për këtë dhe tonsurimi nuk do të dënohet, por do të çojë në shpëtim. II. Një paralajmërim për ata që lexojnë librat shpirtërorë të etërve dhe ata që dëshirojnë t'i nënshtrohen lutjes mendore të Jezusit Kishte dy arsye për të shkruar këtë paralajmërim. (Duke paraqitur shembullin e mëparshëm të blasfemisë kundër lutjes, plaku vazhdon): “Për këtë arsye, siç e paratha, kam frikë dhe dridhem, se mos pasojnë iluzionet e vetëshkaktuara; Iluzioni i blasfemisë, blasfemia e dyshimit në mësimet e etërve tanë që mbartin Perëndinë.” “Për këtë arsye, për hir të Zotit, baballarët shpesh për këtë lutje thonë se fillimi dhe themeli i saj është bindja e palëkundur; bindja e vërtetë; nga pavlefshmëria lind përulësia e vërtetë, por përulësia e mbron atë që përpiqet në të nga të gjitha kënaqësitë e vetëshkaktuarve që pasojnë. Dhe si do të jetë e mundur nga bindja, pa u nënshtruar kjo, përulësia e tij. do ta ndjekë atë, për një gjë kaq të tmerrshme dhe të tmerrshme, domethënë një lutje të tillë, pa asnjë udhëzim, të detyrohet dhe t'i shpëtojë hijeshive të shumëfishta të armikut, të cilët janë të prirur në mënyrë të hollësishme në këtë lutje dhe asketët e saj? 33 Një arsye tjetër për paralajmërimin ishte një dorëshkrim i një shkrimtari të panjohur, i cili shpjegon veprime të ndryshme lutëse dhe ngushëllime shpirtërore, të cilat iu dhanë plakut siberian Basilisk. Në këtë dorëshkrim, autori shkroi një bindje indiferente për kalimin e lutjes mendore dhe të përzemërt, duke vendosur si synim kryesor në këtë veprimtari kërkimi i dhuratave të larta dhe ngushëllimeve shpirtërore, të cilat mund të çojnë në pasoja shumë të rrezikshme në raport me hijeshitë e armikut. Edhe pse ky dorëshkrim është ende në pak duar dhe njihet nga njerëz të rrallë, nuk mund të heshtë për të; është shkruar bindshëm; dëshmi të përshtatura nga librat e baballarëve; dhe ana e rrezikshme në këtë temë është e heshtur, kështu që dikush që nuk e njeh në mënyrë të përsosur mësimet e etërve të shenjtë mund të merret lehtësisht nga një bindje e tillë, dhe veçanërisht ai që nuk ka ndodhur të shohë apo të dëgjojë nga të tjerët për ata që janë dëmtuar mendërisht nga një veprimtari e tillë. Për ta parë më qartë të vërtetën, le të paraqesim të mërkurën dëshmitë e etërve të shenjtë dhe të Zotit nëse praktika mendore e lutjes së Jezusit është e arritshme për shumëkënd dhe nëse qëllimi për të kërkuar dhurata dhe ngushëllime shpirtërore përmes kësaj praktike është i saktë dhe i sigurt. Nga shqyrtimi i të gjithë mësimeve të Etërve të Shenjtë, është e qartë se atyre që e praktikojnë Lutjen e Jezusit në mënyrë korrekte dhe të ligjshme, në fakt ndonjëherë u jepen nga Zoti dhurata të mëdha shpirtërore dhe zbulimi i sakramenteve dhe ngushëllime të ndryshme shpirtërore, hiri i Perëndisë që vepron në mënyrë të kujdesshme në shpirtrat e lutësve të përulur dhe të denjë; por shumë pak e arrijnë këtë. Shën Klimaku shkruan: "Si të varfërit, duke parë thesaret mbretërore, e njohin edhe më shumë varfërinë e tyre; kështu që shpirti, duke lexuar tregimet për korrigjimet e mëdha të etërve të shenjtë, në mënyrë të pavullnetshme përulet edhe më shumë në mënyrën e të menduarit". 36 Dhe në një vend tjetër ky shenjtor thotë: “Është e lavdërueshme të mahnitesh me veprat e shenjtorëve, të jesh xheloz për ta është shpëtim, dhe të duash papritmas të bëhesh imitues i tyre është e pamatur dhe e pamundur” 37. Dhe Shën Isaku Sirian thotë: “Nëse thua, sikur Ati të shkroi shëndeti dhe për këto gjëra është e pastër. shpirti), dhe se ka pasion dhe se vizioni: atëherë le të mos e kërkojmë para kohe me shpresë, - shkruajmë paraprakisht se mbretëria e Perëndisë nuk do të vijë me përmbushjen e pritshmërisë (Luka 17:20): sepse ai që e ka gjetur veten me këtë qëllim, do të vuajë krenarinë dhe rënien e atyre që janë të zhgënjyer Mesazhi i Zotit vjen në vetvete, nëse vendi i zemrës është i pastër dhe i pandotur, është i lartë, them nga Zoti, kjo është e dukshme për Kishën e Zotit, dhe ata që e pranuan atë janë krenaria dhe rrëzimi. Dhe kjo shenjë nuk është një shenjë se dikush e do Zotin, por një sëmundje e shpirtit. Dhe mënyra se si ne kërkojmë lartësinë e Perëndisë, ku Pali hyjnor mburret në pikëllim dhe bashkësia e pasioneve të Krishtit (d.m.th., durimi i dhembjeve dhe vuajtjeve) nuk e ndjen lartësinë e Perëndisë.” 38 Po kështu, në një vend tjetër thuhet nga Shën Isaku: “Të gjithë, para stërvitjes së përsosur në pjesën e parë (që është lëvizëse ndaj pjesës së dytë) një), për ëmbëlsinë e tij, me zell, por nuk them nga përtacia, zemërimi (i Zotit) gjen nan, sepse jo më parë vrasja e shpirtit të vet, qoftë edhe në tokë, pra për të shëruar dobësinë e mendimeve me durimin e të bërit të mundimit të kryqit, ai guxoi të ëndërronte në mendjen e tij lavdinë e mendjes së tij, lavdia e mendjes së kaluar nga kryqi... i rrjedh mendja, e ndalon ndalimi (dmth i ndalohet kjo me dënim), që iriq të mos jetë i pari që do të ketë mendje të pastër me pikëllime dhe t'i nënshtrojë epshet e mishit, por boja e shkrimit të tij humbi nga dëgjimi të rrjedh drejt e në fytyrë, nëse je në errësirë dhe je në një udhëtim plot errësirë. Dhe ai që është i shëndoshë në shikim, i mbushur me dritë dhe që ka marrë mësues hiri dhe hiri në vështirësi, është nata dhe ditën; Ndonjëherë mendimet e tyre mbushen me thelbin e lotëve, dhe në lutje e duke qarë punojnë gjithë ditën dhe natën, kanë frikë për hir të udhëtimit, dhe vrapime për hir të atyre më të fortëve (të tmerrshëm), duke i takuar ata dhe imazhet e së vërtetës që gjenden të përziera me imazhe hipokrite. Edhe Zoti, nga vetja vijnë, nuk i ndjej. Po, por nëse vendi është i pastër dhe jo i keq. Nëse bebja e syrit të shpirtit tënd nuk është e pastër, atëherë nuk guxon të shikosh rrethinat e diellit (mendor), që të mos humbasësh edhe ato agime të vogla, që është besimi i thjeshtë, dhe përulësia, dhe rrëfimi i përzemërt, dhe veprat e vogla, qoftë edhe sipas forcës tënde, dhe do të hidhesh jashtë në të njëjtin vend të mendjes, që është shëmbëlltyra e jashtme, si errësira e plotë e Zotit. i privuar nga shpirti, shkon në dasmë me rroba të këqija.” 39 Pas tregimit të dhimbshëm për Malpatën dhe Asinin, të joshur nga djalli, Shën Isaku thotë: “Kjo fjalim këtu nuk është i kotë, por le të kuptojmë qortimin e demonëve që janë të etur për shkatërrimin e shenjtorëve dhe të mos dëshirojmë mendime jo gjatë jetës sonë të lartë, që të mos na tallen nga i ligu dhe kundërshtari ynë, të rinjtë, të cilët i shoh edhe sot, për këtë, duke i mbushur kështu. Për sakramentet e pasionit, pa frikë, është shkruar nga disa shenjtorë për njerëzit e mbushur me pasion, që shqetësohen për fjalët (për të kuptuarit), trupor dhe jotrupor, që nuk janë përjashtuar nga të sëmurët, që parashtrojnë ligje për shëndetin, duke menduar gjithmonë për dishepujt që përçmuan urdhërimet e pavlefshme. ndodh pas pastrimit të atyre që dëshirojnë, u foli atyre: së pari hiqni njeriun e vjetër të pasioneve, dhe më pas dëshironi të vishni të rejat, të përtëritura në mendjen e sakramenteve në ngjashmërinë e Krijuesit (Kol. 3:9, 10 Dhe mos e lakmoni këtë nga ana ime dhe të Apostujve, sepse Ai me të vërtetë dëshiron, për atë që Ai dëshiron). ngurtëson atë që Ai dëshiron (Rom. 9:18). "Kush do t'i rezistojë fytyrës së Tij, apo do t'i rezistojë vullnetit të Tij? Ka raste kur Zoti jep ton, por kur kërkon vepra dhe pastërti dhe kështu e dhuron; por më pas, më i ulët në vepër dhe pastrim, jep këtu, por e ruan, që ta japë në vend të tij." 40 Shën Grigori i Sinaitit, një mësues i zellshëm i punës së zgjuar, shkruan në kapitujt e tij për heshtjen: "afër dhe rreth demonëve të fillestarëve dhe atyre që kanë nisur vetën po përhapen rrjete mendimesh, gropa rrënimi dhe ëndrra shkatërrimi. Qyteti i tyre është nën zotërimin e barbarëve dhe nuk është e drejtë të humbasë mendjen, nëse dikush, mashtron, ose e pranon atë.” "Është një gjë e mrekullueshme të mashtrohesh nga dikush që është i ri dhe që ka punuar për shumë vite. Për kujtesën e Perëndisë, kjo është një lutje mendore që është më e lartë se të gjitha veprat; dhe ata që duan të vijnë te Perëndia paturpësisht dhe me guxim dhe ta rrëfejnë Atë me pastërti dhe ta fitojnë Atë brenda vetes, vriten lehtësisht nga demonët, po të them kështu, po të na lejohet të bëjnë shumë herë, Zoti. kot jemi të pafytyrë në vende të larta, nuk na lejon të tundohemi, sikur çdo njeri, pasi e ka njohur mendimin e tij (paturpësinë), do të kthehet për veten e tij, para se të ketë qortim nga demoni dhe nuk do të ketë të qeshura ose të qara tek njerëzit, sepse ata që janë të fortë dhe të përsosur do të luftojnë gjithmonë kundër demonit, dhe unë do t'i shtrij shpatën e re, që është, udhëheqësi i shpirtit. ikin me nderim dhe frikë, sikur duke përdorur një fortesë dhe duke hequr dorë nga beteja, duke mos guxuar të luftojnë para kohe, ata ikin drejt vdekjes (shpirtërore). 41 Për sa u përket njerëzve të tjerë, duhet të keni një ndërgjegje të pastër dhe të mos u bëni atyre gjëra që ju vetë i urreni dhe nuk dëshironi që t'ju bëjnë; dhe përsëri në gjërat, detyra jote është të ruhesh nga abuzimi, domethënë të përdorësh çdo gjë në mënyrën e duhur: ushqimin, pijen dhe veshjen, dhe me pak fjalë, duhet të bësh gjithçka, sikur në fytyrën e Zotit dhe kurrsesi të mos lejosh që ndërgjegjja jote të të dënojë dhe të mundojë në një çështje të vetme, sikur të mos bëre mirë. 44 Kushdo që ka mundësi dhe vullnet të jetojë sipas këtij udhëzimi të Shën Simeon Teologut, ai, pa dyshim, me përulësi dhe shpresë në ndihmën e Zotit, mund të prekë të mësojë si të bëhet lutja e përzemërt, duke përdorur në të njëjtën kohë këshilla të tjera të etërve të shenjtë, d.m.th., shpërbërja e lutjes me kujtimin e vdekjes, kujtimin e jetës së mëparshme dhe kujtimin e mëkatit, me mendjen e tij. kujtimi i tyre është i dëmshëm), dhe me të gjitha mënyrat për të fituar dhe ruajtur pendimin e shpirtit, përulësinë dhe të qarën, "imamët qortojnë krenarët me djallin", thotë Shën Filoteu i Sinait. 45 Ky veprues duhet të ketë parasysh edhe qëllimin e vërtetë të lutjes, dhe jo atë të paraqitur nga shkrimtari i përmendur, pra kërkimi i dhuratave dhe ngushëllimeve shpirtërore. Vërtet, asketët e drejtë nuk kërkonin dhurata, por përkundrazi, disa prej tyre iu lutën Zotit që dhuratat e dhëna tashmë t'u hiqeshin. "Nëse nuk ka asgjë prej tyre," thotë Shën Isaku Sirian, "dhe keni marrë dhurata, atëherë ato i keni marrë nga nevoja (për përfitimin e përbashkët), ose thjeshtësia për hir tuaj. 46 Të nderuarit Callistus dhe Ignatius shkruajnë: “Mos kërkoni para kohe, edhe pse kanë kohën e tyre” 47 . Dhe në një vend tjetër, këta shenjtorë, duke cituar dëshmi nga libri i Shën Isakut, për shfaqjen hyjnore në ne dhe ndriçimin thelbësor të mbushur me hir, paralajmërojnë të papërvojët, duke thënë këtë: "Ky është Jeruzalemi dhe mbretëria e Perëndisë, e fshehur brenda nesh, sipas fjalës së Zotit: ky vend i reve është në lavdinë e tyre, vetëm me fytyrën e Perëndisë do të hyjnë për të parë lavdinë e Perëndisë. Mjeshtri vetëm le të mos kërkojë shfaqjen e Zotit në vetvete dhe le të mos e pranojë atë që është vërtet errësirë, por drita e qenies është hipokrite. 48 Cili është qëllimi i vërtetë i lutjes? Shën Kasian Romaku, në letrën drejtuar Leontin Abatit, duke shkruar për bisedën e tij me Abba Moisiun, thotë se shenjtori vendos pastërtinë e zemrës si qëllim të jetës shpirtërore, pra pastrimin e saj nga pasionet. Si arrihet ky synim? Duke mbajtur urdhërimet e Perëndisë; dhe nëpërmjet kësaj, kur dikush e largon plakun, pra pasionet, i garantohet lutja e pastër dhe shpirtërore, sipas asaj që tha Shën Isaku Sirian: “Kjo (domethënë lutja shpirtërore) i jepet njeriut, kur është larguar nga mëkati, brenda dhe jashtë, duke i zbatuar urdhërimet e Zotit, në kundërshtim me urdhrin e tyre, edhe nëse dikush e do sipas urdhrit të tij, edhe nëse dikush e do atë sipas urdhrit. për të hequr qafe shumë gjëra njerëzore, domethënë, trupi është bashkuar dhe ekziston jashtë tij, sikur ai të mos fliste nga natyra, por nga nevoja, është dikush që jeton sipas shëmbëlltyrës së dhënësit të ligjit (d.m.th., duke ndjekur shembullin e Tij), dhe nëse ai do të përdorte urdhërimet e Tij, mëkati do të mbetej në të. 49 Tek Macarius i Egjiptit, në librin me shtatë fjalë, lexojmë: “Kushdo që, duke mos pasur dëshirë për lutje, e detyron veten të lutet, që në këtë mënyrë të fitojë hirin dhe dhuratën e kësaj, por nuk e detyron veten për përulësi, dashuri dhe urdhërime të tjera të Zotit, të tilla, edhe pse ndonjëherë hiri i jepet lutjes, nga një pjesë e caktuar me paqe dhe gëzim të shpirtit, ishte i ngjashëm me atë që kërkonte më parë. mos ki butësi: nuk je munduar për ta përvetësuar dhe nuk e ke përgatitur zemrën tënde që të jetë e tillë dashurisë dhe butësisë dhe gjithë durimit dhe bujarisë së gëzueshme, sipas asaj që është shkruar, duhet të detyrosh veten të durosh me vetëkënaqësi mërgimin dhe çdo lloj qortimi dhe t'i atribuosh vetes se je më i keq dhe më i vogël se gjithë të tjerët” 50. Në të njëjtin libër dhe në atë fjalë thuhet gjithashtu se një i tillë është gjithmonë afër rënies: “nëse dikush e detyron veten të lutet, nuk do të marrë kurrë një dhuratë nga Zoti; për këtë, si kjo: për përulësinë, për dashurinë, për butësinë dhe virtytet e tjera, në të njëjtën mënyrë ai nuk krijon dhunë për veten e tij, megjithëse ndonjëherë, me kërkesën e tij, hiri i Zotit jepet - për ata që kërkojnë mëshirë dhe mëshirë për Zotin janë të mirë dhe të japin: nuk e ka përgatitur më parë veten dhe nuk është mësuar me virtytet e folura, atëherë ose hiri shkatërron, ose pranon, dhe abi bie, ose nuk arrin asgjë, duke rënë në mendjemadhësi, derisa me një qëllim të vendosur të mos ia kushtojë çdo gjë vetes me urdhër të Zotit. “Nëse lutja nuk kombinohet me përulësinë dhe dashurinë, thjeshtësinë dhe mirësinë tek ne, jo vetë kjo lutje, por ka një maskë më të mirë se lutja që nuk mund të na sjellë asnjë dobi të vetme.” 52 Shkrimtari i përmendur, duke i nxitur njerëzit që t'i nënshtrohen lutjes mendore, ekspozon vizualisht strukturën shpirtërore dhe mënyrën e jetesës së vetëm asketëve të zgjedhur, të cilët tashmë janë pastruar nga pasionet, por se si fillimisht lufta shpirtërore me pasionet kryhet përmes lutjes, ai hesht për këtë. Në mbishkrimin e librit të Shën Nil Sorskit thuhet: “Nga një vend vendos urdhërimet e Krishtit, dhe nga një tjetër lutjen e vazhdueshme: na fal borxhet. Më jep një fjali të vërtetë, të mos i shkel urdhërimet e vetme, kjo është, të mos epsh, të mos zemërohesh, të mos dënosh, të mos shpifësh, të mos gënjesh në mënyrë të mirë me ata që duan, të mos urrejnë, të mos urrejnë të luteni për ata që bëjnë ligësi, gjithashtu shmangni epshin, dashurinë për paranë, mendimet epshore, trishtimin, kotësinë dhe përbuzjen, dhe thjesht të gjitha mëkatet dhe mendimet e liga, dhe me një propozim të tillë, filloni të mësoni se si të bëni gjëra të zgjuara dhe kushtojini vëmendje, sepse çdo ditë përmes propozimit tuaj thyeni urdhërimet dhe jeni të plagosur nga kaq shumë mëkate. Ky vend, së pari, tregon se sa punë e zgjuar duhet të shoqërohet me mbajtjen e urdhërimeve të Zotit, të cilat shkrimtari i përmendur nuk i thotë askund pozitivisht, por vetëm i përmend pak narrativë në fund të letrës së tij. Së dyti, tregon se personi që fal namazin nuk i shijon papritur frytet e dëshiruara, ndonëse bindësi dhe i shpejti i përmendur premton sukses në këtë. Nga mësimet e etërve të shenjtë është e qartë se të mësuarit për të bërë gjëra të zgjuara kërkon shumë, jo vetëm mund dhe arritje, por edhe kohë. Shën Gjon Gojarti shkruan: “Kjo çështje nuk do të zgjasë një ditë apo dy, por ka shumë verë dhe kohë dhe ka nevojë për arritje dhe punë, derisa armiku të dëbohet dhe Krishti të banojë” 54 . Tek Imzot Hesychius dhe Nicephorus murgu, megjithëse në fillim janë paraqitur shumë detaje se si duhet kryer trajnimi i punës së zgjuar, por ata që ende nuk e kanë përjetuar atë, duhet t'u përmbahen në radhë të parë udhëzimeve të Shën Kalistit dhe Ignatit, sepse ata gradualisht parashtrojnë udhëzimet për kryerjen e punës së zgjuar, duke vendosur përpara shumë përgatitje për të. Së pari, këta shenjtorë thonë se fillimi i çdo pune sipas Zotit është të jetuarit sipas urdhërimeve të Shpëtimtarit dhe se kushdo që dëshiron të jetojë sipas Zotit duhet të drejtohet drejt përmbushjes së të gjitha urdhërimeve të Zotit, veçanërisht të ruajë paqen me të tjerët dhe të ketë dashuri për të gjithë. Më tej ata shkruajnë se para së gjithash duhet zgjedhur një mentor shpirtëror dhe të ketë bindje të plotë ndaj tij dhe të ndërpresë vullnetin para tij. Duke shfaqur shenja të bindjes së vërtetë, ata shpjegojnë gjithashtu se punëtori i kësaj, me besimin ortodoks, duhet të mbushet me vepra të mira, të shmangë thashethemet dhe sikletet, trishtimin dhe kujdesin, të heshtë dhe të heshtë dhe të falënderojë Zotin për gjithçka; të njohësh dobësinë e dikujt dhe të durosh me guxim tundimet, me shpresë te Zoti dhe pritje të përfitimit shpirtëror prej Tij; gjatë ndryshimeve që ndodhin, mos u dëshpëroni, por me besim e durim prisni ndryshime për mirë, e sidomos zhytuni në thellësi të përulësisë, nga zemra duke e konsideruar veten si mëkatarin dhe më të pahijshmin nga të gjithë njerëzit, sepse përulësia mbulon shumë nga dobësitë tona dhe, më shumë se virtytet e tjera, e shlyen Zotin për ne. Këta shenjtorë këshillojnë gjithashtu të keni kujdes me ngushëllimet shpirtërore. Ata shkruan edhe një kapitull për ngushëllimin hyjnor dhe të shtirur, ku ekspozohet sesi armiku dinake përpiqet me djallëzi dhe me mjeshtëri të joshë me ngushëllime të rreme jo vetëm asketët e papërvojë, por edhe asketët e zotë, duke i përkulur në një gjumë të hollë, që të mos dallojnë ngushëllimin e të rremëve nga e vërteta. 55 Shenja kryesore e iluzionit është kur një person ngatërron ndjesitë e rreme të gëzimit ose ngushëllimit nga armiku për bekime, ose pranon dritën e rreme për dritën e vërtetë. Pse, për të shmangur dëmtimin, këta shenjtorë këshillojnë, në këtë rast, të pyesni atë që mund të mësojë jo vetëm nga shkrimi hyjnor, por edhe nga ndriçimi hyjnor me përvojë. Nëse nuk ka asnjë, atëherë është më mirë të mos pranoni ngushëllim, por t'i drejtoheni me përulësi Zotit, me zemër të pastër, duke e konsideruar veten të padenjë për një dinjitet dhe vizion të tillë. 56 Edhe pse Apostulli Pal përmend gëzimin midis frutave të tjera (Gal.5:22); por duhet pasur shumë kujdes që të mos rrëmbehet nga një ndjenjë e rreme gëzimi, siç shkruan për këtë St. Klimaku, duke thënë: “Hiqni gëzimin që vjen me dorën e përulësisë, si të padenjë, dhe duke mos u mashtruar prej tij, pranoni një ujk në vend të një bariu” 57. Gëzimi i vërtetë dhe i pandryshuar, siç shihet nga vetë llogaritja e frutave shpirtërore nga Apostulli, i përket një mase të madhe shpirtërore. Ashtu si dhuratat e Frymës së Shenjtë fillojnë nga diçka më pak, domethënë nga frika e Perëndisë, dhe ngjiten gradualisht; në të njëjtën mënyrë, frytet shpirtërore nuk fillojnë me më të lartat, por me më të ulëtat, pra abstenimi në çdo gjë dhe butësia, e cila do të pasohet nga besimi i gjallë, gjithë mëshira ndaj të afërmit; pastaj mirësinë që Profeti Habakuk dhe Shën Isaku Sirian: “Syri i mirë nuk do të shohë të keqen” 58. Më tej, durim në pikëllime dhe tundime, të brendshme dhe të jashtme, dhe paqe nga mendimet dhe të gjitha pasionet. Nëse dikush e shpërndan lutjen e tij me këto virtyte, të quajtura fryte nga Apostulli dhe ka arritur gëzimin shpirtëror në kohën e duhur, ai mund ta gëzojë atë denjësisht dhe me drejtësi, duke u mbushur me përulësi dhe dashuri, e cila, sipas Apostullit, nuk zhduket kurrë 59. Zoti nuk indinjohet me atë që i dëgjon në mënyrë të rrezikshme mashtrimet për hir të vetvetes, edhe nëse ai nuk pranon prej Tij veç pyetjeve ose shumë sprovave, por përkundrazi e lavdëron atë për të qenë i urtë. Sepse nuk ka nevojë të vogël për të arritur qartë të vërtetën dhe për të qenë i pastër nga ata që kundërshtojnë hirin, pasi në imazhin e së vërtetës djalli zakonisht shfaq hijeshinë e tij tek fillestarët, duke e transformuar të ligun, sikur të jetë shpirtëror” 60 . Dhe Simeon Teologu i Ri thotë: “Në këtë mënyrë, ata që panë dritën u joshën nga qimet e këtyre qimeve trupore, dhe ata që nuhasin temjanin me shqisën e tyre të nuhatjes dhe dëgjonin zërat e veshëve të tyre dhe gjëra të tjera të ngjashme; mbeti i pakorrigjuar deri në fund, duke mos pranuar këshilla nga një vëlla i vetëm: ra në prag; Ovi u var dhe kush mund t'i shqiptojë mashtrimet e ndryshme të djallit” 61? Në këtë lajthitje janë veçanërisht të ndjeshëm ata që pa u pastruar nga pasionet e ngrenë mendjen drejt qiellit dhe imagjinojnë të mira qiellore dhe gradat e engjëjve etj. siç është shkruar nga Simeon Theologu i Ri në të njëjtin kapitull më lart: “Sa herë që dikush qëndron në lutje, ai ngre dorën, sytë dhe mendjen drejt qiellit dhe imagjinon në mendjen e tij këshillat hyjnore, qiejt e mirë, radhët e engjëjve të shenjtë dhe tabernakullet e shenjtorëve dhe, shkurtimisht, ai mbledh nga hyjnitë e tij gjithçka, reflekton mbi to gjatë lutjes dhe shikon qiellin dhe me to e ngacmon shpirtin e tij drejt dëshirës dhe dashurisë hyjnore ndonjëherë derdh lot e qan Dhe në këtë mënyrë, pak nga pak, zemra e tij krenohet, duke mos e kuptuar me mendjen e tij, dhe imagjinon se ajo që bën është nga hiri hyjnor për ngushëllimin e tij, dhe i lutet Zotit që t'i japë atij mundësinë për të gjetur një të mirë. mirë, por e mira nuk do të kalojë dhe ashtu siç duhet” 62 . Çfarë do të thotë, jo i kalueshëm mirë? Shën Simeoni, në përgjigje, citon dëshmi nga libri i Shën Klimakut, i cili i krahason imazhet e vëmendjes dhe lutjes me një shkallë katër shkallësh dhe thotë: "ata zbutin dhe pakësojnë pasionet; dhe këndojnë, domethënë luten me buzët e tyre; dhe praktikojnë lutjen mendore; dhe vezët ngjiten në vegim". "Në të njëjtën mënyrë," vazhdon Shën Simeoni, "kushdo që dëshiron të ngjitet në këto katër shkallë, mos filloni të shkojë nga lart poshtë, por nga poshtë lart, por fillimisht ngjitet në shkallën e parë, pastaj në të dytën, dhe pastaj në të tretën dhe pastaj në të katërtin. Dhe gjëja e parë që duhet bërë është të përpiqet për të zbutur dhe pakësuar atë; lutuni: kur pasionet pakësohen, atëherë lutja nga natyra i jep gëzim dhe ëmbëlsi gjuhës dhe konsiderohet e pëlqyeshme për Zotin, e treta le të lutet me mençuri dhe e katërta kthehet në vegim; Kushdo që e kalon këtë sipas rendit, secili në kohën e vet, ky, pasi pastron zemrën nga pasionet, mund të praktikojë plotësisht psalmodinë dhe të rezistojë me mendimet e tij dhe të shikojë qiellin me sytë e tij sensualë, sa herë që është e nevojshme, me sytë e tij inteligjentë e shpirtërorë, ta shohë dhe të lutet thjesht në të vërtetën, ashtu siç duhet” 63 . Të gjitha këto dëshmi janë nga mësimet e Shën dhe baballarët perëndimore janë shkruar nga dëshira për të përfituar fqinjin e tyre dhe për të paralajmëruar të papërvojën dhe të dobëtit, që të mos përpiqen me pakujdesi dhe paturpësi për të kryer punë mendore, që të mos bien në mashtrimin e armikut dhe mes njerëzve do të ketë qortim dhe qortim, siç u tha më lart, për demonët. Por kjo nuk është shkruar aspak për të penguar dhe larguar nga kjo punë këdo që, në mendjen dhe sipas mësimeve të etërve të shenjtë, dëshiron t'i nënshtrohet asaj. Ne gëzohemi për ata që mund të bashkohen në mënyrë të arsyeshme dhe denjësisht me Zotin nëpërmjet kësaj vepre të bekuar; Për ata që nuk e kanë arritur këtë dhe janë të detyruar ta kalojnë këtë punë, i këshillojmë që t'i lexojnë me vëmendjen e duhur librat atërorë, në mënyrë që të njohin të vërtetën dhe mashtrimin dhe karremin e armikut dhe të ruhen nga ndërmarrjet që nuk kanë përmasat e tyre. Është e denjë dhe e dobishme për shumë njerëz të kujtojnë fjalën e Shën Isakut Sirian, i cili këshillon të përdorni imazhin e lutjes në përputhje me mënyrën e jetesës dhe sipas masës së strukturës suaj shpirtërore, duke thënë: "sipas qëndrimit tuaj, është e përshtatshme që lutja juaj të jetë" 64. Dhe në një vend tjetër: "ka një tradhti të ashpër të një fëmije të një moshe të lartë, e cila ende ekziston 65 vjeç). Jo më kot apostulli urdhëron fillimisht të lutemi me gojë, siç shkruhet në Letrën drejtuar Hebrenjve: Prandaj ne i ofrojmë Zotit një flijim lavdie, domethënë frytin e buzëve të atyre që rrëfejnë emrin e Tij (13:15). Po kështu, Murgu Pjetër i Damaskut na mëson të kalojmë fillimisht përmes lutjes aktive, duke shpjeguar se lutja medituese jepet më vonë, me hirin e Perëndisë; jo me vullnetin e njeriut, por me vullnetin e Zotit, kur zemra dhe mendja e tij e gjejnë veten të aftë për ta përshtatur atë, siç thotë ai në librin e 2-të: “Lutjuni atij që lutet (1 Samuelit 2:9), domethënë atij që lutet për të mirën me lutje trupore, Zoti i jep lutje mendore dhe atij që ngulmon në këtë me këmbëngulje, mendjemprehtësi dhe mendjemadhësi. e Zotit." Dhe përsëri, "duke bërë këtë të mirë, ai jep vizionin e krijesave dhe prej kësaj admirimin e mendjes për teologjinë dhe veprimin e mirë të së ardhmes; Ai i jep nga të gjithë atij që shfuqizohet dhe atij që mëson me vepër e fjalë, dhe jo vetëm duke dëgjuar". 66 III. Rreth përulësisë. Mbledhur nga Shkrimi i Shenjtë: Sa e nevojshme është përulësia për ne? Nëse bëni gjithçka që është urdhëruar, thoni: Sepse ne jemi shërbëtorë të padenjë; sepse atë që duhet të bëjmë, e kemi bërë (Luka 17:10). (Pas shëmbëlltyrës së tagrambledhësit dhe fariseut): Sepse kushdo që lartëson vetveten do ta përulë veten; por ai që përul veten do të lartësohet (Luka 18:14, si kjo: 14:11). Mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra; dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). Çfarëdo që Ai dëshiron të jetë në ju, le të jetë shërbëtori juaj (Mateu 20:26). Kushdo që dëshiron të jetë i pari në ju, të jetë skllavi juaj (Mateu 20:27). Sepse Ai ka parë përulësinë e shërbëtorit të Tij (Luka 1:48). Dhe lartësoni të përulurit (Luka 1:52). Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, ndër të cilët unë jam i pari (1 Tim. 1:15). Nderimi i njëri-tjetrit (Filip. 2:3). Si kjo: (Rom.12:10). Nëse dikush mendon se është i pavlefshëm, i bën lajka vetes me mendjen e tij (Gal. 6:3). Nëse dikush mendon se do të jetë i urtë në ju në këtë botë, le të jetë, sepse ai do të jetë i urtë (1 Kor. 3:18). Perëndia i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve (1 Pjetrit 5:5). Kështu: (Jakobi 4:6). Jo i lartë në urtësi, por në sjellje të përulur. Mos u trego i mençur me veten (Rom.12:16). Zoti është pranë atyre që janë me zemër të thyer dhe të përulur në shpirt (Ps. 33:19). Kockat e përulura do të gëzohen (Ps. 50:10). Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur (Ps. 50:19). Sepse ti ke shpëtuar njerëzit e përulur dhe ke përulur sytë e krenarëve (Ps. 17:28). Merre parasysh lutjen e të përulurve dhe mos i përbuz lutjet e tyre (Ps. 101:18). Kush i ngjan Zotit Perëndi, që jeton në vendet e larta dhe të ulëta në qiell dhe në tokë (Ps. 112:5, 6). Zoti është i lartë dhe i shikon të përulurit (Ps. 137:6). Përuluni dhe më shpëtoni (Ps. 114:5). Së pari, as të mos përulemi, sepse kemi mëkatuar (Ps. 119:67). Është mirë për mua, sepse më ke përulur, që të mësoj me justifikimin tënd (Ps. 119:71). Sepse në përulësinë tonë Zoti do të na kujtojë (Ps. 135:23). Dëgjoni lutjen time, sepse e kam përulur veten shumë (Ps. 142:7). Zot, zemra ime nuk është lartësuar, por sytë e mi janë ngritur më poshtë: kam ecur më poshtë në të madhin, më poshtë në mrekullinë se unë (Ps. 130:1). Edhe pse nuk isha i përulur në urtësi, e ngrita shpirtin tim, si ajo që iu dha nënës sime (Ps. 130:2). C) NGA MËSIMDHËNIET E ETËRVE TË SHENJTË. a) Shën Isaku Sirian: Duaje përulësinë në të gjitha veprat e tua, që të mund të shpëtosh nga kurthet e pakuptueshme që gjenden gjithmonë jashtë shtigjeve të të përulurve (nga fjala 5). Nëse poshtëron dhe nënçmon veten, do të fitosh urtësi nga Zoti; por ai që nuk e imagjinon veten të urtë, i bie urtësia e Zotit (nga fjala e 8-të). Nëse bëni virtyt të mirë dhe nuk ndjeni tundimin e ndërmjetësimit të tij, mos u habitni: deri atëherë njeriu nuk do të përulet, nuk do të pranojë shpërblimin e veprimit të tij. Shpërblimi nuk i jepet të bërit, por përulësisë. Ofendoni të dytin (d.m.th., përulësinë), i pari (d.m.th., ndëshkimi) shkatërron dhe kështu me radhë (nga vargu 34). Të drejtët e së vërtetës mendojnë gjithmonë këtë me vete: se nuk janë të denjë për Perëndinë; dhe nga kjo ata tundohen, sepse janë të vërtetë, sepse kanë të mallkuarit dhe sepse nuk janë të denjë për zellin e Tij (nga fjala 36). (Të shkruarit për devijimin në pasionet dhe mendimet). Dhe kuptoni se e gjithë kjo, për të cilën ne përulemi, ka sjellë mbi ne providencën e Zotit; i cili siguron dhe rregullon për secilin prej nesh, siç duhet të hajë. Mos u dëshpëroni (nga kujtimi i mëkateve tuaja), por fali mëkatet tuaja me mendime përulësie dhe shlyerjeje (vargu 46). Përulësia dhe, përveç veprave, fal shumë mëkate; kjo, përkundrazi, është e kotë pa të; por na bëjnë edhe shumë të këqija. Ashtu siç është kripa në çdo ushqim, po ashtu është përulësia në çdo virtyt; dhe kjo mund të shkatërrojë forcën e shumë mëkateve. Është e nevojshme të pikëllohemi për këtë pandërprerë, duke menduar me përulësi dhe trishtim. Dhe nëse e fitojmë këtë, Ai na bën bij të Perëndisë; dhe përveç veprave të mira, ai na përfaqëson tek Zoti. Por pa atë (përulësinë) të gjitha veprat tona janë kotësi, të gjitha virtytet dhe të gjitha veprat. Vetëm kjo është e vetëkënaqur, duke qëndruar i pafuqishëm përpara Perëndisë dhe duke folur për ne (vargu 46). Çfarë është përsosmëria? Thellësia e përulësisë. Si mund ta fitojë dikush përulësinë? Dhe ai tha: me kujtimin e pandërprerë të mëkateve, dhe me shpresën që i afrohet vdekjes, dhe me veshje të hollë, dhe në çdo kohë preferoni vendin e fundit, dhe në çdo gjë të rrjedhin deri në veprat më të vogla dhe të qortuara, dhe kështu, iriq është i pabindur, etj. (faqe 48). Pyetje: Cili është thelbi i një sasie të mjaftueshme përulësie? Përgjigje: sikurse ekzaltimi është humbje e shpirtrave, ashtu edhe përulësia i mbledh ata në heshtje (e kështu me radhë deri në fund të fjalës). Edhe sikur qielli të ngjitet pas tokës, njeriu i përulur nuk tmerrohet. Jo të gjithë janë të heshtur dhe të përulur, por të gjithë janë të përulur dhe të heshtur. Edhe në qoftë se dikush është me të vërtetë i përulur dhe i urtë, ai nuk do të guxojë t'i lutet Zotit, madje edhe sot e kësaj dite guxon të thotë e të lutet: sipas dëshirës Tënde, o Zot, kështu më bëftë (f. 48). O burrë i vogël, a dëshiron të fitosh bark? Mbani besimin dhe përulësinë brenda vetes dhe nëpërmjet tyre do të merrni mëshirë dhe ndihmë, e kështu me radhë. (faqe 49). Dua të hap gojën, vëllezër, dhe të flas për fajin sublim të përulësisë; dhe unë jam i mbushur me frikë, sikur dikush di të flasë për Zotin në formën e fjalëve të tij. Ka një mantel për Hyjninë. Fjala, pasi u bë njerëzore, u vesh me këtë dhe u bë pjesë e jona në trupin tonë. Dhe të gjithë, pasi u mbuluan me jo, u bënë vërtet si Ai që zbriti nga lartësia e Tij dhe që mbuloi virtytin e madhërisë së Tij dhe që mbuloi lavdinë e Tij me përulësi; le asnjë krijesë të mos kapet nga vizioni i Tij, dhe pastaj nderoni të gjithë kapitullin. Përulësia është një forcë e caktuar misterioze, e cila, pas përfundimit të çdo jete, është hyjnore dhe pranohet në përsosmërinë e shenjtërisë. Dhe kjo fuqi nuk u jepet vetëm atyre që janë të përsosur në virtyt, me anë të fuqisë së hirit; sepse mbizotëron në natyrë me vendosmëri; Ky virtyt tashmë i përmban të gjitha. Jo çdokush që është nga natyra i heshtur, i arsyeshëm ose zemërbutë, ka arritur shkallën e përulësisë; por është vërtet i përulur, që ka diçka në fshehtësi që meriton krenari dhe nuk është krenar, por më tepër e ka në mendje. Por jo ai që është i përulur në kujtimin e mëkateve të tij dhe i kujton ato derisa zemra e tij të pendohet dhe mendja e tij të pushtohet nga mendimet e krenarisë në kujtimin e tyre - ne jemi të thirrur të jemi të përulur nga mendja, edhe nëse kjo është e lavdërueshme, para se të ketë mendimin e krenarisë dhe të mos fitojë përulësi, por me dinakërinë e afron atë me veten. Edhe pse kjo është e lavdërueshme, si vdekja, prapëseprapë nuk është fjala, por me vullnet e do, dhe pastaj nuk është e saja. Personi i përulur është i përsosur, mos kërkoni të mbytni fajin me mençurinë tuaj, të jeni të përulur; por - në të gjitha këto gjëra është e përsosur dhe e natyrshme që njeriu të fitojë pa mund; sikur një dhuratë është e madhe dhe ia kalon çdo krijimi, ai e merr atë në vetvete: e sheh veten mëkatar, të keq dhe të përçmuar nga sytë e tij. Përndryshe, le të mos guxojë njeriu të mendojë në shpirtin e tij, sikur ta kishte arritur vetë masën e përulësisë, vetëm për hir të mendimit të butësisë që lindi në një kohë të caktuar; ose për lotët e vegjël që vinin prej tij; ose për një të mirë... e kështu me radhë. (faqe 53). Dhe për këtë arsye, është e përshtatshme që ne të përulemi dhe të qajmë për fajin e atyre mëkateve, edhe pa vullnetin, mendimet ose veprat tona, të kryera prej nesh, dhe të themi me zemër të penduar fjalët e tagrambledhësit: Zot, ki mëshirë për mua mëkatarin (Luka 18:13). Dhe bëjeni atë në fshehtësi dhe në realitet, siç na mësoi Zoti, duke thënë: Kur të keni bërë gjithçka që ju është urdhëruar, bërtisni: Sepse ne jemi shërbëtorë pa çelësa; sikur të krijoheshin, u krijuan (Luka 17:10); dhe ndërgjegjja jote të dëshmon se je i pamposhtur dhe kërkon mëshirë. Besoni gjithashtu se nuk janë veprat ato që hapin derën që mbyllet, qoftë edhe në zemër, por zemra e penduar dhe përulësia e shpirtit, kur i pushtoni pasionet me përulësi. Me shumë përulësi dhe pendim në zemër për veprat dhe mendimet tona: t'i kërkojmë Zotit falje për mëkatet tona dhe përuljen e shpirtit. Është shkruar nga një prej shenjtorëve: kush nuk e imagjinon veten mëkatar, lutja e tij nuk është e favorshme për Zotin (f. 55). Përulësia pastaj do të pasohet nga abstenimi dhe fshehtësia (fshehtësia shpirtërore); kotësia, shërbëtori, është kurvëri, vepër krenarie. Përulësia, gjithmonë e pranishme për hir të fshehjes, arrin vizionin; e zbukuron shpirtin me dëlirësi; kotësia, e cila është gjithmonë e pranishme për hir të rebelimit dhe pështjellimit të mendimeve, nga takimi i gjërave, mbledh thesare pisllëku dhe ndot zemrën. Megjithatë, përulësia fshihet shpirtërisht nga vizioni dhe e shtyn atë që e ka fituar drejt lavdërimit. Është më mirë për ty të qortosh duke qenë injorant, për shkak të mendjes së vogël, të kundërshtohesh dhe jo nga të mençurit për mungesë urtësie. Bëhuni të varfër për përulësi dhe mos u pasuroni për mungesë mendimi. Gjithmonë, ki kujdes të mos e çosh veten drejt asgjëje, që të shpëtosh nga qortimi që vjen nga dyshimi, edhe nëse dëshiron të krijosh një kuptim tjetër (f. 56). Ashtu si hiri i afrohet përulësisë, po ashtu krenaria ka një aventurë të dhimbshme. Sytë e Zotit janë mbi të përulurit për t'i gëzuar; fytyra e Zotit është përpara krenarëve për t'i përulur. Përulësia pranon mëshirën nga Zoti; zemërgurësia dhe mungesa e besimit do të normalizojnë raste të tmerrshme. Ti je bërë më i ulët se të gjithë njerëzit dhe do të lartësohesh mbi princat e kësaj epoke. Parapriu të gjithëve me puthjen (përshëndetjen) dhe adhurimin tënd dhe do të nderohesh më shumë se ata që veshin ar sufirik. Përuluni (përuleni) dhe shihni lavdinë e Perëndisë në veten tuaj: ku rrjedh përulësia, atje rrjedh lavdia e Perëndisë. Nëse vërtet luftoni dhe jeni të përulur, atëherë nga të gjithë njerëzit do t'ju bëjë të lavdëruar dhe Perëndia do të jetë; Nëse keni përulësi në zemrën tuaj, atëherë në zemrën tuaj Zoti do t'ju tregojë lavdinë e Tij. Ji i përbuzur në madhështinë Tënde dhe jo i madh në vogëlsinë Tënde. Përpiquni të përbuzeni dhe mbushuni me nderin e Perëndisë. Qofshi të padenjë për nder, të mbushur me ulçera brenda. Qortoni (përbuzni) nderin, që të jeni të nderuar; dhe mos e doni atë, mos jeni të pandershëm. Ai që përpiqet për nder ikën para tij; dhe nëse ikën prej saj, do të martohet me të dhe predikuesi do të bëhet i gjithë njeriu i përulësisë së tij. Nëse e përbuz veten, nëse nuk respekton, Zoti do të të shpallë. Nëse qorton veten për të vërtetën, Zoti do t'i urdhërojë të gjitha krijesat e Tij të të lavdërojnë; dhe dera e lavdisë do të hapet para jush, e kështu me radhë... Lum ai që përul veten në të gjitha, sepse ai do të lartësohet; Sepse për hir të Zotit, përul veten në të gjithë dhe nënçmo veten; nga Zoti lavdërojmë. Përuluni për hir të Zotit dhe ju që nuk dini asgjë, do ta rritni lavdinë tuaj. Kini mëkat në gjithë barkun tuaj, që të shfajësoheni në gjithë barkun tuaj, etj. (v. 57). Përulësia është përsosmëria për të duruar deklaratat e rreme me gëzim. Njeriu i përulur fyhet vërtet, nuk turpërohet, nuk përgjigjet për atë që u ofendua; por e pranon shpifjen sikur të ishte e vërteta; dhe do të piqet për të bindur njerëzit se është shpifur, por kërkon falje dhe më tej... Nuk të vjen përulësia, përndryshe gënjen veten; Megjithatë, ju i toleroni më pak fjalët e tyre dhe udhëzoni veten të jeni të përulur në urtësi. A je i përulur dhe i urtë, provoje veten në këto gjëra - a nuk turpërohesh kur ofendon? Sytë e Zotit janë te njerëzit e përulur nga zemra dhe veshët e tij janë te lutja e tyre. Lutja e të urtëve të përulur, si nga goja në vesh (faqe 58). Sakramentet u zbulohen të përulurve (sl. bb) Së pari, të sjellë në qytetin e përulësisë, nëse e sheh vetë se ke pushuar nga shtypja e pasioneve, që të mos e besosh veten: sepse armiku po të mbjell një lloj karremi; por prisni, në këtë paqe, shumë dhimbje dhe pështjellim (fol. 73). Gjatë asaj kohe, kur në qenien tënde mbretëron përulësia, shpirti yt të bindet dhe bashkë me të çdo gjë të bindet ty; Tani e tutje, paqja nga Zoti lind në zemrën tuaj. Për sa kohë që jeni jashtë kësaj, shpesh jeni të shtyrë jo vetëm nga pasionet, por edhe nga aventurat. Vërtet, Zot, nëse nuk përulemi, mos pusho së na përulur. Përulësia e vërtetë është raca e arsyes dhe arsyeja e vërtetë është raca e tundimit (v. 74). Shërimi i gjithë kësaj (d.m.th. i këtij veprimi të keq të përshkruar më sipër në fjalë) është një; Nëpërmjet dorës së tij dikush gjen ngushëllim në shpirtin e tij. Dhe çfarë është kjo? Përulësia e zemrës. Përveç kësaj, askush nuk mund ta shkatërrojë kështjellën e këtyre të këqijave; por për më tepër, ju fitoni nan tejkalimin. Mos u zemëroni me mua, sepse unë ju them të vërtetën. Këtë nuk e ke kërkuar kurrë me gjithë shpirt. Nëse dëshironi, ejani në vendin e tij dhe shikoni se çfarë do t'ju sjellë shkatërrimi i ligësisë suaj. Në raport me përulësinë tuaj, do t'ju jepet durim në fatkeqësitë tuaja; dhe me durimin tënd lehtësohet ashpërsia e pikëllimit (fjala 79). Ka përulësi nga frika e Zotit dhe ka përulësi nga dashuria ndaj Zotit. Dhe ka një përulësi frike për hir të Perëndisë dhe ka një përulësi gëzimi për hir të Tij. Dhe ndaj atij që përul veten nga frika e Perëndisë, do të pasohet nga butësia dhe ndjenjat si dekane dhe një zemër e penduar në çdo kohë; prandaj, për hir të gëzimit të të përulurit, do të pasojë shumë thjeshtësi dhe zemra do të rritet e do të jetë e pakontrollueshme. Mos thuaj asgjë, por ki përulësi; dhe nëse nuk keni përulësi, nuk do të keni mendje. Nuk ka urtësi të përulur, vetëm paqësore; dhe ai që nuk është paqësor është më i ulët se i përuluri (fjala 89). Dhe merrni parasysh se si po i bëni flokët tuaj gri; A është me përulësi, me frikë nga Zoti dhe me dashuri të pashqip për të gjithë? Abba Arseny gjithashtu kishte arsye, por nuk u shfaq; duke thënë me përulësi: "Unë dua të shpëtohem, por nuk e di se si." Nënshtroje vullnetin tënd nga pas dhe përule veten në të gjithë barkun tënd dhe do të shpëtohesh. Nëse imamët janë si toka dhe hiri, sipas Abrahamit (Zan. 18:27) dhe Jobit (Jobi 42:6), ne nuk do të vidhemi kurrë. Por hoxhallarët gjithmonë kanë paguar taksa dhe gjëra të tjera - jo ar, jo argjend - por një imazh i përulësisë dhe durimit, madje edhe dashurisë në Zotin. Nëse dikush përçmon lavdinë dhe çnderimin, ai mund të shpëtohet. c) nga pyetjet e Abba Dorotheus: Në pyetjen: cila rrugë kursen më shumë: për hir të punës, apo për përulësi? - Përgjigjet: puna e vërtetë, vëlla, nuk është gjë tjetër veçse përulësi. Sepse vetë puna është e kotë dhe nuk vlen asgjë. Folja është: shiko përulësinë dhe mundin tim dhe fali të gjitha mëkatet e mia (Ps. 24:18). Duke pasur këtë, ai së shpejti do të qëndrojë; kini përulësi me poshtërim dhe qëndrim të njëjtë; poshtërim sepse vendi përmban punë. Kini përulësi, për veten tuaj, hyn; më inerte se kaq. Nëse dikush dëshiron të ruajë përulësinë e vërtetë, le të mos i numërojë gjërat për veten e tij në asnjë mënyrë; Kjo është përulësia e vërtetë. Në pyetjen: çfarë është përulësia, çfarë është poshtërimi dhe çfarë është pendimi i zemrës? dhe kushdo që fiton përulësi duke e poshtëruar veten në zemrën e tij? apo keni nevojë për të ngrënë ato të jashtme, qoftë edhe nga qortimet e njerëzve, nga bezdisjet dhe nga veprat më të këqija. Gjithashtu, a duhet të hajë dhe të flasë me përulësi personi i përulur? apo është një gjë e përulur të bësh me zgjuarsi? - Përgjigjet: Ka përulësi, si për shembull, të mos llogarisësh një gjë për veten tënde, dhe të presësh vullnetin tënd te të gjithë, dhe t'i bindesh të gjithëve dhe të mbash pa siklet atë që gjen nga të tjerët; Kjo është përulësia e vërtetë dhe kotësia nuk ka vend në të. Njeriu i përulur nuk duhet të hajë dhe të flasë me përulësi, por mjafton të thotë: më fal dhe lutu për mua; poshtë vjehrrës për vehte për punët më të këqija: të dyja sjellin kotësi, e mos lini njeri të ketë sukses; dhe ka më shumë të keqe se të mirë. Por unë jam urdhëruar të jem dhe të flas pa rezistencë, por të krijoj me bindje; kjo çon në prosperitet. Poshtërimi vjen në dy forma: njëra vjen nga zemra dhe tjetra vjen nga qortimet e jashtme. Për më tepër, ka më shumë poshtërim që shkaktohet nga njerëzit e jashtëm sesa nga zemra; por të kesh mundim është poshtërim që vjen nga zemra dhe jo nga njeriu; Sepse kjo sëmundje po krijon shumë në zemër. Ka pendim të zemrës nëse e ruan zemrën tënde dhe nuk e lë të shndërrohet në mendime të huaja. Në pyetjen: nëse dikush lavdërohet nga dikush, a nuk duhet të përgjigjet sikur të ishte i përulur? - Përgjigjet: Nëse heshtni, është edhe më e dobishme të hani: nëse përgjigjeni, do të merrni lëvdata, dhe kjo është kotësi. Në mënyrë të ngjashme, ai gjithashtu mendon të flasë me përulësi në përgjigje - ka kotësi. Kjo, edhe nëse mendon të flasë për veten e tij, edhe nëse dëgjon prej tij, nuk mund ta durojë. Në pyetjen: por i ndodh, duke menduar nga heshtja se ka pranuar lavdërimin, të tundohet: çfarë duhet të bëjë? - Përgjigje: për të panjohurën, duhet të hash, të përpiqesh, t'ia lëmë Zotit, që ta njoftojë atë që dëgjon. Nga i vjen lajmi, sikur nuk përfitoi nga heshtja, por nuk pranoi lëvdata; A nuk është i uritur sepse u tundua për të ngrënë? Nëse dikush që dëshiron të tundohet e zbulon këtë, atëherë me përulësi duhet ta njoftojë duke i thënë: "Më fal, vëlla, se nuk kam asnjë të mirë në vetvete dhe për këtë arsye nuk gjeta asgjë për t'ju përgjigjur, por për hir të Zotit, lutuni për mua". Ai pyet: a i ndodh një mëkatari që me përulësi shpirtërore thotë të vërtetën dhe jo nga kotësia: a duhet të hajë ushqim më poshtë? – Përgjigje: më poshtë duhet të përgjigjen tacos. Edhe nëse ai është i përulur për një kohë, dëgjoni urtësinë e tij të përulur dhe kjo është e vështirë për të; Zoti tha: Mjerë ti, kur të gjithë të thonë gjëra të mira. Për mëkatarët ai flet për ata që lavdërohen, por ata që nuk kanë vepra. Mendoni se ai dëshiron diçka sipas Zotit, dhe ne qortojmë dikë, dhe gjithashtu dënojmë atë që ndalon dhe shpif për të: nga kjo duket se ai nuk ka pasur propozimin e tij sipas Zotit, sepse ai thotë: nga frytet e tyre do t'i njihni. Nëse keni propozimin tuaj për Zotin, dhe ne e ndalojmë, ju përuleni; dhe e mendon veten të padenjë; dhe si një profet të ketë një që e qorton; nëse e parashikon padenjësinë e tij, qortoje. Këshillon: fitoni përulësi, të djegur nga demoni. Fëmija i saj, bëhu i durueshëm me më të keqen, largo mendimet e liga nga vetja dhe prano të mirat: mirësinë, dashurinë, shpirtgjerësinë, përulësinë - që rraskapitin gjithë trupin e djallit dhe ftohin kokën e atyre që e fitojnë, duke tërhequr hirin e Zotit drejt vetes. Është e mundur të marrësh një favor të vogël (nga Zoti); Është e mundur të gjesh mëshirë të madhe. Dhe Davidi ishte një zgjedhje e shkëlqyer. Edhe pse njeriu është i madh, ai e fiton atë nëpërmjet përulësisë, butësisë, durimit dhe të ngjashme. Nëse gjen ndonjëherë mëshirë, e gjen nëpërmjet lutjeve të shenjtorëve; dhe qoftë i vogël apo i madh, do të jetë brenda jush: zgjidhni atë si të dëshironi. Jetoni në paqe dhe shenjtërim, duke duruar me përulësi fqinjin tuaj. Rekl, ti je mëkatar për veten, por mos e dëmto veten me veprat e tua. Sepse, duke qenë se është mëkatar dhe është fajtor për të keqen, nuk flet përkundër askujt, nuk do të mërzitet, nuk do të zemërohet me askënd; por të ketë të gjithë ata që janë të mëdhenj dhe të mençur. Dhe edhe nëse mendimet e një jete të tillë ju mallkojnë: si ta motivojnë zemrën tuaj drejt asaj që është më e mira për ju? Dëgjo, vëlla: nuk ka të vërtetë - ti ke akoma mëkatarë që nuk i ke arritur. Nëse dikush e do atë që qorton dhe është i urtë; Nëse dikush do dhe nuk bën atë që dëgjon, atëherë kjo është edhe më shumë urrejtje. Nëse je mëkatar, pse e qorton të afërmin tënd? Dhe ju e fajësoni atë, domethënë, për shkak të tij jeni në pikëllim? A nuk beson se çdo njeri tundohet nga ndërgjegjja e tij dhe edhe atëherë e lind pikëllimi? Nëse ke një mëkatar, duhet të qash për mëkatet e tua; dhe asgjë tjetër. Pyetje: nëse më ndodh mua, nëpërmjet vuajtjes së gjërave, mendimi im bëhet shumë i mençur: çfarë është atëherë që të mendoj? - Përgjigje: dhe para kësaj ju keni thënë tashmë se nëse ju ndodh të bëni ndonjë të mirë, duhet ta dini: sepse kjo është dhurata e Zotit, e vërtetë (e veçantë) për hir të mirësisë; - Ai ka mëshirë për të gjithë. Kini kujdes për veten tuaj dhe jo për dobësinë tuaj, shkatërroni mëshirën që vjen prej Tij, madje edhe për të gjithë mëkatarët. Nëse ke dhënë të mirën, mos e shkatërro të keqen. Imazhi i shkatërrimit të asaj gjëje është kjo: lavdërojeni veten që jeni shpirtgjerë dhe keni harruar Perëndinë për dashamirësinë tuaj. Jo saktësisht, por ju gjithashtu bëni një kërkesë për dënim për veten tuaj, duke guxuar t'ia atribuoni këtë vetes, për të cilën duhet t'i dërgohet edhe falënderimi dashnorit të njerëzimit - Zotit. Nikolai, pra, tundohet të besojë mendimin që të lavdëron për një gjë të mirë: e mira e Zotit ekziston dhe ne nuk mund të pikëllohemi, sikur do të na mbetet, për neglizhencën tonë; dhe si guxojmë të bëhemi arrogantë? Faleminderit Zotit për të gjithë. Mbi të gjitha, dëno veten që mëkaton dhe mashtrohet; dhe Perëndia nuk ka fuqi të të dënojë. Dhe përuluni në të gjitha dhe kërkoni hir nga Perëndia. Koha jonë është të testojmë pasionet tona, të qajmë e të qajmë. Dhe sa herë që ulesh në qelinë tënde në hover, qorto veten për të gjithë, o vëlla; dhe hidhni dobësinë tuaj përpara Perëndisë: ai do t'ju ndihmojë dhe do t'ju forcojë; Ju begatoftë tek Ai. Vëllait që pranoi rrobat dhe u turpërua: le të lëvdojmë nga shpirti atë që dha dhe të blasfemojmë nga shpirti atë që pranoi dhe e veshim me përulësi, duke dënuar veten. Pyetje: mendimi më flet, mos pyesni shenjtorët, por pasi e kam kuptuar dhe përçmuar një herë - për shkak të dobësisë sime, do të mëkatoj? – Përgjigje: ky mendim është i egër, por nëse nuk e dëgjon, edhe nëse dikush kupton dhe mëkaton, ai dënon veten në çdo mënyrë, e nëse dikush mëkaton pa kuptuar, dënon veten dhe pasionet e tij bëhen të pashërueshme. Për këtë arsye djalli ia sjell dikujt, ndërsa ai mbetet me këtë pasion të pashërueshëm. Arkimandriti D- vdiq si rektor i Seminarit Ekaterinoslav, ishte inspektor i Seminarit Kaluga dhe Akademisë së Kievit. Letra drejtuar atij nga nr.9 deri në nr.17. Këto letra nga nr. 22 deri në nr. 69 i janë shkruar të njëjtit person. Atit, ndërtuesit të shkretëtirës T-të. 2 orë Mirësi. Ch. 13 sipas Ed. 1840, f. 30 në vëll. Në libër. "Kënaqësi. Klasa", fjalë. te murgjit. Pjesa 2 Mirësia. kapitujt 74. Hab.1:13; Isaku. Zotëri. fjalët 21, f. 109. Pjesa 1 Mirësi, shef. 7, sipas Ed. 1840, f. 134 në vëll. dhe 135. 1 pjesë Mirësi. Rreth imazhit të parë të lutjes Ka edhe për imazhin e parë të lutjes. Për Dobrot. rreth tre lloje lutjesh. Pjesa 3 Dobrot., në 2 libra, fjalë. 24. Ju mund të jeni të interesuar në: