Γράμματα στους μοναχούς. Ενότητα 1. Επιστολές προς μοναχούς

Τμήμα 1 • Τμήμα 2. Μέρος 1 • Τμήμα 2. Μέρος 2 • Τμήμα 2. Μέρος 3 • Τμήμα 2. Μέρος 4 Γράμμα 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 Δεν σας γράφουμε άλλο, αλλά το ίδιο τιμάτε και κατανοείτε (Β Κορ. 1:13). Σας γράφω, πατέρες, γιατί γνώρισα τον χωρίς αρχή (Ιωάννης 2:13). Σας γράφω νεαρά, γιατί είστε από τη φύση σας δυνατοί, και ο λόγος του Θεού μένει μέσα σας (Ιωάννης 2:14). Αρμόζει σε έναν μοναχό να γνωρίζει ότι υπάρχει αδυναμία: σαν τον σκαντζόχοιρο, ο Θεός ελέησέ με, γιατί είμαι αδύναμος (Ch. John Carpathus. Good Hour. IV σελ. 13) Σεβασμιώτατε Σεβασμιώτατε Αρχιεπίσκοπε! Επιτρέψτε μου να χαιρετήσω τον Σεβασμιώτατο με τα πιο θερμά μου συγχαρητήρια για τον νέο σας τόπο, για την άφιξή σας στο ποίμνιό σας και για την ημέρα του Αγγέλου σας που πλησιάζει. Είθε ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να διατηρήσει την υγεία σας για πολλά ακόμη χρόνια και να στείλει τη βοήθειά Του στην επίπονη υπηρεσία σας στην Εκκλησία Του. Ο Θεός να σας ευλογεί, γιατί και εσείς με αξιώσατε να λάβω την αρχιπατρική και πατρική σας συγγραφή της 20ης Νοεμβρίου, από την οποία βλέπουμε την ώρα της αναχώρησής σας από την Αγία Πετρούπολη, και επομένως γράφω αξιόπιστα στην Αγία, στον Σεβασμιώτατο. Αξίζεις να ρωτήσεις για τα βιβλία του Αγίου Ησαΐα και του Αγίου Μάρκου του Ασκητή, θα κυκλοφορήσουν στα ρωσικά; Θα σας αναφέρω ότι το τελευταίο έχει μεταφραστεί στα ρωσικά και υποβλήθηκε στον Σεβασμιώτατο Vladyka για εξέταση, ζητώντας την άδεια να το υποβάλει στον λογοκριτή και να το εκτυπώσει. αλλά δεν έχουμε λάβει ακόμη απόφαση για αυτό. Αλλά το χειρόγραφο του Αγίου Ησαΐα δεν έχει ακόμη διορθωθεί στη ρωσική μετάφραση, σκεφτόμαστε να ξεκινήσουμε - υπάρχουν αδέρφια που είναι πρόθυμοι. Εγώ, αν και θα συμμετάσχω σε αυτό το θέμα, έχω τόσο λίγο χρόνο που δεν ελπίζω να ορίσω προθεσμία για την ολοκλήρωση αυτής της εργασίας. Είμαι ακόμα σε απλήρωτο χρέος απαντήσεων σε επιστολές. Εξαιτίας αυτού, συχνά νιώθω μεγάλη αδυναμία και αναπηρία. Και εν τω μεταξύ σκεφτόμαστε να κάνουμε κάτι - σημειώσεις για τη μετάφραση του Γέροντα Παΐσιου με κάποιες ακατανόητες λέξεις, παρόμοιες με αυτές του βιβλίου του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, ειδικά επειδή αυτό το βιβλίο είναι πιο κατάλληλο για μοναχούς, και γι' αυτούς η σλαβική γλώσσα είναι κατανοητή και, αν επιτρέπεται, τότε τυπώνεται. και με την πάροδο του χρόνου θα είναι δυνατή η δημοσίευσή του σε ρωσική μετάφραση. Ζητούμε την αρχιποιμαντική σας ευλογία για το έργο αυτό. Ευχαριστείτε να αναφέρετε τον λόγο του μοναχού Ορσίσιου, μαθητή του Μεγάλου Παχωμίου. Θα ήταν ωραίο να το μεταφράσουμε στα ρωσικά και να το εκτυπώσουμε. Ο πατέρας Ν άφησε τα βιβλία του εδώ προς το παρόν, μόνο που τώρα δεν υπάρχει πρόσωπο που να μπορεί να ασχοληθεί με αυτό το θέμα. Κ.Κ. Ο νονός μου ήθελε να μας επισκεφτεί. είναι αρκετά γνώστης λατινικών και ελληνικών, μετέφρασε το βιβλίο του αββά Δωρόθεου από τα ελληνικά, μόνο που αργότερα διορθώθηκε η γλώσσα της μετάφρασης για εμάς. Αν έχει χρόνο, θα του ζητήσω να κάνει αυτή τη μετάφραση. Με το ίδιο μήνυμα έχω την τιμή να προωθήσω το βιβλίο του Αββά Ησαΐα στον Σεβασμιώτατο. Όταν τυπωθεί το βιβλίο του Αγίου Μάρκου του Ασκητή, θα θεωρήσω πρώτο μου καθήκον να το παραδώσω στον Σεβασμιώτατο και τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο K-u. Ζητώντας την αρχιποιμαντική σας ευλογία και τις ιερές προσευχές σας με τη βαθύτατη εκτίμηση μου, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος, ο φιλεύσπλαχνος Αρχιπάστορας, ο ταπεινός αρχάριος, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 3 Νοεμβρίου 1857. Σεβασμιώτατε Σεβασμιώτατε Αρχιεπίσκοπε! Εκφράζω τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου στον Σεβασμιώτατο για την ευγενική σας συγγραφή, που απεστάλη στις 6 Ιουνίου, και για την άξια να δεχτείτε, από τον ζήλο μας, το βιβλίο του Αγίου Ησαΐα του Ερημίτη, σε πολλά αντίτυπα. Είμαστε υποχρεωμένοι στον Σεβασμιώτατο για βοήθεια στην έκδοση αυτού του χρήσιμου βιβλίου, τόσο με την ενθάρρυνση του όσο και με την παράδοση χειρογράφων - στα σλαβικά και τη ρωσική μετάφρασή σας. Είθε ο Θεός να δώσει οι διδασκαλίες αυτού του μεγάλου ασκητή της ευσέβειας να χρησιμεύσουν προς όφελος όσων αναζητούν τη σωτηρία. Όταν κοιτάμε τον σημερινό τρόπο ζωής του μοναχισμού, πόσο έχουμε παρεκκλίνει από τον δρόμο που μας έδειξαν οι διδασκαλίες των πατέρων μας, πονάει η καρδιά μας! Και αντί να ψάχνουμε τις καλές χάντρες που κρύβονται στο χωριό της καρδιάς μας, αρκούμαστε στην εμφάνιση και μόνο. Και για να αγωνιστείς για πάθος, λίγα και λίγα βρίσκονται. και μέσα από τις αδυναμίες μας γινόμαστε πειρασμός για τον κόσμο, αντί να είμαστε το φως του κόσμου. Θα χαρείτε να παρατηρήσετε ότι η επιθυμία να διαβάζουν τα βιβλία των πατέρων έχει αρχίσει να εξοντώνεται μεταξύ των μοναχών: αυτός είναι ο λόγος για χαλάρωση, αφού δεν υπάρχει κίνητρο για ενεργή μοναστική ζωή. Ίσως υπάρχουν μερικοί από τους νεοαφιχθέντες που έχουν ζήλο και επιθυμία να σωθούν. Όμως, βλέποντας παραδείγματα αδυναμίας, πρώτα τους καταδικάζουν, μετά υποδουλώνονται οι ίδιοι σε αυτήν, μη έχοντας πιστή τροφή και απόρριψη της θέλησης και του νου τους - που θα μπορούσε να τους οδηγήσει στην ταπείνωση, ως ισχυρό όπλο ενάντια σε όλα τα εχθρικά δίκτυα. Δεν είναι περίεργο ότι ακόμη και στα θρησκευτικά περιοδικά της σημερινής εποχής εμφανίζεται κάτι δυσμενές για τη ζωή του μοναχισμού. Και δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για άλλες λογοτεχνικές εκδόσεις! Και όλα αυτά εξαπλώνονται σε όλο τον χριστιανικό κόσμο, που δεν κοιτάζει τις δικές του αδυναμίες, αλλά κοιτάζει με εγρήγορση τις μοναστικές και μικρές ελλείψεις. Δεν πρέπει όμως να κατηγορούμε αυτούς που μας κρίνουν, αλλά να βρίσκουμε ενοχές μέσα μας, να ταπεινώσουμε, να φέρουμε μετάνοια, και ο Κύριος μπορεί να σώσει και να απομακρύνει από τον λάκκο που είδε ο μοναχός Παχώμιος, θλίψεις, συμφορές και ασθένειες. Αν και είναι λυπηρό να βλέπουμε τις αδυναμίες μας. αλλά πολλοί που έρχονται στο μοναστήρι βρίσκουν προστασία από τα βέλη του εχθρού, στα οποία μπορεί να είχαν εκτεθεί στην εγκόσμια ζωή. Μόνο, απ' ό,τι κατάλαβα, είναι άχρηστο και επικίνδυνο να αποδεχόμαστε όσους είναι πολύ νέοι: γιατί είναι πιο εκτεθειμένοι στην επιρροή της πιο αδύναμης πλευράς και έχοντας μάθει την κακή πλευρά, δεν μπορούν σύντομα να έρθουν στον αληθινό δρόμο, ώστε να μην είναι ικανοί ούτε για το μοναστήρι ούτε για τον κόσμο. Τις προάλλες έτυχε να ακούσω ένα συγκριτικό παράδειγμα μοναστικής και εγκόσμιας ζωής: ένας περιπλανώμενος χωρίς πόδια σέρνεται γύρω από πολλά μοναστήρια και όταν ρωτήθηκε από έναν μοναχό πώς βρήκε τη μοναστική ζωή σε σύγκριση με την κοσμική ζωή, απάντησε: «Δεν είναι όλα τα μοναστήρια ίσα, αλλά νομίζω ότι: όταν ένα λιβάδι είναι περιφραγμένο, το χορτάρι βγαίνει έξω και φυτρώνει καλά». Ένα απλό αλλά εντυπωσιακό παράδειγμα! Μας ενθαρρύνει και ο παρηγορητικός λόγος που έγραψε ο Ιωάννης ο Καρπάθιος προς τους Ινδούς μοναχούς. Πρέπει να προσευχηθούμε στον Κύριο: είθε να διατηρήσει τη μοναστική τάξη στην αγαπημένη μας πατρίδα και να δώσει δύναμη και δύναμη να νικήσουμε τους ορατούς και αόρατους εχθρούς του Χριστιανισμού και του μοναχισμού. 5 Ιουλίου 1860. Σεβασμιώτατε π. Αρχιμανδρίτη εν Κυρίω! Ο Θεός να σας ευλογεί, να μας θυμάστε με την πατρική σας αγάπη και να μας προλογίσετε με τη γραφή και τα συγχαρητήρια σας για τη Γέννηση του Χριστού και την Πρωτοχρονιά. Έλαβα την επιστολή που στείλατε από τις 26 Νοεμβρίου στις 28 Δεκεμβρίου. και ακόμα δεν σας έχω φέρει τα συγχαρητήριά μου και την ευγνωμοσύνη μου. Επιτρέψτε μου τώρα να το εκπληρώσω αυτό, συγχαίρω σας για το επερχόμενο νέο έτος και ευχόμενοι να λάβετε νέα πνευματικά δώρα και δύναμη που θα σας ενδυναμώσουν στους κόπους σας για το κατόρθωμα της υπηρεσίας σας. Εγκρίνετε τις εκδόσεις πατερικών βιβλίων μας και ιδιαίτερα σε ρωσική μετάφραση. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα δικό μας εδώ, και όλα έγιναν με την ευλογία του Θεού προς όφελος όσων επιθυμούν και αναζητούν πνευματικό όφελος. Πώς θα μπορούσαμε να ξεκινήσουμε ένα τόσο σημαντικό και ασυνήθιστο έργο για εμάς; αλλά ο Θεός ανέδειξε καλοπροαίρετους ανθρώπους για να βοηθήσουν σε αυτό το θέμα, και κυρίως η εύνοια και η ευλογία του αρχιπάστορα χρησίμευσαν για τη δημοσίευση των μεταφράσεων που ήταν κρυμμένες στα χειρόγραφα του μακαριστού γέροντα Παΐσιου της Μολδαβίας. και το βιβλίο του αγίου αββά Δωροθέου ήταν επίσης κρυμμένο κάτω από ένα μπουκάλι στο τέλος του βιβλίου του Αγ. Ο Εφραίμ ο Σύρος, και λόγω της αρχαιότητας της σλαβικής γλώσσας, ήταν απρόσιτος σε πολλούς· αλλά, χάρη στον Κύριο, αυτός τώρα στέκεται στο κηροπήγιο. Είθε ο Θεός να δώσει πνευματική ωφέλεια όσοι τιμούν και ακούνε! Μας θυμίζετε το βιβλίο σας «Περί Μοναχισμού» και ζητάτε να σας πούμε τη γνώμη μας, αν υπάρχουν ανακρίβειες ή ελλιπείς, για να τη διορθώσουμε κατά τη δεύτερη έκδοση. Από αυτό, η ταπεινοφροσύνη σας είναι ξεκάθαρη, ότι δεν εμπιστεύεστε τον εαυτό σας, και δεν τολμάμε να βασιστούμε στη δική μας λογική, αλλά για υπακοή, ο Πατέρας Α και εγώ το κοιτάξαμε ξανά, και, μη εμπιστευόμενοι τον εαυτό μας, αλλά συγκρίνοντάς το με τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων, κάναμε σχόλια σε ορισμένα σημεία. αντιγράφουμε αξιοπρεπείς προσθήκες ή επεξηγήσεις από τα βιβλία του πατέρα μας και σας τις στέλνουμε. όχι για να θεωρηθεί αναγκαστικά σωστή η γνώμη μας, αλλά την παρουσιάζουμε προς εξέταση. Εάν βρίσκετε σωστά τα σχόλια και τα αποσπάσματα μας, τότε παρακαλούμε διορθώστε ή προσθέστε, και αν όχι, αφήστε το ως έχει. Ιανουάριος 1857. Στο γράψιμό σου ταπεινώνεσαι τόσο πολύ μπροστά στην κακία μου που ντρέπομαι ακόμη και να κοιτάξω τον εαυτό μου. και δέχομαι την ταπεινότητά σου ως οδηγία για μένα. Όσο πιο ταπεινός είσαι, τόσο πιο εξυψωμένος εμφανίζεσαι ενώπιον του Θεού και η χάρη Του αποστέλλεται σε σένα. Εκτελείτε την υπηρεσία στην οποία καλείστε από τον Θεό με τη βοήθειά Του. Η πρόνοια του Θεού παρέχει ποιμένες και λειτουργούς για την Εκκλησία Του. και η δουλειά μας είναι να παραδοθούμε στο άγιο θέλημά Του με καλή θέληση και υποταγή. Οι τιμές δεν μπορούν να μας βλάψουν όταν δεν παρασυρόμαστε από την αγάπη για τη φήμη και τη φιλοδοξία. Υπάρχει η οδηγία των αγίων πατέρων: «Όποιος επιδιώκει την τιμή, αυτή φεύγει από αυτόν· και όποιος τρέχει από την τιμή, αυτή τον καταδιώκει». Δέχομαι με ευαισθησία την αγάπη σου στον Κύριο, και βρίσκομαι ανίκανος να σου ανταποδώσω στην πραγματικότητα, φέρω μόνο το αίσθημα της ευγνωμοσύνης και της αγάπης μου για σένα στον Κύριο. Για την πνευματική ηλικία, ποιος μπορεί να πει για τον εαυτό μου ότι είμαι πέρα ​​από τα νιάτα μου; Οι πράξεις των νέων εμφανίζονται με ταπεινοφροσύνη και στην πλήρη καταστροφή του Εαυτού μας. τότε ο Κύριος πλουτίζει τους πτωχούς στο πνεύμα με πνευματικά χαρίσματα, προς όφελος πολλών. Αλλά το χάρισμα της ταπεινοφροσύνης αποκτάται μέσα από πολύ χρόνο, εμπειρία και διάφορους πειρασμούς και θλίψεις. Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός γράφει: «Η ταπεινοφροσύνη είναι προϊόν λογικής· ο νους είναι προϊόν πειρασμού» (στη σελίδα 14). Επίσης, η γνώση της αδυναμίας κάποιου μπορεί να είναι σφάλμα ταπεινοφροσύνης. Συγχώρεσε τον Κύριο για το γεγονός ότι τολμώ να σου προσφέρω αυτό το σκεπτικό, ενώ εγώ ο ίδιος μου λείπουν τα πάντα. Ελπίζοντας στην αγάπη σας, αυτό προήλθε από την πένα μου. Σας ευχαριστούμε για την ευγενική αποδοχή του αδελφού μας N N. είναι πολύ ευχαριστημένος με την αγάπη και την πνευματική σας συνομιλία: σας ζητάμε να συνεχίσετε τη στοργή σας προς εμάς. Σας συγχαίρω για την παραμονή της Μεγάλης Σαρακοστής και σας εύχομαι έναν σωτήριο αποχαιρετισμό. Σεβασμιώτατε Πάτερ Αρχιμανδρίτη! Συγχωρέστε με που δεν σας προλόγισα συγχαρητήρια για τις γιορτές και την Πρωτοχρονιά, αλλά εσείς, από τη χριστιανική σας καλή θέληση, και πριν και τώρα, προλογίσατε την κακία μου με συγχαρητήρια στην επιστολή σας της 29ης Νοεμβρίου, που έλαβα στις 30 Δεκεμβρίου. Σας ευχαριστώ πολύ για αυτήν την καλοσύνη και την αγάπη προς εμάς. Παρακαλώ δεχθείτε τα δικά μου, και όλους τους εν Χριστώ αδελφούς μας που σας γνωρίζουν, θερμά συγχαρητήρια για τις επίσημες εορτές της Γεννήσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, των Θεοφανείων Του και του ερχόμενου νέου έτους. Είθε ο Κύριος να σας δώσει τη βοήθειά Του στην ολοκλήρωση πνευματικών άθλων για να επιτύχετε τη σωτηρία της ψυχής σας και στον τομέα της υπηρεσίας που υποβάλλετε. Παραπονιέσαι για τα πάθη που πολεμούν την ψυχή σου και βλέπεις μέσα της την αδυναμία σου, που όχι μόνο δεν μειώνεται, αλλά και αυξάνει και σου στερεί την ψυχική ηρεμία. Πιστεύεις ότι μπαίνοντας σε ένα μοναστήρι, με μοναξιά και έλλειψη ψυχαγωγίας, θα έχεις μεγαλύτερη ευκολία στο να καθαρίσεις την καρδιά σου από τα πάθη και να πετύχεις τη σωτηρία. Ωστόσο, μην εμπιστεύεστε τον εαυτό σας σε αυτό, σκέφτεστε: δεν είναι αυτό μόνο ένα παραπλανητικό όνειρο; Και αφού τίποτα δεν σας ελκύει σε μια εκπαιδευτική θέση, εκτός από την επιθυμία να ωφελήσετε άλλους στις επιστήμες, τότε με τον καιρό, σκέφτεστε να μπείτε σε ένα μοναστήρι. αλλά, μη γνωρίζοντας ποιο είναι καλύτερο, ζητήστε τη συμβουλή μου σχετικά με αυτό. Δεν τολμώ να βασιστώ στον εαυτό μου για να σας δώσω άμεσες και σωστές συμβουλές. Οι διάφορες εκπτώσεις του καθενός μας, ηθική και σωματική, εκπαίδευση, συνήθειες και μεταχείριση της κοινωνίας στην οποία περάσαμε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μας, απαιτούν φωτεινό μυαλό, φωτισμένο από χάρη και πείρα, και αισθήματα εκπαιδευμένα να διακρίνουν το καλό και το κακό (Εβρ. 5:14), για να δίνουμε αλάνθαστες συμβουλές για ένα τόσο σημαντικό θέμα - την πνευματική σωτηρία. Για όλους όσους αναζητούν τη σωτηρία, ο Κύριος έδειξε τον δρόμο - την εκπλήρωση των εντολών Του, στον Αγ. Τα Ευαγγέλια είναι πιστά σε εμάς, και είναι η ουσία της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον: όποιος με αγαπά τηρεί τις εντολές Μου, είπε ο Κύριος (Ιωάν. 14:21 κ.ε.). Οι Άγιοι Πατέρες, που βάδισαν ενεργά αυτό το μονοπάτι, μας άφησαν τη διδασκαλία για το πώς πρέπει να ακολουθήσουμε αυτό το μονοπάτι, και μας έδειξαν διάφορες εικόνες ενάντια σε κάθε θεία μας που θα μπορούσαν να μας βοηθήσουν στη σωτηρία. Και όπως η υπερηφάνεια φταίει για όλες τις πτώσεις, τις κακίες και τις αμηχανίες μας, έτσι αντίθετα, η ταπείνωση είναι καταστροφική - (για) όλα τα πάθη και τις αμαρτίες, και δίνει ειρήνη σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά: και θα βρεις ανάπαυση για τις ψυχές σου (Ματθαίος 11:29). Ο Άγιος Πέτρος Δαμασκηνός, στο 1ο βιβλίο του (βλ. μέρος 3 της Φιλοκαλίας), στην αρχή του γράφει ότι, αναζητώντας την αρχή της σωτηρίας ή της ανθρώπινης καταστροφής, έχοντας διαβάσει τα βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης και όλες τις διδασκαλίες των αγίων μεγάλων πατέρων, διαπίστωσε ότι σε κάθε τίτλο που δόθηκε από τους ανθρώπους, και τόπο, και ασκεί όλους τους σωθέντες. στον άνθρωπο, και σύμφωνα με το μυαλό, την ανθρώπινη βούληση. Είναι η αρχή της σωτηρίας, «δηλαδή, αφήστε τον άνθρωπο να αφήσει τις επιθυμίες του και να δημιουργήσει τα θελήματα και τις κατανοήσεις του Θεού· και ακόμη κι αν είναι σε θέση να το κάνει αυτό, δεν θα βρεθεί σε όλη τη δημιουργία ένα πράγμα ή ένα εγχείρημα ή ένα μέρος που να τον κάνει να είναι, όπως ο Θεός από την αρχή, σύμφωνα με το θέλημά του, κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν». Περαιτέρω, μιλάει πολύ για την εγκατάλειψη των επιθυμιών και των κατανοήσεών μας, και δείχνει ακόμη και ένα σημάδι στην οποία περίπτωση πρέπει να τις αφήσουμε, και πώς να το γνωρίζουμε αυτό. Και ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος (είναι 12 λέξεις στο βιβλίο) στην 6η λέξη γράφει στη σελίδα 116: «όλοι είναι ή συγκινητικοί και ταπεινοί, ή σκληρόκαρδοι και περήφανοι», και δίνει το παράδειγμα δύο αδελφών, ο ένας διορθώθηκε και ο άλλος πιο στενοχωρημένος. Γι' αυτό, ανεξάρτητα από τον τρόπο ζωής που διανύουμε, παντού μας παρουσιάζεται πνευματικός πόλεμος από τα πνεύματα της κακίας, που ταράζει τα πάθη μας και μας αναγκάζει σε αμαρτωλές πράξεις, έτσι δοκιμάζεται η θέληση και η αγάπη μας για τον Θεό - στον αγώνα μας. Και αν δεν έχουμε αυτόν τον αγώνα, τότε δεν θα μάθουμε τέχνη, και δεν θα αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας, και δεν θα αποκτήσουμε ταπείνωση. και είναι τόσο σπουδαίο που και εκτός έργων μπορεί να μας σώσει, όπως γράφει ο Στ. Ο Ισαάκ στην 46η λέξη. Πώς πρέπει να πολεμάμε τα πάθη, και εναντίον ποιου, γράφει πολύ απλά και ξεκάθαρα ο σεβάσμιος Νιλ του Σόρσκι, μιλώντας στο μικρό του βιβλίο για οκτώ παθιασμένες σκέψεις. Επίσης, ο μοναχός Κασσιανός (σε 4 κεφάλαια της Φιλοκαλίας) εξηγεί τη δράση αυτών των σκέψεων και τον αγώνα εναντίον τους. Και τόσο στην κοινωνία με τους ανθρώπους όσο και όσοι ζουν μόνοι πρέπει οπωσδήποτε να αγωνίζονται με τα πάθη: αλλά η μοναχική ζωή δεν είναι χρήσιμη για όλους, ειδικά για εκείνους που δεν έχουν κατακτήσει τα πάθη: αλαζονεία, θυμό, δόλο και άλλα παρόμοια. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος συμβουλεύει τέτοια: «παρακάτω δείτε το ίχνος της σιωπής». γιατί πρέπει πρώτα, στην ενασχόληση με τους ανθρώπους, να προσπαθήσουν να ξεπεράσουν αυτά τα πάθη. Και πολλοί πατέρες συμφωνούν με αυτή τη διδασκαλία. Όσοι παλεύουν με τα σωματικά πάθη επιτρέπεται (από τον Άγιο Ιωάννη) να ζήσουν μια μοναχική ζωή. και συμβουλεύει τους πάσχοντες και από τα δύο πάθη να περνούν εναλλάξ και από τους δύο δρόμους της ζωής, κατά την κρίση του ηγουμένου. Τώρα, όντας στον τομέα της ακαδημαϊκής υπηρεσίας, εσείς οι ίδιοι θέλετε να το συνεχίσετε προς όφελος των άλλων και να διδάξετε στους άλλους χρήσιμες οδηγίες στη χριστιανική ηθική, αφού ανησυχείτε ακόμη περισσότερο για τον εαυτό σας και τη σωτηρία σας. γιατί η επιστολή σας εκφράζει ξεκάθαρα αυτή την επιθυμία. και το όφελος που προσφέρουμε στους άλλους είναι δικό μας. Μόνο αφήστε όλα αυτά να είναι εμποτισμένα με ταπείνωση, και ο Θεός, κοιτάζοντας τις προθέσεις μας, θα σας οδηγήσει σε έναν καλό στόχο και θα κανονίσει τη σωτηρία σας όπως θέλει, είτε σε ακαδημαϊκό βαθμό είτε σε κελί μοναχικού μοναχού. Άφησε Τον στο άγιο θέλημά Του, προσευχόμενος σ' Αυτόν γι' αυτό: πες μου, Κύριε, τον δρόμο Σου, πού θα πάω (Ψαλμ. 142:8) και: οδήγησέ με, Κύριε, στην αλήθεια Σου (Ψαλμ. 24:5). Και τότε, αν το θέλημα του Θεού είναι να φύγεις από το ακαδημαϊκό πεδίο, τότε θα σου δείξει ένα μέρος για να ζήσεις μια διαφορετική ζωή, μοναχική ή κοινοτική σε κάποιο μοναστήρι. Συγχωρέστε τη βλακεία μου και μην ψάχνετε τη σωστή γραμματική συλλαβή σε αυτό το σκεπτικό που παρουσιάζω. Ολοκληρώστε το με τη σύνεση και την αγάπη σας και αποδεχτείτε αυτές τις γραμμές που σας έφεραν από τον ειλικρινή μου ζήλο. Διαβάζοντας τα πατρικά γραπτά θα δεις και ο ίδιος ότι είναι ασύγκριτα πιο χρήσιμο από αυτό που σου πρότεινα εν συντομία. Ζητώντας τις ιερές προσευχές σας, με την ευχή για υγεία, ειρήνη και σωτηρία, και με τον αληθινό μου σεβασμό, παραμένω ταπεινός υπηρέτης και προσκυνητής του Σεβασμιωτάτου, η πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 4 Ιανουαρίου 1855. Αξιότιμε N N! Αγαπημένε εν Χριστώ αδελφέ! Δεν είσαι ο μόνος που καυχιέται για τις αδυναμίες σου, μπορώ να καυχηθώ κι εγώ για αυτές: σου υπενθυμίζουν καθημερινά το κοινό σου καθήκον. η δύναμη έχει γίνει αδύναμη - και ο τάφος δεν είναι μακριά. Πρέπει να παρουσιαστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Θεού. Και υπάρχει αιωνιότητα! Ελέησον Κύριε! Γράφετε ότι το τσάι έχει γίνει πολύ πιο ακριβό, και ως εκ τούτου ρωτάτε αν θα διατηρήσετε την ίδια τάξη στη διανομή του στους αδελφούς, και εάν δεν θα καταδικαστείτε γι' αυτό; – Πρέπει να προσαρμοστούμε στην εποχή και στις αδυναμίες των ανθρώπων, καθώς και στις δικές μας. Εάν σταματήσετε αυτή την παρηγοριά στους αδελφούς, τότε, έχοντας τη συνήθεια, θα παρασυρθούν να αναζητήσουν μη εξουσιοδοτημένα μέσα. και ποιος θα είναι ο λόγος για αυτό; Ξοδεύονται ασύγκριτα περισσότερα χρήματα για την κατασκευή τοίχων και τη διακόσμηση ναών και οι ψυχές όσων θέλουν να σωθούν είναι ασύγκριτα ακριβότερες από αυτό. Πριν, όταν δεν υπήρχε τσάι, τότε δεν υπήρχε ανάγκη και η ζωή ήταν εντελώς διαφορετική. αλλά τώρα η ώρα είναι διαφορετική. Θα χτίσουμε τείχη και θα σκληρύνουμε ψυχές. Τι απάντηση να δώσουμε; Εάν δεν μπορείτε να δώσετε ολόκληρη τη μερίδα που δόθηκε, τότε ακόμα κι αν αφαιρέσετε ένα τρίτο και δώσετε δύο, το ίδιο θα βγει. Μπορούμε να βοηθήσουμε όσους έχουν ανάγκη; Πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό να δώσει ειρήνη στον κόσμο. Ρωτάτε επίσης: είναι δυνατόν να έχετε όπλα στο μοναστήρι σε περίπτωση επιθέσεων από κλέφτες, αφού πολλά από αυτά έχουν εμφανιστεί στην περιοχή σας; Εάν έχετε ένα στρατιωτικό σώμα που δίνεται από την κυβέρνηση, τότε μπορούν να έχουν όπλα. αλλά δεν πρέπει να καταφεύγουμε σε αυτό το μέσο. το όπλο μας δεν είναι σαρκικό, αλλά πνευματικό, για το οποίο έγραψε ο Άγιος Απόστολος (Εφεσ. 6:14-17, Α΄ Θεσ. 5:8): πίστη, ελπίδα κ.λπ. – πανοπλία, κράνος, πνευματικό ξίφος. Ο Σταυρός του Χριστού είναι το αήττητο όπλο μας. Και όταν βασιζόμαστε σε ορατά όπλα και τα χρησιμοποιούμε σε επίθεση, και αν γίνει φόνος, τότε τι απάντηση θα δώσουμε ενώπιον του Θεού; και ποιος πρέπει να είναι ο πειρασμός μπροστά στους ανθρώπους; και η συνείδησή σου δεν θα σου δώσει γαλήνη. Κατά τη γνώμη μου, είναι προτιμότερο να μην αναλάβουμε αυτήν την υπεράσπιση, αλλά να εμπιστευτούμε τον Κύριο και την Αγνότερη Θεοτόκο και τον άγιο του Θεού, τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό. Βλέπουμε από τη ζωή των αγίων πατέρων, πώς ο Θεός προστάτευε τους δούλους Του από τις επιθέσεις των εχθρών: Κάποιους τους τύφλωσε, έδειξε σε άλλους έναν αμυνόμενο στρατό ή μια εκκλησία στέκεται στον αέρα, και χρησιμοποίησε πολλά άλλα μέσα για να τους προστατεύσει και να τους διατηρήσει, και μερικές φορές τους επέτρεπε να προσβληθούν, κατά την κρίση Του. Και στους καιρούς μας, σε πολλά μέρη έγιναν ξαφνικές απαγωγές, όπως έγινε στο μοναστήρι σας. αλλά σε τέτοιες περιπτώσεις θα μπορούσε το όπλο να προσφέρει βοήθεια; «Εάν ο Κύριος δεν οικοδόμηση, μάταια κοπιάζουν αυτοί που το κτίζουν· και αν ο Κύριος δεν φυλάξει μια πόλη, μάταια θα οικοδομηθεί» (Ψαλμ. 127:1) Μιλάει η Αγία Γραφή. Και θα εναποθέσουμε την εμπιστοσύνη μας στον Κύριο και θα ζητήσουμε τη βοήθεια και την προστασία Του σε συνθήκες και αντιξοότητες. «Επειδή δεν εμπιστεύομαι το τόξο μου, και το σπαθί μου δεν θα με σώσει» (Ψαλμ. 43:7), αλλά το δεξί Σου χέρι θα με προστατεύσει και το χέρι Σου θα με σκεπάσει. Εδώ, αγαπημένε αδερφέ, είναι η γνώμη και η συμβουλή μου προς εσάς για τις ερωτήσεις σας. Εάν τα βρίσκετε σωστά και άξια προσοχής, ακολουθήστε τα. Και αν όχι, τότε ας γίνει σύμφωνα με τη θέλησή σου. κάνε όπως θέλεις. Συγχαρητήρια για την επερχόμενη Αγία νηστεία, να σε βοηθήσει ο Κύριος να τη διασχίσεις με ευλάβεια, και σε παρακαλώ να προσευχηθείς για μένα, αμαρτωλό, προσευχητάριό σου, πολλούς αμαρτωλούς Ι. Μ. 16 Νοεμβρίου 1854. Έλαβα δύο επιστολές από εσάς στις 19 και 26 Μαΐου. Βλέπω από αυτούς ότι έχεις εξαντληθεί στην υγεία σου. Αλλά τα πράγματα απαιτούν τη δράση και την επίβλεψή σας, αλλά δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό. Προφανώς αυτό είναι το θέλημα του Θεού, το οποίο και εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε. Φυσικά, η σωματική ασθένεια χρησιμεύει για τη θεραπεία της ψυχής. δεν μπορούμε να καυχηθούμε χωρίς να το έχουμε. Δόξα και ευχαριστία στον Κύριο, που μας θεραπεύει με ξινή καθοδήγηση! Εγώ ο ίδιος δεν θα καυχηθώ για την υγεία μου. συχνά υπάρχει κατάληψη του πνεύματος και σοβαρή αδυναμία από την εξάντληση. Ακόμα και τώρα νιώθω πολύ αδιαθεσία, σαν πυρετός, οπότε δεν μπορώ να γράψω μόνος μου, αλλά γράφω μέσω ενός αδερφού που είναι ομόφωνος κατά τη γνώμη μου. Σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα, έναν αμαρτωλό, που σας εύχομαι υγεία και σωτηρία. Το βιβλίο προσευχής σου, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 29 Μαΐου 1859. Σεβασμιώτατε Πάτερ Αρχιμανδρίτη! Με την άφιξή σας στο θεοσώμενο μοναστήρι σας, έλαβα δύο γράμματα από εσάς. Ο Θεός να σε ευλογεί που μας ενημέρωσες για την εμφάνισή σου στον Επίσκοπο, την ευσπλαχνική αποδοχή σου και την άφιξή σου στο μοναστήρι σου. Δόξα τω Θεώ ξεκίνησε καλά. Είθε ο Θεός να δώσει η πορεία και η συνέχεια της ζωής σας σε αρμονία και ειρηνική, ήρεμη συμβίωση με τους αδελφούς, και όλα να γίνουν προς δόξα του Θεού και τη σωτηρία των αδελφών και των θεόφιλων προσκυνητών που έρχονται. Σας συγχαίρω θερμά για την ανάληψη νέου βαθμού και το κατόρθωμα της ποιμαντικής, τα καθήκοντα του οποίου, φυσικά, σας είναι γνωστά από τις οδηγίες των αγίων πατέρων και ιδιαίτερα του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου προς τον ποιμένα. Αν βλέπουμε κάποια έλλειψη της δύναμής μας και σύγχυση, τότε πρέπει να καταφύγουμε «στον Ισχυρό και τον Θεό των Νου» για να ζητήσουμε νουθεσία και βοήθεια στις υποθέσεις μας. Δόξα τω Θεώ που βρήκατε στον Αγ. Το μοναστήρι είναι όλο καλοδιατηρημένο, εκτός από κάποιες μικρές ενέργειες που απαιτούν διόρθωση, οι οποίες θα εδραιωθούν με τον καιρό και με τη βοήθεια του Θεού, με τις προσπάθειές σας με αγάπη και συγκατάβαση. Αλλά ως απάντηση στην απαίτησή σας από εμένα για συμβουλές σε ορισμένα θέματα, δεν μπορώ να σας δώσω αποφασιστική συμβουλή: ποιος είμαι εγώ, ο αμαρτωλός; Για να διορθώσεις τους αδύναμους, βέβαια, πρέπει πρώτα να χρησιμοποιήσεις το light healing, όπως και εσύ ο ίδιος. Όταν αυτό δεν συμβαίνει πραγματικά, μπορείτε να συμβουλευτείτε το 6ο μέρος και να ζητήσετε από τον κυβερνήτη καθοδήγηση - ανεπίσημα. και σε όλα τα σημαντικά θέματα στο μοναστήρι είναι πολύ καλύτερο να το κάνουμε με την ευλογία του επισκόπου και με τις συμβουλές του. Και για τα δείπνα: αν ο ίδιος επισκέπτεστε τα αδελφικά γεύματα πιο συχνά, τρώγοντας φαγητό μαζί τους, τότε μπορείτε να απογαλακτίσετε άνετα όσους το έχουν συνηθίσει από το νόστιμο γεύμα του ηγούμενου - αλλά δεν σας το λέω. Πρέπει να συμβουλευτείτε τα αδέρφια για το δάσος. και όπως ευλογεί ο Επίσκοπος, φαίνεται απαραίτητο να γίνει αυτό. Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατε και αγαπητέ Πατέρα Δ εν Κυρίω! 1 Από το υπερβάλλον μέτρο της αγάπης σας, οι έπαινοι και τα πλεονεκτήματα που υπερέβαιναν τα δικά μου περισσεύουν. Αυτό είναι χαρακτηριστικό της αγάπης και της αγνότητας της καρδιάς σου, να βλέπεις τους πάντες ως αγίους, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, αλλά εγώ δεν είμαι έτσι. Gg. Ήθελαν εδώ και καιρό να σας συναντήσουν, και ως εκ τούτου, έχοντας βρει μια κατάλληλη στιγμή για αυτό, σας προσκάλεσαν και χαίρομαι που τους συναντήσατε. Είναι καλοί άνθρωποι και καλοί χριστιανοί, αλλά δεν είναι καθόλου ο καρπός της καλλιέργειάς μου. Το Ν.Π., θα έλεγε κανείς, ανατράφηκε από τα σάβανα από το αγνό γάλα της χριστιανικής διδασκαλίας από τον περίφημο πρεσβύτερο πατέρα Φιλάρετο, που ζούσε στη Μονή Νοβοσπάσκυ. και ο I. V., μέσω αυτής, έλαβε νουθεσία από αυτόν σε χριστιανικές αλήθειες. Μου φαίνεται ότι η υποτροφία του δεν παρεμβαίνει όταν τη συνδυάζει, ούτε καν την υποτάσσει στη θρησκεία. Δεν μπορώ να έχω καμία λεπτή έρευνα για αυτόν. αλλά γιατί οι άνθρωποι βρίσκουν κάτι αηδιαστικό σε αυτόν, δεν ξέρω. Ίσως, ζώντας εκεί κοντά, άκουσαν πολλές λανθασμένες απόψεις και με βάση αυτές σχημάτισαν ψευδείς ιδέες για αυτόν. Είναι αδύνατο να ευχαριστήσεις τους πάντες και ακόμη περισσότερο όταν κάποιος φεύγει από την κοινότητα της μόδας και δεν συμφωνεί με τις απόψεις του. Μετά από μια ευχάριστη πνευματική συνομιλία, συναντήσατε το αντίθετο. Αυτό δεν πρέπει επίσης να προκαλεί έκπληξη. γιατί κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί πειρασμός. Δόξα τω Θεώ που έμεινες σταθερός και ανένδοτος. Μη νομίζεις, αγαπητέ πατέρα, ότι βαρέθηκα τα γράμματά σου. καθόλου - δέχομαι με αγάπη, και αν δω κάτι ευχάριστο για σένα σε αυτά, χαίρομαι. και όταν κάτι θλιβερό και σε προσβάλλει, συμμετέχω σε αυτό, αν και δεν είμαι σε θέση να δώσω βοήθεια έμπρακτα, τότε τουλάχιστον με μια πενιχρή λέξη μπορώ να μεταφέρω την επιθυμία μου για τη διαβεβαίωσή σου. Λυπάμαι ειλικρινά που δεν βρίσκεις παρηγοριά εκεί, πού και από ποιον ήλπισες να την έχεις. Δεν μπορώ να τους δικαιολογήσω, αλλά ούτε τολμώ να τους κατηγορήσω. Βλέπεις περισσότερο από εμένα εκεί. αλλά θα πω ότι βρίσκεσαι σε κατόρθωμα πνευματικής ζωής και σε αυτό το μονοπάτι είναι κρυμμένες για μας οι παγίδες και οι δολοπλοκίες του εχθρού. Ίσως σας παρουσιάζει επίσης λόγια και πράξεις με παραμορφωμένη μορφή, κλονίζοντας την πίστη σας και προκαλώντας σύγχυση. Και ίσως δεν είχαν χρόνο για αυτό, ή ήταν σε σύγχυση, και επομένως δεν μπορούσαν να σας χρησιμεύσουν ως παρηγοριά. Σύμφωνα με το μοναστηριακό μας αλφάβητο, σε κάθε περίπτωση, χρειάζεται αυτομομφή για να ηρεμήσει κανείς και, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου αββά Δωροθέου, σύμφωνα με τη νομολογία μας, μερικές φορές δεν μπορούμε να τη χρησιμοποιήσουμε ούτε μέσω του προφήτη. και μερικές φορές ο Θεός θα φωτίσει ακόμη και ένα μικρό παιδί, λέγοντάς Του το θέλημά Του για εμάς. - Συγχώρεσέ με, σεβαστό πάτερ, που τολμώ να σου το γράψω, εσύ ο ίδιος ξέρεις περισσότερα από μένα. αλλά γράφω με την ελπίδα της αγάπης σας, γνωρίζοντας ότι ακόμη και οι φυσικοί γιατροί δεν μπορούν να βοηθήσουν τον εαυτό τους με τις ασθένειές τους. Τώρα επιτρέψτε μου να σας συγχαρώ για την εξαιρετικά επίσημη εορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Πιστεύοντας ότι απολαύσατε πνευματική χαρά αυτή τη χαρούμενη ημέρα για τους πιστούς, προσεύχομαι στο μέλλον ο Κύριος να σας δώσει αυτό το έλεος. Μόνο η αγάπη σου δέχτηκε το φτωχό μυαλό μου ως διδακτικό για σένα. και η ταπεινοφροσύνη σου με εξυπηρετεί εκθέτοντας τις πνευματικές μου αδυναμίες, που αφθονούν πολύ. Από τον κολακευτικό ζήλο σας, δέχομαι τα συγχαρητήριά σας για την Ημέρα του Αγγέλου μου και προσφέρω την πιο ευαίσθητη ευγνωμοσύνη μου για την αγάπη σας για την αδυνατότητά μου. Ο Κύριος, που έφερε έπαινο από τα στόματα των μωρών, σου έδωσε τη σοφία να διαβάζεις τις διαλέξεις σου με καλή επιτυχία, κάτι που δεν περίμενε κανείς. Είθε να είναι προς δόξα του Θεού και προς όφελος όσων ακούν και τιμούν, και είθε να σας τιμήσει με ανταμοιβή για το έργο σας στον πολλαπλασιασμό του ταλέντου που σας δόθηκε. Εσύ, από αγάπη και ταπεινοφροσύνη σου, μου πιστώνεις ότι σε νουθεσία να γράψεις κάτι στο πρόγραμμα, αλλά τι να πω, αδύναμος και αμαθής; Απλώς δεν τόλμησα να σου αντισταθώ, βλέποντάς σε να ρωτάς με τόση φλογερή πίστη για θέματα που ξεπέρασαν το μυαλό μου. Αν έβγαλες κάτι χρήσιμο από τα λόγια μου, τότε ο ίδιος ο Θεός, σύμφωνα με την πίστη σου, το έδωσε, ικανός να δώσει φωνή στους βουβούς. Είθε ο Θεός να δώσει ότι οι κόποι σας θα χρησιμεύσουν προς όφελος της ανθρωπότητας, για τη σωτηρία των ψυχών. Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για το νέο έτος που έρχεται, για την είσοδό σας σε αυτό. Είθε ο Κύριος να σας πλουτίσει με πνευματικά χαρίσματα και να αυξήσει την ειρήνη στην ψυχή σας, εύχομαι θερμά. Σας έγραψα στις 28 Νοεμβρίου, είχα την τιμή να σας συγχαρώ για την αγιασμό σας στο βαθμό του αρχιμανδρίτη και για την ημέρα του Αγγέλου σας που πλησιάζει και σας ζητώ να με συγχωρήσετε που δεν σας προλόγισα για τη Γέννηση του Χριστού και την Πρωτοχρονιά. Οι αναπηρίες που με επισκέπτονταν συχνά και η δουλειά μου με τους αδελφούς και τους επισκέπτες δεν μου επέτρεψαν να το εκπληρώσω αυτό, αν και θα ήθελα ειλικρινά να μεταφέρω τη σκέψη μου στις σεμνές γραμμές της γραφής μου. Ο πατέρας A-ii μου έγραψε ότι ήθελε να σας δώσει αρκετά τετράδια του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος, για σύγκριση με το βιβλίο της ελληνικής απλής διαλέκτου που έχετε. Ελπίζω ότι από την αγάπη σας δεν θα αφήσετε τον ελεύθερο χρόνο σας για αυτή τη δουλειά και θα κάνετε τα σχόλιά σας στη μετάφρασή μας, κάτι που σας ζητώ ειλικρινά να κάνετε. Έχοντας λάβει το πιο σεβαστό γραπτό σας με ημερομηνία 2 Μαρτίου, σας έστειλα ταχυδρομικώς στις 10 το βιβλίο του Αγίου Ιωάννη του Κλίμακου, μετάφραση του Γέροντα Παΐσιου της Μολδαβίας, αλλά δεν είχα χρόνο να απαντήσω στην επιστολή σας τότε. Τώρα επιτρέψτε μου να σας φέρω την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη για την ευγενική σας γραφή και για την πατρική σας διάθεση απέναντι στην κακία μου. Μας υποχρεώνετε τόσο πολύ που, παρά το αυξημένο εύρος των ακαδημαϊκών σας δραστηριοτήτων, αναλαμβάνετε τον κόπο να επαληθεύσετε με το ελληνικό βιβλίο τη ρωσική μετάφραση του βιβλίου του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου, με τη βοήθεια της μετάφρασης του Γέροντα Παΐσιου, στην οποία, αν και υπάρχει κάτι σκοτεινό εδώ κι εκεί, γενικά η σωστή έννοια των αληθειών φαίνεται από την εμπειρία της πιο δραστήριας ζωής του. που αποδεικνύει την απειρία του μεταφραστή στην πνευματική ζωή. Έχουμε επίσης μια τυπωμένη αρχαία Σκάλα από αρχαία σλαβική μετάφραση, η οποία περιέχει: «το υπάρχον (πρωτότυπο) και η ερμηνεία»· Η μετάφραση του Γέροντα Παΐσιου συμφωνεί μαζί της σχεδόν σε όλα. Ο Θεός να σας ευλογεί για αυτήν την ελεήμονα καλή σας πρόθεση, αλλά θα είναι πολύ κρίμα αν αυτό σας δυσκολέψει πολύ. Συγχωρέστε μας για όνομα του Θεού που σας ενοχλούμε. Ακούγεται ότι λόγιοι άνθρωποι προσπαθούν να μεταφράσουν αυτό το βιβλίο. αλλά θα ήταν πολύ επιθυμητό σε αυτό να συνάδουν με την πνευματικά βιωμένη μετάφραση του Γέροντα Παΐσιου. Το ερώτημα που κάνατε είναι πέρα ​​από την αντίληψή μου: πώς μπορούμε να βοηθήσουμε αυτό που, επιβαρύνοντας το μυαλό, την ψυχή και την πνευματική μας ζωή, αφήνουμε στην ερημιά; Με την αδυναμία μου, μου φαίνεται ότι οι επιστήμες είναι απαραίτητες και αναγκαίες, τοποθετημένες από την πρόνοια του Θεού σε τέτοιο σημείο από όπου πρέπει να απωθούμε τα βέλη του εχθρού που εκτοξεύθηκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία, για να διατηρήσουμε ανέπαφη και καθαρή την ιερή διδασκαλία στην οποία βασίζεται η σωτηρία μας, αλλά είναι σκόπιμο να γίνει αυτό. ψυχή και πνευματική ζωή, η αρχή της οποίας αρχίζει και ολοκληρώνεται όχι από εικασίες, αλλά από την εκτέλεση των εντολών του Θεού. Και οι εικασίες ή τα οράματα χορηγούνται καθώς εξαγνίζεται κανείς από τα πάθη και καθιερώνει την ταπείνωση. Φυσικά, χρειάζεται να διαβάσετε εκείνα τα βιβλία που γράφτηκαν από όσους γνωρίζουν τις απόψεις ελεύθερων στοχαστών και αδίκων στοχαστών και έχουν σκοπό να τις διαψεύσουν. Από το οποίο γνωρίζω ένα δοκίμιο, που δημοσιεύτηκε στο Mayak του 1845 από τον S. O. Burachka: «Μια κριτική ανασκόπηση της λαϊκής σημασίας της οικουμενικής Εκκλησίας στη Δύση και την Ανατολή» και «Μια αντιπαράθεση ή αποκάλυψη των θρησκευτικών σφαλμάτων της Ρωμαϊκής Δύσης». Αποκαλύπτουν ξεκάθαρα όλες τις αναλήθειες και διαψεύδουν με ισχυρά επιχειρήματα τις ίντριγκες του επικίνδυνου λατινισμού: πιστεύω ότι το διαβάζεις χωρίς να βλάψεις τη δομή σου, αλλά με όφελος για τον αγώνα της αλήθειας με το ψέμα. Ο Κύριος είναι ικανός να σε φωτίσει και να σε ενδυναμώσει σε αυτή την ψυχική μάχη και να σε διδάξει σε πνευματικές μάχες. Δόξα τω Θεώ που η Ακαδημία σας έχει στον νέο σας πατέρα, τον πρύτανη, έναν ευγενικό και σοφό μέντορα και ως ευλογούντα την Ακαδημία του αγίου σας και την αγία Λαύρα του Πετσέρσκ, όπως πριν την προστάτευε ο Άγιος Πέτρος ο Μογκίλας. Όταν τα άρθρα σας δημοσιεύονται ειδικά: «Επί του σημείου της προσευχής του σταυρού», ελπίζουμε να τα λάβουμε προς όφελος και οικοδόμηση της ψυχής μας και των αδελφών μας. Δεσμευόμενος στις άγιες προσευχές σας και επιθυμώντας να περάσω την αγία σας νηστεία ευλαβικά και ψυχοσωτήρια, με εγκάρδια χαρά να συναντήσω τη χαρμόσυνη εορτή της Ανάστασης του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, με τον αληθινό μου σεβασμό παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 13 Μαρτίου 1851. Μην έχοντας λόγια να δικαιολογήσω την αποτυχία μου να σας φέρω τα συγχαρητήριά μου για την χαρμόσυνη γιορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, θα πω ένα πράγμα: συγχώρεσέ με. Από την επιστολή σας προς τον Πατέρα Ηγούμενο βλέπω τη μνήμη σας για μένα, έναν αμαρτωλό, και σας εκφράζω τη θερμή μου ευγνωμοσύνη που με συγχαίρετε για τη γιορτή, και από εμένα, αν και καθυστερημένα, παρακαλώ δεχθείτε τα ειλικρινή μου συγχαρητήρια για τον εορτασμό αυτής της ιερής και χαρούμενης εορτής, με την επιθυμία να περιμένουμε πολλούς μελλοντικούς με καλή υγεία με εγκάρδια χαρά. Αναφέρετε ότι λάβατε από εμένα το βιβλίο του Αγίου Ιωάννη του Κλίμακου σε μετάφραση του Γέροντα Παΐσιου και το διαβάσατε σιγά σιγά. Αυτό μας δίνει πολλή πνευματική παρηγοριά και ελπίδα ότι θα διορθώσετε τα λάθη που κάναμε από άγνοια. Και αν ήταν δυνατόν να αναλάβεις το έργο και να το υποβάλεις για λογαριασμό σου στον λογοκριτή για εξέταση, τότε θα γινόταν μια μεγάλη πράξη σε όλη τη μοναστική τάξη. Ακόμα κι αν δεν το δημοσιεύσουν, γιατί υπάρχουν άνθρωποι που είναι απασχολημένοι με τη μετάφραση. τότε τουλάχιστον θα λάβουν υπόψη τη μετάφρασή σου και θα τη συγκρίνουν σωστά με τη δική τους, ίσως σε ότι είναι απαραίτητο και θα συμφωνήσουν με τη δική σου. Όλοι οι μοναστηριακοί αδελφοί μας που σας γνωρίζουν, σας εκφράζουν το σεβασμό τους και ζητούν τις ιερές προσευχές σας, στις οποίες, προσφέροντας τον εαυτό μου με την ελάχιστη ευλάβεια, παραμένω στον Σεβασμιότατο σας, ανάξιο προσκυνητή, την πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 21 Απριλίου 1851. Αναίτια κατηγορείς τον εαυτό σου μπροστά μου για τη σιωπή σου. Δεν μπορώ με κανέναν τρόπο να απαιτήσω από εσάς απαντήσεις σε κάθε επιστολή μου, γνωρίζοντας τις μεγάλες σας δεσμεύσεις στους ακαδημαϊκούς και στην υπηρεσία. Θεωρώ επίσης τον εαυτό μου ευχαριστημένο που τουλάχιστον περιστασιακά αφιερώνεις χρόνο για να μου γράψεις τις γραμμές σου. Έτσι φροντίζω να μην με ξεχνάτε στην προσευχητική επικοινωνία σας. Παρακαλώ δεχθείτε την ταπεινή μου ευγνωμοσύνη για την πατρική σας αγάπη και χαιρετίστε με στη μεγάλη και χαρμόσυνη γιορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και δώσε μου τη συγχώρεση που δεν προηγήθηκα με τα συγχαρητήριά μου για τη μεγάλη αυτή εορτή και παρόλο που είναι αργά, δεχτείτε τη από τον ειλικρινή μου ζήλο, καθώς και την τρέχουσα Αγία Πεντηκοστή. Είθε ο Κύριος να σας δώσει πνευματική παρηγοριά όταν θυμάστε τόσα πολλά ιερά και σωτήρια γεγονότα. Τα έργα σας και των συναδέλφων σας στην εξέταση της πνευματικής Κλίμακας, που χτίστηκε από τον πνευματικό Μπεζαλέλ του Αγίου Ιωάννη, είθε ο ίδιος ο Κύριος να ανταμείψει και να δώσει τη βοήθειά Του για την ολοκλήρωσή του. Δεν ισχυριζόμαστε ότι η Σκάλα που διορθώσαμε είναι σωστή. εξετάσαμε τη μετάφραση του Γέροντα Παΐσιου και του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου. ο τελευταίος το μετέφρασε εκτενώς, το οποίο προσπαθήσαμε να συντομεύσουμε, τηρώντας τη μετάφραση του Σλάβου γέροντα Παΐσιου, αλλά όχι χωρίς λάθος. και ως εκ τούτου σας ζήτησαν να κάνετε τον κόπο να το συγκρίνετε με το ελληνικό πρωτότυπο. Ωστόσο, πρόθεσή μας ήταν να έχουμε μια σωστή μετάφραση για εμάς, αλλά δεν μπορούσαμε καν να σκεφτούμε να τη δημοσιεύσουμε. Και όταν βγήκε η μετάφραση της Ρωσικής Σκάλας, σας έγραψα για να μην κοπιάσουν άλλο. αλλά εσύ ο ίδιος ήθελες να κάνεις αυτή τη δουλειά, ας είναι το θέλημά σου. Μεγάλος άθλος ήταν και είναι ο Ν.Π. K-oh στην έκδοση του βιβλίου του Αγίου Βαρσανούφιου του Μεγάλου· Η βοήθεια του Θεού και η ευλογία του Αρχιπάστορα τη βοηθούν, αλλά δεν έχουν λογοκριθεί όλα τα βιβλία. Ο F. A. Golubinsky αποβλήθηκε από τη λογοκρισία, αλλά εργάζεται σε αυτό το βιβλίο και έχει ήδη στείλει σχεδόν τρία μέρη. Άρχισαν να τυπώνουν, δόξα τω Θεώ. Είναι πολύ λυπημένος: αυτό το χειμώνα στο M-e έθαψε τον 24χρονο γιο του και όταν έφτασε στο σπίτι βρήκε έναν άλλο 15χρονο που είχε πεθάνει. Είναι κρίμα που υπάρχουν τέτοιες θλίψεις στα γεράματα, αλλά το θέλημα του Θεού γίνει! Ο Μητροπολίτης Vladyka τίμησε τον πατέρα Ηγούμενο και εμένα με μια χειρόγραφη γραφή στις 3 Απριλίου, με την οποία με προσκαλεί στη Μόσχα για να προσκυνήσω τους Θαυματουργούς της Μόσχας και τον Άγιο Σέργιο. λέγοντας ότι ταξίδεψα πιο μακριά στο K-b, αλλά εδώ είναι πολύ πιο κοντά. Το απαράμιλλο, αρχιποιμαντικό έλεος και το μειονέκτημά μου με υποχρεώνει να εκπληρώσω το θέλημά του, που ταυτόχρονα θα εκπληρώσει την εγκάρδια επιθυμία μου να πέσω στα άγια πόδια του και να λάβω την ευλογία του, την οποία εκτιμώ πολύ ως πολυαμαρτωλός. Δόξα τω Θεώ για όλα! Ι.Μ. Σεβασμιώτατε π. Ν. Ν. Το πιο σεβαστό γράψιμό σας, που γράφτηκε στις 27 Δεκεμβρίου, είχα την τιμή να λάβω στις 15 Ιανουαρίου. και βλέποντας από αυτόν την πρόθεσή σας να εγκατασταθείτε στην έρημο για να ζήσετε στο μοναστήρι μας, ταυτόχρονα ενημερώσατε σχετικά τον πατέρα μας Ηγούμενο Μ. ως επικεφαλής και διοικητής της κοινωνίας μας· Από την πλευρά του, συμφωνεί με αγάπη σε αυτό: θέλουμε να σας φέρουμε ειρήνη, η οποία εξαρτάται μόνο από εμάς και θα είναι στη δύναμή μας. Έχουμε κελιά, και ακριβώς εκείνα στα οποία προηγουμένως πέρασε τη ζωή του ο π. Αρχιμανδρίτης Μ. και εσείς, όταν ήσασταν μαζί μας, μένατε σε αυτά. Υπάρχουν και άλλα, πιο εκτεταμένα από αυτά, και σε αυτό - όπως σας αρέσει. Το αδελφικό μας γεύμα, αν μπορείς να χορταίνεις, είναι έτοιμο για σένα ή όπως κρίνεις μόνος σου και συμβιβαστείς με τον Πατέρα Ανώτερο. Η τοποθεσία μας φαίνεται να είναι βολική για τη διατήρηση της υγείας. Αυτό το εξωτερικό, που από την πλευρά μας είναι εφικτό για τη διαβεβαίωσή σας, το παρουσιάζουμε με ετοιμότητα και αγάπη. Ωστόσο, δεν θα ήταν κακό να κάνατε τον κόπο να επικοινωνήσετε μόνοι σας με τον πατέρα Ηγούμενο για αυτό. Όσον αφορά την εσωτερική ή πνευματική γαλήνη, αυτό δεν είναι στη δύναμή μας, αλλά σύμφωνα με τη δομή του κάθε ανθρώπου. Ο Ίδιος ο Θεός είτε ανταμείβει είτε αφαιρεί για ένα διάστημα, κανονίζοντας τη σωτηρία μας μέσω της πανσοφής πρόνοιάς Του. Απαιτείτε να σας μιλήσω με καλή συνείδηση ​​και ειλικρινά. με την ελπίδα για το οποίο γράφω έτσι, χωρίς δισταγμό, αν και ντρέπομαι ως αμόρφωτος να προσφέρω την αλήθεια σε έναν φωτισμένο άνθρωπο. Ωστόσο, θα σας υπενθυμίσω μόνο μια αλήθεια ότι ο ίδιος ο Σωτήρας μας μίλησε για να κερδίσουμε ειρήνη: μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά: και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθ. 11:29) και: στην ταπεινοφροσύνη μας ο Κύριος θα μας θυμάται πάντα (Ψαλμ. 135:23). Αλλά η απόκτηση αυτού του πιο πολύτιμου μαργαριταριού απαιτεί πολλή δουλειά και επιτεύγματα, όχι τόσο σωματικά όσο πνευματικά. Πρέπει να σας παρουσιάσω μερικές από τις αμφιβολίες μου από παραδείγματα, χωρίς να σας απομακρύνω από αυτό το σωτήριο εγχείρημα, αλλά να το αφήσω στο σκεπτικό σας. Ο Άγιος Τύχων, έχοντας εγκαταλείψει την επισκοπή και έζησε στο 3ο μοναστήρι, υπέστη πολλούς εσωτερικούς πειρασμούς, ώστε μερικές φορές μετάνιωνε που εγκατέλειψε τη λειτουργία και έγραψε στον μητροπολίτη σχετικά: αλλά με τη βοήθεια και το κατόρθωμα του Θεού νίκησε τους ψυχικούς του εχθρούς. Είχε και εξωτερικούς πειρασμούς, αν και ήταν ασήμαντοι απέναντί ​​τους. Ωστόσο, όλα έπρεπε να πολεμηθούν. έτυχε να είχα προβλήματα από τον πρύτανη και ακόμη και από τακτικούς υπαλλήλους. τι γράφεται στη ζωή του. Το δεύτερο παράδειγμα είναι από την εποχή μας: ίσως ο γνωστός πατήρ Αρχιμανδρίτης..., πρώην... ιεροδιδάσκαλος, φλεγόμενος από αγάπη για την πνευματική, μοναχική και σιωπηλή ζωή, ζήτησε απόλυση από τη θέση του, πήρε μισθό πλοιάρχου και εγκαταστάθηκε στην... έρημο... επαρχία υπό τον ηγούμενο που ήταν εκεί..., πολύ γνώστης της πνευματικής ζωής. Αλλά δεν μπορούσε να αντέξει τα βέλη του εχθρού που τον έριξαν: η αδράνεια, η πλήξη και η απελπισία τον κυρίευσαν. Και ταυτόχρονα φαινόταν ότι δεν ήταν μορφωμένος για να ζει στην έρημο, αλλά για το καλό των άλλων. βρέθηκε αναγκασμένος να φύγει από τη μοναξιά και, μετά από κάλεσμα των ανωτέρων του, πήγε στην Ιεραποστολή στη Σιβηρία για να προσηλυτίσει απίστους. Τώρα δεν ξέρω πού είναι. Έζησε για λίγο σε αυτή την έρημο, αλλά και δεν άντεξε το βάρος. Σας το προσφέρω για να το σκεφτείτε και ως προειδοποίηση, ώστε, έχοντας μετρήσει τη δύναμή σας, να αρχίσετε να χτίζετε έναν στύλο (Λουκάς 14:28). Ας υποθέσουμε ότι θα είστε ήρεμοι στην εξωτερική μας διάθεση, αλλά δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι μια επίθεση παρόμοια με αυτή που περιγράφεται παραπάνω θα προκύψει εναντίον σας, και ακόμη περισσότερο λόγω αδράνειας. γιατί έχεις συνηθίσει στη δραστηριότητα από νεαρή ηλικία. Οι δραστηριότητές μας είναι εντελώς διαφορετικού είδους. Ή ίσως η πρόνοια του Θεού σας προετοιμάζει να σας διορίσει στο κηροπήγιο της Εκκλησίας Του, να διακηρύξετε την αλήθεια Του και να ποιμάνετε το λεκτικό ποίμνιό Του. Οι θλίψεις είναι αναπόφευκτες και εκεί: αλλά παντού είναι του είδους τους και ανάλογα με τη δύναμη του καθενός, ο Θεός τις στέλνει στη σωτηρία μας. Και η τρέχουσα κατάστασή σας: το βάρος της υπηρεσίας, λόγω κακής υγείας, μπορεί επίσης να είναι ένας πειρασμός που σας προετοιμάζει για πνευματικές αναβάσεις. ή ίσως είναι θέλημα Θεού να ζήσετε ένα διαφορετικό είδος ζωής σε μια έρημη περιοχή. Εφόσον αυτό είναι άγνωστο σε εμάς, είθε οι προσευχές σας στον Κύριο και η παράδοση στο άγιο θέλημά Του να ανοίξουν το δρόμο για να πετύχετε την πολυπόθητη σωτηρία που σας εύχομαι με όλη μου την καρδιά. Και, εμπιστευόμενος τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας, έχω την τιμή να μείνω με τη βαθύτατη ευλάβειά μου, Σεβασμιώτατε, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Σεβασμιώτατος και Σεβασμιώτατος Πατήρ Αρχιμανδρίτης! Με το έγγραφό σας της 19ης Απριλίου, με ενημερώνετε για τη χάρη του Θεού που ξεχύθηκε επάνω σας και τα ελέη του Σεβασμιωτάτου Αρχιπάστορά σας που σας εκτείνεται αναδεικνύοντάς σας σε αρχιμανδρίτη την ίδια την ημέρα της μνήμης της πιο χαρμόσυνης ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σας συγχαίρω ολόψυχα για αυτήν τη χάρη και την ανύψωση. και προσεύχομαι στον πολυεύσπλαχνο Κύριο να σας δώσει την κατανόηση να εκτελείτε σωστά τα καθήκοντα που σας έχουν ανατεθεί και να σας ενδυναμώσει στο δύσκολο κατόρθωμα να υπηρετήσετε την Εκκλησία του Θεού και να σώσετε τους γείτονές σας. Από το γράψιμό σας βλέπω ότι θυμάστε ακόμα την προηγούμενη πνευματική μας ένωση και δεν έχετε ξεχάσει την κοινή μας ανησυχία με τον μακαριστό Πατέρα Lm για την επιστροφή σας. Βλέπω επίσης, εν μέρει, την επίγνωση των αδυναμιών σας στην εκπλήρωση όλων όσων σας ενσταλάχθηκαν που είναι χρήσιμα, και που εσείς οι ίδιοι ανακαλύψατε. Αυτό με παρηγορεί περισσότερο από την εξύψωση σου. Είθε ο Θεός να σας δώσει να είστε ταπεινός μοναχός και σε μεγαλεία. Γιατί από αυτό πέφτουν μερικές φορές, σύμφωνα με τα πεπρωμένα του Θεού άγνωστα σε εμάς. και η ταπεινοφροσύνη είναι πάντα σταθερή στα θεμέλιά της, και φέρνει αναφαίρετη ειρήνη στον ιδιοκτήτη της. Δεσμευόμενος στις προσευχές σας, με την επιθυμία σας ειρήνη και υγεία ψυχής και σώματος, και σε όλα την προστασία και το έλεος του Θεού, παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σας Ι.Μ. Μετά τη μακρόχρονη σιωπή σου, μου θύμισες επιτέλους το γράψιμό σου, το οποίο έλαβα στις 27 Οκτωβρίου. Σας ευχαριστώ ειλικρινά για αυτό. Από αυτό βλέπω ότι διατηρείτε ακόμα την ανάμνηση της προηγούμενης πνευματικής μας ζωής. Αν και με αδυναμία συναισθημάτων, εγώ, από την πλευρά μου, παραμένω σε απόσταση από εσάς, αλλά έχω μια σύνδεση στην καρδιά μου και είμαι άρρωστος, σαν ένα παιδί που γεννήθηκε πνευματικά, με την οδηγία του κοινού μας γέροντα, του σεβάσμιου πατέρα του πατέρα L-a. αλλά, έχοντας εμπιστοσύνη στις άγιες προσευχές του, ότι ο πολυεύσπλαχνος Κύριος θα σε κρατήσει αλώβητο από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Είθε η Πρόνοια του Θεού, που σας κάλεσε στη σημερινή διακονία σας, να σας καθοδηγήσει να υποβληθείτε σε αυτήν, υπό την καθοδήγηση του αγίου και σοφού αρχιπάστορα, του οποίου τις προσευχές τιμήσατε να χρησιμοποιήσετε. Πραγματοποιήστε την υπηρεσία σας για την άνεση του γήρατος του, και για το κοινό όφελος των αδελφών του περιβόητου τόπου που κατοικείτε, σεβόμενοι τη συνείδησή σας και φέροντας τις αδυναμίες των δουλοπρεπών και αδύναμων αδελφών μας. Ο Κύριος δεν θα σας στερήσει την ανταμοιβή Του για την καλή υπηρεσία σας με ταπείνωση. Σε νοιάζει η αδυνατότητά μου, σαν να με προσέβαλαν. Αυτή η φροντίδα αποδεικνύει το αίσθημα αγάπης σας για μένα, και σας ευχαριστώ ειλικρινά για αυτό. Αλλά όσο για μένα, χάρη στην Ύψιστη και Παναγία Πρόνοια του Θεού για μένα, δεν βλέπω τέτοιες θλίψεις που θα ήταν αφόρητες. Αλλά αν συμβούν τέτοια πράγματα, τότε λαμβάνω τη βοήθεια του Θεού: μπορώ να τα υπομείνω (Α' Κορ. 10:13). Είναι αδύνατο να απαλλαγούμε εντελώς από αυτά όταν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μας τα άφησε ως ορισμένη κληρονομιά, έχοντας υποφέρει ο ίδιος για εμάς. και οι άγιοι Απόστολοι, μεταξύ πολλών διδασκαλιών για την υπομονή και την ανάγκη για θλίψεις, έγραψαν επίσης ότι: μέσα από πολλές θλίψεις αρμόζει να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 11:22). Επομένως, χωρίς να επιζητούμε εκούσια θλίψεις, πρέπει να υπακούμε στο θέλημα του Θεού, όποιες θλίψεις θέλει να μας στείλει, δεχόμενος τις με ευχαριστία. Σε περίπτωση ανάγκης, και ακόμη περισσότερο, όταν τα αδέρφια που είναι ευδιάθετα απέναντί ​​μου και είναι αδύναμα στη φύση μου θα συμμετάσχουν στη θλίψη μου, δεν απορρίπτω την ανθρώπινη βοήθεια, σαν να είναι σταλμένη από τον Θεό. Σχετικά με τον εαυτό μου θα σας πω ότι η υγεία μου γίνεται πιο αδύναμη από καιρό σε καιρό, τα γηρατειά και η εξαθλίωση με βρίσκουν ως προάγγελοι του καθήκοντος που πλησιάζει, της ώρας του θανάτου. Σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα στον Ελεήμονα Κύριο, τόσο τώρα όσο και μετά την αναχώρησή μου, όποτε ο Κύριος επιθυμεί να με καλέσει έξω από αυτόν τον κόσμο. Είθε ο Ελεήμων Κύριος να σας διαφυλάξει μέσω των προσευχών του σεβάσμιου πρεσβύτερου μας Πατέρα L–a με ειρήνη και ψυχική ηρεμία και με σωματική υγεία. για το οποίο προσεύχομαι και για την καλοσύνη Του. Παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής Ι.Μ. Ο αδερφός μας, ο πατέρας..., μετά την επιστροφή του από... μου έδωσε χαρά να μάθω για τη διαμονή σας και ότι ακόμα θυμάστε την κακία μου. Σας ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά για αυτό, και για όσα εστάλησαν μέσω αυτού από τον ζήλο σας. Είθε ο Κύριος να θυμάται την αγάπη σας! Και εγώ από την πλευρά μου σε κρατάω στη μνήμη μου και με την αδύναμη δύναμή μου προσεύχομαι στον Ελεήμονα Κύριο για τη σωτηρία σου, για χάρη του οποίου περιφρονώ κάθε εγκόσμιο καλό. Αν και είμαι σίγουρος για τον αυστηρό τρόπο της ζωής σου, αναγκάζομαι να σου το υπενθυμίσω, ώστε, στεκόμενος στο ύψος του βαθμού σου, να μην ξεχάσεις την πρόθεσή σου και τη φροντίδα ότι, κατά τη διάρκεια της παραμονής σου με τον Πατέρα Λ-ε και μαζί μου, τον αμαρτωλό, πιστέψαμε για σένα. και ο ίδιος προσπάθησε προσεκτικά να κερδίσει, κατά τη διάρκεια μοναστηριακών κατορθωμάτων ταπεινοφροσύνης. Προσπάθησε τώρα να διαφυλάξεις αυτόν τον θησαυρό και είθε αυτή η μαργαρίτα να είναι η πρώτη στη μίτρα σου, να ενωθεί με τις χάντρες της αγάπης για τους διπλανούς μας, από τους οποίους εξαρτάται η σωτηρία μας. Να είστε πιο επιεικείς απέναντι στις αδυναμίες των άλλων, να θυμάστε ότι εμείς οι ίδιοι περιτριγυριζόμαστε από αδυναμίες και τον λόγο του Αγίου Αποστόλου: Πρέπει να υποφέρουμε τις αδυναμίες των αδυνάτων και όχι να ευχαριστούμε τον εαυτό μας (Ρωμ. 15:1). Σας το έγραψα από ειλικρινή αγάπη και ζήλο και όχι για άλλους λόγους. Αποδεχτείτε το από έναν αδύναμο και αδύναμο γέρο του οποίου η καρδιά πονάει για εσάς. Ίσως δεν θα το ακούσετε ξανά. Η ώρα πλησιάζει και το φέρετρο μας περιμένει. τα αδέρφια μας φεύγουν, και αυτό το μονοπάτι μας προοιωνίζεται. Αναθέτω τον εαυτό μου στις προσευχές σας και, αν σας ευχηθώ υγεία και σωτηρία, παραμένω ανάξιος του προσκυνητή σας Ι.Μ. Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατε πατέρα, πατέρα οικοδόμη! Ζητώ την πατρική σας ευλογία και τις ιερές προσευχές σας. Μέχρι τώρα, ήμουν ακόμα στο σκοτάδι για την αναχώρησή μου στη θεοσώστη έρημό σας. και τώρα, αν και όχι ακόμα, υπάρχει ελπίδα ότι σύντομα θα έχω τη χαρά να είμαι ανάμεσα στο λεκτικό σας κοπάδι. Υποτάχτηκα στο θέλημα του Θεού, όπως ήθελε να με κανονίσει, και περίμενα μια απόφαση, χωρίς να τολμήσω να ενοχλήσω τον αρχιπάστορα. αλλά ο Θεός κανόνισε αυτή την ευκαιρία να βρεθώ στο Ο με τον π. μας. ταμίας; Αυτή ήταν η εποχή που ο π. ήταν εκεί. L-b. Έχοντας επισκεφτεί τον Σεβασμιώτατο, ζήτησα την απόλυσή μου. στο οποίο συμφώνησε, ήθελε να δώσει ψήφισμα να τον απολύσουν. Θεωρώ καθήκον μου να σας ενημερώσω γι' αυτό και να εμπιστευτώ τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας. Ήθελα να σου γράψω από τον Ο-α, αλλά ο χρόνος δεν το επέτρεψε. Σε παρακαλώ ταπεινά, σεβάσμιε πάτερ, να υποφέρεις πατρικά τις ασθένειές μου, από τις οποίες, με τη δύναμη του Θεού, είμαι αρκετά γεμάτος, στην ταπεινοφροσύνη μου, στην οποία βλέπω τον εαυτό μου ξένο. Δεν τολμώ να γκρινιάξω γι' αυτό, αλλά επιθυμώ να υπακούσω ταπεινά το άγιο θέλημά Του, που με τη σοφή Του Πρόνοια τακτοποιεί τα πάντα προς όφελος και τη σωτηρία μας. Και για να με ενδυναμώσετε στο μέλλον ζητώ τις άγιες προσευχές σας. Επιτρέψτε μου να σας εκφράσω τους βαθύτερους σεβασμούς μου. με τον οποίο, καθώς και με την αφοσίωσή μου, εύχομαι να μείνω για πάντα ο Σεβασμιώτατος, ο πιο ταπεινός αρχάριος, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 29 Αυγούστου 1833. Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατε και αγαπητέ πάτερ, πάτερ ηγούμενος! 2 Αν και είναι ευχάριστο και επιθυμητό για μένα να σας συγχαρώ για την αξιοπρέπεια του ηγουμένου και για την άφιξή σας στην ιερά μονή που σας εμπιστεύτηκε. Αλλά δεν θα τολμούσα να το κάνω αυτό, για να μην αγγίξω την ευαίσθητη καρδιά σου με τη μνήμη του χωρισμού σου - από την ταπεινή σου κατοικία, το σιωπηλό μοναστήρι της Όπτινα και από τα αδέρφια που σε αγαπούν και σε σέβονται εν Χριστώ. Ο π. με ανάγκασε να το κάνω αυτό. Eeyore, σας ζητώ να με ειδοποιήσετε για το φάρμακο που σας έφερε από τον κ. Β—α, για ένα πονεμένο αυτί, ότι πρέπει να το τοποθετήσετε στο αυτί, τρεις σταγόνες σε βαμβακερό χαρτί, μία μόνο φορά την ημέρα. Το να μην σας ειδοποιήσουμε για αυτό θα θεωρηθεί επίσης ασυγχώρητο καθήκον. Λοιπόν, αγαπητέ μου πατέρα, αποδέξου αυτές τις γραμμές μου και τα συγχαρητήρια ως ένδειξη ειλικρινούς ζήλου και αγάπης, που θέλω να διατηρήσω για σένα μέχρι το τέλος των ημερών μου. Στο μοναστήρι δεν έχουμε τίποτα ιδιαίτερο εκτός από τη γενική θλίψη για τον χωρισμό σας. Προσευχήσου, πάτερ, για μένα, για να σε μιμηθώ τουλάχιστον ένα εκατοστό στη διαμονή σου μαζί μας. Ο Πατήρ Ανώτερος μόλις έφτασε στο μοναστήρι σήμερα. το ίδιο και ο π. Ν-και για αύριο ετοιμάζεται για πρώτη φορά να υπηρετήσει. Πατέρας ο. Leonid, Fr. Ιωάννης, π. Εγώ και οι άλλοι σας καταθέτω τον σεβασμό τους και εγώ, εμπιστευόμενος τον εαυτό μου στις προσευχές σας, με τον χαμηλότερο σεβασμό μου, έχω την τιμή να μείνω με την ευλάβειά σας, τον πιο ταπεινό αρχάριο, την πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 8 Δεκεμβρίου 1839. Διαβάζοντας το σεβάσμιο γράψιμό σας, γραμμένο με πατρική αγάπη για εμάς, βλέπουμε την εσωτερική σας θλίψη και συμμετέχουμε σε αυτήν με τα θερμά μας συλλυπητήρια. Ακριβώς έτσι, σεβασμιώτατε πάτερ, βαρύ ζυγό σου τέθηκε και σε συνάντησε ο σταυρός σου. Και εσύ, δείχνοντας την υποταγή σου στο Παντοδύναμο θέλημα, Τον φίλησες με δάκρυα. και ευχαριστήστε χωρίς να ενδώσετε στη δειλία. Ο λόγος μας δεν είναι αρκετός για να σας προσφέρουμε κάτι που να σας παρηγορεί. Ο Ίδιος ο Ελεήμων Κύριος για πρώτη φορά ενίσχυσε το λυπημένο σου πνεύμα με ένα μη κολακευτικό όραμα. Από αυτό γνωρίζουμε πόσο πολύ νοιάζεται ο Κύριος για εσάς, και για το μέλλον έχουμε ελπίδα ότι δεν θα εγκαταλειφθείτε. Εσύ, όμως, έχοντας αρκετή επιτυχία στην ευγενική σου σιωπή, με αληθινή υπακοή έφαγες από αυτό το δέντρο της άφθαρτης τροφής, και το έφτιαξες μέχρι να αφθονήσει. Η πρόνοια του Θεού σε έχει τοποθετήσει στο κηροπήγιο για να λάμψεις σε εκείνη τη χώρα που το χρειάζεται. και οι ευτυχισμένες ψυχές να είναι ικανοποιημένες με την αφθονία των πνευματικών σας χαρισμάτων. Συγχώρεσέ με, αγαπητέ πατέρα - αυτά τα λόγια δεν είναι κολακεία, αλλά το αληθινό συναίσθημα της καρδιάς μας. Εσείς, ομολογώντας μας τις φανταστικές αμαρτίες σας, ζητάτε ταπεινά συγχώρεση. ΓΙΑ! Για να έχουμε τέτοιες αμαρτίες. Πρέπει επιπλέον να σας ομολογήσουμε τα λάθη, την αγένεια, την ανυπακοή και τους πειρασμούς που έχουμε διαπράξει. Δεν θα θέλαμε ποτέ να χωριστούμε από εσάς, απολαμβάνοντας την αγάπη, τις πνευματικές συζητήσεις και τον στοχασμό σας. Ποιος όμως μπορεί να αντισταθεί στο θέλημα του Θεού; Στην αρχή, φυσικά, θα είναι δύσκολο για σας να συνηθίσετε εκείνα τα έθιμα στα οποία ήσασταν ξένοι. Και διορθώστε πολλές ζημιές, εξωτερικά και εσωτερικά, στο μοναστήρι που εμπιστεύτηκαν εσάς και τους αδελφούς σας. και ακόμη περισσότερο με περιορισμούς. Αλλά δεν έχουμε καμία αμφιβολία ότι η βοήθεια του Θεού δεν θα σας βοηθούσε στην επιλογή σας για αυτή τη διακονία, και τη μεσιτεία της Παναγίας Θεοτόκου, ως ένδειξη της οποίας είχαμε την τιμή να βρούμε την Παναγία Εικόνα Της στην ομοιότητα αυτού του τόπου. Η εργασία και η λύπη σε αυτό το θέμα είναι εφαρμογές ανταμοιβής. Όμως, όμως, ο Θεός θα σας στείλει και πρωταθλητές που θα σας ενδυναμώσουν και θα σας προστατέψουν από αυτούς που σας εναντιώνονται και θα σας εμποδίσουν τη διόρθωση. Ο χρόνος και η υπομονή σας θα σας δείξουν καλούς καρπούς σε σύντομο χρονικό διάστημα. Όλοι οι εν Χριστώ αδελφοί μας δέχτηκαν τρυφερά τον πατρικό χαιρετισμό και την αγάπη σας γι' αυτούς. Και προσφέρουμε, όπως κάνουν, και εμείς μαζί τους, τις πιο ταπεινές ευχαριστίες για το γράψιμό σας. Ζητούμε τις άγιες προσευχές σας και τις ευλογίες σας και τη συγχώρεση για τις αμαρτίες μας ενώπιον σας. Με τη βαθύτατη ευλάβειά μας και τη γήινη λατρεία παραμένουμε Σεβασμιώτατε, ζηλωτές αρχάριους, επιθυμητές επιτυχίας στις εντολές του Θεού και ανάξιοι προσευχητές: ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Λεωνίδης και ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Κι εγώ είμαι ο πολύ αμαρτωλός ιεροσήμαχος Ιωάννης και ο πολυαμαρτωλός μοναχός Ιωαννίκης. R.S. Είναι πολύ ευνοϊκό για μένα ότι έχετε εισέλθει στην προστασία του παγκόσμιου Παρακλήτου και Προστάτιδας όλων των θλιμμένων Προστάτων... (Αυτά τα τελευταία λόγια γράφτηκαν από το χέρι του πρεσβύτερου π. Λεωνίδ). 21 Δεκεμβρίου 1839. Επιτρέψτε μου, αγαπητέ π. π. Αντώνη, πρέπει ακόμα να μιλήσω στην αγάπη σου. Θα θέλατε να γράψετε σε μια ειδική σημείωση ότι δεν είδατε κανένα καλό στον εαυτό σας. Ποιος όμως από τους αγίους πατέρες είδε τις δικές του αρετές; Δεν ήταν χώμα και στάχτες που χρεώθηκαν με όλα τα μεγάλα ταλέντα τους; που είναι που έκανε την αρετή τους στέρεη. Δεν βλέπεις αρετή στον εαυτό σου: ας είναι, αλλά εκμεταλλευτήκαμε τη ζωή σου: γι' αυτό εγώ, πενιχρός από κάθε άποψη, τόσο γνωστός όσο εσύ, σου ζήτησα να προσευχηθείς για μένα, να σε μιμηθώ έστω και ένα εκατοστό. Παίρνω τη θέση σου, αλλά, για τις αμαρτίες μου, στερούμαι τις ικανότητές μου και δεν τολμώ να ελπίζω ότι μπορώ να εκπληρώσω αυτήν την υπακοή και να κερδίσω την αγάπη των αδελφών μου. και πάλι σας ικετεύω γι' αυτό και προσεύχεστε για τη δυστυχία μου. Η ευγενική σας γραφή με σεβασμό, καθώς και η πριγκίπισσα N N και η αδερφή της που σας είδαν προσωπικά, μου έδωσαν τη χαρά να μάθω για τη διαμονή σας. ότι εσείς, με τη βοήθεια του Θεού, ενισχύεστε στους κόπους σας και στις μπερδεμένες καταστάσεις σας. και εφεξής σας ευχόμαστε θερμά την παντοδύναμη βοήθεια και νουθεσία του Θεού στις υποθέσεις σας σχετικά με τη σωτηρία σας και τους αδελφούς που έχουν ανατεθεί στη φροντίδα σας. για το οποίο δεν έχουμε καμία αμφιβολία, γιατί τοποθετηθήκατε σε αυτήν την υπηρεσία όχι με τη δική σας θέληση, αλλά με την κλήση του Θεού. Σας προσευχόμαστε, μην αποθαρρύνεστε μπροστά στις δυσκολίες, αλλά ακόμη περισσότερο, εφησυχάστε - και όλα αυτά, σαν ιστός αράχνης, θα λογαριαστούν. Χαιρόμαστε που τα αδέρφια του κελιού σας χρησιμεύουν ως παρηγοριά για εσάς. σε αυτούς και άλλα δύο πήγαν σε σένα? Και με τον καιρό ο Κύριος είναι δυνατός, και να ενώσει και τα δύο σε ένα, καταστρέφοντας το μεσοθωράκιο της πόλης (Εφεσ. 2:14) με την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή και την αγάπη σας. Και τότε θα υπάρχει μεγάλη χαρά και παρηγοριά όχι μόνο στο μοναστήρι σας, αλλά και στον ουρανό. Οι άγγελοι θα χαρούν για την ειρήνη και τη βελτίωση του μοναστηριού σας, που χρησιμεύει ως σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. Όταν υπάρχει μεγάλη χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:7), πόσο μάλλον για πολλούς που μεταστράφηκαν και σώθηκαν. Από το γράψιμό σας βλέπουμε την πρόθεσή σας να επισκεφτείτε προσωπικά την αγαπημένη σας κατοικία και να παρηγορήσετε εμάς, τους φτωχούς και λυπημένους, με το όραμα και την πνευματική σας συνομιλία. για το οποίο χάρηκαν πολύ· αλλά αυτή η ελπίδα και η χαρά διαταράσσονται από την αμφιβολία: είτε θέλεις είτε όχι. Ο ηγούμενος μας σας έγραψε διστακτικά, αλλά αμοιβαία, για την άφιξή του: γι' αυτό αμφιβάλλουμε. Θα ήταν επιθυμητό να σας συγχαρούμε προσωπικά, στο μοναστήρι μας, για την ημέρα του Αγγέλου σας και να τη γιορτάσουμε μαζί. αλλά επειδή δεν έχουμε πλήρη ελπίδα γι' αυτό, τότε με αυτό το αδύναμο περίγραμμά μας, επιτρέψτε μου να σας συγχαρώ για την ημέρα του Αγγέλου σας που πλησιάζει, να σας ευχηθώ ψυχική ειρήνη, υγεία και χαρά και αγαλλίαση στον Κύριο. Θα έγραφα περισσότερα μέσα από την πληρότητα της καρδιάς μου, την επιθυμία για ό,τι καλύτερο για σένα, αλλά η φτώχεια του μυαλού μου δεν επιτρέπει στην πένα να το εκφράσει. Είμαστε βέβαιοι ότι εσείς, από αγάπη, θα δεχτείτε αυτό το μικρό μας σημάδι, χωρίς αμφιβολία ότι πηγάζει από αγνό ζήλο. Παραμένουμε με τη βαθύτατη ευλάβειά μας, και με κολακευτικό ζήλο και αγάπη, Σεβασμιώτατε, ζηλωτές προσκυνητές και αρχάριοι, πολυαμαρτημένος ιεροσήμαχος Λεωνίδ. Και ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος, προσκυνώ στο πρόσωπο της γης. Και εγώ, ο πολυαμαρτωλός Ιεροσήμαχος Ιωάννης, και όλοι οι εν Χριστώ αδελφοί μας, ζητώ τις άγιες προσευχές και τις ευλογίες σας. R.S. Σήμερα για πρώτη φορά γιορτάσαμε την πατρική μας γιορτή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου χωρίς εσάς και σας θυμήθηκαν. Ο Πατέρας Ανώτερος υπηρέτησε ως καθεδρικός ναός και έφαγε μαζί μας. Με το που έλαβα τη θλιβερή είδηση ​​του θανάτου του αδελφού μου, και ταυτόχρονα μια δακρύβρεχτη παράκληση να τους επισκεφτώ, για να παρηγορήσω τη θλίψη τους, όσο κι αν ήταν όμως απαραίτητη η παραμονή μου εδώ. Ο ηγούμενος ήταν τόσο ελεήμων που με έστειλε μακριά τους. και εγώ, μετά την πρώτη εβδομάδα του Αγίου μετά τη νηστεία, πήγε σε αυτούς: και παρόλο που δεν μπορούσε να δώσει εντελώς παρηγοριά, τουλάχιστον μοιράστηκε τη θλίψη του μαζί τους· Φανταζόμαστε τόσο για αυτούς όσο και για τους εαυτούς μας τη μικρή διάρκεια και την αβεβαιότητα της ζωής μας. του οποίου το όριο προορίζεται από την παντογνώστη Πρόνοια του Θεού. Μόνο αυτός είναι σε θέση να τους δώσει ενίσχυση και παρηγοριά. Επιστρέφοντας στο μοναστήρι μου, βρήκα την ευλαβέστατη γραφή σου, με την οποία παρηγορείς τη λύπη μας και δέχεσαι τη ζωηρή συμμετοχή σου σε αυτήν. για το οποίο δεν είμαι σε θέση να σας εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου. Είθε ο Ίδιος ο Ελεήμων Κύριος να είναι η ανταμοιβή σας, γιατί δέχεται ό,τι κάνουμε για τους γείτονές μας. Ευχαριστώ, ευγενέστατο πατέρα, που δεν απέρριψες τις χειρότερες γραμμές μου. Μην ανησυχείτε για το ίδιο πράγμα, ότι δεν απαντάτε σε κάθε γράμμα μου. Δεν τολμώ να το απαιτήσω καθόλου, γνωρίζοντας το καθήκον σας και πόσο δύσκολη είναι η αλληλογραφία. και εκτός από τα γράμματά μου έχεις αρκετά. Σε περίπτωση ανάγκης, ελπίζω να μη μου στερήσετε την πατρική σας απάντηση, την οποία έχω εκ πείρας. Μέσω του αδελφού μας, που τώρα ονομάζεται Πρεσβύτερος A.I., έλαβα την αξιοσέβαστη γραφή σας, που γράφτηκε στις 13 Μαΐου. το οποίο, έχοντας διαβάσει μαζί με τους ιερείς, ο π. L-και ο. Και, η καρδιά μας πονούσε για τη θλίψη σας, που δεν αφορά μόνο το άτομο, αλλά αφορά και πολλούς. Εσύ, από τη βαθιά σου ταπείνωση, μας ζητάς λόγια παρηγοριάς, όντας ο ίδιος γεμάτος πνευματική ευφυΐα και ταλέντο. Ντρέπομαι να σου προσφέρω, πατέρα και ευεργέτη μου, οτιδήποτε να με παρηγορήσει, χωρίς να περάσω εγώ τόσο δύσκολους πειρασμούς. Αυτός που βρίσκεται στο κατόρθωμα του πειρασμού μπορεί να νιώσει το βάρος της θλίψης. και μετά την αφθονία του, με τη χάρη του Θεού, μπορεί να βοηθήσει αυτούς που πειράζονται (Εβρ. 2:18). Αλλά δεν μπορώ να το πιστέψω γι' αυτό. Αν γράφω κάτι σε κάποιον για να παρηγορήσω τη θλίψη του, τότε γράφω σε κοσμικούς ανθρώπους που γνωρίζουν ελάχιστα για την αναγκαιότητα του μονοπατιού των θλίψεων. Και δεν προσφέρω τον λόγο μου, αλλά το έργο των αγίων πατέρων, το οποίο, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου, είναι η αποθήκη της ελπίδας. και η ανενεργή μου λέξη είναι κουρτίνα ψυχρού. Όμως, παρόλα αυτά, από υπακοή σε εσάς, και με συμβουλή των γερόντων μου, ο π. Λ. και Ο. Ι., τολμώ να σας προτείνω, όχι τον αδύναμο λόγο μου, αλλά να θυμηθώ τις πατρικές διδασκαλίες που σας είναι αρκετά γνωστές. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, έχοντας στενοχωρηθεί, δεν θα σκεφτείτε να αναλάβετε δράση. και οι ειδικευμένοι γιατροί για τις ασθένειές τους δεν ξέρουν τι φάρμακο να πάρουν, αλλά ζητούν συμβουλές από άλλους. Και ο πρώτος άγιος Μάρκος ο ασκητής στα κεφάλαιά του δίνει μεγάλη δύναμη και παρηγοριά στον πενθούντα παρουσιάζοντας την ανάγκη τους και σαν με βάλσαμο γιατρεύει τα έλκη του πενθούντος. Περαιτέρω ο Άγιος Συμεών, ο Νέος Θεολόγος, στα πρώτα κεφάλαια του βιβλίου του υποδεικνύει το σημείο της πίστεως - υπομονή των θλίψεων. Και στον Άγιο Ισαάκ το βιβλίο του Σύρου είναι γεμάτο σε πολλά μέρη με ενθάρρυνση να υπομείνουμε θλίψεις. από τα οποία θα θυμάμαι μερικά για εσάς: λέξη 20? Στην 21η λέξη, στην 34η, στην 35η, στην 36η, στην 37η και στην 51η υπάρχουν αρκετές αναμφισβήτητες αλήθειες: ότι χωρίς την Πρόνοια και την άδεια του Θεού καμία θλίψη δεν μπορεί να μας συμβεί. και ότι ο δρόμος του Θεού είναι ένας καθημερινός σταυρός. και ο Θεός δεν μπορεί διαφορετικά να ωφελήσει τον άνθρωπο από το να του φέρει πειρασμό για την αλήθεια, και ότι από αυτό γνωρίζουμε ότι ο άνθρωπος είναι, όπως μας προμηθεύει ο Θεός, όταν του στέλνει αιώνιες θλίψεις. Και για να τα ανακουφίσει και να τα ξεπεράσει, προσφέρει μια θεραπεία στην 51η λέξη - κατηγορώντας τον εαυτό του. Δεν σας αναφέρω τις πολλές άλλες διδασκαλίες των πατέρων, καθώς και τα κείμενα που βρίσκονται στις Αγίες Γραφές, τα οποία είναι ακόμα γνωστά σε εσάς. Είμαι βέβαιος ότι αν επαναλάβετε αυτά τα πράγματα στο μυαλό σας, τότε ο Ελεήμων Κύριος θα σας παρηγορήσει. Αλλά δεν νομίζω ότι αυτές οι θλίψεις σας θα μπορούσαν να συνεχιστούν για πολύ και να καταβροχθίσουν την καρδιά σας, αλλά ελπίζω ότι ακόμη και πριν λάβετε αυτό το κακόψυχο γράψιμό μας, λάβατε εγκάρδια παρηγοριά. Ο Κύριος, θέλοντας να σας ανταμείψει με πνευματικά χαρίσματα, στέλνει και πειρασμούς. και το κάνει αυτό, ως στοργικός Πατέρας, μην αφήνοντας τον εαυτό του να πέσει κάτω από το βάρος του σταυρού, αλλά δυναμώνει και ελευθερώνει. Η Αγία Αναστασία παρηγορήθηκε από τον Χρυσόγονο ότι η καταιγίδα θα καταλαγιάσει και η ταραχή του πλοίου θα σταματήσει, κάτι που σύντομα έγινε πραγματικότητα. Παρομοίως, δεν πρέπει να αποθαρρύνουμε ή να αποθαρρύνουμε, αλλά να ενδυναμωνόμαστε από την ελπίδα και να περιμένουμε την αφθονία. Αυτό που σας ευχόμαστε με όλη μας την καρδιά, και στις ανάξιες προσευχές μας προς τον Κύριο παρακαλούμε. Για αυτό, εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στους αγίους σου. Στις προσευχές μας, με τη βαθύτατη ευλάβειά μας, τηρούμε την ευλάβειά σας, ανάξιοι προσκυνητές: ο πολυαμαρτωλός Ιεροσήμαχος Λεωνίδ και ο πολυαμαρτωλός Ιερομόναχος Μακάριος. Αδύναμος και αμαρτωλός ιερός. Ιωάννης, 18 Μαΐου 1840 Έχω το καθήκον να σας εκφράσω την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη για την πατρική αγάπη σας προς εμάς και που τιμήσατε τις γιορτές μας με την παρουσία σας και την ιερατική σας υπηρεσία. Είθε η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών να σας παρηγορήσει. Η θνητή μου σύνθεση πονάει ακόμα. Ευχαριστώ τον Κύριο που με αυτή τη μικρή επίσκεψη με τίμησες, έναν αμαρτωλό που έχω υπομείνει αμέτρητες ασθένειες και θλίψεις. αλλά Εκείνος, γλιτώνοντας την αδυναμία μου, επισκέπτεται εύκολα. Λόγω αυτής της αδυναμίας, έπεσα σε απλήρωτες επιστολές, δεν ξέρω πώς να ξεπληρώσω. συμπεριλαμβανομένης της αδυναμίας εκπλήρωσης της παραγγελίας σας να γράψετε στον π. Μ.; Το πνεύμα συμπάσχει με την καταραμένη σάρκα και χαλαρώνει μαζί της, δεν θα βρείτε τίποτα λογικό στις σκέψεις σας. Η άφιξή σας μπορεί να δώσει τέλος στην αμηχανία του. Και αν βρείτε την ανάγκη να του γράψετε από εμάς, τότε ενημερώστε τον. Δεν θα είμαστε πολύ τεμπέληδες να γράψουμε για τις προσευχές σας, ό,τι κι αν στείλει ο Κύριος. Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για την προσερχόμενη πατρογονική εορτή του Αγίου Νικολάου του Χριστού και την ετήσια παραμονή σας στη νέα μονή: η οποία, αν και λυπηρή για εμάς, είναι απαραίτητη για να υπακούσουμε στο θέλημα του Θεού. Με τον βαθύτατο σεβασμό μου, έχω την τιμή να παραμείνω V.V., ο χαμηλότερος αρχάριος, ο πολύ αμαρτωλός Ι.Μ. 30 Νοεμβρίου 1840. Σας μεταφέρω την πιο ευαίσθητη ευγνωμοσύνη μου για την πατρική επιστολή σας προς εμένα, ημερομηνίας 13 Μαρτίου, γραμμένη από το Ν.Ν., την οποία έλαβα στις 18 του τρέχοντος μηνός. Γράφεις ότι το πνεύμα σου είναι καταθλιπτικό εξαιτίας των θλίψεων που σε περιβάλλουν και σε περιβάλλουν. για το οποίο σας συμπονώ και συμπονώ ειλικρινά. Πού μπορούμε να αναζητήσουμε την απελευθέρωση ή την ανακούφιση από αυτά; Γνωρίζετε αρκετά ότι ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας, ο βοηθός μας στις θλίψεις που μας έχουν καταφέρει πολύ. (Ψαλμ.45:2). Αλλά πώς τολμώ να σας παρουσιάσω αυτό που ξέρετε περισσότερο από εμένα; στη θεωρία από το διάβασμα, και στην πράξη από το τεστ; Τώρα στέκεστε σε ένα στενό και στενόχωρο μονοπάτι που οδηγεί στη βασιλεία των ουρανών, στο οποίο, φυσικά, έχετε τοποθετηθεί από την Πρόνοια του Θεού. Ωστόσο, ο Κύριος είναι δυνατός να σας δώσει ανακούφιση στη δοκιμασία σας και την ίδια την ειρήνη όταν τη χρειάζεστε. Το βάθος των πεπρωμένων του Θεού είναι κρυμμένο από εμάς. Αν και αντέχετε τη θλίψη, αλλά πραγματικά, στα βάθη της καρδιάς σας, με την ταπεινοφροσύνη σας υποτάσσεστε στον Προμηθευτή και λαμβάνετε κρυφά παρηγοριά από Αυτόν, η οποία μπορεί να είναι μαζί σας για πάντα, και ακόμη περισσότερο με αφθονία στην εορτή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού της Ένδοξης Ανάστασης, για την οποία σας συγχαίρω θερμά. και εύχομαι αμοιβαία, αφού ψάλλω: «Ω Πάσχα, λύτρωση από τη θλίψη», να απαλλαγούμε από αυτό, και να είναι Σάββατο όχι μόνο από θλίψεις, αλλά και από πάθη. Θα σας παρακαλέσω να προσευχηθείτε για μένα, που είμαι ανάξιος, για να με χαρίσει και αυτό το Σάββατο ο Ελεήμων Κύριος. Επιτρέψτε μου να εμπιστευτώ τον εαυτό μου στις άγιες προσευχές σας και με τη βαθύτατη σεβασμό, τον κολακευτικό σεβασμό και την εγκάρδια αγάπη μου, έχω την τιμή να παραμείνω ο πιο ταπεινός αρχάριος και ανάξιος προσκυνητής σας, η πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. στις 22 Μαρτίου 1841. Για την ευγενική πατρική σας γραφή της 16ης αυτού του μήνα, σας μεταφέρω την ευαίσθητη ευγνωμοσύνη μου. Βλέποντας από αυτό ότι ο Κύριος σας έστειλε παρηγοριά μέσω της επίσκεψης των πατέρων, των αδελφών και των ευεργετών σας, χαίρομαι για αυτό μέσα από την καρδιά μου. Βεβαίως, σύμφωνα με τις θλίψεις σας, ο Κύριος σας δίνει και παρηγοριά για να σας ενδυναμώσει στις πράξεις της αρετής σας στον τομέα της υπηρεσίας σας. Λόγω του πλήθους των ασθενειών μου, η παρηγοριά Σου ευφρόνησε την ψυχή μου (Ψαλμ. 93,19), φώναξε ο Αγ. Προφήτης, ποιες λέξεις μπορούν να εφαρμοστούν σε εσάς. Όχι μόνο σε αυτήν την εξωτερική, αλλά αναμφίβολα και στην εσωτερική παρηγοριά, σε επισκέπτεται ο Ελεήμων Κύριος. Για όλα αυτά, δόξα και ευχαριστία στον πλούτο της καλοσύνης Του! Έχω την τιμή να παραμείνω Σεβασμιώτατος, ο πιο ταπεινός αρχάριος και ανάξιος προσκυνητής, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 21 Ιουνίου 1841. Με πνευματική λύπη σας μεταφέρω την εγκάρδια θλίψη μας: ο π. π. Ο Λεωνίντ δεν είναι πια μαζί μας, ήταν χαρά του Κυρίου να τον μεταφέρει στην αιωνιότητα! Την 11η Οκτωβρίου, το μεσημέρι στις 7 η ώρα και 20 λεπτά, η ψυχή του ελευθερώθηκε από τα δεσμά της σάρκας, με ειρήνη και ελπίδα στο έλεος του Θεού. και πριν από αυτό υπέφερε και ήταν αρκετά άρρωστος, και είχε την επιθυμία να χωριστεί από τη σάρκα. Πιστεύουμε ότι θα βρει το έλεος του Θεού και θα μεσολαβήσει για εμάς στον Κύριο, παραμένοντας μαζί μας στο πνεύμα. Λίγες ώρες πριν τον θάνατό του, ο π. ο οικοδόμος Γερόντιος, στη συνέχεια ο π. Εφραίμ με τον π. Μιχαήλ; Έλειπες, που είχες θεόδοτο ζήλο και αγάπη γι' αυτόν. ήταν αδύνατο να στείλει σε μεγάλη απόσταση. και έτσι το υποβάλλουμε στο θέλημα του Θεού. Η ταφή έγινε στις 13 Οκτωβρίου κοντά στον π. Alexey Zh. Γνωρίζοντας ότι όπως σας είχε αγάπη, έτσι και εσείς τον σεβαστήκατε, σας ενημερώνουμε γι' αυτό και σας ζητάμε να φέρετε τις προσευχές σας για την ανάπαυση της ψυχής του στη βασιλεία του Θεού. Αναθέτοντας τον εαυτό μου στις άγιες προσευχές σας, έχω την τιμή να παραμείνω με τον βαθύτατο σεβασμό μου V.V., ο πιο ταπεινός αρχάριος και προσκυνητής, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 14 Οκτωβρίου 1841. R.S. Έλαβα την τελευταία σας επιστολή με ημερομηνία 10 Οκτωβρίου μετά τη σύνταξη αυτής της επιστολής. Είμαι ραγισμένη που δεν μπορώ να εκπληρώσω τις οδηγίες σου: να του ζητήσω δύο αιτήσεις. Δεν θα πω τίποτα για το πρώτο. και για το δεύτερο, την εμπιστοσύνη των ιμάμηδων, ότι θα θυμάται εσάς και τους αδελφούς στη Βασιλεία των Ουρανών. Αποκοιμήθηκε τελείως, σταυρώθηκε και ευλόγησε τους πάντες και άρχισε να τελειώνει. την τρίτη μέρα τα χέρια του ήταν τόσο απαλά όσο αυτά ενός ζωντανού ανθρώπου και δεν υπήρχε δυσάρεστο πνεύμα. Αλήθεια, το μοναστήρι μας είναι χαρούμενο που ο Κύριος μας χάρισε έναν τόσο ενάρετο ασκητή να έχουμε κοντά μας. και παρόλο που ο ζοφερός τάφος έκρυψε το σώμα του από το βλέμμα μας, θυμόμαστε και συλλογιζόμαστε ψυχικά την πατρική του αγάπη για εμάς και πιστεύουμε ότι μένει μαζί μας στο πνεύμα. Ο Vasily Petrovich Braguzin βρήκε τον ιερέα ζωντανό και ήταν στην κηδεία. Είναι αξιοσημείωτο ότι θριάμβευσε στο πνεύμα. και όταν είπα αντίο έκλαψα. Το αίσθημα αγάπης σας για τον μακαριστό και αγαπητό πατέρα μας π. Στον Λέο στην επιστολή σου, που μου έγραψες στις 17 Οκτωβρίου, και συλλυπητήρια για την αναχώρησή του από εμάς. Εσείς και τα αδέρφια γύρω σας σίγουρα χύσατε μη κολακευτικά, αλλά ειλικρινή δάκρυα λύπης που χωρίστηκαν από έναν τέτοιο πατέρα. Ναι, φαίνεται ότι από όσους τον γνώρισαν λίγοι είναι αυτοί που δεν θα του έφερναν αυτό το αφιέρωμα. Οι δίκαιοι μνημονεύονται με έπαινο (Παροιμίες 10:7). Αυτή η λέξη δικαιώθηκε πάνω του. και τι είδους νέα λαμβάνω από τα γυναικεία μοναστήρια, τι συνέβη εκεί όταν έλαβα επιστολές για το θάνατό του - ήταν πολύ κλάμα και λυγμοί και θρήνοι. Στην Αγία Πετρούπολη ίδρυσαν ένα ατελείωτο ψαλτήρι για έως και 40 ημέρες και νόμιζαν ότι μόνο λίγοι πιστοί θα το διάβαζαν. Αντίθετα, όλοι αγωνίστηκαν μεταξύ τους για να τιμήσουν τη μνήμη του με τον έπαινο του Θεού και την προσευχή γι' αυτόν. – έως και διακόσια άτομα διαβάζουν τυχαία. T-ya, γράφει η ηγουμένη: δεν στεγνώνει τα δάκρυά της που καθυστέρησε την αναχώρησή της και στέρησε τον εαυτό της να τον δει και να δεχτεί την ευλογία του. ίδρυσε ένα μνημόσυνο γι' αυτόν και το έστειλε σε μερικές εκκλησίες για να τον τιμήσουν. από το Β-ι γράφει ο Μ.Τ. ότι όλοι οι κοντινοί του ιερέα λυπήθηκαν εξαιρετικά από την είδηση ​​του θανάτου του. Και πριν από αυτό η ηγουμένη αναστατώθηκε κάπως μαζί του, και αυτό την αναστάτωσε πολύ. - Ο Β.Ν., ακούγοντας για την ασθένειά του, έσπευσε να έρθει να τον βρει ζωντανό. αλλά έχουν περάσει ήδη 7 μέρες από τον θάνατό του. Δεν πέρασε πολύς καιρός που της είπαν αυτό εδώ, και βρισκόταν σε μια θλιβερή θέση. M. Ya. Έφτασε επίσης, σκεπτόμενος να τον βρει, έμεινε εδώ την πρώτη εβδομάδα και 4 ημέρες τη δεύτερη, και αφού θρήνησαν, πήγαν πίσω. μόνο κάποια ελπίδα εμψυχώνει τους πάντες για την απόκτηση της αιώνιας ευδαιμονίας τους, και αυτό διαλύει το σκοτάδι της θλίψης. Αν και δεν ήσασταν στο τελευταίο του φιλί και την ταφή, θα δεχτεί την ειλικρινή σας επιθυμία. Και ελπίζω ότι αν τίποτα δεν σας εμποδίζει, θα έρθετε σε εμάς μέχρι την 40ή ημέρα, έως τις 19 Νοεμβρίου, για να τιμήσετε τη μνήμη του. Αυτό είναι που σας ζητάω θερμά. Η αγάπη σας, σε συνδυασμό με την ταπεινοφροσύνη, πέρα ​​από τα μέτρα μου αποδίδει στη λεπτότητά μου την αξιοπρέπεια της αποδοχής πνευματικών χαρισμάτων από τον πλούτο του Πατέρα. Βλέπω ακόμη και τη φτώχεια αυτών στον εαυτό μου. Είσαι κάτι περισσότερο από άξιος πατέρας και εκλεκτός υπηρέτης του Θεού. μην αρνηθείτε να ταΐσετε εμάς που τρέφουμε με την τροφή του λόγου του Θεού. Είχα φροντίσει προηγουμένως το πορτρέτο του ιερέα για να σας το παρουσιάσω, αλλά δεν είχα τη διαθήκη και τα αιτήματά μου δεν εκπληρώθηκαν. Και τώρα θα προσπαθήσω να ικανοποιήσω την κολακευτική επιθυμία σας και ίσως - θα είναι έτοιμο μέχρι να έρθετε σε εμάς - μέχρι την 40ή μέρα. και ο γέροντάς μας, κατοικώντας μαζί μας στο πνεύμα, θα σας το δώσει ο ίδιος. Πέφτοντας στα πατρικά σας πόδια, εκφράζοντας τη βαθύτατη ευλάβειά μου και ζητώντας τις άγιες προσευχές σας, έχω την τιμή να παραμείνω V.V., φιλεύσπλαχνος και στοργικός πατέρας, ο πιο ταπεινός αρχάριος, η πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. στις 31 Οκτωβρίου 1841. Συγχωρέστε με, σεβαστό πατέρα, έχω ήδη χρέος σε δύο από τις επιστολές σας χωρίς απάντηση: το πρώτο από τις 9 Οκτωβρίου και το δεύτερο από τις 12 Οκτωβρίου. Έλαβα τις επιστολές σας με χαρά, και μετά από αρκετό καιρό απαντώ σε αυτές: αν και ήταν πολύ ευχάριστη για εμάς η παρουσία σας μαζί μας κατά τον εορτασμό της μνήμης του αγαπητού μας πατέρα π. Λέων; Αλλά πώς θα μπορούσε αυτό να συνδεθεί με μεγάλη λύπη για εσάς και διαταραχή της υγείας σας: τότε παραμένω πιο ειρηνικός με την ειρήνη σας παρά με την ευχαρίστησή μας. Προς τούτο συνέβη τέτοια συρροή περιπτώσεων που ο πατέρας μας π. Ηγούμενος και Ν. Ν. λίγο μετά τη μνήμη του πατρός π. Λέων, σε επισκέφτηκαν, και έτσι σου έδωσαν ασύγκριτα περισσότερη πνευματική ευχαρίστηση. Δόξα τω Θεώ για όλα! Είχα τη χαρά να λάβω την πιο σεβαστή επιστολή σας με ημερομηνία 16 Νοεμβρίου και σας προσφέρω την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη που δεν ξεχάσατε την αδυνατότητά μου παρά τη δύσκολη δουλειά σας. Δεν ξέρω αν λάβατε την επιστολή μου που σας έστειλα στις 14 Νοεμβρίου, στην οποία σας ενημέρωνα ότι δεν είχα λάβει ακόμη το βιβλίο. και έχω ακόμα το δέμα σου μέχρι την πιο βολική ευκαιρία. Σήμερα είναι η ημέρα του Αγγέλου του σεβασμιωτάτου ευεργέτη μας, του φιλεύσπλαχνου οργανωτή της μονής Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου Φιλάρετου. ποια μέρα σας συγχαίρω θερμά. ο πόθος της καρδιάς μας και η προσευχή στον Θεό: να παρατείνει τα χρόνια της ζωής του! Είχαμε σήμερα λειτουργία στο μοναστήρι και προσευχή για την υγεία του. Αυτή η μέρα είναι αξέχαστη για μένα. αλλά όχι τόσο χαρούμενα, - παίρνοντας τη θέση σου στο μοναστήρι: πρώτον, ότι χωρίσαμε από σένα, δεύτερον, δεν είναι σύμφωνα με την αξιοπρέπειά μου που κατέχω τη θέση. και φέρω μόνο όνομα, αλλά είμαι ξένος στις πράξεις. Σας ζητώ να μη μου στερήσετε τις άγιες προσευχές σας και, ενώ σας βεβαιώνω τον βαθύτατο σεβασμό μου, με τον πόθο για υγεία και σωτηρία και με την επίγεια λατρεία μου, έχω την τιμή να μείνω στον V.V., τον πιο ταπεινό αρχάριο και προσκυνητή, την πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Όλα τα αδέρφια μας υποκλίνονται μπροστά σας. Οι αγαπημένοι σας αδελφοί μου παρέδωσαν το πιο σεβαστό σας κείμενο, που γράφτηκε στις 3 Φεβρουαρίου. Δεν θα σας εξηγήσω το αίσθημα ευγνωμοσύνης μου. Είμαι σίγουρος ότι δεν αμφιβάλλεις. Δεν μπορούμε να κατανοήσουμε και να ερμηνεύσουμε κυριολεκτικά τις αλληγορικές ιστορίες του Βασίλι Πέτροβιτς. Και μερικές φορές αυτός στον οποίο κλίνουν βλέπει τις πεποιθήσεις του στον καθρέφτη της συνείδησής του και λαμβάνει διόρθωση. Ωστόσο, η δειλία δεν θα εκμεταλλευτεί όταν κάποιος επιδίδεται σε αυτήν. Μίλησα με τους αδελφούς σου όσο περισσότερο μπορούσα, για την υπακοή σε σένα και για την πίστη τους. Δεν τολμώ να πω ότι με θεράπευσε, γιατί εγώ ο ίδιος είμαι ξαπλωμένος στο νοσοκομείο της αναισθησίας και της ασθένειας. Όπου όμως υπάρχει υπακοή και πίστη, ο Θεός κάνει θαύματα για τους ανάξιους. Ο ισχυρός εχθρός εκτοξεύει βέλη σε όσους θέλουν να ακολουθήσουν αυτό το μονοπάτι. εκ των οποίων η μία, η πιο σκληρή και ανεξήγητη μπροστά στον πατέρα της, παρουσιάζει βλασφημίες εναντίον του, προσπαθώντας έτσι να κλονίσει ολόκληρο το θεμέλιο της πίστης και του απαγορεύει να ανοιχτεί: το ξέρω από πείρα, τόσο εναντίον του εαυτού μου όσο και εναντίον των άλλων. Αλλά σύμφωνα με την εξήγηση, εξαφανίζεται για λίγο και μετά βιάζεται ξανά. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι απαραίτητο να τους ενθαρρύνουμε και να κατευθύνουμε αυτή τη βλασφημία στον εχθρό και όχι σε αυτούς. και το να τους δικαιολογήσεις σε αυτό είναι ο μόνος τρόπος να τους προσελκύσεις στην αποκάλυψη σε άλλες περιπτώσεις. Με συγχωρείς, πάτερ, μη θεωρείς ότι το γράφω στο βαθμό του δασκάλου, αλλά παρουσιάζω παραδείγματα από προηγούμενη εμπειρία. Συγχώρεσέ με, σεβασμιώτατε πατέρα, που δεν σας συγχαίρω ακόμη για την ερχόμενη Πρωτοχρονιά: τώρα σας το φέρνω και μαζί με την έναρξη της εορτής των Θεοφανείων. Είθε ο Κύριος να σας δώσει ειρήνη, υγεία και σωτηρία. και για να απαλύνει τις θλίψεις, πνευματική χαρά εν Κυρίω! Έλαβα τη γραφή σας με ημερομηνία 17 Δεκεμβρίου μέσω του N.N., για την οποία παρακαλώ δεχθείτε την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη. Εκτιμώ πολύ τη δουλειά σας. και το βράδυ δεν έχεις ησυχία, μετά τις καθημερινές σου ασχολίες και έγνοιες για το καλό του μοναστηριού, αδελφοί και άλλοι γείτονες που απαιτούν την παρηγοριά σου. Είθε η ανταμοιβή σας να είναι πολλή στον ουρανό από τον Κύριο. Και για την αύξηση του ταλέντου, θα ακούσετε μια φωνή που σας καλεί να εισέλθετε στη χαρά του Κυρίου. αν και εδώ σηκώνεσαι για δουλειά. Δεσμευόμενος στις άγιες προσευχές σας, με τη βαθύτατη προσκύνηση μου, έχω την τιμή να παραμείνω V.V., ο πιο ταπεινός αρχάριος και προσκυνητής, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 4 Ιανουαρίου 1844. Ο R. S. O. John σας δείχνει τον βαθύτερο σεβασμό του. Έλαβα το πιο ευγενικό σας γράμμα με ημερομηνία 16 αυτού του μήνα μέσω του Ν.Ν., και μαζί του δύο μικρά βιβλία του π. Ο Γιάννης κι εγώ λάβαμε από τον ζήλο σου. Σας μεταφέρω την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για αυτό το δώρο, και ιδιαίτερα για την επιμέλειά σας. Η επιθυμία σας να συμβιβαστείτε μαζί μας και η επιθυμία μας να σας δεχτούμε, δεν αλλάζει. Το μόνο που μένει είναι να ζητήσουμε από τον Θεό και να περιμένουμε το θέλημά Του όταν έρθει η ώρα. Φυσικά, ο Ελεήμων Πατέρας θα σε ακούσει την ημέρα της θλίψης, και ο Κύριος θα σου δώσει σύμφωνα με την καρδιά σου, και θα εκπληρώσει όλες τις συμβουλές σου (Ψαλμ. 19:1-5). Απλά αφήστε την πίστη σας να μην χαλάσει. Ζητήστε και θα σας δοθεί (Ματθαίος 7:7). Ζήτησες και ρωτάς όποιον χρειαστείς! Έχοντας εμπιστευτεί τον εαυτό μου στους αγίους σου. Στις προσευχές σας, με τον βαθύτατο σεβασμό μου και σας εύχομαι υγεία και ψυχική ηρεμία, παραμένω ταπεινός αρχάριος και προσκυνητής σας, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Η Γραφή σας με ημερομηνία 12 αυτού του μήνα, στις 17 είχα τη χαρά να την παραλάβω, στην οποία σπεύδω να απαντήσω στην ερώτησή σας: πώς να κοινωνήσω τους διακόνους μετά τον μανδύα; Δεν έχω δει ποτέ αυτή την τελετή σε άλλα μέρη, αλλά πέρυσι τιμήσαμε έναν διάκονο, τον π. Γιάννης, ο σημερινός Ιωσήφ. και έλαβαν κοινωνία στις βασιλικές πόρτες. Εμείς, με απλούς συλλογισμούς, νομίζουμε ότι είναι άσεμνο να κοινωνούμε μαζί του στο θυσιαστήριο, δηλαδή να πλησιάζουμε τον θρόνο του Κυρίου με μανδύα. αλλά δεν υπάρχει χρόνος για να φορέσετε το πλεόνασμα. και πάλι είναι απαραίτητο να γδυθείς και να φορέσεις μια ρόμπα: φαίνεται πιο αξιοπρεπές να επικοινωνείς στις βασιλικές πόρτες. Σας εύχομαι ψυχική γαλήνη, υγεία σώματος, με την ύψιστη εκτίμηση μου παραμένω ο πιο ταπεινός αρχάριος και προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 19 Σεπτεμβρίου 1844. R.S. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα μου στείλετε τα μικρά βιβλία. αλλά για εκείνα που από αγάπη σου υποσχέθηκες να μου παραδώσεις για πνευματικό μου όφελος, δεν ξέρω τι να πω. Φοβάμαι ότι η απόκτησή μου τόσων μόνο βιβλίων θα καταδικαστεί. και φτώχεια - καλές πράξεις. Σας ευχαριστώ θερμά για αυτήν την αγάπη και δεν τολμώ να απορρίψω τον ζήλο σας: αν δεν ξεπερνά το ζήλο σας, τότε σας ζητώ να γράψετε τα έργα του Innokenty της Penza, στον οποίο κατά κάποιον τρόπο έχω ιδιαίτερη πίστη. Συγνώμη. Συγχωρέστε με, σεβαστό πάτερ, που άργησα να σας συγχαρώ για την εορτή της Γέννησης του Κυρίου, του Ιησού Χριστού μας. αποδεχτείτε το επί του παρόντος, έχοντας συναντήσει και πραγματοποιήσει και επίσης καλή χρονιά. Είθε ο Κύριος να σας χαρίσει, μπαίνοντας σε ένα νέο χωράφι του χρόνου, να βαδίσετε ειρηνικά, ήρεμα και αγαλλιασμένα στον Θεό Σωτήρα μας. Ομοίως, είθε η ανησυχία των αδελφών σας για τη σωτηρία τους να αυξηθεί, και ο καρπός της, η ψυχική ηρεμία, να ευφραίνει τις καρδιές τους, και αυτό να σας χρησιμεύσει ως μεγάλη παρηγοριά. Δεν ξέρω αν έχετε ένα βιβλίο που εκδόθηκε το 1844: ο θρύλος της ζωής του Γέροντα Σεραφείμ του Σαρόφ, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Mayak. και από αυτό σε ειδικό βιβλίο? περιέχει πολλές λεπτομέρειες και πολλά υπέροχα πράγματα που δεν τυπώθηκαν στο πρώτο τεύχος της ζωής του. Αν δεν το έχετε, αφήστε με να σας το σερβίρω. Ακολουθώντας το παράδειγμα αυτό, αποφάσισα να προσπαθήσω να προτείνω αν θα εκδοθεί η ζωή του Γέροντα Παϊσίου. Έγραψα σχετικά στον Ν.Π.Κ., που διάβασε αυτή τη ζωή από εμένα: είναι δυνατόν να την τοποθετήσω κάπου, αφού ο Ι.Β.Κ. είναι ο εκδότης του περιοδικού "Moskvityanin". Δέχτηκε με χαρά την προσφορά, αλλά φοβάται τη λογοκρισία. Του έστειλα αυτή τη ζωή, παρουσιάζοντας ως παράδειγμα τη ζωή του Σεραφείμ, τυπωμένη με υπέροχες ιστορίες. και δεν υπάρχει τίποτα εδώ εκτός από εποικοδομητικό και χρήσιμο. Προσευχήσου, πάτερ, να ευλογήσει ο Κύριος αυτή την προσπάθεια. Ο πρώην Σεβασμιώτατος Οριόλ Ευλάμπι, περνώντας από μέσα, σταμάτησε από το μοναστήρι μας στις 20 Δεκεμβρίου, στις 10 το απόγευμα, το βράδυ· εξέτασε τις εκκλησίες στο μοναστήρι, επισκέφτηκε το μοναστήρι μας, συνοδευόμενος από τον π. ηγούμενος; Τα αδέρφια μας τον συνάντησαν στην εκκλησία. σχετικά με το ερώτημα - στο όνομα ποιου ήταν ο ναός, διατάχθηκε να παραδώσει μια προσευχή στον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή. Και μετά από μερικές σύντομες ερωτήσεις, αφού μας ευλόγησε όλους, ήδη στις έντεκα και μισή, επέστρεψε στο μοναστήρι. και μετά στις 2 η ώρα κατά τη διάρκεια του πρωινού ευαγγελίου, ξεκίνησε το δρόμο του. Η σύντομη και νυχτερινή επίσκεψή του δεν έδωσε σε όλους τους αδελφούς τη χαρά να λάβουν ευλογία από αυτόν. Μπορεί να είχε επισκεφτεί το μοναστήρι σας αν ήταν βολικό η ώρα. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, έχω την τιμή να παραμείνω με τη βαθύτατη ευλάβειά μου V.V., τον πιο ταπεινό αρχάριο και πολυαμαρτωλό προσκυνητή Ι.Μ. 30 Δεκεμβρίου 1844. Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για τον επικείμενο εορτασμό του πολιούχου της μονής σας Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού του Χριστού. Με τις προσευχές του, ο Κύριος να σας δώσει δύναμη και παρηγοριά στους κόπους και τις θλίψεις σας, στην υπηρεσία σας ενώπιον σας. Έχουν περάσει ήδη έξι χρόνια από την αναχώρησή σας από εμάς και την παραμονή σας εκεί. Και όλη την ώρα βλέπετε τη δύναμη του Θεού πάνω σας, να σας εκπληρώνει και να σας βοηθά στους κόπους και τα κατορθώματά σας. Είναι σαφές ότι με την πάνσοφη Πρόνοια Του η εκλογή σας κανονίστηκε για το αμοιβαίο όφελος σας και των γειτόνων σας. Εμείς, που δεν μπορούσαμε να κατανοήσουμε τα πεπρωμένα του Θεού, σε ακούσιες περιπτώσεις πρέπει να υποταχθούμε στο θέλημα του Θεού. Συγγνώμη που υποκλίνομαι σε αυτή τη φασαρία. Αυτό το ξέρετε περισσότερο από εμένα, έχοντας περάσει στη δοκιμή. Αν και είστε χωρισμένοι από εμάς, χωρισμένοι σωματικά, παραμένετε μαζί μας στο πνεύμα. Επιστρέφοντας από το ταξίδι μας στις 2 Οκτωβρίου, μετάνιωσα εγκάρδια που ήσασταν μαζί μας κατά τη διάρκεια της ανυπαρξίας μου στο μοναστήρι. Περάσαμε καλά στο δρόμο. Μόνο που στο τέλος μας έπιασε η κακοκαιρία και ο λασπωμένος δρόμος. Έχουμε την πρόθεση να δημοσιεύσουμε τη ζωή του Γέροντα Παϊσίου σε μια ειδική, πλήρη έκδοση. και σε αυτό προσθέστε μερικές ακόμη επιστολές του: την επιστολή του Γέροντος Σωφρονίου προς τον π. Αθανασίου και 4 προλόγους του Γέροντος Βασιλείου για την προσευχή, για τον Γρηγόριο τον Σιναϊτη, για τον Ησύχιο, για τον Φιλόφιο και για τον Nil Sorsky. Ο I. V. K-ii με ώθησε να γράψω έναν πρόλογο για τη ζωή του γέροντα: τι επιρροή είχε στα ρωσικά μοναστήρια μας και τι όφελος απέφερε· Δεν μπορούσα να ξεφύγω από αυτό. και αν και όχι εντελώς, έγραψε όσα ήξερε. Ξέρω ότι αυτή η σύνθεση είναι ανίκανη να τυπώσει, και λόγω της φτώχειας του ύφους και της φτώχειας της γνώσης. Σας το στέλνω και σας ζητώ ταπεινά να προσθέσετε ό,τι θεωρείτε απαραίτητο και ότι γνωρίζετε σχετικά. Θα το αφήσω στον I.V. σχετικά με τη διόρθωση της συλλαβής, αλλά η αλληλογραφία βρίσκεται ήδη σε εξέλιξη σχετικά με την εκτύπωση. ένας καθηγητής αναλαμβάνει την επίβλεψή του. Μην καθυστερήσετε να στείλετε πίσω αυτόν τον πρόλογο. Ο Πατήρ Ανώτερος διάβασε και πρόσθεσε κάτι: είναι η σειρά σας να το διορθώσετε και να το προσθέσετε. Η Γραφή σας με ημερομηνία 18 Οκτωβρίου και έλαβα το σημειωματάριό μου. Λυπάμαι μόνο που δεν διορθώσατε το περίγραμμά μου και δεν προσθέσατε όσα γνωρίζετε για να επιβεβαιώσετε τις δραστηριότητες του Γέροντα Παΐσιου που σχετίζονται με τη Ρωσία. Το έστειλα στον κύριο Κ, ο οποίος θα το στείλει μόνος του στον Feodor Aleksandrovich Golubinsky. που δεν ήθελε να προσθέσει τίποτα, γιατί είχε την πρόθεση να κάνει μια τέτοια προσθήκη στη ζωή του γέροντα. και φυσικά, ίσως, έχει περισσότερες πηγές και πληροφορίες για αυτό. και θα γράφει πιο άπταιστα. Σας ευχαριστούμε για την υπόσχεσή σας να βοηθήσετε με αυτή τη δημοσίευση. Επιτρέψτε μου να σας συγχαρώ που λάβατε την ανταμοιβή της υπηρεσίας σας, το σημείο του τιμίου σταυρού του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Είθε να σας χρησιμεύσει ως παρηγοριά για τις θλίψεις που συμβαίνουν και, κοιτάζοντας τον Συγγραφέα της πίστης και τον Τελειοποιητή του Ιησού, πώς αντέξατε τον σταυρό, αφήστε μας μια εικόνα και ακολουθήστε τα βήματά Του. Έχοντας ακούσει γι' αυτό, χαρήκαμε που αυτή ήταν η εύνοια των αρχών προς εσάς, λαμβάνοντας υπόψη τα έργα σας. Είθε να είστε άξιοι να λάβετε από τον Υπέρτατο Ποιμένα, ως ανταμοιβή για τους κόπους σας, το άσβεστο στεφάνι της αιώνιας ζωής, που έχει υποσχεθεί ο Θεός σε όσους Τον αγαπούν! Σας μεταφέρω την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη για την ευγενική πατρική σας γραφή και συγχαρητήρια για την Πρωτοχρονιά και για τη γιορτή του ναού μας, που γιορτάσαμε ειρηνικά και ήρεμα. Πιτσινίζεις τον εαυτό σου, σαν να σου έκλεισε το μάτι ένα κούτσουρο και, μη βλέποντας τα δικά σου, βλέπεις τις αδυναμίες των άλλων. Συγχώρεσέ με, τον αυθάδη, που τολμώ να σου πω με τόλμη: σε ποιον αναφέρονται τα λόγια του Θεού: γιε ανθρώπου, σου έδωσα φρουρό για τον οίκο του Ισραήλ κ.λπ. Εσύ ο ίδιος ξέρεις ότι είναι γραμμένο: Θα το απαιτήσω από το χέρι σου κ.λπ., αλλά ο Άγιος Απόστολος διατάζει: επείγει, επίπληξε έγκαιρα και άκαιρα, επίπληξη (Β' Τιμ. 4:2). Πώς μπορείς να μην κοιτάς τις αναπηρίες των παιδιών σου που σου έχουν εμπιστευτεί και να τα θεραπεύεις με αξιοπρεπή θεραπεία. Ξέχασα λοιπόν σε ποιο βαθμό - μπήκα στον βαθμό του διδάσκοντα, και στο βαθμό και στο μυαλό των μεγαλύτερων και σοφότερων μου. Μόνο ένα πράγμα με ενθαρρύνει - η πρόθεση δεν είναι για διδασκαλία, αλλά για παρηγοριά, και κάτι ακόμα: δώστε κρασί στον σοφό, και αυτός θα γίνει σοφός (Παροιμίες 9:9). Γενικά, αναθέτοντας τον εαυτό μου και όλους τους αδελφούς μας στις άγιες προσευχές σας, με βαθύ σεβασμό, παραμένω V.V., ανάξιος αρχάριος και προσκυνητής, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ., υποκλίνομαι μέχρι τη γη. 8 Ιανουαρίου 1846. Με ρωτάς για την επίκληση των αγίων σου στις προσευχές σου. Άγιος Τύχων, μαζί με τον Άγιο Μητροφάνη· Κάνετε λάθος σε αυτό; Αυτό το κάνεις από την ταπεινοφροσύνη σου, ρωτώντας με ο ίδιος, έχοντας πλήρη επίγνωση αυτής της σωτήριας δράσης. Ένα παράδειγμα του Συμεών του Νέου Θεολόγου, που τιμά τη μνήμη του πατέρα του Συμεών, ο οποίος δεν έχει ακόμη δοξαστεί, θα σας αποδείξει τη λύση στο ερώτημά σας. όταν τον τιμούσε, φυσικά, επικαλούσε και τις προσευχές του. Ή ίσως έχετε περισσότερα παρόμοια παραδείγματα στο μυαλό σας. Τώρα, ακόμη περισσότερο, η αφθαρσία των λειψάνων του δίνει αφορμή για την κλήση του Αγίου τις προσευχές του. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, παραμένω με τον βαθύτατο σεβασμό μου, ο ταπεινός αρχάριος και προσκυνητής σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 17 Ιουλίου 1846. Έχοντας λάβει την επιστολή σας της 23ης Ιουλίου και βλέποντας την αληθινή συνενοχή σας για το φτωχό και πικρό παρελθόν, τον διορισμό μου στο Β- ως ηγούμενο, θεώρησα απαραίτητο να σας εξηγήσω την ιστορία και την πορεία αυτού του θέματος, που δεν μας αρέσει, αλλά μας λυπεί, όπως και εσάς, αν και δεν βλέπω στον εαυτό μου τα πλεονεκτήματα και τους κόπους που αποδίδετε το μοναστήρι στο μοναστήρι. Μας ποιμαίνει ο Κύριος, η Παναγία Θεοτόκος και ο άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, για τις προσευχές και τις ευλογίες του ιδρυτή της κατοικίας μας, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φιλάρετου, του πατέρα μας Ηγουμένου Μωυσή και Βας, αλλά εγώ είμαι το πιο αδύναμο όργανο εδώ. Γιατί θα είμαι εκεί; Δεν γνωρίζουμε το θέλημα του Θεού, αλλά σύμφωνα με την κατανόηση και την επιθυμία μας, σας ζητάμε να ελευθερωθείτε από αυτή την εκλογή και σας ενθαρρύνουμε να προσευχηθείτε για αυτό. Όλα αυτά είναι φαινομενικά καλά προσαρμοσμένα, αλλά το τι θα συμβεί είναι άγνωστο και τα πεπρωμένα του Θεού είναι κλειστά από εμάς. Εν τω μεταξύ, αλίμονο από παντού - το σηκώνουν εδώ κι εκεί· Προσευχήσου να μην υψωθεί η αμαρτωλή καρδιά μου, η οποία είναι ήδη γεμάτη από κάθε είδους βδελυγμία και ακαθαρσίες. πρέπει να κατέβει στα βάθη της ταπεινότητας. αλλά ο Αγ. Ο Ισαάκ ο Σύρος γράφει: «Δύσκολα βρίσκεται άνθρωπος που να μπορεί να αντέξει τιμή, αλλά σε καμία περίπτωση δεν βρίσκεται, σαν να είπε κάποιος, αν κάποιος έχει την ίδια ηθική με τους αγγέλους» (Σλ. 1). Θέλω να παραδοθώ στο θέλημα του Θεού, που θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι, και όπως θέλει, ας το κάνει. και για το μοναστήρι και για μένα, έναν αμαρτωλό, θα κανονίσει κάτι χρήσιμο. Ο I. P. L-b μου γράφει για τον θάνατο του αδελφού του Gabriel P-cha, που ακολούθησε στις 5 του τρέχοντος Ιουλίου. Ένας νέος, μορφωμένος στις επιστήμες, και ίσως να δείχνει μεγάλη ελπίδα για την οικογένειά του, ξαφνικά, σαν νεαρό καλοκαιρινό φυτό, κόβεται από το δρεπάνι του θανάτου! Για τους γονείς του, και ιδιαίτερα για την τρυφερά στοργική μητέρα του, είναι μεγάλη θλίψη να τον χωρίζουν και να κλαίνε απαρηγόρητα. Αλλά προς Θεού, πρόβλεψα τα καλύτερα γι 'αυτόν μέσω της μετανάστευσης του ως νεαρός άνδρας, στον επόμενο αιώνα θα σωθεί από πολλές και σκληρές απόπειρες και τις επακόλουθες θλίψεις. πέθανε με όλα τα αποχωριστικά λόγια που αρμόζουν σε έναν Χριστιανό, και με την ελπίδα μιας μελλοντικής ανάστασης και αιώνιας ζωής. Πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Κύριο για αυτό! Στην τελευταία ανάρτηση, δεν πρόλαβα να σας ειδοποιήσω για την πένθιμη επίσκεψη στο μοναστήρι μας και στα γειτονικά μέρη: στις 24 Ιουλίου, στις τέσσερις το απόγευμα, από ένα απειλητικό σύννεφο που ερχόταν από τα νότια, μας ήρθε το πνεύμα της καταιγίδας, δηλαδή μια τρομερή καταιγίδα. και σε μισή ώρα κατέστρεψε το μεγαλείο του όμορφου δάσους μας. αιωνόβια πεύκα ξεριζώθηκαν από τις ρίζες τους και έπεσαν, και μερικά έσπασαν στο πάτωμα. Ο Ζελέζενκα αναστάτωσε ολόκληρη την άκρη του δάσους. Ήταν αδύνατο να περπατήσει κανείς ανάμεσα στο μοναστήρι και το μοναστήρι. Και μετά από το ξενοδοχείο υπήρχε σχεδόν ένα χωράφι. και ως το μοσχάρι λιβάδι ήταν ερημιά. Είναι κρίμα να βλέπεις πόσο αναίσθητα δέντρα βρίσκονται, όπως οι άνθρωποι που θερίστηκαν από τον πόλεμο. λένε - περίπου χίλια, ή περισσότερα δέντρα κόπηκαν. Αλλά με τις προσευχές του μεγάλου αγίου του Θεού Ιωάννη, του Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου, για χάρη του ιερού θριάμβου του, το μοναστήρι μας διατηρήθηκε, δηλαδή λίγα μέτρα μακριά από το μοναστήρι το δάσος παρέμεινε άθικτο και αλώβητο. και από τη γωνία μέχρι τη Ζελέζενκα και πιο πέρα ​​έγιναν πολλές ζημιές, μόνο η λαμπρότητα της όψης διατηρήθηκε τόσο από μέσα όσο και από έξω της μονής. Ωστόσο, ας μην γίνουμε αλαζόνες: στη νότια πλευρά μας, κοντά στον π. Η Φεοδοσία, έσπασε ένα πεύκο και κατέστρεψε έναν σύνδεσμο φράχτη και δύο πέτρινους στύλους. Και στη βορειοδυτική πλευρά έσπασε και ένα αιωνόβιο πεύκο και έσπασε ο θόλος στον πύργο· Ναι, όρθιος κοντά στο κελί του π. Το Βασιανό πεύκο ξεριζώθηκε, αλλά δεν προκάλεσε καμία ζημιά. Μέχρι και έξι μηλιές υπέστησαν ζημιές, και φαίνεται ότι αυτή η καταιγίδα πέρασε πάνω από την κορυφή του μοναστηριού μας. Στο μοναστήρι, οι στέγες ορισμένων κτιρίων υπέστησαν ζημιές και έσπασαν δύο σταυροί στις εκκλησίες. το κεφάλι του καμπαναριού ήταν ελαφρώς στραβό. Ένας άγγελος απομακρύνθηκε με φύσημα από την πύλη που οδηγεί σε εμάς, και μερικά τζάμια ήταν χαλασμένα και έσπασαν στον κήπο. Σας λέω λοιπόν κάποια θλιβερά νέα. αλλά να είναι το θέλημα του Θεού. δάσος, διακόσμηση και λαμπρότητα για το μοναστήρι και για τους κατοίκους, όχι χωρίς όφελος. ωστόσο η σωτηρία δεν απαγορεύεται τόσο στις πόλεις όσο και στην έρημο. Ο Πατέρας μας π. Ο ηγούμενος σας έχει ήδη ειδοποιήσει για τον θάνατο της πολύ σεβαστής μητέρας του Σεβσκ, ηγουμένης Μαγδαληνής, που συνέβη στις 25 Αυγούστου στις 12 η ώρα. - Το μοναστήρι είναι ορφανό! Το απαρηγόρητο κλάμα, γκρίνια και κραυγές συνεχίζονται σε όλο το μοναστήρι. αλλά και οι εγκόσμιοι όλοι κλαίνε για τη στέρησή της. «Εκείνη, μητέρα, άξιζε τέτοια αγάπη μέσα από την απλότητα, την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή και την καλοσύνη της». 300 αδερφές ηρέμησαν κάτω από την πράη και σοφή κυριαρχία της. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα λάβει μια μακάρια αιωνιότητα: είχε μια εικόνα του θανάτου της και με κάποιο τρόπο υπαινίχθηκε γι' αυτό. Την ίδια στιγμή του θανάτου της, μερικές αδερφές είδαν ένα στέμμα από αστέρια πάνω από το κελί της. και η Ploshchanskaya O. η οικοδόμος, λίγες μέρες πριν τον θάνατό της, είδε ένα όνειρο: σαν να άνοιγαν ξαφνικά οι ουρανοί και ο Fr. Ο Λόρδος Όττολε λέει στην ηγουμένη: "Μαγδαληνή! Θα έρθεις σε μένα σύντομα; Σε περίμενα πολύ καιρό και σου έκτισα ένα κελί", και εκείνη φαίνεται να απαντά: "Σύντομα, σύντομα, πατέρα, θα έρθω!" Εδώ, πατέρα, είναι χαρμόσυνα και θλιβερά νέα. Σίγουρα θα ρίξεις δάκρυα λύπης και χαράς για αυτήν την αξιοσέβαστη μητέρα. Διαβάζοντας τη συγκινητική περιγραφή του θανάτου της, κανείς δεν μπορούσε παρά να κλάψει. και ιδιαίτερα παρουσιάζοντας τα πνευματικά της παιδιά πλημμυρισμένα από τη θλίψη. «Προσευχήσου, σεβασμιώτατε πάτερ, για την ανάπαυση της ψυχής της στη βασιλεία των ουρανών!» Δεσμευόμενος στις άγιες προσευχές σας, με τον βαθύτατο σεβασμό μου, έχω την τιμή να παραμείνω V.V., ο πιο ταπεινός αρχάριος, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. την 1η Σεπτεμβρίου 1838. Επιτρέψτε μου να σας φέρω τα ειλικρινή και θερμότατά μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη εορτή του πρωτοθρόνο του μοναστηριού σας, του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Ας είναι φωτεινός ο θρίαμβός σας μετά την ανακαίνιση και τη διακόσμηση του καθεδρικού ναού του μοναστηριού σας με λαμπρότητα. Και ταυτόχρονα ο Κύριος να σας παρηγορεί μετά τη θλίψη που σας έχει πέσει. όπως μετά από βροντή και καταιγίδα, ο αέρας στην ατμόσφαιρα καθαρίζεται, και υπάρχει ευλογία, έτσι και η χάρη του Θεού, μετά από εκείνη τη βροντή, θα σας παρηγορήσει πλούσια. – Έχετε ήδη βιώσει και αντέξει αυτή την επίθεση. Και πρέπει ακόμα να προετοιμαστώ για την αναταραχή... Προσευχήσου, Άγιε Πατέρα. Είθε ο Κύριος να σας δώσει κουράγιο και υπομονή και να δεχτείτε με λογική ό,τι θα σταλεί για τις αμαρτίες μου, (και όχι να κατηγορήσετε) τους γείτονές σας. Ο Θεός να σε φυλάξει που με επισκέφτηκες και εδώ με το πιο σεβαστό γραπτό σου, με ημερομηνία 8, το οποίο έλαβα από τον πατέρα Δανιήλ στις 27 Ιουνίου, αφού τον επισκέφθηκα μετά τις εξετάσεις τους, στις οποίες ήταν και η Βλαδύκα. κι εμείς, μετά από όλη αυτή την τελετή, ορμήσαμε κοντά του και γευματίσαμε. Είμαστε πολύ ευχαριστημένοι με την αγάπη και τη στοργή του. Το ταξίδι μας συνεχίζεται, με τη βοήθεια του Θεού, με ασφάλεια. Με τις προσευχές των αγίων πατέρων μας διατηρηθήκαμε μέχρι τώρα. Φτάσαμε στη θεοσώστη πόλη Κίεβο το απόγευμα της 23ης Ιουνίου, κατά την ολονύχτια αγρυπνία, παραμονή της εορτής της Σκήτης μας, της Γέννησης του Αγίου Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη. Ο πατέρας Μ, ο πατέρας Α και οι άλλοι αδελφοί μας μας δέχτηκαν με αδελφική αγάπη. και τοποθέτησαν τον Πατέρα Εκκλησιάρχη στο κελί. ηρεμήστε μας και θρέψτε μας πέρα ​​από την αξιοπρέπειά μας. Την επομένη, μετά τον Μικρό Εσπερινό, πριν την Κατανυκτική Αγρυπνία, βρεθήκαμε στην ευλογία του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου, από τον οποίο έγινε δεκτός με πατρική αγάπη και εύνοια. μας επέτρεψε να μείνουμε εδώ στο μοναστήρι όσο θέλαμε. – Την ίδια μέρα προσκύνησαν την εικόνα της Θεοτόκου και τα λείψανα του Αγίου που αναπαύονται στη μεγάλη εκκλησία και στα σπήλαια. και σήμερα είναι η όγδοη μέρα που είμαστε εδώ. ήταν στο Mikhailovsky, και στη Σόφια, και στο Podol, στο μοναστήρι Bratsk. Η εμφάνιση του Κιέβου, όσον αφορά τα κτίρια, έχει αλλάξει εντελώς από πριν. Όλοι οι επισκέπτες τιμούν με ευλάβεια το ιερό, αλλά η συντήρηση είναι πολύ ακριβή. και ακόμη περισσότερο για όσους μένουν μόνιμα εδώ. Υπάρχουν 400 ζωντανά αδέρφια στη Λαύρα. και σε άλλα μέρη: Kitaev, Goloseevka και σε αγροκτήματα έως 300 άτομα. και μπορούν απλώς να τα βγάλουν πέρα ​​με τους ανθρώπους, σύμφωνα με τις υπακοές και τα επαγγέλματα που απαιτούνται. Η θεοσυσσωρευμένη αδελφότητα υπηρετεί τη σωτηρία των Ορθοδόξων που έρχονται εδώ, φέρνοντας φόρο τιμής πίστης και ζήλου. και αναχωρώντας με πνευματικά πλούτη και ενίσχυση πίστης και θεραπεία, ψυχική και σωματική. Δεν έχουμε πάει ακόμα στο Kitaevo και το Goloseesvskaya, πρέπει να το επισκεφτούμε. Θα μείνουμε εδώ για δύο ακόμη μέρες, διαφορετικά είναι ώρα να επιστρέψουμε στο μοναστήρι μας. Απλώς δεν ελπίζω να φτάσω εκεί σύντομα: θα υπάρξουν πολλές στάσεις στη διαδρομή. πήγαμε στο Voronezh και στο Belgorod, αλλά δεν ήμασταν στο Orel και στο Volkhov. Πρέπει να δείξουμε σεβασμό στους ευεργέτες μας, αλλά ταξιδέψαμε 1.500 βερστ από το μοναστήρι μας στο Κίεβο. Λαμβάνω συχνά γράμματα που με παρηγορεί πολύ να γνωρίζω για τους πατέρες και τους αδελφούς μας. Με πόνο καρδιάς διάβασα την επιστολή σου για τη θλίψη σου για την εξαθλίωση όσων υπηρετούν στο βωμό του Θεού στο μοναστήρι. Θέλετε να δανειστείτε από εμάς: και εμείς από την πλευρά μας ήμασταν πάντα έτοιμοι να συμβάλουμε στη βελτίωση του μοναστηριού σας, σύμφωνα μάλιστα με τη διάθεσή σας προς εμάς και τη δική μας προς εσάς. Και τώρα ο πατέρας Ηγούμενος ετοίμασε για εσάς τον Ιερομόναχο Πατέρα V-iya. αλλά όλα φαίνονται ανεπαρκή, χωρίς να προσθέτει κανείς από τα δικά του. και ξέρετε καλύτερα πόσο αξιόπιστοι θα είναι αυτοί που προτείνετε για αυτήν την υπηρεσία. Δεν είναι μικρό έργο να εκπαιδεύουμε άτομα στην τάξη μας. και αυτό που είναι πιο απαραίτητο για αυτό είναι η βοήθεια του Θεού, η θέλησή μας και η ποιμαντική επαγρύπνηση. Αλλά αλίμονο στους καιρούς μας. Αρχίζουμε με το πνεύμα και τελειώνουμε στη σάρκα. Είναι πολύ λυπηρό που ο πατήρ Ν., λόγω της αδυναμίας του, δεν μπόρεσε να είναι χρήσιμος για το μοναστήρι σας. Δεν ξέρω τον βασικό λόγο. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, ζητώ την ευλογία σας και σας συγχαίρω για την επικείμενη εορτή της Γέννησης του Σωτήρος μας Κυρίου Ιησού Χριστού. Είθε να σας επιτρέψει να σας συναντήσει και να γιορτάσετε αυτές τις μέρες με εγκάρδια χαρά. Με την αληθινή μου εκτίμηση για εσάς, έχω την τιμή να παραμείνω V.V., ο κατώτερος αρχάριος, ο μεγάλος αμαρτωλός I.M. 16 Δεκεμβρίου 1850. Ζητώ την ευλογία σου! Δόξα τω Θεώ, γιορτάσαμε τις διακοπές με ασφάλεια. Σας συγχαίρουμε για αυτές τις γιορτές και για το επερχόμενο νέο έτος. Είθε η ειρήνη του Θεού να αυξηθεί σε εσάς και σε ολόκληρο το μοναστήρι σας. Μου χρωστάς πολλά με την αγάπη σου, ώστε να μην είμαι σε θέση να σου φέρω τη δέουσα και άξια ευγνωμοσύνη. Είναι αλήθεια ότι οι αδελφοί που φεύγουν από εμάς στην αιωνιότητα μας εντυπωσιάζουν με τη σοφία και την έκβασή μας. αλλά η εξάντληση αυτής της θνητής φύσης μας κάνει να σκεφτούμε περισσότερο αυτό. Ωστόσο, δεν μπορούμε να επανορθώσουμε τα προηγούμενα λάθη μας και τις παρούσες αποτυχίες μας με τίποτα, εκτός από το να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού και να εμπιστευτούμε το άφατο έλεός Του και τις αρετές του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Πολύ παρηγορητικός ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος γράφει στην 89η λέξη (φύλλο 145 στην πίσω όψη): «Σαν μια χούφτα άμμο που πέφτει στη μεγάλη θάλασσα, οι αμαρτίες κάθε σάρκας μοιάζουν άμεσα με την πρόνοια και το έλεος του Θεού» και περαιτέρω (στη σελ. 471): «Ο Υιός του Θεού αντέχτηκε, λοιπόν, αμαρτωλός, αντάμωσε τον σταυρό. Ο Θεόγνος, στο κεφάλαιο 61, γράφει: «Βρέθηκε κατά την έξοδο στην άβυσσο της ταπεινοφροσύνης, τίποτα λιγότερο από απαθής· παρά τα σύννεφα θα σηκωθούν». Προσευχήσου, άγιε Πατέρα, να φανταστούν αυτά τα λόγια όχι μόνο στο καταστατικό, αλλά στην καρδιά και στα συναισθήματά μου. Με την ειλικρινή μου ευχή για εσάς καλή υγεία και πνευματική γαλήνη και γαλήνη, εμπιστευόμενος τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας, με βαθύ σεβασμό και αγάπη προς τον Κύριο, έχω την τιμή να παραμείνω V.V., ο πιο ταπεινός αρχάριος και προσκυνητής, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 27 Απριλίου 1851. Έλαβα με χαρά την πιο σεβαστή και ευγενική επιστολή σας με ημερομηνία 8 Απριλίου. Μάταια ζητάς συγγνώμη που δεν μου έγραψες. Μολονότι δέχομαι πάντα τα πατρικά σας γραπτά με ευχαρίστηση και αγάπη, δεν μπορώ με κανέναν τρόπο να σας λογοδοτήσω για ανακριβείς απαντήσεις στα γράμματά μου, γνωρίζοντας την αδράνεια και τις αδυναμίες σας. και κρίνω μόνος μου. Δεν γράφεις τίποτα θετικό για την τοποθέτησή σου στο μοναστήρι μας. πρέπει να περιμένετε βοήθεια και μεσιτεία από τον Κύριο: είθε να κανονίσει ό,τι είναι ωφέλιμο για εσάς και να σας δώσει αληθινή ειρήνη μετά από τους κόπους που έχετε υπομείνει τόσο στην εξωτερική όσο και στην εσωτερική εργασία. Ο Πατήρ Ανώτερος και εγώ, ο αμαρτωλός, είχαμε την τιμή να λάβουμε από τον Μητροπολίτη Μόσχας, στις 3 αυτού του Απριλίου, χειρόγραφες γραφές. με προσκαλεί να προσκυνήσω τους θαυματουργούς της Μόσχας και τον Άγιο Σέργιο του Ραντόνεζ, και μαθαίνοντας για την κακή υγεία μου, προσφέρεται να συμβουλευτώ έναν γιατρό εκεί. Βλέποντας τόση ελεήμονα προσοχή στην αδυνατότητά μου, τολμώ να αρνηθώ; Και ο Πατήρ Ανώτερος συμφωνεί με την απόλυσή μου. Οπότε αυτό το μονοπάτι χαράσσεται για μένα σε ξερό έδαφος. Σας ζητώ να προσευχηθείτε στον Κύριο: η συγκατάβαση του Δασκάλου απέναντί ​​μου να μην είναι κρίση για μένα. Ο Σεβασμιώτατος (εν Κυρίω) πάτερ Ηγούμενος Ν.Ν. Με ενημερώνεις για την πρόθεσή σου και όλων των εν Χριστώ αδελφών της μονής σου να ιδρύσουν μοναστήρι στο μοναστήρι που σου εμπιστεύτηκαν. για το οποίο έχετε ευλογία από τον Αρχιεφημέριό σας Σεβασμιώτατο... και υπάρχουν αδέρφια που θέλουν να πάνε στο μοναστήρι για σιωπηλή διαμονή. Είθε ο Κύριος να σας ευλογήσει και να σας βοηθήσει να εκπληρώσετε αυτήν την καλή διάθεση, για τη δόξα του Παναγίου Ονόματός Του και για τη σωτηρία όσων το αναζητούν μακριά από φήμες, για μεγάλες πράξεις και πνευματικούς κόπους, καθαρίζοντας το νου και την καρδιά από τα πάθη. περνώντας όλα αυτά με μεγάλη ταπεινοφροσύνη, μέσα από τη γνώση των αδυναμιών του. Από αυτή την καλή θητεία να φυτρώσει στον ασκητή ο καρπός της αληθινής αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον. Και αυτό διευκολύνεται από την πολλή διδασκαλία στη Θεία Γραφή και τις διδασκαλίες των πατέρων, οι οποίοι, δηλαδή, οι ίδιοι οι πατέρες βάδισαν αυτό το μονοπάτι και υπέστησαν πολλές πνευματικές μάχες από τον εχθρό της ψυχής μας. και μας άφησαν παράδειγμα με τη ζωή και τη διδασκαλία τους. Σας ευχαριστώ που με καλέσατε στο μοναστήρι σας για μια προσωπική συνέντευξη σχετικά με αυτό το θέμα. αλλά αυτή τη στιγμή δεν μπορώ να το κάνω αυτό, λόγω της αδυναμίας της υγείας μου και για πολλούς άλλους λόγους, που, αν ακολουθούσα αυτόν τον δρόμο, θα μπορούσαν να με συναντήσουν και να διαταράξουν την εύθραυστη υγεία μου. Δεν ελπίζω ότι θα μπορούσα να ωφελήσω με την προσωπική μου παρουσία. Για την αγάπη σας για τη λεπτότητα μου, δεχθείτε την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη και τη διαβεβαίωση της αμοιβαίας εύνοιάς μου προς εσάς εν Κυρίω, 4 Δεκεμβρίου 1859. Αλλά σε μερικούς αδελφούς δεν αρέσει αυτό το μέρος, αλλά δείχνουν ένα άλλο μέρος, άνυδρο και βαλτό, 2½ μίλια από το μοναστήρι. και γιατί δεν τους αρέσει το μέρος που επιλέγετε, το οποίο φαίνεται να είναι βολικό, δεν ξέρω. αλλά υποθέτω ότι είναι κοντά στο δρόμο. Και παρόλο που υπάρχει ένα δάσος, υπάρχουν συχνά άνθρωποι που πηγαίνουν εκεί για να μαζέψουν μανιτάρια, και τα αδέρφια συχνά περπατούν. Τότε μέσω αυτού μπορεί να διαταραχθεί η ψυχική τους ηρεμία. και αυτό έχει αποδειχτεί εκ πείρας: όσο πιο μακριά από την ανθρώπινη φήμη, τόσο πιο χρήσιμο είναι για τους κατοίκους του μοναστηριού. Και ο μοναχός Σέργιος κατέφυγε σε αδιαπέραστα δάση και άγρια ​​και άνυδρα μέρη. - εμφανίστηκε και νερό. Πρέπει να αναζητήσουμε τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά θα προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Αν και δεν υπάρχει νερό, αλλά υπάρχει ένας βάλτος, τότε το νερό μπορεί να εξαχθεί. Θυμηθείτε, όταν ένας αδελφός, που ζούσε σε ένα σιωπηλό κελί μακριά από το νερό, ήταν κρύος γιατί έπρεπε να περπατήσει μακριά για να το πάρει, είδε έναν Άγγελο να του μετράει τα πόδια. - και μετέφερε το κελί του ακόμα πιο μακριά από το νερό. Έτσι τα αδέρφια που θα μένουν στο μοναστήρι θα κάνουν τον κόπο να φέρουν νερό. αν και είναι μακριά, μέχρι να δει ο Κύριος τον κόπο τους και να στείλει νερό ζωντανό, από το οποίο όποιος πιει δεν θα διψάσει ποτέ (Ιωάννης 4:14). Σεβασμιώτατε Πατέρα Ν. εν Κυρίω! Έλαβα την πιο σεβαστή επιστολή σας με ημερομηνία 25 Ιουλίου στις 4 αυτού του Αυγούστου. Παρακαλώ δεχθείτε την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη για τα βιβλία που μου στείλατε. Εκτιμώ πραγματικά την επιμέλειά σας. Είθε ο Κύριος να ευλογήσει το έργο που έχετε μπροστά σας - να ερμηνεύσετε τα βιβλία του Αγίου της Παλαιάς Διαθήκης. Πιστεύω ότι πραγματικά θα καθοδηγηθείτε σε ένα τόσο σημαντικό θέμα από την ερμηνεία των αγίων πατέρων που εργάστηκαν σε αυτή τη δοκιμασία και αναζήτησαν τα βάθη του Πνεύματος, με τη βοήθεια του Θεού και την άνωθεν φώτιση. Είθε ο Κύριος να σας δώσει το Πνεύμα της σοφίας και της κατανόησης και (να σας βοηθήσει), με ταπεινή διάθεση, με τη βοήθεια του Θεού, να ολοκληρώσετε αυτό το έργο. Μην λυπάστε που το έργο που αναλαμβάνετε δεν άντεξε στη δοκιμασία: αυτό είναι το έργο του Θεού, θα σας προστατεύσει από αυτό το επιβλαβές πάθος που αναφέρατε στην επιστολή. Δεν θα περάσει καιρός όταν το μυαλό σας ωριμάσει σε ταπεινή σοφία. και όταν το θέλημα του Θεού είναι για αυτό, τότε το θέμα θα ολοκληρωθεί. Παραπονιέσαι για απελπισία και απελπισία, με την οποία θεωρείς τον εαυτό σου ανάξιο ιεροσύνης και κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων. Προσωπικά μίλησα μαζί σας για αυτό όσο μπορούσα, και τώρα θα πω για παρηγοριά σας: ποιος θα τολμούσε να θεωρήσει τον εαυτό του άξιο μιας τόσο μεγάλης υπηρεσίας στο μεγαλείο της δόξας του Θεού και στην κοινωνία των Αγνότατων Μυστηρίων Του - Σώματος και Αίματος; Όταν ήδη μεγάλοι άνδρες, και ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, όχι με την άκρη της γλώσσας τους, αλλά με το συναίσθημα της καρδιάς τους, φώναξαν στον Κύριο, ο πρώτος: «Κύριε, γνωρίζω ότι αναξίως λαμβάνω το αγνό Σου σώμα και το τίμιο αίμα Σου...». δεύτερον: «Ξέρουμε ότι δεν είμαι άξιος, αλλά εσύ έρχεσαι κάτω από τη σκέπη μου...», τότε τι να πούμε ή να σκεφτούμε τον εαυτό μας; Οι αμαρτωλές τάσεις πρέπει να καθαριστούν με μετάνοια, εγκάρδια και λεκτική, ενώπιον του πνευματικού πατέρα, με ελπίδα στις αρετές του Σωτήρος Χριστού και στο έλεος του Θεού. και με σταθερή πρόθεση, αλλά όχι έπαρση, να μην πέσουμε μέσα τους. Στην επερχόμενη υπηρεσία, θεωρήστε τον εαυτό σας έναν απλήρωτο οφειλέτη, έναν αμαρτωλό άξιο τιμωρίας. - αλλά ταυτόχρονα, για να προσφέρουμε το άφατο έλεος του Θεού και τις αρετές του Σωτήρα μας, το ανεκτίμητο Αίμα Του, που έπλυνε τις αμαρτίες του κόσμου, και βλέποντας τον Αμνό του Θεού να παρουσιάζεται, να αφαιρεί τις αμαρτίες του κόσμου (Ιωάννης 1:29), πώς να μην διεγείρουμε από ελπίδα και αγάπη για Εκείνον που τόσο αγάπησε τους αμαρτωλούς; Εδώ το σκοτάδι της απελπισίας και της απελπισίας θα διασκορπιστεί από το έλεος του Θεού και ο αμαρτωλός θα αναπαυθεί με την ελπίδα του ελέους, της γενναιοδωρίας και της αγάπης του Θεού. Σε περιόδους ξηρασίας και μαρασμού, δεν πρέπει επίσης να πέφτει κανείς στο χαντάκι της απόγνωσης και της απελπισίας. Μην ψάχνουμε μέσα μας αυτό για το οποίο είμαστε ανάξιοι - τα μεγάλα δώρα του Θεού. και αναπαύεσαι με ταπείνωση, θεωρώντας τον εαυτό σου ανάξιο αυτών. Διαβάστε στη 2η λέξη του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, στην ενότητα: «Η πράξη του σταυρού είναι καθαρά εκεί», και θα δείτε ότι πριν από την πράξη δεν πρέπει να αναζητήσετε όραμα στον εαυτό σας, και περαιτέρω: «ό,τι λέει ο Θεός έρχεται από μόνο του, χωρίς να το αισθάνεστε. Σεβασμιώτατε του Κυρίου πάτερ Ηγούμενος Ν.! Συγγνώμη από καρδιάς για τη στεναχώρια που σας έπιασε, έγραψα για να ... μπείτε στη θέση σας και να ρωτήσω, που ήδη γνωρίζετε και μου γράφετε στις 16 Μαρτίου. και έλαβα το γράμμα σας στις 22, και με το πρώτο ταχυδρομείο γράφω στους ... και ..., εξηγώντας του τη μακρόχρονη γνωριμία μας μαζί σας και την αδελφική μας διάθεση στο πνεύμα και, αποδεχόμενος τη συμμετοχή στη θλίψη σας, του ζητώ να σας προσφέρει προστασία και προστασία στον παρόντα πειρασμό και θλίψη σας. Δεν τόλμησα να του ζητήσω να επιστρέψει στη θέση του και, σαν να λέμε, να τον διδάξω, και γι' αυτό σας ζητώ να με συγχωρήσετε. Γνωρίζω ότι αποδέχεστε μοναχικά αυτόν τον σταυρό, που σας έστειλε από το χέρι του Θεού, για τη δοκιμασία σας ή για άλλους λόγους άγνωστους σε εμάς της Πανσοφής Πρόνοιας Του, ενεργώντας στο θέμα της σωτηρίας σας. Διότι, χωρίς την άδειά Του, τίποτα τόσο θλιβερό δεν θα μπορούσε να ακολουθήσει. αν και αυτό προέρχεται επίσης από ανθρώπους που προφανώς ενεργούν εσφαλμένα, είναι ένα όργανο της Πρόνοιας του Θεού που ενεργεί στο θέμα της σωτηρίας σας. Έχω δύο γράμματα από σένα. Σας ευχαριστώ θερμά για την αγάπη σας. Από τα γράμματά σας βλέπω ότι έχετε ήδη δεχτεί το μοναστήρι στη διαχείρισή σας και όλα είναι καλά στο μοναστήρι σας. αλλά η συγκυρία από την πλευρά του διάσημου είναι άγνωστο πώς θα τελειώσει? και ο θυμός ή η αγανάκτηση απέναντί ​​σας συνεχίζεται. Φυσικά, όλα αυτά είναι στη δύναμη του Θεού: και οι λύπες και οι παρηγορίες μας αποστέλλονται σύμφωνα με την πρόνοιά Του, σύμφωνα με την άγνωστη σε μας Πρόνοια. – αλλά φυσικά προς όφελός μας. Είθε ο Θεός να σας δώσει να μην γίνετε αδύναμοι στην υπομονή και να έχετε καλή προσοχή στην επιλογή του καλού δρόμου. Είναι σκληρό να τρώμε ενάντια στον τράγο (Πράξεις 9:5). Αλλά αν έχετε τέτοια πίστη ότι, με τη βοήθεια του Θεού, θα υπομείνετε όλες τις δυσάρεστες συναντήσεις και θλίψεις που συμβαίνουν, και ελπίζετε με αυτό να ωφελήσετε το μοναστήρι σας και τους αδελφούς που ζουν υπό τον έλεγχο και την ηγεσία σας, τότε τολμήστε. και ίσως στεφανωθείς με στεφάνι για την υπομονή σου. Και αν δεν βλέπετε δύναμη και θάρρος στον εαυτό σας, αλλά ακόμα περισσότερο φόβο και δειλία. τότε είναι καλύτερα να αποφύγεις, να δώσεις θέση στον θυμό και να ηρεμήσεις ανάλογα με τους κόπους σου. Θα μείνω σιωπηλός, όπως είπε απειλητικά ο Στ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου για τους ηγεμόνες. – Το ξέρεις μόνος σου! - και συγχωρέστε με για τέτοια τολμηρή αυθάδεια. Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Πάτερ Ηγούμενος Ν! Σας ευχαριστώ θερμά που με θυμηθήκατε, έναν αδύναμο γέρο, και με επισκεφθήκατε με τα γραπτά σας, αφιερώνοντας λίγο χρόνο από τις πολυάσχολες και δύσκολες σπουδές σας στην ηγεσία και τη φροντίδα για τη σωτηρία των αδελφών που σας εμπιστεύτηκαν εν Χριστώ. Με εγκάρδια λύπη βλέπω όσα έγραψες για την ψυχραιμία σου απέναντι σε καθετί μοναστικό, που αποδίδεις ως λόγο στο βαθμό της εξουσίας: Βλέπω επίσης μια αχτίδα ελπίδας να σε παρηγορήσει -με όλη σου την ψυχή την επιθυμία σου να ελευθερωθείς από τα δεσμά της εξουσίας. Σβήνει όμως τη δειλία και την αμφιβολία σου για το τι θα γίνει μετά τη μετάνοια. Τώρα βρίσκεσαι σε έναν αγώνα ανάμεσα σε αυτές τις σκέψεις, δεν ξέρεις πού να στραφείς: βλέπεις εκείνο το αλίμονο στον μοναχό που έχει γευτεί τη ζωή του αφεντικού, που του στερεί τις καλές του ιδιότητες. Επομένως, βλέπω καθαρά ότι επιθυμείς τη σωτηρία της ψυχής, και η αγάπη της σάρκας και των παθών σε παρασύρει. φαίνεται όμως ότι σε αυτές τις κλίμακες το πρώτο σωματίδιο έχει το πλεονέκτημά του. Κρίνετε δίκαια, ίσως γρήγορη, την απόφασή μου. γιατί έχει ήδη έρθει το βράδυ, η μέρα της ζωής μου. κι εσύ ο ίδιος, ελπίζοντας στα νιάτα σου να το απολαμβάνεις ακόμα, ψάχνεις και θέλεις την τελευταία μου συμβουλή: σου είναι χρήσιμο να φύγεις από την ηγουμενία, ή να συνεχίσεις για λίγο; Για όνομα του Θεού, ζητήστε μου να σας γράψω με πατρικό τρόπο. Ω αγαπημένε πατέρα και αδερφέ! Έχει κόσμο παντού! Το να σε αφήσω χωρίς απάντηση θα με κρατήσει από την αρρώστια και τη λύπη για την ψυχή σου, αλλά το να γράψω την αλήθεια είναι οι συνθήκες των σημερινών καιρών και αργότερα η δειλή σου μετάνοια και θρήνος για μένα. αλλά, ενθυμούμενος την πρώτη σου αγάπη και την αληθινή σου πίστη, χωρίς την οποία δεν θα είχες αμφισβητήσει την κακία μου, και, επιπλέον, θρηνώντας στην ψυχή μου για την αταξία της θητείας σου, αποφασίζω να δώσω συμβουλές για την πίστη σου, αναζητώντας πνευματική ωφέλεια. Εάν έχετε αληθινή επιθυμία για τη σωτηρία της ψυχής σας, τότε λάβετε συμβουλές όχι από εμένα, αλλά από τους αγίους πατέρες, τους αληθινούς εργάτες και τους δασκάλους της μοναστικής ζωής. Ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος γράφει: μέσα από τα ρεύματα των παθών ανέβηκε η αμέλεια και μέσα από αυτά πρέπει να βγει: αν από την θύρα της φιλαρέσκειας, όχι σύμφωνα με τη δύναμη των αρχών, τότε δεν υπάρχει άλλη πύλη εκτός από αυτήν από την οποία εισήλθε. Στο γραπτό βιβλίο του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, διαβάστε τη λέξη 8: «καθώς αρμόζει στον αρχηγό του λεκτικού ποιμνίου του Χριστού να παρακολουθεί και να βασανίζει επικίνδυνα, πρώτα από όλα για τον εαυτό του». και πάλι: στο στίχο, ο λόγος του 26? Ναι του Σεβασμιωτάτου Νείλου του Νηστευτή, ο λόγος της νηστείας στη Φιλοκαλία· από το βιβλίο του Nikon of the Black Mountain, λέξη 8, από τις συνομιλίες του Zdatousty για την επιστολή προς τον Τίτο. από τη ζωή του Παχωμίου: «σαν πλίνθοι που μπαίνουν στο ποτάμι, δεν αντέχουν ούτε μια μέρα· Αν μείνουν τα συκώτια φωτιά, θα μείνουν σαν πέτρα· και άνθρωπος με σαρκική σοφία, αν δεν ανάψει, σύμφωνα με τον Ιωσήφ, από τον λόγο του Θεού, οι αρχές θα λιώσουν». «Επειδή υπάρχουν πολλοί τέτοιοι πειρασμοί μεταξύ των ανθρώπων· καλό είναι κάποιος, έχοντας μάθει τα μέτρα του, να παραμερίζει το βάρος των προϊσταμένων του, για να μη βλάψει· επιβεβαιωμένος με την πίστη και την εκτέλεση των εντολών του Θεού, είναι ακλόνητοι». Επομένως, αυτό: «η ματαιοδοξία, η αγάπη για το χρήμα και η αυθάδεια της εξουσίας είναι αλληλένδετα». Από αυτά θα δείτε τη σημασία του βαθμού και θα συγκρίνετε την ικανότητα και τη δύναμή σας με πνευματικές αδυναμίες. και τι είδους απάντηση πρέπει να δοθεί, όχι για τον εαυτό του συγκεκριμένα, αλλά και για τις ψυχές των άλλων. Και παρόλο που ελπίζεις, λόγω της νιότης σου, στη συνέχιση της ζωής, αυτό είναι άγνωστο. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τον παρόντα χρόνο, και να μην τον χάσουμε, που μας δόθηκε για μετάνοια: αν χαλάσει ο πλειστηριασμός, τότε θα είναι αδύνατο να αγοράσουμε το ακίνητο. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός δεν πρόσταξε να καθυστερήσει ο χρόνος: αγρυπνείτε και προσεύχεστε, γιατί δεν ξέρετε σε ποια αγρυπνία θα έρθει ο κλέφτης (Ματθαίος 24:42). Θεωρώ απαραίτητο να σας θυμίσω τον περίφημο αδελφό μας, τον αείμνηστο π. Αρχιμανδρίτη...? ζήτησε επανειλημμένα την ανάξια συμβουλή μου να αφήσει τους ανωτέρους του. αλλά διστάζοντας να το εκπληρώσει, απομακρύνθηκε από αυτή τη ζωή, μη λαμβάνοντας την επιθυμητή γαλήνη στην επιθυμητή σιωπή και εκτίμηση του εαυτού του. Η δειλία και ο φόβος σου για το τι θα συμβεί μετά τη μετάνοια σου φέρνει έναν εχθρό που ζηλεύει τη σωτηρία σου. επιθυμώντας με αυτά τα ζιζάνια να καταστείλεις τον καλό σπόρο που φυτρώνει μέσα σου και να σβήσεις τη σπίθα που λάμπει μέσα σου για την επιθυμία για διόρθωση και σωτηρία. Δεν μπορώ να εγγυηθώ για αυτό. λες και θα σου φέρει μετάνοια που τον εγκατέλειψες, αλλά όταν πιστέψεις στα όπλα του Θεού, τότε τα βέλη του θα μετρηθούν εναντίον σου σαν παιδί. Όταν βλέπετε την πνευματική σας φτώχεια και θέλετε να απαλλαγείτε από αυτήν, πρέπει να προετοιμαστείτε να κάνετε υπομονή και να υπομείνετε τις επιθέσεις της. Και αν τύχει να υπομείνουμε θλιβερά πράγματα, είμαστε υποχρεωμένοι για όλους με τους όρκους μας: και για την κάθαρση των αμαρτιών και για την επίτευξη της ταπεινοφροσύνης, είναι ακόμη απαραίτητες οι θλίψεις, που όταν έρθουν, δεν είναι χωρίς την Πρόνοια και την άδεια του Θεού, και η βοήθειά Του αποστέλλεται. Θυμηθείτε ότι ο Κύριος ευχαριστεί το στενό και λυπηρό μονοπάτι, και όχι το μακρύ, χωρίς θλίψη μονοπάτι. Έχοντας σας προσφέρει τις πατρικές μου διδασκαλίες και τον αδύναμο συλλογισμό μου για αυτό το θέμα, αφήνω στη διακριτική σας ευχέρεια να επιλέξετε το καλύτερο. Πλησιάζοντάς το όμως, προσευχήσου πρώτα στον Ελεήμονα Κύριο, να σε τακτοποιήσει όπως θέλει Του, και να σου δώσει δύναμη και δύναμη να αντέχεις, όταν γίνει το θέλημά Του, τον σταυρό που παρουσιάζεται, αλλά σωτήριο και ικανό να σε οδηγήσει σε μια καλή πίστη και ελπίδα σωτηρίας. Προσευχόμενος στον Ελεήμονα Κύριο, να σας επιτρέψει σε αυτό το θέμα να ακολουθήσετε την αληθινή λογική, σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του, και να σας ενδυναμώσει σε όλους τους πειρασμούς, εμπιστευόμενος τον εαυτό σας στις προσευχές σας, με τον σεβασμό μου παραμένω ο ποθητής της σωτηρίας σας, ανάξιος προσκυνητής Ι.Μ. Η απάντησή σας στην επιστολή μου μού δείχνει το διεγερμένο συναίσθημά σας για την προηγούμενη ζήλια που είχατε στην αναζήτησή σας για σωτηρία. αλλά ο εχθρός προσπαθεί να το αποκοιμίσει ξανά, ενσταλάζοντας φόβο στη θλιβερή μοναστική ζωή και οίκτο να εγκαταλείψει τη χαρμόσυνη ηγεσία. Εσείς ο ίδιος συνειδητοποιείτε ότι «όσες σαρκικές, εγκόσμιες χαρές έχετε λάβει, τόσες θα πρέπει να ανταποδώσετε εν καιρώ με πικρά δάκρυα». Και χωρίς να εγκαταλείψεις αυτές τις απολαύσεις, γίνε σαν ένα μουρινάκι που κόβει ξύλα και του βάζει βάρος, που θέλει να το σηκώσει και δεν μπορεί να το κάνει από το βάρος. αντί να αφαιρέσει από αυτό, προσθέτει ακόμη περισσότερα, και κάνει πάλι το ίδιο. Όταν περνάς από τις αρχές όχι για δικό σου όφελος και ψυχική ηρεμία, αλλά για τη σωτηρία των γειτόνων σου, τότε αναπόφευκτα συνδέεται με θλίψη και ανησυχία. Και αν κάποιος είναι υπεύθυνος για χάρη της τιμής, της δόξας και της ηδονής, τότε και ο ίδιος και οι υφιστάμενοι βυθίζονται στη δυστυχία από τη διέγερση των παθών. αλίμονο στην πόλη, όταν ο βασιλιάς της είναι νέος, και ούτω καθεξής (Εκκλ. 10:16). Αλλά μου φαίνεται ότι αν μπεις στον τομέα που αναλαμβάνεις με ελπίδα και πίστη στον Θεό και παραδοθείς οικειοθελώς στη δοκιμασία της θλίψης, τότε δεν θα είναι μόνο υποφερτό για σένα, αλλά και εύκολο. με τη βοήθεια και τη χάρη του Θεού, που είπε: Γιατί ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:30). Μερικά αδέρφια, που συγκατοικούν μαζί σας, θρηνούν για αυτή την πρόθεσή σας, αλλά το ερώτημα είναι: ενεργούν δίκαια; Θέλουν την ηρεμία ή τη σωτηρία τους μέσω της πνευματικής σας στενοχώριας. αλλά και αυτοί πρέπει να βασίζονται στον Θεό, που σώζει τους ευθύς στην καρδιά, και όχι στον άνθρωπο. Με τις καλές μας προθέσεις, προσευχηθείτε στον Κύριο να σας ενδυναμώσει και να σας κάνει άξιους να εκπληρώσετε το άγιο θέλημά Του, στέλνοντας τη βοήθειά Του και ενισχύοντάς σας στο μονοπάτι που ακολουθεί. Σας ζητώ να μην αφήνετε στις προσευχές σας αυτούς που έρχονται κοντά σας με αγάπη και επιθυμία για σωτηρία. Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Πατήρ οικοδόμος! Μίλησες όταν ήσασταν εδώ για να με ενημερώσετε αν τα πράγματα έγιναν πιο δύσκολα για τον πατέρα (πατέρα Λεωνίδα). Αν και προς λύπη μας, πρέπει να πούμε ότι έχουμε χάσει πολλά κιλά. Ο ίδιος είπε χθες να σας στείλει όταν «τέλειωσα»· και σήμερα διέταξε καταφατικά να σταλεί. Γιατί στέλνει επίτηδες τον άνθρωπο του, με το δικό του άλογο; και σου ζητάει να βιαστείς και να έρθεις. Ίσως λάβεις και την ευλογία του. Με τον βαθύτατο σεβασμό μου, έχω την τιμή να σεβαστώ Σεβασμιώτατε, ανάξια προσκυνητή, μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. 10 Οκτωβρίου 1841 Σεβασμιώτατε Πατέρα Ν. 3 εν Κυρίω, αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ! Έλαβα το έγγραφό σας με ημερομηνία 13 Σεπτεμβρίου. περιέγραψε την ψυχική σου κατάσταση στο μοναστήρι. Δόξα στον Θεό που οι αδελφοί είναι ειρηνικοί απέναντί ​​σου και είσαι ευχαριστημένος μαζί τους. Όπου υπάρχει ειρήνη και αγάπη, θα υπάρχει η ευλογία του Θεού πάνω σας. Έτσι επιτυγχάνεται η σωτηρία. Σας συμβουλεύω να μην επιδίδεστε στην πλήξη και την απελπισία λόγω της απειρίας σας. Ο χρόνος και οι περιστάσεις θα σας διδάξουν. Ποιος μπορεί να έχει εμπειρία χωρίς να ασχολείται με τις επιχειρήσεις; Η υποταγή σας στο θέλημα του Θεού, ο οποίος σας κάλεσε σε αυτήν την υπηρεσία μέσω του αρχιπάστορα, και η καλή σας θέληση θα προσελκύσουν τη βοήθεια του Θεού και την ευλογία Του σε εσάς. Και για να μην υπάρχει θλίψη κατά τη διάρκεια αυτής της λειτουργίας, αυτό είναι αδύνατο. Εσύ, κι εδώ στην υπακοή, δεν ήσουν ξένος στις θλίψεις. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος γράφει στον 3ο βαθμό ότι ο Μωυσής, σταλμένος από τον ίδιο τον Θεό για να σώσει τη φυλή του, υπέστη πολλά δεινά στην Αίγυπτο: ποιος μπορεί να τα αποφύγει; αλλά κάνουν τον άνθρωπο ικανό. Το ότι ακολουθείτε τις συμβουλές των μεγαλύτερων αδελφών σας είναι καλό. και αν χρειαστεί, αν κάτι πρέπει να αλλάξει, τότε με συμβουλές θα είναι καλύτερο και πιο ανθεκτικό. Βλέπεις την εύνοια του Κυρίου απέναντί ​​σου. αφιέρωσε δύο ιεροδιακόνους για το μοναστήρι και θα συνεχίσει να σε προστάτευε και να σε προστατεύει σε ότι χρειαστείς. Μην αμφιβάλλετε για τους υλικούς πόρους: ο Θεός μπορεί να σας στείλει απροσδόκητα. αναζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Σας ζητώ να μην με αφήσετε στις προσευχές σας, αλλά εγώ, σύμφωνα με τις δυνάμεις μου, το εκπληρώνω ως αντάλλαγμα και, αφού ευχήθηκα σε εσάς και την αδελφότητά σας ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 16 Σεπτεμβρίου 1858 Ο Σεβασμιώτατος του Κυρίου π. Ν. Από την πρώτη σου νότα βλέπω ότι είμαι ανήσυχος εδώ και τρία χρόνια. Θλίβεσαι που δεν έλαβες τον μοναχισμό. Όταν διαβάσετε το σκεπτικό που σας έδωσα για αυτό, θα αναγνωρίσετε την ενοχή και την αμαρτωλή επιθυμία σας σε αυτό, που οδηγεί στην προσβολή. Δεν καταλαβαίνεις ότι η εικόνα του μοναχισμού είναι εικόνα ταπεινοφροσύνης και στη δομή σου υπάρχει αγάπη για τη φήμη και τη φιλοδοξία, που σε κατατρώει με θλίψη. υποφέρεις, αλλά δεν παντρεύεσαι. Αν νοιαζόσασταν να αποκτήσετε ταπείνωση, θα βλέπατε πόσο βαριά αμαρτάτε με λύπη που δεν λάβατε τον μανδύα και δεν βλέπετε εδώ την Πρόνοια του Θεού, που τακτοποιεί τα πάντα προς όφελός μας. Όταν ερχόσασταν με το νου της υπακοής, αποκτούσατε και ταπείνωση, όπως ο άγιος Κλίμακος: «Η ταπείνωση γεννιέται από την υπακοή», που μας ηρεμεί και εσείς κάνοντας υπακοή θεωρείτε ότι κάνετε κάτι καλό και, σαν να ψάχνετε ανταμοιβή, μανδύα, αλλά για εσάς δεν θα είναι εικόνα ταπεινότητας, αλλά εικόνα ταπεινότητας. Εάν είχατε πτώσεις, τότε αυτός είναι ο καρπός της υπερηφάνειας. Ο Άγιος Κλίμακος γράφει: «όπου ακολούθησε η πτώση, προηγήθηκε η υπερηφάνεια». Έχοντας διαβάσει τα κείμενα που σας υπέδειξα, συνειδητοποιείτε ότι είστε ένοχοι πολλών άχρηστων κουβεντιών και ματαιοδοξίας, από τις οποίες έχετε χάσει τους καρπούς της τρυφερότητας. αλλά ακόμα και τώρα πώς να απαλλαγούμε από αυτό; Παρακολουθήστε την υπακοή με τους άλλους. Όπου υπάρχει καλή θέληση, θα υπάρχει επιμέλεια και η βοήθεια του Θεού, και αν σας γελάσουν και σας κατηγορήσουν για αυτό, αυτό θα είναι ένα σημάδι ότι θέλετε να ακολουθήσετε το αληθινό μονοπάτι. Όλα αυτά πρέπει να τα υπομείνουμε με αυτομομφή και ταπείνωση, γιατί αξίζουμε όχι μόνο αυτό, αλλά και μεγάλα πράγματα, όχι να κατηγορούμε (τις μομφές), αλλά βλέποντας σε αυτά το όπλο της Πρόνοιας του Θεού, που μας τιμωρεί για τις αμαρτίες που έχουμε διαπράξει. Αν και τους φέρνουμε μετάνοια, πρέπει πάντα να θυμόμαστε τη συντριβή της καρδιάς και να αποκτούμε ταπείνωση, όχι απελπισμένοι, αλλά ελπίζοντας στο έλεος του Θεού, που συγχωρεί τις αμαρτίες όσων μετανοούν. Αλλά τι είδους μετάνοια πρέπει να είναι, διαβάστε τον John Climacus στον 5ο βαθμό και συγκρίνετε το με το δικό σας. Ναι, ακόμα κι αν δεν ήταν αμαρτωλοί, πρέπει να έχουν καρδιοπάθεια τόσο για μικρές όσο και για καθημερινές αμαρτίες. Και παρ' όλες τις διορθώσεις μας, αν δεν έχουμε καρδιοπάθεια, τότε όλη η δουλειά μας είναι μάταιη. διαβάστε για αυτό από τον Γέροντα Παΐσιο στη ζωή του. Στο τελευταίο σου γράμμα λες: «αν δεν με κουράσουν τώρα, θα πάνε για πολύ καιρό»: όλα αυτά συμβαίνουν μέσα σου από απιστία και από μάταιη επιθυμία για τον μανδύα και όχι για μοναχισμό. Έγραψα αρκετά για αυτό παραπάνω. Οι Άγιοι Πατέρες γράφουν: μπορείς γρήγορα να γίνεις εξωτερικός μοναχός, αυτό δεν αφορά μόνο τα ρούχα, αλλά μιλούν και για την εξωτερική διακόσμηση, αλλά είναι δύσκολο να δημιουργήσεις έναν εσωτερικό μοναχό, που δεν καταλαβαίνεις. Όταν διαβάζετε πνευματικά βιβλία και καταλαβαίνετε τι μπορείτε και το κάνετε σύμφωνα με τις δυνάμεις σας, τότε ο Θεός θα αποκαλύψει περαιτέρω: «Τα μυστήρια αποκαλύπτονται στους ταπεινούς». Απορρίψτε τη σκέψη ενός μανδύα που έρχεται και σας προσβάλλει με το χέρι της ταπεινότητας, θεωρώντας τον εαυτό σας ανάξιο γι' αυτό. τότε θα ηρεμήσεις. Έγραψα όσα περισσότερα μπορούσα προς όφελός σας, και όταν θέλετε, πάρτε το και χρησιμοποιήστε το, αλλά δεν έχω πάντα χρόνο για αυτό. Ι.Μ. 13 Νοεμβρίου 1855. Αγαπητοί μου μοναστηριακοί εν Χριστώ! 4 Ευχαριστώ τον Θεό που όλα είναι καλά μαζί σου. και εφεξής ο Κύριος να σας προστατεύει, με τις προσευχές της Θεοτόκου και την προστασία Της, και του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή του Κυρίου. και αντέχετε ο ένας τον άλλον με αγάπη και ταπείνωση. Γενικά, προσευχηθείτε για εμάς που ταξιδεύουμε: ας συνεχίσουμε το ταξίδι μας ειρηνικά και με ασφάλεια. Με την ευκαιρία της εορτής της Πεντηκοστής, πρέπει να μείνουμε εδώ μια επιπλέον μέρα, τι να κάνουμε! Βλέπω από τα γράμματά σου ότι είσαι αρκετά αδύναμος στο σώμα. Σε ρωτάω για αυτούς. Ν-β, από κοινού με τους αδελφούς, φρόντισε· Σε όλους τους αδελφούς μας, χωρίς να εξηγώ ονομαστικά, την ειρήνη και τις ευλογίες του Θεού και ζητώ τις προσευχές τους. Παραμένω με όλους σας με ζήλο και αγάπη στον Κύριο, το βιβλίο προσευχής σας, πολύ αμαρτωλό Ι.Μ. 8 Ιουνίου 1850. Χθες, στις 8 το βράδυ, φτάσαμε στη θεοσώστη πόλη Κίεβο και στην ιερή Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, κατά τη διάρκεια της αγρυπνίας. Και σήμερα το πρωί, την ημέρα της πατρικής μας εορτής της Σκήτης, σας γράφω αγαπητοί μου εν Χριστώ αδελφοί και πατέρες. Σας συγχαίρω ψυχικά για αυτές τις διακοπές. Είθε ο Κύριος να σας εξασφαλίσει να γιορτάσετε πνευματικά αυτή τη γιορτή. Πιστεύω ότι θα θυμάστε την αναξιότητά μου κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, και εδώ σας θυμάμαι. Είθε ο Κύριος, η Μητέρα του Θεού και ο Άγιος να σας σώσει. ο μεγάλος άγιος του Θεού Ιωάννης ο Βαπτιστής. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης, δόξα τω Θεώ, είναι ζωντανός και καλά, υπηρετεί τώρα στο Podol στην εκκλησία του ναού. Δεν είχα τη χαρά να τον δω ακόμα. Ο πατέρας Μ και όλοι οι αδελφοί μας που ζουν εδώ είναι υγιείς. όλα σου φέρνουν λατρεία με ζήλο. Ο πατέρας Μ. μας πήρε υπό την προστασία του, και είμαστε ήρεμοι στα κελιά του. Στον Πατέρα Ανώτερο προσφέρω τον δέοντα σεβασμό και τη λατρεία μου. Πιστεύω ότι εσείς, πατέρες και αδελφοί μου, χθες ή σήμερα κοινοποιήσατε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, για τα οποία σας συγχαίρω θερμά. Χαίρομαι ειλικρινά που βρίσκομαι ήδη στο Orel και 130 μίλια με χωρίζουν μόνο από μια πιο ευχάριστη συνάντηση και συνέντευξη μαζί σας, μετά από ένα δίμηνο χωρισμό. Μόνο ο χρόνος που μου φαίνεται σαν χρόνος πρέπει να συνεχιστεί για λίγες μέρες ακόμα - βαρέθηκα τόσο στο δρόμο, και την απουσία από το μοναστήρι μου, και από εσάς, ευγενικά αδέρφια μου. Όσοι θερμοί χαιρετισμοί κι αν υπήρξαν από τους ευεργέτες μας και τους ζηλωτές για εμάς, πάλι νιώθω στερήσεις και πνευματική έλλειψη – απουσία από το μοναστήρι και το μοναστήρι μου. Έφτασα στο Orel στις 16. σκοπεύει να μείνει εδώ για δύο ημέρες. και αύριο, τουλάχιστον για το βράδυ, πήγαινε στο Volkhov. Με κρατούν εδώ και θα μείνουν περισσότερο, αλλά θα προσπαθήσω να φύγω. αλλά φαίνεται ότι δεν μπορώ να είμαι πιο κοντά από την 25η. Παραμένω ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σου και το ανάξιο προσευχητάριο πολλών αμαρτωλών Ι. Μ. 17 Ιουλίου 1850. Και πάλι σας γράφω από τη Λαύρα του Αγίου Σεργίου, του αγίου του Θεού. Ο Σεβασμιώτατος Vladyka, αποχωρώντας τη Μεγάλη Δούκισσα, πήγε στο μοναστήρι την Τρίτη. - όπου φτάσαμε και ήμασταν μαζί του. Πέρασαν δύο μέρες εκεί και χθες, αφού τον επισκέφτηκαν, έλαβαν την ευλογία να μείνουν εκεί μέχρι το Σάββατο. Επομένως, μπορούμε να επιστρέψουμε στη Μόσχα όχι πιο κοντά από την Κυριακή και τη Δευτέρα, δηλαδή στις 2 Ιουνίου. Χθες ήρθαμε να επισκεφτούμε τη Λαύρα και δώσαμε τιμή στον π. Πρύτανη Αρχιμανδρίτη Α., ο κ. Γ-υ ήταν εκεί. Μιλήσαμε αρκετά για τα βιβλία και την πνευματική ζωή. Χθες εδώ έλαβα ένα μεγάλο πακέτο επιστολών από εσάς και άλλους, και χθες δεν πρόλαβα να τις διαβάσω όλες. Και τώρα είναι ημέρα μετά, βιάζομαι να σας γράψω, τουλάχιστον σε σύντομες γραμμές, αγαπημένοι μου αδελφοί. Νιώθω πόσο παρηγορητικό είναι για μένα να λαμβάνω τις επιστολές σας και να γνωρίζω για την παραμονή των πατέρων και των αδελφών μας των μοναστηριών και των μοναστηριών. Δέχεσαι λοιπόν και εσύ με αγάπη τα νέα για το ταξίδι μας που βλέπω από τα γράμματά σου. Τώρα έλαβα τα γράμματά σας και ευχαριστώ όλους εσάς και άλλους που δεν γράφατε. Δέχομαι την επιμέλεια, αλλά δεν μπορώ να γράψω σε όλους. Χαίρομαι ειλικρινά που επικρατεί ειρήνη ανάμεσά σας. Προσεύχομαι στον Κύριο η ένωση αγάπης και ειρήνης να παραμείνει αχώριστη μεταξύ σας για πάντα. «Όλοι το καταλαβαίνουν αυτό», είπε ο Κύριος, «γιατί είστε μαθητές μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον (Ιωάννης 13:35). Φυλάξτε αυτόν τον θησαυρό. Είθε ο Κύριος να ενισχύσει την υγεία σας και να δώσει θεραπεία σε όλους τους αδύναμους. επιστροφή στο μοναστήρι μας. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε όλους σας, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας και ένα ανάξιο προσευχητάριο, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 30 Μαΐου 1852. Είθε η επίσκεψη του Κυρίου μας σε εμάς να στείλει την ευλογία του Θεού επάνω σας μέσω των προσευχών και των ευλογιών του. Όλοι μαζί, δεν γράφω ονομαστικά, αλλά χαιρετώ ευγενικά όλους αυτήν την ημέρα του Αγγέλου του σεβασμιωτάτου πατέρα μας, του Πατέρα Αρχιμανδρίτη. Ειλικρινά τον συγχαρώ προσωπικά, και την ίδια μέρα τον συγχαίρω ερήμην και γραπτώς. Έφτασα στο Volkhov με ασφάλεια το πρωί της 26ης και σήμερα σκέφτομαι να πάω στο Orel... Δόξα τω Θεώ που είσαι υγιής και ασφαλής. Είθε ο Θεός να δώσει την ειρήνη μεταξύ σας. Όταν δεν αγωνίζεσαι με λόγια, αλλά με πράξεις, για αγάπη και ταπεινοφροσύνη, τότε θα διατηρηθεί και η ειρήνη. Ο καθένας προτιμά το όφελος του διπλανού του. Βιάζομαι να σας γράψω αυτές τις γραμμές και παραμένω το βιβλίο προσευχής σας και επιθυμητής της σωτηρίας, πολύ αμαρτωλός Ι.Μ. 28–29 Αυγούστου 1853. Μην προλαβαίνοντας να σας γράψω, αγαπητοί εν Κυρίω αδελφοί, στον καθένα ξεχωριστά, απαντώντας στις επιστολές σας που έλαβα στο Βόλχοφ, γράφω σε όλους γενικά και σε όλους. Πρώτα από όλα, σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα, να με προστατεύσει ο Κύριος στο ταξίδι μου ψυχικά και σωματικά και να με επιστρέψει με ασφάλεια στην αγάπη σας - στην κατοικία του. Έφτασα χθες στο Ορέλ και μέχρι τώρα παραμένω ασφαλής, προστατευμένος από το έλεος του Θεού και τις προσευχές των πατέρων και των αδελφών μας. Χθες έμεινα με την Ι.Μ.Ν. και πέρασα τη νύχτα μαζί του, και τώρα μετακόμισα στο V.V.S., από όπου γράφω αυτό το γράμμα. Αγαπημένα αδέρφια! Ξέρω ότι εσείς, σαν πνευματικοί πολεμιστές, στέκεστε στη μάχη, αλλά ο εχθρός της σωτηρίας μας, σαν λιοντάρι που βρυχάται, τριγυρνά, ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5:8). Γι' αυτό, σας συμβουλεύω και σας προειδοποιώ, όπως μίλησα προσωπικά και ικετεύω γραπτώς: να είστε πάντα προετοιμασμένοι για αυτή τη μάχη: με αυτομομφή, ταπείνωση και αγάπη, κουβαλώντας ο ένας τα βάρη του άλλου (Γαλ. 6:2) με υπομονή. Ας θεωρήσει ο καθένας τον εαυτό του τελευταίο από όλους, και τότε θα υποφέρεις άνετα τις αδυναμίες του αδερφού σου και θα αποκρούσεις τα βέλη του εχθρού που εκτοξεύτηκαν εναντίον σου και θα συντρίψεις τα δίχτυα με τα οποία προσπαθεί να σε μπλέξει. Ας μην είναι μάταιη η διδασκαλία μας στα βιβλία των πατέρων μας και ας καυχηθούμε όχι μόνο ότι τα αποκτήσαμε, αλλά και ας εμπνευστούμε να κάνουμε κάτι, ο καθένας σύμφωνα με τις δυνάμεις του, στη μάχη που έγινε. Ή αν κάποιος τύχει να πέσει σε αντίφαση μεταξύ τους, σε φθόνο, ή εχθρότητα, κ.λπ. αλλά έχοντας αναγνωρίσει την κλίση σας (που προέκυψε) από την προηγούμενη υπερηφάνεια, κατεβείτε στα βάθη της ταπεινοφροσύνης και εξηγώντας ο ένας στον άλλο, ζητώντας συγχώρεση, καταβάλετε την παθιασμένη δράση και γαλήνητε. Ω κόσμος! κόσμος! πλούσιο δώρο από τον Κύριό μας! Αναζήτησέ το, φρόντισε και μείνε ικανοποιημένος με αυτό. αν και εγώ ο ίδιος είμαι φτωχός και άθλιος, σας εύχομαι αυτόν τον πλούτο - ειρήνη, αγάπη και ταπεινοφροσύνη, ώστε ο πλούτος σας να αναπληρώσει τη φτώχεια μου. Θυμηθείτε τη διαθήκη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: «Αν έχετε αγάπη ο ένας τον άλλον, τότε θα είστε μαθητές μου» (Ιωάννης 13:35). Ας αγωνιστούμε γι' αυτό και ας προσευχηθούμε στον Κύριο, να μας τιμήσει με αυτό το όνομα στην πράξη. Πατέρες..., έλαβα τα γράμματά σας. Σας ευχαριστώ για αυτά, αλλά μην ζητάτε απαντήσεις από εμένα και δέχεστε τη γενική απάντηση για όλους. Ζητώ την ευλογία του Θεού σε όλους σας και παραμένω το βιβλίο προσευχής σας και ποθητής της σωτηρίας, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Μ. 31 Αυγούστου 1853. Αετός. Χθες το απόγευμα επέστρεψα στο Sevsk, παρακολούθησα πολλές ολονύχτιες αγρυπνίες και βρήκα πολλά γράμματα, μεταξύ των οποίων και από εσάς, τους συγγενείς μου. Δόξα τω Θεώ είναι υγιείς και, αν είναι δυνατόν, ήρεμοι. Είθε ο Κύριος να καθιερώσει αυτό το μεγάλο δώρο Του ανάμεσά σας. γι' αυτό ειλικρινά χαίρομαι, αλλά για το αντίθετο λυπάμαι. Είμαστε όλοι ατελείς και αγωνιζόμαστε στην πνευματική μας μάχη. και πώς να το νικήσουμε, άγιοι πατέρες: με αυτομομφή και ταπείνωση, μέχρι να φτάσουμε στις πύλες της αγάπης. Εσύ ο ίδιος τα ξέρεις όλα αυτά πολύ καλά. αλλά παρόλο που εγώ ο ίδιος έχω δημιουργήσει ασήμαντο αγαθό, σας θυμίζω, (ώστε) αν και με την ευεργεσία και τις προσευχές σας ο Κύριος θα με αναστήσει, αμαρτωλό, από το οδυνηρό αμαρτωλό κρεβάτι μου. Ευχαριστώ που δέχτηκες τη συμβουλή μου με αγάπη και ο καθένας, ανάλογα με τις δυνάμεις του, προσπαθώντας να συνεισφέρει στη δική του απαλλαγή, δεν θα πω ασθένειες. Σας ευχαριστούμε επίσης για την ειδοποίηση για τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στο μοναστήρι μας. Τα δέχομαι όλα με αγάπη, μοιράζομαι μαζί σας και τα ευχάριστα και τα στενάχωρα - είναι η αγαπημένη μας κατοικία. Όσους γράφουν και αυτούς που δεν γράφουν, τους δέχομαι όλους εξίσου με επιμέλεια και αγάπη. Ν.Π. γράφει ότι στις 7 Σεπτεμβρίου παρέλαβε το βιβλίο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου από τη λογοκρισία, για εκτύπωση και με απόλυτη χαρά θέλει να αρχίσει να τυπώνει. Αυτή η είδηση ​​με παρηγόρησε πολύ! Είθε ο Κύριος να μας επιτρέψει να δούμε αυτό το βιβλίο σύντομα τυπωμένο, και αν και δεν αρκεί να αγγίξουμε τη γνώση της αδυναμίας μας. Δόξα τω Θεώ που, αν είναι δυνατόν, προσπαθείτε να διατηρήσετε την ειρήνη και την αγάπη για τον Κύριο. αλλά πώς επιτυγχάνονται και ενισχύονται; Αυτό το ξέρετε πολύ καλά - μέσω της ταπεινοφροσύνης και της αυτομεμψίας. Δοκιμάστε αυτό, για χάρη του Κυρίου, σας ικετεύω. «Η σύναξη των ταπεινών είναι σαν τη σύναξη των σεραφείμ», γράφει ο άγιος Ισαάκ. Σε όλους σας αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί, μοναχοί και σκήτη, παρακαλώ τον Κύριο για ειρήνη και ευλογία και σας παρακαλώ όλους να προσευχηθείτε για μένα, φτωχή και αμαρτωλή Ι.Μ. 14 Σεπτεμβρίου 1853. Sevsk. Αγαπημένε αδελφέ Ν εν Χριστώ! Σώσε τον εαυτό σου στον Κύριο! Ήξερα τι ζήλο και πόθο είχες, φεύγοντας από τον ταραγμένο κόσμο, να ακολουθήσεις τον Χριστό και να αναζητήσεις τη σωτηρία της ψυχής σου σε ιερά μοναστήρια, στο βαθμό του μοναχού και να ορμήσεις στον οίκο του Θεού, για τον οποίο χάρηκες με μεγάλο πνεύμα. Τώρα όμως αυτή μου η χαρά μετατράπηκε σε λύπη και θρήνο, έχοντας ακούσει από τον καλοκάγαθο και πνευματικό αδελφό σου ότι αναβάλλεις την καλή σου πρόθεση και διάθεση για καιρό. Για τον ίδιο θρήνο και φόβο θα με κυριεύσει για αυτή τη μάταιη και αλαζονική αναβολή σου. Είναι η θέλησή σας να συνεχίσετε να ζείτε; Είναι γραμμένο: από το πρωί μέχρι το βράδυ δεν υπάρχει κανείς (Ιώβ.4:20). Ο Ιώβ ο δίκαιος γράφει: Χθες είμαστε (Ιώβ.8:9). Το χθες είναι γνωστό ότι ζήθηκε, αλλά το σήμερα είναι άγνωστο - θα ζήσουμε; Και πάλι γράφεται: από το πρωί ως το βράδυ αλλάζει η ώρα (Κύριος 18:26). Και ο πλούσιος του Ευαγγελίου χρησιμεύει ξεκάθαρα ως παράδειγμα και απόδειξη ότι ο χρόνος της ζωής μας βρίσκεται στο θέλημα του Θεού, και όχι στο δικό μας. Αυτός, αφού μάζεψε τη ζωή του και τα καλά του, σκέφτηκε να απολαύσει ευημερία για πολλά χρόνια: και το ποτάμι, λέει, στην ψυχή του: ψυχή, να έχει πολλά καλά πράγματα εδώ και πολλά χρόνια: αναπαύστε, φάτε, πιείτε και χαίρετε (Λουκάς 12:19), αλλά ο φτωχός εξαπατήθηκε. Αντίθετα άκουσα μια φωνή από ψηλά: τρελό! Αυτή ακριβώς τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή σου: και τι έχεις ετοιμάσει, σε ποιον θα είναι; (Λουκάς 12:20). Και ο Άγιος Απόστολος, στην προς Θεσσαλονικείς επιστολή του, διδάσκει: αλλά δεν χρειάζεται να γράψετε για χρόνια και καιρούς: γιατί οι ίδιοι γνωρίζετε ότι όπως η ημέρα του Κυρίου είναι σαν κλέφτης τη νύχτα, έτσι θα έρθει: όταν κηρύξουν την ειρήνη και την επιβεβαίωση, τότε ξαφνική καταστροφή θα τους επιτεθεί (1 Θεσσαλονικείς 5:1,2). Πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε θνητοί. και να μην παρασυρθούν από πρόσκαιρες ευλογίες, να μην γίνουν σαν τα ανόητα βοοειδή, που, μη περιμένοντας ανάσταση των νεκρών, παρηγορούνται από ορατές ευλογίες - είναι γνωστό από τη γραφή ότι: όσο είναι ακόμα στο στόμα τους τροφή, θα τους έρθει ο θάνατος (Ψαλμ. 77,30). Και ο Στ. γράφει για εμπόρους σαν εσάς. Απόστολος Ιάκωβος: Ακούστε αυτούς που λένε τώρα: Σήμερα ή το πρωί θα πάμε σε αυτή την πόλη, και θα το κάνουμε έναν χρόνο, και θα αγοράσουμε χρήματα και θα κερδίσουμε: δεν ξέρεις τι θα γίνει το πρωί: τι είδους ζωή είναι η δική σου; ένα ζευγάρι υπάρχει, ακόμα κι αν εμφανιστεί σε λίγο, τότε εξαφανίζεται (Ιακώβου 4:13, 14). Και από όλες αυτές τις γραφές που παρέθεσα, βλέπετε πόσο επικίνδυνο είναι να αναβάλλετε τον καιρό της μετάνοιας και το θέμα της φροντίδας για τη σωτηρία σας. Γράφει ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος (εδ. 3): «Μόλις νιώσεις μέσα σου τη φλόγα της ευσέβειας, τότε τρέξε γρήγορα, γιατί δεν ξέρεις πότε θα σβήσει και πότε θα σε αφήσει στο σκοτάδι». Όταν νιώσεις μια τέτοια φλόγα μέσα σου, τότε να ξέρεις ότι αυτό ήταν το κάλεσμα του Θεού, γιατί καλές σκέψεις φυτεύονται στην καρδιά μας από τον Θεό, και όποιος τις περιφρονεί θα περιφρονηθεί ο ίδιος από τον Θεό, γιατί, σύμφωνα με το λόγο του Θεού: δημιουργείτε για τον εαυτό σας ανάξιους της αιώνιας ζωής (Πράξεις 13:46). Θα πεις: παντού υπάρχει σωτηρία, και με ειρήνη με τις γυναίκες μπορείς να σωθείς. Πραγματικά αλήθεια! αλλά εκεί απαιτείται περισσότερη δουλειά για να εκπληρωθούν οι εντολές του Θεού: γυναίκα, παιδιά, φροντίδα για την απόκτηση πλούτου, κοσμική δόξα. όλα αυτά χρησιμεύουν ως μεγάλο εμπόδιο για να ευαρεστηθεί ο Θεός. Όλοι έχουν εντολή να εκπληρώσουν τις εντολές του Θεού, και όχι μόνο οι μοναχοί. Για τους μοναχούς είναι απολύτως περιττό: η διατήρηση του εαυτού του στην παρθενία και τη μη φιλαρέσκεια, που συμβάλλουν στη διατήρηση άλλων εντολών. Δεν ανησυχούμε για τα τρόφιμα και τα ρούχα, γιατί με την πρόνοια του Θεού δεν μας λείπουν. Είπε: ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Στην εγκόσμια ζωή είναι πιο βολικό να παρασυρόμαστε στην παραβίαση των εντολών: έχοντας όρκο παθών στην καρδιά, όχι μόνο δεν ενδιαφέρονται να τα εξαφανίσουν, αλλά ούτε το θεωρούν απαραίτητο και, εν πάση περιπτώσει, η ενοχή που έρχεται είναι η δράση των παθών. Ας μιλήσουμε για την αγάπη για τα χρήματα. Γράφει ο άγιος Απόστολος Παύλος (Α' Τιμ. 6:9): Όσοι όμως θέλουν να πλουτίσουν πέφτουν σε αντιξοότητες και παγίδες, και σε πολλές παράλογες και καταστροφικές επιθυμίες, που βυθίζουν τους ανθρώπους στην καταστροφή και την καταστροφή. Η αγάπη για τα χρήματα είναι η ρίζα κάθε κακού. Ποιος γλιτώνει από αυτή την κακή ριζοβολία; Όλοι μερικές φορές προσπαθούν να αποκτήσουν χρήματα μέσω της αναλήθειας, της απληστίας, της ευσέβειας και άλλων δυσάρεστων πράξεων. Εδώ, μη ρωτάς για την αγάπη προς τον πλησίον σου, για την οποία ο Ίδιος ο Κύριος πρόσταξε τόσο πολύ στα Αγία Ευαγγέλια και δίδαξαν οι άγιοι απόστολοι. Περί ηδονίας. Κυριαρχεί επίσης στον κόσμο. εναντίον του οποίου ο Κύριος διατάζει αυτό: μήπως φορτωθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία και μέθη και θλίψεις αυτής της ζωής, και ας έρθει ξαφνικά επάνω σας εκείνη η ημέρα (Λουκάς 21:34). Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε τώρα, γιατί θα πεινάτε (Λουκάς 6:25). Και ο δεύτερος πλούσιος του Ευαγγελίου, απολαμβάνοντας το φως κάθε μέρα, τι μοίρα είχε μετά θάνατον; Αιώνια φωτιά! Ποιος θα αρνηθεί στον εαυτό του την ηδονή, που ανάβει πιο δυνατά τη φλόγα της σαρκικής λαγνείας; Και χωρίζει τον νου από τον Θεό και τον βυθίζει στο χαντάκι των παθιασμένων σαρκικών πτώσεων. για την οποία οι μεγάλοι υφίστανται τιμωρία από τον Θεό, μας λένε οι γραφές. Και όχι μόνο μια αμαρτωλή πράξη, αλλά και μια διανοητική τάση καταλογίζεται σε έγκλημα: καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα για να την ποθήσει, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθαίος 5:28). Και ο Αγ. Ο Απόστολος Παύλος επίσης διακηρύσσει την τιμωρία: μην κολακεύετε τον εαυτό σας: ούτε πόρνες, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε βεβηλωτές, ούτε πόρνες, ούτε σοδομίτες, δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 6:9). Και πάλι: ο Θεός κρίνει τον πόρνο και τον μοιχό (Εβρ. 13:4). Αν και επιτρέπεται στον εγκόσμιο να έχει γυναίκα, πόση φροντίδα και θλίψη θα του υποστεί! Σύμφωνα με τη γραφή: αυτός που είναι άγαμος φροντίζει για τα πράγματα του Κυρίου, πώς μπορεί να ευαρεστήσει τον Κύριο. αλλά αυτός που είναι παντρεμένος φροντίζει για τα πράγματα του κόσμου, πώς μπορεί να ευχαριστήσει τη γυναίκα του (Α' Κορ. 7:32). Με αυτή τη φροντίδα έρχονται πολλές λύπες και ανησυχίες, και ακόμη περισσότερο όταν υπάρχει διαφωνία με τη γυναίκα σας. Οι παγίδες και οι παγίδες του εχθρού βρίσκονται για τον πόθο των άλλων, για την αντίσταση του Θεού. Πόση η κοσμική δόξα απομακρύνει τον άνθρωπο από τον Θεό και τον Άγιο. Οι εντολές του είναι γνωστές από τα λόγια του Κυρίου: οι άνθρωποι αγάπησαν τη δόξα των ανθρώπων παρά τη δόξα του Θεού (Ιωάννης 12:43), και όσο μπορείτε να πιστεύετε στον Θεό, δέχεστε δόξα ο ένας από τον άλλον και μην ζητάτε δόξα μόνο από τον Θεό (Ιωάννης 5:44). Βλέπετε ότι ακόμη και η ίδια η πίστη μειώνεται από τη δόξα του ανθρώπου, τότε μπορεί να εκπληρωθεί η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον; Μην αγαπάς τον πλησίον σου, ακόμα κι αν βλέπεις τον Θεό, αλλά δεν Τον βλέπεις, πώς μπορείς να αγαπήσεις (Α' Ιωάννη 4:20); Και τα τρία αυτά βασικά πάθη: η αγάπη για το χρήμα, η αγάπη για την ηδονία και η αγάπη για τη δόξα εμποδίζουν πολύ την εκπλήρωση των εντολών του Χριστού, και είναι δύσκολο για όσους ζουν στον κόσμο να τις πολεμήσουν και να μην πληγωθούν από αυτές. από την οποία, αποστρέφοντάς μας, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός λέει: δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά (Ματθαίος 6:24) και στον νεαρό που αναζητούσε τη σωτηρία είπε: πήγαινε, πούλησε τα υπάρχοντά σου και δώσε στους φτωχούς και έλα πίσω μου (Ματθαίος 19:21). Οι Άγιοι Απόστολοι δίδαξαν πολλά για το κακό που προέρχεται από την αγάπη του κόσμου. Άγιος Ιωάννης: μην αγαπάς τον κόσμο, ούτε εκείνους στον κόσμο. Αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του· γιατί όλα στον κόσμο, η σαρκική λαγνεία και η επιθυμία και η κοσμική υπερηφάνεια δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά από αυτόν τον κόσμο. Και ο κόσμος παρέρχεται και ο πόθος του· αυτός όμως που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα (Α' Ιωάννη 2:17). Άγιος Απόστολος Ιάκωβος: Δεν ξέρετε ότι όλα τα πράγματα αυτού του κόσμου είναι εχθρότητα προς τον Θεό; Όποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου είναι εχθρός του Θεού (Ιακώβου 4:4). Και ο Άγιος Παύλος: η σοφία της σάρκας είναι εχθρότητα κατά του Θεού: γιατί ο νόμος του Θεού δεν μετανοεί, γιατί μπορεί να κάνει λιγότερα (Ρωμ. 8:7). Δεν το γράφω για να κρίνω τον κόσμο. Αυτό δεν είναι δική μας δουλειά - ο Θεός είναι ο Κριτής όλων, είναι δυνατός και ικανός να φέρει πολλούς από αυτούς στα συναισθήματά τους: μέσω θλίψεων, ασθενειών ή με κάποιον άλλο τρόπο, να χωρίσει τις καρδιές τους από τον εθισμό του κόσμου που τους βλάπτει και να σώσει τις ψυχές τους. γιατί δεν θέλει να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά να γυρίσει και να ζήσει γι' αυτόν (Ιεζ. 33:11). Γι' αυτό έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο για να φάει. Ο κόσμος για τον οποίο γράφεται, μην τον αγαπάτε και μας βλάπτει, είναι τα πάθη μας που ενεργούν μεταξύ των ανθρώπων και είναι αδύνατο κάποιος που θέλει να σωθεί και να ευχαριστεί τον Θεό να μην πληγωθεί από αυτά, από συναναστροφή και άσκηση στη ματαιότητα του κόσμου και με ανθρώπους που είναι σαρκικά σοφοί. αφού είχες την κλήση του Θεού να φύγεις από τον κόσμο και τον περιφρόνησες. κανείς δεν βάζει το χέρι του στο κεφάλι, και μάταια γυρίζει πίσω, οδηγείται στη βασιλεία του Θεού (Λουκάς 9:62). Αγαπημένε εν Χριστώ αδελφέ! Έχοντας αγάπη για εσάς σύμφωνα με τον Θεό, με οδυνηρή καρδιά σας υπενθυμίζω: μπείτε στη συνείδησή σας και κοιτάξτε πιο προσεκτικά για να δείτε εάν μπορείτε να βρείτε κάποιο από τα παραπάνω πάθη που σας κρατούν στον κόσμο και μπορούν να σας αποσπάσουν την προσοχή από την αγάπη του Θεού. απορρίψτε τα και ακολουθήστε γρήγορα τη Θεία κλήση. Γράφει στον Άγιο Ιωάννη του Κλίμακου: «αν ο επίγειος βασιλιάς μας καλεί και θέλει να πολεμήσουμε ενώπιόν Του, δεν διστάζουμε ούτε αρνούμαστε αυτό το κατόρθωμα, αλλά τα αφήνουμε όλα και φεύγουμε βιαστικά κοντά Του, τότε ας προσέχουμε, μήπως γίνουμε σαν τον Βασιλιά των βασιλιάδων, Κύριο των κυρίων και Θεό των θεών, που μας καλεί και μας ακούει σε αυτό το άγχος. Σε αυτή τη φοβερή δοκιμασία δεν θα βρεις απάντηση, μπορεί να περπατούν εκεί, σαν να είναι περιτριγυρισμένοι από σιδερένια δεσμά, με τις φροντίδες της ζωής, αλλά ακόμα και εκείνοι που τα πόδια τους είναι δεμένα με δεσμούς περπατούν με δυσφορία, αλλά πάντα σκοντάφτουν και από αυτό το παραπάτημα δέχονται πληγές. Ένας άντρας χωρίς γυναίκα, αλλά περικυκλωμένος από τα δεσμά των εγκόσμιων υποθέσεων, μοιάζει με κάποιον που έχει τα χέρια του δεμένα με αλυσίδες. Γι' αυτό, όποτε επιθυμεί η πεθερά, μπορεί χωρίς εμπόδια να αρχίσει να ζει μοναστική ζωή. Αυτός που παντρεύεται είναι σαν αυτόν που φοράει δεσμά στα χέρια και στα πόδια του» (Βήμα 1). Φοβάμαι ότι αυτή η απάντηση δεν θα πέσει σε εσάς, που παρακούσατε την κλήση του Θεού. Να ξέρετε ότι ο εχθρός της σωτηρίας μας προσπαθεί να σας κρατήσει στον κόσμο με διάφορες ίντριγκες και τα καλά πράγματα αυτού του κόσμου υπόσχονται. Θα προτείνει ότι όσοι ζουν σε μοναστήρια αμαρτάνουν και θα προσπαθήσουν να τρομάξουν τους ανθρώπους με μοναστικές θλίψεις να απαλλαγούμε από τύψεις και μομφές, και τι πιο οδυνηρό από αυτό, εν μέσω των ευλογιών του κόσμου, να μην έχουμε ψυχική γαλήνη και ηρεμία; Τις περισσότερες φορές όμως συμβαίνει ότι ο Κύριος δεν θα το επιτρέψει και δεν θα σας δώσει ευτυχία και επιτυχία σε τίποτα. Έχω δει αυτή την εμπειρία σε πολλούς που υπέφεραν για την περιφρόνησή τους για τον τίτλο του Θεού. Το ότι δεν είμαστε όλοι αναμάρτητοι, ακόμη και όσοι μένουν σε μοναστήρι, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Κανείς δεν είναι καθαρός από την αμαρτία, ακόμα κι αν ζήσει μόνο μία μέρα (Ιώβ 14:4, 5). γιατί συλλαμβανόμαστε στις ανομίες, και στις αμαρτίες γεννιόμαστε και μεγαλώνουμε (Ψαλμ. 50:7). Ωστόσο, σε ένα μοναστήρι είναι πιο βολικό να επαναστατήσει και να μετανοήσει? Συχνά εξομολογούνται στον εξομολογητή τους και μετέχουν των Αγίων Μυστηρίων. Αν συμβεί κάτι στη συνείδησή τους, καταφεύγουν ταυτόχρονα στον εξομολογητή τους, μετανοώντας και συλλογιζόμενοι τον εαυτό τους, και αμέσως λαμβάνουν άδεια και παραμένουν ήρεμοι στη συνείδησή τους. Σύμφωνα με τους κανόνες των πατέρων και τα έθιμα που εισάγονται στα μοναστήρια, πολλοί ακόμη και καθημερινά καθαρίζουν τη συνείδησή τους με μια σύντομη εξομολόγηση και εξομολόγηση των μικρών προσπαθειών τους ενώπιον του πνευματικού πατέρα. Η λύπηση της καρδιάς και τα συνεχή συλλυπητήρια για τις αμαρτίες είναι απαραίτητα και απαραίτητα για εμάς. Και κατά το εγκόσμιο έθιμο, μετά βίας πηγαίνουν στον εξομολογητή τους μια φορά το χρόνο για εξομολόγηση, αλλά ακόμη και τότε, εν όψει του πλήθους των ανθρώπων που έρχονταν σε αυτόν για εξομολόγηση, του μιλούν πολύ σύντομα. σε άλλες εποχές του χρόνου δεν θα σκεφτούν καν να μιλήσουν ή να συμβουλευτούν με τον πνευματικό τους πατέρα για τη σωτηρία της ψυχής, και κάποιοι μένουν για δύο ή περισσότερα χρόνια χωρίς αυτήν την ψυχοσωτήρια θεραπεία. Θα σας προσφέρω μια ιστορία από την πρεσβεία, κατάλληλη για αυτό το θέμα: «Κάποιος αδελφός ρώτησε τον γέροντα, λέγοντας: πώς υπάρχουν κοσμικοί άνθρωποι στον κόσμο, που περιφρονούν τη νηστεία και τις προσευχές και τρέφονται με κάθε λογής τροφή, τρώνε και πίνουν χωρίς περιορισμούς και δίνουν και παίρνουν, καταβροχθίζονται και δημιουργούν πάντα σύμφωνα με την επιθυμία των πόθων τους που λένε και δεν πέφτουν. αμάρτησαν, ούτε αφορίζονται από την κοινωνία, με τη νηστεία και τις προσευχές και τις αγρυπνίες και την ξηροφαγία, στερούμαστε κάθε σαρκική ανάπαυση, κλαίγοντας και θρηνώντας συνεχώς και λέγοντας ότι χαθήκαμε και η βασιλεία των ουρανών χάθηκε, και είμαστε ένοχοι για την κόλαση, ακούγοντας αυτά τα πράγματα, το παιδί μίλησε καλά, δεν είπε: Έχοντας πέσει από μια θαυμαστή και σκληρή πτώση, μπορούν να ανεβαίνουν πιο κάτω και να πέφτουν χαμηλότερα, και τι λύπη έχει ο διάβολος να νικήσει αυτούς που ξαπλώνουν και ξανασηκώνονται; Οι ξένοι δεν είναι έτσι: αλλά άλλοτε είναι νικητές και άλλοτε ξεπερνιούνται. πέφτει και ξανασηκώνεται. προσέβαλε και προσέβαλε? Μπορίμι και πολεμήστε τον διάβολο. Η Μυρστία δεν έχει σκοπό. Η πρώτη περίπτωση πολλών πραγμάτων γίνεται αποδεκτή για χάρη της αναισθησίας. κάτω βλέπουν ότι η ουσία έχει πέσει, και από εδώ δεν σηκώνονται. Διαφορετικά, κρεμάστε το παιδί σας, γιατί δεν εννοώ ότι εσείς που παριστάνετε τους ξένους, απαιτείτε πάντα να είστε νηφάλιοι και να κλαίτε, αλλά το μεγαλείο της νηστείας θέλει και δάκρυα και πολλή δουλειά». 5 Αν οι μοναστικές θλίψεις σε τρομάζουν, τότε όσοι ζουν στον κόσμο δεν είναι απαλλαγμένοι από αυτές. Οι τωρινές θλίψεις μεσολαβούν για μας ένα αιώνιο βασίλειο. Διότι είναι γραμμένο: «Πολλές είναι οι θλίψεις των δικαίων» (Ψαλμ. 33:20) και: «Μέσα από πολλές θλίψεις αρμόζει να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού» (Πράξ. 14:22), και πάλι: «Τα πάθη του παρόντος είναι ανάξια της δόξας που θέλει να φανεί μέσα μας» (18:8). Και θα μετατρέψετε πολλά άλλα στην Αγία Γραφή σχετικά με την ανάγκη για θλίψη στην ανθρώπινη ζωή, και ακόμη περισσότερο για εκείνους που θέλουν να σωθούν και να ευχαριστήσουν τον Θεό. αλλά όλα αυτά αποστέλλονται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, με την Πάνσοφη Πρόνοια Του, προς όφελός μας, ανάλογα με το μέτρο του καθενός και τη θεώρηση, πόσο και όταν η χάρη του Θεού κρίνει απαραίτητο να βάλει σε πειρασμό τον άνθρωπο με τη φωτιά των θλίψεων: δοκίμασέ τους σαν χρυσάφι στο καμίνι των θλίψεων, και θα τους βρεις άξιους του εαυτού σου (Σοφ. 3:5). Γι' αυτό δεν χρειάζεται να φοβάσαι τις θλίψεις, αλλά να παραδοθείς στα χέρια του Θεού. Θα διαχειριστεί τη ζωή σου και θα οδηγήσει σε ένα καλό τέλος. Αγαπητέ αδερφέ! Μη νομίζετε ότι σας γράφω από οποιαδήποτε από τις απόψεις μου, αλλά αποκλειστικά από συμπόνια για εσάς. Αυτή η συμβουλή μου δεν είναι από το αδύναμο μυαλό μου, αλλά από τις Αγίες Γραφές και από τις διδαχές των πατέρων, το αφήνω στην επιλογή της καλής σας θέλησης. και προσεύχομαι στον Ελεήμονα Κύριο, να σου δώσει αληθινό λόγο και να σε επιτρέψει να τον ακολουθήσεις, και να σε ενισχύσει και να κανονίσει τη σωτηρία της ψυχής σου. Παραμένω ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σας και ο ανάξιος προσκυνητής Ι.Μ. Την ευλογία σου, αξιότιμε Ν.Ν! Αναζητάς από μένα, αγνοώντας τα λόγια, καθοδήγηση και παρηγοριά στη λύπη σου. Εκπαιδεύεστε, διδάσκεστε και τοποθετείστε στο επίπεδο της ποιμαντικής για να γίνετε ένας ακόμη οδηγός για τη γνώση του Θεού, την εκπλήρωση του θελήματός Του, και μέσω αυτού του επιτεύγματος στην αγιότητα, μπορούν τα λόγια μου να φέρουν όφελος ή παρηγοριά σε ένα τέτοιο άτομο; Ωστόσο, με όλη μου την άγνοια του λόγου, από το καθήκον ενός χριστιανού, σε συμπονώ, βλέποντάς σε να πληγώνεσαι πολύ από τη λύπη και να βαρύνεσαι με απελπισία, σύμφωνα με τον λόγο της Αγίας Γραφής: (Εκκλ. 7:3, 5) «Πηγαίνετε μάλλον στον οίκο του πένθους παρά στη διδασκαλία της Συρίας». «Ενίσχυσε τους αδύναμους και στεναχωρημένους στην καρδιά με έναν λόγο, και όσο μπορεί το χέρι σου και το δεξί που αντέχει τα πάντα θα σε επιβεβαιώσει, γίνε σύντροφος με εκείνους που είναι στεναχωρημένοι στην καρδιά με το έργο της προσευχής και το σφίξιμο της καρδιάς σου, και η πηγή του ελέους θα ανοίξει στην ικεσία σου». Και όσο μπορώ, λόγω της αδυναμίας μου, και ειδικά σύμφωνα με την πίστη σου, όσο θα με φωτίσει ο Κύριος, (γιατί με πίστη με ζητάς), σου προτείνω τον εξής συλλογισμό: Αν και έχετε σπουδάσει εξωτερικές επιστήμες: πίστη στον Θεό και τον νόμο Του, πρέπει επίσης να σπουδάσετε σε μια σχολή πίστης, όχι βασισμένη σε μία θεωρία, αλλά σε ένα βατό τεστ. Η πίστη δεν συνίσταται μόνο στην πίστη ότι υπάρχει Θεός, αλλά και στην Πανσοφή Πρόνοια Του, η οποία κυβερνά τα πλάσματά Του και τακτοποιεί τα πάντα για καλό. Οι καιροί και τα χρόνια τίθενται στη δύναμή Του (Πράξεις 1:7) και για τον καθένα μας καθόρισε το όριο της ζωής πριν από την ύπαρξή μας. και ότι χωρίς τη θέλησή Του ούτε πουλί θα πέσει, ούτε τα μαλλιά του κεφαλιού μας θα χαθούν (Λουκάς 12:6, 21, 18)! Καθένας από εμάς βρίσκεται αντιμέτωπος με μια δοκιμασία πίστης, αλλά όχι όλοι ταυτόχρονα, και όχι στα ίδια πράγματα. Δοκιμάζεται κανείς από τη φτώχεια, βαρύνεται με την οικογένεια, χωρίς καθημερινό φαγητό. Άλλοι μέσω της στέρησης τιμής, της ατιμίας, άλλοι από τον πλούτο στη φτώχεια, άλλοι μέσω της διαφωνίας του κόμματος, της αγενούς συμπεριφοράς των παιδιών, κατατρώγονται από εγκάρδια θλίψη. Ή στεναχωριέται, χωρίς παιδιά - η ελπίδα και η υποστήριξη του γήρατος, ένας άλλος βαρύνεται από τη στέρηση μιας γυναίκας, φίλου, αδελφού, παιδιών, γονέων και συγγενών και πολλές άλλες ετερόκλητες θλιβερές περιπέτειες. αλλά όλα αυτά συμβαίνουν σύμφωνα με τα πάνσοφα και άγνωστα πεπρωμένα του Θεού. Αυτές οι αλήθειες είναι αρκετά γνωστές σε εσάς και, φυσικά, μπορείτε, λόγω της ομορφιάς του στυλ, να τους δώσετε περισσότερη δύναμη να πείσουν. αλλά σας θυμίζω μόνο για τον λόγο ότι στη θλίψη ένα άτομο εξαφανίζεται στη δύναμή του, αναζητώντας ενίσχυση από τους άλλους. Ωστόσο, δεν αρκεί μόνο να γνωρίζουμε, αλλά και να περνάμε από εμπειρία όταν το απαιτεί η ανάγκη. Ποιος τιμονιέρης θεωρείται επιδέξιος: αυτός που πάντα οδηγούσε το πλοίο μόνο σε κακές καιρικές συνθήκες ή αυτός που άντεχε πολλούς θορύβους και αναστάτωση κατά τη διάρκεια του ταξιδιού; Φυσικά, έχοντας βιώσει ταλαιπωρία και δυσκολία! Υπάρχουν πολλά παραδείγματα αυτού σε άλλα θέματα, όπως ένας πολεμιστής, ένας γιατρός, ένας καλλιτέχνης και άλλοι που έχουν περάσει το βαθμό τους μέσω της ικανότητας, αφού σε έναν Χριστιανό, η πίστη μαθαίνεται από τον πειρασμό. Ό,τι κι αν μας συμβεί λοιπόν, πρέπει να υποταχθούμε στο θέλημα του Θεού, με παιδική ταπείνωση, αν και δεν μπορούμε παρά να λυπόμαστε. Πότε θα αρχίσουμε να μπαίνουμε στις εντολές της Πρόνοιας του Θεού και να γκρινιάζουμε «για ποιο πράγμα;» και γιατί το κάνει αυτό;» - τότε εκθέτουμε τον εαυτό μας στη δίκαιη τιμωρία Του. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος γράφει σχετικά: «Ο Θεός ανέχεται όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες, αλλά δεν ανέχεται άνθρωπο που γκρινιάζει συνέχεια, εκτός αν τον τιμωρήσει». Τώρα δοκιμάζεστε στην πίστη σας και είναι αναμφισβήτητο ότι έχετε μεγάλη θλίψη μέσω της στέρησης του συζύγου σας. και είναι αδύνατο να μην λυπηθεί κανείς, αλλά πρέπει να έχει λογική και υποταγή στο θέλημα του Θεού, και να επιβεβαιώνεται στην πίστη. Αντίθετα, γκρίνιαξες για την Πρόνοια του Θεού: «για τι; και γιατί το έκανε αυτό ο Θεός;» Επιδόθηκες σε απελπισία και απαρηγόρητη μελαγχολία και αγάπησες τη δημιουργία περισσότερο από τον Δημιουργό, συνέπεια της οποίας ήταν η διαταραχή της υγείας σου, που μπορεί να αποδοθεί στην τιμωρία του Θεού. Ως παράδειγμα αυτού, διαβάστε στη ζωή του Μολδαβού γέροντα Παΐσιου (που έχετε): αφού πήγε στο μοναστήρι, η μητέρα του έχασε όλη την ελπίδα που του είχε αφήσει, παραδόθηκε σε απελπιστική θλίψη, ήθελε να πεθάνει από την πείνα. - θα δείτε τι της συνέβη και πώς απαλλάχθηκε από την τιμωρία. Και εφόσον έχετε αναγνωρίσει το λάθος σας σε αυτό, και μετανοείτε και το μετανιώνετε, τότε ο Κύριος είναι δυνατός να σας κοιτάξει, να σας ανακουφίσει, ψυχική και σωματική. Και πάλι, μην επιδίδεστε σε απόγνωση και μελαγχολία. Σκεφτείτε όχι μόνο το παρόν, αλλά ακόμα περισσότερο το μέλλον. Είναι δουλειά μας να δοκιμάζουμε τα πεπρωμένα του Θεού; Έχει μόνο ένα μήνυμα: γι' αυτόν τον λόγο το έκανε αυτό, αφού απομάκρυνε τη γυναίκα σου από εδώ. Ίσως συμπληρωθεί ο καιρός για την αιώνια σωτηρία της, ώστε να μην είναι η κακία που της αλλάζει γνώμη ή η κολακεία εξαπατά την ψυχή της, σύμφωνα με τα λόγια ενός σοφού (Σοφ. 4:11). Για τους μη πιστούς, ακριβώς, η θλίψη είναι αμετάκλητη - η στέρηση των γειτόνων. Για αυτούς δεν υπάρχει αχτίδα ελπίδας που λάμπει από τη μακρινή αιωνιότητα. όποιος πεθαίνει πεθαίνει για πάντα γι' αυτούς. οι χαρές τους είναι στιγμιαίες και οι λύπες τους άχαρες: αλλά ένας Χριστιανός, πεπεισμένος για τις πράξεις της Πρόνοιας του Θεού, περιπλανώμενος σε αυτήν την κοιλάδα με εμπιστοσύνη στον Θεό και σε όλες τις αλλαγές της μοίρας του βλέπει τη διανομή της Υψίστης Σοφίας και με σταθερή σιγουριά λέει στον εαυτό του: αυτό είναι το έργο του Θεού! Αυτή είναι η δύναμη του δακτύλου του Παντοδύναμου! Καταιγισμένος από κύματα καταστροφής, δεν χάνει την ελπίδα του στην καλή Πρόνοια, αλλά ηρεμεί στην αγκαλιά Του. Τι πρέπει να κάνετε στις τρέχουσες συνθήκες σας; Δεν μπορώ να σας πω τίποτα περισσότερο από το να προσπαθήσετε να ηρεμήσετε το πνεύμα σας με πίστη και ελπίδα στον Θεό, να προσευχηθείτε σε Αυτόν και να έχετε κάποιον να μιλήσετε που θα σας διασκεδάσει από τη θλίψη και την απελπισία. Και μετά την ανάρρωση, ο ίδιος ο Θεός θα σας καθοδηγήσει τι είναι κατάλληλο να κάνετε. Στην παντοδύναμη Προστασία του οποίου εμπιστευτείτε τον εαυτό σας με παιδική αφοσίωση και αγάπη: Σίγουρα θα κανονίσει χρήσιμα πράγματα για εσάς. Από την πλευρά μου, σύμφωνα με την εντολή σου, υποχρεώνω τον εαυτό μου, στις ανάξιες προσευχές μου προς τον Θεό, να προσεύχομαι για την υγεία και τη σωτηρία σου και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις προσευχές σου, με ζήλο σεβασμό και επιθυμία για την ειρήνη και τη σωτηρία σου. Σεβασμιώτατε σεβασμιώτατε π. Ν. εν Κυρίω. Το ειλικρινές γράψιμό σου μου δείχνει την αγάπη σου, να θυμάσαι την αδυνατότητά μου και να θέλω να μάθω σε τι κατάσταση υγείας είμαι. Σας μεταφέρω την πιο ένθερμη ευγνωμοσύνη μου για το ζήλο σας και με αυτό το γράψιμο πληροφορώ την αγάπη σας ότι, διατηρημένος από την καλοσύνη του Θεού, κινούμαι ακόμα, αλλά λόγω της ηλικίας μου είμαι σε αδύναμη θέση, αν και σέρνομαι στα πόδια μου, σπάνια βγαίνω από το κελί μου. Για όλο το έλεος και τη γενναιοδωρία του Ελεήμονα Κυρίου προς εμένα, δεν μπορώ να δώσω τη δέουσα ευγνωμοσύνη, αλλά τα αισθάνομαι σε αφθονία, και όχι σύμφωνα με την αξιοπρέπειά μου. Γράφεις για τη λύπη σου που δεν έχεις άνθρωπο μετά την καρδιά σου που θα δοκίμαζε τη συνείδησή σου και θα νοιαζόταν για τη σωτηρία της ψυχής σου, ζήτησέ μου να σου γράψω έστω λίγο για να σώσεις την ψυχή σου. Ω αγαπημένε πατέρα και αδερφέ! Αλίμονο στους καιρούς μας, λόγω της εξαθλίωσης των αληθινών εργατών και δασκάλων της μοναστικής ζωής! Ωστόσο, εκείνους που αναζητούν τη σωτηρία στην απλότητα της καρδιάς και προσεύχονται ταπεινά στον Θεό γι' αυτό, ο Κύριος δεν εγκαταλείπει και δεν επιτρέπει στις αρχές να μπερδεύονται και να διστάζουν. αλλά είτε θα στείλει έναν άνθρωπο να τον διδάξει είτε μέσω της Γραφής θα μάθει το θέλημα του Θεού και θα συνέλθει. ή οι πειρασμοί και οι ασθένειες θα τον φέρουν σε ταπείνωση, και θα κανονίσουν τη σωτηρία του. Για όσους δεν ενημερώνονται σε ποιον να ανακοινώσουν τις σκέψεις τους, γράφει ο Στ. John Climacus, «ως τέτοιοι είναι άρρωστοι από υπερηφάνεια». και στην Πατρίδα γράφει ότι «Θα πει ο Θεός στο μικρό νέο ότι θα αποφασίσει για το καλό του ανθρώπου, αν στην απλότητα της καρδιάς του το αναζητήσει με ταπείνωση». Εσύ τώρα, που είσαι σε μεγάλη ηλικία και περιμένεις μόνο την ώρα του θανάτου, μπορείς να δοκιμάσεις τον εαυτό σου και να συμβουλευτείς τον πνευματικό σου πατέρα για τη ζωή που έζησες, τι κέρδισες και τι χάθηκες εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού και τους μοναχικούς μας όρκους, που αναπόφευκτα πρέπει να απαντηθούν στη φοβερή κρίση του Χριστού. Και αφού δεν είναι πλέον δυνατό να επιστρέψετε αυτό που συνέβη, κάντε τώρα ό,τι είναι στην εξουσία σας. ταπεινωθείτε ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων, σκεπτόμενος την έλλειψη διόρθωσης, για αυτό (δηλ. Η ταπεινοφροσύνη), με την πίστη στον Κύριο, σώζει έναν άνθρωπο, αλλά οι πράξεις χωρίς ταπείνωση (και πίστη) είναι άχρηστες, σύμφωνα με τον άγιο Ισαάκ τον Σύριο. και φέρτε μετάνοια στον Θεό, βασιζόμενοι στο έλεός Του. Θα κοιτάξει την ταπεινοφροσύνη σου και θα σου δώσει ηρεμία. Εδώ είναι η συμβουλή μου προς εσάς, αγαπημένε αδελφέ, σχετικά με την ερώτησή σας και την πίστη σας. Αν και εγώ ο ίδιος δεν έχω κάνει τίποτα άλλο παρά καλό, εναποθέτω την ελπίδα μου στο άφατο έλεος και την αγάπη του Θεού για εμάς τους αμαρτωλούς. Και καθώς η μέρα μου πλησιάζει ήδη το βράδυ, σας ζητώ να προσευχηθείτε στον Κύριο, ώστε με αυτήν την ελπίδα να μπορέσετε να ελευθερωθείτε από τα δεσμά της σάρκας και να λάβετε το έλεος του Θεού, το οποίο ελπίζουμε στη μελλοντική ζωή. Ευχόμενος ψυχική γαλήνη και ευημερία προς σωτηρία, παραμένω ανάξιος της προσευχής σου, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Είχα τη χαρά να λάβω την επιστολή σας με ημερομηνία 5 Οκτωβρίου. Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη μνήμη της ασημαντότητάς μου και για την καλή διάθεση που είδα ξεκάθαρα στις γραμμές σας. Ήθελα από καιρό να σου απαντήσω. αλλά οι μοναστικές συνθήκες που αντιμετώπισα μου πήραν τον περισσότερο χρόνο. ο χρόνος που έμεινε ελεύθερος από τις δουλειές κλάπηκε από σωματικές αναπηρίες. Και τώρα πιάνω το στυλό όχι με την πρόθεση να συντάξω μια εποικοδομητική απάντηση στην επιστολή σας, όπως επιθυμούσατε. Είτε όχι, αυτά δεν είναι τα πενιχρά μέτρα μου: το παίρνω για να μην παραβιάσω με τη σιωπή το νόμο της αγιότατης αγάπης. και ο Ελεήμων Κύριος είναι ικανός, σύμφωνα με την πίστη σου, να χύσει λίγη γλυκύτητα στα λόγια μου, που ρέει από μια πικρή πηγή, δηλαδή από μια παθιασμένη καρδιά. Συμφωνώ μαζί σου, αγαπητέ, ότι είναι πολύ πιο αξιοπρεπές και βολικό για έναν μοναχό να ζει στην έρημο παρά σε μια πόλη, ειδικά σε μια πολυπληθή και πολυτελή πρωτεύουσα, ωστόσο, ο Παροχέας και Τελειωτής της σωτηρίας μας, της Αυτο-Αλήθειας και της Αυτοσοφίας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός διατάζει κάθε άνθρωπο, προτού αρχίσει να μετράει τα πνευματικά του χρέη. δηλαδή το ποσό της θέλησης, και κρίνοντας από αυτό το κεφάλαιο, χτίστε είτε μια καλύβα είτε ένα σπίτι, είτε βασιλικούς θαλάμους. Σε αυτούς τους καιρούς, στους οποίους η πίστη και το ωραιότερο παιδί της ουράνιας μητέρας, η καλή και φλογερή θέληση, έχουν χάσει πολύ τη δύναμή τους στις καρδιές των ανθρώπων, με παρηγορεί κάπως το γεγονός ότι στην επιστολή σας αποκαλείτε τον εαυτό σας αμαρτωλό. Θα ήμουν πιο παρηγορημένος αν ένιωθες έτσι. Θα παρηγορούμουν ακόμη περισσότερο αν, έχοντας νιώσει τις αμαρτίες σου, με τις οποίες αφθονεί ο καθένας, θεωρούσες τον εαυτό σου άξιο για κάθε δυσάρεστη περιπέτεια που θα μπορούσε να έρθει στο δρόμο σου και ευχαριστούσες τον Πανάγαθο Δημιουργό, που μας ελευθερώνει από τις αιώνιες τιμωρίες με προσωρινές τιμωρίες. Αυτός που κουβαλά στα βάθη του τη φλόγα της αποφασιστικής θέλησης, διψά για θλίψεις, ανθίζει στο σπήλαιο των πειρασμών, είναι ταραχή για χάρη του Χριστού, ακόμα κι αν είχε όλη τη σοφία αυτού του κόσμου. οδηγημένος από φόβο, γεννημένος από τη θέα των αμαρτιών του και ελκυσμένος από την ομορφιά της χριστιανικής τελειότητας, που μαντεύει από την άφθονη και αδιάκοπη γνώση των ελλείψεων του, δεν θα παρηγορηθεί μέχρι να στραγγίσει από το αίμα του με μακαριότητα και να λάβει το πνεύμα. Εμείς, αδύναμοι στο σώμα και στην ψυχή, λαμβάνοντας υπόψη τα νικηφόρα στέφανα των αγίων και τη φτώχεια μας σε όλα, τολμάμε, με ενιαία συναίσθηση της παντελούς ασημαντότητάς μας, σαν με ένα μόνο δάχτυλο, να αγγίξουμε την άκρως δημιουργική μοναστική ζωή. Όχι με βάση τη δική μου κατανόηση, αλλά και πάλι με βάση τα γραπτά των πατέρων μας, το βεβαιώνω. για τον Αγ. Ο Ιωάννης Κλίμακος στον πέμπτο βαθμό, έχοντας μιλήσει για τους μεγάλους ασκητές της μετάνοιας, λέει τα εξής: «Ξέρω ότι αυτά τα κατορθώματα που είπα θα φαίνονται σε κάποιους απίστευτα, σε άλλους αδύνατα και θα οδηγήσουν σε απόγνωση σε άλλους, αλλά ο γενναίος άνδρας δέχεται την ενθάρρυνση από αυτούς και, κουβαλώντας ένα βέλος φλεγόμενης ζήλιας, αναγνώρισε με επιτυχία την καρδιά του. Η αδυναμία, και η ταπείνωσή του, ρέει πίσω από τον πρώτο, αλλά δεν ξέρω, μπορεί να το φτάσει, αλλά ο απρόσεκτος ας μην αγγίξει τα κατορθώματα που ανέφερα, για να μην σπαταλήσει σε απόγνωση αυτό που εργάζεται. 8:18)». Από πολλά μικροπράγματα, σύμφωνα με την χαλαρή μας διάθεση, αφού σου έγραψα αυτή τη λιτή συλλογή νεανικών γραμμών, σε στέλνω στην αγάπη σου. και σας ζητάμε να μην κοιτάτε την κακία του στυλ και τη χονδρότητα των αδαών εννοιών μας. αλλά ακόμα κι αν προσφέρουμε ξερό ψωμί και σκληρό φίλτρο για το γεύμα του μυαλού σου, σε παρακαλούμε να μην απορρίψεις την αγάπη μου, γιατί ο Κύριος και Σωτήρας μας δεν απέρριψε τα φιλιά αγάπης της πόρνης και δεν απεχθάνθηκε τον κόσμο στα χέρια της. Και εγώ, με τον δέοντα σεβασμό και αφοσίωση, ζητώντας τις προσευχές σας και προσκυνώντας σας, έχω την τιμή να παραμείνω. Την ευλογία σου σεβασμιώτατε ιερέα Ν! Προς ειλικρινή μου λύπη, ακούω για εσάς ότι δεχτήκατε μια ψευδή γνώμη και πειστήκατε γι' αυτήν εναντίον του πατέρα L-a, όχι μόνο με άσχημο τρόπο για τη ζωή του, αλλά ακόμη και για την πίστη, θρηνώντας για κάποια αίρεση ή αίρεση. που δεν περίμενα ποτέ από σένα. Έχοντας μια εγκάρδια διάθεση απέναντί ​​σας, επιθυμώ να σας οδηγήσω έξω από αυτό το σφάλμα, γιατί πέφτετε κάτω από το αμάρτημα της βλασφημίας εναντίον ενός αθώου και γίνετε ο ένοχος του ίδιου σε άλλους. Ποιος σας ενέπνευσε αυτή τη γνώμη για αυτόν: πρέπει να ελέγξετε αν αξίζει να πιστέψετε και σε τι στήριξε τα επιχειρήματά του; Μην πιστεύετε κάθε πνεύμα, αλλά πειράζετε αν είναι από τον Θεό, γράφει ο άγιος Απόστολος (Α' Ιωάννου 4:1). Τα μέλη της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου, οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες γνωρίζουν αρκετά καλά τον Πατέρα Λ. Ο ίδιος μητροπολίτης τον γνώριζε το 1807, αφού ήταν ηγούμενος στην Ο-η επισκοπή στο S-μοναστήρι, και ο πατέρας L-d ήταν οικοδόμος στη Β-η έρημο, που δεν απείχαν περισσότερο από 20 βερστόνια, και είχε συχνές συναναστροφές. Το 1837, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Σεβασμιωτάτου στο K-b, όντας στην έρημο μας, του έδωσε μια πολύ φιλεύσπλαχνη αρχιποιμαντική ευλογία. Ο πατέρας μας ηγούμενος και ο πατέρας μας A-ii έχουν πολύ καλή διάθεση και σεβασμό για αυτόν και συμβουλεύονται μαζί του με πολλούς τρόπους. Επίσης, οι άλλοι πατέρες και αδελφοί μας έχουν εμπιστοσύνη και αγάπη γι' αυτόν, και χρησιμοποιούν τις οδηγίες του, και κοσμικοί άνθρωποι διαφόρων βαθμών έρχονται κοντά του και φεύγουν, όχι χωρίς παρηγοριά στην πνευματική τους θλίψη και σύγχυση. Ο πατήρ Λ-δ έμεινε για περίπου 20 χρόνια υπό τον πρεσβύτερο Σχημαμονάχο Θεόδωρο, ο οποίος είχε εμπειρία στην πνευματική ζωή. Σχηματομοναχοί: Ο Θεόδωρος και ο σύντροφός του Κλεόπας είναι γνωστοί για τη δικαιοσύνη της πίστης και την αγιότητα της ζωής, που ήταν μαθητές του Μολδαβού γέροντα Παΐσιου, και αυτός (Π. Λ-ε) διδάχτηκε την πνευματική ζωή από αυτούς· Το ορθό της πίστης του το γνωρίζουν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες και ο Σεβασμιώτατος, ως επικεφαλής της Εκκλησίας, και όλοι γνωρίζουμε και διαβεβαιώνουμε ακράδαντα ότι πιστεύει στην Αγία Ομοούσια και Αδιαίρετη Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, όπως ο άγιος συλλογικός και αποστολικός προασπίζει τις ελληνικές εντολές και τα δικαιώματά της. διατάγματα, και ποτέ σε ποια αίρεση και αίρεση δεν ανήκε και δεν ανήκει. ξοδεύει τη ζωή του, όσο το δυνατόν περισσότερο ανάλογα με τη δύναμη και την υγεία του, απείχε, και όχι σαγηνευτικό. Αλλιώς, πώς θα μπορούσαν να ωφεληθούν τόσο οι αδελφοί τους όσο και οι κοσμικοί άνθρωποι; Υπάρχουν πράγματι άνθρωποι που έρχονται με δοκιμές και πονηριά, θέλοντας να βρουν έναν θαυματουργό, μάντη ή μάντη, και μη βρίσκοντας καμία από αυτές τις ιδιότητες σε αυτόν, προφέρουν τις βλασφημίες τους εναντίον του, οι οποίες, προφανώς, έχουν φτάσει στα αυτιά σου και έχουν διαταράξει το πνεύμα σου. - τότε θα έπρεπε κανείς να τον μετανιώσει αν όλοι έλεγαν καλά πράγματα γι 'αυτόν, γιατί σύμφωνα με το λόγο του Σωτήρα μας: «Αλίμονο σε εκείνον, για τον οποίο όλοι οι άνθρωποι μιλούν καλά πράγματα» (Λουκάς 6:26) Ποιος γλίτωσε τη βλασφημία και την μομφή όσων ζουν ευσεβείς, όταν εναντίον του ίδιου του Σωτήρα, ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν ήταν καλός και αμάρτησε; ανθρώπινα όντα, φώναξαν και προσβλήθηκαν, όπως είμαστε πεπεισμένοι από τα Θεία Του λόγια: αν ο κύριος του σπιτιού του Βελζεβούλ ήταν απαξιωμένος, πόσο περισσότερο από το σπιτικό του (Ματθαίος 10:25). Αν με διώξεις, θα διώξεις κι εσύ (Ιωάννης 15:20). Είναι πολύ λίγο περίεργο που ο εχθρός οπλίζεται εναντίον του γιατί με τις οδηγίες του ωθεί πολλούς σε σταθερότητα στην πίστη, σε ευσεβή ζωή, στην καταστροφή της εχθρότητας που συμβαίνει μεταξύ των ανθρώπων. Ο εχθρός μισεί όλα αυτά και υποκινεί βλασφημίες εναντίον του, προσπαθώντας να τον ταρακουνήσει. Ωστόσο, αυτός, που σώζεται από τη χάρη του Θεού, δεν ζημιώνεται στο ελάχιστο και δεν είναι λιποψυχία από αυτά. Αλλά, μετανιωμένος για αυτούς, τους συγχωρεί πρόθυμα και προσεύχεται στον Θεό γι 'αυτούς, ώστε να μην τους βάλει σε αυτή την αμαρτία, και λυπάται εξαιρετικά για εσάς, που σκόνταψες μάταια - για αυτόν κατά τη γνώμη σου και βλάπτεις τον εαυτό του. και λυπάμαι για τον πατέρα L-a για την ψευδή συκοφαντία γι' αυτόν, και για εσάς για την αξιοπιστία της. Πώς μπορεί η συνείδησή σας να είναι ήρεμη και γαλήνια όταν τόσες πολλές ψυχές έχουν σκοντάψει ψευδώς; Ο Άγιος Απόστολος Παύλος γράφει στους Γαλάτες στο κεφάλαιο 5, στίχος 10: αυτός που σας ενοχλεί θα φέρει την αμαρτία. Αυτό είναι πόσο σημαντικό και καταστροφικό είναι να ενοχλείς τη συνείδηση ​​των άλλων αποκαλύπτοντας ψευδείς φήμες! Ακόμα κι αν κατηγορούν μόνο για κάποια αμαρτωλή ζωή κατά τη γνώμη τους, τότε αυτό είναι παρόμοιο με κάθε άνθρωπο και κανέναν χωρίς αμαρτία, ακόμα κι αν υπάρχει μόνο μια μέρα της ζωής του (Ιώβ 14:4, 5), και όταν πρόκειται για πίστη, τότε έχω καθήκον να τον προστατεύσω και να τον δικαιολογήσω σε αυτό. Ο Άγιος Αγάθων, αφού μομφήθηκε από κάποιους με διάφορες αμαρτωλές μομφές, απάντησε στον καθένα: Είμαι αμαρτωλός. Και όταν του είπαν: Ο Αγάθων είναι αιρετικός, έκανε αντίρρηση· και όταν τον ρώτησαν γιατί άντεξε όλες τις μομφές με υπομονή, αλλά δεν άντεξε αυτό το τελευταίο; Απάντησε: αυτές οι αμαρτίες είναι παρόμοιες με τον άνθρωπο και ελπίζουμε να λάβουμε συγχώρεση για αυτές με το έλεος του Θεού, αλλά ένας αιρετικός αφορίζεται από τον Θεό. Βλέπετε πόσο σημαντικό είναι ότι και ο άγιος στάθηκε εναντίον αυτού. Δεν θα έπρεπε, έχοντας αγάπη για τον ιερέα και γνωρίζοντας τη δικαιοσύνη του, προς υπεράσπισή του, να σας παρουσιάσω ότι πιστεύει όπως σας εξήγησε παραπάνω. Αλλά η ζωή του είναι επίσης η πιο ενάρετη και χρησιμεύει ως παράδειγμα για εμάς και για πολλούς. Ωστόσο, αιρέσεις και σοφία αντίθετα με τη θρησκεία διαπράττονται κρυφά και κρυφά, αλλά σε αυτόν δεν βλέπουμε τίποτα τέτοιο. Αν κάποιος βρει κάτι αντίθετο, ας κρίνει όπως θέλει, αλλά η κρίση του Θεού και η κρίση του ανθρώπου έχουν μεγάλη διαφορά. κρίνετε τίποτα πριν από την ώρα του (Α' Κορ. 4:5). Στην Εσχάτη Κρίση, όταν οι άνθρωποι εμφανιστούν ενώπιον του αμερόληπτου Δικαστή, τότε όλοι θα καταδικαστούν όχι μόνο για τις πράξεις τους, αλλά και για τις εγκάρδιες συμβουλές τους. Ίσως θα πουν: ιδού, αυτός ο άνθρωπος, που κάποτε του φέρθηκαν με χλευασμό και μομφή, πώς συγκαταλέγεται στους γιους του Θεού, και μεταξύ των αγίων είναι ο κλήρος του; (Σοφ.5:3, 5). Σου το γράφω μόνο από οίκτο για σένα και θέλω να σε βγάλω από μια ψεύτικη γνώμη για να ηρεμήσω το πνεύμα σου. Άλλωστε, είμαι σίγουρος ότι δεν έχεις το κεφάλι σου ήσυχο που αποδέχτηκες μια τέτοια άποψη γι' αυτόν. Σας ζητώ, για χάρη του Κυρίου, για το πνευματικό σας όφελος, αφήστε το και μην πιστεύετε αυτούς που σας εμπνέουν αυτό. Εύχομαι η χάρη του Θεού να αγγίξει την καρδιά σας στη γνώση της αλήθειας που σας προσφέρω. Παρεμπιπτόντως, μιλάτε για την αυστηρή κρίση ενός πνευματικά σοφού γέροντα που παραθέτει τους κανόνες των Αγίων Αποστόλων και του Μεγάλου Βασιλείου και πείτε αμέσως τη γνώμη σας: αν στην εποχή μας όλα γίνονταν σύμφωνα με τους κανόνες του Αγίου Βασιλείου και άλλων, η εκκλησία θα έπρεπε να κλειδωθεί. δεν θα υπήρχαν υπηρέτες και κοινωνοί και μου κάνετε μια ερώτηση: ποια είναι η γνώμη μου για αυτό; Αλίμονο σε μένα, έναν αμαρτωλό. Τι θα πω για αυτό και τι θα πω; Το ερώτημά σας, όπως το καταλαβαίνω, κλίνει προς την ιεροσύνη... Δεν είμαι άνθρωπος του Συμβουλίου, δεν μπορώ να δογματίσω, αλλά είμαι αμαρτωλός που πρέπει να μετανοήσει για τις αμαρτίες του. αλλά σύμφωνα με την αδύναμη κατανόησή μου, συμφωνώ με τις αυστηρές κρίσεις αυτού του γέρου. Και ο Γέροντας Παΐσιος τηρούσε αυστηρά, μην επιτρέποντας σε αυτούς που διοικούνταν από τον άγιο την ιεροσύνη. επιπλήττονται οι πατέρες, πολύ περισσότερο όσοι έρπουν στην ιεροσύνη... Σαν να μην έχει ο Θεός άξιους υπηρέτες Του που να μπορούν να υπηρετήσουν τη σωτηρία του ανθρώπου; Πιστεύουμε ότι τα μυστήρια τελούνται επίσης μέσω των αμαρτωλών, γιατί ο ίδιος ο Κύριος προσφέρεται, λαμβάνει, εκτελεί και διανέμει. αλλά σε ποια ευθύνη υπόκεινται όσοι τολμούν να μπουν στο παλάτι του ουρανού με βρώμικες ρόμπες;! Όλοι ξέρουν. Σε αυτές τις περιπτώσεις, είναι αδύνατο να δεχτούμε τον λόγο του Κυρίου, λαμβανόμενου χωριστά: Δεν σας καταδικάζω, πηγαίνετε και στο εξής μην αμαρτάνετε (Ιωάννης 8:11). Αυτό ήταν στην επίγεια ζωή Του και στην Παλαιά Διαθήκη, και όταν έδωσε τη δύναμη στους Αποστόλους και τους διαδόχους τους να δέσουν και να αποφασίσουν: αν δέσετε στη γη, θα είναι δεμένοι στον ουρανό (Ματθαίος 18:18), και επίσης για την άδεια: και σας ακούει, Με ακούει. και να σε σαρώσει, Με παραμερίστηκε, και ούτω καθεξής. (Λουκάς 10:16). Πώς, με τη σοφία μας, θα αλλάξουμε τους κανόνες των Αποστόλων και Πατέρων, ή θα τους ερμηνεύσουμε με τον δικό μας τρόπο; Ο Γέροντας Σωφρόνιος ο Μολδαβός, σε μια επιστολή του προς τον Σχημονάχο Αθανάσιο, εκφράστηκε ως εξής: «Αγαπημένε μου αδελφέ και πνευματικό μου τέκνο! και πάλι, είναι σωστό να μου πεις, γιατί είμαι στριμωγμένος παντού: τι θα πω εδώ και τι θα γράψω; Βλέπουμε πολλές ζωές στις οποίες όσοι το τόλμησαν αυτό υποβλήθηκαν σε ατυχήματα και τιμωρίες, και ο Κύριος είναι μακρόθυμος σε πολλούς: Καθαρίζει μέσα από θλίψεις, κακοτυχίες και ασθένειες σύμφωνα με το άφατο έλεός Του. αλλά αυτό είναι θέμα ιδιαίτερης προσοχής για τη σωτηρία και όχι συνοδικής λογικής και κανόνων. Σας επαναλαμβάνω ότι συμφωνώ με τον αναφερόμενο γέροντα. 1839. Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατε πάτερ Ν, αγαπητέ αδελφέ Ν εν Χριστώ! Έλαβα τη γραφή σου, που γράφτηκε στις 24 Οκτωβρίου, στις 8. Ευχαριστώ που με θυμήθηκες, που ζω σε μια ξένη και μακρινή πλευρά. Δεν θα περιγράψω τη ζωή μου: θα πω μόνο ότι είναι πολύ ενοχλητική λόγω του μικρού αριθμού των ανθρώπων μας, και όχι χωρίς βαρεμάρα, λόγω της απειρίας μου σε αυτές τις περιπτώσεις. Και η συντήρηση είναι τρεις φορές πιο ακριβή από τη δική μας, μόνο κάποια πράγματα έχουν την ίδια τιμή. Λυπάμαι πολύ για την ασθένεια που συνέβη στον πατέρα Σ., η οποία, σύμφωνα με την επιστολή σας, συνεχίζεται εδώ και 20 ημέρες. Μου ζητάτε συμβουλές για το τι πρέπει να κάνετε στην αποδοχή του ποσού και της θέσης - πρέπει να προχωρήσετε ή όχι; Ξέρω ότι τώρα είναι πολύ δύσκολο και λυπηρό για σένα, σε μια απώλεια ως προς το τι να κάνεις. Αλλά δεν μου είναι λιγότερο δύσκολο να σας δώσω συμβουλές, ειδικά αφού θα το θεωρήσουν δεδομένο από εμένα από αντιπάθεια για τον π. Σ., από την οποία ο Κύριος να με σώσει. Επιπλέον, όταν λάβετε μια επιστολή από εμένα, θα είναι ακριβώς ένας μήνας από την αποστολή της επιστολής σας, γι' αυτό όποια συμβουλή και να δώσω, δεν μπορεί να ισχύει με βάση την τρέχουσα και την προηγούμενη κατάσταση εκείνη την εποχή. Όμως, όμως, αν και το βρίσκω δύσκολο, θυμούμενος την αδελφική σου αγάπη, καλώντας τον Θεό για βοήθεια, θα σου πω το εξής: σε τρεις μέρες έπρεπε να το αναφέρεις στον επίσκοπο. και στη διαχείριση του μοναστηριού - φυσικά, κανένας άλλος σαν εσάς δεν πρέπει να είναι το πρώτο πρόσωπο σύμφωνα με τον Σ. θα του ήταν δυσάρεστο, αλλά τι να κάνει; Αγαπημένε εν Χριστώ αδελφέ, πάτερ Ν! Με το γραπτό σας, που εκδόθηκε την 1η Μαρτίου, εκφράζοντας τη θλίψη σας για την αποθανούσα αδελφή σας και τα υπόλοιπα έξι ορφανά, ζητάτε συμβουλές: αν πάτε σε άλλο μοναστήρι για να στηρίξετε τέτοια ορφανά. Αγαπημένε αδερφέ! Έπρεπε να ρωτήσεις γι' αυτό, ειδοποιώντας έναν από τους όρθιους πατέρες και αδέρφια, και όχι την αδυνατότητά μου και την αδυναμία μου. Δεν μπορώ να σας δώσω καταφατική απάντηση, αλλά το αφήνω στην ελεύθερη βούλησή σας. Προτείνω όμως, σύμφωνα με τη δύναμη του μικρού μου μυαλού, τον εξής συλλογισμό, τον οποίο και ο ίδιος δεν αγνοείς: στον πατρικό Αγ. αλλά το πιο σημαντικό, η παραίτηση από τον κόσμο είναι η εγκατάλειψη όλων των εγκόσμιων αποκτήσεων, υποθέσεων και μέριμνας για αυτά, και η φροντίδα για τους συγγενείς επίσης αποκηρύσσεται. Και είσαι σίγουρος ότι μπορείς να σταθείς απέναντί ​​τους και να μην ηττηθείς; Θα σας εγκρίνει η αλαζονεία σας, αλλά αυτό είναι ακόμα πιο επικίνδυνο. Τότε ποιος θα είναι η αιτία της αταξίας της ψυχής σου; Και ποιος θα απαντήσει γι' αυτό; Αν σου δώσω συμβουλές: πήγαινε, μόρφωσε, βοήθησε, τότε δεν θα είμαι ο πρώτος που θα αποφύγει να απαντήσω. Έχοντας σας προτείνει έναν κακό συλλογισμό, αφήνω στη θέλησή σας να ακολουθήσετε το πιο χρήσιμο. και όταν αποφασίσεις να μην βουτήξεις στην ταραγμένη θάλασσα των καθημερινών ανησυχιών, αλλά να εμπιστευτείς την Πρόνοια του Θεού, ότι Εκείνος νοιάζεται για τα ορφανά, τότε θα ηρεμήσεις. Στο S-e, για να το δώσω σε κάποιον να το αυξήσει, δεν βρίσκω τέτοια ιδιοκτησία που να ξέρω. Εύχομαι ο Κύριος να βελτιώσει τις ερήμους σας προς όφελος των ψυχών που ζουν σε αυτές. Με τη συνηθισμένη μου διάθεση απέναντί ​​σας και επιθυμία για ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω η ζηλωτής προσευχόμενη, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Optina Pustyn. Παρωδία. Έλαβα το γράμμα σου, γραμμένο με απόγνωση, στις 8 Ιουλίου. Είμαι έκπληκτος για την έλλειψη πίστης σας: δεν είναι τα πεπρωμένα του Θεού σε ολόκληρη τη γη; - και χωρίς το μπεκ Του, τίποτα που μπορεί να είναι μαζί μας - συμβαίνει; Εάν συνέβαινε αυτό (από το οποίο ο Θεός μπορεί να σας σώσει) θα συνέβαινε ότι η Πρόνοια του Θεού καθοδηγεί τα πάντα και η καρδιά του βασιλιά βρίσκεται στα χέρια του Θεού (Παροιμίες 21:1). Επομένως, πρέπει κανείς να υποτάσσεται ταπεινά στο άγιο θέλημά Του, ενθυμούμενος τις αμαρτίες του, εάν υπάρχουν. και πιστεύοντας ότι ακόμα δεν αρκεί να τους σηκώσουν τέτοιο σταυρό. Με αυτή την ταπεινή θέληση και συμφωνία με το θέλημα του Θεού, κάθε θλίψη απαλύνεται χωρίς ευαισθησία. και αντιθέτως πολλαπλασιάζεται περισσότερο από τη δειλία. Έχω ακόμα τις ίδιες σκέψεις ότι, με την ισχύ του διατάγματος, δεν πρέπει να ασχολείσαι με άλλους. Τα διάβασα όλα και δεν υπάρχει τίποτα να χαρίσω σε αυτούς που ήταν στο έδαφος. Και στην έκθεση της Ιεράς Συνόδου λέγεται: «Πρέπει να επιστραφούν οι υπάλληλοι που δικάζονται ή όσοι βρέθηκαν και επιβλήθηκαν πρόστιμα». Και για τα μοναστικά λέγεται ως εξής: «όλες οι τάξεις των ανθρώπων του εκκλησιαστικού τμήματος, που δεν έχουν ιερατικό βαθμό, μένουν σε μοναστήρια όχι με την ελπίδα της πίστης ή όχι σε κανονικά μοναστήρια, εάν διαπιστωθεί ότι έχουν αναξιόπιστη συμπεριφορά...» Σκεφτείτε αυτές τις τελευταίες λέξεις: «αν βρεθούν απαραβίαστα». Σας ευχαριστώ για την ευνοϊκή επιστολή σας, που γράφτηκε στις 10 Μαΐου. Ευχαριστώ τον Θεό που σας έδωσε τη βοήθειά Του για να περάσετε καλές γιορτές του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Είθε ο Κύριος να σας χαρίσει και όλες τις ημέρες της ζωής σας να ζείτε σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του, αλλά ας μην καυχηθούμε για τίποτα στην καρδιά μας, αλλά μάλλον ας θυμηθούμε τον περασμένο χρόνο της ζωής μας, που περάσαμε στη ματαιότητα του νου μας. και να συμπάσχει με αυτό με συντριβή καρδιάς, και να μην επιστρέψει στο ίδιο πράγμα, όπως ένας σκύλος που επιστρέφει στον εμετό του, και ένα γουρούνι που έχει πλυθεί στο δοχείο (Β' Πέτ. 2:22). Έχοντας ευχηθεί ψυχική και σωματική υγεία και αναφαίρετη γαλήνη, παραμένω ζηλωτής προσκυνητής σας, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Με τους τυφλούς σοφούς από τον Κύριο, έλαβα το γραπτό σου της 17ης Σεπτεμβρίου, που εστάλη στο οποίο, ανακοινώνοντας τον εαυτό σου, ζητάς τις ασήμαντες οδηγίες μου για τη ζωή σου. Επειδή όμως ο ίδιος παραμένω αδιόρθωτος και περνάω τη ζωή μου σε πολλές αμέλειες, μπορώ να συνταγογραφώ νόμους και να δίνω οδηγίες στους άλλους; Έχετε ευφυΐα και αυτοδιοίκηση που σας δίνει ο Θεός. και να τους καθοδηγούν είναι οι άγιες και ζωοποιές εντολές του Κυρίου. Εάν το μυαλό σας και η θέλησή σας συμφωνεί μαζί τους, τότε με τη βοήθεια του Θεού μπορείτε να διορθώσετε τον εαυτό σας. παρόλο που ο προηγούμενος χρόνος έχει χαθεί, έχετε ακόμα το λεπτό που σας δόθηκε από το έλεος του Θεού. Θαυμάστε το! Δεν ξέρουμε για το μέλλον - θα είμαστε κυρίαρχοι σε αυτό! Γνωρίζετε αρκετά πώς πρέπει να συμπεριφέρεστε, διαβάζετε τα βιβλία των αγίων πατέρων, που χαίρονται να σας τα διδάξουν όλα αυτά, εάν ταπεινά παρουσιάσετε την καλή σας θέληση και δείξετε αυτοθυσία υποβάλλοντας τη θέλησή σας σε άλλον. μην επιζητείτε πια την αγιότητά του και μην γυρίζετε πίσω, για να μην παραπλανηθείτε στη βασιλεία του Θεού (Λουκάς 9:62). Για την επιθυμία σας να μείνετε στο Κ.Λ. Δεν μπορώ να πω τίποτα γιατί δεν ξέρω αν αυτό είναι το θέλημα του Θεού. Αλλά είναι πολύ γνωστό ότι όπου κι αν πάμε, θα κουβαλάμε τα πάθη μας μαζί μας. Ζητήστε από τον Θεό να μην σας εγκαταλείψει, και αν υπάρχει η κλήση Του, θα σας δώσει τον πιο βολικό τρόπο για αυτό. Οι αδερφές σας μας επισκέπτονται και λαμβάνουν πνευματικές οδηγίες από τον πατέρα Λεωνίδ. Για την πρόθεσή σας να ταξιδέψετε στον άγιο του Θεού Μητροφάνη και σε άλλα μέρη, εάν ο Κύριος ειδοποιήσει τις αρχές να σας απολύσουν, τότε θα δώσει την ευλογία Του. Ο πατέρας Λεωνίδ σας ευχαριστεί για τη γραφή και στέλνει την ευλογία του. και εγώ με την επιθυμία της ειρήνης και της υγείας ψυχής και σώματος παραμένω ο ανάξιος προσευχητής σου, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Όπτιν Σκήτη. Με μεγάλη δυσκολία απαντώ στην επιστολή σας, αλλά κοιτάζοντας την πίστη και τη θλίψη σας Ν Ν, αναγκάζομαι να προσφέρω μερικές γραμμές στις ερωτήσεις σας σχετικά με αυτήν. Πιστεύω ότι δεν υπάρχει καλός λόγος να ενταχθείς σε ένα μοναστήρι με την πρόθεση να μετακομίσεις σε άλλο. τι θα συμβεί στη συνέχεια είναι άγνωστο - υπάρχουν και μεταβάσεις. Λοιπόν, αν το πνεύμα της δεν έχει ειρήνη στη σκέψη να μπει στο μοναστήρι του S-sky, και δεν είστε ειρηνικοί με αυτό, τότε πρέπει να περιμένετε υπομονετικά και ενώ ζει μια μέτρια ζωή στο σπίτι, αποφύγετε τις συγκεντρώσεις και την κοσμική ευπρέπεια στο ντύσιμο και τη συμπεριφορά και προσευχηθείτε στον Θεό: ας γίνει το άγιο θέλημά Του για να εγκατασταθεί σε ιερό μοναστήρι. Ο Θεός μπορεί να ειδοποιήσει τους γονείς της να την αφήσουν να πάει στο B-b όταν είναι το θέλημά Του. Πιστεύω ότι οι γονείς της δεν θα την αφήσουν να φύγει μακριά, από αγάπη για εκείνη, χωρίς να ξέρουν αν θα ωφεληθεί από το να ζήσει κοντά τους. Και όσον αφορά τις θλιβερές περιπτώσεις, μάθετε υπομονή σε αυτές όχι από την ανοησία μου, αλλά από την ίδια τη Σοφία και τον λόγο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Στην Ιερή Του διδασκαλία θα ανακαλύψουμε ότι οι θλίψεις μας στέλνονται από την Πρόνοια του Θεού και ότι η δύναμη του κεφαλιού μας δεν θα χαθεί χωρίς το θέλημα του Θεού. Με την υπομονή κερδίζονται οι ψυχές μας (Λουκάς 21:18–19). όποιος υπομένει μέχρι το τέλος θα σωθεί (Ματθαίος 10:22), και ο άγιος Απόστολος διδάσκει ότι μέσα από πολλές θλίψεις είναι κατάλληλο για εμάς να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Στην Προς Εβραίους Επιστολή, στο κεφάλαιο 12, ο άγιος Απόστολος Παύλος λέει ξεκάθαρα ότι ο Κύριος τον αγαπά - τιμωρεί και δέρνει κάθε γιο που δέχεται κ.λπ. Και οι άγιοι πατέρες στις διδασκαλίες τους μας έδωσαν πολλές οδηγίες για την υπομονή των θλίψεων και το όφελος που προκύπτει από αυτές. Θα σας πω μόνο μερικά από αυτά. Ο Άγιος Μάρκος ο Ασκητής διάβασε τα κεφάλαια 42, 43, 44, 45, 57, 65, 66, 67, 72, 73, 88, 113, 114, 115, 133, 143, 156, 163, 174,6, 174, 174, 66, 113, 133, 143, 156, 163, 174, 6, 4, 18 66, 68, 127, 137, 139, 134, 141, 150, 153, 154, 155, 157, 168, 169, 197, 198, 200, 202. ψυχή (σελίδα 68, σελ. 127, και παραπέρα - St. John Climacus, στις πρώτες 4 μοίρες, υπάρχει πολλή υπομονή στο St. Ο αββάς Δωρόθεος τιμά τη λέξη - «τιμωρία για την υπομονή των θλίψεων». Ο Άγιος Βαρσανούφιος έχει πολλές συμβουλές για την υπομονή των θλίψεων. επίσης στον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο, στα λόγια: 34, 35, 36, 37, 51, και άλλοι άγιοι πατέρες έχουν επίσης πολλές πεποιθήσεις για υπομονή θλίψεων. και πολλοί μας διδάσκουν, δυναμώνοντάς μας και δίνοντάς μας ελπίδα. Ωστόσο, όχι μόνο έγραψαν από το μυαλό τους, αλλά πριν από αυτό είχαν περάσει πολλές θλίψεις και ασθένειες, και μας άφησαν, ως πλούσια κληρονομιά και ως αποθήκη ελπίδας, τα θεόπνευστα λόγια τους, και εμείς, ευχαριστώντας τον Κύριο, που μας έδωσε αυτό το δώρο, θα μάθουμε από αυτούς και, αν χρειαστεί, θα τα εφαρμόσουμε στα επουλωτικά μας έλκη. και αναγνωρίζοντας την αδυναμία μας στην αποτυχία να εκπληρώσουμε τη διδασκαλία τους, θα ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας και θα κατακρίνουμε τον εαυτό μας όσο το δυνατόν περισσότερο: τότε το έλεος του Θεού θα είναι κοντά μας. Είθε ο Κύριος να το κανονίσει σύμφωνα με το θέλημά Του, όπως θέλει. Δεν θα εγκαταλείψει αυτούς που Τον αναζητούν και θέλουν να σωθούν. Σε παρακαλώ να προσευχηθείς για μένα, έναν αμαρτωλό που σου εύχεται υγεία και σωτηρία και την ανάξια προσευχητική συντρόφου σου Ι.Μ. Αγαπημένος για τον αδελφό του Χριστού Ν 7. Λυπάμαι ειλικρινά που δεν έχετε λάβει ακόμη το χαρτί σας. αλλά οι δρόμοι του Κυρίου είναι μυστηριώδεις! Ξέρουμε μόνο ότι όλα αυτά οδηγούν στο καλό, και επομένως μην είστε λιποψυχία και μην αποθαρρύνεστε. Πάρε θάρρος και ας είναι δυνατή η καρδιά σου στον Κύριο (Ψαλμ. 26:14). Ο Κύριος είναι ελεήμων και, φυσικά, θα μπορούσε να το είχε κάνει αμέσως για να σας επιστραφεί το χαρτί, αλλά σίγουρα αυτή η δοκιμή είναι απαραίτητη για το πνευματικό σας όφελος, διαφορετικά ο Κύριος δεν θα το επέτρεπε. Να είστε υπομονετικοί με τον Κύριο και να Τον καλείτε για βοήθεια. Λέτε ότι αισθάνεστε πνευματική απώλεια, που σημαίνει ότι προηγουμένως νόμιζες ότι είχες αυτό που έχεις χάσει τώρα. Αυτή η σκέψη ότι έχουμε κάτι πνευματικό, που μας απασχολεί, απαρατήρητα από εμάς, είναι η πιο επικίνδυνη από όλες, γιατί μας παρασύρει σε λεπτή έπαρση, αντίθετα με τον Θεό. Είναι καλύτερο για εμάς, βλέποντας τις αποτυχίες μας, να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να θεωρούμε άθελά μας χειρότερους από όλους, παρά να βλέπουμε τις φανταστικές διορθώσεις μας και να μη βυθιζόμαστε στα βάθη της ταπεινοφροσύνης: από το πρώτο αναγνωρίζουμε την αδυναμία μας και αποκτάμε τον ανεκτίμητο πλούτο της ταπείνωσης και από το δεύτερο απομακρυνόμαστε ανεπαίσθητα από τον Θεό. Ζητώ την ειρήνη και την ευλογία του Θεού πάνω σας και παραμένω ο πόθος για την υγεία και τη σωτηρία σας, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Μ. Έλαβα και τις δύο επιστολές σας, αλλά δεν μπορώ να απαντήσω σε όλα λεπτομερώς. Σας συγχαίρω για το νέο έτος και σας εύχομαι να συναντηθείτε και να το περάσετε με υγεία, πετυχαίνοντας τις εντολές του Θεού και να εκμεταλλευτείτε κάθε ευκαιρία για να «αποκτήσετε χρυσάφι 8 τελώνων», όπως το έθεσε ένας άγιος πατέρας. Μη στεναχωριέσαι γιατί έχεις χαρά στο σώμα, αλλά ευχαρίστησε τον Θεό, που νοιάζεται για την αδυναμία σου. Αν οι άλλοι, χωρίς κανέναν λόγο από μέρους σου, σε στεναχωρούν για τις εντολές σου, αποδίδουν αυτό στις αμαρτίες σου και πάντα κατηγορείς τον εαυτό σου, και όχι τους γείτονές σου, για όλα. Αντίθετα, ευχαρίστησε τους αδελφούς ως ευεργέτες που σου δείχνουν τα πνευματικά σου έλκη και προσεύχεσαι στον Θεό για αυτά, καλώντας τις προσευχές τους να βοηθήσουν την αδυναμία σου. Ο Κύριος είναι ελεήμων και δεν θα σας επιτρέψει να πειραστείτε πέρα ​​από τις δυνάμεις σας, αλλά θα δημιουργήσει με τον πειρασμό μια υπερβολή, όπως μπορείτε να κάνετε (Α' Κορ. 10:13). Σας στέλνω τα «Τρία Λόγια» του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, νεοτυπωμένα και σας εύχομαι να τα διαβάσετε με πνευματική ωφέλεια. Και εσείς, προφανώς, ξεκινήσατε ένα υψηλό έργο, και χωρίς ταπεινότητα, στην πρώτη επίθεση δώσατε έναν ώμο στον εχθρό. για το οποίο δεν πρέπει να κατακρίνεις κανέναν, παρά μόνο να κατηγορείς τον εαυτό σου, γιατί ήθελες να ανέλθεις γρήγορα στην πνευματική ηλικία, αλλά δεν ήσασταν προετοιμασμένοι για αυτό αρνούμενοι τον εαυτό σας, τη θέληση και τη λογική σας και υπομένοντας θλίψεις, από τις οποίες γεννιέται ο νους της αλήθειας, και από αυτήν την ταπείνωση και τη λογική. Όταν διαβάζετε τη διδασκαλία των αγίων πατέρων, μην πετάτε ψηλά, αλλά, βλέποντας τη φτώχεια σας, κατεβείτε στα βάθη της ταπεινοφροσύνης. Μόνο αυτό μπορεί να σας σώσει, και χωρίς αυτό, όλες οι πράξεις και οι αρετές μας δεν θα φέρουν κανένα όφελος. Και επομένως: δεν χρειάζεται να ξεφύγουμε από την υπακοή, η οποία υποτίθεται ότι παρεμβαίνει στη σωτηρία. Αλλά αντίθετα, από αυτήν λαμβάνουμε την πεποίθηση για τη δική μας θεώρηση και μέσω της ταπεινοφροσύνης φτάνουμε σε μια καλή θεώρηση. Τι ποθείς ένθερμα, παραμένω το προσευχητάρι σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Έλαβα 3 γράμματα από εσάς (από τις 7 Φεβρουαρίου, 11 Φεβρουαρίου και 14 Μαρτίου). Βλέπω από αυτά ότι συναντάς περιπτώσεις εν γνώσει της αδυναμίας σου. Προσπαθήστε να τα χρησιμοποιήσετε και να βρίσκετε πάντα το φταίξιμο στον εαυτό σας και όχι στους άλλους. Γνωρίζετε ότι όλα όσα μας συμβαίνουν τα κανονίζει η Πρόνοια του Θεού προς όφελός μας. Να έχετε πάντα τις εντολές του Θεού μπροστά στα μάτια σας και να προσπαθείτε να τις εκπληρώσετε. Αλλά μην πιστεύετε καθόλου στα όνειρα και μην δίνετε σημασία σε αυτά. Σχετικά με το Ν θα πω? ότι δεν υπάρχει περίπτωση να του δώσω γραπτές συμβουλές. Λόγω της αδυναμίας της δύναμής μου, εγώ και όσοι με γνωρίζουν προσωπικά εδώ και πολύ καιρό και με αντιμετωπίζουν συνεχώς, ως αμαρτωλό, απαντάμε σε πολλά γράμματα με λίγες λέξεις και μετά, συχνά όχι με το δικό μου χέρι. αλλά δεν μπορώ να κάνω νέες γνωριμίες, γιατί η αλληλογραφία μου είναι πολύ μεγάλη και δύσκολη. Ο Ν μου έγραψε και σας ζητώ να του γράψετε για μένα και να του ζητήσετε συγγνώμη. Είθε ο Κύριος να τον βοηθήσει με τη χάρη Του. Ο πατήρ Λεωνίδης (Ιωαννίκιος), που μένει στο μοναστήρι μας, είναι τελείως τυφλός και μετά βίας περπατά με μπαστούνι. Έχω λάβει αρκετές επιστολές σας και λόγω έλλειψης χρόνου να απαντήσω σε όλες ξεχωριστά, απαντώ με μία. Γράφεις ότι λυπάσαι που δεν έχεις δάκρυα για να καθαρίσεις τις αμαρτίες σου - τα δάκρυα είναι δώρο Θεού, που, όπως όλα τα πνευματικά χαρίσματα, γεννιέται από την ταπείνωση. Αλλά το να αναζητήσει κανείς υψηλά χαρίσματα εκ των προτέρων, χωρίς πρώτα να εξαγνιστεί και να προετοιμαστεί γι' αυτό με ταπεινές πράξεις, εκπληρώνοντας τις Θείες εντολές του Χριστού και υπομένοντας τις θλίψεις, όχι μόνο δεν είναι χρήσιμο, αλλά ακόμη πιο βλαβερό. Και τόσο αυτή η σκέψη όσο και αυτή που σας εμπνέει, δήθεν με λιγότερο μάταιη υπακοή, θα πλησιάζατε νωρίτερα στην προσευχή, δεν είναι παρά ένα δίκτυο του εχθρού, που μας καλεί σε αλαζονεία και καταστροφή. Επιπλέον, πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτό δεν γίνεται χωρίς την άδεια του Θεού, αλλά σύμφωνα με τις αμαρτίες μας, για νουθεσία και ταπείνωση. Καλώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Μ. Για τις αδυναμίες και τις αποτυχίες που αναφέρετε στις επιστολές σας, υπάρχει μόνο μια θεραπεία: δεν χρειάζεται να απελπίζεστε, αλλά να μετανοείτε, να ταπεινώνεστε και να κατηγορείτε τον εαυτό σας για τα πάντα. Και έτσι κάθε μέρα αρχίζουμε να διορθώνουμε τον εαυτό μας, και ο Κύριος, βλέποντας την καλή θέληση και την υπομονή μας, θα δίνει την παντοδύναμη βοήθειά Του για να ολοκληρώσουμε το έργο που ξεκινήσαμε, που είναι, για εμάς τους μοναχούς, και αυτό είναι ξεκάθαρα ανακοινωμένο, καθημερινός σταυρός: όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί (Ματθαίος 10:22). Και έτσι ο Κύριος να σε βοηθήσει, σώσε τον εαυτό σου στον Κύριο. Ι.Μ. Δεν έχω απαντήσει ακόμη στις τρεις επιστολές σας (με ημερομηνία 30 Σεπτεμβρίου, 19 Οκτωβρίου και 9 Νοεμβρίου), γιατί ο ίδιος δεν είμαι καλά εδώ και πολύ καιρό και ήμουν εξαιρετικά απασχολημένος όλο αυτό το διάστημα. Συμμετέχω εγκάρδια στις στενοχώριες που σου συνέβησαν, αλλά και σε συμβουλεύω να μην είσαι λιπόψυχος. Ο Κύριος, που γνωρίζει το μήνυμα των πεπρωμένων, κανονίζει τη σωτηρία σας. Θυμηθείτε τι είπε ο Απόστολος Ιάκωβος (Ιακώβου 1:12) μακάριος ο άνθρωπος, κλπ., επίσης το κεφάλαιο 12 της προς Εβραίους Επιστολής, κλπ. μέρη των Αγίων Γραφών. Θα βρείτε μεγάλη παρηγοριά σε αυτά. Όλοι οι άγιοι, και ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, περπάτησαν στη γη στο μονοπάτι του σταυρού και των θλίψεων, και οι άγιοι εισήλθαν στην αιώνια δόξα με κανέναν άλλο τρόπο παρά μόνο από στενές και στενές πύλες. Γράφει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος: «η οδός του Θεού - ο σταυρός είναι καθημερινή και από αυτό είναι φανερό ότι ο άνθρωπος προορίζεται να τρώει από τον Θεό, όποτε τον έρχεται θλίψη, γιατί κανείς άλλος δεν ανεβαίνει στον ουρανό με αδυναμία» (στ. 35. σ. 173). Αναγκάστε τον εαυτό σας, επίσης, να υπομείνετε με ευγνωμοσύνη και αυτομομφή ό,τι σας θέτει το στοργικό Χέρι του Κυρίου για το πνευματικό σας όφελος. Όπου κι αν πάμε, θλίψεις θα συναντήσουμε. Το να φεύγεις από τις θλίψεις σημαίνει να φεύγεις από τη σωτηρία σου. Άκουσα ότι είσαι ήδη υπό διαφορετική υπακοή. Και αυτό συνέβη, φυσικά, όχι χωρίς το θέλημα του Κυρίου. Δοξάστε Τον για όλα και προσπαθήστε να εκπληρώσετε τις άγιες και ζωογόνους εντολές Του. Όλα στη γη δεν είναι για πολύ, όλα θα περάσουν, αλλά δεν υπάρχει τέλος στη μελλοντική ζωή. Στις 4 του τρέχοντος μηνός ο πατήρ Λεωνίδ πήγε ήσυχα και ήρεμα στον Κύριο, μετά από πολύχρονη ασθένεια. Συνέχιζε να αδυνατίζει και να έλιωνε σαν κερί, και τελικά έσβησε! Ας τον θυμούνται για πάντα. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί και να σας κρατά σε ειρήνη και ταπείνωση. Προσεύχομαι για την καλοσύνη Του γι' αυτό και παραμένω ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σου, πολλή αμαρτωλή Ι.Μ. Έλαβα το γράμμα σας και λόγω έλλειψης χρόνου και αδυναμιών θα σας απαντήσω εν συντομία. Στις αδυναμίες και τις ταλαιπωρίες σας, για τις οποίες γράφετε λεπτομερώς, φέρτε μετάνοια, ρίχνοντας τον εαυτό σας μπροστά στο μεγαλείο του Θεού και ζητώντας τη βοήθειά Του για να μεσολαβήσει από εχθρούς ορατούς και αόρατους. Έχοντας λάβει βοήθεια ή έχετε διορθώσει κάτι καλό, προσέξτε τη σκέψη που σας επαινεί και καταδικάζει τους άλλους. Αυτό είναι επίσης ένα δίκτυο του εχθρού, που απευθύνεται στην αλαζονεία και αφαιρεί όλους τους καρπούς της αρετής. Δράττομαι της ευκαιρίας για να απαντήσω στην επιστολή σας και σπεύδω να σας πω τα λόγια του Αγίου Βαρσανουφία: «Όπου η ουσία είναι σοφή, μη γίνεσαι σοφός». Εάν τα αδέρφια, που προφανώς θέλουν να ακούσουν χρήσιμα λόγια από εσάς, δεν συμφωνούν μαζί σας και λένε το αντίθετο, τότε πού θα οδηγήσουν οι διαφωνίες σας; Είναι καλύτερα να προσέχεις τον εαυτό σου και να προσεύχεσαι στον Θεό για όσους σε προσβάλλουν, εκπληρώνοντας έτσι την ιερή Του εντολή. Και στους άλλους πειρασμούς σας, καταφύγετε στην αυτομομφή και την ταπεινή προσευχή «ξυπνήστε», σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ισαάκ, «στην προσευχή σας, όπως ο βδελυρός και σαν αυτός που έρπει στη γη» (φ. 49, σελ. 241) και πιστεύω ότι ο Κύριος δεν θα περιφρονήσει τη μετανιωμένη καρδιά Του για να βοηθήσει και θα στείλει τη μετανιωμένη καρδιά Του στη μάχη και θα στείλει τη χάρη Του για βοήθεια. Διαβάστε τον 89ο λόγο του Αγίου Ισαάκ και μην λιποθυμήσετε στο πνεύμα, αλλά εμπιστευτείτε στο έλεος του Θεού, «πλησίον πάντων που Τον επικαλούνται με αλήθεια» (Ψαλμ. 144:18). Ούτε θα σε αφήσει. Συνεχίστε να μελετάτε τα γραπτά των πατέρων σας και αναγκαζόμενοι να κάνετε ό,τι διαβάζετε, θα βρείτε πνευματική νοημοσύνη και γαλήνη συνείδησης που δίνεται στους ταπεινούς. Διαβάζοντας την επιστολή σας της 19ης Δεκεμβρίου, σας βρίσκω ντροπιασμένο από την κακοποίηση, που σας αναγκάζει να μετακομίσετε στο μοναστήρι μας ή του Μ, κατηγορώντας την αναπηρία και την αδυναμία των άλλων, φοβούμενοι την ίδια ασθένεια και το γεγονός ότι ζείτε σύμφωνα με τη θέλησή σας, χωρίς να έχετε τροφό. Θα σας πω το εξής: αυτή τη στιγμή αυτό είναι αδύνατο να γίνει, για γνωστούς σας λόγους. Όσο για τις αδυναμίες και τις αδυναμίες των άλλων, μην τους δίνεις σημασία, μην τους κρίνεις, δώσε προσοχή στις αδυναμίες και τις αμαρτίες σου, να τα θυμάσαι αυτά - ταπεινώσου και θεωρήστε τον εαυτό σας τελευταίο και χειρότερο από όλα. Διαβάστε από την 20η λέξη του Αγίου Ισαάκ. Και ο Γέροντας Σωφρόνιος γράφει στον π. Αθανάσιο, ο οποίος πρότεινε και την αποδιοργάνωση της μονής: «Σιωπή, σιωπή και ζήσε όταν επιτρέπεται να ζεις σύμφωνα με τη συνείδησή σου, κι αν βρεις κάπου κάτι καλύτερο, μετακόμισε». Που θα πας; Και αν θέλεις να βιώσεις ανθρώπινες αδυναμίες, θα τις βρεις παντού, και ο εχθρός θα σου δείξει κάτι που δεν είναι καθόλου εκεί για να σε εξαπατήσει. Ο άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός γράφει: «αρχή κάθε καλού είναι ο νους που δόθηκε στον άνθρωπο από τον Θεό· σύμφωνα όμως με τη λογική, η ανθρώπινη βούληση. Είναι η αρχή της σωτηρίας μας, δηλαδή, αφήστε τον άνθρωπο να αφήσει τη θέλησή του και την κατανόησή του και να δημιουργήσει το θέλημα και την κατανόηση του Θεού, τότε σε όλη τη δημιουργία δεν θα βρεθεί σε όλη τη δημιουργία ένα πράγμα, ούτε ένα εγχείρημα, ούτε ένα μέρος που να τον εμποδίσει να είναι όπως ο Θεός από την αρχή που θέλησε» και ούτω καθεξής. Λοιπόν, αδερφέ, ζήσε εκεί μέχρι να ευχαριστήσει ο Κύριος και πρόσεχε τον εαυτό σου: και προσευχήσου για μένα, τον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ., το βιβλίο προσευχής σου. Απαντώντας στην επιστολή σας με ημερομηνία 22 Νοεμβρίου, σας συγχαίρω για το επερχόμενο νέο έτος και σας εύχομαι να το περάσετε με συνεχή αυτομαρτία και εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού. Δεν μπορώ παρά να μετανιώσω για τον Ν. Μόλις υποκύψεις στη γοητεία του εχθρού, είναι δύσκολο να απαλλαγείς από αυτήν. Εύχομαι ψυχική γαλήνη, υγεία, και μένω ανάξιος της πολυαμαρτωλής προσκυνητή σου Ι.Μ. Το Πατερικόν που αντέγραψες, αν και ξεκίνησε με δική σου πρωτοβουλία (όπως λες), μπορεί να ωφελήσει και τον συγγραφέα και τον προσκυνητή... Ναι, σίγουρα υπάρχουν κεφάλαια ή άρθρα στο μοναστήρι Πατερικόν απέναντι από το αλφαβητικό που δεν βρίσκονται σε αυτό το τελευταίο. και η αντιγραφή του στον ελεύθερο χρόνο σας από την υπακοή είναι χρήσιμη. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να το κάνετε αυτό - αυτή η δραστηριότητα σας απελευθερώνει από την αδράνεια, τη μητέρα όλων των κακών, και δίνει τροφή στην καρδιά και το μυαλό, και η ψυχή απλώς τρέφεται και αναγνωρίζοντας την αδυναμία της, ταπεινώνεται. Ο Θεός να σας ευλογεί για την υπόσχεσή σας να αντιγράψετε τις διδασκαλίες του Αββά Ησαΐα για εμάς. Παραμένω ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σου, η προσευχή πολλών αμαρτωλών Ι.Μ. Έλαβα δύο από τις επιστολές σας, με ημερομηνία 7 Ιουλίου και 22 Ιουλίου του ίδιου μήνα. Γράφετε για την επιθυμία σας για μια σιωπηλή ζωή και το γεγονός ότι αντιμετωπίζετε το αντίθετο. Σας υπέδειξαν να δεχτείτε όσους έρχονται και να τους δείξετε τα θαυμάσια πράγματα στο μοναστήρι: πρέπει να υποταχθείτε στην Πρόνοια του Θεού. Γνωρίζετε, ή ίσως έχετε διαβάσει, ότι η σιωπή στην εποχή της είναι χρήσιμη, αλλά η άκαιρη σιωπή είναι επιβλαβής. Πρώτα πρέπει να μάθετε να ζείτε με τους ανθρώπους και να πολεμάτε τα πάθη σας. αλλά πού θα δεις το πάθος; – είναι μακριά από τον κόσμο; Αλλά αυτό είναι αδύνατο: μπορείτε να το βεβαιωθείτε από τον αββά Δωρόθεο όταν λέει γιατί πρέπει να περνάτε τον μισό χρόνο σας στο κελί σας και να ξοδεύετε τον υπόλοιπο στην επίσκεψη των αδελφών. Επίσης ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος και ο Κασσιανός γράφουν ότι η σιωπή των ανειδίκευτων είναι επιζήμια. «Και αυτό που γράφεις για ένα πουκάμισο για τα μαλλιά που πρέπει να φοράς όταν είσαι μαυρισμένος—όπως ξέρεις, δεν το απαγορεύω· αλλά να ξέρεις ότι καμία πράξη χωρίς ταπείνωση δεν είναι ευάρεστη στον Θεό· για τις αμαρτίες μας δεν μπορούμε να φέρουμε τίποτα σε ικανοποίηση εκτός από την πίστη στις αρετές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και τη βαθιά ταπείνωση. Ευχαριστώ για την προσφορά σας να αγοράσετε το βιβλίο: οδηγίες για το πώς να δεσμεύσετε χρησιμοποιώντας μια νέα μέθοδο, τις οποίες μετέδωσα στους βιβλιοδέτες μας. Ζητώντας την ειρήνη, την υγεία και τη σωτηρία σας, σε συνδυασμό με την ευλογία του Κυρίου, παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σας και ο προσευχητής, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Σας εύχομαι να λάβετε τη μοναστική εικόνα και να τη διατηρήσετε με ταπείνωση. Τα γράμματά σας, το ένα με ημερομηνία 26 Οκτωβρίου και το άλλο σε επιστολή του πατέρα Ηγουμένου, έλαβα από εμένα. Στο τελευταίο από αυτά ειδοποιείς ότι ο Πατήρ Ανώτερος σε έχει ευλογήσει να προετοιμαστείς για τον μανδύα, αφού το διάταγμα για σένα έχει ήδη εκδοθεί. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει, καθώς αρχίζετε να αποδέχεστε τη μεγάλη Αγγελική εικόνα, αποβάλλοντας προφανώς τον παλιό άνθρωπο και ενδυόμενοι το νέο, εκπληρώνοντας τις ζωοποιές εντολές του Ευαγγελίου και τηρώντας τους όρκους που δόθηκαν κατά τον τόνο, να ολοκληρώσετε αυτό το υψηλό κατόρθωμα και να λάβετε την ευδαιμονία που έχει προετοιμαστεί για τους εκλεκτούς Του, για την οποία ο Ίδιος ο Κύριος είπε: «Πάντα θα λάβετε ανταμοιβή από το στόμα του Προφήτη». Έλαβα το γράμμα σας και, λόγω της αδυναμίας μου και της έλλειψης ελεύθερου χρόνου, δεν μπορώ να το απαντήσω εκτενώς. - Φέρτε μετάνοια για τις αμαρτίες που ομολογείτε και κάντε την αρχή της διόρθωσης. Η αρχή κάθε καλοσύνης είναι η ταπεινοφροσύνη και η αυτομαρτία, που δεν μπορούν να μαθευτούν μόνο με λόγια. αλλά χρειάζεται, πρώτον, να διαβάζεις τα βιβλία των πατέρων, να διδάσκεις τη μοναστική ζωή και την καταπολέμηση των παθών και των επιθέσεων του εχθρού, και διαβάζοντας να πασχίζεις όσο μπορείς να κάνεις τις εντολές του Θεού με αυτομομφή, ζητώντας τη βοήθεια του Θεού. Οι κανόνες των κυττάρων πρέπει να τηρούνται, αλλά με συλλογισμό, δηλαδή όχι αυθαίρετα, αλλά κατόπιν συμβουλής του πνευματικού πατέρα. Αλλά δεν χρειάζεται να βασίζεστε μόνο σε κανόνες, αλλά το πιο σημαντικό είναι να οδηγείτε τον εαυτό σας σε όλα με ταπεινοφροσύνη. Αλλά ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά (Ψαλμ. 50:19). Ζητώντας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού σε σας, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Αγαπητέ αδελφέ Ν. εν Χριστώ. Σε όλες τις επιστολές σας, η απόδοση σας σε εμένα είναι πολύ ευαίσθητη για μένα. Σας ευχαριστώ θερμά για την αγάπη σας, αλλά σε καμία περίπτωση δεν αξίζω αυτό που μου αποδίδετε. Στις αδυναμίες σου, ο Κύριος να σε ενισχύει με τις προσευχές του ιερέα, και μέσω της γνώσης των αδυναμιών σου, να σε βοηθήσει ο Κύριος να αποκτήσεις την ταπείνωση που λαχταράς και η γνώμη θα καταργηθεί με την υπακοή. Συγχωρέστε με: γράφω, αλλά δεν το έχω αγγίξει με το δάχτυλό μου. - Παραμένω ο πόθος για τη σωτηρία σου, πολλοί αμαρτωλοί. Ι.Μ. Αγαπημένος εν Χριστώ αδελφός. – Και έλαβα το γράψιμό σας: σας ευχαριστώ για αυτό. Είθε ο Κύριος να καταργήσει τα συναισθήματα που εκφράσατε με τη μορφή απελπισίας και μέσω των προσευχών του ιερέα να σας δώσει ένα αίσθημα αξιοπιστίας. Πρόσφατα άρχισες να οργώνεις το χωράφι και να καθαρίζεις τα αγκάθια, αλλά να αναζητάς τον καρπό. δούλεψε σκληρά αδερφέ και θα θερίσεις τους καρπούς. Σας ζητώ να πείτε τα σέβη μου στον αδελφό I-u, M-u και P-u. Παραμένω ο ζηλωτής προσευχόμενος σου, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Σας ευχαριστώ θερμά για τις περιγραφές σας στις επιστολές του πατέρα μου προς εμένα. Σας ευχαριστώ επίσης που βοηθήσατε τον Πατέρα γράφοντας στις δύσκολες απαντήσεις του σε επιστολές από εκείνους που επιθυμούν και έχουν ζήλο στην πίστη τους να βρουν όφελος για τις ψυχές τους. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει για αυτό, και για το όφελος που αποκτά κάθε άτομο, η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Δείχνω τον σεβασμό μου και σας ζητώ να μην αφήνετε τη δυστυχία μου στις προσευχές σας. Αγαπημένε εν Χριστώ αδελφέ, σεβασμιώτατο πατέρα ιεροδιάκονο Ν! Έλαβα την επιστολή σας, που γράφτηκε στις 15 του περασμένου Νοεμβρίου. Βλέποντας από αυτό την ειλικρινή σας επίγνωση των αδυναμιών σας μπροστά στην αδυναμία μου, με όλες τις ψυχικές και σωματικές μου αδυναμίες, που δεν μου επιτρέπουν να σας διδάσκω συνεχώς από μακριά, αναγκάζομαι τώρα να απαντήσω στην επιστολή σας, τουλάχιστον εν συντομία, σύμφωνα με τη δύναμη της κατανόησής μου. Ο πολυεύσπλαχνος Κύριός μας, που δεν ήθελε τον θάνατο των αμαρτωλών, αλλά μάλλον γύρισε και έζησε για να είναι αυτοί (Ιεζ. 33:11), σου έδωσε την αίσθηση ότι βγαίνεις από το σκοτάδι της αμαρτίας και έρχεσαι στο φως της μετάνοιας. Συνειδητοποιώντας την αμαρτωλότητά σας, μην απελπίζεστε, αλλά αποκτήστε ταπείνωση, που είναι να μεσολαβείτε σθεναρά στον Κύριο τόσο για τη άφεση των αμαρτιών σας όσο και για την επιβεβαίωση στο μέλλον για την εκπλήρωση των εντολών Του. Ζητήστε και περιμένετε το έλεος του Θεού: - όχι με τόλμη και αδιαφορία, αλλά όπως ο τελώνης, ο άσωτος γιος και η πόρνη. Αυτοί, όντας ταπεινά εμποτισμένοι με την αίσθηση της αμαρτωλότητάς τους, δεν τόλμησαν καν να σηκώσουν τα μάτια τους στον ουρανό ή να ονομαστούν γιοι - φυσικά συμπεριφέρονταν με ντροπή στους ανθρώπους. και σε αυτή την κατάσταση ο Κύριός τους τους κοίταξε και τους χάρισε συγχώρεση των αμαρτιών τους. Και η σκέψη της απόγνωσης προέρχεται από την έμπνευση του περήφανου διαβόλου. και όταν το άρωμα της ταπεινοφροσύνης δεν βρίσκεται μέσα μας, δρα εις βάρος μας, και η ταπείνωση καταστρέφει αυτές τις σκέψεις. Έτσι, με τη μνήμη των αμαρτιών σας, αποκτήστε ταπείνωση, όχι αμηχανία. Πρέπει να σας επισημάνω ότι οι περιπέτειές σας, ειδικά οι κυριότερες, ακολούθησαν από υπερηφάνεια. γιατί «όπου συνέβη η πτώση, προηγήθηκε η υπερηφάνεια», γράφει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος. Επομένως, πρέπει τώρα, πρώτα απ' όλα, να οπλιστείτε εναντίον αυτού του κακού εχθρού με τη μνήμη των αμαρτιών σας και τη διδασκαλία του Κυρίου, μαθαίνοντας από Αυτόν: γιατί είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 11:29). Ειδικότερα, διαβάστε τη διδασκαλία των αγίων ασκητών πατέρων: Αγίου Ιωάννη Κλίμακου, Αγίου Αββά Δωρόθεου, Συμεών του Νέου Θεολόγου, Θεοδώρου του Στουδίτη και άλλων, από τα ενεργά έργα (που κυκλοφόρησε το μοναστήρι μας, θα τα βρείτε στη βιβλιοθήκη του μοναστηριού σας και μεταξύ των αδελφών): από αυτούς μάθετε πώς να αντιστέκεστε σε κάθε πάθος. Έχουμε έναν ισχυρό πόλεμο με πνευματικούς, κακούς και αόρατους εχθρούς. Μας σηκώνουν πάθη και μας κατεβάζουν μαζί τους. και όταν τους αντιστεκόμαστε με ταπείνωση και καλώντας τον Κύριο για βοήθεια, τους ανατρέπουμε άνετα. Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο και να σας ενδυναμώσει στο ζήτημα της σωτηρίας, το οποίο επιθυμώ ένθερμα και παραμένω συνεργάτης της προσευχής σας, ο πολύς αμαρτωλός Ι.Μ. 8 Δεκεμβρίου 1856 Έχοντας λάβει την επιστολή σας και τις ευχές της για την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού, εύχομαι και στους δύο να περάσετε την ερχόμενη Πρωτοχρονιά με υγεία και ευημερία εν Κυρίω. Σχετικά με τις αναπηρίες σου, για τις οποίες μου γράφεις, μπορώ να σου πω ότι το καλύτερο φάρμακο εναντίον τους είναι η εγκάρδια ταπείνωση, που μας δίνει τη μεγαλύτερη βοήθεια στην καταπολέμηση των πάσης φύσεως παθών. Σας συμβουλεύω να διαβάσετε προσεκτικά τα πατερικά συγγράμματα και να προσεύχεστε στον Θεό. Θεωρώ ότι είναι πιο απαραίτητο να διαβάσετε τον 15ο και 8ο βαθμό του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος και γενικά να χρησιμοποιήσετε τις διδασκαλίες αυτού του αγίου πατέρα. Ο Κύριος είναι ελεήμων και ισχυρός για να σας δώσει γρήγορη βοήθεια. Εάν η προηγούμενη επιστολή μου σας παρηγορούσε, όπως γράφετε, τότε δώστε δόξα και ευχαριστίες στον Ελεήμονα Θεό γι' αυτό. γιατί μόνο Αυτός είναι ικανός να μας παρηγορήσει σε θλίψη και ψυχική οδύνη. Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις προσευχές σας και παραμένω ανάξιος του προσευχόμενου συντρόφου σας, της μεγάλης αμαρτωλής Ι.Μ. Σεβασμιώτατε πάτερ εν Κυρίω..., αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ! Έλαβα την επιστολή σας, γραμμένη στις 21 Δεκεμβρίου, στην οποία εκθέτετε λεπτομερώς τις συνθήκες της ζωής σας και εκφράζετε την πρόθεσή σας να κάνετε μια καλή αρχή για να διορθώσετε τον εαυτό σας, ζητώντας τη συμβουλή μου. «Αν και λόγω της αδυναμίας μου και της έλλειψης χρόνου, δεν μπορώ να σας διδάξω ερήμην· αλλά σύμφωνα με την πίστη σας, θα σας πω εν συντομία ότι η αρχή της σωτηρίας μας βρίσκεται στην ειλικρινή συνείδηση της αμαρτωλότητάς μας και στην επακόλουθη αυτομομφή και ταπεινοφροσύνη ενώπιον Θεού και ανθρώπων. αυταπάρνηση, δηλαδή να απαρνηθεί κανείς τη θέληση και τη λογική του και να υπακούει σε ανωτέρους και συμβούλους, όπως διδάσκουν οι άγιοι πατέρες: Κλίμακος και Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος Διαβάστε τα ιερά βιβλία των πατέρων, που διδάσκουν τον αγώνα ενάντια στα πάθη και τις δικαιολογίες του εχθρού, και παλέψτε να κάνετε το έργο σύμφωνα με το έλεός σας, μέχρι το έλεός σας. τώρα. Εσύ, αδερφέ, μου γράφεις, έχοντας διαβάσει στο καταστατικό του στούντιο και στον Άγιο Παχώμιο, ότι αμαρτάνει όποιος δεν ανακοινώνει την αδυναμία του αδελφού του σε αυτόν που μπορεί να τον διορθώσει. και φανταστείτε τις αδυναμίες που παρατηρείτε, την αλαζονεία και τον θυμωμένο χαρακτήρα του Ν. Αυτή η θλιβερή παράδοση απαιτεί πολύ κατόρθωμα και κόπο για να διορθωθεί η θέλησή της και η βοήθεια του Θεού. αλλά αυτό δεν ισχύει για ό,τι ορίζεται από αυτά τα καταστατικά για τα οποία γράφετε, γιατί είναι ορατό σε πολλούς. τότε η ανακοίνωση δεν χρειάζεται από άλλους: εκείνους στους οποίους αφορά αυτό μπορεί να τον εμπνεύσει να διορθώσει. Ισχύει επίσης για όσους κάνουν κρυφά κάτι βλαβερό για την ψυχή τους, ή επιδιώκουν να εγκαταλείψουν κρυφά το μοναστήρι, κλέψουν μοναστηριακή περιουσία και άλλα παρόμοια. Όσοι ξέρουν τέτοια πράγματα και δεν τα λένε σε κάποιον που μπορεί να τα διορθώσει σίγουρα θα απαντήσουν? Αλλά ακόμη και εδώ πρέπει να το κάνουμε με προσοχή: το πρώτο είναι να προσέχουμε τη νομολογία μας και να φωνάζουμε στον Θεό: Δώσε, Κύριε, να δει τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάσει τον αδελφό μου. και μετά συμβαίνει κάτι που δεν συμβαίνει καθόλου, λόγω της γοητείας του εχθρού, όπως διαβάζουμε στα πατρικά γραπτά. Λες ότι με φέρεται και είναι κοντά μου. Αντίθετα, οι σχέσεις του μαζί μου είναι τόσο σπάνιες που μερικές φορές το χρόνο λαμβάνω ένα γράμμα, και απαντώ όσο το δυνατόν περισσότερο, σύμφωνα με την κατανόησή μου και τον Θεό, καθοδηγώντας με, σύμφωνα με τα γραπτά του. Ο ίδιος έχει την ηλικία και τα πνευματικά βιβλία με τα οποία μπορεί να οδηγηθεί στην καταστροφή των παθών. Δεν έχω τη δύναμη να γράψω πολλά και δεν έχω την ευφυΐα να πω ούτε ένα εκατοστό από όσα μας διδάσκουν οι Άγιοι Πατέρες. και σε ό,τι μπορούσα, τον προειδοποίησα, και προς το παρόν δεν αναλαμβάνω τέτοιο καθήκον ώστε όσοι ζητήσουν τη συμβουλή μου σίγουρα θα το εκπληρώσουν. αλλά τους αφήνω στην ελεύθερη βούληση. και δεν μπορώ να αναγκάσω αυτούς που έχουν στενή συμβίωση και συναναστροφή μαζί μου? και ο καθένας, σύμφωνα με τη θέληση και την πίστη του, είτε λαμβάνει όφελος είτε το αντίστροφο. και δεν εξαρτάται από εμένα, αλλά από αυτούς. Και επειδή αυτοί που ζουν σε μεγάλη απόσταση και γράφουν μία ή δύο φορές το χρόνο, και ακόμη περισσότερο χωρίς θέληση - αν μπορούν να το χρησιμοποιήσουν, δεν ξέρω. και τι εννοώ, υποκείμενος σε ψυχικές και σωματικές αδυναμίες; Τα αδέρφια μας υποκλίνονται σε εσάς και σας ευχαριστούν για τη μνήμη τους. Ζητάτε την ευλογία μου για να ξεκινήσετε τη βιβλιοδεσία. Εάν αυτό είναι το θέλημα του ανώτερου και η ευλογία σας, τότε ο Κύριος θα σας ευλογήσει. Παραμένω ευχής για την υγεία και τη σωτηρία σου, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Έλαβα ένα γράμμα από τον πατέρα Μ, τον συγχαίρω για την παραλαβή της μοναστικής εικόνας και του εύχομαι να ζήσει αντάξια αυτού του τίτλου, και αυτό είναι ταπείνωση. Δεν μπορώ να γράψω ο ίδιος, αλλά του στέλνω την ανάξια ευλογία μου. Ευλαβέστατος του Κυρίου Ν! Γράφετε ότι υποβάλλεστε σε υπακοή σεξτονικά και συχνά προσβάλλετε τους άλλους. Εσείς οι ίδιοι δεν αντέχετε τις επικρίσεις και ντρέπεστε όταν βλέπετε τις συχνές προσπάθειές σας. Δεν πρέπει να ντρέπεστε, αλλά χρειάζεται να ταπεινωθείτε και να ζητήσετε τη βοήθεια του Θεού και να κάνετε μια αρχή κάθε μέρα. Όταν διορθώνεις κάτι, πρέπει να ευχαριστείς τον Κύριο και σε καμία περίπτωση να μην αποδίδεις τη διόρθωση στις δικές σου δυνάμεις. Αυτή είναι η προδοσία της δεξιάς του Υψίστου (Ψαλμ. 76:11). όχι σε μας, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου θα δώσουμε δόξα (Ψαλμ. 113:9). Πρέπει πάντα να αγωνιζόμαστε ενάντια στα πάθη μας, ιδιαίτερα ενάντια στην υπερηφάνεια. αλλά σε σύντομο χρονικό διάστημα είναι αδύνατο να τους νικήσουμε εντελώς. Με ρωτάς: πώς να προετοιμαστείς να δεχτείς τη μεγάλη αγγελική εικόνα; Εφόσον η εικόνα του μοναχισμού είναι εικόνα ταπεινοφροσύνης, σας συμβουλεύω να προσπαθήσετε να κερδίσετε αυτή τη βασίλισσα των αρετών. Όσον αφορά τους επισκέπτες που σας επισκέπτονται, ρωτάτε: πώς να απαλλαγείτε από αυτό; Είναι πολύ απλό: μην προσκαλέσετε, τότε μάλλον δεν θα έρθει κανείς. και αν έρθει, πρόσφερέ του μια πνευματική συζήτηση, τότε ίσως δεν έρθουν, αλλά πρόσεχε τις άσκοπες κουβέντες. Παραμένω ο πόθος της σωτηρίας σου, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 14 Δεκεμβρίου 1857. Σεβασμιώτατος Πατήρ Ν εν Κυρίω! 10 Γράφεις ότι ο εχθρός σε πολεμά πιο δυνατά εναντίον του πρώτου και ότι η υγεία σου εξασθενεί. τι να κανω πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό και να ζητάμε την αγία βοήθειά Του. Διαβάστε από τον Άγιο Ιωάννη Κλίμακο, σε ρωσική μετάφραση, τα λόγια του 15ου στίχου 57, που βοηθάει πολύ κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης. επίσης - στον ίδιο βαθμό στίχοι: 78, 79, 80 81, 82 και 85. σκιαγραφούν τις περιπτώσεις στις οποίες είναι πιο πιθανό να πολεμήσουμε και τα μέσα για να τους αντισταθούμε, στα οποία ο Κύριος να σας βοηθήσει. Όσο για τη συκοφαντία, την μομφή και άλλους πειρασμούς, πρέπει να υπομείνουμε, ενθυμούμενοι την ευλογία που υποσχέθηκε σε όσους υβρίζονται και αποκαλούνται κάθε είδους πονηρά ρήματα... (Ματθαίος 5:11, 12). Και επιπλέον, τι είδους πολεμιστές είμαστε αν δεν αντισταθούμε στους εχθρούς και δεν τους δώσουμε την είσοδο σε εμάς; Είθε ο Κύριος να σε ενδυναμώσει, αγαπημένε αδελφέ, και να σε βοηθήσει να αποκτήσεις ταπείνωση και επιτυχία σε άλλες αρετές. Ζητώ την ευλογία του Θεού σε σας, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας και προσευχόμενος, πολύ αμαρτωλός Ι. Μ. 3 Μαΐου 1858 Σεβασμιώτατος Πατήρ Ν εν Κυρίω! Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 15 Απριλίου. Με ρωτάς για τον κανόνα του αρχαρίου. Ο Βαρσανούφιος ο Μέγας απάντησε στην ερώτηση σχετικά με αυτό: είναι σωστό για τους αρχάριους να παραμένουν σε βαθιά ταπείνωση, σε καμία περίπτωση να μην θεωρούν τον εαυτό τους κάτι, για να μην λένε: τι είναι αυτό; ή, σε τι χρησιμεύει; Αλλά, παραμένοντας σε υπακοή και μεγάλη ταπεινοφροσύνη, μη συγκρίνεις τον εαυτό σου με κανέναν. μη λες: σέβονται τα τάδε, γιατί δεν με τιμούν; Είναι ήρεμος σε όλα, γιατί δεν έχω ησυχία; να σε περιφρονούν σε όλα και να μην αγανακτούν. Αυτό είναι το έργο ενός αληθινού αρχάριου και αυτού που θέλει να σωθεί! Όσον αφορά τη θεραπεία σας, φυσικά, είναι προτιμότερο να θεραπεύεστε στο σπίτι παρά στο νοσοκομείο. Εάν χρειάζεστε πραγματικά χρήματα, μπορείτε επίσης να γράψετε στους συγγενείς σας. και αν δεν το χρειάζεσαι πραγματικά, μην ρωτάς. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία, και παραμένω το προσευχητάρι σου, μέγας αμαρτωλός Ι.Μ. Αγαπημένε εν Χριστώ αδελφέ, πάτερ Ν! Από την επιστολή σας της 18ης Αυγούστου, βλέπω ότι δεν έχετε λάβει ακόμη την επιστολή μου που εστάλη ως απάντηση στη δική σας. Κάνε υπομονή, αδερφέ, θα σου το ξαναπώ και παραδόσου σε όλα στο θέλημα του Θεού, που προβλέπει για τον καθένα από τους ανθρώπους - Είναι σε θέση να κανονίσει την επιθυμία σου, αν θέλει και αν σε εξυπηρετεί καλά. Όσον αφορά την υπηρεσία του άρρωστου αδελφού σας, να θυμάστε ότι «το να είσαι άρρωστος και να υπηρετείς θα λάβεις την ίδια ανταμοιβή». και ένα αίσθημα συμπόνιας θα σας κάνει να υπομείνετε τα πάντα στενάχωρα χωρίς ντροπή. Ο αββάς Δωρόθεος λέει ότι όποιος υπηρετεί έξυπνα τον άρρωστο ελευθερώνεται και από τα πάθη και από τον πόλεμο. Είθε λοιπόν ο Κύριος να σε βοηθήσει να πραγματοποιήσεις την υπακοή που σου εμπιστεύτηκε με καλό σκοπό και είθε να κατευθύνει την πορεία σου! Σας εύχομαι ειρήνη και σωτηρία και στέλνω την ευλογία μου. Παραμένω το βιβλίο προσευχής σου, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 29 Αυγούστου. Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατε ιεροδιάκονε! Έχοντας διαβάσει την επιστολή σας, λυπήθηκα ειλικρινά για τη θλιβερή ψυχική σας κατάσταση, την οποία υποφέρετε από βλάσφημες σκέψεις του εχθρού. Περιγράφοντας λεπτομερώς την καταστροφική σας κατάσταση, ζητήστε τη συμβουλή μου για το πώς να απαλλαγείτε από αυτήν την ασθένεια. Δεν τολμώ να πάρω επάνω μου τόση αλαζονεία που να μπορώ να σου δώσω σωστή συμβουλή, και αναρωτιέμαι πώς, έχοντας στην ιερά σου Μονή τόσους πατέρες πνευματικά φωτισμένους και αρεστούς στον Κύριο, με φέρεσαι, τον χειρότερο και τον πιο αδύναμο; Δεν βρίσκω στον εαυτό μου αρκετή πνευματική ευφυΐα και λογική για να σας βοηθήσω με τις συμβουλές μου. Ωστόσο, από συμπόνια για την κατάστασή σου, κοιτάζοντας την πίστη σου, με την οποία αμφισβητείς την κακία μου, και καλώντας τον Κύριο για βοήθεια, σου προσφέρω συλλογισμό, όχι από το μυαλό και την επιδεξιότητά μου, αλλά από τους αγίους πατέρες και τους σοφούς που μας άφησαν τη διδασκαλία τους. Οι άγιοι Πατέρες γενικά θεωρούν τις βλάσφημες σκέψεις όχι δικές μας, αλλά του εχθρού, και όταν δεν συμφωνούμε μαζί τους, αλλά και στεναχωριόμαστε που εισχωρούν στο μυαλό μας, τότε αυτό είναι σημάδι της αθωότητάς μας μέσα τους. Δεν χρειάζεται να ντρέπεστε που έρχονται. Γιατί αν κάποιος ντρέπεται, τότε ο εχθρός θα ξεσηκωθεί εναντίον του, και όταν δεν τους προσέχει, δεν τους καταλογίζει και δεν τους θεωρεί αμαρτία, τότε οι σκέψεις του εξαφανίζονται. Γράφει ξεκάθαρα γι' αυτό ο Στ. Dimitri Rostovsky, στην «Πνευματική Ιατρική». Αλλά αυτές οι σκέψεις, αν και δεν είναι αμαρτία, βρίσκονται, με την άδεια του Θεού, από τον εχθρό, για την εξύψωσή μας, για τη γνώμη μας για τον εαυτό μας ή για τις διορθώσεις μας και για την καταδίκη των γειτόνων μας. Όταν ένα άτομο, έχοντας αναγνωρίσει τις αμαρτίες του, ταπεινώνεται και δεν καταδικάζει τους άλλους, αλλά φέρνει μετάνοια γι' αυτό, λαμβάνει απελευθέρωση από αυτούς. Σας συμβουλεύω να διαβάσετε, στο βιβλίο του St. John Climacus βαθμός 23, «περί βλάσφημων λογισμών». θα δεις σύμφωνα με αυτά που έγραψα. Στον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο, στην 79η λέξη, μεταξύ άλλων ειδών επιδομάτων, ως τιμωρία για υπερηφάνεια, υπάρχει αυτό: «βλασφημία κατά του ονόματος του Θεού». Στον εκθέτη του βιβλίου του Αγίου Νείλου του Σόρα, στη σελίδα XLII, γράφεται ως εξής: «δεν υπάρχει δουλοπρέπεια και παραλογισμός, και να μην έχει από μόνη της, ούτε ένα συναίσθημα, χαμηλότερο από ένα δώρο από εκείνους που είχαν προβλεφθεί (δηλαδή, εκείνοι που γράφτηκαν παραπάνω σε αυτόν τον εκθέτη), αλλά χαμηλότερο από εκείνους που ξέρουν πότε τέτοια: η νηστεία και η ζήλια. Καταλογισμός Έτσι φεύγει ο διάβολος, σκύβοντας σαν σκύλος που πιάνει, βυθίζει στη μήτρα τους τον σπόρο μιας χαρούμενης γνώμης, από την οποία θα μεγαλώσει ο εσωτερικός Φαρισαίος και έτσι, αυξανόμενος μέρα με τη μέρα, προδίδει αυτούς τους ανθρώπους σε πλήρη υπερηφάνεια, ακόμη και για χάρη του θεού. Βλέπω από την επιστολή σας ότι περνάτε από αρκετά μακροσκελείς κανόνες, επομένως δεν είναι περίεργο που, χάρη στις υποδείξεις του εχθρού, θα παρασυρθείτε και εσείς στη γνώμη σας, όπως αναφέρθηκε παραπάνω. τότε δεν πρέπει να καταλογίσουμε σε τίποτα τις πράξεις μας, αλλά να θεωρούμε τους εαυτούς μας αδυσώπητους δούλους, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού. Υπάρχει επίσης στο χειρόγραφο ένα δοκίμιο του σεβαστού Νείλου του Σόρα: για επιβλαβείς, δηλ. βλάσφημες, σκέψεις κατά του Θεού, με ερώτηση και απάντηση από τον Αναστάσιο του Σιναΐτη, στο οποίο οι περισσότεροι συμβουλεύουν να μην αποδίδετε τέτοιες σκέψεις στον εαυτό σας, αλλά να είστε ήρεμοι. Στο μεταξύ, θεωρήστε τον εαυτό σας χώμα και στάχτη. Πόσο με φώτισε ο Κύριος, σου παρουσίασε τις μαρτυρίες των αγίων πατέρων, προς διαβεβαίωσή σου, όταν θόλωναν οι σκέψεις σου, και εύχομαι ο Κύριος να σε απαλλάξει από τέτοια σύγχυση. Ι.Μ. 13 Νοεμβρίου 1851. Επιστρέφοντας από το ταξίδι μου, πραγματικά μετάνιωσα που δεν σε βρήκα να με περιμένεις τόσο καιρό. Έχοντας λάβει το γράμμα, θέλω να το απαντήσω, αλλά δεν ελπίζω να σας γράψω ικανοποιητικά για την αμηχανία σας, εγώ ο ίδιος δεν είμαι τίποτα και δεν γνωρίζω τίποτα για τον πειρασμό. Να πω κάτι ως προειδοποίηση, όπως μας λένε οι Άγιοι Πατέρες να είμαστε επιφυλακτικοί να μην κάνουμε χειροπιαστές ενέργειες και δάκρυα τόσο μεγάλα; Απέχουμε ακόμη πολύ από την κερδοσκοπική προσευχή: πώς μπορούμε να σκεφτούμε ότι έχουμε κερδίσει τους καρπούς της; Δεν μας αρκεί να γνωρίζουμε τα ίχνη της ενεργητικής προσευχής, πώς να διώχνουμε ταπεινά κάθε είδους εμπαθείς λογισμούς που ξεσηκώνονται εναντίον μας, πέφτοντας στον Κύριο με πολύ φόβο. Σας συμβουλεύω να διαβάσετε το βιβλίο του Αγίου Νείλου του Σόρα σχετικά με αυτό, και αν υπάρχει κάτι εκεί σχετικά με τους καρπούς της προσευχής ή της διανοητικής εργασίας, τότε αυτό ισχύει για ανθρώπους που έχουν φτάσει σε υψηλό επίπεδο. Ο μοναχός Νηλ γράφει στην 11η λέξη, για να μην αναζητήσει πριν από την ώρα αυτό που είναι κατάλληλο για την εποχή κ.λπ. Αναθέτω τον εαυτό μου στις άγιες προσευχές σας και με το σεβασμό μου παραμένω το ανάξιο προσευχητάριό σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 14 Οκτωβρίου 1852. Σεβασμιώτατε πάτερ Ν, αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ! Η επιστολή σας, με ημερομηνία 18 Νοεμβρίου, εξέφραζε τον ζήλο και την αγάπη σας για την αδυνατότητά μου. Μου αποδίδεις κάτι που δεν έχω. και αν ποτέ εκμεταλλεύτηκες την αδυναμία μου, τότε ο Κύριος, σύμφωνα με την πίστη σου, σου την έδωσε, γιατί θέλει να σωθούν όλοι και να έρθουν στο μυαλό της αλήθειας. Και όσα έγραψα, δεν τολμώ να τα πω από τις δικές μου πράξεις, αλλά από τις διδασκαλίες των πατέρων μου, και αν ήταν στην καρδιά σου, δώσε ευχαριστία στον Κύριο, που νουθετεί, προς όφελός σου, ακόμη και τους αδύναμους. Είναι μάταιο να επιδίδεστε σε ένα πένθιμο πνεύμα για την προσέγγιση του θανάτου μου. Είναι ακόμα άγνωστο πότε θα συμβεί αυτό, αλλά αν ο Κύριος θέλει να σταματήσει την πορεία των ημερών μου, τότε δεν είναι σε θέση να σας στείλει ένα άτομο που μπορεί να σας αποφέρει το μεγαλύτερο όφελος, σύμφωνα με την καλή σας θέληση. Ή θα σας διαφωτίσει με τον λόγο της Γραφής ή τις πατρικές εμπνευσμένες διδασκαλίες, με τις οποίες είστε αρκετά άφθονος. δείξτε τη δύναμή σας και κάντε το, τότε θα δείτε τον καρπό της δουλειάς σας. Η κοινότητά σας με τον Ο. είναι πολύ χρήσιμη για εσάς. για πνευματική συμβουλή χρειάζεται. σε περίπτωση αμηχανίας που απαιτεί γρήγορη λύση, υπάρχει αξιόπιστη υποστήριξη - μέσω προσευχής, με πίστη, δέχεστε συμβουλές. Σχετικά με τις θέσεις ή τις υπακοές των φιλόδοξων, πρέπει κανείς να αποφεύγει και να μην πηδά πάνω του και όταν έρθει η κλήση του Θεού, τότε η αντίσταση δεν θα είναι χωρίς αμαρτία. Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος δεν σας διατάζει να επιτεθείτε στους ανωτέρους σας, αλλά και να μην το αρνηθείτε, διαφορετικά ολόκληρη η ιεραρχική τάξη μπορεί να μετατραπεί. Αν, για παράδειγμα, μέσα από την αντίστασή σου κάποιος πάρει μια θέση που δεν μπορεί να ανταποκριθεί στον σκοπό του και ακολουθήσει το κακό, τότε δεν μπορείς παρά να δώσεις απάντηση σε αυτό. Μας φαίνεται ότι αποφεύγουμε τις θλίψεις που υπάρχουν στην υπακοή. και επομένως σε αυτή την περίπτωση είναι απαραίτητο, μέσω της προσευχής, με τεκμηριωμένη πίστη, να έχουμε συμβουλές. Θα ήταν καλό να είχαμε τέτοια εγγύηση ταπεινότητας ώστε να θεωρούμε τους εαυτούς μας όχι μόνο ανάξιους τέτοιων αρχών, αλλά και να ευχαριστούμε όσους περνούν από εκεί, σαν να ήταν στο κατόρθωμα της υπομονής. Αλλά αφού μερικές φορές τους κοιτάμε με επικριτικό μάτι, και οι ίδιοι αποκτούμε κρυφά τον Φαρισαίο, τότε σε τι ωφελεί αυτό; Οι γνωριμίες με καλοπροαίρετους επισκέπτες μπορούν να περιοριστούν στο να φύγουν σταδιακά, όχι ξαφνικά, αλλά να μην ξαναρχίσουν. Είναι καλό να φροντίζετε για όσους έχουν ανάγκη, είτε μόνοι σας είτε μέσω κάποιου από τους πιστούς σας γείτονες. Και η στάση των αδελφών θα φανεί: αν πρέπει να γίνουν αποδεκτοί ή να αφεθούν. Η πνευματική ελεημοσύνη είναι μεγαλύτερη από την υλική: όποιος δεν δίνει στον πλησίον του ενώ τη χρησιμοποιεί ο ίδιος είναι τσιγκούνης και αδυσώπητος. Τι θα συμβεί σε εμάς στην επόμενη στιγμή της ζωής μας - μόνο ο Θεός το ξέρει, αλλά τι να αποφύγουμε και τι να τηρήσουμε, θα σας πω όχι από το μυαλό μου, αλλά από τις διδασκαλίες των πατέρων μου: Ανεξάρτητα από τους τρόπους ζωής και την υπακοή που περνάμε, ανεξάρτητα από τα έργα και τις διορθώσεις που έχουμε, σε όλα αυτά πρέπει να έχουμε τις βασικές αρετές: αγάπη και ταπεινοφροσύνη. χωρίς αυτούς, όλες οι υποθέσεις μας είναι μάταιες και ασήμαντες. Χρειάζεται επίσης να έχεις μια άρρωστη καρδιά (Βίος του Αγίου Παϊσίου, 1η έκδοση, 56 σελίδες), και ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος, στην 89η λέξη λέει: «η καρδιά είναι γεμάτη θλίψη για αδυναμία και αδυναμία, ακόμη και για προφανείς σωματικές πράξεις, εκπληρώνοντας τη θέση όλων των σωματικών πράξεων, εκτός από τις σωματικές πράξεις, εκτός από το σώμα της σκέψης. (σελ. 464). «Θλίψη της σκέψης είναι να δίνεις ειλικρινά από τον Θεό. Ένα άτομο που έχει κλείσει τη γλώσσα του ενάντια στους ανθρώπους για καλές ή κακές πράξεις δεν αξίζει αυτή τη χάρη» (ό.π.). Και στην 46η λέξη υπάρχει ότι η ταπείνωση από μόνη της μπορεί να μας σώσει, αλλά οι πράξεις χωρίς ταπείνωση δεν θα μας σώσουν. Αλλά πρέπει επίσης να είναι κανείς έτοιμος να υπομείνει τις επερχόμενες θλίψεις και πειρασμούς. γιατί η ταπείνωση γεννιέται από τη λογική, και ο λόγος είναι προϊόν πειρασμού, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Πέτρου του Δαμασκηνού. Εδώ, αγαπημένε αδερφέ, δεν έγραψα κάτι που είναι άγνωστο σε σένα, αλλά ότι εσύ ο ίδιος είσαι καλός και μόνο, εκπληρώνοντας την επιθυμία σου, έγραψες για να σου υπενθυμίσω πράγματα απαραίτητα και χρήσιμα. 6 Δεκεμβρίου 1852. Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατε πάτερ Ν! Είμαι πολύ έκπληκτος που εσύ, χωρίς να με ξέρεις, με θεραπεύεις με τις αναπηρίες σου και ζητάς συμβουλή και θεραπεία για αυτές. Δεν είναι λάθος να λέμε ότι εγώ ο ίδιος είμαι ένας από τους πιο αδύναμους, τους πιο αδύναμους και αυτός που χρειάζεται το έλεος και τη βοήθεια του Θεού. Εάν κάποιος με φέρεται και λαμβάνει όφελος με οποιονδήποτε τρόπο, τότε αυτό δεν προέρχεται από τη σύνεσή μου, αλλά από την πίστη του. Σύμφωνα με την πίστη τους, ο Κύριος δίνει λόγο και κατανόηση προς όφελός τους, αφού κάποτε έδωσε φωνή στους αμίλητους για τη σωτηρία του λαού Του. Το μόνο που κάνω είναι: δεν τολμώ να στενοχωρήσω αυτούς που απαιτούν, εκπροσωπώ την ετοιμότητά μου, γράφω με αυτοκαταδίκη για την υπογονιμότητά μου, αλλά τώρα, λόγω των συχνών αναπηριών μου, δεν μπορώ να ανταποκριθώ στις απαιτήσεις τους στις απαντήσεις, και απαντώ δύο-τρεις επιστολές σε πολλούς. Και επομένως, έχοντας ταπεινωθεί μπροστά στην αγάπη σου για τον Θεό, θα έπρεπε να είχα αρνηθεί να απαντήσω, λόγω πολλών από τις ψυχικές και σωματικές μου αδυναμίες. βλέποντας όμως με ποια απλότητα και πίστη ζητάς, αναγκάζομαι να σου απαντήσω, καλώντας τον Κύριο και τις προσευχές σου για βοήθεια. Από όσο μπορώ να καταλάβω τη δομή σας, έχετε διαβάσει πνευματικά βιβλία, δηλαδή τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, και κατανοείτε όσο καλύτερα καταλαβαίνετε, αλλά, λόγω της συντομίας της διαμονής σας στο μοναστήρι, δεν είχατε ακόμη εμπειρία στην πνευματική ζωή. Δεν γνωρίζω την καταγωγή, τη μόρφωση και τα χρόνια σας και δεν μπορώ να κρίνω σωστά, αλλά σας συμβουλεύω να συνεχίσετε να διαβάζετε τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων και σύμφωνα με αυτές να καθοδηγείτε τον εαυτό σας σε μια ενεργό πνευματική ζωή. Οι Άγιοι Πατέρες διδάσκουν να υπάρχει πνευματική τροφή και υπακοή με την απόρριψη της θέλησης και του νου, από την οποία γεννιέται η ταπείνωση. αλλά δεν ξέρω αν έχετε περπατήσει αυτό το μονοπάτι. τουλάχιστον τώρα αυτό δεν είναι ορατό στην κατοικία σας. Αν δεν υπάρχει κάτι τέτοιο (υπακοή), τότε πρέπει να έχει κανείς πνευματική συμβουλή και να μην εμπιστεύεται τη λογική του, και πολύ περισσότερο όταν αυτή κινείται από πάθη. Άλλωστε, είμαστε πνευματικοί πολεμιστές και έχουμε αόρατους εχθρούς που μας πολεμούν συνεχώς μέσα από τα πάθη μας, και επομένως πρέπει να γνωρίζουμε την τέχνη της αντίστασης και της νίκης τους. Αλλά όσο κι αν οπλιστούμε εναντίον τους, αν δεν έχουμε το όπλο της ταπείνωσης, τότε μάταια κοπιάζουμε και καταρρίπτουμε από αυτούς. Όταν δεν έχετε καμία συμβουλή, τότε μάθετε μόνοι σας από τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων πώς και πότε και με τι να αντισταθείτε σε κάθε πάθος. και σε περίπτωση κλίσης και απόκλισης σε οποιοδήποτε πάθος, μην απελπίζεσαι, αλλά μάλλον καταφεύγεις στην ταπείνωση και τη μετάνοια. Όσες υψηλές πνευματικές δραστηριότητες κι αν υποστείτε, χωρίς καρδιοπάθειες, σύμφωνα με τον λόγο των αγίων πατέρων, ελάχιστα θα μας ωφελήσουν. Ίσως εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε καλά ποια βιβλία είναι πιο κατάλληλα για να μας διδάξετε, αλλά θα σας πω μερικά πράγματα γι' αυτά: διαβάστε τον Άγιο Ιωάννη την Κλίμακο, τον Άγιο Αββά Δωρόθεο, τον Άγιο Εφραίμ τον Σύριο, στη Φιλοκαλία της κεφαλής του Αγίου Μάρκου του Ασκητή, του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, του Καλλίστου και του Ιγνατίου Σύρου, του Αγίου Ιγνάτιου, του Αγίου Ιγνατίου. Ο Βαρσανούφιος ο Μέγας, η ζωή του Γέροντος Παϊσίου, οι «Εγγεγραμμένες τάξεις», ο Άγιος Νείλος του Σόρα και παρόμοια βιβλία. αλλά προσπάθησε περισσότερο να ασκείς την ενεργητική αρετή με τις εντολές του Θεού. αλλά μην αγγίξεις ακόμα το κερδοσκοπικό, γιατί αφού εξαγνίσει τα πάθη με δραστηριότητα, θα δείξει το ίδιο το δρόμο (στον εαυτό του). Και πάλι θα σας επαναλάβω για την ταπεινοφροσύνη, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ισαάκ του Σύρου, στην 46η λέξη, και στον Κάλλιστο και τον Ιγνάτιο, στο 43ο κεφάλαιο: «η ταπείνωση σώζει και χωρίς πράξεις, αλλά οι πράξεις χωρίς ταπείνωση δεν σώζουν» κ.ο.κ. Όταν προσπαθούμε να το κερδίσουμε, θα απομακρυνθούμε από την κρίση και το όραμα των άλλων και θα δούμε μόνο τις δικές μας αμαρτίες. σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Πέτρου του Δαμασκηνού, - μετά από επτά σωματικά έργα (λέει): «και τότε ο νους αρχίζει να βλέπει τις αμαρτίες του, όπως η άμμος της θάλασσας, και αυτό είναι σημάδι της υγείας της ψυχής και η αρχή του φωτισμού της». Σε αυτό το έργο μπορεί κανείς να καταλάβει και άλλα πάθη για τα οποία γράφεις και πού ακολουθεί πτώση, ψυχική ή άλλη, τότε να ξέρεις ότι προηγήθηκε η υπερηφάνεια, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου και πρέπει να αναζητήσει τη θεραπεία με ταπείνωση. Έγραψα στην αγάπη σου από αληθινή επιθυμία για πνευματικό σου όφελος, και είθε ο ίδιος ο Κύριος να σε φωτίσει και να σε ενδυναμώσει να το κάνεις. Σου ζητώ να προσευχηθείς για μένα, τον αμαρτωλό, για να μην είναι κρίση για μένα, που το λέω αυτό και δεν κάνω καλό, στο βιβλίο προσευχής σου, τον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. 13 Δεκεμβρίου 1852. Αγαπητέ αδελφέ εν Κυρίω, σεβασμιώτατε πάτερ Ν! Στην επιστολή σας της 5ης Μαΐου, που με γνωστοποιείτε για την ασθένειά σας και ότι τα ιατρικά οφέλη δεν σας αποφέρουν κανένα απτό όφελος, παρεμπιπτόντως, λέτε ότι σας συμβουλεύουν να ζητήσετε σχήμα. Εσείς, κλίνοντας με την εγκάρδια επιθυμία σας σε αυτήν την πρόταση, από την άλλη, διστάζετε στη σκέψη, βλέποντας ότι λόγω της σωματικής σας αδυναμίας δεν θα μπορέσετε να εκπληρώσετε τον σχηματικό κανόνα και απαντώντας σε τέτοιες αμηχανίες σας ζητάτε τη συμβουλή μου. Σε αυτό θα πω ότι ο Συμεών, ο Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ενθαρρύνει την υιοθέτηση της σχηματικής εικόνας (στο κεφάλαιο 360, σελ. 261), λέγοντας το εξής: «Ας τελειοποιηθεί ο ατελής, αλλά όχι ο ατελής και χωρίς τον τελειότερο αναχωρεί κρυφά για την ολοκλήρωση αυτής της εικόνας. Και παρακάτω: «Άφθονο μοναχός, ας είναι στον θάνατό του: γιατί αυτό το δώρο είναι μεγάλο: αυτή η βασιλική σφραγίδα είναι». Και όσον αφορά τον κανόνα ότι αδυνατείς να τον εκπληρώσεις λόγω σωματικής αδυναμίας, τότε θα πω ότι οι άγιοι πατέρες δεν μας επιβάλλουν δύναμη 11 και δεν μας αναγκάζουν να υποστούμε κανόνες ή κατορθώματα πέρα ​​από τις δυνάμεις μας, αλλά σύμφωνα με τις δυνάμεις μας και ειδικά σε περίπτωση σωματικής ασθένειας. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος (στην Ομιλία 41, σ. 197) γράφει: «Και κατάλαβε αυτό, σοφέ, ότι δεν κυβερνήσαμε για άφθονες πράξεις, αλλά ας το κάνουμε αυτό - κατοικώντας στη μοναξιά με τις ψυχές μας και δημιουργώντας σιωπή», και παρακάτω: «αλλά και σοβαρές ασθένειες, τις οποίες υποφέρω, λοιπόν, με τη γλυκύτητα μου. Είτε κάντε τη συνηθισμένη προσευχή, είτε επαινέστε τον σύζυγό σας με τα χείλη σας, αλλά από κάτω υπάρχει κάτι άλλο από αυτό που κάνει το σώμα και αυτό που είναι πιο ικανοποιητικό είναι η σωματική αδυναμία και η σιωπή, και αυτή η εικόνα ήταν σε όλες τις ημέρες της ζωής τους. Ο ίδιος άγιος (στο 71 επ. σελ. 403) λέει: «Δεν πρόκειται για ψαλμούς την ημέρα που ο Θεός θα μας καταδικάσει, πιο κάτω για την αδράνεια, ακόμη και για την προσευχή, αλλά λόγω της εγκατάλειψης αυτών, η είσοδος του δαίμονα είναι». Αυτά τα λόγια προφανώς αναφέρονται σε εκείνους που είναι υγιείς σωματικά, προειδοποιώντας τους πόσο επικίνδυνο είναι να εγκαταλείπουν τους καθιερωμένους κανόνες και όταν για τους υγιείς θέτει τέτοιο συλλογισμό για τον κανόνα ότι ο Θεός δεν θα τον τιμωρήσει, πόσο μάλλον για τον άρρωστο, ο οποίος, επειδή δεν έχει τη δύναμη να εκπληρώσει τους κανόνες, μόνο λόγω ασθένειας μπορεί να απαλλαγεί από αυτό το κακό. Ο ίδιος άγιος (στη λέξη 89, στη σελίδα 464) λέει τα εξής: «η καρδιά, γεμάτη με θλίψη για αδυναμία και αδυναμία, ακόμη και για προφανείς σωματικές πράξεις, αντικαθιστά όλες τις σωματικές πράξεις. Οι πράξεις του σώματος, εκτός από τη θλίψη της σκέψης, είναι σαν το σώμα άψυχο. μέρη, ένα άτομο που έχει κλείσει τη γλώσσα του ενάντια στους ανθρώπους για καλές ή κακές πράξεις δεν είναι άξιος αυτής της χάρης». Αγ. Ο Βαρσανούφιος, στις απαντήσεις του στις ερωτήσεις του αδύναμου γέροντα Αντρέι, τον ενθαρρύνει να υπομείνει υπομονετικά και αυτάρεσκα τη σωματική αδυναμία, μεταξύ άλλων λέει: «Έχοντας αφιερωθεί στον Θεό μέχρι θανάτου, πρέπει να αφοσιωθεί σε Αυτόν με όλη του την καρδιά: γιατί γνωρίζουμε πολλά ότι είναι προς όφελος της ψυχής και του σώματός μας. αμάρτησε από σένα Δεν υπάρχει τίποτα που θα σου πάρει ο Θεός εκτός από την υπομονή και την ευχαριστία και την προσευχή για την άφεση των αμαρτιών» (απάντηση 163, σελ. 134). Στην ερώτηση του ίδιου γέροντα για την ψαλμωδία: «Πόσα πρέπει να περάσω, γιατί δεν μπορώ να τραγουδήσω;» Ο άγιος γέροντας απαντά: «Περί ψαλμωδίας ή διακονίας, ούτε πάλι λύπης: γιατί ο Θεός δεν σε βασανίζει για χάρη της αρρώστιας, πρόσεχε και προσέβαλες τον εαυτό σου νηστεύοντας για χάρη του Κυρίου και για χάρη του εαυτού σου της σωτηρίας. Μίλησε οδυνηρή λύπη αντί για λύπη της νηστείας (ασκητισμός). Και παρακάτω (απάντηση 210, σελ. 172), συζητώντας για τη νηστεία, στο ίδιο μυαλό λέει: «Αν η εσωτερική εργασία δεν βοηθάει τον άνθρωπο κατά Θεόν, μάταια κοπιάζει στα εξωτερικά. Διότι η εσωτερική εργασία με καρδιακές παθήσεις φέρνει αληθινή σιωπή της καρδιάς, και μια τέτοια σιωπή φέρνει ταπείνωση, και η ταπεινοφροσύνη δημιουργεί έναν άνθρωπο να είναι τόπος κατοικίας του Θεού, και από την εγκατοίκηση του Κυρίου Θεού, οι κακοί δαίμονες και ο άρχοντας αυτών, ο διάβολος, με τα ανέντιμα πάθη τους εκδιώκονται και ο άνθρωπος είναι καθηλωμένος και καθαρός από τον Θεό, ο ναός καθαρίζεται. άρωμα και καλοσύνη και χαρά... Αν αμφιβάλλεις, αλλά δούλεψε σύμφωνα με τη δύναμη του εσωτερικού ανθρώπου που έχεις, θα προσπαθήσει να ταπεινώσει τις σκέψεις του». Έχοντας σας προτείνει το σκεπτικό των αγίων πατέρων για το σχήμα και τον κανόνα για τους αδύναμους, εν κατακλείδι θα πω ότι αν θέλετε να αφήσετε τον κλήρο και να αποδεχτείτε το σχήμα, πρέπει πρώτα απ' όλα να στραφείτε στον Θεό με προσευχή, ζητώντας τη βοήθειά Του και ας γίνει το άγιο θέλημά Του. και μετά, απορρίπτοντας τη θέληση και τη λογική σας, υποβάλετε αυτή την πρόθεση στην εκτίμηση των προϊσταμένων σας και ενεργήστε σε όλα σύμφωνα με την απόφασή τους, χωρίς αμφιβολία, αποδεχόμενοι την ως καθορισμό του θελήματος του Θεού για εσάς. Mnogohreshny I.M. Ιούνιος 1854. Σεβασμιώτατε πάτερ Κ εν Κυρίω! Ζητάς τη συμβουλή μου για το αν πρέπει να συμφωνήσεις σε αυτό αν σου προτείνουν να γίνεις ιερομόναχος; Γράφεις ότι είσαι αδύναμος, και σου έχει σπάσει η γλώσσα, και εξάλλου μιλάνε για τη θέση του ταμία. Όλα αυτά σε τρομάζουν, αφού έχεις συνηθίσει να κάθεσαι στο κελί σου και να σιωπάς. Μου φαίνεται ότι η πρόθεσή σου να αρνηθείς δεν προέρχεται από ταπεινοφροσύνη, αλλά από επιθυμία για ειρήνη, σε φανταστική σιωπή, που δεν σου φέρνει κανένα όφελος. Εντάξει, θα αρνηθείτε, δεν θα δεχτείτε την ιεροσύνη, αλλά θα αποφύγετε τις στενοχώριες μετά; και δεν θα υπάρχει επίπληξη για αυτό, ειδικά όταν βλέπετε ότι οι κατώτεροι είναι ανώτεροι από εσάς; Θα ήταν πολύ αξιέπαινο, από ταπεινοφροσύνη, μάταια να αρνηθεί κανείς το ύψος μιας τέτοιας αξιοπρέπειας, αλλά και εδώ πρέπει να υπάρχει συλλογισμός: - Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος γράφει ότι αν όλοι αρνηθούν τους θρόνους της ιεροσύνης και ανέβουν σε αυτούς ανάξιοι, τότε ολόκληρη η ιεραρχία μπορεί να αναστατωθεί και να προκληθούν ταραχές. αλλά λέει: δεν χρειάζεται να βιαστούμε και να αναζητήσουμε την ιεροσύνη, αλλά και να μην επιμείνουμε όταν ο Θεός το καλεί μέσω του ποιμένα. Όταν καλείστε σε αυτό, μπορείτε να προσφέρετε την αδυναμία σας, αλλά μην επιμένετε στην αντίσταση, αλλά παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Όσο για το ότι σου λένε ότι προσπαθείς να το κάνεις αυτό και σου είναι δύσκολο να αντέχεις τα ψέματα μάταια, τότε θα σου πω: τι πρέπει να υπομείνεις; Δεν είναι ότι μάταια μας κατηγορούν, μας υβρίζουν και μας ενοχλούν; Αν ήσουν ένοχος, τότε θα δεχόσουν αυτή την μομφή με τις πράξεις σου και δεν θα είχες την ανταμοιβή της υπομονής. Καμαρώνεις για τη σιωπή σου, αλλά τι όφελος σου έφερε όταν δεν έχεις ανεχτεί ούτε ένα ψέμα; Κοίτα, ποιος πρέπει να σιωπήσει; Αυτοί που κορόιδεψαν τον εαυτό τους 12 στην ενασχόληση με τα αδέρφια και σκότωσαν το έξαλλο και αυτοαγαπημένο πάθος τους. Θα το βρείτε στον εκθέτη για τον Nil Sorsky και στο βιβλίο του St. John Climacus. Γράφει: όποιος είναι επιρρεπής στον θυμό, την αλαζονεία ή την εξαπάτηση να δει από κάτω το ίχνος της σιωπής, και εσύ γράφεις ότι έχεις ματαιοδοξία, υπερηφάνεια και άλλα πάθη. Πώς μπορείς να τους νικήσεις σιωπηλά αν κανείς δεν σε αγγίξει ή σε προσβάλει; Δεν σας αποσπάω την προσοχή από το κελί σας με αυτό και δεν σας συμβουλεύω να παρακάμψετε τα κελιά και να διασκορπιστείτε, αλλά σας συμβουλεύω να μην νομίζετε ότι κάνετε κάτι σπουδαίο ενώ κάθεστε στο κελί σας. Διαβάστε από τον Συμεών του Ευχαΐτη, πώς συμβουλεύει τον σιωπηλό, «καθισμένος στο κελί του, να κατακρίνει τον εαυτό του» («Εγγεγραμμένος Κλάσες»). Αν και δεν είστε εντελώς σιωπηλοί, μπορείτε ακόμα να το εκμεταλλευτείτε αυτό προς όφελός σας. Σου ζητώ να προσευχηθείς για την αδυνατότητά μου και παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου και πίσσας, πολλούς αμαρτωλούς Ι.Μ. 16 Σεπτεμβρίου 1855. Ο Σεβασμιώτατος Ν.Ν. στον Κύριο! Έχοντας λάβει την επιστολή σας με ημερομηνία 14 Οκτωβρίου και βλέποντας από αυτήν την ειλικρινή σας επίγνωση των αδυναμιών σας μπροστά στη λεπτότητά μου, με όλες τις αδυναμίες μου, ψυχικές και σωματικές, αναγκάζομαι να απαντήσω στην επιστολή σας, σύμφωνα με τη δύναμη του αδύναμου μυαλού μου. Ο πολυεύσπλαχνος Κύριός μας, που δεν ήθελε να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά να γυρίσει και να ζήσει γι' αυτόν (Ιεζ. 33:11), σου έδωσε την αίσθηση ότι βγαίνεις από το σκοτάδι της πλάνης και έρχεσαι στο φως της αλήθειας. Η Αγία Εκκλησία έχει τόση σημασία, και έχει επενδύσει με τόση δύναμη από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ώστε όποιος την εναντιώνεται γίνεται σαν ειδωλολάτρης και τελώνης (Ματθαίος 18:17). Είναι θεμελιωμένο σε έναν τόσο συμπαγή βράχο που ούτε οι πύλες της κόλασης θα υπερισχύσουν εναντίον του (Ματθαίος 16:18). Η πέτρα είναι ο Χριστός (Α' Κορ. 10:4). Αυτή είναι η στήλη και το έδαφος της αλήθειας (Α' Τιμ. 3:15). Για όλα αυτά, εκτός από την Εκκλησία, την αληθινή Ορθόδοξη, είναι αδύνατο να βρεις σωτηρία. Απομακρυνόμενος από αυτήν, αμάρτησες πολύ, αλλά τώρα, έχοντας επιστρέψει στους κόλπους της μητέρας της, ελπίζω ότι θα συμφιλιωθείς μαζί της με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ενθυμούμενοι το μεγάλο έλεος του Θεού προς εσάς, να είστε σταθεροί και ακλόνητοι στους επόμενους καιρούς. – Συνειδητοποιώντας την αμαρτωλότητά σας, αποκτήστε την ταπεινοφροσύνη να μεσολαβείτε σθεναρά στον Κύριο, τόσο για άφεση των αμαρτιών σας όσο και για επιβεβαίωση στο μέλλον για την εκπλήρωση των εντολών Του. Όταν φωνάζετε στον Θεό σε μετάνοια για τις αμαρτίες σας, δεν μπορείτε να φοβάστε ότι θα πέσετε σε αυταπάτη, αλλά η σκέψη ότι κάνετε χάρη στον Θεό πρέπει να απορριφθεί και να απομακρυνθεί από τον εαυτό σας. Τολμά ένας μετανοημένος αμαρτωλός να το σκεφτεί αυτό όταν αναζητά και περιμένει έλεος από τον Θεό, όπως ο τελώνης, ο άσωτος γιος και η πόρνη; Ήταν ταπεινά εμποτισμένοι με την αίσθηση της αμαρτωλότητάς τους, δεν τολμούσαν καν να σηκώσουν τα μάτια τους στον ουρανό ή να ονομαστούν γιοι, και σε αυτή την κατάσταση ο Κύριος τους κοίταξε και τους χάρισε συγχώρεση των αμαρτιών τους. Και αυτές οι σκέψεις προέρχονται από την έμπνευση του περήφανου διαβόλου. Και όταν το άρωμα της ταπεινοφροσύνης δεν βρίσκεται μέσα μας, τότε ενεργούν εις βάρος μας. και η ταπεινοφροσύνη τους καταστρέφει. Σε ανάμνηση των αμαρτιών σας, αποκτήστε ταπεινοφροσύνη, όπως ο Άγιος Απόστολος Παύλος έκανε θαύματα, αλλά θυμόταν ακόμα ότι ήταν αμαρτωλός (Α' Κορ. 15:8, 9· Α' Τιμ. 1:15). Πρέπει να σας σημειώσω ότι οι περιπέτειές σας ακολούθησαν από υπερηφάνεια, γιατί εκεί που συνέβη η πτώση, προηγήθηκε η υπερηφάνεια, γράφει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος. Πρέπει τώρα να οπλιστείτε ενάντια σε αυτόν τον κακό εχθρό με τη μνήμη των αμαρτιών σας και τη διδασκαλία του Κυρίου ότι, αν και θα κάνουμε ό,τι έχει διαταχθεί, πρέπει να θεωρούμε τους εαυτούς μας άθραυστους υπηρέτες (Λουκάς 17:10) και να μάθουμε από Αυτόν ότι είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 11:29). Διαβάστε τις ενεργητικές διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων: Αγίου Ιωάννη Κλίμακου, Αγίου Αββά Δωρόθεου, Συμεών του Νέου Θεολόγου, Θεόδωρου του Στουδίτη κ.λπ., και από αυτούς μάθετε πώς να αντιστέκεστε στο πάθος. Έχουμε έναν ισχυρό πόλεμο με πνευματικούς, κακούς, αόρατους εχθρούς. εξυψώνουν τα πάθη μας και μας κατεβάζουν μαζί τους. και όταν τους αντιστεκόμαστε με ταπείνωση και επικαλούμε τον Κύριο για βοήθεια, τους ανατρέπουμε βολικά. Παραπονιέσαι για εκνευρισμό και απαιτείς τα πράγματα να γίνουν σύμφωνα με τη θέλησή σου: και αυτό προέρχεται από υπερηφάνεια. Ρωτάτε πώς να κάνετε τα πάντα όχι σύμφωνα με το δικό σας θέλημα, και πώς να γνωρίσετε και να δείτε το θέλημα του Θεού; Το θέλημα του Θεού είναι ορατό στις εντολές Του, τις οποίες πρέπει να προσπαθήσουμε να εκπληρώσουμε όταν έχουμε να κάνουμε με τους γείτονές μας. και σε περίπτωση μη συμμόρφωσης και εγκλήματος να φέρεις μετάνοια. Το θέλημά μας είναι διεφθαρμένο και χρειαζόμαστε συνεχή εξαναγκασμό για να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού και πρέπει να ζητήσουμε τη βοήθειά Του. Βγήκαμε από τον κόσμο για να αναζητήσουμε τη σωτηρία και πρέπει να αρνηθούμε τον εαυτό μας σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου. Πρέπει να απαρνηθούμε το μυαλό μας, τη θέληση και τις επιθυμίες μας. – Και ποιες επιθυμίες πρέπει να εγκαταλειφθούν, γράφει ξεκάθαρα σχετικά ο Στ. Πέτρος ο Δαμασκηνός, στις σελίδες 14 και 15. Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού, θα νικήσουμε το πάθος και θα βρούμε γαλήνη και ηρεμία για τις ψυχές μας. – Θέλετε να βρείτε έναν πρεσβύτερο για να παραδοθείτε στην υπακοή. αυτή είναι η καλή σου επιθυμία. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να βρείτε έναν γοητευτικό μέντορα και, μέσω της υπακοής, να απαλλαγείτε από τα πάθη. Από την αρχή της εισαγωγής θα ήταν απαραίτητο να γίνει, όπως διδάσκει ο Στ. Ιωάννης Κλίμακος στους στίχους 1 και 4, αλλά αυτό που παραλείπεται στην αρχή πρέπει να διορθωθεί αργότερα. Δεν ξέρω γιατί φοβάσαι τη δίωξη από ένα διάσημο πρόσωπο; Μπορεί κανείς να σε προσβάλει αν δεν το επιτρέπει ο Θεός; Και όταν συμβαίνει κάτι, πρέπει να το δεχτούμε με υποταγή στο θέλημα του Θεού, να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να θεωρήσουμε αυτούς που μας προσβάλλουν ως όργανα της Πρόνοιας του Θεού: γι' αυτό ο Κύριος θα μας ελευθερώσει από τα χέρια τους. Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο και να σας ενδυναμώσει στο θέμα της σωτηρίας. Σας το εύχομαι ειλικρινά και παραμένω μεγάλος αμαρτωλός I. M. 26 Οκτωβρίου 1854, Αγαπημένε αδελφέ Ν εν Χριστώ! Αυτός που μας κατηγορεί είναι ο ευεργέτης μας, γιατί μέσω αυτού αναγνωρίζουμε την αμαρτωλή ακαθαρσία που κρύβεται μέσα μας και πρέπει να προσπαθήσουμε να τη θεραπεύσουμε με αυτομομφή και ταπείνωση και προσευχή στον Κύριο, ζητώντας Του βοήθεια. αλλά δεν πρέπει να τολμήσουμε να κατηγορήσουμε κάποιον που μας προσβάλλει, ακόμα κι αν φαίνεται ότι η προσβολή είναι λάθος. αλλά να το θεωρήσουμε όργανο της Πρόνοιας του Θεού, που μας έστειλε για να δείξουμε τη θεϊκή μας θεώρηση. Κρίνε, με το να σε κατηγορήσει, σου έβαλε πάθος; Ήταν ήδη μέσα σου, και σου έδειξε μόνο, με τη θέα του Θεού, τι υπήρχε μέσα σου και για να φροντίσεις να θεραπεύσεις. Ο άγιος αββάς Δωρόθεος μιλάει γι' αυτό όμορφα και το παρομοιάζει με ψωμί, που φαίνεται καλό εξωτερικά, αλλά μουχλιασμένο εσωτερικά. όποιος το σπάσει δεν φταίει αν μουχλιάσει, γιατί έτσι ήταν. Αν όμως κανείς δεν μας αγγίξει, δεν μας προσβάλει ή δεν μας κατακρίνει και νομίζουμε ότι γι' αυτό θα είμαστε ήρεμοι, κάνουμε λάθος και όχι μόνο δεν θα γιατρευτούμε ποτέ, αλλά θα καταλήξουμε και σε χειρότερη κατάσταση και θα στερήσουμε εντελώς την πνευματική μας γαλήνη. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος όχι μόνο απαγορεύει σε τέτοιους ανθρώπους να σιωπούν, αλλά να βλέπουν το ίχνος της σιωπής από κάτω. Μπορείς να καταλάβεις και από τη φύση των πραγμάτων, αφού έχεις διδαχτεί αυτό: μπορεί να καρποφορήσει η γη που είναι κατάφυτη από αγκάθια και διάφορα κακά βότανα; Και όταν εργάζονται σκληρά, οργώνουν ή σκάβουν καλύτερα, καθαρίζουν τις κακές ρίζες, τότε γίνεται βολικό να δέχονται καλούς σπόρους και καρποφορούν. όταν τα κακά βότανα μεγαλώνουν ξανά, δεν σταματούν να τα καταστρέφουν. Έτσι, η γη της καρδιάς μας, παραμελημένη από την αμέλειά μας, φυτρώνει αγκάθια και γαϊδουράγκαθα των παθών: αν τα ξεριζώσουμε σιγά σιγά, θα καταστραφούν και η γη της καρδιάς μας μπορεί να λάβει τους σπόρους των αρετών και να καρποφορήσει - την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, που διατάσσουν όχι μόνο να υπομένουν τις προσβολές και να προσεύχονται για εκείνους που αγαπούν. Έχοντας σκεφτεί όλα αυτά, αρχίστε να παρατηρείτε και να προσέχετε την καρδιά σας και, όταν προσβάλλεστε και αγανακτείτε, συγκρατηθείτε από άσχημα λόγια και κατακρίνετε τον εαυτό σας για αγανάκτηση, τότε θα ηρεμήσετε και τα πάθη σας σιγά σιγά θα καταστραφούν. Γράφει ο Σεβ. Ζωσιμά: όταν εμείς, όταν μας λοιδορούν, στεναχωριόμαστε όχι για το ότι μας έβριζαν, αλλά για το ότι μας προσέβαλαν, τότε οι δαίμονες φοβούνται μια τέτοια απαλλαγή, βλέπουν ότι έχουν αρχίσει να κινούνται προς την εξόντωση των παθών. Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος διδάσκει στο κεφάλαιο 1: όταν κάποιος ατιμάζεται ή ενοχλείται, είναι πολύ άρρωστος στην καρδιά, γνωρίζουμε από αυτό ότι παρασύρει το αρχαίο φίδι στα βάθη. Αυτό το φίδι είναι ο εχθρός του διάβολου, και το δηλητήριο είναι η απογοήτευση, η σύγχυση και ό,τι οδηγεί σε θυμό και αταξία και μετά σε αρρώστια. Προσπάθησε, επίσης, να μην επιτρέψεις στον εχθρό να χύσει δηλητήριο στην καρδιά σου, αποδεχόμενος με αυτομομφή και ταπεινότητα ό,τι κι αν συμβεί, και ακόμη περισσότερο από τους γονείς με τους οποίους είσαι τώρα. Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, πρόσταξε ο Κύριος (Εξ. 20:12), και ο φυσικός και ο αστικός νόμος μας διατάζει να το κάνουμε αυτό. Η ευλογία των γονέων είναι μεγάλη ευλογία για τα παιδιά, γιατί φέρνει την ευλογία του Θεού πάνω τους. Σας εύχομαι ειλικρινά τα καλύτερα. πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 27 Οκτωβρίου 1854. Κατά την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, πρέπει να έχει κανείς και ταπεινοφροσύνη, η οποία είναι επίσης εντολή: αν κάνεις ό,τι έχει διαταχθεί, πες, γιατί είμαστε ανάξιοι δούλοι: ό,τι πρέπει να κάνουμε, το κάναμε (Λουκάς 17:10), και σε άλλο μέρος ο Κύριος διατάζει: μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρεις ανάπαυση για τις ψυχές σου (2:1). Αυτό είναι το έλεος του Θεού προς εμάς! Κάνοντας τις εντολές Του λαμβάνουμε ειρήνη και τι μεγάλη σοφία είναι ο Θεός: για κάθε πάθος που υπάρχει μέσα μας, υπάρχει μια εντολή που όχι μόνο απαγορεύει τη δράση του, αλλά και το εξαφανίζει εντελώς. Ακούστε, λοιπόν, τις διδασκαλίες του λόγου του Θεού και προσπαθήστε να τις εκπληρώσετε, ζητώντας τη βοήθεια του Θεού, γιατί είπε: χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Διαβάστε επίσης τα λόγια των πατέρων, Αγίου Ιωάννη Κλίμακου, Αγ. Ο αββάς Δωρόθεος, ως ο πιο αξιοπρεπής για εμάς. Μας διδάσκουν γιατί αφήνουμε τον κόσμο και ερχόμαστε στο μοναστήρι, και πώς πρέπει να μάθουμε να πολεμάμε τα πάθη, να τα νικάμε και να τα εξαφανίζουμε. Όταν ηττηθείς από τα πάθη, πώς να επαναστατήσεις και να μετανοήσεις. Και κυρίως διδάσκουν την ταπεινοφροσύνη. είναι άπεστος και καταστροφικός όλων των παθών. Όπως η υπερηφάνεια είναι ο πρόδρομος των πτώσεων και ρίχνει αυτόν που την έχει στα βάθη της κόλασης, έτσι αντίθετα η ταπείνωση αποκαθιστά και ανυψώνει από τα βάθη της αμαρτίας και εξυψώνει αυτόν που την έχει κ.λπ. Οι Άγιοι Πατέρες μας διδάσκουν, ο καθένας σύμφωνα με τον φωτισμό του νου που του δόθηκε από το Άγιο Πνεύμα. Έχοντας βιώσει οι ίδιοι την πνευματική ζωή, διδάσκουν για την άρνηση του εαυτού και της θέλησής του, για τον φόβο του Θεού, για την υπακοή, για την υπομονή, για την αποχή, για την ταπεινοφροσύνη, για την αγάπη, για τη μετάνοια και γενικά για όλο το φάσμα των όμορφων αρετών που θα βρούμε υπό το πρίσμα των διδασκαλιών τους και πώς να προσπαθήσουμε να τις αποκτήσουμε. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος γράφει για την ταπείνωση ότι η ταπείνωση σώζει μόνο τις πράξεις και οι πράξεις χωρίς ταπείνωση δεν σώζουν (κεφ. 47). Διαβάστε από τον Αγ. John Climacus, στον 5ο βαθμό, για τη μετάνοια, στην 1η σελίδα αυτού του βαθμού - τι είναι η μετάνοια και από τι αποτελείται: αυτό είναι το κατάλληλο για την ερώτησή σας σχετικά με αυτό. και στο τέλος του βιβλίου συνδυάζει τη μετάνοια με την ταπείνωση. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος στην 7η λέξη σοφά μας σηκώνει από την πτώση και την απόγνωση, και μας οδηγεί στη μετάνοια. Από πολλά έχω συλλέξει λίγα για εσάς ως ανάμνηση και καθοδήγηση στη ζωή σας. Όταν ακολουθήσετε το μονοπάτι της δικαιοσύνης, θα προσηλυτίσετε και θα καταλάβετε περισσότερα από αυτά. Θα συναντήσετε επίσης θλίψεις, αλλά είναι αναπόφευκτες στο μονοπάτι της σωτηρίας. και η θεραπεία εναντίον τους γίνεται με ταπείνωση. «Αλλά δεν μπορείς να το μάθεις αυτό μόνο με λόγια, αλλά πρέπει να το περάσεις με πράξεις, και εδώ, γνωρίζοντας την αδυναμία μας, ταπεινώνουμε τους εαυτούς μας, και με την ταπεινοφροσύνη μας ο Κύριος θα μας θυμηθεί (Ψαλμ. 135:23) και θα μας ελευθερώσει από τους εχθρούς μας και θα μας σώσει· αυτό που εύχομαι θερμά για σένα και προσεύχομαι στον Κύριο γι' αυτό· πολύ-αμαρτωλός. Σεβασμιώτατε π. Ν! Γνωρίζετε βέβαια ότι ο μοναχισμός είναι η τελειότητα του Χριστιανισμού και το χριστιανικό καθήκον είναι η εκπλήρωση των Εντολών του Χριστού. Οι άγιοι πατέρες και δάσκαλοι της μοναστικής ζωής, που οι ίδιοι πέρασαν από διάφορα μονοπάτια της: μοναχική σιωπή, συμβίωση με ένα ή δύο αδέρφια και κοινή ζωή, και έχοντας μάθει με πείρα και κόπο, μας άφησαν, ως πλούσια κληρονομιά των κόπων τους, τη διδασκαλία για όλες αυτές τις ζωές, ώστε να μπορούμε να επιλέξουμε, ο καθένας σύμφωνα με τη δύναμή του, πώς να περάσει τη σωτηρία του. παρεκκλίνοντας είτε από το δεξί χέρι είτε από την άλλη. shuee? ούτε να εκτείνεται προς την αριστεία, ούτε να παρεκκλίνει στην εξαθλίωση της εργασίας. Με την καλή μας θέληση, που έχει τη βάση της πίστης, πρέπει να απορρίψουμε κάθε θέληση και λογική και να παραδοθούμε στην υπακοή στον πνευματικό μας πατέρα και δάσκαλο: από αυτό αποκτούμε ταπείνωση, που προστατεύει τον μοναχό από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Αλλά επειδή η ζωή μας είναι μια πνευματική μάχη ή πόλεμος, πρέπει να μάθουμε να αντιστεκόμαστε στις αντίπαλες δυνάμεις που μας επιτίθενται, πολεμώντας μας τόσο με συναισθήματα όσο και με σκέψεις: μάθουμε διαβάζοντας τα βιβλία των πατέρων μας και ρωτώντας τους έμπειρους. Μπείτε στον κόπο να διαβάσετε τα βιβλία των πατέρων: του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου, του Αγίου Εφραίμ του Σύρου, του Αγίου Αββά Δωρόθεου, του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη, του Αγίου Βαρσανούφιου, του Νιλ Σόρσκυ, του Μάξιμου του Ομολογητή και άλλων πατέρων, και θα πρέπει να προσπαθήσετε στη συνέχεια ενεργητικές αρετές. σε περίπτωση οποιασδήποτε υποτροπής σε πράξεις, λόγια και σκέψεις, μετανοήστε αμέσως και αναγνωρίστε την αδυναμία σας. Ταπείνωσε τον εαυτό σου και αναγκάσε τον εαυτό σου να δει τις αμαρτίες σου και όχι τις διορθώσεις: από το να σκεφτείς την πρώτη, ο άνθρωπος έρχεται σε ταπείνωση και αποκτά μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά, την οποία ο Θεός δεν θα περιφρονήσει. και από το δεύτερο, δηλαδή από την εξέταση των δικών του (διορθώσεις), γίνεται αλαζονικός και ματαιόδοξος και σκοτίζεται. Μην φτάσετε ξαφνικά σε ύψη, αλλά ανεβείτε σιγά σιγά. πιο γρήγορα θα φτάσεις στο μονοπάτι της κοιλιάς. Είθε ο Κύριος να σε φωτίσει, να σε φωτίσει και να σε βοηθήσει με το έλεός Του και να κανονίσει τη σωτηρία σου. προσευχηθείτε σε Αυτόν για αυτό. Δεσμευόμενος στις προσευχές σας και στην αγάπη σας για τον Κύριο, παραμένω ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σας και το βιβλίο προσευχής της Ι.Μ. 11 Ιανουαρίου 1858. Η πνευματική ζωή δεν συνίσταται στο να βλέπει κανείς τις διορθώσεις του, αλλά στο να βλέπει τις αμαρτίες του. το πρώτο οδηγεί στην υπερηφάνεια, και το δεύτερο στην ταπεινοφροσύνη, από την οποία ακόμη και οι αρετές γίνονται σταθερές, και δεν υψώνουμε το μυαλό μας γι' αυτές. Ο εχθρός μας πολεμά με διάφορους τρόπους: αν δεν μπορεί να μας τραβήξει σε κακίες, τότε ενσταλάζει την ιδέα των διορθώσεων του και έτσι σκοτεινιάζει το μυαλό μας και μας οδηγεί μακριά από τον Θεό. Το πρώτο μας μονοπάτι είναι η απόρριψη της θέλησης και της λογικής μας και η δυσπιστία στον εαυτό μας. και πώς να απορρίψετε τις επιθυμίες σας, διαβάστε από τον Άγιο Πέτρο τον Δαμασκηνό, στο 1ο βιβλίο, από την αρχή έως το 16ο φύλλο. Ακόμα στην επιστολή του αγίου Κασσιανού προς τον ηγούμενο Λεοντίνο η λέξη «περί συλλογισμού», πώς αποκτάται· Θα βρείτε πολλά στον Άγιο Ιωάννη την Κλίμακο και άλλους αγίους. Πατέρες για αυτό το έργο? αλλά δεν μπορώ να σας πω τίποτα από τη διόρθωση μου. φτωχοί και άθλιοι εφτά και ζητώ τους αγίους σου. προσευχές, αλλά κηρύττοντας κανέναν άλλον, εγώ ο ίδιος δεν θα ανάψω (Α' Κορ. 9:27). 31 Μαΐου 1858. Δεν γνωρίζω τον τρόπο ζωής σου, αλλά είναι ξεκάθαρο ότι ο Κύριος δεν λέει στον ηγούμενο να σε εξευμενίσει. και γιατί, δεν ξέρω. Σας συμβουλεύω, λοιπόν, αν έχετε επιθυμία να λάβετε μανδύα, επιθυμήστε τα ταπεινά για τη σωτηρία σας: και όχι για οποιαδήποτε διάκριση ή αξιοπρέπεια. Ζήσε ταπεινά, υποτακτικά, υπομονετικά, τότε ο ίδιος ο μανδύας θα σε βρει. αλλιώς η ρόμπα δεν θα σου κάνει καλό. Δεν χρειάζεται να πας σε ... μοναστήρι όταν ψάχνεις τη σωτηρία. Ζήστε σε ένα μέρος με παραίτηση και ταπείνωση, τότε θα λάβετε και τον μανδύα και τη σωτηρία. αυτό που σας εύχομαι ειλικρινά. 18 Σεπτεμβρίου 1859. Αγαπητός εν Χριστώ αδελφός, ο σεβασμιώτατος π. Ν! 13 Έλαβα τη γραφή σου, γεμάτη ζήλο και αγάπη για μένα, μια ασήμαντη. Σας ευχαριστώ, αν και νιώθω ανάξιος. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει με το έλεός Του. Χαίρομαι ειλικρινά που οι εν Χριστώ αδελφοί σας, ανάμεσα στους οποίους σας συγκαταλέγω, μπήκαν στον αγρό της ιεράς νηστείας, πέρασαν με ευλάβεια την πρώτη εβδομάδα αυτής και τιμήθηκαν να είναι μέτοχοι του Αγνότερου Σώματος και Αίματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Είθε αυτό το Αθάνατο Τραπέζι να είναι για μας ενίσχυση στο μονοπάτι που οδηγεί στην αιώνια ζωή και εγγύηση για να το λάβουμε. Με αγάπη είμαι έτοιμος να εκπληρώσω την επιθυμία σας, να αφήσω μαζί σας ένα προσχέδιο επιστολής γραμμένο για τον κανόνα. αλλά σας ζητώ απλώς να μου στείλετε μια λίστα με αυτό. Αν και το έγραψα, δίνω στον Κύριο κατανόηση στο μυαλό μου, αλλά δεν μπορώ να κρατήσω όλα όσα είναι γραμμένα στη μνήμη μου, και σε περίπτωση τέτοιας ανάγκης, έχω, στις αλήθειες που εξηγούνται σε αυτό, θα απαιτήσω. Σου ζητώ να μη με αφήσεις στις προσευχές σου και, με την επιθυμία της σωτηρίας σου, παραμένω το ανάξιο προσευχητάρι σου, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Σήμερα τιμήσαμε τη μνήμη του σεβάσμιου πατέρα μας, πατέρα Λέοντα. είμαστε εδώ, και εσύ στο μοναστήρι σου, και αν και ερήμην, αλλά πιστά οι φωνές προσευχής συλλογικά απλώθηκαν στον Θρόνο του Κυρίου και ο πατέρας μας (Λέων) δεν μας στέρησε τη φιλανθρωπία του, αφού ακόμη και στη διετή αναχώρησή του από εμάς, πιστεύουμε ότι κατά το πνεύμα είναι παρών και μένει μαζί μας, και μέχρι σήμερα με τις προσευχές του ο Κύριος μας διαφυλάσσει. Θα ήμασταν ευχαριστημένοι με την παρουσία σας εδώ, αλλά από ανάγκη - ταλαιπωρία, έπρεπε να υποχωρήσουμε. και ίσως αυτό να λειτουργήσει προς το καλύτερο. Εάν ο Κύριος θέλει και ζήσουμε, ο μήνας Ιανουάριος δεν θα είναι μακριά. τότε, σύμφωνα με την πρόθεση και την υπόσχεσή σας, θα μιλήσουμε πρόσωπο με πρόσωπο. Ανυψώνοντάς σας στο επίπεδο της εκκλησιαστικής υπηρεσίας, αφήστε το στην Πρόνοια του Θεού, να είστε ήρεμοι. Σίγουρα θα κανονίσει για το καλύτερο και θα φέρει τη σωτηρία μέσα από τις ενοχλήσεις που μας φαίνονται. Εμπιστεύοντάς σας στην προστασία του Θεού, με την επιθυμία για μια ειρηνική για σας δωρεά, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. 11 Οκτωβρίου 1843. Κατά τη γνώμη μου, η ασθένειά σας είναι πιο πνευματική, φαίνεται επίσης επειδή συμβαίνει περισσότερο στην εκκλησία. Ωστόσο, ο Κύριος είναι σε θέση να δώσει θεραπεία. Η αποχή δεν παρεμβαίνει και ο αποθανών πατέρας συμβούλεψε να γίνει αυτό σε αυτές τις περιπτώσεις. Αλλά πάνω από όλα χρειάζεται να έχεις ταπεινοφροσύνη, και όχι μόνο στα λόγια, αλλά και στις πράξεις. γιατί εμείς οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουμε αν το έχουμε αποκτήσει μέχρις ότου ο Θεός επιτρέψει σε κάποιον να μας δοκιμάσει, και τότε θα μάθουμε τη θεώρησή μας. Δεν μπορεί να είναι ότι όλα θα είναι ο τρόπος μας, ακόμα κι αν το επιθυμούμε σωστά, αλλά είναι απαραίτητο η αλήθεια μας να περάσει μέσα από τη φωτιά του πειρασμού. Και θα μαθαίναμε την υπομονή, όχι από λάθος μας, αλλά από την αθωότητα. Και όταν εξετάσουμε τον εαυτό μας, θα διαπιστώσουμε ότι είμαστε ένοχοι για πολλά πράγματα, και ακόμη περισσότερο για κρυφή, εσωτερική υπερηφάνεια. ακόμη και κατά τη διάρκεια του ίδιου του βάρους του πνευματικού σταυρού, δεν χρειάζεται να νιώθετε κρύο, αλλά να θεωρείτε τον εαυτό σας άξιο να βρίσκεστε εκεί. Ο αδελφός Ν γράφει ότι ο πατέρας του, ο οικοδόμος, τον ευλόγησε να σε κεράσει, και σου είπε το ίδιο πράγμα. Γιατί να αρνηθούμε στους ανθρώπους αυτό που χρειαζόμαστε εμείς οι ίδιοι; Από τα λόγια του πατέρα-οικοδόμου είναι ξεκάθαρο ότι είναι ευχαριστημένος με αυτό. Αυτό είναι βοήθεια για αυτόν, πώς μπορεί μόνος του να γαληνέψει τους πάντες; Είναι βέβαιος ότι θα συμβουλεύσετε το μοναστήρι και όσους το αμφισβητούν προς όφελος - και σίγουρα δεν είναι εναντίον. Όπου υπάρχει αγάπη και ταπείνωση, εκεί ο Κύριος θα προστατεύσει από τους πειρασμούς. και κυρίως δεν θα το επιτρέψει. Δέξου, αδερφέ, από αληθινό μου ζήλο, αυτό το σημάδι, και αν βρεις κάτι κακό, σκέπασέ το με αγάπη. Είθε ο πολυεύσπλαχνος Κύριος, με τις προσευχές του αείμνηστου ιερέα, πατέρα Λέοντα, να σας φωτίσει και να σας προστατεύσει από όλα τα αντιστασιακά δίκτυα. Αν σου ευχηθώ υγεία και σωτηρία, με παράκληση για προσευχές, παραμένω το ανάξιο προσευχητάρι σου, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. 18 Νοεμβρίου 1843. Αν και νιώθω μεγάλη αδυναμία τόσο στο πνεύμα όσο και στο σώμα, δεν θέλω να χάσω αυτή την αυθεντική ευκαιρία να σας γράψω μια σύντομη απάντηση στην επιστολή σας που εστάλη την 1η Δεκεμβρίου. Λες ότι τα πάθη κυριαρχούν πάνω σου και δεν αφήνουν την καλή βλάστηση να αναπτυχθεί. Τι να κάνουμε αδερφέ; Δεν είμαστε απαθείς. πρέπει να το θυμόμαστε αυτό και να είμαστε έτοιμοι να πολεμήσουμε μαζί τους. Ναι, μας ταπεινώνουν. Φαίνεται ότι ο John Climacus γράφει: «Όταν τα πάθη μας πολεμούν, είναι σημάδι ότι είμαστε πολύ ευχαριστημένοι σε αυτόν τον τόπο». Χωρίς τον αγώνα των παθών, είναι πολύ εύκολο να αποκτήσεις πλήρη υπερηφάνεια. Αν συμβεί να σε κυριεύσει κάποιο πάθος, τότε δεν χρειάζεται να είσαι δειλός, αλλά να ταπεινωθείς. Διαβάστε την 7η λέξη του Αγίου Ισαάκ του Σύρου σχετικά. Σχετικά με την κώφωση που σου συνέβη, συμφωνώ περισσότερο με την άποψή σου. αλλά καθώς αυτό συνέβη στη μνήμη του Αγίου Μητροφάνη, είναι σε θέση να σας δώσει θεραπεία. Και ο λόγος, ίσως, είναι η κρυφή υπερηφάνεια. Στον αδελφό Ν., σύμφωνα με την πίστη του, ο Ίδιος ο Θεός είναι σε θέση να προσφέρει οφέλη, αλλά τι εννοούμε; μόνο ένα όργανο που λειτουργεί από Αυτόν. Προσευχήσου για μένα, αγαπητέ αδελφέ, είμαι πραγματικά αδύναμος. Εύχομαι κάθε καλή και πνευματική σωτηρία, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. 10 Δεκεμβρίου 1843. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία, τον ανάξιο προσευχητάριό σου, τον αμαρτωλό ιερομόναχο Μακάριο. 31 Μαρτίου. Καθώς γιορτάζουμε τη φωτεινή γιορτή της Ανάστασης του Χριστού και συνεχίζοντας τις ημέρες της Αγίας Πεντηκοστής, σας συγχαίρω θερμά και εύχομαι από όλες αυτές τις ιερές αναμνήσεις που μας προσφέρει η Εκκλησία, να συλλέξουμε πνευματικό μέλι, σαν εργατική μέλισσα, που δουλεύει σε νοερό μελίσσι, και έχοντας την ευκαιρία γι' αυτό, άσκηση σε κελί και λύτρωση. ταπεινοφροσύνη? αλλά όχι σε εξύψωση και απόγνωση, αποφεύγοντας και τα δύο άκρα. Δεν έχω κάτι ιδιαίτερο να πω για τον εαυτό μου. Ζω σε κανονική απόσπαση της προσοχής και τεμπελιά. Αλλοίμονο, πώς θα έπρεπε να είμαστε το φως του κόσμου, αλλά εγώ ο ίδιος έχω σκοτεινιάσει! Προσευχήσου, πάτερ, για μένα τον αμαρτωλό, που σου εύχομαι υγεία και σωτηρία και το προσευχητάρι σου, τον αμαρτωλό ιερομόναχο Μακάριο. 19 Απριλίου 1844. Λυπηθήκαμε με την καρδιά μας για τον θάνατο του Ν. και για τον Ν. και τα μικρά τους παιδιά που έμειναν στη θλίψη. Ποια είναι όμως η ουσία των εικασιών μας; Ο Δημιουργός έβαλε τα πάντα στη δύναμή Του και, στο βάθος της σοφίας Του, τακτοποίησε τα πάντα προς όφελος, το μήνυμα είναι μεγαλύτερο από εμάς και το τέλος είναι προκαθορισμένο για τον καθένα μας. Είστε σε θέση να παρηγορήσετε τον υπόλοιπο σύζυγο και να φροντίσετε τα ορφανά. και η δουλειά μας είναι να προσευχόμαστε στον Κύριο για την ανάπαυση της ψυχής της. Μόλις έλαβα την επιστολή σας, έγραψα το όνομά της στο μοναστήρι μας για ανάμνηση. και είπε στον Πατέρα Ανώτερο για τη μνήμη της. Είθε ο Κύριος να αναπαύσει την ψυχή της στη βασιλεία των ουρανών. Γράφετε κάτι για τη δομή σας, και για τις ψυχικές και σωματικές αδυναμίες: βλέπετε καλύτερα το εσωτερικό σας και ενεργείτε σωστά σύμφωνα με τη συνείδησή σας, όχι από πάθος, αποφεύγοντας τη χορωδία. Πρέπει επίσης να εξετάσετε εάν αποφεύγετε τις θλίψεις που συμβαίνουν εκεί. Αν αποφύγουμε τη θλίψη σε ένα, μπορούμε να το συναντήσουμε σε άλλο. Και όσοι δεν αρκούνται στους πειρασμούς δεν είναι ικανοί να δέχονται δώρα, γράφει ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Σε όλα αυτά ο Κύριος να σε διδάσκει και να σε ενισχύει. και γράφω κάπως γρήγορα, ζητώντας να προσευχηθείς για μένα, τον ανάξιο της προσευχής, τον αμαρτωλό ιερομόναχο Μακάριο. 14 Ιουνίου. Με βάση την εμπιστοσύνη σας στην αθλιότητα μου (αν και δεν αξίζω), συμμετέχω στην πνευματική σας κατάσταση και δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θέλετε να είστε χρήσιμοι για το μοναστήρι, γιατί αυτό συνδέεται επίσης με το κοινό μας όφελος - τη σωτηρία των ψυχών. Όμως, λόγω εσωτερικής αδυναμίας, δεν μπορείς να είσαι στη χορωδία. και, σύμφωνα με τη διαβεβαίωσή σου (που πιστεύω και εγώ), όχι να ξεφεύγεις από τις στεναχώριες, αλλά από την αδυναμία. και αυτό τείνει πραγματικά στην ταπεινοφροσύνη μας, την οποία βίωσα ο ίδιος. Εκτός από το περιστατικό που μας θυμίζεις, θα μπορούσε να υπάρχει και μια απαρατήρητη άποψη για τα ταλέντα σου. και ότι μπορεί να μας κρύψει, δεν υπάρχει αμφιβολία γι' αυτό (όταν ακόμη και με πολλές αρετές κρύβεται η υφέρπουσα γνώμη, και μόνο μέσα από πειρασμούς έρχονται στη γνώση). και, ίσως, συναναστρεφόμενος μαζί του, στερείς τον εαυτό σου την ευκαιρία να υποβληθείς σε υπακοή, στη γνώση και άρση του μυστικού των πνευματικών σου αδυναμιών και στην ταπεινοφροσύνη. Με έλλειψη πνευματικής δραστηριότητας, βλέποντας τη φτώχεια εξωτερικά, πρέπει αναπόφευκτα να κατέβει κανείς στα βάθη της ταπεινοφροσύνης και παρόλο που κάποιος έχει λανθασμένη γνώμη για την προσποίηση ή κάτι άλλο, πρέπει να την αποδεχτεί με αυτομαρτία. Χωρίς δωρεάν εργασία, αν και μέσω ακούσιων επισκέψεων από τη γενναιόδωρη δεξιά του Θεού, φέρνουμε τους εαυτούς μας πιο κοντά σε Αυτόν. Χωρίς αυτάρεσκη υπομονή και αγάπη, αν και όχι για τους εχθρούς, αλλά για εκείνους που δεν εμπιστεύονται, πρέπει άθελά μας να δούμε τους εαυτούς μας ως τους χειρότερους από όλους και τους τελευταίους από όλους. Και αυτό φέρνει αόρατα το έλεος του Θεού πιο κοντά μας, ενώ η ευλάβεια και ο σεβασμός θα μπορούσαν να κάνουν το αντίθετο. Γι' αυτό, σε όλα, να ευχαριστείτε τον Κύριο. Η μοίρα του είναι ακατανόητη για μας: είναι καλό για μένα, γιατί με ταπείνωσες (Ψαλμ. 119:71). Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις προσευχές σου και παραμένω ο ποθητής της σωτηρίας σου και το ανάξιο προσευχητάρι, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. 21 Ιουνίου. Διαβάζοντας τις επιστολές σας και βλέποντας τις λύπες σας, συμμετέχω αληθινά και εγκάρδια σε αυτές και σας συμπονώ. Αλλά ξέρω ότι ο Ελεήμων Κύριος σας στέλνει ή σας επιτρέπει να γίνετε ένα για την πνευματική σας ανάπτυξη. Επομένως, ξέρω ότι περπατάτε στο μονοπάτι που περπάτησαν οι πατέρες μας. και θα πρέπει να χαρούμε γι' αυτό. Ωστόσο, είναι σωστό να έχεις φόβο, αλλά όχι λόγω υπερηφάνειας μπαίνεις στον πειρασμό. στην αμηχανία σου, τρέξε στον Κύριο, για να καταλάβεις τι είναι κατάλληλο να κάνεις. Σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα, οι περιπτώσεις που ήρθαν στον δρόμο σας, σας ενημερώνουν ότι όλα είναι παροδικά: πόλεμος και ειρήνη, και μετά μάχη και σύγχυση, στις οποίες γράφτηκαν οι τελευταίες σας γραμμές. Αλήθεια αυτό συνεχίζεται ακόμα; Όχι, δεν το ελπίζω, αλλά πιστεύω ότι τα πράγματα έχουν ηρεμήσει, διαφορετικά είναι δύσκολο να κουβαλήσω αυτή την πέτρα στην καρδιά μου. Είθε ο Κύριος να τον συγχωρέσει που με υποψιάστηκε ψευδώς ότι σας φέρνω σε αμηχανία. Στην αρχή της μετάβασής σου, λυπήθηκα κάπως για σένα, αλλά μετά δεν είχα στο μυαλό μου να σε προσελκύσω κοντά μου. αλλά δεν απορρίπτω την εύνοιά σου και δεν σε αποσπάω την προσοχή από το μοναστήρι σου. αν και είστε μπερδεμένοι τώρα, δεν σας συμβουλεύω να επιδοθείτε ξαφνικά σε ισχυρές παρορμήσεις κατά τη διάρκεια της σύγχυσης, αλλά πρέπει να περιμένετε και να ζητήσετε το θέλημα του Θεού. Θα είναι οδυνηρό για τον πατέρα του οικοδόμου να σε απολύσει από πολλές απόψεις, όπως: για την καλή σου δουλειά και επειδή έφυγες από το μοναστήρι, τα αδέρφια θα ντρέπονται ακόμη περισσότερο. και θα φανεί πολύ παράξενο στον Π, και δεν θα του είναι ωφέλιμο. Σε συμβουλεύω, αγαπημένε αδερφέ, να αντέχεις λίγο ακόμα, και ακόμη περισσότερο όταν σου επιτρέπεται να ζεις χωρίς να κάνεις τίποτα. και αν αποφασίσουν να μην δεχτούν τους αδελφούς, τότε σίγουρα θα ησυχάσεις γι' αυτό, αλλά δεν θα το κάνει χωρίς μάταια. Ο τελευταίος λόγος για την αποκοσμία σου, όπως βλέπω, προήλθε από μια διαμάχη για ένα ταξίδι σε εμάς. Δείτε την αλήθεια του Αγίου Ηλία Εκδίκου. γράφει στο κεφάλαιο 46: «Η αλήθεια χωρίς ταπείνωση είναι τυφλή, χρησιμοποιεί την αντίφαση και εδραιώνεται στο οχυρό της αγανάκτησης». Είμαι συντετριμμένος για τη διαταραχή σας και δυσκολεύομαι πολύ να σας συμβουλεύσω σχετικά με τον κλήρο. Δεν θέλω σε καμία περίπτωση να σε απομακρύνω από τον πατέρα σου τον οικοδόμο, αλλά βλέποντας τέτοια αντιπάθεια ανάμεσά σου, υποφέρω ακόμη περισσότερο, και ακόμη περισσότερο όταν με κατηγορεί γι' αυτό. Σε αυτό η συνείδησή μου είναι ειρηνική, όπως και ο ίδιος γνωρίζετε: δεν απομακρύνω εσάς ή κανέναν άλλον από αυτόν, αλλά προσπαθώ με κάθε τρόπο να ειρηνεύσω τους αδελφούς στο μοναστήρι και προς αυτόν. Ωστόσο, δυστυχώς, οι ίδιοι που έχω παρεκκλίνουν από αυτό. αλλά του φαίνεται ότι είμαι ο λόγος για αυτό, και πώς μπορεί να σκεφτεί διαφορετικά; Ο εχθρός σχεδιάζει τις δολοπλοκίες του. Δεν είναι καλύτερα γι' αυτούς, να τον ηρεμήσουν, να με αφήσουν και να αρκεστούν στη φροντίδα του: τι ωφελεί αυτό όταν του προσβάλλουν; πραγματικά, δεν το θέλω αυτό. Το μοναστήρι του ανατέθηκε. Είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η ειρήνη και να επιτευχθεί η σωτηρία των αδελφών. Όταν προκύψει διχόνοια και, κατά τη γνώμη τους, μέσω εμού, τότε, για όνομα του Θεού, συμβούλεψέ τους, αδελφέ, να με αποφύγουν· Και όταν θέλουν να μην με αφήσουν, τότε για να έχουν ειρήνη, αγάπη και αποκάλυψη για αυτόν. Πραγματικά, δεν είμαι εχθρός, ο Θεός να το σκέφτομαι. Πώς μπορείς να προσεγγίσεις έναν άλλο εξομολογητή χωρίς την άδειά του; Δεν θα υπάρχει ειρήνη, και όταν θελήσεις να πας σε άλλον, τότε πρώτα συμφιλιωθείς πλήρως μαζί του και ζητήστε την άδεια γι' αυτό το σκοπό, ώστε να μην ακολουθήσει τέτοιος πειρασμός και ψυχική σύγχυση, που προκαλεί βλάβη στο σώμα, στο μέλλον. Προσεγγίστε το με βαθιά ταπείνωση και αυτομαρτία, επικαλώντας τη βοήθεια του Θεού. Σχετικά με την πρόθεσή σου να φύγεις από το μοναστήρι, λυπάμαι πραγματικά για σένα. Ήρθε η ώρα να πολεμήσετε, πρέπει να αντισταθείτε στα καυτά βέλη του εχθρού και να θυμάστε τον όρκο που κάνατε όταν δεχτήκατε την υπομονή. Όποιες κι αν είναι οι μηχανορραφίες του εχθρού, όλες καταστρέφονται από την ταπείνωση, και όταν αυτό δεν υπάρχει, τότε μας νικάει. Πόσο ειρηνικά ήσουν προς το μοναστήρι μέχρι τώρα, και ξαφνικά, ντροπιασμένος, πρέπει να το εγκαταλείψεις. και σε άλλο μέρος μπορεί να υποστούν μάχες, μόνο διαφορετικού είδους. Η μετάβασή σας είναι γεμάτη με μεγάλη δυσκολία. Είναι αλήθεια ότι η πρόθεσή σας θα είναι δυσάρεστη για τον Π, αφού νοιάζεται για το μοναστήρι σας, που προηγουμένως ήταν σε παρακμή και έχει μπει σε καλή τάξη με τις προσπάθειές του μέσω του πατέρα του οικοδόμου. Και πώς ξεκινάς να το κάνεις αυτό; Πρέπει οπωσδήποτε να τον επισκεφτείτε αυτοπροσώπως και να παρουσιάσετε βάσιμους λόγους για τη μεταφορά. Η υποψία που πέφτει πάνω μου μέσα στη σύγχυσή σου δεν με ενοχλεί. Ο Heartbreaker βλέπει ότι δεν φταίω εγώ για αυτό. Και όταν μου συμβεί να σηκώσω τον σταυρό μέσω αυτού, σύμφωνα με την υπόσχεση..., τότε πρέπει να τον δεχτώ, θεωρώντας τον ως αμαρτία μου. και ο Θεός είναι δυνατός να μας ενδυναμώσει σε αυτό, γιατί χωρίς την άδειά Του κανείς δεν μπορεί να μας κάνει τίποτα. Δεν υπάρχει τρόπος να ρωτήσω τον πατέρα Ν. Όταν το κρίνετε απαραίτητο, γράψτε του μόνοι σας και ρωτήστε τον για αυτό. και μέσω της αίτησής μου, ο πατέρας Ν μπορεί να νομίζει ότι είμαι η αιτία της αγανάκτησής σας. Κυρίως να καταφύγεις στον Θεό με ταπείνωση, για να διαλυθεί η σκοτεινή καταιγίδα της απελπισίας σου, που βυθίζει την ψυχή σου σε τέτοια ζοφερή και στερεί το φως της παρηγοριάς και την ελπίδα της σωτηρίας. Παραδοθείτε στο άγιο θέλημά Του και αν είναι για τη μετάβασή σας, θα το κανονίσει έτσι: και προσευχηθείτε για μένα, που σας εύχομαι ψυχική και σωματική υγεία και ειρήνη, τον πολύ αμαρτωλό ιερομόναχο Μακάριο. 28 Ιουλίου 1844. Έλαβα το γράμμα σου και κατά συνέπεια πραγματοποίησα την αποστολή άλλου. Απευθύνομαι ευθέως στο θέμα που σας απασχολεί και για το οποίο ζητάτε διευκρινίσεις από εμένα. Και εγώ, ξεχνώντας τον εαυτό μου, τις αδυναμίες και την ανοησία μου, δεν αρνούμαι να μιλήσω για ό,τι είναι πάνω από την αξιοπρέπειά μου. πάντως νομίζω ότι πρέπει να πω κάτι. Τι να πω; Δεν μπορώ να πω ευθέως το ένα ή το άλλο: δεν έχω μέλλον, φοβάμαι τα άκρα και στις δύο περιπτώσεις, δεν έχω αγιότητα και διορατικότητα, φοβάμαι απλά να τολμήσω να πω. Διαλέγω τη μέση όσο γίνεται, και παρουσιάζω ένα σκεπτικό, αν και πενιχρό, αλλά το κοιτάς με το μάτι ενός νηφάλιου και ταπεινού μυαλού: ακολούθησε ό,τι είναι χρήσιμο και άφησε το αντίθετο. Με τη χάρη του Θεού και το έλεός Του, αφού κληθήκατε και αποχωρίσατε από τον κόσμο, τιμήσατε να ενδυθείτε τη μοναστική εικόνα και δώσατε όρκους να απορρίψετε το θέλημά σας, να υπομείνετε θλίψεις κ.λπ. και ούτω καθεξής. Αλλά αν η Πρόνοια του Θεού σας καλεί να υπηρετήσετε περαιτέρω σε Αυτόν, προς όφελος των γειτόνων σας, που συνδέεται, ίσως, όχι μόνο με τη δόξα, αλλά με την υπομονή των θλίψεων. Πώς το ξέρεις αυτό; Δεν υπάρχει ανάγκη για πρεσβεία Αγγέλου, ή φωνή, ή κάποιο όραμα; Όλα αυτά συνέβησαν στους άξιους και ταπεινούς, στους οποίους δεν μπορούσε να βλάψει, αλλά είμαστε ανάξιοι για μια τέτοια κλήση. Και αυτή η λέξη αξίζει προσοχής, που είπε ο άγιος - ο άγγελος της εκκλησίας: "Αυτό είναι, θα ήταν καλύτερα να υπακούς στην εξουσία και στο θέλημα του Θεού" ακόμη και όταν η κλήση από αυτόν ήταν μέσα σε ένα χρόνο, και κατόπιν δικής σου αίτησης, αναβλήθηκε συγκαταβατικά για ένα χρόνο. Οι τέσσερις λόγοι που παρουσιάζονται στο μυαλό σας είναι πολύ αδύναμοι. Ο φόβος πρέπει να υπάρχει και όχι να παραμελείται. ψυχική και σωματική ασθένεια - δεν είναι η χάρη του Θεού ισχυρή για να θεραπεύσει; Διότι η δύναμή Του τελειοποιείται στην αδυναμία. τέσσερις ιεροδιάκονοι δεν παρεμβαίνουν. και ακόμη λιγότερο ο τελευταίος λόγος είναι σεβαστός. Το κύριο πράγμα είναι να δεις ότι δεν ψάχνεις ή δεν επιθυμείς, και αν υπήρχε αναζήτηση, τότε αυτό ακριβώς θα ήταν το κύριο εμπόδιο για την εισαγωγή αυτού του τίτλου. Φοβάστε τις αρχές, και σε αυτή τη θλίψη; Είναι όμως δυνατόν να τα αποφύγεις στην τωρινή σου ζωή; Δεν μπορείτε να αποφύγετε την κακοποίηση, αλλά μπορεί να είναι και χειρότερη: άκουσα ότι ένας αδελφός υπέφερε από ορισμένα περιστατικά, τα οποία δεν συνέβησαν σύμφωνα με τη θέλησή του - θα σιωπήσω. Και ίσως κάτι παρόμοιο να σου συμβεί. Τώρα έχετε ακόμα βάρος, αλλά θα υπάρξει μια στιγμή που οι νέοι θα έρθουν στα δικά τους, θα πάρουν δύναμη ή θα συμβεί κάποια αλλαγή στις αρχές, τότε δεν είναι περίεργο ότι στη μάχη αντί για τη νίκη θα ηττηθείτε. Αλλά ας το θέσουμε έτσι, θα υπομείνετε τα πάντα όσον αφορά το άτομο. αλλά αφού έχεις μερίδιο στους άλλους, πρέπει να υποφέρεις όχι για σένα, αλλά και για αυτούς. Ξέρω ότι δεν ψάχνετε για βαθμό ή ηγεσία, αλλά εξακολουθείτε να τους φοβάστε. Έτσι πρέπει να είναι. Αλλά όπου υπάρχει η εκλογή του Θεού, εκεί η αντίσταση είναι επικίνδυνη. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος έγραψε πολύ καλά γι' αυτό: «Εναντίον του φόβου του να είσαι αφεντικό, ο νόμος της ευπρέπειας μπορεί να βοηθήσει...· αλλά δεν ξέρω ποιος θα είναι ο βοηθός και ποια λέξη θα εμπνεύσει ελπίδα σε περίπτωση ανυπακοής;» Και σε άλλο σημείο: «Όταν τα πάντα αρνούνται, τότε μπορεί να αναστατωθεί όλη η πληρότητα και η ομορφιά της Εκκλησίας». Εδώ, αγαπητέ αδερφέ, σου έγραψα μια συζήτηση, και εσύ διάλεξε τι είναι χρήσιμο, σε νουθετώ στον Κύριο και εναποθέτω την ελπίδα της σωτηρίας σου σε Αυτόν. Προσευχήσου και για μένα, τον αμαρτωλό Ιερομόναχο Μακάριο, που επιθυμώ τη σωτηρία σου. Σε συγχαίρω, αγαπημένε αδελφέ, που έλαβες τη χάρη του Θεού να υπηρετήσεις τον Θρόνο Του στο βαθμό του ιεροδιάκονου. Ο Πολυεύσπλαχνος Κύριος σας έδωσε την εγγύηση να σας καλέσει σε αυτή τη διακονία, είθε να σας βοηθήσει και να σας διαφυλάξει με τον φόβο του ερχομού Του, και σε όλους σας τους δρόμους να περπατήσετε σύμφωνα με τις εντολές Του, είθε να σας δοθεί εγγύηση να λάβετε το έλεος του Θεού εκείνη την ημέρα. Κατά τη διάρκεια της μεγάλης εβδομάδας του Πάσχα, την παραμονή της πρώτης ημέρας, σύμφωνα με το έθιμο, αρχίσαμε να διαβάζουμε όλους τους προβλεπόμενους κανόνες και τους ακαθιστές. και κατά τη διάρκεια της εβδομάδας μόνο ο κανόνας και οι προσευχές για κοινωνία, αρκούμενος στην εκκλησιαστική λειτουργία ψάλλοντας τους ύμνους του Πάσχα. - Κατά τη διάρκεια αυτής της εβδομάδας, εάν συμβεί πειρασμός, μπορείτε να εκπληρώσετε τον κανόνα, εκτός από τους ψαλμούς, και, αντί για τόξα, 100 προσευχές. Εντός του ίδιου έτους, αν συμβεί, το όριο των μεσάνυχτων είναι ήδη 12 ώρες. Αλλά είτε πριν είτε μετά την εμφάνιση του πειρασμού, όλοι πρέπει να διαβάσουν τον προδιαγεγραμμένο κανόνα στη συντομογραφία στη σελίδα 303 πότε να αρχίσουν τα Ιερά Μυστήρια. γιατί αυτό επιτρέπεται εκεί. Είναι καλύτερα, σε κάθε περίπτωση, να σχετιστείς με τον πνευματικό σου πατέρα και να λάβεις άδεια και ευλογία από αυτόν, παραδομένος στο θέλημά του. Μου ζητάς να πω κάτι που δεν ξέρεις να ρωτήσεις; Από την πλευρά μου, θα προσθέσω μόνο ότι μπορείτε να προσπαθήσετε να προσέχετε να μην πλησιάζετε αυτό το ιερό με δυσαρέσκεια προς τους γείτονές σας. Σε όλα αυτά και σε άλλες αμηχανίες που μπορεί να σας αντιμετωπίσει, η χάρη του Θεού, που σας δόθηκε κατά την κατάθεση ενός ιεράρχη, είθε να σας καθοδηγήσει, σύμφωνα με την άφατη καλοσύνη και το έλεός Του. Σε ευχαριστώ που με γνωστοποίησες για τη χειροτονία σου και σε παρακαλώ να μην με αφήνεις στις προσευχές σου διακονώντας τα Θεία Μυστήρια και παραμένω με την επιθυμία σου ψυχική γαλήνη και παρηγοριά στον Γλυκότατο Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον ανάξιο προσευχητάριό σου, τον πολύ αμαρτωλό ιερομόναχο Μακάριο. Από την επιστολή σας βλέπω ότι εξακολουθείτε να είστε μπερδεμένοι ή μπερδεμένοι σχετικά με τη φυσική αδυναμία του γέροντα. Ίσως η αντίθετη πλευρά να σας προκαλεί ζήλο για αυτό. Έκανες ό,τι μπορούσες από την πλευρά σου, μίλησες, προειδοποίησες και το είπες στον πατέρα του οικοδόμου πριν, τότε μπορείς, φαίνεται, να ηρεμήσεις. Επιπλέον, το παράδειγμα από το όραμα του Αγίου Σωφρονίου είναι κατάλληλο για αυτό το θέμα. άφησέ το στο θέλημα του Θεού και προσευχήσου στην καλοσύνη Του, αν μια τέτοια υπηρεσία δεν Του είναι αρεστή, τότε ας ενημερώσει τον ίδιο τον γέροντα, ή ας το απαγορεύσει με τις μοίρες Του. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία και ζητώντας προσευχές για μένα, παραμένω το βιβλίο προσευχής σας, ο πολύ αμαρτωλός Ιερομόναχος Μακάριος. 20 Ιουνίου. Σεβασμιώτατος Πατήρ Ν εν Κυρίω! 14 Είσαι στο Π-ε και δόξα τω Θεώ! Χρησιμοποιώντας επιδέξια ιατρικά μέσα, λάβαμε ανακούφιση από την ασθένειά μας: Χαίρομαι γι' αυτό από τα βάθη της καρδιάς μου, αν θέλει ο Θεός, να ελευθερωθούμε εντελώς από αυτήν, για χάρη του Κυρίου και για τη δόξα του ονόματός Του. Από τα νέα που περιγράψατε, υπάρχουν πολλά υπέροχα και ενδιαφέροντα πράγματα. και δεν υπάρχει τίποτα ευχάριστο να πούμε για τα νέα μας, αλλά λυπηρό και λυπηρό. Οι γειτονικές μας πόλεις κινδυνεύουν από πυρκαγιές, τα νέα διαδίδονται και πολλοί έχουν ήδη υποφέρει: το Mtsensk, το Karachev, το Livny, το Malo-Arkhangelsk, το Fatezh και πάνω απ' όλα η ατυχής πόλη Orel, που συχνά υπέφερε από αυτή τη δοκιμασία, υπέστη μια φλογερή ήττα. και στις 26 Μαΐου κάηκαν περισσότερα από 2.000 σπίτια και 4 εκκλησίες. φανταστείτε περίπου 10 χιλιάδες κατοίκους χωρίς στέγη, ρούχα, τρόφιμα και πλούτο! Απαιτείται μεγάλη βοήθεια όχι μόνο για την αποκατάσταση, αλλά και για τη στήριξη των άτυχων μετά από μια τέτοια καταστροφή. Φυσικά, ο Θεός είναι σε θέση να χτυπήσει και να θεραπεύσει αυτήν την πληγή. Τίποτα δεν είναι αδύνατο μαζί Του. Όταν δεν ξέρετε τον λόγο της προσβολής..., τότε πρέπει να είστε ήρεμοι. Το ραντεβού μπορεί να εξηγήσει αυτό το μυστήριο. Εύχομαι υγεία, πνευματική γαλήνη και γαλήνη και ζητώντας τις προσευχές σας, παραμένω το βιβλίο προσευχής σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 8 Ιουνίου 1848. Σας συγχαίρω για την επερχόμενη πανηγυρική και χαρμόσυνη εορτή της Ανάστασης του Λυτρωτή μας Κυρίου Ιησού Χριστού, να αγαλλιάσει η καρδιά σας με πνευματική χαρά για την ένδοξη σωτηρία μας. Παραπονιέσαι για τον ισχυρό αγώνα της σάρκας σου ενάντια στο πνεύμα και το ξεπέρασμα του διανοητικά. Περιγράψτε τους λόγους για αυτό, την καταδίκη των γειτόνων, τις σκληρές ποινές σε άλλους που βρίσκονται σε παρόμοιους αγώνες και ούτω καθεξής, που επίσης αναγνωρίζω ως έγκυρες, σύμφωνα με πολλές εμπειρίες και γραπτά του Αγίου πατέρα. και επίσης, αυτό που είναι πιο σημαντικό, πρέπει να πιστέψουμε, παράγει μέσα μας ένα ισχυρό αποτέλεσμα αυτού του πολέμου - υπερηφάνεια. Με τα θερμά μου συλλυπητήρια για εσάς, σας προσφέρω τον Άγιο πατέρα των διδασκαλιών να θεραπεύσει την αδυναμία σας. Ωστόσο, και μόνο η επίγνωση της αδυναμίας σου και η έκθεση του εαυτού σου στην κακία μου, πιστεύω, σου έφερε σημαντικό όφελος και ανακούφιση, όχι λόγω της αξιοπρέπειάς μου, αλλά λόγω της πίστης και της ταπεινοφροσύνης σου, ο Κύριος ελεεί. Αυτός που δεν βλάπτεται από τους αντιπάλους δεν θα λάβει στέμμα, και όποιος δεν αποθαρρύνεται από τις περιστασιακές πτώσεις θα υμνηθεί από τους Αγγέλους ως γενναίος πολεμιστής»· και επομένως ο πόλεμος είναι απαραίτητος για εμάς, όποιο είδος κι αν είναι. Διαβάστε τα πακέτα από τον Άγιο Ισαάκ στην 78η λέξη, προς το τέλος: Άλλο, χαρά και φόβος» (σελ. 431) και περαιτέρω· – γιατί χαρά, γιατί φόβος. Διαβάστε για αυτό το πάθος από τον Άγιο Κασσιανό, στον Άγιο Ιωάννη της Κλίμακος, στον Άγιο Νείλο του Σόρα και σε άλλους αγίους· πάρε φάρμακο από αυτούς· και πάνω απ' όλα, προσπάθησε να έχεις μια ταπεινή σοφία, θεωρώντας τον εαυτό σου ως το τελευταίο πάθος του Αγίου. «Αν πετύχεις ταπεινοφροσύνη, τότε θα μου κόψεις το κεφάλι». Σου έγραψα πολλά μικρά πράγματα που θεώρησα απαραίτητα και κατάλληλα για να θεραπεύσω την αδυναμία σου. Αλλά δοκιμάστε το μόνοι σας με ταπεινότητα και θα βρείτε περισσότερα. Αποδεχτείτε την ένθερμη επιθυμία μου, είθε ο Κύριος να σας δώσει πλήρη θεραπεία από αυτό το άγριο πάθος και να σας βοηθήσει να ξεριζώσετε τη ρίζα από την οποία φυτρώνουν πολλά πάθη στην πράξη. Διαβάστε το κεφάλαιο 99 του Διαδόχου. Δεσμευόμενος στις άγιες προσευχές σας, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας και προσευχόμενος, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 10 Απριλίου 1851. Με εγκάρδια χαρά διάβασα την επιστολή σας, που εστάλη στις 21 Σεπτεμβρίου, σχετικά με την ασφαλή επιστροφή σας από μια μακρινή χώρα στην πατρίδα σας. Ο Θεός να έχει καλά! Παλαιότερα ακούγατε με τα αυτιά σας, αλλά τώρα τα μάτια σας είδαν την κατοικία των μοναχών του Αγίου Όρους, είδαν την ομορφιά της γραφικής τοποθεσίας του και τους καρπούς για σωτηρία - τους ασκητικούς κόπους των κατοίκων. ευχαριστούμε, αν και μας περιέγραψαν εν συντομία αυτό που είδατε με την πρόχειρη ματιά σας. Διαβάζω και ακούω πάντα με ευχαρίστηση ιστορίες για τους ντόπιους ερημίτες και γεγονότα που συνέβησαν στους περασμένους αιώνες και στην εποχή μας, αλλά βλέπω την αδυναμία μου να τους μιμούμαι με ανιδιοτέλεια, και να στέκομαι από μακριά, τους παρακαλώ, με τις προσευχές τους ο Κύριος θα με ανεβάσει σε μετάνοια. Λόγω μιας αλλαγής στην πορεία σας, δεν είχαμε τη χαρά να σας δούμε προσωπικά και να μιλήσουμε πρόσωπο με πρόσωπο. Γι' αυτό είχατε σίγουρα ευλογημένη ενοχή και πρέπει να υπακούσουμε στις περιστάσεις. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για την Ημέρα του Αγγέλου και για την επιθυμία σας να διατηρήσετε την υγεία μου, η οποία εξακολουθεί να είναι σε διάφορες αλλαγές. Μερικές φορές και συχνά αισθάνομαι αδυναμία και κάποιο είδος πόνου, και φεύγει. αλλά δεν χρειάζεται να προσέχετε πολύ το σώμα. Διότι όταν ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, τότε ο εσωτερικός μας άνθρωπος ανανεώνεται (Β' Κορ. 4:16), αλλά είναι προσωρινός και φθαρτός. και η ψυχή είναι αθάνατη. Πρέπει να το φροντίσουμε αυτό, γιατί δεν ξέρουμε πότε θα έρθει το τέλος. Βλέπουμε τα αδέρφια μας να φεύγουν, αλλά εμείς οι ίδιοι παραμένουμε αναίσθητοι, σαν να ήμασταν αιώνιοι κάτοικοι εδώ. Γράφεις ότι βίωσες την ωφέλεια της αρρώστιας, έχοντας ζωηρή φαντασία, και τότε ασχολήθηκες με τη συγγραφή, που τροφοδοτούσε το μυαλό σου, και η ψυχή σου δεν ήταν λεία με τη μνήμη παραδειγμάτων της ζωής και των διδαχών των Αγίων. και επομένως πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Κύριο που μας επισκέφτηκε με ασθένειες ή άλλα θλιβερά περιστατικά που μας ενθαρρύνουν να αγαπήσουμε τη σοφία. Σας ζητώ να μην με αφήσετε στις προσευχές σας. Παραμένω ποθητής της σωτηρίας σου και προσευχόμενος, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Αφού έγραψα αυτήν την επιστολή, έλαβα τη δική σας, που γράφτηκε στις 18 Ιανουαρίου. Δόξα τω Θεώ που είσαι ήρεμος και γαλήνιος στη σιωπή σου. Είθε ο Θεός να σας δώσει αυτή τη σιωπή στο μέλλον. 26 Ιανουαρίου 1852. Έχοντας λάβει την επιστολή σας σχετικά με την πρόθεσή σας να μας επισκεφτείτε, περίμενα να εκπληρωθεί. αλλά πάλι στις 31 Οκτωβρίου γράφεις για το νέο πεδίο που τίθεται μπροστά σου για να είσαι εξομολόγος στο μοναστήρι σου. - αν και βλέπετε μια σημαντική δυσκολία σε αυτό, λόγω κάποιων ελλείψεων στη σειρά του μοναστηριού, δεν πηδάτε μόνοι σας σε αυτήν την τάξη, αλλά με την ένδειξη του δακτύλου του Θεού εκλέγεστε με ιεραρχική σειρά - τότε ο Κύριος θα σας στείλει τη βοήθειά Του για να διορθώσετε αυτό που πρέπει να γίνει. αν και είναι αδύνατο να κάνετε χωρίς στενοχώριες, αυτές, όπως μπορείτε να δείτε, είναι απαραίτητες για τις ικανότητές σας και, φυσικά, δεν θα είναι πέρα ​​από το μέτρο της δύναμής σας. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει σε αυτό το έργο να εργαστείτε ψυχικά και σωματικά, προς το κοινό όφελος του μοναστηριού και των αδελφών που συγκεντρώθηκαν στον Χριστό, αναζητώντας τη σωτηρία, αλλά σε αυτή τη σφοδρή πνευματική μάχη, όσοι τραυματίζονται, πέφτουν και σηκώνονται ή θέλουν να σηκωθούν, χρειάζονται βοήθεια στην εξέγερση και τη θεραπεία. Και με αυτό το ραντεβού δεν εγκαταλείπετε την πρόθεσή σας να επισκεφτείτε το μοναστήρι μας. Ο Θεός να σας έχει καλά. και ελπίζω αυτή η επιστολή να σας βρει ακόμα στο μοναστήρι σας, γι' αυτό σας συγχαίρω για την επερχόμενη ημέρα του Αγγέλου σας, του σεβασμιωτάτου πατέρα μας... Ο Κύριος να σας παρηγορεί με κάθε πνευματική παρηγοριά. Δεσμευόμενος στον Άγιο Στις προσευχές σου, με τον σεβασμό μου, και με την αγάπη του Κυρίου, παραμένω το βιβλίο προσευχής σου, πολύ αμαρτωλός Ι.Μ. 25 Νοεμβρίου 1852. Έχοντας λάβει την πιο αξιοσέβαστη επιστολή σας με ημερομηνία 30 Νοεμβρίου, δεν μπόρεσα ακόμα να σας γράψω μια απάντηση: είτε η έλλειψη ελεύθερου χρόνου είτε η αναπηρία δεν με χωρίζει. και είμαι πάντα σε απλήρωτο γραπτό χρέος, παρά το γεγονός ότι απαντώ δύο και τρία σε ένα γράμμα σε πολλούς, και το γραφείο μου είναι γεμάτο γράμματα. Δόξα τω Θεώ, γνωρίσαμε και γιορτάσαμε τη Γέννηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Τελειώνοντας το παρελθόν, μπαίνουμε στο νέο έτος 1852. Και τόσο στις περασμένες διακοπές όσο και στο νέο έτος, δεχθείτε τα ειλικρινή μου συγχαρητήρια και την ειλικρινή μου επιθυμία να συναντηθείτε και να απομακρυνθείτε φέτος σε μια ειρηνική και ήρεμη περίοδο στον τομέα της δουλειάς μας, και καθώς περνάτε το παρελθόν έτος, με τη ροή των μελλοντικών, όπου μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια. ακόμα καλύτερα: στην ατελείωτη μέρα, όπου το ατελείωτο φως λάμπει. Εσείς, όντας σε ένα ήρεμο καταφύγιο, στο ήσυχο κελί σας, υποφέρετε από πλήξη και αγωνίζεστε από διάφορα βέλη του εχθρού. Και ξέραμε ότι ούτε κελί ούτε έρημος, αλλά μόνο ο Κύριος μας σώζει: αυτή είναι μια αδιαμφισβήτητη αλήθεια. Αλλά ο Ίδιος μας δείχνει διάφορα μονοπάτια που οδηγούν στη σωτηρία, και ανεξάρτητα από το μονοπάτι που θα ακολουθήσει, ο καθένας θα συναντήσει έναν αγώνα ισοδύναμο με τη δομή του, μετά τον οποίο ο μαχητής βγαίνει είτε ηττημένος είτε νικητής. Διαβάστε από τον Άγιο Πέτρο του Δαμασκηνού στο 2ο βιβλίο, στην 5η λέξη, για την υπομονή, ότι: «στον ψυχικό πόλεμο δεν μπορείς να βρεις τόπο χωρίς μάχη· ακόμα κι αν κάποιος περάσει από όλη τη δημιουργία, όπου κι αν πάει, βρίσκει πόλεμο, στην έρημο υπάρχουν θηρία και δαίμονες και άλλες κακές θλίψεις και τέρατα. Δεν υπάρχει μέρος όπου δεν υπάρχει ποτέ πίεση. Η ειρήνη, όπως ξέρουμε, σύμφωνα με το λόγο του Θεού (Ματθαίος 11:29), μας δίνει ταπείνωση. και γεννιέται από το μυαλό. ο λόγος γεννιέται από τους πειρασμούς (Πέτρος Δαμασκηνός, στίχ. 10). Επομένως, είναι σαφές ότι στέκεστε και εσείς στη θέση που σας υποδεικνύεται στις τάξεις του πνευματικού στρατού. και ο ασκητής είναι ο ίδιος ο Χριστός ο Κύριος! Αυτός με τον άγιο λόγο Του και με τη διδασκαλία των πνευματικών μας πατέρων μας αφυπνίζει στη ροή και την αντιμετώπιση των μαχών του εχθρού και μας ενισχύει με τη χάρη Του, κι αν κάποιος έχει δεχτεί κάθε μέρα και χίλιες πληγές, να μην εγκαταλείψει το κατόρθωμα. Τι είναι αυτό που ενθαρρύνει πολύ παρηγορητικά ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος στην 26η λέξη σχετικά με τη συλλογιστική: «Μια άτονη ψυχή εγείρει δαίμονες για να πολεμήσει εναντίον της· Καθώς οι μάχες πολλαπλασιάζονται, πολλαπλασιάζονται και οι κορώνες. Αυτός που δεν είναι ευάλωτος στους αντιπάλους δεν θα λάβει στέμμα. Μην αποθαρρύνετε, λοιπόν, αλλά μείνετε ξύπνιοι, μείνετε σταθεροί και περιχαρακωθείτε στο οχυρό της ταπεινοφροσύνης, απρόσιτο σε κανέναν κλέφτη, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη του Κλίμακου. και θα βρεις γαλήνη μετά την καταιγίδα και τα κύματα που σηκώνονται εναντίον σου, τόσο έξω όσο και μέσα. Προσευχήσου και για μένα, που μιλάω και δεν κάνω καλό για το τίποτα, ώστε αυτά τα λόγια, όχι τα δικά μου, αλλά του πατέρα μου, να μην είναι κρίση εναντίον μου. Όταν στέλνατε το γράμμα σας, αισθανθήκατε αδιαθεσία. πώς είναι αυτή τη στιγμή; Αποδεχτείτε την θερμή μου ευχή για την ψυχική και σωματική σας υγεία. ζητώντας την προσευχητική σου συμμετοχή, παραμένω το προσευχητάρι σου, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Μην μετανιώνετε για την αργή απάντηση στην επιστολή σας που γράφτηκε στις 10 Φεβρουαρίου. Το γρήγορο που έρχεται, η υπηρεσία, οι σπουδές, οι αναπηρίες και, επιπλέον, η τεμπελιά με έχουν αποσπάσει μέχρι στιγμής από τη συζήτηση μαζί σας. Ευχαριστήστε τον Κύριο που διαβάζοντας τις διδασκαλίες των πατέρων σας σας ανέστησε από τον τάφο της απελπισίας και της τεμπελιάς. ίσως τους επιτρεπόταν επίσης η εμπειρία και η επιτυχία σας στην πνευματική ζωή. Και όποιος έχει δελεαστεί από αυτό μπορεί επίσης να δελεαστεί με βοήθεια (Εβρ. 2:18), και είναι αδύνατο να παραμείνει σε μια αιώνια ειρηνική θεία, ακόμη και δεν υπάρχει κανένα όφελος σε αυτό. Γράφει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος στην 78η λέξη: «Όταν στραφείς στον δρόμο σου ο κόσμος δεν άλλαξε, τότε φόβος» κ.ο.κ., και στη συνέχεια, στο ίδιο άρθρο, αναφέρει πειρασμούς για να διακρίνει αν γίνονται ανεκτοί λόγω υπερηφάνειας. Υπάρχουν πολλά αρχαία πατρικά συγγράμματα και φυτά στο Βέρτογκραντ, που μας νουθετούν και θεραπεύουν τα πάθη μας. Και η ταπεινοφροσύνη είναι ο πιο αξιόπιστος γιατρός της ψυχής μας. γι' αυτό ειδικά ο άγιος Ισαάκ γράφει πολλά, και ιδιαίτερα στις λέξεις 46 και 79, και σε πολλά άλλα. Ω, αν μπορούσαμε να γίνουμε φίλοι μαζί του, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό, και στη μνήμη των αμαρτιών μας, αν μπορούσαμε να αποκτήσουμε το χρυσό του τελώνη για λίγο! Οι δραστηριότητές σας, όποιες κι αν είναι, είναι κατάλληλες για την κατάταξή μας, αλλά όλα είναι καλύτερα από την αδράνεια. Γράφει στον πρεσβύτερο: «ό,τι κάνει ένας μοναχός, πολεμάμε από έναν δαίμονα, αλλά αυτό που δεν κάνουμε είναι από το σκοτάδι των δαιμόνων». Ο έπαινος μας δεν είναι άξιος να επαινούμε τις γενναίες του πράξεις και δεν θα προσθέσει στη δικαιοσύνη του. Αρκεί οι ψυχές των δικαίων να είναι στα χέρια του Θεού και κανένα μαρτύριο δεν θα τους αγγίξει (Σοφ.3:1). Θα απολαμβάνουν την ευδαιμονία για πάντα. και μεσολαβούν στον Κύριο για εμάς! Σας εύχομαι να γιορτάσετε αυτή την Αγία νηστεία ευλαβικά και ψυχοσωτήρια, να γιορτάσετε με εγκάρδια χαρά τη φωτεινή εορτή της Ανάστασης του Χριστού. και, εμπιστευόμενος τον εαυτόν μου στις προσευχές σου, παραμένω το προσευχητάρι σου, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Μετά από μια μακρά περίοδο σιωπής και αβεβαιότητας για εσάς, στις 27 Αυγούστου έλαβα την αξιοσέβαστη επιστολή σας, που εστάλη στις 20 Αυγούστου. Βλέπω από αυτήν ότι συνεχίζετε τη ζωή σας σιωπηλά και διασκεδάζοντας, αλλά πιστεύω ότι σε όλα αυτά πρέπει να υπάρχει η κύρια επιθυμία και στόχος να επιτύχετε τη σωτηρία σας, έχοντας κατά νου το όφελος και τη σωτηρία των γειτόνων μας. αν και αποκαλείτε τις πράξεις σας νεκρή δραστηριότητα, ο Θεός κρίνει σύμφωνα με το θέλημά μας. Πού να πετάξουμε ψηλά, ακόμα κι αν μπορούσαμε να καλέσουμε τον Άγιο Εφραίμ: «Θεέ μου! Βασιλιά, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάσω τον αδελφό μου». Αλίμονο στην εποχή μας. Τώρα αφήνουμε το στενό και λυπηρό μονοπάτι που οδηγεί στην αιώνια κοιλιά και αναζητούμε ό,τι είναι χαρούμενο και ήρεμο. αλλά ο Ελεήμων Κύριος οδηγεί άθελά του πολλούς από αυτό το μονοπάτι και τους βάζει σε ένα λυπηρό μονοπάτι. Με ακούσιες θλίψεις ή ασθένειες πλησιάζουμε στον Κύριο: γιατί ακούσια μας ταπεινώνουν, και η ταπείνωση, όταν την αποκτήσουμε, και εκτός από έργα, μπορεί να μας σώσει, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου (46). Λοιπόν, ας μην κρίνουμε κανέναν πριν από αυτή τη φοβερή δίκη και κρίση. Κατά τον μήνα Αύγουστο το βιβλίο του Αγίου Βαρσανούφιου του Μεγάλου. Είθε αυτό το έργο να είναι προς δόξα του Θεού και προς όφελος των γειτόνων μας. Ο πιο σεβαστός I.V. και Ν.Π. δούλεψε πολύ, και η τελευταία θυσίασε ιδιαίτερα και τους κόπους της και την περιουσία της, ακόμη περισσότερο - για αυτήν έζησε στη Μόσχα σχεδόν ένα χρόνο, και τι αξίζει αυτό; Σώσε τους, Κύριε! Σας στέλνω αυτό το βιβλίο μέσω του ίδιου ταχυδρομείου. Ας είναι τροφή και γαλήνη για την ψυχή σου. Ίσως το έχετε ήδη λάβει από το Ν.Π. Αφοσιώνομαι στους αγίους σου. προσευχές, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου και ανάξιο προσευχητάριο, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Μ. 13 Σεπτεμβρίου 1852. Από την καλή σου διάθεση απέναντί ​​μου, δέχεσαι τα φτωχόψυχα γραπτά μου, χωρίς να τα απορρίπτεις, αλλά θεωρώντας τα ακόμα χρήσιμα για σένα. Είναι, φυσικά, από αγάπη και πίστη σας που ο Κύριος βάζει ένα τέτοιο συναίσθημα στην καρδιά σας. Αλλά βλέπω τον εαυτό μου φτωχό και άπορο από κάθε πνευματικό αγαθό. Και σας ζητώ, για χάρη του Κυρίου, να προσευχηθείτε για μένα, που μιλάω και δεν κάνω καλό. Και εγώ, σύμφωνα με την εντολή, προσεύχομαι για σένα (δεν βασίζομαι στην προσευχή μου, αλλά στην πίστη σου), είθε ο Ελεήμων Κύριος να σε ελεήσει· Αλήθεια, όπως γράφεις, ότι χωρίς τα πλεονεκτήματα του Σωτήρα μας, του Κυρίου Ιησού Χριστού, κανένας δίκαιος άνθρωπος δεν θα σωθεί. γιατί τόσο οι αρχαίοι πατριάρχες όσο και οι δίκαιοι έλαβαν τη σωτηρία με πίστη σε αυτή την εξιλεωτική θυσία. Ας εμπιστευτούμε επίσης σε αυτή τη μεγάλη θυσία και όχι στην αλήθεια μας. και ας ελπίσουμε στον Θεό, που μας σώζει από τη δειλία και τις καταιγίδες (Ψαλμ. 54:9) που μας έρχονται, και θα θυμόμαστε ότι ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια συντετριμμένη και ταπεινή καρδιά (Ψαλμ. 50:19). Συγχαρητήρια για την επερχόμενη Αγία Πεντηκοστή και ζητώντας πάλι τους αγίους σας. προσευχές, παραμένω ευχής για την υγεία και τη σωτηρία σου και προσευχητάριο, πολλοί αμαρτωλοί Ι. Μ. 24 Φεβρουαρίου 1853 Καταριέσαι τον εαυτό σου με θέρμη και οξυθυμία. Ναι, πρέπει να έχετε έναν άθλο ενάντια στο άγριο πάθος - να το κρατήσετε. Η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη είναι μια μεγάλη θεραπεία για αυτήν. Με τη φλεγμονή του, βλάπτουμε τον εαυτό μας περισσότερο από τους άλλους. Όποιο πάθος μας επηρεάζει περισσότερο, πρέπει να οπλιστούμε περισσότερο εναντίον του και να αναζητήσουμε θεραπεία στις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων. Έχουν βιώσει τον αγώνα με πάθη, ηττήθηκαν και κέρδισαν. και μας άφησαν παράδειγμα και διδασκαλία. Και εγώ, από την πλευρά μου, δεν μπορώ να καυχηθώ για διορθώσεις, εκτός αν καυχηθώ για τις αδυναμίες μου και την αδυναμία της δύναμης μου. αλλά το θέλημα του Θεού είναι πάνω μας! Με μεγάλη συμπάθεια και περιέργεια λαμβάνουμε τα νέα για το Άγιο Όρος. Γράφετε ότι υπάρχουν άκρα του καλού και του κακού, και επομένως υπάρχουν εκείνοι που σώζονται. αλλά δεν ξέρουμε για αυτούς που χάνονται - αυτή δεν είναι η κρίση μας. Είναι παρήγορο να ακούς ότι εκεί διατηρούνται η γεροντότητα και η υπακοή, η παθιασμένη ζωή των ασκητών και η απόρριψη της δικής σου θέλησης και λογικής. Και βλέπουμε στα πατρικά βιβλία την εικόνα και την ωφέλειά της· Αλλά οι μέντορες που μπορούν να δείξουν αυτό το μονοπάτι μέσω πράξεων και διδασκαλίας έχουν γίνει εξαιρετικά σπάνιοι: και λίγα κερδίζονται, αν και πολλοί αρχίζουν στο πνεύμα και μετά εξαντλούνται. Και ο Γέροντας Παΐσιος λυπήθηκε πολύ γι' αυτό, αλλά δεν απελπίστηκε, αλλά συμβούλεψε να μελετήσει τα βιβλία των πατέρων του και, όσο ήταν δυνατόν, να ακολουθήσει τη διδασκαλία τους. να αναπληρώσει την έλλειψη να κάνει με τις καρδιακές παθήσεις και την ταπεινοφροσύνη. Ας συνεχίσουμε, λοιπόν, την πορεία της ζωής μας με γνώση της αδυναμίας και της ταπεινοφροσύνης μας, περιμένοντας το έλεος του Θεού. Αφοσιωνόμενος στις προσευχές σου, παραμένω το προσευχητάρι σου, μέγας αμαρτωλός Ι.Μ. Τα βιβλία του Αγίου Ισαάκ τυπώνονται στα σλαβικά. και στα ρωσικά θα δημοσιευθεί στη «Δημιουργία των Αγίων Πατέρων» από τις αρχές Δεκεμβρίου. Παραδίδω την ηγεσία μου της μονής στον π. Π., μετά από 14 χρόνια σπουδών, για να ανακουφίσω την κακή υγεία μου. 7 Δεκεμβρίου 1853. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για τις διακοπές και καλή χρονιά. Αμοιβαία, σας συγχαίρω για την ερχόμενη Πρωτοχρονιά. Είθε ο Κύριος να αυξήσει την ειρήνη σε σας και στην κατοικία σας. Θέλεις να μάθεις τη γνώμη μου για την απόκλιση σου από τον κλήρο; Συμφωνώ με το σκεπτικό σου ότι μέσω της επίβλεψής σου πολλοί, έχοντας φόβο, γίνονται καλύτεροι: και επομένως χρειάζεται ακόμα να περιμένεις και να εργαστείς, χωρίς να έχεις ιδιαίτερες αδυναμίες που σε εμποδίζουν από αυτήν την υπηρεσία. Αν αφήσεις την επίβλεψη και φύγεις στην απομόνωση, τότε ποιος ξέρει αν μπορείς να την κερδίσεις (το όφελος της σιωπής) και να ηρεμήσεις. Το κοινό καλό πρέπει να σας κρατήσει πίσω. και μετά τι θα γίνει, θα δεις? και μετά, με προσευχή στον Κύριο, παραδομένοι στο θέλημά Του, ζητώντας να το κανονίσουμε όπως θέλει, μπορείτε να ζητήσετε από τις αρχές την απελευθέρωση. Μην μετανιώνετε που άφησα τις μικρές αρχές και μην σκέφτεστε κάτι τέτοιο. αντιθετα χρησιμοποιω πολυ χαρες. Φαίνεται ότι είναι χρήσιμο για αυτόν που πήρε τη θέση μου, τον Ο. Π., ασχολήθηκε μόνο με το κελί του, και τώρα, μπαίνοντας σε όλες τις δραστηριότητες, νοικοκυριά και αδελφότητα, θα έχει περισσότερο όφελος: ωστόσο, μένω στο ίδιο κελί και σχεδόν όλοι με περιποιούνται. αλλά παρόλο που είμαι αδύναμος, οι συγγραφικές μου δραστηριότητες πολλαπλασιάζονται, τόσο με τα αδέρφια όσο και με τους επισκέπτες. Σας ζητώ να προσευχηθείτε ώστε ο Κύριος να ενισχύσει την αδυνατότητά μου στην παρούσα κατάστασή μου. αν και απέχω πολύ από τη σιωπή και δεν ξέρω αν μπορώ να τη βελτιώσω. Δεν μπορώ να κρίνω τα κατορθώματα των Αθωνιτών ασκητών, αλλά δεν νομίζω ότι βασίστηκαν μόνο στην αξία των εξωτερικών κόπων, χωρίς ταπείνωση και ελπίδα στον Σωτήρα μας. ή ίσως μέσω εξωτερικών κόπων θα βελτιώσουν την αδυναμία τους, και θα αποβάλουν τον παλιό άνθρωπο και θα φορέσουν το νέο. «Όταν το σώμα ταπεινώνεται, ταπεινώνεται και η ψυχή». Δες την ταπεινοφροσύνη και τον κόπο μου και συγχώρησε όλες τις αμαρτίες μου (Ψαλμ. 24:18). Βλέπουμε μόνο τους εξωτερικούς κόπους τους και, κρίνοντας από την αδυναμία μας, και ίσως την αμέλειά μας, εκπλαγούμε. Αλλά οι εσωτερικοί πνευματικοί καρποί τους είναι αόρατοι σε εμάς. Και, φυσικά, για τις ιερές τους πράξεις θα λάβουν πνευματικά δώρα από τον Θεό. Αλλά, σύμφωνα με τον Άγιο Ιωάννη Κλίμακο, δεν είναι ίσο, αλλά μερικοί λαμβάνουν ανταμοιβή στην αρχή του άθλου, άλλοι κατά την ολοκλήρωσή τους, άλλοι στο τέλος και άλλοι στον ίδιο τον θάνατο. και το ερώτημα είναι: ποιος από αυτούς είναι πιο ταπεινός; (βήμα 26). Στις πιο δύσκολες πράξεις τους μπορεί κανείς να δει την αυταπάρνηση, και στην αδιαμφισβήτητη υπακοή - εξομολόγηση: τότε, ίσως, γεννιέται μέσα τους ο καρπός της ταπείνωσης. Μιλάμε γενικά για τους Αθωνίτες ασκητές, αλλά επιστήσατε την προσοχή σε αυτούς που άφησαν την πατρίδα τους και υποτάχθηκαν στον τουρκικό ζυγό. Φυσικά, θα λάβουν ασύγκριτα μεγαλύτερες ανταμοιβές, όπως φάνηκε σε ένα όραμα σε έναν γέρο. Εμείς, μη έχοντας κάτι να καυχηθούμε ή να βασιστούμε σε πνευματικά κατορθώματα, πρέπει αναπόφευκτα να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, όπως οι φτωχοί, που βλέπουν τους βασιλικούς θησαυρούς και συνειδητοποιούν περισσότερο τη φτώχεια τους. Η ταπείνωση σώζει και μέσα από τα έργα (σελ. 46), γράφει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Πρέπει να αγωνιστούμε για αυτόν τον θησαυρό, πώς να τον αποκτήσουμε και να μάθουμε από τα λόγια των πατέρων μας. πώς το απέκτησαν, και μας διδάσκουν. Αυτό που κάνουν οι Καθολικοί: το πρωί - να σκεφτόμαστε τις αμαρτίες κ.λπ., είναι αυτό που κάνουμε μετά τις βραδινές προσευχές. αλλά στις πατρικές οδηγίες και στον πρωινό διαλογισμό μπορεί κανείς να δει, αλλά πόσοι είναι αυτοί που το κάνουν, και ανάμεσά μας και ανάμεσά τους; Για να δούμε τις δικές μας αμαρτίες ενθαρρύνει η προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου, και ο Άγιος ο πατέρας των Γραφών διδάσκει. Ένα μόνο θα πω: διαβάστε τον Άγιο Πέτρο τον Δαμασκηνό για τα επτά έργα, στο τέλος του (τα λόγια): «Και τότε η ψυχή μετανιώνει και βλέπει τις αμαρτίες της σαν την άμμο της θάλασσας, κι αυτό είναι η αρχή του φωτισμού της ψυχής και σημάδι της υγείας της». Είθε ο Κύριος να μας δώσει να δούμε τις αμαρτίες μας και να έχουμε μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Αφοσιώνομαι στους αγίους σου. προσευχές, παραμένω ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σου και το βιβλίο προσευχής σου, πολλοί αμαρτωλοί Ι. Μ. 9 Ιανουαρίου 1854 Στις 8 Δεκεμβρίου, σας έστειλα σημειώσεις: «Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας». Συγχωρέστε με, δεν δικαιολογούμαι για την εσφαλμένη απάντησή μου στα γράμματά σας. αν και υπάρχουν πολλοί λόγοι, εξωτερικοί και εσωτερικοί, τους αφήνω και ζητώ συγχώρεση. Σας ευχαριστώ για την αδερφική σας αγάπη για την αδυνατότητά μου. Έλαβα σωστά τις επιστολές σας με ημερομηνία 16 Αυγούστου και 2 Οκτωβρίου. το τελευταίο όταν Ν.Π.Κ. ήταν μαζί μας. Έμειναν πάλι στη Μόσχα για να ξεχειμωνιάσουν, και επέλεξαν να περάσουν μια εβδομάδα στο μοναστήρι μας, για να κάνουν ένα διάλειμμα από τη φασαρία. Όταν με συνεχάρης για το βραβείο με το σταυρό, είπες αληθινά ότι πρέπει να μας τρομάζει κάθε ανθρώπινη δόξα και έπαινο. γιατί σύμφωνα με τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων: «Όχι μόνο δόξα λαμβάνετε από τους ανθρώπους, αλλά ακόμα κι αν ακούσετε το θόρυβο αυτών των λόγων με ευχαρίστηση, θα στερηθείτε για πάντα τη δόξα». Μη μας επιτρέψεις, Κύριε, να παρασυρθούμε από τις ηδονές αυτής της μάταιης δόξας! Και ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος θεωρεί τη δαιμονική δόξα, δηλαδή τον αυτοέπαινο, ακόμη πιο επικίνδυνη από την ανθρώπινη δόξα· Γι' αυτό πολλοί άγιοι πατέρες κυρίως μας ενθαρρύνουν στην ταπείνωση και να συνδυάζουμε όλες τις πράξεις μας με αυτήν. και του δίνεται ένα τέτοιο πλεονέκτημα ότι «η ταπείνωση μόνο μπορεί να μας σώσει εκτός από έργα» (Αγ. Ισαάκ λόγια. 46). Μπορούμε όμως να πούμε ότι αποκτήσαμε αυτόν τον θησαυρό; Αν νομίζουμε ότι το έχουμε, τότε αυτό ακριβώς φανερώνει τη φτώχεια μέσα σε αυτό. Και φαίνεται ότι οι παντοτινές μας αναπηρίες, ψυχικές και σωματικές, και οι διάφορες παρορμήσεις, όταν προσηλυτίζουμε και συγκρουόμαστε με αδέρφια και κοινωνία, πρέπει να μας ταπεινώνουν και να σκοτώνουν κάθε αλαζονεία. Αγ. Ο Γρηγόριος ο Σιναΐτης στο κεφάλαιο 117, στο τέλος του γράφει: «εκτός αν εγκαταλειφθεί και νικηθεί, υποδουλωθεί σε κάθε πάθος και σκέψη» κ.ο.κ. «Δεν μπορεί να είναι μετανιωμένος και να έχει για τον εαυτό του το λιγότερο από όλους και τον τελευταίο και τον δούλο όλων» και ούτω καθεξής. Μόλις σας εισήγαγα στη διδασκαλία των αγίων πατέρων, αλλά είμαι ξένος σε αυτό και σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα, τον αμαρτωλό, ώστε το μεγάλο σημείο του σταυρού του Χριστού να με χρησιμεύσει όχι για μάταιη δόξα, αλλά για την απόκτηση αγάπης γι' Αυτόν, με το να θυμόμαστε πάντα τα βάσανά Του, σύμφωνα με το άφατο έλεος και αγάπη Του για εμάς. και είθε η εικόνα της βαθύτατης ταπείνωσής Του να με παρακινήσει, έναν αμαρτωλό, στην ταπεινοφροσύνη. Ο Βασιλιάς της Δόξας ταπείνωσε τον εαυτό Του! Πώς μπορούμε να σηκωθούμε και να μην ταπεινώσουμε τον εαυτό μας;! Σύμφωνα με τον συνδυασμό των περιστάσεων που περιγράψατε, η κατάστασή σας δεν σας παρηγορεί. Αλλά βρίσκεστε στο πεδίο του πνευματικού πολέμου και πρέπει να αντισταθείτε στην επίθεση πνευματικών αντιπάλων, η οποία προκαλείται από άλλους, αλλά σας εξοργίζει. Οι λύπες είναι αναπόφευκτες στο μονοπάτι μας. Μέσω αυτών πετυχαίνουμε την αληθινή λογική και την ταπεινοφροσύνη. Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός γράφει (σελίδα 14): «Η ταπεινοφροσύνη είναι προϊόν λογικής και η λογική είναι προϊόν πειρασμού». Αν δεν υπήρχαν οι πειρασμοί και οι λύπες, τότε δεν θα μπορούσαμε να αντέξουμε μια ανέμελη, ανέμελη ζωή χωρίς να έχουμε κατακτήσει ακόμη τα πάθη. πολλοί από τους Αγίους Πατέρες μας προειδοποιούν ότι ο δρόμος της σιωπής είναι πολύ επικίνδυνος για ανίκητα πάθη. Που ο ίδιος γνωρίζετε αρκετά καλά από τα γραπτά των πατέρων σας. Ιδού η καημένη..., έχοντας αναλάβει νοερά προσευχή, αντί της αλήθειας, πίστεψε στον εαυτό της ψεύτικες πράξεις και έπεσε σε τρομερή πλάνη. ονειρεύεται, λέει και κάνει παράλογα πράγματα, προς θλίψη των αδελφών της, αφοσιωμένων σε αυτήν και στον πειρασμό των άλλων. και τώρα συνεχίζεται για περισσότερο από ένα χρόνο, θα συνέλθει για λίγο, αλλά όχι αρκετά, μετά θα επιστρέψει στο ίδιο πράγμα. είναι δύσκολο να περιγράψεις τα πάντα. Και επειδή ήταν γεμάτη πάθη, δεν νοιαζόταν να τους αντισταθεί, αλλά επεδίωξε να τα πετύχει με καθαρή εγκάρδια προσευχή. και σαν μια που μπήκε στο βασιλικό γάμο με βρώμικα άμφια, υπέφερε. Από την οποία ο Κύριος να την ελευθερώσει και όλους όσοι αναζητούν τη σωτηρία. Η ταπεινοφροσύνη δεν πέφτει, πάντα στέκεται σε χαμηλό μέρος. Ξεκίνησε για σένα, αλλά ανακατεύτηκε με ξένα θέματα, σαν παρεμπιπτόντως, και ελπίζοντας ότι θα συμμετείχες στη θλιβερή κατάστασή της. Η αναταραχή που συνέβη στην περιοχή σας μπορεί να φέρει σαφή οφέλη σε πολλούς, όπως είναι ήδη εμφανές στην πράξη. Είθε ο Κύριος να βοηθήσει όλους να είναι σε ειρήνη, αν υπάρχει κάποιος που έχει εχθρότητα με ποιον, και η αγάπη να ριζώσει στις κατοικίες σας. Ο πόλεμος του Σατανά εναντίον του σταυρού 17 συνεχίζεται. Και πώς θα τελειώσει - μόνο ο Κύριος ξέρει. Φυσικά, αυτό είναι μια τιμωρία για εμάς για τις αμαρτίες μας. Ωστόσο, με το έλεος και την προστασία του Θεού, αν δεν ήταν η προστασία και η προστασία Του, τι θα μπορούσαν να είχαν κάνει με μια τόσο δυνατή αρμάδα και ορδή καθολικισμού, προτεσταντισμού, ισλαμισμού, με μια τέτοια απροσδόκητη και απροσδόκητη επίθεση; Ο λόγος του Κυρίου είναι σωστός και αληθινός. Αν κάναμε το θέλημά Του, θα παντρευόταν κανείς χιλιάδες και δύο μηχανές του σκότους (Δευτ. 32:30). Τι έπαθαν οι εχθροί όταν επιτέθηκαν στον εκλεκτό λαό του Θεού: σε μια νύχτα σκοτώθηκαν 185 χιλιάδες. Και άλλη φορά, μην κυνηγώντας κανέναν, από φόβο και φρίκη τράπηκαν σε φυγή από τη Σαμάρεια. Όταν όμως εξόργισαν τον Κύριο, όλοι γνωρίζουν τι έπαθαν οι Εβραίοι. Χρειάζεται να προσευχόμαστε στον Κύριο και να Τον κατευνάζουμε με μετάνοια και καλή ζωή. Είθε ο Κύριος να διαφυλάξει την Ορθόδοξη Εκκλησία μας και τα παιδιά της, τα αδέρφια μας, που έπεσαν κάτω από τον μουσουλμανικό ζυγό και την ψευδοχριστιανική τυραννία. Αυτοί, οι φτωχοί, είναι πλέον χωρίς προστασία. Όλη η Ευρώπη έπεσε πάνω μας και σε αυτούς. Ο Θεός μόνο είναι βοηθός και προστάτης μας και ας είναι η σωτηρία μας. Παρακαλώ δεχθείτε τα ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την ημέρα του Αγγέλου σας που πλησιάζει, ο Κύριος να σας χαρίσει ψυχική ηρεμία και την πολυπόθητη ειρήνη. Πιστεύω ότι η μοναχική σου κατοικία σε βοηθά να αποβάλεις τα πάθη του παλιού και να φορέσεις τα καινούργια. Ενώ βρισκόμαστε σε φήμες και ματαιοδοξία, δεν μπορούμε να τις δούμε με τον ίδιο τρόπο και να τους αντισταθούμε, αν και δεν μπορούμε να πετάξουμε ψηλά, αλλά, όσο μπορούμε, να ακολουθούμε τις οδηγίες του Αγίου Πνεύματος. Ο Πέτρος ο Δαμασκηνός «επτά σωματικά έργα» και επιτύχει τον καρπό τους: «δες τις αμαρτίες σου σαν την άμμο της θάλασσας». Και το ονομάζει αυτό «αρχή της φώτισης της ψυχής και σημάδι της υγείας της». και εκεί θα συνεχίσουμε να ρέουμε με μεταμελημένη καρδιά, ταπεινό πνεύμα και πόνο για τις αδυναμίες μας. Οι Άγιοι Πατέρες πιστεύουν ότι όσοι κάνουν μεγάλο έργο ανώδυνα στερούνται καρπούς και πνευματική ωφέλεια. Ευχαριστώ για την επιστολή που μου έστειλαν στις 26 Οκτωβρίου. Μετανιώνετε για τον γιο σας που δεν έχει μια πραγματική χριστιανική κατεύθυνση στη ζωή του. Μου φαίνεται ότι του είναι δύσκολο να φτάσει σε αυτό το σημείο, όντας στο φως. Μπορεί και εσύ ο ίδιος να έχεις βιώσει ότι είναι δύσκολο να απαλλαγείς από τη μίμησή του και τη γοητεία του κόσμου, που σαγηνεύουν τις αισθήσεις σε κάθε βήμα και σκοτεινιάζουν το μυαλό. Η ελπίδα σας ότι ο Κύριος είναι σε θέση να τον οδηγήσει από το μακρύ μονοπάτι στο στενό και θλιβερό μονοπάτι και να τον οδηγήσει στη γνώση της αλήθειας, θα πρέπει να σας καθησυχάσει. Οι φιλόδοξες απόψεις, οι επιθυμίες του μανδύα και το σχήμα εκδηλώνονται παντού. Αν και αυτός είναι ένας αγώνας από τον εχθρό, λίγοι παραμένουν σταθεροί σε αυτή τη μάχη. και η ουσία του μοναχισμού συχνά διαφεύγει όχι μόνο τη μνήμη μας, αλλά και τις έννοιές μας. Για να καθαρίσει την καρδιά από τα πάθη κάνοντας τις εντολές του Θεού, με προσοχή και προσευχή, λίγοι οδηγούν και λιγότεροι εκπληρώνουν. - από αυτούς είμαι ο πρώτος. Ωστόσο, δεν χάνουμε την ελπίδα ότι ο Κύριος είναι σε θέση να μας φέρει στον αληθινό νου μέσω θλιβερής καθοδήγησης. «Η ταπεινοφροσύνη είναι προϊόν λογικής και η λογική είναι προϊόν πειρασμού», γράφει ο Άγιος Πέτρος Δαμασκηνός. Γνωρίζουμε για τις υποθέσεις του πολέμου μόνο μέχρι τις 12 Νοεμβρίου. Η καταιγίδα που σημειώθηκε στις 2 Νοεμβρίου προκάλεσε μεγάλη ζημιά στην τεράστια ναυτική τους πολιτοφυλακή. αλλά το εκπληκτικό είναι ότι ο χειμώνας παραμένει, όπως λένε, «ορφανός». Ωστόσο, όλα δεν είναι λουλούδι για αυτούς? Ο Θεός έχει πολλά μέσα για να σώσει την πατρίδα μας. Γιατί δεν εμπιστεύομαι το τόξο μου, και το σπαθί μου δεν θα με σώσει, αλλά ας με προστατεύει το χέρι και το δεξί σου χέρι (Ψαλμ. 44:7, 8), ας κλάψουμε μαζί με τον προφήτη. Ζητώντας την Αγία προσευχή σας, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας και ανάξιο προσευχητάριο, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Μ. 30 Νοεμβρίου 1854. Ακριβώς ένα χρόνο από τότε που άφησα το φανταστικό μου αφεντικό. Σας ευχαριστώ για την αξιοσέβαστη επιστολή σας, που γράφτηκε στις 6 Φεβρουαρίου. Όλα όσα έγραψες είναι καινούργια για εμάς. Η άποψη της πολιτικής της Ευρώπης αυτή τη στιγμή είναι επίσης σκοτεινή για εμάς: όλα βρίσκονται στο χέρι του Θεού, Αυτός τιμωρεί και ελεεί, και πώς η σοφή Πρόνοια Του τακτοποιεί τα πάντα, Αυτός μόνο ξέρει. Ο θάνατος του Κυρίαρχου είναι πολύ ευαίσθητος για τη Ρωσία αυτή τη στιγμή, αλλά αυτό είναι κατά τη γνώμη μας. Και ο Θεός, αφού Τον κάλεσε στην αιωνιότητα για ειρήνη, είναι σε θέση να δώσει στον βασιλεύοντα τώρα αυτοκράτορα λόγο, δύναμη και δύναμη να υπερασπιστεί την Ορθόδοξη πίστη και την πατρίδα. Ας προσευχηθούμε γι' αυτό στον Ελεήμονα Κύριο και την Αγνότερη Παναγία, Παράκλητη της σωτηρίας μας και υπερασπιστή των πιστών. Ποιες περαιτέρω συνέπειες θα προκύψουν, μην μας αφήνετε με την ειδοποίησή σας. ακόμα τίποτα δεν είναι ορατό από γενικές πληροφορίες. θα ενισχυθεί η ειρήνη και πώς θα τελειώσει η «Κριμαϊκή εκστρατεία των συμμάχων», η οποία μέχρι στιγμής ήταν ανεπιτυχής για αυτούς, αλλά που κατέστρεψε πολλά στρατεύματα ακόμη και χωρίς πόλεμο; Δεν είναι η δύναμή μας, αλλά το δεξί χέρι του Θεού τους τιμωρεί. Παρακαλώ δεχθείτε τα ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη πανηγυρική εορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Είθε να σας δώσει ειρήνη και πνευματική χαρά καθώς γιορτάζετε αυτή τη μεγάλη γιορτή, κατά τη διάρκεια της επίσημης λατρείας και στη σιωπηλή μοναξιά. Αναφέρεις τα αμαρτωλά έλκη σου, ότι η ψυχή σου είναι πληγωμένη, και σε κάνουν να φωνάζεις και να στενάζεις στον Κύριο για έλεος. Πιστεύω ότι θυμάστε τον Άγιο Πέτρο του Δαμασκηνού για τα επτά σωματικά έργα, και ότι αφού τα διορθώσετε, «είναι σωστό να έχουμε υπομονή σε όλα όσα συμβαίνουν, αν ο Θεός τους επιτρέψει να γνωρίσουν, να δοκιμάσουν και να αφαιρέσουν την αδυναμία μας: και πιο κάτω τόλμη, κάτω από απελπισία, αν του συμβεί κάτι καλό ή κακό (σελ. 18). και ένα σημάδι της υγείας του». Βλέπεις τις πληγές σου και φωνάζεις στον Κύριο για θεραπεία και έλεος, και αυτό άθελά μας ταπεινώνει, αλλά δεν πρέπει να ντραπούμε, όπως ειπώθηκε παραπάνω. Και αν βλέπατε τις διορθώσεις σας, ποιο θα ήταν το όφελος; Όταν βλέπουμε τις αμαρτίες μας, αυτό είναι σημάδι της υγείας της ψυχής. τότε ο άνθρωπος άθελά του αποκτά ταπείνωση, αλλά εγκαθίσταται μέσα μας και οι διορθώσεις μας δεν θα μας εξυψώσουν. Η ταπείνωση, εκτός από έργα, μας συγχωρεί πολλές αμαρτίες (Αγ. Ισαάκ ο Σύρος λόγος 46). Με τις ακούσιες μας προσπάθειες λοιπόν θα φωνάξουμε στον Κύριο: Σώσε μας, χάνουμε! (Ματθαίος 8:25), αλλά ας μην απελπιζόμαστε. Ο Άγιος Πέτρος Δαμασκηνός αποκαθιστά από αυτήν (σελ. 58, όπισθεν, και 64, όπισθεν). Συγχωρέστε με που σας προσφέρω αυτό που εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε. και ο ίδιος δεν έκανε τίποτα καλό. Προσευχήσου για μένα, αμαρτωλό! Ο σεβασμιώτατος Ν.Π. Δεν αισθάνεται καλά στην υγεία της και προσπαθεί να εκδώσει βιβλία για το γενικό πνευματικό όφελος. Τώρα το βιβλίο του Αγίου Βαρσανούφιου του Μεγάλου σε ρωσική μετάφραση. Ο Θεός να την βοηθήσει! Σας εύχομαι μια ειρηνική και ήρεμη διαμονή και να παραμείνετε το βιβλίο προσευχής σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 17 Μαρτίου 1855. Έλαβα δύο από τις επιστολές σας, με ημερομηνία 28 Μαρτίου και 6 Απριλίου. Από αυτές βλέπω την αδελφική σας αγάπη να δεσμεύεται για την κακία μου. Δεν μπορώ να σας ευχαριστήσω επαρκώς για αυτό. Μολονότι ο Κύριος δέχθηκε, μέσω της μονής μας, να εκδώσει τα έργα του μακαριστού γέροντα Παΐσιου και τα πνευματικά ωφέλιμα βιβλία των πατέρων του μεταφρασμένα από αυτόν, δεν τολμάμε να το αποδώσουμε στους εαυτούς μας. και ξέρετε ποιος και πώς θα συμβάλει σε αυτό το θέμα. και χρησιμεύουμε μόνο ως ένα μικρό όργανο για αυτό. Και η ίδια η επιγραφή «Edition of the Optina Hermitage» φέρνει ντροπή και φόβο, και ειδικά όταν κοιτάς την πνευματική σου φτώχεια. ενώ άλλοι νομίζουν ότι είμαστε κάτι, κοιτάζοντας τη δημοσίευση. Πόσο επιζήμια είναι η ανθρώπινη δόξα! Ακόμη και αν κάποιος είχε οπωσδήποτε κάτι άξιο επαίνου, όταν ευφραίνεται με τον θόρυβο αυτών των λόγων, στερείται ήδη τη μελλοντική δόξα, σύμφωνα με τη διδασκαλία των αγίων πατέρων. Δεν μπορώ να μιλήσω για τις υποθέσεις της Ευρώπης και τον πόλεμο του παρόντος και, από την πλευρά μου, δεν τολμώ να βγάλω μεγάλα συμπεράσματα, εκτός από το ότι αυτός ο πόλεμος είναι το δάχτυλο του Θεού και μια μάστιγα που τιμωρεί εμάς που παρεκκλίναμε από τον σωστό δρόμο και βαδίζουμε επίμονα, πλατιά και εκτενώς, οδηγώντας στην καταστροφή. Πολλοί που θα δώσουν τη ζωή τους στη μάχη θα λάβουν σίγουρα άφεση αμαρτιών και πολλοί θα στεφθούν με άφθαρτα στέφανα ουράνιας δόξας. Και οι εναπομείναντες γείτονές τους, και όλοι γενικά, υποφέροντας γι' αυτό στις καρδιές τους και υποφέροντας πολλές ανάγκες, θα αφήσουν άθελά τους την πολυτέλεια και θα εδραιωθούν στην πίστη. Τα πεπρωμένα του Θεού είναι ακατανόητα για εμάς, και μόνο Αυτός γνωρίζει ολόκληρο το μέλλον, καθώς και το παρελθόν και το παρόν. Είθε το άγιο θέλημά Του να είναι επάνω μας, αλλά πρέπει να προσευχόμαστε να είναι ελεήμων με εμάς τους αμαρτωλούς και να ελεήσει τον κόσμο. Σας ευχαριστούμε που μας είπατε την άποψή σας για τις δράσεις και τα γεγονότα του παρόντος. Μπορείτε να δείτε πώς λειτουργούν όλα και πού κατευθύνονται από τα νέα της δημοσιογραφίας, και είναι πολύ οδυνηρό αυτό που συμβαίνει στην πορεία των υποθέσεων της Ευρώπης, που παριστάνει τη σοφή, αλλά έχει γίνει ανόητη, και αγωνίζεται όχι για τον κόσμο της αγάπης και της ταπεινοφροσύνης, αλλά εντελώς για το κακό, το αντίθετο αυτών των αρετών. Κύριος να μην μολυνθεί ολόκληρος ο κόσμος από την ασθένεια της απιστίας και της ελευθέρας σκέψης, αλλά η πίστη και η αγνότητα της διδασκαλίας της Εκκλησίας μας να διατηρηθεί στα παιδιά της μέχρι το τέλος του αιώνα, γιατί τα λόγια του Σωτήρα μας είναι ενθαρρυντικά: και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της (Ματθαίος 16:18). υπάρχουν έντονες καταγγελίες δυτικών παρανοήσεων στα άρθρα: «A Critical Review of the Book: The Reign of Louis XIV» και «A Confrontation» ενάντια στην Ελεύθερη Σκέψη. Αν δεν το έχετε διαβάσει, διαβάστε το. υπάρχει πολλή αλήθεια εκεί που εκθέτει τους σοφούς συγγραφείς μας. Αυτό θα το καταλάβετε καλύτερα. Επιπλέον, μου ήρθε στη μνήμη: διάβαζα εφημερίδες του 1822 και όπως θυμάμαι τώρα, σε 10 τεύχη, από το 78 έως το 88, υπήρχε μια ομιλία του Παριζιάνου στρατηγού ενόρκου Marchange, στην οποία όλα τα κόλπα των τότε Καρμπονάρι, με τα οποία συναναστρέφονταν σε όλη την Ευρώπη, ήταν πολύ αναλυτικά και έντονα εκφρασμένα και εκτεθειμένα. Αυτό ήταν σε μια εποχή που υπήρχαν εξεγέρσεις στην Ιταλία και τη Γαλλία. αλλά σύντομα διακόπτονται. Δεν μπορείτε να βασιστείτε σε υπολογισμούς και προφητείες (ανθρώπινες προβλέψεις): για εκείνη την ημέρα και την ώρα κανείς δεν ξέρει, ούτε καν οι άγγελοι του ουρανού, εκτός από τον Πατέρα Μου μόνο (Ματθαίος 24:36). Και εμείς, αφήνοντας αυτό στο άγιο θέλημά Του, πρέπει ο καθένας μας να προετοιμαστεί για την άγνωστη σε μας ώρα του θανάτου: θυμηθείτε την τελευταία σας και μην αμαρτάνετε ποτέ, διδάσκει ο Σιράχ (7:39). Τόσο μεγάλη είναι αυτή η σοφία! Σας εύχομαι, στην ειρηνική, σιωπηλή παραμονή σας, να ηρεμήσετε το πνεύμα σας με εμπιστοσύνη στην καλοσύνη του Θεού για όσους αναζητούν τη σωτηρία, ότι δεν θα τους εγκαταλείψει και δεν θα στείλει πειρασμό πέρα ​​από κάθε μέτρο. Σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα, έναν αμαρτωλό, που σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και εμπιστοσύνη στη σωτηρία. Παραμένω το βιβλίο προσευχής σου, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 3 Μαΐου 1855. Έχοντας λάβει την επιστολή σας με ημερομηνία 10 Μαΐου, δεν είχα σκοπό να απαντήσω, αλλά και εσείς από αγάπη με επισκεφθήκατε με την επιστολή σας με ημερομηνία 11 Ιουλίου. Ζητώ συγγνώμη για την αμέλειά μου. Έχετε εκφράσει πολλή αλήθεια σχετικά με την εποχή του μοναχισμού μας και τον στεναγμό του καταπιεσμένου ανθρώπινου γένους στο πρόσωπο κάποιων καλοπροαίρετων και συμπονετικών ανθρώπων. Αλλά με το λιγοστό μυαλό μου δεν μπορώ να τα καταλάβω και να τα κρίνω όλα αυτά. Καταλαβαίνω εν μέρει ότι η αιτία όλων των κακών είναι: η υπερηφάνεια, η υπερηφάνεια και από αυτά ο πολλαπλασιασμός διαφόρων ειδών παθών που έχουν σκοτεινιάσει τον ανθρώπινο νου. και κυρίως το πιο καταστροφικό: η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη στέρεψαν για να ηρεμήσουν τους καταφρονημένους. Τι θα γίνει μετά, μόνο ο Θεός ξέρει. αλλά βλέπουμε την ένδειξη ορισμένων αγίων για την παρούσα εποχή. Κάτι σαν: Ο Άγιος Παχώμιος είδε την τάφρο που σχηματίστηκε από τα δεινά του μοναχισμού. αλλά ταυτόχρονα άκουσα μια παρηγορητική φωνή, που δίνει ελπίδα σωτηρίας σε όσους είναι σε θέση να οδηγήσουν έξω από αυτό το χαντάκι και να σώσουν μέσα από τις θλίψεις. Και επ. Ο Νήφων (St. Barsanuphius R.P. σελ. 654, ερώτηση 4) δείχνει ξεκάθαρα την κατάσταση των σημερινών καιρών, αλλά και δίνει ελπίδα και ευκαιρία σε όσους θέλουν να σωθούν. Εν τω μεταξύ, βλέπουμε σήμερα ότι μερικοί, από τάξη και εμφάνιση, είναι δούλοι και ταπεινωμένοι, αλλά πολλοί από αυτούς δεν υπόκεινται τόσο στη σκλαβιά των παθών, και απολαμβάνουν τον κόσμο, ευχαριστώντας τον Θεό, ικανοποιημένοι με την κατάστασή τους. Αλλά αν τους ήταν ανοιχτός ο δρόμος για την τιμή, τον πλούτο και την ευχαρίστηση, τότε και αυτοί θα παρεκκλίνονταν σε διάφορα πάθη και θα έχαναν τον κόσμο. Και εκείνοι που, στην κατάστασή τους, δεν συγκρατούνται από τα χοντροκομμένα πάθη, τότε υπομένουν θλίψεις που μπορούν να τους καθαρίσουν από τις αμαρτίες και να μην τους επιτρέπουν πλέον να γίνουν πιο φθαρμένοι. αλλά το τι και γιατί τοποθετήθηκαν από την πρόνοια του Παντοδύναμου σε τέτοιο επίπεδο δεν είναι θέμα του μυαλού και του συλλογισμού μας. Τι να πούμε για τους άλλους, που είναι οι καλύτεροι σε τάξη και εμφάνιση; είναι ειρηνικά; Είσαι ήρεμος; Είστε ευχαριστημένος με τη θέση σας; Λίγοι μπορούν να βρεθούν? αλλά αντίθετα, όντας ελεύθεροι, υποβάλλονται στη σκλαβιά των παθών και στερούνται τη γαλήνη και την ηρεμία. Γι' αυτό ο Κύριος επιτρέπει διάφορες θλίψεις, πολέμους και θανατηφόρες ασθένειες για να μεταστραφεί με κάθε δυνατό τρόπο σε μετάνοια και σωτηρία. Όπως γράφει ο Στ Γρηγόριος Σιναϊτης: «και γι' αυτό ο Κύριος επιτρέπει την καθοδήγηση, και πολλαπλασιάστε την αιχμαλωσία και τη σφαγή, κόψτε το κακό, ή σώστε με ισχυρό φάρμακο» (Στη Φιλοκαλία), και αυτό το βλέπουμε καθαρά στην περίπτωση του τρέχοντος πολέμου: πολλοί έχουν περάσει στην αιωνιότητα των σωζόμενων. στο μέλλον, το μυστήριο των πεπρωμένων του Θεού μας είναι ακατανόητο σε όλα. Με πνεύμα ταπεινοφροσύνης και υποταγής, ας πούμε: «Κύριε, να γίνει το θέλημά Σου σε όλα!» Για τον πατέρα μου... Άκουσα λίγα. Αλλά το γεγονός και μόνο ότι είναι θαυμαστής του Στίλινγκ και της Μαντάμ Γκιόν δεν επιτρέπει σε κάποιον να τον εμπιστευτεί. - αλλά δεν είμαι δικαστής. Χαίρομαι πολύ που διαβάζετε με αγάπη το βιβλίο του Αγίου Βαρσανούφιου σε ρωσική μετάφραση και το θεωρείτε χρήσιμο για πολλούς. Είθε ο Θεός να δώσει η ανάγνωσή του να αποφέρει πνευματικούς καρπούς. Αυτό είναι το έργο του Γέροντα Παΐσιου, που άφησε ως κληρονομιά στη Ρωσική μας Εκκλησία. Και στη δημοσίευσή του, με τη βοήθεια του Θεού, δεν ήμασταν οι μόνοι που ενεργήσαμε, αλλά χρειαζόταν ειδική ανώτερη βοήθεια και δύσκολη δραστηριότητα: όλα αυτά διευθετήθηκαν με τις προσευχές του Γέροντα Βαρσανούφιου και του Ιωάννη και του Μολδαβού Γέροντα Παΐσιου, ζηλωτή για τα πατρικά συγγράμματα. Ο Θεός να έχει καλά! Εδώ είναι ένα άλλο μικρό βιβλίο που πηγαίνει στη λογοκρισία: Άγιος Θαλάσιος Αφρικανός, 4 εκατό κεφάλαια: με σλαβικό κείμενο, ρωσική μετάφραση. Είναι στα ελληνικά phylocalia, μεταφρασμένο στα σλαβικά από τον γέροντα Παΐσιο, από τον οποίο μεταφράστηκε στα ρωσικά από τους αδελφούς μας, αλλά τα τελευταία 20 κεφάλαια διορθώθηκαν και μεταφράστηκαν από τον ίδιο τον λάτρη και προστάτη των πατρικών διδασκαλιών. δημοσίευση που μας παρέχεται. Έλαβα την τελευταία σας επιστολή με ημερομηνία 11 Ιουλίου στις 17. Περιμένω να μου στείλετε ένα ενδιαφέρον χειρόγραφο για ένα σημαντικό θέμα σύμφωνα με την υπόσχεσή σας. Σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα, έναν αμαρτωλό που σας εύχεται τη σωτηρία, το βιβλίο προσευχής σας, τους πολλούς αμαρτωλούς Ι.Μ. 26 Ιουλίου 1855. Ο Πατήρ μας Αρχιμανδρίτης Μωυσής, ο πατέρας Ηγούμενος Αντώνιος και εγώ πήγαμε στο Ερμιτάζ της Ζοσίμοβας για μια πνευματική γιορτή και πρόσφατα επιστρέψαμε. εδώ βρήκα το σεβαστό μήνυμά σας με ημερομηνία 20 Σεπτεμβρίου. Η επιστολή σας, και τα νέα της εφημερίδας, δεν είναι πολύ ενθαρρυντικά, αλλά προκαλούν μεγάλη θλίψη στην καρδιά. για την τρέχουσα κατάσταση των εχθροπραξιών, τι μπορεί να ειπωθεί περισσότερο από το πώς γράφεις: οι αμαρτίες μας και το χέρι του Θεού που μας τιμωρεί. Οι προσευχές μας, προφανώς, εμποδίζονται να εισέλθουν ενώπιον του Κυρίου από τις αμαρτίες μας. Δεν μπορώ να εκφράσω τη θλίψη μου, αλλά νομίζω ότι όλοι θρηνούν για αυτό που είναι. και τι θα γίνει είναι άγνωστο, διαβάστε από τον Άγιο Βαρσανούφιο τον Μέγα, σε ρωσική μετάφραση, ερώτηση και απάντηση 566 (στο επόμενο 568), πώς και γιατί, όταν ο κόσμος ήταν σε στενοχώρια, οι τρεις μεγάλοι δεν μπορούσαν να προσευχηθούν στον Θεό. Ας ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού και ας παραδοθούμε στο άγιο θέλημά Του, είθε να ευαρεστηθεί η πάνσοφη Πρόνοια Του να μας τακτοποιήσει, και ικετεύουμε την καλοσύνη Του να διαφυλάξει την αγία Ορθόδοξη Εκκλησία Του και να μην αφήσουμε τον πειρασμό να υπερβεί το μέτρο, και ας μην αμαρτήσουμε σε καιρό σκληρών πειρασμών, με την παντοδύναμη βοήθειά Του. Ζητώ τις προσευχές σας για μένα, τον αμαρτωλό, που σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία και το βιβλίο προσευχής σας Ι.Μ. 14 Οκτωβρίου 1855. Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για την επερχόμενη Πρωτοχρονιά. Είθε ο Κύριος να αυξήσει τα πνευματικά σας χαρίσματα και να σας χαρίσει την πολυπόθητη ειρήνη και εμπιστοσύνη για σωτηρία. Μετά την επιστολή μου προς εσάς, έλαβα δύο επιστολές από εσάς, το ένα με ημερομηνία 22 Δεκεμβρίου με επισύναψη δύο μικρών βιβλίων «Μοναστήρια Tikhvin», και το δεύτερο με ημερομηνία 16 Δεκεμβρίου. Ευχαριστώ τον πιο σεβαστό Ν. Ν. που μας επιβράβευσε με μικρά βιβλία των έργων του. Το διάβασα και το χρησιμοποίησα, έχοντας μάθει για την κατάσταση αυτών των τεσσάρων μοναστηριών. Η επιστολή του είναι αξιοσημείωτη γιατί έχουμε υπερασπιστές της Ορθοδοξίας, αλλά είναι κρίμα πόσους από αυτούς έχουμε; Και τα παιδιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ως επί το πλείστον αδιάφορα γι' αυτήν. Αλλά όσον αφορά τους πνευματικούς μας ποιμένες, μπορούμε να πούμε ότι υποφέρουν και θρηνούν γι' αυτό, αλλά δεν έχουν τη δύναμη να μαδήσουν αγκάθια από το κειμήλιο του Χριστού, την Ορθόδοξη Εκκλησία: ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι σιωπούν. Έχουμε πολλά έργα στο «Χριστιανικό Ανάγνωσμα» και στο «Έργο των Αγίων Πατέρων» και δημοσιεύονται ειδικά (φυσικά με την προηγούμενη άδεια των ποιμένων) για την επικύρωση και την υπεράσπιση της Ορθοδοξίας. Πόσοι όμως αναγνώστες και ακροατές αυτών των αληθειών υπάρχουν; Η λέξη Ορθοδοξία από μόνη της, όπως την εξέφρασε ο Α.Π., δεν προσελκύει πλέον όσους έχουν ανάγκη να τη γνωρίσουν και να την ακολουθήσουν. Η διάδοση της γαλλικής γλώσσας έκανε μεγάλη ζημιά στην πατρίδα μας. νέοι και νέες, άνδρες και γυναίκες, όλοι άπληστα διαβάζουν ό,τι δεν τους ωφελεί, αλλά τους βλάπτει, τα αυτιά τους φαγούρα κατά τον λόγο του Αποστόλου (Β' Τιμ. 4,3). Πολύ σωστά εκφράσατε στα πρώτα σας γράμματα ότι το πνεύμα των δήθεν μορφωμένων συμπατριωτών μας συμφωνεί με τις ευρωπαϊκές απόψεις και δικαιώματα: θα αγαπήσουν τη Μητέρα μας την Αγία Ρωσία; Ο Θεός να θριαμβεύσει η Ορθοδοξία! Θα θέλαμε να διαβάσουμε με περιέργεια τη συνοπτική μετάφραση της μπροσούρας του A.P.B. από τον G. Khomyakov που υποσχεθήκατε. αλλά αν έχετε άλλο εναντίον του Sibur, γραμμένο από αυτόν, παρακαλούμε μοιραστείτε μαζί μας. Ελπίζουμε επίσης να λάβουμε από εσάς ένα σημειωματάριο που να μιλά για τα εσωτερικά μας έλκη ή τη διαφθορά των ρωσικών ηθών: εκβιασμό και ληστεία. Κάθε πιστός και συνετός γιος της πατρίδας το βλέπει αυτό με πόνο καρδιάς. Αλλά σε τι είναι περισσότερο ριζωμένο; Η αγάπη για τη φήμη και την ηδονία, αυτά τα ηθικά πάθη γενικά οδηγούν στην αγάπη για το χρήμα και ανατρέπουν τα ήθη των ανθρώπων. Αλλά το κυριότερο είναι η αμέτρητη πολυτέλεια και η εκλέπτυνση σε όλα, ριζωμένη σε σημείο τρέλας, που μας έχει έρθει μαζί με δυτικούς δασκάλους: μοδίστρες, μάγειρες, ντελικατέσεν, ζαχαροπλάστες και τα μαγαζιά τους: όλοι προσπαθούν να μιμηθούν τους πλούσιους σε αυτό, και για να πετύχει κανείς σε αυτό, πρέπει να εφεύρει μη εξουσιοδοτημένα μέσα. Αν αυτή η ρίζα μπορούσε να καταστραφεί, τότε ίσως τα κλαδιά να στεγνώσουν μόνα τους. Εάν ο καθένας ζούσε σύμφωνα με το μέτρο της κατάστασής του και της κατάταξής του, και ήταν ικανοποιημένος με αυτό, και δεν μιμούνταν τις μόδες από ματαιοδοξία και λαγνεία, τότε αυτά τα έλκη θα μπορούσαν να θεραπευτούν και να θεραπευτούν. Φυσικά, είναι αδύνατο να μην εξαιρεθούν λίγοι, αλλά γενικά, έχοντας δει το παράδειγμα ενός μεγάλου αριθμού στην ευσέβεια, θα υπήρχαν περισσότεροι μιμητές. Αν και ο Στ. ονόμασε ιδιαίτερα την αγάπη για το χρήμα. Ο απόστολος είναι η ρίζα του κακού και της ειδωλολατρίας (Α' Τιμ. 6:10· Κολ. 3:5), αλλά η πολυτέλεια την πολλαπλασιάζει ακόμη περισσότερο και τιμωρεί τον εαυτό της. Δεν είμαστε σε θέση να θεραπεύσουμε αυτά τα έλκη μόνοι μας, αλλά πρέπει να ζητήσουμε από τον Κύριο βοήθεια, και η ίδια η θέλησή μας θα τείνει να αντισταθεί σε αυτά τα πάθη και να μας βοηθήσει να το κάνουμε. Είθε ο Θεός να δώσει ότι θα εκπληρωθεί η φήμη για την ανακάλυψη των λειψάνων του αγίου του Θεού Τιχώνα στην αρχή της βασιλείας του Κυρίαρχου μας. η προσευχή του αγίου να είναι για τη νίκη και την καταπάτηση των αντιπάλων μας και την εγκαθίδρυση της Ορθοδοξίας, τόσο εδώ όσο και στα ανατολικά, των ομοθρήσκων μας Ελλήνων και Σλάβων. Η Δύση εξοπλίζεται βαριά ενάντια στην Ορθοδοξία. ελπίζουμε όμως ότι σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: οι πύλες του άδη δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της, δηλαδή η αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία (Ματθαίος 16:18). Σε παρακαλώ να μη με αφήσεις στην προσευχητική σου μνήμη, και παραμένω ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σου και άνθρωπος της προσευχής, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 3 Ιανουαρίου 1856. Έλαβα δύο από τις επιστολές σας: την πρώτη, γραμμένη στα τέλη Απριλίου - 3 Μαΐου, και την τελευταία, με ημερομηνία 18 Μαΐου - 26 Μαΐου. Στην πρώτη γράφετε την πικρή αλήθεια της σημερινής μας κατάστασης. Δεν μπορώ να το κρίνω, λόγω της άγνοιάς μου για τις ανθρώπινες υποθέσεις που λαμβάνουν χώρα στον ανώτατο κύκλο των ανθρώπων, αλλά η καρδιά μου υποφέρει άθελά μου, βλέποντας σε πολλούς, αν όχι σε όλους, την τιμωρία του Θεού σε ανθρώπους και ζώα στο παρελθόν, ακόμη και τώρα. η κατώτερη τάξη των ανθρώπων υποφέρει από έλλειψη ψωμιού και τα άλογα πεθαίνουν. Δεν μπορώ να πω τίποτα για τη θρησκευτική και ηθική παρακμή, εκτός από το ότι θα ήθελα να έχω πάντα στο μυαλό και στην καρδιά μου: «Κύριε, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάσω τον αδελφό μου». Δεν ξέρω πότε θα έρθει η μέρα και η ώρα του θανάτου μου και τι απάντηση θα δώσω στην κρίση του Χριστού. Δεν έχω τίποτα ιδιαίτερο να πω για τον εαυτό μου: η υγεία μου είναι φυσιολογική, ανάμεικτη με ασθένειες και αναπηρίες. Δόξα τω Θεώ, όλα είναι καλά στο μοναστήρι μας. Σε παρακαλώ να μη με αφήσεις στην προσευχητική σου μνήμη και αν επιθυμείς ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω το προσευχητάρι σου, πολυαμαρτημένη Ι.Μ. 29 Μαΐου 1856. Η τελευταία μου επιστολή σας εστάλη στις 30 Οκτωβρίου. και τώρα δέξου τα ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την ημέρα του Αγγέλου σου που πλησιάζει... τον αριθμό του Δεκεμβρίου, με την επιθυμία για ό,τι είναι ψυχοσωτήριο και χρήσιμο για σένα. Δεν έχουμε νέα σας για πολύ καιρό και δεν γνωρίζουμε για τη διαμονή και την υγεία σας. Δεν έχω τίποτα ιδιαίτερο να πω για τον εαυτό μου: προχωράμε με ήσυχα βήματα και πλησιάζουμε στην αιωνιότητα: τώρα έχω ήδη περάσει 68 χρόνια από τη ζωή μου. Πόση περιπλάνηση έχει μείνει; Ο Θεός είναι το μόνο μήνυμα! Και υπάρχει αιωνιότητα! Πρέπει να σκεφτούμε πώς θα εμφανιστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Θεού! Και πριν από εκείνη την ημέρα, όσο έχουμε χρόνο, πρέπει να φέρουμε μετάνοια με την ελπίδα του άφατου ελέους του Θεού. Δεσμευόμενος στις προσευχές σας, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας και προσευχόμενος, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 30 Νοεμβρίου 1856. Δεν έχω ακούσει νέα σας για πολύ καιρό. Σας έγραψα το καλοκαίρι και φαίνεται ότι σας ενημέρωσα για την προσθήκη του προσωπικού μας: 12 κενές θέσεις μοναστηριών και 12 κενές θέσεις αρχαρίων, καθώς και την εκλογή 6 ατόμων από τους αδελφούς μας στην ιεραποστολή της Ιερουσαλήμ. αλλά μετά άλλαξε? Αρκετά για αυτό τώρα. Θα σας πω αργότερα, και τώρα σας συγχαίρω για την ημέρα του Αγγέλου σας που πλησιάζει... τον αριθμό του Δεκεμβρίου. Είθε ο Θεός να σας χαρίσει να το γιορτάσετε πνευματικά με εγκάρδια παρηγοριά και με τέλεια σωματική υγεία και ψυχική ηρεμία. Στον π. Αρχιμανδρίτη Ι. απονεμήθηκε ο βαθμός του επισκόπου. Είθε ο Θεός να του χαρίσει να επιτελέσει αυτή την αντάξια αυτού του τίτλου υπηρεσία, δικαίως κυβερνώντας τον λόγο της αλήθειας. Χαιρόμαστε που από αυτούς που έθεσαν τα θεμέλια για τη μοναστική ζωή της ερήμου, εμφανίστηκε στον καθεδρικό ναό ένας άνθρωπος με εμπειρία στις επιχειρήσεις. Αναζητούσε μια μοναχική ζωή, αλλά η Πρόνοια του Θεού του ετοίμασε έναν άλλο δρόμο. Φυσικά, είναι αδύνατο να μην έχει λύπες ενώ υποβάλλεται σε μια τόσο μεγάλη υπηρεσία. αλλά ποιος δεν έχει λύπες; Ο Κύριος τακτοποιεί τα πάντα σύμφωνα με το μέτρο, στέλνοντάς τα από την ιεροσύνη στον έρημο, σιωπηλό κάτοικο. Μερικοί έχουν εξωτερικές θλίψεις, άλλοι έχουν εσωτερικές, πνευματικές. το ένα αυτή τη στιγμή και το άλλο την άλλη. Για τα εσωτερικά γράφει ο Στ. Ισαάκ ο Σύρος στην 49η λέξη, 249 σελίδες, πολύ καθαρά· και περί των εξωτερικών γενικώς, ο άγιος Μακάριος στη λέξη 7, κεφ. 13, 14, 15, 16, 17; και τόσο αυτοί όσο και άλλοι άγιοι έχουν πολλούς πειρασμούς που χρειάζονται για μας. Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός γράφει: «Η λογική είναι προϊόν πειρασμών». Συγχωρέστε με που παρασύρθηκα σε μια τέτοια συλλογιστική, η οποία σας είναι αρκετά γνωστή: αλλά γράφοντας γι' αυτό, υπενθυμίζω στον εαυτό μου. Αφοσιώνομαι στους αγίους σου. προσευχές, παραμένω ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σου και ο προσευχόμενος, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 30 Νοεμβρίου 1857. Με τη βοήθεια του Θεού, μεταφράσαμε τα λόγια του Μάρκου του Ασκητή στα ρωσικά - αυτά που είναι στη «Φιλοκαλία» και τα οποία είναι τυπωμένα στη σλαβική γλώσσα στις «Μαγευμένες Τάξεις». εάν επιτρέπεται, θα δημοσιευθούν. Ενημερώστε μας για την υγεία και τη διαμονή σας. Στην επιστολή σας με ημερομηνία 11 Σεπτεμβρίου, εκφράζετε τη θλιβερή ψυχική σας κατάσταση και τον πόνο στο σώμα σας. Αυτό δεν μπορεί παρά να είναι. βρισκόμαστε σε έναν άθλο ενάντια στα πάθη μας και τα πνεύματα της κακίας που πολεμούν εναντίον μας. Και το ίδιο το βάρος της θλίψης καθαρίζει και καταπονεί το νοητικό μέρος της ψυχής μας. Από καιρό σε καιρό ο Θεός στέλνει χαρά και τότε έρχεται η μάχη. Δόξα στον Κύριο, που μας έκανε το καλό και με τα ούλα μας και με την πλάτη μας. Δεν θα σου δώσω πατρικές οδηγίες για να ενισχύσεις τη θέση σου. Εσείς οι ίδιοι είστε αρκετά γνώστες τους και πιστά, σε στιγμές ανάγκης, δέχεστε τη θεραπεία της ψυχής σας από αυτά. Γράφεις ότι έκανες το ταξίδι σου στη Μόσχα και τη Λαύρα του Αγίου Σεργίου με παράκληση των αγίων του Θεού για τα σαρκικά και πνευματικά σου τέκνα, και η προσευχή σου να μην είναι μάταιη, και προς όφελος και προς την ειρήνη σου: Εύχομαι ειλικρινά. Σας ευχαριστούμε για τη λεπτομερή περιγραφή της επίσκεψης στο μοναστήρι του Βαλαάμ από τους Υψηλούς Επισκέπτες. Ο Θεός να δώσει τα μοναστήρια μας να χρησιμεύουν και για να κερδίσουν τη σωτηρία και να ωφελήσουν τον κόσμο, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου. Δεν μπορώ να σας πω κάτι ιδιαίτερο για τον εαυτό μου ή κάτι για να καυχηθώ, μόνο για τις αναπηρίες μου, που με επισκέπτονται συχνά, και η τεμπελιά ανακατεύεται μαζί τους. και η πατρική ράβδος μερικές φορές στέλνεται για να ξυπνήσει τη δράση μου και να αναγνωρίσει την αδυναμία μου. Δόξα σε όλο τον Ελεήμονα Θεό μας, που φροντίζει για τη σωτηρία μας! Δεν είμαστε μόνοι σε αυτήν την κατάσταση, αλλά πολλοί που βαδίζουν σε αυτό το μονοπάτι βιώνουν, καθώς προχωρά κάθε περίοδος, άλλοι λιγότερο, άλλοι περισσότερο, πνευματικούς πειρασμούς, και αυτή η φωτιά καίει το θάρρος των παθών μας. Στην 78η λέξη του αγίου Ισαάκ του Σύρου μπορεί να μας ενισχύσει με αυτό που είπε: «Όταν βρεις την ειρήνη στο μονοπάτι σου αμετάβλητη, τότε φόβο» κ.ο.κ. εξηγεί ότι οι πειρασμοί είναι απαραίτητοι για εμάς. Σας ζητώ να θυμάστε την κακία μου στις προσευχές σας και να είστε σίγουροι για τις αμοιβαίες προσευχές από μέρους μου. Παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας και ανάξιο προσευχητάριο, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 7 Οκτωβρίου 1858. Πριν από πολύ καιρό έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 5 Ιανουαρίου, αλλά μέχρι τώρα δεν μπορούσα να σας γράψω. Υπάρχουν πολλά γράμματα, αλλά πολύ λίγη ενέργεια και χρόνος. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για την Ημέρα του Αγγέλου. Η μακρά σιωπή μου, ίσως, θα μπορούσε να δώσει αξιοπιστία στις φήμες για τον θάνατό μου. Εγώ φταίω, συγγνώμη! Σχετικά με την παρούσα κατάσταση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, σωστά κρίνετε αν συγκρίνετε το παρελθόν με το παρόν: όχι μόνο η Ελλάδα, καταπιεσμένη από τον ζυγό των Μουσουλμάνων, παρασύρεται από τον Καθολικισμό, αλλά και η ελεύθερη Ρωσία μας, σε ορισμένα μέλη της, παρασύρεται εκεί. Και ο Καθολικισμός μας εισχωρεί κρυφά και φανερά. Φωτισμένοι και εμποτισμένοι με το δυτικό πνεύμα, οι άνθρωποι όχι μόνο αδιαφορούν για τη μητέρα τους, την Εκκλησία, αλλά κάποιοι προτιμούν ακόμη και τον παπισμό. Οι βοσκοί μας προσπαθούν να προστατεύσουν το κοπάδι από τους λύκους όσο το δυνατόν περισσότερο, και σε πνευματικά περιοδικά δημοσιεύουν άρθρα ενάντια στις μηχανορραφίες τους. αλλά τι να κάνουμε αν δεν ακούν όλοι την ποιμαντική φωνή; Ωστόσο, ο Κύριος όλης της Ρωσίας μας δεν θα μας επιτρέψει να παρασυρθούμε από τις ψευδείς διδασκαλίες της Δύσης. Η μοίρα της Προνοίας του Θεού μας είναι ακατανόητη, γιατί είναι τόσο ανεκτή να παρασύρονται και οι Έλληνες και οι δικοί μας σε αυτή την κολακεία. Αν θέλουμε να μπούμε στην έρευνα, δεν θα μπορούμε να κατανοήσουμε και θα δουλέψουμε μάταια. Στην απελευθέρωση των συμπατριωτών μας αγροτών ή απλώς Χριστιανών από τη δουλοπαροικία, πρέπει να δούμε την πατρική Πρόνοια του Θεού, να τους ελεεί. και πολλοί από τους ιδιοκτήτες συμφώνησαν πρόθυμα με αυτήν την ιδέα και περιμένουν μια επανάσταση, χωρίς να ντρέπονται από τη στέρηση πολλών εισοδημάτων. και κάποιοι, επίσης σημαντικός αριθμός, θρηνούν, νομίζοντας ότι δεν θα έχουν τα μέσα για τη συνηθισμένη πολυτελή ζωή τους, την οποία απολάμβαναν από τους κόπους χιλιάδων ανθρώπων, που οι ίδιοι στερούνταν συχνά την απαραίτητη τροφή. Η πολυτέλεια, φυσικά, θα μειωθεί, που μπορεί να ονομαστεί το όπλο του διαβόλου για την καταστροφή των ανθρώπινων ψυχών. Τι θα γίνει όμως με τους ελεύθερους; και πώς θα χρησιμοποιήσουν αυτή την ελευθερία; αυτό είναι ακόμα άγνωστο σε εμάς. Σωστά συλλογίζεστε ότι μπορεί να συμβαίνει αυτό και αυτό, αλλά αυτό που είναι άγνωστο είναι τι καρπούς θα φέρει αυτός ο αλφαβητισμός, που εισάγεται στον απλό κόσμο. Βλέπουμε τώρα ήδη σε κρατικούς χωρικούς που έχουν μάθει να διαβάζουν και να γράφουν: αν κάποιος από αυτούς γίνει γραφέας και αποδειχθεί ανίκανος ή για κάποιο λόγο χάσει τη θέση του, τότε δεν είναι πια άροτρο και ο πατέρας δεν έχει καμία ελπίδα να στηρίξει τα γεράματά του. Αντιτίθενται σε αυτό: αν όλοι είναι εγγράμματοι, τότε αυτό δεν μπορεί να συμβεί. Λοιπόν, εντάξει, θα μάθουν να διαβάζουν και να γράφουν: τι θα διαβάσουν; Θα εκδώσουν περισσότερα βιβλία: «Γέλιο» και «Δαχτυλίδι αδράνειας» και παρόμοια. Τι αντίκτυπο μπορεί να έχουν στην ηθική; Θα δούμε τι θα γίνει τότε. Είθε το θέλημα του Κυρίου να γίνει σε όλους μας! Μιλάς για τον εαυτό σου οδυνηρά και πένθιμα: ποιος τολμά να καυχιέται ότι έχει ήδη σωθεί; Υπάρχει μεγάλη απόσταση μεταξύ της κλήσης και της ανταμοιβής, και υπάρχουν τόσοι πολλοί καβγάδες, αμηχανία, αμηχανία, πτώσεις και ούτω καθεξής. και ούτω καθεξής. Ο Ιωάννης ο Καρπάθιος γράφει πολύ καλά στους Ινδούς μοναχούς παρηγορώντας τους αποθαρρυμένους και κυρίως στο τέλος της λέξης. Και όλα τα κεφάλαιά του είναι πολύ παρηγορητικά για τη θλιβερή πνευματική αγωνία. Ελπίζω να τα χρησιμοποιήσετε. Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει! Τι να πω για τον εαυτό μου στην αγάπη σου; Ο Κύριος ανέχεται τις αδυναμίες μου και περιμένει μετάνοια, αλλά δεν βλέπω ελπίδα από τα έργα: ζητάμε κάθε μέρα να μας δώσει μετάνοια και έναν ξεδιάντροπο, ειρηνικό θάνατο και μια καλή απάντηση στο δικαστήριο του Χριστού, και παραδίδουμε τον εαυτό μας στο άγιο θέλημά Του. Αφοσιώνομαι στους αγίους σου. προσευχές, και εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω το βιβλίο προσευχής σας, πολλοί αμαρτωλοί Ι. Μ. 20 Φεβρουαρίου 1859 Αυτή η επιστολή πρέπει να έρθει σε εσάς, ή πριν από τις διακοπές του Αγίου Πάσχα, ή, σύμφωνα με την πλημμύρα των νερών, εκείνες τις ημέρες. Και σας χαιρετώ με τα συγχαρητήριά μου για την χαρμόσυνη και πανηγυρική εορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με ένα χαρμόσυνο επιφώνημα: Είθε ο Ανέστης Ιησούς να μας δώσει τη δυνατότητα να γιορτάσουμε με χαρά αυτή τη γιορτή και να την απολαύσουμε με πνευματική παρηγοριά. Η θαυματουργή εμφάνιση της εικόνας της Μητέρας του Θεού και η θεραπεία από την εικόνα του Αγίου Νικολάου πρέπει να χρησιμεύσει ως επιβεβαίωση της πίστης μεταξύ των ανθρώπων και ως κίνητρο για ευσέβεια. αλλά λίγοι το προσέχουν αυτό, και περισσότεροι αποκλίνουν προς τον αισθησιασμό, παρασυρόμενοι από την πολυτέλεια και τη διασκέδαση. Αλλά ιδού μια εξέγερση στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας από την παπική προπαγάνδα και μέσω των πρώην γιων της Εκκλησίας μας, αλλά που παρέκκλιναν από τη σωτήρια διδασκαλία της, εισάγοντας σταδιακά το δηλητήριο της αιρετικής δυτικής διδασκαλίας, την έντυσαν με τη μορφή ευσέβειας και αλήθειας - που είναι προσβολή για τους αληθινούς ποιμένες και γιους της Εκκλησίας. Οι λύκοι εισβάλλουν στο κοπάδι του Χριστού. Και, φυσικά, οι βοσκοί προσπαθούν να τους διώξουν, αλλά πολλοί από το κοπάδι είτε αδιαφορούν για την πίστη, είτε προτιμούν μια ξένη, πλησιάζοντας πιο κοντά στη Δύση, και όλοι βλέπουν φαινομενικά καλά πράγματα σε αυτήν και υποτιμούν τη δική τους Ρωσία. Τέτοιοι άνθρωποι θα ακούσουν τις φωνές των βοσκών τους; Και πρόσφατα κυκλοφόρησε ένα βιβλίο στο εξωτερικό για τη δυνατότητα ένωσης των Εκκλησιών. πω τα έργα του N.B.G., στα ρωσικά: που θα φέρουν μεγάλο κακό. Σίγουρα θα μας διεισδύσει σε πολλά αντίτυπα. Και το υψηλό κοινό ακούει λαίμαργα τον Γάλλο κήρυκα. Όλα αυτά είναι πολύ απογοητευτικά, αλλά φέρνουν θλίψη στην ορθόδοξη χριστιανική καρδιά. Η ανοχή της πίστης επιτρέπεται, αλλά θέλουν να επικρατήσουν. Κύριε, μην επιτρέψεις να συμβεί αυτό! Στα μέρη μας δεν βλέπουμε ακόμη πάθος, αλλά ίσως δεν το βλέπουμε γιατί τέτοιοι άνθρωποι δεν έρχονται σε εμάς, και όσοι επισκέπτονται είναι όλοι σταθεροί στην Ορθοδοξία. Από τους ιεραποστόλους μας στην Ιερουσαλήμ, ο Ιερομόναχος Ο. Λ-Κ-, κατόπιν αιτήματός του, φεύγει από εκεί και, φυσικά, θα φύγει μετά το Πάσχα. Μας έστειλε ένα δώρο, ένα βιβλίο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου στη σλαβική γλώσσα, γραμμένο στο Άγιο Όρος, στη Λαύρα του Αγίου Αθανασίου, μοναχού Γαβριήλ, το 6897 από τη δημιουργία του κόσμου και από τη Γέννηση του Χριστού 1389, 500 χρόνια πριν από την εποχή μας. Η επιστολή είναι ημι-καταστατική και αρκετά σαφής. Τότε ήταν που μεταφραζόταν ακόμα αυτό το βιβλίο, και επομένως μπορεί κανείς να μαντέψει ότι η μετάφραση αυτού του βιβλίου δεν χρονολογείται από ακόμη πιο αρχαίους χρόνους. Υπάρχει ένα σχέδιο μαζί της - μια εικόνα του Αγίου Ισαάκ. Θλίβεσαι που δεν έχεις εξομολόγο κοντά σου. Ναι, δεν είναι μικρή λύπη. Αν δεν βρείτε ένα δικό σας, τότε υπάρχει κάποιο μοναστήρι πιο κοντά όπου θα μπορούσαν να βρουν ένα τέτοιο άτομο; Έτυχε να ακούσω ότι, λόγω έλλειψης μοναχών, επιλέχθηκε ένας ευσεβής εξομολόγος από τον λευκό κλήρο. ρωτάω τους αγίους σου. προσευχές και μείνε ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σου και το βιβλίο προσευχής πολλών αμαρτωλών Ι.Μ. 31 Μαρτίου 1859. Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο θερμά μου συγχαρητήρια για την ημέρα του Αγγέλου σας που πλησιάζει. Δεν θα σας διαβεβαιώσω για τις καλές μου ευχές. Είστε σίγουροι, φυσικά, για την αφθονία αυτών από την πλευρά μου. και η κύρια επιθυμία μου είναι ο Κύριος να κανονίσει τη σωτηρία σου, για την οποία άφησες τον κόσμο και αυτούς που βρίσκονται σε αυτόν. Είθε ο Κύριος να χαρίσει την επιθυμητή περιοχή και σε όλους εμάς που την αναζητούμε, κατά την καλοσύνη και το έλεός Του και μόνο. Η επίσκεψη στο Rusik από τον σεισμό που περιγράψατε έχει μεγάλη εντύπωση στις καρδιές μας. τι υπάρχει εκεί; Τι αποτέλεσμα είχε στους μοναχούς που ζούσαν εκεί, και μάλιστα εργάζονταν επιμελώς για τον Κύριο με ανιδιοτέλεια;! Πρέπει να υποθέσουμε ότι όχι μόνο το μοναστήρι του Ρουσίκ χτυπήθηκε από σεισμό. αλλά και σε άλλα μέρη του Αγίου Άθω τα χτυπήματα αυτά είχαν αποτέλεσμα σε μικρό ή μεγαλύτερο βαθμό. Ο πιστός θα φωνάξει στον Κύριο: κοιτάξτε τη γη και κάντε την να σείεται (Ψαλμ. 103:32), ελέησέ μας. Και ένας άπιστος θα αποδώσει τα διάφορα μεταλλικά πετρώματα και τη φωτιά που υπάρχουν στη γη στη δράση της εσωτερικής πάλης, αλλά δεν είμαι εξοικειωμένος με τους γεωλόγους, όχι με επιστήμονες. και υπολόγισαν ακόμη και το κέλυφος της υδρογείου μας να είναι 50 versts, και ο εσωτερικός πυρήνας που έλιωσε σε 11 χιλιάδες versts. Είναι πολύ δύσκολο και επικίνδυνο να βασίζεται κανείς σε εικασίες παρά σε ιερές γραφές. Η καρδιά σας ματώνει όταν μιλάτε για την αγαπημένη μας πατρίδα, τη Ρωσία, τη μητέρα μας. πού βιάζεται, τι ψάχνει, τι περιμένει; Η φώτιση είναι εξυψωμένη, αλλά φανταστική. εξαπατά τον εαυτό του στην ελπίδα του. Η νέα γενιά δεν τρέφεται με το γάλα των διδασκαλιών της αγίας μας Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά έχει μολυνθεί από κάποιο ξένο, λασπωμένο, δηλητηριώδες πνεύμα. και πόσο θα κρατήσει αυτό; Φυσικά, στα πεπρωμένα της Πρόνοιας του Θεού είναι γραμμένο αυτό που πρέπει, αλλά είναι κρυμμένο από εμάς, σύμφωνα με την άφατη σοφία Του. Και φαίνεται ότι έρχεται η ώρα, σύμφωνα με την προφητεία του πατέρα: «Ας σώσει την ψυχή του!» Αφοσιώνομαι στους αγίους σου. προσευχές, παραμένω ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σου και ο προσευχόμενος, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 28 Νοεμβρίου 1859. Συγχαίρω την αγάπη σας για την πλησιέστερη πανηγυρική και χαρμόσυνη εορτή της Ανάστασης του Κυρίου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Είθε να σας χαρίσει να συναντήσετε και να γιορτάσετε αυτές τις ιερές μέρες, αγαλλιάζοντας πνευματικά τον Αναστημένο Σωτήρα μας. Ο Θεός να σας ευλογεί για την ευγενική επιστολή σας που εστάλη στις 17 Φεβρουαρίου και μαζί της μια περιγραφή του μοναστηριού Tikhvin με μια εικόνα της Παναγίας Θεοτόκου του Tikhvin και μια περιγραφή της θεραπείας της αστικής Borovikova. Θαυμαστά είναι τα θαύματα της Θεοτόκου και στους άθλιους καιρούς μας στη μεσιτεία των Ορθοδόξων Χριστιανών. Και το πρόσφατο θαύμα της θεραπείας ενός αγρότη Βαλντάι, για το οποίο γράφετε, πρέπει να χτυπήσει τις καρδιές των αλλόθρησκων ή των ολιγόπιστων και θα οδηγήσει στη γνώση της αληθινής Ορθόδοξης πίστης μας. Επιπλέον, πρόσφατα έγινε θεραπεία ενός κοριτσιού από την επαρχία Chernigov της περιφέρειας Novozybkovsky, στο χωριό Brakhlov, το οποίο ήταν παράλυτο από τη βρεφική ηλικία. Το δεξί μου χέρι ήταν κράμπα και το πόδι και το μάτι μου είχαν υποστεί ζημιά. Αυτή η κοπέλα η Αικατερίνα ήταν σε αυτή τη θέση μέχρι τα 27 της. Και επειδή η καλύβα της ήταν κοντά στην εκκλησία, ακριβώς απέναντι, σύρθηκε από την αριστερή της πλευρά στην εκκλησία για τη λειτουργία, στις 14 Ιουνίου 1859, την Κυριακή, δεν μπορούσε να είναι στην εκκλησία λόγω έντονου πόνου, προσευχήθηκε στο σπίτι στα γόνατά της - εκείνη την ώρα ήρθε η Κυρία, πολύ όμορφα ντυμένη, στα λευκά, τα μαλλιά στο κεφάλι της ήταν ανοιχτόχρωμα. κάθισε σε ένα παγκάκι και της είπε: «Αικατερίνα, σήμερα, αν και δεν είσαι στην εκκλησία λόγω αρρώστιας, προσευχήθηκες ακόμα στο σπίτι, γιατί είναι λίγοι άλλοι στη λειτουργία; Όλοι δουλεύουν, δεν έχουν χρόνο να προσευχηθούν τις άγιες μέρες, και τι περισσεύουν από τέτοια ανήσυχη δουλειά; Χολέρα και πόλεμος, αλλά όλοι δεν μετανοούν για τις αμαρτίες τους και δεν μετανοούν, τότε θα πρέπει να περιμένουν ακόμη μεγαλύτερες τιμωρίες. Σύρετε στον ιερέα και πείτε του να προτρέπει τους ανθρώπους να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους, να σταματήσουν τη δουλειά στις αργίες, να πηγαίνουν στην εκκλησία, να προσευχηθούν, να γιορτάσουν με χριστιανικό τρόπο». Εκείνη τη στιγμή η ασθένειά της υποχώρησε. Η Αικατερίνη, που σε λίγα λεπτά ήταν ανάπηρη, μονόφθαλμη, δεν μπορούσε να χρησιμοποιήσει τα πόδια της και σταυρώθηκε με το αριστερό της χέρι αντί για το δεξί, στις 19 Ιουνίου μπαίνει στο δωμάτιο του ιερέα, απολύτως υγιής, στα πόδια της, χωρίς πατερίτσες και ξύλο, σταυρώνεται με το δεξί της χέρι, κοιτάζει ελεύθερα και με τα δύο μάτια, διαβάζει καθαρά και εκφραστικά τον Ιησού. Ο ιερέας, βλέποντας ένα τόσο προφανές θαύμα - τη θεραπεία ενός ανάπηρου, ειδοποίησε αμέσως πολλούς γειτονικούς ιερείς σχετικά και το ανέφερε στις πνευματικές αρχές. και η Κατερίνα πήγε στο Κίεβο μετά τις 8 Ιουλίου. Ήμουν στο Pochaev και επέστρεψα σπίτι με ασφάλεια. - Τι υπέροχο θαύμα! Που είναι η επιστήμη; Τι να πουν ενάντια σε αυτό; Ο Θεός φαίνεται στην απλότητα και την ταπεινοφροσύνη και όχι στη λογική που κυριαρχείται από την εγκόσμια σοφία. Ας ευχαριστήσουμε τον Θεό και την Αγνή Παναγία, Σωτήρα του γένους μας! Αφοσιωνόμενος στην προσευχή σου, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου και προσευχόμενος, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Ο Θεός μας έδωσε τα μέσα, ενώ βρισκόμαστε σε απόσταση, να μεταφέρουμε τις σκέψεις μας ο ένας στον άλλο και να έχουμε πληροφορίες για τις διαμονές στις οποίες βρίσκεται κάποιος - γραπτή επικοινωνία μέσω αλληλογραφίας, που μας δίνει σημαντική άνεση και πληροφορίες για αντικείμενα άξια προσοχής και οφέλους. Και έχω αυτή τη χαρά, να λαμβάνω συχνά γράμματα από εσάς γεμάτα με αδελφική αγάπη και στοργή. Σας εκφράζω την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη για αυτό και ζητώ θερμά τη συνέχισή τους και στο μέλλον. Έλαβα την τελευταία σας επιστολή με ημερομηνία 15 Ιουνίου στις 23. Και δεν μπορούμε να υποθέσουμε τίποτα για τον θάνατο του Πατέρα Ιλαρίωνα: αν δεν μετέλαβε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, τότε δεν υπάρχει αμφιβολία ότι λίγο πριν από το θάνατό του ήταν άξιος αυτού του δώρου και γιατί δεν ήταν άξιος αυτού πριν από το θάνατό του - δεν ήταν από την ειδική Πρόνοια του Θεού που διευθετήθηκε, όπως ο Αββάς Σερίντ, ο οποίος πριν από το θάνατό του εμφανίστηκε κάποιο είδος του σώματός του; φυσαλίδες? Όταν ρωτήθηκαν σχετικά, οι αδελφοί έλαβαν απάντηση από τον γέροντα ότι έλαβε μεγάλη δόξα, και για να μη στερηθεί την αιώνια δόξα, του επετράπη τέτοιος πειρασμός· Διαφωνώ με αυτόν τον τρόπο, αλλά δεν λέω τη γνώμη μου. Αλλά η μοίρα του Θεού είναι ακατανόητη για εμάς - μία είναι η κρίση του Θεού και άλλη είναι η ανθρώπινη. Σχετικά με την εικόνα της Μητέρας του Θεού Tikhvin που έγραψες, εννοώ την εικόνα από την οποία τραβήχτηκε πρόσφατα η εικόνα. Αναμφίβολα πιστεύουμε ότι η Παρακλήτριά μας, η Βασίλισσα Θεοτόκος, φροντίζει πάντα το χριστιανικό γένος και με πολλά διαφορετικά θαύματα από τις άγιες εικόνες Της ενισχύει την Ορθόδοξη πίστη και μας σώζει από προβλήματα, θλίψεις και ασθένειες, καλώντας Την με πίστη και αγάπη. Ελπίζουμε να μεσολαβήσει στον Κύριο για τη σωτηρία μας. Αφοσιωμένος στην προσευχητική σου μνήμη και ευχόμενος για ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω το προσευχητάρι σου, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Ο Κύριος ευχαρίστησε να πάρει τον σοφό και ζηλωτό ιεράρχη Μητροπολίτη Γρηγόριο για να αναπαυθεί στην αιωνιότητα· πένθησαν πολύ γι' αυτό. Θα στείλει ο Κύριος κάποιον να πάρει τη θέση του; Ας περιμένουμε! 28 Ιουλίου 1860. Παρακαλώ δεχθείτε την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη για το σεβαστό γράψιμό σας και τα συγχαρητήριά σας για την Ημέρα του Αγγέλου μου. Έλαβα έγκαιρα την επιστολή σας, που στάλθηκε στις 5 Ιανουαρίου, και έλαβα την προηγουμένως σταλμένη επιστολή με ημερομηνία 14 Δεκεμβρίου, στην οποία απάντησα στις 8 Ιανουαρίου, αλλά όχι με το χέρι μου, λόγω αδυναμίας. Παρατηρώ την πένθιμη διαμονή σας από την εξωτερική και εσωτερική διάταξη της κατοικίας σας. Λέτε: «Είναι ήδη το 10ο έτος της δωρεάν φυλάκισής μου». Προφανώς, η Πρόνοια του Θεού σας έχει αναθέσει αυτό το μέρος για να επιτύχετε τη σωτηρία. Με την ελευθερία σας, θα μπορούσατε να έχετε μια καλύτερη και φαινομενικά ήσυχη διαμονή παντού. Αλλά το μοναστήρι σου επιλέχθηκε από εσένα και το όραμα του Θεού, εκεί υποστηρίζεσαι και η σωτηρία σου είναι διευθετημένη αόρατη σε σένα. Σύμφωνα με τους γέροντες: «το κελί του μοναχού είναι το βαβυλωνιακό καμίνι, στο οποίο πειράζεται, όπως ο χρυσός σε καμίνι, από τη φωτιά διαφόρων σκέψεων, τη σύγχυση και τη σύγχυση». στο βάρος της εισβολής τους, καταφεύγει σε Εκείνον που μπορεί να τον σώσει: ευλογημένος είσαι, Κύριε, γιατί με αλήθεια και κρίση μας έφερες όλη αυτή την αμαρτία για χάρη μας (Δαν. 3:26, 28) και με τη συνείδηση ​​της κακίας του, με πνεύμα μεταμέλειας και ταπεινοφροσύνης, υποτάσσεται στο θέλημα του Δημιουργού. Και ο Κύριος στέλνει τη δροσιά της χάρης Του, δροσίζοντας και παρηγορώντας τον θλιμμένο μοναχό, τον πνευματικό πολεμιστή, και αφαιρεί από αυτόν τη θερμότητα των εχθρικών επιθέσεων. Σας συμβουλεύω να διαβάσετε την επιστολή προς τους Ινδούς μοναχούς του Ιωάννη της Καρπάθιας στο μέρος 4 της Φιλοκαλίας. σε αυτό θα βρεις παρηγοριά για το θλιμμένο πνεύμα σου. Αυτό που συμβαίνει στον κόσμο μας φτάνει ακόμα λιγότερο. αλλά περιπτώσεις σαν αυτές που περιγράφεις ταράζουν βαθιά την ψυχή. Το λέω αυτό όχι πραγματικά για τον εαυτό μου, αλλά γενικά για τους αδελφούς μας που αγωνίζονται, και που μπορεί να εξακολουθούν να υπόκεινται στην εξαπάτηση του εχθρού, που επιδιώκει να καταβροχθίσει όλους όσους είναι απρόσεκτοι και επιδίδονται στη ματαιοδοξία του κόσμου και του αισθησιασμού. Και ο εχθρός είναι τόσο τολμηρός που παίρνει τα όπλα εναντίον της μητέρας μας, της Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Ορθόδοξης Καθολικής Εκκλησίας, και προσπαθεί να την ταρακουνήσει με διάφορα μέσα: τώρα με παπισμό, τώρα με λουθηρανισμό, τώρα με ελεύθερη σκέψη. αλλά η Εκκλησία μας εξακολουθεί να διατηρείται με τη χάρη του Θεού, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της (Ματθαίος 16:18). Υποφέρει συμφορές, αλλά, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Αποστόλου, αρμόζει να υπάρχουν μέσα σου αιρέσεις, για να εμφανιστούν μέσα σου πειρασμοί (Α' Κορ. 11:19). Ας παρακολουθήσουμε και ας σταθούμε στον στερεό βράχο της πίστης της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας. Ας δώσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας! Ιανουάριος 1857 Στην επιστολή σας με ημερομηνία 14 Απριλίου, που μου γράφατε, εξηγείτε τα σχόλιά σας για την εποχή μας, που είναι σε κίνηση και ενθουσιασμό: αναζητούν κάτι καλό και νέο. Πώς το αναζητούν όμως; Και που θέλουν να το βρουν; Πολιτισμός και πρόοδος! Αλλά δεν δίνουν σημασία στην Ορθόδοξη θρησκεία (πίστη). και όλη μας η ευδαιμονία, προσωρινή και αιώνια, βασίζεται σε αυτήν. Οι έξυπνοι, μορφωμένοι, μορφωμένοι άνθρωποι θέλουν να πιστεύουν με τον δικό τους τρόπο και όχι όπως μας διδάσκει η Ορθόδοξη Εκκλησία. Η διδασκαλία της Εκκλησίας είναι αλάνθαστη, αν και μεταξύ των ασκουμένων της θα υπάρξουν και εκείνοι που σφάλλουν. αλλά το μέρος δεν είναι το σύνολο. Και όσοι κοροϊδεύουν αυτούς που αμαρτάνουν στρέφουν τη γλώσσα τους εναντίον ολόκληρης της Εκκλησίας. και στην Εκκλησία όλο το καλό και η σωτηρία μας. Τα μυστήρια της εκκλησίας είναι οδηγοί στη βασιλεία των ουρανών. Οι λειτουργοί και οι εκτελεστές του είναι ο κλήρος, ο οποίος δέχεται τόσο θρασύς και δηλητηριώδη επίθεση από μορφωμένους σοφούς και μολύνει τους αδύναμους. και επιπλέον, θα εμποτίσουν τη νεολαία με αυτό το δηλητήριο. Εάν υπάρχουν κάποιοι από αυτούς τους κληρικούς που δεν είναι πλήρως εξυπηρετικοί, οι ίδιοι θα δώσουν μια απάντηση. και δι' αυτών τελούνται τα μυστήρια της εκκλησίας. Και φαίνεται ότι, αν και είναι αδαής και αμαρτωλός, αυτός που δεν ανοίγει τα βλάσφημα χείλη του ενάντια στην Εκκλησία και τον δούλο της, θα αισθανθεί και θα μετανοήσει πιο εύκολα από έναν μορφωμένο άπιστο και εκείνον που αντιτίθεται στην Εκκλησία. και ως εκ τούτου, όπως ένα άρρωστο ούτι, έχει ελπίδα να θεραπεύσει. και αυτός, εντελώς μολυσμένος με απιστία, και προσπαθεί να παρασύρει τους άλλους με την εξυπνάδα και την ψεύτικη φιλοσοφία του από τον σωστό δρόμο, είναι αναξιόπιστος για θεραπεία, παρ' όλη την εκπαίδευσή του. Δεν μιλώ για αδαείς σχισματικούς, αλλά ποιος είναι ο λόγος που το επέτρεψε να διαδοθεί; Θα σιωπήσω... Ο Θεός να δώσει η Ορθόδοξη πίστη μας να είναι σταθερή στις καρδιές των ανθρώπων μας όλων των τάξεων και φυσικά οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της (Ματθαίος 16:18). «Επιβεβαίωση όσων σε εμπιστεύονται, ίδρυσε, Κύριε, την Εκκλησία που απέκτησες με το τίμιο αίμα Σου!» Σύμφωνα με την υπόσχεσή σου, στείλε ένα βιβλίο κατά του Καθολικισμού. αν δεν μπορείτε να λάβετε άλλο αντίγραφο, τότε τουλάχιστον στείλτε το δικό σας. και αφού το διαβάσετε, θα σας το επιστρέψουμε. Είναι επιθυμητό οι πιστοί να γνωρίζουν όλα όσα προστατεύουν την Εκκλησία από τους εχθρούς που της επιτίθενται. Ο ιερομόναχος μας πατήρ Λεωνίδ επιστρέφει κοντά μας από την ιεραποστολή μας στην Ιερουσαλήμ. Στις 30 Απριλίου, ο Μέγας Δούκας Konstantin Nikolaevich επισκέφτηκε την Ιερουσαλήμ με τη σύζυγο και τον γιο του. Η αποστολή τον συνάντησε στις πύλες της πόλης. και ο πατριάρχης, αφού έφθασε επίτηδες από την Κωνσταντινούπολη, τον συνάντησε στον Ναό του Παναγίου Τάφου. Ένα σπάνιο φαινόμενο αυτές τις μέρες. αλλά για τη ρωσική καρδιά αυτό είναι παρηγορητικό. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, παραμένω ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 6 Ιουνίου 1859. Στην πρώτη σελίδα της επιστολής σου είδα τις λύπες της καρδιάς να σε βαραίνουν. Τι να κάνετε και πού να αναζητήσετε παρηγοριά; Ένα πράγμα είναι αξιόπιστο για εμάς: ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας, ο βοηθός μας στις θλίψεις που μας έχουν καταφέρει πολύ (Ψαλμ. 45:2) και: η καρδιά μου ήταν πάντα λυπημένη, από τα πέρατα της γης σε φώναξα (Ψαλμ. 60:3), και σε πολλούς ψαλμούς θα βρεις παρόμοιες εκκλήσεις προς τον Κύριο του Προφήτη, ο οποίος μας έδωσε δυνατές επισκέψεις στον Κύριο του Προφήτη. Δεν ξέρουμε για ποιο σκοπό μας στέλνει ο Κύριος θλίψεις, αλλά, φυσικά, οι τρεις κύριες από αυτές, από τις οποίες η μία, και ίσως όλες, είναι συχνά η αιτία που μας χτυπά με το πατρικό Του ραβδί. Πιστεύω: είτε σε τιμωρία για τις προηγούμενες αμαρτίες μας, γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Αποστόλου: εδώ τιμωρούμαστε, μήπως καταδικαστούμε μαζί με τον κόσμο (Α' Κορ. 11:32). Ή στη δοκιμή της πίστης και της ελπίδας μας στον Κύριο. ή τέλος, και όχι χωρίς λύπες, θα πέσουμε σε κάποιες άλλες αμαρτίες. Και εκτός αυτού, το λυπηρό μονοπάτι είναι το μονοπάτι προς τη βασιλεία των ουρανών. «Η ταπεινοφροσύνη είναι προϊόν λογικής», γράφει ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός, «και η λογική είναι προϊόν πειρασμών». Σε σκοτεινούς καιρούς ενός θλιβερού πνεύματος, πρέπει κανείς να εμπνέεται από την ελπίδα του ελέους του Θεού και να προσευχηθεί σε Αυτόν - διαβάστε τις πατρικές διδασκαλίες, υποκινώντας την υπομονή και ενισχύοντας σε αυτό. ποια είναι η ουσία: το κεφάλαιο του Αγίου Μάρκου ο ασκητής στη Φιλοκαλία και στις «Μαγεμένες Τάξεις»; Άγιος Ισαάκ ο Σύρος λόγια 34, 35, 36, 37, 51, και πολλά άλλα. Αποδεχτείτε αυτήν την άσοφη αλλά ζηλωτή συμβουλή και επιθυμία μου: ας σας παρηγορήσει ο Ίδιος ο Ελεήμων Κύριος. Δεν διαφωνώ με την άποψή σου για το Άγιο Όρος. Και ειδικά σε σχέση με την κατάσταση και τη δομή σου, ψυχική και σωματική: δεν μπορούσες να βρεις γαλήνη για τον εαυτό σου εκεί. Τουλάχιστον βίωσαν την ταλαιπωρία και την αδυναμία τους, και δεν θα υπάρχει πια έλξη εκεί. Εκείνοι όμως που καλούνται εκεί από άνωθεν κλήση βρίσκουν και ευκολία και δύσκολο κατόρθωμα, που όμως η Μητέρα του Θεού τους διευκολύνει και τους παρηγορεί και τους δίνει ελπίδα σωτηρίας. Ο Πατήρ Ανώτερος μετέφερε τους σεβασμούς σας: αυτός και οι αδελφοί μας σας χαιρετούν αμοιβαία. Η Μητρόπολη μας δεν έχει ακόμα αρχιεφημέριο. Υπάρχουν φήμες ότι διορίστηκε ο πρύτανης της Ακαδημίας του Καζάν, ο Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος. Ζητώ τις προσευχές σου, και παραμένω ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σου και ο άνθρωπος της προσευχής, ο πολυαμαρτωλός Ι.Μ. 1851 Σας ευχαριστώ που γράψατε στις 12 Ιανουαρίου και που με συγχαρήσατε για την Ημέρα του Αγγέλου. Αν και το γράμμα δεν γράφτηκε από το χέρι σας, δέχομαι με αγάπη την υπαγόρευση και την προσθήκη σας στο γράμμα. Ο Θεός να σας ευλογεί να έχετε καλή μνήμη από το μοναστήρι μας και από εμάς τους κατοίκους του. Δεν μπορώ να πω τίποτα για τους άλλους, αλλά για τον εαυτό μου ξέρω σίγουρα ότι η άποψη του A.N. είναι εσφαλμένη. είδε το εξωτερικό, αλλά δεν μπορούσε να διεισδύσει στο εσωτερικό. Θα πω μόνο αυτό: Ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει αμαρτωλούς, από τους οποίους είμαι ο πρώτος (Α' Τιμ. 1:15), απαιτώντας το μεγάλο έλεος του Θεού. Έχετε απαλλαγεί από ένα υπουργείο, αλλά ένα άλλο, όχι λιγότερο σημαντικό, σας έχει εμπιστευτεί. αλλά αυτό είναι απαραίτητο σε μια ιεραρχική δομή, για την εξυπηρέτηση των άλλων. για τα οποία η χάρη του Θεού διαλέγει διακονητές μέσω του αρχιεφημέριου. Σε υπακοή σε αυτό, δεν πρέπει να θεωρούμε τους εαυτούς μας άξιους, αλλά τα πιο μικρά όργανα με τα οποία λειτουργεί η χάρη. Και τόσο οι μετανοούντες όσο και εκείνοι που αποφασίζουν πρέπει να έχουν την κατανόηση ότι αυτό γίνεται αποκλειστικά από τα πλεονεκτήματα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και όχι από την αξιοπρέπεια ή τη λογική μας. Φυσικά, είναι δύσκολο, και πολύ δύσκολο, να κρίνεις τη συνείδηση ​​των άλλων και να πιστοποιήσεις κάθε μοναχό για την ύψιστη διακονία, αλλά ο Θεός μπορεί να βοηθήσει σε σένα που Τον επικαλείς με αμηχανία. Λαμβάνοντας υπόψη τον εαυτό σας, η φτώχεια και η ματαιότητα των υποθέσεων δεν πρέπει να οδηγούν σε σύγχυση και απόγνωση. αλλά μέσα από προηγούμενες και παρούσες προσπάθειες πρέπει κανείς να αναγνωρίσει την αδυναμία και τη φτώχεια του, να θεωρήσει τον εαυτό του τελευταίο από όλα και να κατέβει στα βάθη της ταπεινοφροσύνης. Ο άγιος Θεόγνος γράφει στο κεφάλαιο 61: «αν κάποιος στην έξοδο βρεθεί στα βάθη της ταπεινοφροσύνης, τότε δεν θα υψωθεί τίποτα λιγότερο από τον απαθή» και ούτω καθεξής. και ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος στην 46η λέξη: «με ταπείνωση, συγχώρησε τις αμαρτίες σου», και «η ταπείνωση, εκτός από τις πράξεις, συγχωρεί πολλές αμαρτίες, αλλά οι πράξεις χωρίς αυτήν είναι άχρηστες». και για να μην πέσει σε απόγνωση λόγω αμαρτωλής ακαθαρσίας, γράφει πολλά παρηγορητικά στην 7η λέξη? και ο Άγιος Πέτρος Δαμασκηνός ενισχύει: «μην πέφτουμε σε απόγνωση» (στο οκτωματικό βιβλίο, σελίδα 58 στο πίσω μέρος και σελίδα 64 στο πίσω μέρος)· Τέτοια και παρόμοια χωρία στα γραπτά των αγίων πατέρων μπορούν να σε ενισχύσουν στον αγώνα του άθλου σου. Υπάρχει επίσης μεγάλη άνεση στον Ιωάννη της Καρπάθιας. Και σε καιρούς επαίνου από ανθρώπους, ή από δαίμονες, χρειάζεται άλλη, αντίθετη, θεραπεία και ταπείνωση. Απέναντι στους πειρασμούς του εχθρού, σύμφωνα με τις οδηγίες του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου, ας προστατευθούμε στο όνομα του Γλυκότατου Κυρίου, ας επικαλεστούμε αυτούς, δηλαδή τους πνευματικούς μας εχθρούς, τον ειρηνοποιό Ιησού: «Κτυπήστε τους αντιπάλους στο όνομα του Ιησού· δεν θα βρείτε περισσότερα όπλα από αυτό ούτε στον ουρανό ούτε στη γη», γράφει ο Αγ. Αν και δεν μπορούμε να είμαστε πιο καλλιτεχνικοί, απλώς φωνάζουμε με ταπεινότητα. Ο Άγιος Νιλ του Σόρσκι διδάσκει με μεγάλη λεπτομέρεια και ξεκάθαρα πώς να καλέσετε τον Κύριο να διώξει τις σκέψεις. Αλλά ο πνευματικός πόλεμος είναι ποικίλος και ακατανόητος. Ας θυμηθούμε ένα πράγμα: η ταπεινοφροσύνη καταστρέφει όλες τις ίντριγκες και τα δίκτυα του εχθρού. Είθε ο Κύριος να μας χαρίσει και αυτόν τον πλούτο! Μπορεί να μας βοηθήσει στη φτώχεια και να φωτίσει το σκοτάδι μας. Στα δύο τελευταία mail σας έστειλα δύο δέματα βιβλίων: το πρώτο, ο Άγιος Βαρσανούφιος, 2 βιβλία, και το δεύτερο - όλα τα έργα του πατέρα πατέρα Ιωάννη. Παρακαλώ τις άγιες προσευχές σας, και παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας και ανάξιο προσευχητάριο, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Το βιβλίο τυπώθηκε από τον Άγιο Νείλο του Σόρσκι από την Αγία Σύνοδο με τη σφραγίδα της εκκλησίας. δόξα τω Θεώ, θα υπάρχει περισσότερη κατανάλωση και περισσότερο όφελος. 1853 Παρακαλώ δεχθείτε τα θερμά μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη Πρωτοχρονιά. και μαζί με την ευγνωμοσύνη που μου έδωσες συγχαρητήρια για την ημέρα του Αγγέλου μου. Με τον ερχομό του νέου έτους, είθε ο Κύριος να ευλογήσει την αγαπημένη μας πατρίδα και τον ευσεβέστατο βασιλιά μας και να ενισχύσει τον φιλόχριστο στρατό για να νικήσει τους εχθρούς και τους αντιπάλους μας και να εγκαθιδρύσει την Ορθόδοξη Εκκλησία Του για πάντα ακλόνητη: οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν (Ματθαίος 16:18). Ευχαριστούμε που μας ενημερώσατε για όλα όσα είναι απαραίτητα που αφορούν κάτι στην καρδιά μας. Όλα όσα είπες σε 6 σημεία θα μπορούσαν κάλλιστα να κρυφτούν από το βλέμμα μας στις λεπτομέρειες. αν και κάποιοι λόγοι παρατηρήθηκαν, πολλοί δεν γνώριζαν. Την εκπλήρωση όλων αυτών των σχεδίων, οι αντίπαλοι της αλήθειας και της τάξης, δεν μπορούν να κάνουν πράξη αν δεν το επιτρέψει ο Κύριος. Αυτό που συμβαίνει μέχρι τώρα, προφανώς ο Κύριος, στην τιμωρία Του για εμάς, δείχνει έλεος. Οι προφανείς ενέργειες της μυστικής πολιτικής των εχθρών μας όχι μόνο δεν θα στεφθούν με επιτυχία, αλλά θα υποστούν και μεγάλη ζημιά. Τα ίδια τα στοιχεία: αέρας, φωτιά, νερό και γη, καταστρέφουν τις επιχειρήσεις τους. Και στο εξής, με μια νέα και ισχυρή πολιτοφυλακή στη Δυτική Ευρώπη, με το κύμα του Θεού, ο Άγγελος του Κυρίου θα στρατοπεδεύει γύρω από αυτούς που τον φοβούνται και θα τους ελευθερώσει (Ψαλμ. 33:8). Χρειάζεται μόνο, αφήνοντας τα ευρωπαϊκά έθιμα, να αγαπήσουμε την Αγία Ρωσία και να μετανοήσουμε για το πάθος μας για αυτά. να είσαι σταθερός στην Ορθόδοξη πίστη, να προσεύχεσαι στον Θεό και να φέρνεις μετάνοια για το παρελθόν. Και αυτές οι θλιβερές συνέπειες που θα δείτε στο μέλλον, και που μπορεί να προκύψουν από θλιβερά και ευημερία γεγονότα, με το θέλημα του Θεού, μπορεί να πάρουν διαφορετική τροπή και να μην συμβούν όπως βλέπουμε. Ο Θεός, ο Σοφός Κυβερνήτης του πλοίου του κόσμου, και οι κακές συνέπειές μας οδηγούν σε καλούς στόχους, σύμφωνα με τα πεπρωμένα Του άγνωστα σε εμάς. Η περιεκτική Του Πρόνοια εκτείνεται τόσο σε ολόκληρο τον κόσμο όσο και ιδιαίτερα στον καθένα μας. Τώρα, στην παρούσα εποχή, πόσοι άνθρωποι έχουν καθαρίσει τον εαυτό τους από τις αμαρτίες με το αίμα και τα βάσανά τους και εισήλθαν στην αιωνιότητα με την ελπίδα του ελέους του Θεού. και όσοι τους κοιτούν, κοντά και μακριά, πληγώνοντας τις καρδιές τους με λύπη και μετάνοια, μπορούν να διορθώσουν τη ζωή τους ενώπιον του Θεού. Και όσοι δεν θέλουν να αναγνωρίσουν την ενδεικτική Πρόνοια του Θεού σε αυτό: κάνουν ό,τι θέλουν. Ο Κύριος γνωρίζει τον καθένα μας με πράξεις, λόγια και σκέψεις. - και τα μάτια Του βλέπουν αυτό που δεν κάναμε (Ψαλμ. 139:16). Είθε λοιπόν το θέλημα του Κυρίου να είναι επάνω μας, θα ολοκληρώσω με τα λόγια της Αγίας Γραφής που παραθέτεις: Σε σένα, Κύριε, είναι η αλήθεια, αλλά για εμάς είναι ντροπή στα πρόσωπά μας (Δαν.9:7)! Δεσμευόμενος στις προσευχές σας, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας και το βιβλίο προσευχής σας, πολυαμαρτημένη Ι.Μ. 11 Ιανουαρίου 1855 Δόξα τω Θεώ που είστε υγιείς και γιορτάσατε επίσημα τις διακοπές του Πάσχα με πνευματική παρηγοριά: με την εξωτερική λαμπρότητα της λειτουργίας, ο καθαρός καιρός ήταν ευνοϊκός για αυτήν τη φωτεινή γιορτή. Στην επιστολή σας με ημερομηνία 8 Απριλίου, γράφετε ότι η θαυματουργή θεραπεία της παρθενικής Αικατερίνης είναι χαρούμενη και σωτήρια για τους πιστούς. αλλά για τους άπιστους είναι αμφίβολο. και προσπαθούν επίσης να επισκιάσουν και να αντικρούσουν με τα ψεύτικα έργα ενός αλαζονικού μυαλού. Είναι γνωστό από παλιά ότι ο λόγος του σταυρού είναι πειρασμός για τους Ιουδαίους, αλλά ανοησία για τους Έλληνες, αλλά μόνο για εκείνους που καλούνται, αποκαλύπτει τη δύναμη και τη σοφία του Θεού και στους δύο (Α' Κορ. 1:23-24). Τι να κάνουμε, σήμερα η σκοτεινή δύναμη είναι γερά οπλισμένη ενάντια στο φως της αλήθειας και η λογική προσπαθεί να καταλάβει την πίστη και αντιστέκεται στην Εκκλησία. αλλά σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: οι πύλες του άδη δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της (Ματθαίος 16:18). Αν και πολλοί παρασύρονται στην παγίδα των κακών, και ακόμη περισσότερο η αξιολύπητη νέα γενιά είναι μεθυσμένη από το πικρό δηλητήριο των αντίθετων απόψεων. που σκόρπισαν και το καταστροφικό τους δηλητήριο στον απλό λαό, μέσω επιζήμιων μπροσούρων που κυκλοφόρησαν στο λαό για ανάγνωση, αντί για ηθικολογικές και ηθικές οδηγίες. Είναι κρίμα για τη φτωχή, αγαπητή, τη μητέρα μας Ρωσία, αν, σύμφωνα με τα λόγια σου, αυτή η σοδειά θα ωριμάσει σύντομα για το δρεπάνι! Εάν αυτό αναπόφευκτα πρέπει να συμβεί, τότε οι πιστοί πρέπει να προσευχηθούν στον Ελεήμονα Κύριο: είθε να απομακρύνει τον δίκαιο θυμό Του από εμάς. Ίσως ο Δημιουργός μας να είναι ελεήμων. και ο καθένας από εμάς πρέπει να φροντίσει για τη θητεία μας και να ζητήσει από τον Κύριο, όπως ζητάει καθημερινά η Αγία Εκκλησία: «να τελειώσει η υπόλοιπη ζωή μας εν ειρήνη και μετάνοια, και ο χριστιανικός θάνατος της ζωής μας, ανώδυνος, όχι επαίσχυντος, ειρηνικός και καλή απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού». και ο Θεός να μην περιμένουμε και να δούμε ατυχήματα αν τα έχουμε. Η φιλάνθρωπος Ευρώπη μας δίδαξε εξωτερικές τέχνες και επιστήμες, αλλά αφαιρεί την εσωτερική καλοσύνη και κλονίζει την Ορθόδοξη πίστη. παίρνουν χρήματα για τον εαυτό τους. Δεν μπορώ να κρίνω τίποτα σωστά. Βλέπω μόνο ότι είμαστε ψυχικά άρρωστοι και δεν το βλέπω... Σας έγραψα για τη θεραπεία της Αικατερίνης ελλιπώς. Και τώρα στέλνω το ίδιο απόσπασμα που έλαβα ο ίδιος, καθώς και ένα αντίγραφο επιστολής από μια καλόγρια που ζει ήδη στο μοναστήρι για 15 χρόνια. αλλά ενώ βρισκόταν ακόμη στο σπίτι και κυριευμένη από δαιμόνιο, έλαβε θαυματουργή θεραπεία από τους αγίους του Θεού: τον Άγιο Μητροφάνη και τον Δημήτριο του Ροστόφ. Αυτή είναι η αληθινή αλήθεια και δεν υπάρχει ψέμα ή πλαστογραφία, και δεν μπορεί να υπάρξει. Αν και πολλοί μη πιστοί θεωρούν ότι αυτό είναι απάτη. αλλά είναι άδικο: έτυχε να δω πολλούς ανθρώπους να πάσχουν από τέτοιες ασθένειες, αλλά δεν φαινόταν ίχνος προσποίησης σε αυτούς. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι από πολλές εκατοντάδες ένα θα πουν ψέματα; αλλά είναι δύσκολο να τους πείσεις... Ξέχασα να αναφέρω τη θαυματουργή επίσκεψη της Θεοτόκου στους φτωχούς γέροντες, σύζυγο, για τους οποίους γράφετε. Το πιστεύουμε ειλικρινά. 30 Απριλίου 1860. Αγαπητός εν Χριστώ αδελφός και υιός εν Πνεύματι πατέρας Ν. 18 Ήταν πολύ ευαίσθητο και λυπηρό για μένα να βλέπω από τα γράμματά σου τη λύπη σου και την έλλειψη ειρήνης στην υπακοή σου. ειδικά επειδή δεν είμαι σε θέση να σου δώσω ένα χέρι βοήθειας. Ρώτησα τον πατέρα του Eeyore δύο φορές, αλλά δεν έλαβα χάρη. Τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; Απλώς δεν μπορώ να το καταλάβω. Αλλά σας συμβουλεύω, με υποταγή στο θέλημα του Θεού, να παραδοθείτε στην ηγεσία Του. Προφανώς, σου έδειξε αυτό το μονοπάτι, είναι δυνατός και θα σε ενισχύσει σε αυτό. και θα καταστρέψει όλα τα οχυρά των επικίνδυνων και αμφίβολων σκέψεων και θα καταστρέψει τις μηχανορραφίες του εχθρού που ξεσηκώνεται εναντίον σας και θα σας καθοδηγήσει στο αληθινό μονοπάτι. Σκεφτόμουν για πολύ καιρό, και διαπιστώνω ότι κανείς δεν θα μπορούσε να κανονίσει την κίνησή σας μόνος του αν δεν ήταν το θέλημα του Θεού. Αν και στεναχωριέσαι γιατί δεν έχεις συνηθίσει τον τόπο και τα έθιμα, αλλά, όπως φαίνεται, ευχαριστεί τον Θεό να σε βάλει στο θλιβερό μονοπάτι που οδηγεί στην αιώνια κοιλιά. Υποταχθείτε στο άγιο θέλημά Του, και θα απαλύνει τη θλίψη σας και θα δώσει τη βοήθειά Του. Και με την νωθρότητα και τη μουρμούρα επιβαρύνεις τον εαυτό σου και πολλαπλασιάζεις θλίψεις: γιατί ήξερες τι σε περίμενε κι εδώ; Πόσες φορές βλέπουμε ότι, έχοντας σταλεί για υπακοή, και όντας στους ισχυρότερους πειρασμούς, έμειναν αλώβητοι. και ο Κύριος να σε προστατεύει - ταπεινά προσεύχομαι για την καλοσύνη Του, και σε παρακαλώ, παραδομένος στο θέλημα του Θεού, να σκύψεις ταπεινά το λαιμό σου στην υπακοή. Και όταν γίνει το θέλημα του Θεού, είναι σε θέση να σε διώξει από εδώ. Απλώς μην ενεργείτε με πείσμα, αλλά αναζητήστε και περιμένετε το θέλημα του Θεού. Παραμένω ο ευχόμενος της υγείας, της ειρήνης και της σωτηρίας σου και του βιβλίου της προσευχής, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Σας στέλνω εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. 6 Αυγούστου 1850. Έλαβα τα γραπτά σας από 12 Αυγούστου και 16 Αυγούστου. Σε όλες τις περιγραφόμενες πνευματικές σας αδυναμίες και διανοητικές τάσεις, ο Ίδιος ο Ελεήμων Κύριος να σας συγχωρήσει και να σας ενδυναμώσει στον τομέα της υπηρεσίας σας, προσεύχομαι ταπεινά στην καλοσύνη Του. Γράφεις ότι είσαι ακόμα σε θλίψη και δεν μπορείς να ηρεμήσεις και να ξεχάσεις ότι ζεις στην έρημο. Δεν λέω λέξη ενάντια σε αυτό, ότι είστε λυπημένοι, αλλά είναι δυνατόν να γνωρίζουμε το θέλημα του Θεού και τη μυστική Του Πρόνοια για εμάς; Προφανώς, θέλει να επιλύσει τη σωτηρία σας βάζοντας σε πειρασμό στο θλιβερό μονοπάτι. Αναζητούμε την ειρήνη στη φανταστική ειρήνη, και αυτή βρίσκεται στον σταυρό. Δεν το γράφω για λογαριασμό μου, αλλά για τον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο και άλλοι πατέρες μας το διδάσκουν. Θα υπάρξει χρόνος - μπορείτε να εγκατασταθείτε στην έρημο: αλλά πρώτα πρέπει να υποστείτε το κατόρθωμα της αυτοθυσίας στον τομέα στον οποίο σας έχει τοποθετήσει η Πρόνοια του Θεού. Μην νομίζετε ότι ο Θεός δεν ενήργησε εδώ. Οι άνθρωποι είναι μόνο τα όργανά Του και ενεργεί. Σε δύσκολες στιγμές λύπης, σκύψτε το λαιμό σας κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού, με υποταγή σε Αυτόν και ταπείνωση: τότε θα δείτε την παντοδύναμη βοήθειά Του. Από το γράμμα σου βλέπω ότι, αφού ζήτησες συγχώρεση από τον Π-γκο, ηρέμησες. Ας συνεχίσει να είναι σημάδι για εσάς: όπου ταπεινώνουμε τον εαυτό μας, εκεί βρίσκουμε ειρήνη, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Σωτήρα, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που μας πρόσταξε να μάθουμε από Αυτόν πραότητα και ταπεινοφροσύνη, για να βρούμε ειρήνη στις ψυχές μας (Ματθαίος 11:29). Δεν μπορώ να σας πω: μη θρηνείτε, όταν ο Άγιος Απόστολος διδάσκει: σε όλα υπάρχει λύπη (Β' Κορ. 4,8). Προφανώς, είναι αδύνατο να περπατήσουμε το μονοπάτι της ζωής μας χωρίς λύπη. για το οποίο βλέπουμε ενθάρρυνση και ενίσχυση σε όλα σχεδόν τα βιβλία της Αγίας Γραφής και τις διδασκαλίες των Πατέρων, και ότι μέσα από πολλές θλίψεις μας αρμόζει να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Και το στενό και στενόχωρο μονοπάτι οδηγεί στην αιώνια κοιλιά (Ματθ. 7:14): και ο Κύριος τον αγαπά και τον τιμωρεί (Εβρ. 12:6). και ούτω καθεξής. Τα ξέρουμε όλα αυτά, αλλά εμείς οι ίδιοι αποφεύγουμε οικειοθελώς τις λύπες και επιλέγουμε το μακρύ και ήρεμο μονοπάτι. αλλά δεν θα μας φέρει πνευματικό όφελος. Αυτό που δεν γνωρίζουμε αυτή τη στιγμή, αλλά θα μάθουμε αργότερα, έχοντας χάσει την ψυχική μας ηρεμία και την ηρεμία. ή στην έξοδό μας θα ξέρουμε τι μας λείπει. Ο πολυεύσπλαχνος Κύριος, που μας αγαπά και μας φειδώνει, με την Πρόνοια Του μας επιτρέπει άθελά μας να υποφέρουμε λύπη και μας βάζει σε αυτό το μονοπάτι που οδηγεί στη σωτηρία. «Ο δρόμος του Θεού είναι ο σταυρός κάθε μέρα», γράφει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος. «Δεν είναι το Πνεύμα του Θεού που κατοικεί σε αυτούς που αναπαύονται, αλλά το πνεύμα του διαβόλου». Είναι απαραίτητο να δεχτούμε τις θλίψεις που στέλνονται από το χέρι του Θεού κατά μήκος της υποδεικνυόμενης διαδρομής, με αυταπάρνηση. Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει (Λουκάς 9:23). Όποιος αρνείται τον εαυτό του, αν και λυπάται, δεν είναι λιπόψυχος. όπως γράφει ο Απόστολος: σε όλα υπάρχει λύπη, αλλά όχι κρύο (Β Κορ. 4,8). Στις θλιβερές περιπέτειες που σας συμβαίνουν, λάβετε όλες αυτές τις σκέψεις για να θεραπεύσετε και να ενισχύσετε την αδυναμία σας, βυθίζοντας τον εαυτό σας στη θέληση και την Πρόνοια του Θεού. Κι όταν είσαι ψυχρός και λιπόψυχος, θα επιδεινώσεις ακόμη περισσότερο τη θλίψη σου. από την οποία ο Κύριος να σε ελευθερώσει και να σε ενδυναμώσει στο δρόμο σου. Με του οποίου την παντοδύναμη Προστασία σου εμπιστεύομαι, παραμένω προσκυνητής σου, ευχόμενος σωτηρία και υγεία, ψυχική και σωματική, πνευματικός σου πατέρας, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 25 Σεπτεμβρίου 1850. Τι να κάνεις, αγαπημένε αδερφέ! Σε στεναχωρεί να ακούς αυτά που λέγονται για εμάς ψεύτικα και επικριτικά. αλλά αλίμονο σε εκείνους για τους οποίους όλοι μιλούν καλά (Λουκάς 6:26). Είθε ο Κύριος να τους ανταμείψει με καλό για όλα. και θα είμαστε πιο ταπεινοί και συνειδητοποιημένοι για τις αδυναμίες μας και θα μάθουμε την υπομονή. Θυμηθείτε ότι δεν είστε σε αυτήν την υπακοή με δική σας ελεύθερη βούληση, αλλά στάλθηκες για υπακοή: τότε η δύναμη της υπακοής θα σας υποστηρίξει και θα σας ενισχύσει, όπως διαβάζουμε πολλά παραδείγματα στα βιβλία της Πατρίδας. Τώρα, αν είχατε πετύχει αυτό το μέρος με τη θέληση και τις μηχανορραφίες σας, τότε ο κίνδυνος θα ήταν πολύ μεγαλύτερος. Ο Κύριος είναι σε θέση να σας σκεπάσει με τις προσευχές του αρχιπάστορα και του πατέρα μας και των αδελφών μας. Γνωρίζετε επίσης ότι υπηρετώντας τον αρχιεπίσκοπο υπηρετείτε ολόκληρο το ποίμνιο που του εμπιστεύτηκε ο Χριστός, δηλαδή ολόκληρη την επισκοπή της οποίας σας κάλεσε σε αυτή τη λειτουργία. Μην αποθαρρύνεσαι, αδελφέ, αλλά εμπιστεύσου τον Κύριο και προσευχήσου για μένα, το αμαρτωλό βιβλίο προσευχής σου, Ι.Μ. 11 Οκτωβρίου 1850. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει σε όλες σας τις υποθέσεις και να σας προστατεύσει από κάθε κακό. Εύχομαι ειλικρινά και προσεύχομαι για την καλοσύνη Του γι' αυτό, και παραμένω προσκυνητής σου, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 14 Νοεμβρίου 1850. Όλο αυτό το διάστημα δεν ήμουν καλά, και ακόμη και τώρα δεν καυχιέμαι για την υγεία μου: θα περάσω όλη τη μέρα και θα ξαναπέσω. αλλά για όλα ευχαριστώ στον Κύριο! Αν και σας γράφω εν συντομία, δεν θέλω να χάσω την επιστολή σας. Σας συμβουλεύω να μην αρνηθείτε την υπηρεσία του πνευματικού πατέρα που σας εμπιστεύτηκε ο αρχιεπίσκοπος. Η ευλογία του και η βοήθεια του Θεού θα σας βοηθήσουν σε αυτό το θέμα. Όταν έψαξες, θα είχες πρόβλημα. αλλά καλείσαι σε αυτήν την υπηρεσία άνωθεν, μέσω του Αρχιπάστορα: τότε με πεισματική άρνηση δεν θα εξοργίζατε τον Κύριο. Νιώθεις αμαρτωλός, αλλά ποιος θα ήταν τόσο τρελός που, φανταζόμενος ότι είναι δίκαιος, θα άρχιζε αυτή την υπηρεσία; Φοβάσαι την αμαρτία. αλλά εκπροσωπούσες την αδυναμία σου, και γι' αυτό δεν απολύθηκες: τότε με το έλεος και τη βοήθεια του Θεού θα γίνει η διακονία σου. Όταν ο Κύριος σας τοποθετεί σε αυτή τη διακονία, μπορείτε πρώτα να ζητήσετε αρχιπαστική νουθεσία σε ορισμένες περίπλοκες και απρόβλεπτες περιπτώσεις. Παραμένω το βιβλίο προσευχής σου, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 23 Δεκεμβρίου 1850. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για το νέο έτος, τον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή και την Ευτυχισμένη Ημέρα των Αγγέλων μας. Δόξα τω Θεώ, περάσαμε όλες αυτές τις μέρες με ασφάλεια και, όσο ήταν δυνατόν, ειρηνικά, με τη χάρη του Θεού. Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 5 Ιανουαρίου και 16 Ιανουαρίου, διάβασα για την επίσκεψή σας και τους χαιρετισμούς σας και την καλή σας διάθεση: Δεν βρίσκω την ανάγκη να επεκταθώ σε όλα αυτά γραπτώς. αλλά για την ψυχική σας κατάσταση, αν και σε σύντομες γραμμές, θα πω (και δεν έχω χρόνο να γράψω πολλά): για χάρη του Κυρίου, μην ντρέπεστε στην παρούσα κατάστασή σας. παραδώστε τον εαυτό σας στην Αγία Του θέληση και Πρόνοια, είναι δυνατός να σας σώσει. Όσο περισσότερο βλέπεις τον εαυτό σου εξουθενωμένο από το ρίγος των παθών, τόσο πιο ταπεινός είσαι και καταφεύγεις σε Εκείνον που είναι ικανός να σε σώσει από πνιγμό και καταιγίδες. Είναι αδύνατο να αποτρέψουμε τον αγώνα, αλλά η νίκη εμφανίζεται μέσα μας μέσω της δύναμης του Θεού όταν ταπεινά καταφεύγουμε σε Αυτόν. Επίσης, ζορίστε τον εαυτό σας στην υπηρεσία σας και ο Κύριος θα σας στείλει τη βοήθειά Του. Σας συγχαίρω για την επερχόμενη πανηγυρική, χαρμόσυνη εορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Είθε να σας εγγυηθεί να γιορτάσετε αυτή τη γιορτή με εγκάρδια χαρά και πνευματική παρηγοριά. Έλαβα το γράμμα σου, και στεναχωρήθηκα πολύ για τη θλίψη σου. Μην με κατηγορείτε που δεν μπορώ να σας απαντήσω σύντομα. Η υγεία μου είναι κάπως κακή και δεν μπορώ να καυχηθώ για την όρασή μου. Αγαπημένε αδελφέ, όλα είναι παροδικά εδώ - και λυπημένα και ευχάριστα, και αντικαθιστούν συνεχώς το ένα το άλλο: το βράδυ θα είναι πένθος, και το πρωί θα είναι χαρά (Ψαλμ. 29:6), και πάλι αλλάζει. Μην αποθαρρύνεστε και μην είστε λιποθυμικοί. τρέξε στον Θεό και θα σε ελεήσει. Χθες έλαβα μια επιστολή προς εσάς, την οποία επισυνάπτω· ο φάκελος ήταν στο όνομά σου, αλλά ήταν πολύ τεράστιος και αδέξιος, γι' αυτό τον έβγαλα. Σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα, έναν αμαρτωλό, που επιθυμώ ένθερμα τη σωτηρία σας, το βιβλίο προσευχής σας, τους πολλούς αμαρτωλούς Ι.Μ. 7 Απριλίου 1851. Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 27 Απριλίου. Δεν σας χρεώνω για καθυστερημένες ευχές στις διακοπές. δεν με νοιαζει? Είμαι βέβαιος ότι έχετε εύνοια απέναντί ​​μου στον Κύριο, και υπερισχύει. Στην πνευματική σου αδυναμία, πέσε κάτω σε Εκείνον που μπορεί να σε σώσει από την καταιγίδα και τον πνιγμό στα πάθη. και, όσο έχεις δύναμη, μην προδώσεις την αυτοκρατορία σου στην αιχμαλωσία του εχθρού, αλλά φώναξε στον Κύριο: ελέησέ με, γιατί είμαι αδύναμος (Ψαλμ. 6, 3). Για άλλα ζητήματα, λάβετε την οδηγία από τον αββά Δωρόθεο ότι μπορείτε να κόψετε δέκα διαθήκες σε μια ώρα, ωστόσο, όχι χωρίς ασθένεια, όπως γράφει ο άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός: «Ο σοφός απορρίπτει τις επιθυμίες του, αλλά ο ανόητος, ακολουθώντας τις, υποφέρει θλίψεις». η θλίψη δεν είναι από αλλού, αλλά από τον εαυτό σας και από τη δομή και την ικανότητά σας. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας ενδυναμώσει σε αυτή την πνευματική μάχη. Συγχαρητήρια για την ημέρα του Σεβασμιωτάτου Αγγέλου. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία, το βιβλίο προσευχής σου, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 5 Μαΐου 1851. Σας ευχαριστώ για την επιστολή σας με ημερομηνία 14 Ιουλίου, και είμαι υπόχρεος για μια απάντηση στην πρώτη με ημερομηνία 6 Ιουλίου. Ωστόσο, ελπίζω ότι δεν θα με λυπήσετε για αυτό, γνωρίζοντας τόσο την αδυναμία μου όσο και την έλλειψη χρόνου. και ειδικά την προηγούμενη φορά υπήρχαν τόσοι πολλοί επισκέπτες που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Λυπηθήκαμε πολύ όταν μάθαμε για την οδυνηρή περιπέτεια με τον Σεβασμιώτατο, αλλά τώρα ακούμε ότι είναι υγιής - παρηγορηθήκαμε εγκάρδια. Δούλεψε σκληρά, αδελφέ, υπηρέτησε εκεί μέχρι να ευχαριστήσει τον Κύριο να σου δείξει έναν άλλο δρόμο. Και να είστε βέβαιοι ότι δεν υπηρετείτε μόνο τον Κύριο, αλλά, στο πρόσωπό του, ολόκληρο το ποίμνιο, όσον αφορά το εύρος των δραστηριοτήτων σας. Και δεν υπηρετείτε τους ανθρώπους, αλλά τον Θεό. γιατί παίρνει πάνω Του όλα όσα κάνουμε στους γείτονές μας. Δυναμώστε και παρηγορήστε τον εαυτό σας με τέτοιο συλλογισμό σε ταραγμένες στιγμές που ταρακουνούν τη θητεία σας. Είναι αδύνατο για τη ζωή μας να έχει πάντα μια καλή μέρα, υπάρχει κακός καιρός, και μια καταιγίδα παθών ταράζει τα βάθη της καρδιάς, τα κύματα υψώνονται. – και εδώ πρέπει να φωνάξουμε σε Εκείνον που μπορεί να μας σώσει: σώσε μας, χάνουμε (Ματθ. 8:25), ελέησέ με, Κύριε, γιατί είμαι αδύναμος (Ψαλμ. 6:3). Ναι, «όταν βρεις τον κόσμο αμετάβλητο, τότε», λέει ο Άγιος Ισαάκ - «να φοβάσαι». Ας παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού και ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας. Είναι σε θέση να κανονίσει τη σωτηρία μας. Παραμένω ευχόμενος ειρήνης, υγείας και σωτηρίας για σένα και ανάξιο προσευχητάριο, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 17 Ιουλίου 1851. «Όποτε λυπάμαι, άκουσε την αρρώστια μου, Κύριε, σε προσκαλώ», ψάλλει η Αγία Εκκλησία. Και εμείς, στις θλίψεις μας, θα φωνάξουμε στον Κύριο, και όταν γίνει το άγιο θέλημά Του, θα μας ακούσει και αυτός, αφού υπέμεινε τον Κύριο και με εισάκουσε και άκουσε την προσευχή μου (Ψαλμ. 39:2). Χρειάζεται επίσης να είμαστε υπομονετικοί, και ο καρπός της υπομονής δεν θα είναι μάταιος. Στις ακούσιες θλίψεις υπάρχει κοντά μας το έλεος του Θεού: μην αποθαρρύνεσαι, αδελφέ, στη θλίψη, αλλά κάνε υπομονή. «Είναι αδύνατο αυτή η φορά να μην είναι πικρή, ακόμα κι αν πίνουμε πειρασμό μπορεί να είναι δηλητήριο, αλλά φέρνει και μεγάλο όφελος», γράφει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Γράφεις, αδερφέ, για τις λύπες σου και για τη στένωση των σκέψεών σου. τι να κανω Πάρε θάρρος και γίνε δυνατός σε αυτή τη μάχη, κάλεσε σε βοήθεια Εκείνον που μπορεί να σε σώσει από τη δειλία και από την καταιγίδα και προστατέψου τον εαυτό σου με τον φόβο του Θεού και κατέβα στα βάθη της ταπεινότητας. Περισσότερο από αυτό, δεν μπορώ να σας δώσω λόγια παρηγοριάς και ενίσχυσης. Είθε ο Ίδιος ο Κύριος να σας ενδυναμώσει σε αυτήν την ψυχική πνευματική μάχη και η Μητέρα του Θεού να μεσολαβήσει για εσάς με τη μεσιτεία και την προστασία Της. Σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία και να παραμείνετε το βιβλίο προσευχής σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 16 Σεπτεμβρίου 1851. Αγαπημένος εν Χριστώ αδελφός, πατέρας Ν. Η επιστολή που στείλατε με ημερομηνία 12 Ιανουαρίου ελήφθη... Φεβρουάριος, στην αρχή της νηστείας του Αγ. Συνήθως ξοδεύουμε τον χρόνο μας ενισχύοντας τις αδυναμίες μας στον Κύριο, και τώρα έχουμε ήδη περάσει δύο εβδομάδες νηστείας, και όλα προχωρούν, πλησιάζοντας το τέλος της ζωής του καθενός στον οποίο έχει οριστεί από τη σοφία και τη δομή του Θεού. Ο καθένας μας πρέπει να σκεφτεί αυτό, ότι ο θάνατος έρχεται άγνωστος. Το σώμα παραμένει άψυχο εδώ, και η ψυχή κινείται στην αιωνιότητα, που δεν έχει τέλος. και πώς θα εμφανιστούμε ενώπιον του αμερόληπτου δικαστηρίου και θα δώσουμε απάντηση για όσα κάναμε εδώ. Και, όσο έχουμε καιρό, ας φέρουμε μετάνοια στον Ελεήμονα Κύριο. και ακόμη περισσότερο αυτή την περίοδο της Σαρακοστής. Αφού σας έγραψα γι' αυτό, υπενθυμίζω στον εαυτό μου περισσότερα: ιδού, τώρα είναι η ώρα της μετάνοιας, ιδού, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας (Β' Κορ. 6:2), και εσύ ο ίδιος τα ξέρεις όλα αυτά. Δεν θα δούμε πώς θα περάσει η νηστεία και θα έρθει η χαρμόσυνη ημέρα της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για την οποία σας συγχαίρω θερμά και σας εύχομαι, στον τόπο όπου ο Κύριος εργάστηκε για τη σωτηρία μας, ενθυμούμενος το Αγνότατο Πάθος Του, να συναντήσετε, αγαλλίαση πνευματικά, την ένδοξη ημέρα της Ανάστασής Του. Είναι ευχάριστο να ακούς ότι τα θεμέλια ρωσικών κτιρίων μπαίνουν στην Ιερουσαλήμ, όπου οι συμπατριώτες μας - προσκυνητές του Παναγίου Τάφου - μπορούν να έχουν καταφύγιο. Όλα αυτά τα κανονίζει η Πρόνοια του Θεού. Ήταν λυπηρό να γνωρίζουμε ότι οι Εθνικοί είχαν τα δικά τους μοναστήρια, σπίτια και ιδρύματα εκεί, ενώ εμείς, οι Ρώσοι, ομόπιστοι των Ελλήνων, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, δεν είχαμε ακόμα πού να βάλουμε το κεφάλι μας. Στο μοναστήρι μας, χάρη στον Κύριο, όλα είναι ασφαλή. μερικοί γέροι πήγαν στον Κύριο... Δεν έχω κάτι ιδιαίτερο να σας πω. Σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα και για τους αδελφούς μας στον Πανάγιο Τάφο, και την ημέρα της ένδοξης Ανάστασής Του, θυμηθείτε τα ονόματά μας και προσευχόμαστε για την υγεία και τη σωτηρία σας, που εύχομαι θερμά για εσάς. Παραμένω το βιβλίο προσευχής σου, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 27 Φεβρουαρίου 1860. Ο Σεβασμιώτατος του Κυρίου π. Ν. Χάρηκα με την επιστολή σας, βλέποντας για δύο μέρες τον εφησυχασμό και τη δράση σας προς τους αδελφούς. Τέτοια και παρόμοια θέματα σχετίζονται περισσότερο με την απόφαση του πατέρα του ηγούμενου: τότε μπορείτε να σχετιστείτε με τόλμη σε αυτό, τρέποντάς τους να υπακούσουν στα λόγια του, σαν να είναι έμπειρος σε θέματα μοναστηριακών πράξεων. και αν δεν συμφωνούν, τότε ζητήστε του να σας καθοδηγήσει για το πώς να τα αντιμετωπίσετε. Προσέξτε να μην εμπιστεύεστε τη δική σας λογική, αν και είστε απολύτως βέβαιοι ότι αυτό συμβαίνει. Ωστόσο, η συμβουλή είναι καλύτερη από τον αυτοστοχασμό: θα απαλλαγείτε από τα ύψη. Σας το γράφω αυτό για τους αδελφούς, αλλά δεν σας αναγκάζω σε ό,τι σας αφορά. Θεώρησα απαραίτητο να το μεταφέρω στον Πατέρα Ανώτερο, τον οποίο επίσης εν μέρει γνωρίζει, και ακόμη περισσότερο για τον Ν. Όταν ο πατέρας Τ. συμφωνεί και ο πατέρας Igumen, τότε είναι καλό για εσάς να έχετε μια σχέση μαζί του. Τώρα δεν έχω πολύ χρόνο να γράψω. Ναι, ξέρεις ότι ο χρόνος μου περνάει πάντα σε φήμες. τώρα έχουν συσσωρευτεί πολλά γράμματα. Έχοντας φτάσει, έλαβα περισσότερα από 40. Εύχομαι ειρήνη και υγεία, το βιβλίο προσευχής σας, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Μ. 29 Αυγούστου 1849. Φαίνεται ότι δεν ενεργήσατε πολύ έξυπνα, αλλάζοντας τον εξομολόγο σας, αφήνοντας τον π. Ο Τ. πήγε στον Φρ. ΚΑΙ.; Δεν γνωρίζω την πνευματική του σοφία. αλλά είναι άδικο εκ μέρους του να λέγεται συκοφαντία όταν είναι απαραίτητο να μιλήσει στον Πατέρα Ηγούμενο για τα αδέρφια. Είναι απαραίτητο να υποστηρίξουμε ότι είναι συκοφαντία και ότι είναι επιθυμία και ζήλια για τη διόρθωσή τους και για τη γενική τάξη. Αυτό που δεν βλάπτει πολλούς, ή αν το υπενθυμίζει κανείς μπορεί να το βελτιώσει, μπορεί να ανεχθεί την αδυναμία και να σιωπήσει, ή, ας πούμε, να καλύψει την αδυναμία ενός αδελφού. και αν κάποια ενέργεια είναι επιβλαβής για κάποιον και βλάπτει άλλους, τότε μπορείτε ακόμα να δώσετε μια απάντηση για τη σιωπή, και ακόμη περισσότερο όταν βρίσκεστε σε ένα τέτοιο σημείο. Φαίνεται σκόπιμο να παραθέσω τα λόγια του Σωτήρα: αν ο αδερφός σου αμαρτήσει εναντίον σου, πήγαινε να του πεις το λάθος του ανάμεσα σε σένα και σε αυτόν, κ.ο.κ. (Ματθαίος 18:15), Άγιος Βασίλειος ο Μέγας στο “Έργα των Αγίων Πατέρων” 1847, τόμος 9, σ. 195, ερώτηση 46 σχετικά με τη μη κάλυψη των αμαρτιών του αδερφού και του εαυτού, και η απάντηση σε αυτό, σελ. 215, ερώτηση. 4, σελ. 217, ερώτηση. 7 και οι απαντήσεις τους. Σε αυτές τις απαντήσεις θα δείτε ξεκάθαρα τη λύση στην ερώτησή σας, και ο Στ. Ο Βαρσανούφιος ο Μέγας δεν διατάζει σιωπή. Τι μπορείτε να διαβάσετε εκεί στις ερωτήσεις του St. Αββάς Δωρόθεος; περί αυτού υπερισχύει. Αλλά μόνο, μιλώντας για τους άλλους, κοιτάξτε τις δικές σας αδυναμίες και, αναγνωρίζοντάς τις, ταπεινώστε τον εαυτό σας. και αφού είπες κάτι στον ηγούμενο, μην απαιτείς να είναι προς το καλύτερο αυτό που σκέφτεσαι, αλλά άφησέ το στη θέλησή του και θα μείνεις χωρίς ντροπή και δεν θα δώσεις απάντηση. Δεν μπορώ να δώσω γρήγορα και με ακρίβεια απαντήσεις στα γράμματά σου και εσύ, γνωρίζοντας την αδυναμία μου σε αυτό, δεν θα με λυπήσεις. Χθες, ο Πατήρ Ηγούμενος μου διάβασε μια επιστολή από τον Πατέρα σας Ηγούμενο με ημερομηνία 30[ημερομηνία], όπου εκφράζει την ευγνωμοσύνη του που είναι ευχαριστημένος μαζί σας. Βλέπω από την επιστολή σας ότι δεν έχετε συναντήσει ακόμη κάτι ιδιαίτερα σημαντικό και είστε αμοιβαία ευχαριστημένοι με τον Πατέρα Ανώτερο. Ευχαριστώ τον Κύριο που είχες την ευκαιρία να υποστείς υπακοή κάτω από έναν τόσο θεόσοφο άνθρωπο, που επιθυμεί τη σωτηρία του εαυτού του και των πλησίον του και νοιάζεται για αυτό. Είναι αδύνατο να μην συναντήσουμε κάποιες αμηχανίες και στενοχώριες από τους αδελφούς και από τη δική μας πίστη, που μας επιτρέπονται για την εκπαίδευσή μας. που μπορεί να επιλυθεί, με μια ειρηνική διάθεση προς τον πατέρα ηγούμενο (την οποία προσπαθείτε να διατηρήσετε), - μερικές φορές μόνος του, που σχετίζεται με τη γενική βελτίωση. μερικές φορές πνευματικός πατέρας: και ποιος από τις διδασκαλίες των πατέρων, που είναι σε θέση να σε κάνουν σοφό για τη σωτηρία, γιατί από την παιδική ηλικία μελετούσες θεωρητικά σε αυτούς. Τώρα μάθετε κάνοντας. Και δεν αρνούμαι, σε περίπτωση ανάγκης, σύμφωνα με την πίστη σου που δίνει ο Κύριος στην αδύναμη μου διάνοια, να σου γράψω, αλλά κυρίως, η χάρη του Θεού και η δύναμή Του, που κατορθώθηκε στις αδυναμίες μας, να σε φωτίσει και να σε ενισχύσει στον τομέα της διακονίας σου. Σου ανατέθηκε ένα καλό κελί και ένας καλοπροαίρετος αδελφός να ζήσει μαζί σου. δόξα τω Θεώ! Το ιστορικό του Σεβασμιωτάτου Φιλάρετου, μετά του Πατέρα Ι., ανατέθηκε στη βιβλιοθήκη της Σκήτης: επομένως, δεν μπορώ να σας εξυπηρετήσω με αυτό. Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός δεν είχε δικά του βιβλία, αλλά τα πήρε από ανθρώπους, και με τι μεγάλη σοφία ήταν γεμάτος, ξέρετε! Είχαμε τη χαρά να δεχτούμε δύο αξιοσέβαστους επισκέπτες στο μοναστήρι μας: τον πατέρα του κυβερνήτη της Λαύρας Σεργίου Αρχιμανδρίτη Α. και τον πατέρα του ηγουμένου Α., που ήταν μεγάλη παρηγοριά για εμάς: και η αγάπη τους για εμάς τους αμαρτωλούς θα μείνει στη μνήμη μας για πολύ καιρό. Παραμένω ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σου, ανάξιο προσευχητάριο, πολύς αμαρτωλός Ι.Μ. 21 Οκτωβρίου 1849. Έχοντας λάβει το γράμμα σας με ημερομηνία 14 Οκτωβρίου, άργησα να απαντήσω και γι' αυτό πρόσφατα έστειλα ένα γράμμα με τον Πατέρα Ηγούμενο και παρατήρησα κάποια αδυναμία σας, η οποία θα έπρεπε να είχε λυθεί και περάσει με την πάροδο του χρόνου, ώστε εσείς οι ίδιοι να μαθαίνετε καλύτερα από τον πειρασμό και να μην πιστεύετε κάθε σκέψη σας, και πολύ περισσότερο όταν σας πλησιάζουν με αμηχανία. και περίμενα άλλο γράμμα από εσάς για αυτό το θέμα. Ωστόσο, έχοντας λάβει άλλη μια επιστολή από εσάς, με ημερομηνία 21 Νοεμβρίου, δεν βλέπω ίχνος της σκέψης εκείνη τη στιγμή, οπότε το αφήνω να το επαναλάβω, καθώς και επειδή τα γράμματα πολλαπλασιάζονται, αλλά υπάρχει πολύ λίγος χρόνος και η δύναμή μου εξαντλείται. Απαντώ δύο-τρία γράμματα σε πολλούς με ένα. Έλαβα 25 (γράμματα) σε ένα ταχυδρομείο. Μην ντρέπεστε για τις θλίψεις των αδελφών σας χωρίς να φταίτε. να είσαι θαρραλέος. Αυτές οι δονήσεις μας δημιουργούν και μας ταπεινώνουν επιδέξια. θα καταλάβεις την αδυναμία σου. Ο.Ι. είναι πολύ δειλό? δεν θέλει να υπομείνει τίποτα και παίρνει θλιβερές σκέψεις εναντίον των άλλων: πώς μπορούμε να σωθούμε όταν δεν θέλουμε να αντέξουμε τίποτα; Ναι, ή ανέχτηκαν τον άγιο τους πατέρες μας για τη βασιλεία των ουρανών; Αυτό που μας αποστέλλεται δεν είναι χωρίς την Πρόνοια του Θεού, και ο Άγιος Ισαάκ διδάσκει πολλά για αυτό. Τι κι αν ο π. I. θα αρχίσω να θαυμάζω, δηλ. Δηλαδή να έχει εχθρότητα προς κάποιον, τότε θα βρίσκει λάθος σε όλα και θα επιβαρύνει τον εαυτό του. Ο δρόμος μας είναι ήδη στενοχωρημένος, κι εδώ ακόμα επιβαρυνόμαστε. Και έλαβα το δεύτερο γράψιμό σας στις 21 Νοεμβρίου. Είθε ο Κύριος να αναπαύσει την ψυχή του Πατέρα V. στη βασιλεία των ουρανών. Εργάστηκε όσο μπορούσε και έφυγε με πίστη και ελπίδα ανάστασης και αιώνιας ζωής. Σου συνέβη ένα περίεργο περιστατικό, απαγωγή από εκκλησία - στο εξής, πρόσεχε. και ίσως γίνει κλοπή. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει στη νέα σας κλήση να υπηρετήσετε το πιο ένδοξο μυστήριο της μετάνοιας, να ηρεμήσει τη συνείδηση ​​όσων αναζητούν τη σωτηρία. Θέλετε να μας επισκεφτείτε; Σε αυτό, παραδοθείτε στη θέληση του πατέρα ηγουμένου, τότε θα είναι χρήσιμο για εσάς. Παραμένω το προσευχητάρι σου, μέγας αμαρτωλός Ι.Μ. Έλαβα το γράμμα σας από τον πατέρα του ταμία χωρίς ημερομηνία και σας έγραψα στις 26 Νοεμβρίου μέσω ταχυδρομείου· Προφανώς, τότε δεν το είχατε λάβει ακόμα. Τώρα γράφετε για τις αμηχανίες σας σχετικά με τα πνευματικά σας παιδιά, και αυτούς που εξομολογούνται στον Πατέρα Ι., αλλά είναι μπερδεμένοι. Γιατί σας περιποιούνται; Αν, με εντολή του, τότε μπορείς να πεις, χωρίς να ανακοινώσεις το όνομα, ότι υπάρχουν κάποιοι που ντρέπονται χωρίς να σου τα αποκαλύπτουν όλα στην εξομολόγηση· αλλά δεν θέλουν να πουν, τι θα σκεφτεί για αυτό; Ωστόσο, αναγκάστε τους να ομολογήσουν πιο καθαρά, διαφορετικά διαπράττουν μεγαλύτερη αμαρτία κρύβοντάς την. αλλά προσέξτε να μην μπερδευτείτε από τη φιλοδοξία μέσω αυτού. Αν και σώζετε τους άλλους, μην ξεχνάτε τη δική σας σωτηρία. Προσπαθήστε όσο το δυνατόν περισσότερο να συμμορφωθείτε με τη θέληση του ηγούμενου. Να είστε ικανοποιημένοι με μια μικρή μερίδα, μαθαίνοντας την αποχή. Και όταν αισθάνεστε έλλειψη, μπορείτε ταπεινά να ανοιχτείτε και να ζητήσετε περισσότερα. και εφόσον έχετε τη δική σας θεραπεία, δεν χρειάζεται να ενοχλείτε. Προσευχήσου για μένα, έναν αμαρτωλό, που σου εύχομαι υγεία και σωτηρία, το βιβλίο προσευχής σου Ι.Μ. 3 Δεκεμβρίου 1849. Έλαβα το γράμμα σας, που εστάλη στις 19 Δεκεμβρίου, στις 21. Σας ευχαριστώ για την αγάπη και τον ζήλο σας που δείχνετε σε αυτό και που με συγχαίρετε για την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού, για την οποία σας συγχαίρω θερμά και σας εύχομαι να τη γιορτάσετε πνευματικά, αγαλλιάζοντας με τον Κύριο. Λυπάμαι για την ασθένειά σου. αλλά δεν είναι τόσο απαραίτητο να θρηνούμε για τη σωματική ασθένεια όσο για την ψυχική ασθένεια και να αγωνιζόμαστε για να τη θεραπεύσουμε. Δεν θα αναφέρω λεπτομερώς τις περιπτώσεις που περιγράψατε, αλλά θα πω απλώς ότι όλα αυτά χρησιμεύουν για να σας διδάξουν και να εξασκηθείτε. και η μεταχείρισή σας προς τους αδελφούς, η οποία προέρχεται από αγάπη, είθε ο Κύριος να σας ευλογήσει με την επιθυμητή επιτυχία στο να οικοδομήσετε τον πλησίον σας και να διατηρήσετε τη δική σας θεώρηση, και να σας δώσει την αληθινή κατανόηση του πώς να εκτελέσετε το έργο της διακονίας σας. Όλες οι πράξεις μας συνδέονται με την υπηρεσία του πλησίον μας, και ο Κύριος τα παίρνει όλα αυτά πάνω Του. Ό,τι έχετε κάνει σε έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, το έχετε κάνει σε μένα (Ματθαίος 25:40). Παραμένω, αμαρτωλή Ι.Μ. 24 Δεκεμβρίου 1849. Περιγράφοντας τα θλιβερά περιστατικά που σας έχουν συμβεί, λέτε ότι είστε όλοι σε μπελάδες. Πιστεύω ότι με τη φροντίδα του Θεού έχουν επιτραπεί αυτοί οι πειρασμοί σε εσάς και σε όσους σας αφορούν, ώστε να μάθετε την υπομονή και την ικανότητα. και στην ανυπομονησία θα αποκαλυφθεί η δειλία σου και θα έχεις λόγο για ταπεινότητα. Είναι αδύνατο όλα να είναι όπως τα θέλουμε, αλλά πρέπει να μάθουμε να εγκαταλείπουμε τις επιθυμίες μας, ακόμα κι αν μας φαίνονται χρήσιμες. γι' αυτό ενίσχυσε εκείνους που είναι διατεθειμένοι απέναντί ​​σου στον Κύριο. Δεν μπορώ να μπω στη λεπτή δράση του Πατέρα Ι., με ποια πρόθεση ενεργεί, και για τον καθένα, όπως του διακηρύσσει ο Θεός προς όφελός του: σε τελική ανάλυση, ο καθένας χρειάζεται τη φωτιά του πειρασμού για δοκιμή και μάθηση στην υπομονή. Εξετάζετε τα πράγματα από τη σκοπιά του πώς η Πρόνοια του Θεού ενδιαφέρεται για τη σωτηρία μας: κάποιοι χρειάζονται περισσότερες, κάποιοι χρειάζονται λιγότερες ευκαιρίες για υπομονή και μάθηση, ενώ άλλοι δεν έχουν έρθει ακόμη η ώρα. Δώσε προσοχή στον εαυτό σου όταν ζούσες μαζί μας, απολάμβανες γαλήνη και ηρεμία. Σπούδασε μια θεωρία. Έτσι, προφανώς, ευχαρίστησε τον Θεό να εφοδιαστεί και, έχοντας μπει στον τομέα της εργασίας, να ενισχυθεί από ό,τι αποκτήθηκε από τη γνώση της θεωρίας. Αλλά επειδή είστε ακόμα άπειροι και δεν μπορείτε να διακρίνετε λογικά πράγματα, πρέπει να παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού και να μάθετε την υπομονή. θελουμε δεν θελουμε παρουσιαζεται? αν θα το ελαφρύνουμε ή θα το επιδεινώσουμε εξαρτάται από τη δομή μας. Σε μεγάλες μπερδεμένες περιπτώσεις, καλώντας τον Κύριο για βοήθεια, μπορείτε να εξηγήσετε στον Πατέρα Ι., όχι επιμένοντας ότι είναι ο τρόπος σας, αλλά αναζητώντας το θέλημα του Θεού. Ακούγεται εδώ, αλλά δεν δίνω πίστη, ότι πολλοί αδελφοί είναι ανήσυχοι εναντίον σας, δήθεν για καταγγελίες στον πατέρα Ηγούμενο. τι σας έγραψα και πρόσφερα τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων για τους κινδύνους της σιωπής. αλλά η εμπειρία πρέπει να σας διδάξει περισσότερα - σε ποιες περιπτώσεις πρέπει να σταματήσετε για να μην προκληθεί μεγαλύτερη ζημιά. και σε ποια να υπομείνουν αδυναμίες. και όταν ξέρεις ότι δεν θα σε κουβαλήσουν. Ωστόσο, θα πρέπει να προσπαθήσετε να μην παρατηρήσετε την αδυναμία του Fr. Ι., γιατί ο εχθρός μπορεί να φανταστεί κάτι που δεν είναι και δεν υπήρξε ποτέ. Δεν το γράφω για να τον υπερασπιστώ, αλλά σας προειδοποιώ για πιθανή διχόνοια. Η στάση στη μάχη και στις πληγές είναι αποδεκτή. αλλά ας μη φύγουμε από το πεδίο της μάχης, για να κερδίσουμε στέμματα. Ευχαριστώ που μου δώσατε συγχαρητήρια για τις γιορτές, καλή χρονιά και ευτυχισμένη ημέρα του Αγγέλου μου, και που μου στείλατε ύφασμα για το ράσο μου. Δέχομαι το ζήλο σου με αγάπη, αλλά ξέρεις ότι για μένα είναι περιττό. Σας συγχαίρω για το νέο έτος και σας εύχομαι να το περάσετε ειρηνικά και ήρεμα και να επιτύχετε στη σωτηρία, που εύχομαι σε όλους τους εν Χριστώ αδελφούς σας που σας ζηλεύουν, και παραμένω το βιβλίο προσευχής σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 14 Ιανουαρίου 1850. Κρίνετε πολύ σκληρά τον πατέρα Ι. γιατί μου πήρε την εικόνα της Θεοτόκου του Βλαντιμίρ. έχει κάθε δικαίωμα σε αυτό, γιατί ανήκε στον θείο του, πατέρα του F.I. Ο πατέρας Λ. δεν ευλόγησε ευθέως εμένα, αλλά και στους δυο μας. Όταν μας άφησε, είχε το δικαίωμα σε αυτό. Αν και αυτό ήταν λυπηρό για μένα, δεν μπορούσα να αντισταθώ. Θυμός θα έβγαινε έξω? Φυσικά, δεν είμαι άξιος να έχω μαζί μου αυτό το εικονίδιο. Αλλά η Βασίλισσα του Ουρανού χάρηκε να με παρηγορήσει από την άλλη επισκεπτόμενη τις ιερότατες εικόνες Της: η P-ya I-a μου έφερε την εικόνα της που πήρε το όνομά της από τη Μητέρα του Θεού Akhtyrskaya, διακοσμημένη με μαργαριτάρια και πέτρες, με ένα ασημένιο ιμάτιο. Η εικόνα είναι αρχαία, 111 ετών. - την ευλογία της γιαγιάς και της μητέρας της, και έτσι η ίδια η N-ya P-a K-ya φρόντισε να μου παραδώσει την εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ, που βρίσκεται στο σπίτι της πεθεράς της στη Μόσχα, όπου ζούσαν, τώρα στη Μόσχα. Κατόπιν συμβουλής του N.V., έγραψαν στην πεθερά τους, ζητώντας να τους δώσουν αυτή την εικόνα του Αγ. και μετά την παραλαβή της επιστολής του Ν. Π., αυτή η εικόνα ήταν ήδη στο χωριό με την πεθερά μου. σκέφτηκε, «Γιατί να στέκεται το εικονίδιο σε ένα άδειο σπίτι;» και διέταξαν να τη φέρουν στο χωριό της. Δεν είπε λέξη, τους έστειλε αυτή την εικόνα, αρκετά αρχαία, με μια ρόμπα, διακοσμημένη με μεγάλα μαργαριτάρια και μεγάλες πέτρες, διαφορετικών χρωμάτων, το νόημα των οποίων δεν ξέρουμε, αλλά μόνο από ένα παλιό πλούσιο σπίτι, δεν πρέπει να είναι απλά. Αυτό το εικονίδιο μου παραδόθηκε. 20 Αυτό το έλεος του Θεού προς εμένα δεν είναι καθόλου σύμφωνα με την αξία μου. Είθε η Μητέρα του Ελέους να είναι η Μεσίτης για τη σωτηρία μου και για τον Πατέρα Ι. Δεν λυπούμαι στο παραμικρό. Είχε το δικαίωμα και έκανε το καθήκον του. σώσε τον, Κύριε! Εσείς, που έχετε κληθεί σε αυτό το έργο, περάστε από τη διακονία σας με τη βοήθεια του Θεού. Παρουσιάστε τις διδασκαλίες του Αγ. Πατέρες, μη διδάσκετε από τη δική σας κατανόηση. Σύμφωνα με την καλή διάθεση και την πίστη τους, ο ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει το λόγο και θα ανοίξει το μυαλό τους για να καταλάβουν τι λέγεται και να κάνουν. Θα τους προστατεύσει από όλες τις συμβουλές και τους πειρασμούς που τους βλάπτουν. Και όσοι ακολουθούν τον αντίθετο δρόμο, χρειάζεται να προσευχόμαστε στον Θεό για αυτούς, να τους επαναφέρει στον σωστό δρόμο και να μην τους κρίνει. Γράφεις για τις αδυναμίες κάποιων αδερφών και με ρωτάς τι πρέπει να κάνεις; Τι θα κάνουμε μόνοι μας αν ο Κύριος δεν βοηθήσει; Καλό είναι να αναγνωρίζουν την αδυναμία τους και να αναζητούν θεραπεία. Φυσικά, δεν είναι εύκολο να θεραπευθούμε, αλλά με τη βοήθεια του Θεού και τη θέλησή μας, όλα είναι δυνατά. Η δουλειά σου είναι να συμπονάς τον άρρωστο, να δίνεις συμβουλές να απομακρυνθείς και κυρίως να ταπεινώσεις τον εαυτό σου. Ίσως αυτό το πάθος να μην έχει παρεξηγηθεί για ανάταση. Προσέχετε τις ταραχές της ζήλιας, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ισαάκ, και κοιτάξτε τις αδυναμίες σας και από αυτές καλύπτεστε τώρα από τη χάρη του Θεού. Για μια αυστηρή δίκη, μπορεί ακόμη και να τα βγάλει πέρα ​​ο ίδιος. Περπατάμε μέσα από παγίδες που μόνο η ταπεινή σοφία αποφεύγει. Έγραψες ότι εκείνη την εποχή υπήρχαν οι πιο επικίνδυνες μέρες για τα αδέρφια σου, αλλά τώρα ήρθε η σωτήρια ώρα: τώρα είναι η ευνοϊκή στιγμή! Ιδού, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας (Β' Κορ. 6:2)! Τι προδοσία! - Ο Θεός θα μας βοηθήσει και θα βελτιωθούμε. Προσευχήσου, αδελφέ, για μένα, που σου εύχομαι: ειρήνη, υγεία, επιτυχία στη σωτηρία, και το ανάξιο προσευχητάριο, τον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. 6 Μαρτίου 1850. Ο αδελφός Α. από το Voronezh έφτασε σε εμάς και, αφού έμεινε για δύο ημέρες, ξεκίνησε για το προβλεπόμενο ταξίδι του, σε έναν πολύ κακό δρόμο, στην ίδια την πλημμύρα των θυελλωδών στοιχείων του νερού. βοήθησέ τον, Κύριε, να φτάσει με ασφάλεια. Δεν θα σας πω τίποτα γι' αυτόν, παρά μόνο να πω: οι μηχανορραφίες του εχθρού είναι ποικίλες, μεγάλες και δυνατές, αλλά η δύναμή μας είναι αδύναμη. Οι ιμάμηδες δεν είναι όπλα ισχυρής ταπεινότητας που συντρίβουν όλες τις μηχανορραφίες και τα δίκτυα του εχθρού. Αυτό που με ρωτήσατε στην επιστολή σας στις 27 Μαρτίου έχει ήδη καταστραφεί από την Πρόνοια του Θεού. Τι μέσα μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε εάν ο ίδιος ο Κύριος δεν βοηθά; Όπως ο Άγιος Κασσιανός, στην επιστολή του προς τον αββά Λεοντίν, γράφει: «Δεν θεραπεύει κανείς τόσο μέσω της ανθρώπινης επιμέλειας όσο μέσω της αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα». και παρακάτω: «κανείς δεν θα μπορούσε να αντέξει τη συκοφαντία του εχθρού, να σβήσει τον φλεγόμενο διχασμό της φύσης από κάτω, αν δεν ήταν η χάρη του Θεού που διαφύλαξε την ανθρώπινη αδυναμία». Φυσικά, η αφαίρεση αντικειμένου είναι το πιο αξιόπιστο φάρμακο, αλλά η πονηριά του εχθρού είναι μεγάλη. ένας αφαιρέθηκε, θα βρει ευκαιρία να δέσει άλλο, και σε σκέψεις να ενοχλήσει. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος σε αυτή την περίπτωση ευχαριστεί τους εχθρούς: κατανοήστε και κατανοήστε. Να είστε θαρραλέοι στην εκτέλεση της υπακοής σας, αλλά όχι αναιδής. Είναι αδύνατο αυτός ο δρόμος να μην συναντήσει εμπόδια και εμπόδια για την αλήθεια. Σε αυτό αναγνωρίζουμε την αδυναμία μας όταν δεν πετυχαίνουμε την εντολή της αγάπης προς τους εχθρούς μας. Δόξα στον Θεό, έχετε την υποστήριξη του πατέρα Ηγουμένου. Προσέξτε να μην υψωθεί η καρδιά σας, σαν να διατηρείτε την τάξη και το μοναστήρι, τότε η βοήθεια του Θεού δεν θα βοηθήσει, αλλά με την ταπεινοφροσύνη μας να μας θυμάται ο Κύριος (Ψαλμ. 135:23). μόλις μπαίνεις στο γήπεδο. θα υπάρξουν πολλές παρόμοιες περιπτώσεις? ή καλύτερα να μην τους επιτεθώ. το βιώνω. Δεν έχω χρόνο να διαβάσω βιβλία και να θρέψω τον εαυτό μου με πνευματική τροφή. Δεν έχω χρόνο να διαβάσω το βιβλίο του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου, μετάφραση Μακαρίεφ. Τώρα η Σκάλα έχει διαβαστεί, αλλά όχι όλη. η αρχή και το τέλος δεν έχουν διαβαστεί ακόμα, αλλά μόνο μια Σκάλα 30 μοιρών, την οποία η Ν.Α. ξαναγράφει, και αυτή ήταν άβολη να διορθωθεί. Έγιναν πολλές αλλαγές, λαμβάνοντας υπόψη τη μετάφραση του Γέροντα Παϊσίου. Πριν, καθαρίζαμε κάποια πράγματα, όπως κάναμε με εσάς, αλλά μετά από όλα τα ξαναδιαβάσαμε και χρησιμοποιήσαμε ένα μολύβι για να σημειώσουμε πού γράψαμε και πού γράψαμε. Με αλληλογραφία, το μολύβι μπορεί να καθαριστεί και το βιβλίο θα παραμείνει όπως ήταν με τον πατέρα Μακάριο, εκτός από τις πρώτες μοίρες, που έχουν καθαριστεί. Είχαμε όμως και μια ιδέα: αφού η τυπωμένη Σκάλα έχει μια λογοτεχνική, πολύ ευχάριστη και ημι-σλαβική συλλαβή, στην οποία τα αυτιά μας είναι συνηθισμένα και συγγενεύουν, αλλά δεν υπάρχει ορθότητα στη μετάφραση ούτε με την Paisieva, ούτε με τη Makarieva, ούτε με τον Ignatius, ούτε με την αρχαία. Όχι για εμάς για δημοσίευση, αλλά για εμάς τους ίδιους. Μπορείτε να το έχετε σε χειρόγραφα, ακόμα και να το αντιγράψετε στα μισά. Δύο θεολόγοι ασχολήθηκαν με αυτό το θέμα: ο O. L. και ο O. V., μόνο ο ένας παραπονιέται για αδυναμία του κεφαλιού και ο άλλος υποφέρει επίσης από απελπισία. πάνε όμως σιγά σιγά και έχουν ήδη περάσει το τέταρτο στάδιο. Όταν έρθετε σε εμάς, θα δείτε αυτή την εμπειρία. Θα εγκρίνετε με κάποιο τρόπο ή όχι; Και τέλος ο Ι.Ν. έστειλε το «Stavrofil», το οποίο μετέφρασε στα ρωσικά. Υπάρχει πρόθεση εκτύπωσης και πώς θα βοηθήσει ο Κύριος. Δεν ξέρουμε ακόμα πού να απευθυνθούμε, ποια λογοκρισία. Έγραψα στο Λ.Α.Κ. και ρώτησε: είναι δυνατόν να ρωτήσω τον Β. για αυτό, για να το παρουσιάσει, αλλά δεν έχω λάβει ακόμη απάντηση. Οι φωτογραφίες θα είναι δύσκολες, δεν θα γραφτούν σύντομα, αλλά θα προσπαθήσουμε. ΣΕ. έστειλε επίσης το σημειωματάριό σας: «Σύγκριση θρησκειών». Σας συγχαίρω για την επερχόμενη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού. Είθε ο Κύριος να σας επιτρέψει να σας συναντήσει και να σας γιορτάσει με ειρηνικό και ήρεμο πνεύμα, με εγκάρδια χαρά. προσευχήσου για μένα, το βιβλίο προσευχής σου, τον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. Έλαβα την επιστολή σας σχετικά με την παραλαβή των βιβλίων σας. Βρήκα και το τελευταίο τετράδιο για τους Σιβηρικούς ασκητές, που θα στείλω κατά καιρούς. Έφτασαν τα τετράδια «Κλίμακα» γραμμένα και διαβασμένα, και θα σας στείλουμε ξανά, όταν προκύψει η ευκαιρία, όσα θα γραφτούν. Ο Θεός μόνο να δώσει τα γραπτά κομμάτια χαρτιού να μην καλύπτουν τα παράθυρα, αλλά όλες αυτές οι οδηγίες να είναι γραμμένες στις καρδιές μας. Και παρόλο που δεν θα φτάναμε στο ύψος των διορθώσεων αυτών των μεγάλων αγίων, δεν θα είχαμε δει τις αμαρτίες και τις αδυναμίες μας και δεν θα ήμασταν πικραμένοι κριτές και καταγγέλλοντες των προσπαθειών των άλλων, και ας «διώξουμε τη βίαιη ζήλια από τον εαυτό μας», σύμφωνα με το ρήμα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου. Σας εύχομαι ειρήνη και υγεία με σωτηρία. Παραμένω το βιβλίο προσευχής σου, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 24 Οκτωβρίου 1850. Γράφεις ότι στεναχωριέσαι για την πνευματική σου δυστυχία. Ναι, πρέπει κι εγώ να θρηνήσω, ο πιο άθλιος από όλους σε αυτήν την κληρονομιά. Προς θλίψη μου, είναι επίσης καταστροφικό που κάποιοι τυφλοί νομίζουν ότι είμαι κάτι, αλλά εγώ ο ίδιος βλέπω τη φτώχεια μου καλύτερα, αλλά πίσω από όλα αυτά δεν έχω την πρέπουσα ταπείνωση. Είθε ο Κύριος να μας φυλάξει και να μας ελεήσει όλους, σύμφωνα με το άφατο έλεός Του. προσευχήσου για μένα αδερφέ! Παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 8 Σεπτεμβρίου 1850. Έλαβα δύο από τα γράμματά σας, και τα δύο χωρίς αριθμούς: Βλέπω από αυτά ότι βρίσκεστε σε μεγάλη σύγχυση, αλλά δεν ξέρω τον ουσιαστικό λόγο για αυτό, και είναι δύσκολο να το γνωρίζω. Τα δίκτυα του εχθρού απλώνονται παντού και μόνο η ταπείνωση μπορεί να τα αποφύγει. Όλο αυτό το διάστημα, περίπου δύο εβδομάδες, δεν ήμουν καλά, και εδώ συσσωρεύτηκαν γράμματα και όλη η φασαρία. Δεν μπορώ να σου πω τίποτα χωρίς να γνωρίζω τις συνθήκες σου. Προσευχηθείτε στον Θεό, βυθίστε τον εαυτό σας στο Άγιο θέλημά Του και περιμένετε αλλαγές προς το καλύτερο. Δες αν υπάρχει κάποιος γέρος μέσα σου. απαιτεί πολύ καταναγκασμό για να το διώξεις. Δεν αναλαμβάνω να εκπληρώσω τις επιτροπές σας. Έχω ήδη πολλά προβλήματα. Παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου και ανάξιο προσευχητάριο, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 16 Δεκεμβρίου 1850. Ο Σεβασμιώτατος σεβασμιώτατος και αγαπητός πατέρας π. Ν! Χαίρε εν Κυρίω. 21 Πατέρας ο. L., ο. Εγώ και εγώ, λυπούμαστε ειλικρινά για εσάς, βλέποντας από την επιστολή σας την κατάστασή σας, που σας μπερδεύει και σας σκίζει την καρδιά. Επιπλέον, η πείνα και η δίψα για ήσυχη και σιωπηλή ζωή, για να ευχαριστήσουν τον Κύριο. και μην έχοντας τα μέσα να τα σβήσεις, φλέγεσαι περισσότερο. Φυσικά, πρέπει να πιστεύουμε ότι οι συνθήκες της ζωής μας ρυθμίζονται από την Πρόνοια του Θεού, οδηγώντας μας σε μονοπάτια άγνωστα σε εμάς, βυθίζοντάς μας μερικές φορές στο καμίνι διαφόρων πειρασμών, ώστε, όπως ο χρυσός που δοκιμάστηκε στο χωνευτήριο (Σοφία 3:6), να είμαστε άξιοι να εμφανιστούμε μπροστά Του καθαρισμένοι από τις αμαρτίες. Ως επί το πλείστον, αυτό συμβαίνει παρά τη θέλησή μας. Αλλά πίσω από όλα αυτά, έχουμε μια ειλικρινή επιθυμία, σε συμφωνία με τη δική σας, να ενωθούμε και να ζήσουμε μαζί, παρόλο που είμαστε αδύναμοι και στεναχωρημένοι, και δεν ελπίζουμε να φέρουμε κανένα όφελος αν δεν καλύψετε και αντέξετε τις αδυναμίες μας με την αγάπη σας. Ζητάτε τη συμβουλή μας για τη μετεγκατάσταση της εταιρείας σας, παρουσιάζετε τους προβληματισμούς σας από την ανώτατη διοίκηση: όπως για εμάς, όπως επιθυμούμε, το ίδιο κάνει και ο π. Ο ηγούμενος μας σας δέχεται με αγάπη. Ελπίζουμε ότι ο Κύριός μας δεν θα σας το αρνηθεί. Αλλά το κύριο εμπόδιο από την πλευρά του Κυρίου σας μπορεί να προκύψει, για το οποίο έχετε επίσης αμφιβολίες. γιατί δεν φαίνεται αξιόπιστο να σας στείλουμε μια αναφορά σε εμάς, ο καλύτερος τρόπος θα ήταν να ζητήσετε προσωπικά από τον Σεβασμιώτατο την απόλυση, παρουσιάζοντας κάποιους δικαιολογητικούς λόγους, αλλά ακόμη κι αυτό είναι μια αμφίβολη ελπίδα. Ωστόσο, ό,τι είναι αδύνατο να φάει από τον άνθρωπο, είναι δυνατό να φάει από τον Θεό. Πρέπει να Τον ρωτήσετε, όταν υπάρχει το Άγιο θέλημά Του για την τοποθεσία σας, τότε θα ήταν καλό να το κανονίσετε με αυτόν τον τρόπο: αλλά αυτό που υποθέτουμε δεν είναι πάντα χρήσιμο σε εμάς. Γράφει σχετικά ο Στ. Ο Ισαάκ ο Σύρος στην 33η λέξη, που θα μπείτε στον κόπο να διαβάσετε: «Πολλές προσευχές κατά την επιθυμίαν ημών, και εάν ευαρεστήσει τον Θεόν, τότε ας το κανονίσει» (Σκ. 33, σελ. 166). Αυτός, αν είναι προς όφελός σας, θα κάνει τα πάντα δυνατά από το αδύνατο. γιατί, και θα παρουσιαστεί μια βολική ευκαιρία. Δεν σας στέλνουμε πλέον χαρτιά, αλλά σας ζητάμε να μας ειδοποιήσετε: ποιοι λόγοι να δώσετε για τη μετάβαση και πώς είναι τα συναισθήματά σας, εάν ο φόβος της αυστηρής τιμωρίας για την επιχείρηση σας κάνει να φοβάστε τη μετάβαση και εάν θα ακολουθήσουν αλλαγές σε οτιδήποτε. Αυτές, αν και εξωτερικές περιστάσεις, μπορούν όλες να συνεισφέρουν όπου υπάρχει το θέλημα του Θεού. Και δεν πιστεύουμε σε αυτό ότι υπάρχει ελπίδα για τον άνθρωπο, αλλά δεχόμαστε ότι ο Θεός ενεργεί μέσω των ανθρώπων, εμπνέοντάς τους να μας βοηθήσουν. και αλλιώς τιμωρεί μέσω των ανθρώπων. Αναμένουμε ειδοποίηση από εσάς. Τότε, ίσως, ο Κύριος να μας διαφωτίσει και για το τι μέτρα να λάβουμε. Από την πλευρά μας, να είστε βέβαιοι ότι σας ευχόμαστε κάθε καλό για τη σωτηρία της ψυχής όσων σας βοηθούν και σας ευχόμαστε επίσης θερμά τη συμβίωση μαζί μας. Δεσμευόμενοι στις άγιες προσευχές σας, παραμένουμε με τον αληθινό ζήλο μας σεβασμό, τα ανάξια προσευχητάρια σας, τον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ., και τον μεγάλο αμαρτωλό Μ.Ι. 9 Νοεμβρίου 1840. Χαίρομαι ειλικρινά που αποδέχτηκες την πρόθεση να υπομείνεις μέχρι μια ευνοϊκή στιγμή και να καθησυχάσεις τον εαυτό σου με εμπιστοσύνη στην Πρόνοια του Θεού, η οποία τακτοποιεί τα πάντα προς το καλύτερο. Ο Κύριος επιφέρει τη σωτηρία μας με αντίθετα μέσα, ή μας τιμωρεί εδώ, για να μην καταδικαζόμαστε μαζί με τον κόσμο (Α' Κορ. 11:32), ή δοκιμάζει την πίστη μας, και ίσως μας αποτρέπει από οποιοδήποτε παραπάτημα μέσω θλίψεων. Έχοντας υπομείνει τον Κύριο, και με άκουσε, και άκουσε την προσευχή μου (Ψαλμ. 39:2), και ο Κύριος θα στεφανώσει την υπομονή σας δίνοντάς σας το γαλήνιο καταφύγιο που αναζητάτε. Και η πίστη, ακόμη και εδώ, πρέπει να λέει με αφοσίωση: «Κι αν αυτό σε ευχαριστεί, ας είναι όχι δικό μου θέλημα, αλλά δικό σου!» Κρίνουμε κατά ανθρωπιά και ευχόμαστε να πετύχεις αυτό που θέλεις, κατά τη γνώμη μας, που μπορεί να αποφέρει πνευματικό όφελος σε σένα και σε εμάς με ευγενική και αδελφική συνύπαρξη, εγκάρδια ευχαρίστηση και επιτυχία στη σωτηρία, για την οποία παρακαλούμε και προσευχόμαστε στον Ελεήμονα Κύριο. Όπου θέλει ο Θεός, εκεί κατακτιέται η τάξη της φύσης, και το δυνατό μπορεί να δημιουργηθεί από το αδύνατο: με την έναρξη της άνοιξης, οι συνθήκες μπορεί να αλλάξουν ή ο Κύριος θα πει στον αρχιπάστορά σου να σε απολύσει χωρίς εμπόδια, μόνο αν γίνει η Αγία Του! Οι φήμες για τον θάνατο του Yuga Fr. ο οικοδόμος, φαίνεται, είναι αβάσιμος, γιατί έχω ένα γράμμα από αυτόν με ημερομηνία 15 Νοεμβρίου, και εσείς γράφετε από τις 21. Δεν συναντήσατε κάτι σε μια εβδομάδα και σύντομα ακούσατε φήμες; ευχόμαστε να είναι ψεύτικα. αν επιβεβαιωθούν, μην αφήσετε ειδοποίηση. Αν και αυτά είναι δυσάρεστα νέα, πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό τόσο για τους ζωντανούς όσο και, αν είναι αλήθεια, τότε για τον αποθανόντα. Αφοσιωνόμενος στις προσευχές σας και την αδελφική αγάπη σας προς τον Χριστό, με τον αληθινό μου σεβασμό παραμένω το ανάξιο προσευχητάριό σας, πολύ-αμαρτωλή Ι.Μ. 10 Δεκεμβρίου 1840. Όπτιν σκήτη. Νικηφόρος, Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν, από τους Έλληνες, επώνυμο Θεοτόκυ, που πέθανε το 1800, έζησε συνταξιούχος στη Μονή Donskoy· Έχεις περισσότερες πληροφορίες εκεί για τη ζωή του; Και δεν έχει μείνει πορτρέτο του; Εάν συμβαίνει αυτό, τότε θα κάνετε μεγάλη χάρη όταν μας παρέχετε πληροφορίες και παραγγείλετε να αντιγραφεί και να σταλεί ένα αντίγραφο του πορτρέτου. Ό,τι κοστίζει, θα το παραδώσουμε με ευγνωμοσύνη. Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατε πάτερ, εντιμότατο μεταξύ ιερομονάχων... Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για το επερχόμενο νέο έτος και σας ευχαριστώ ειλικρινά για τα ίδια συγχαρητήρια για την εορτή της Γέννησης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και για την επιθυμία να Τον προσκυνήσετε με πνεύμα ταπεινοφροσύνης. Στο γράψιμό σου, μου αποδίδεις αφθονία (πλούτο) ταπεινοφροσύνης πέρα ​​από τα μέτρα μου και θέλεις να συγκατοικήσεις μαζί μας από ζήλο να την αποκτήσεις. Στην πραγματικότητα, ο καθένας ή πολλοί κρίνουν τους άλλους σύμφωνα με τη δική τους διάθεση. και καθώς αφθονείς σε αυτό, σκέφτεσαι να το δεις και σε άλλους. Είθε ο Κύριος να εκπληρώσει την καλή σας επιθυμία να αποσυρθείτε από τη ματαιοδοξία και να φύγετε στην έρημο, και εγώ, από την πλευρά μου, επιθυμώ ειλικρινά να ζήσω μαζί σας, αλλά λυπάμαι που δεν θα βρείτε σε μένα αυτό που νομίζετε - πνευματικά δώρα. Βλέπω συνεχώς μόνο αδυναμίες μπροστά στα μάτια μου. αλλά νομίζω επίσης ότι μπορώ να εκμεταλλευτώ την ταπεινοφροσύνη σου και ότι εσύ, που ζεις στη μέση της πόλης, πεινάς και διψάς για αλήθεια περισσότερο από την μοναχική μου κατοικία, και αυτό μου χρησιμεύει ως σημαντικό μάθημα. Σας ευχαριστώ που με γνωστοποιήσατε τις πληροφορίες που ζήτησα σχετικά με τον Σεβασμιώτατο Νικηφόρο. Εάν είναι δυνατόν να μας παραδώσετε ένα πορτρέτο του Σεβασμιωτάτου Innokenty της Penza, θα δεχθούμε με χαρά. Γνωρίζουμε τα έργα του και επομένως είναι ευχάριστο να βλέπουμε το πρόσωπό του. και το δεύτερο προς ευεργεσία του π. Θεόδωρος και π. Λεονίντ. Ο παρουσιαστής αυτού, ο αρχάριος του σκήτη μας, πηγαίνει στο Tver για να ανησυχήσει για την απόλυσή του, με την οποία σας γράφω. Εάν μπορείτε, μην τον αφήνετε σε ένα γεύμα περιπλανώμενο. δεν έχει κανέναν που ξέρει εκεί. Αφοσιωνόμενος στις άγιες προσευχές σας, με τον αληθινό μου σεβασμό παραμένω V. p., ανάξιο προσευχητάριο, μεγάλος αμαρτωλός I. M. 13 Ιανουαρίου 1841. O. S. Στο, σ., σεβασμιώτατε και αγαπητέ πάτερ εν Κυρίω... Χαίρε τον Γλυκότατο Κύριε Ιησού! Βλέποντας από την επιστολή σου ότι σκόπευες να κάνεις πράξη την επιχείρησή σου, για τίποτε άλλο εκτός από την απόκτηση πνευματικής γαλήνης και τη σωτηρία της ψυχής, και με την εξήγηση με ποιον ήταν απαραίτητο, βρήκες εμπόδια στην επιθυμία σου, αλλά μέσα από αυτή την εξήγηση ειρήνησες εκεί. Ευχαριστήστε τον Κύριο γι' αυτό και βυθίστε τον εαυτό σας στο Άγιο θέλημά Του. Εάν είναι στην ευχάριστη θέση να σας τοποθετήσει στην έρημο, τότε είναι σε θέση να καταστρέψει όλα τα εμπόδια σε αυτό. και, ίσως, δεν έχει έρθει ακόμη ο καιρός για αυτό, ή δεν έχετε υποστεί ακόμη τη ζέστη των θλίψεων και των αγώνων της ερήμου. Όταν νιώσεις ειρήνη, τότε προς το παρόν, αγωνίσου σε εκείνο τον τόπο, ενισχύοντας τον εαυτό σου με τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, που έζησαν ενεργή ζωή εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού, και εσύ, αν είναι δυνατόν, μιμηθείτε την πίστη και τις πράξεις τους. Στις αγωνίες που σε πλήττουν στη μάχη μας από τα βέλη του εχθρού, καταφύγε στον Κύριο, με ταπεινοφροσύνη, παρουσίαση της αδυναμίας σου και αυτομαρτυρίας, και αναμφίβολα θα βρεις βοήθεια. Δεν θα επιτρέψει σε αυτούς που εμπιστεύονται σε Αυτόν και ζητούν βοήθεια από Αυτόν να πέσουν εντελώς. Αλλά θα μας τρέφει ακόμα η ελπίδα ότι ίσως ο Κύριος θα μας αξιώσει να ζήσουμε μαζί, και μέχρι τότε, ενώ σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραθέτω τον εαυτό μου στις ιερές σας προσευχές, με αδελφική αγάπη και σεβασμό παραμένω ανάξιος του προσευχητάριου σας, της πολυαμαρτωλής Ι.Μ. 12 Αυγούστου 1841. Είχα τη χαρά να λάβω την ευγενικότατη επιστολή σας, που εστάλη στις 18 Σεπτεμβρίου, και, με την ευκαιρία της ευκαιρίας στη Μόσχα, θα απαντήσω σύντομα σε αυτήν και, πρώτα απ' όλα, θα εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου για την αγάπη σας, η οποία φαίνεται καθαρά στο γράψιμό σας σε βάρος μας, και επομένως εκφράζω τα θερμά μου συλλυπητήρια που σας επισκέφτηκα με σωματικές ασθένειες. Παρόλο που ο Κύριος χτίζει τα πάντα προς όφελός σας, και πρέπει να πιστεύετε ότι σας στέλνονται προς όφελος της ψυχής σας, για να δοκιμάσουν την υπομονή σας, αλλά στην ανθρωπότητα συμβαίνει μερικές φορές να εξαντληθούμε και να θρηνήσουμε και συχνά να λιποθυμήσουμε, από την οποία ο Κύριος να σας ελευθερώσει! Θλίβεσαι για τις ελλείψεις στη ζωή σου και για την έλλειψη πνευματικής ενίσχυσης από τους πρεσβυτέρους: αλήθεια, πρέπει να στενάζεις γι' αυτό με την ψυχή σου, που υπάρχει τόση έλλειψη δασκάλων στην πνευματική εργασία. αλλά ακόμα και τότε μπορούμε να πούμε ότι η πίστη μας έχει φτωχύνει απέναντί ​​τους. Αν προσκολληθούμε σε κάποιον, τότε επιδιώκουμε την αγιότητά του και επιθυμούμε να υπάρχει διδασκαλία σύμφωνα με τη θέλησή μας, αλλά αν υπάρχει λίγο το αντίθετο, τότε ξεφεύγουμε. ο εχθρός της σωτηρίας μας σηκώνει περαιτέρω μάχη εναντίον τους για να τους αποσπάσει από το ταλαίπωρο κατόρθωμα της υπακοής, που οδηγεί τον ασκητή στην ταπείνωση. Ωστόσο, ακόμη και σε μια τέτοια δεινή θέση, δεν πρέπει να απελπιζόμαστε, αλλά να καταφεύγουμε στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, να ζητάμε τη νουθεσία και τη βοήθειά Του και να έχουμε για τροφή τα ενεργά πατρικά συγγράμματα, τα οποία, έχοντας περάσει στην πράξη, μας άφησαν για πνευματική ωφέλεια ένα ανεκτίμητο δώρο - τις έμπειρες διδασκαλίες τους. στο οποίο, υπακούοντας, με τη βοήθεια του Θεού, θα προσπαθήσουμε, όσο το δυνατόν, να αντισταθούμε στα πάθη και σε αυτήν ακριβώς τη νίκη να μην λιποθυμήσουμε στο πνεύμα, αλλά να ζητήσουμε συγχώρεση και πάλι να οπλιστούμε ενάντια σε εχθρούς και πάθη. Δεν σας προτείνω ποιες διδασκαλίες από τους πατέρες μας μας ενισχύουν σε αυτό. – Είμαι βέβαιος ότι οι ίδιοι γνωρίζουν αρκετά αυτό το θέμα. Η πρόθεσή σας: να φύγετε, να τρέξετε και να εγκατασταθείτε στην έρημο (Ψαλμ. 55:9), είναι καλή και αξιέπαινη. αλλά η σκέψη υποδηλώνει αμφιβολία: «Θα είμαι κατάλληλος για να ζήσω στην έρημο σου, δεδομένης της αδύναμης δύναμης και της μειωμένης υγείας μου;» Να τολμήσω να σας διαβεβαιώσω ότι δεν θα έχετε στενοχώριες εδώ; Και τι είδους θα είναι, δεν ξέρω καν. Το μόνο που είναι γνωστό είναι ότι οι θλίψεις μας κυνηγούν παντού, γιατί χρειάζονται για τη σωτηρία μας. Ο Κύριος μας άφησε ως εγγύηση, λέγοντας: στον κόσμο θα έχετε θλίψη (Ιωάννης 16:33) και: αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει (Μάρκος 8:34). Τι σημαίνει ο σταυρός αν όχι λύπη; Και οι Άγιοι Απόστολοι διδάσκουν ότι μέσα από πολλές θλίψεις είναι κατάλληλο για εμάς να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Με τον τόνο μας, δώσαμε όρκο για την υπομονή των θλίψεων: όπου κι αν πάμε, μας καταδιώκουν παντού, και αυτό δεν είναι χωρίς το θέλημα του Θεού και όχι πάνω από τις δυνάμεις μας. Η πίστη ας είναι η κολόνα, το τείχος και η ασπίδα μας απέναντι σε όλες τις θλίψεις. όταν καταδικάζουμε τους εαυτούς μας, τους υπομένουμε πιο βολικά, αλλά αν επιζητούμε την ειρήνη, μας φεύγει. Σου εύχομαι να βρεις αληθινό λόγο και ψυχική ηρεμία και, εμπιστευόμενος τον εαυτό μου στις προσευχές σου, με αδελφική αγάπη και σεβασμό, παραμένω ανάξιος του προσευχητάριου σου, της πολύ αμαρτωλής Ι.Μ. 23 Σεπτεμβρίου 1841. Από την απροσεξία μου, το γράμμα που σου έγραψα το έγραψε κάποιος άλλος, και αυτό στο όνομά σου, και λόγω των αμαρτιών μου, ούτε εσύ ούτε αυτός μείνατε ικανοποιημένοι με τις απαντήσεις. Αν και είχα περισσότερα από δέκα γράμματα σε αυτό το ταχυδρομείο, δεν δικαιολογούμαι για όλα αυτά, και νιώθω ότι αυτό το καταραμένο μου επιτράπηκε να το κάνω αυτό για την περηφάνια μου. Σας ζητώ, για χάρη του Κυρίου, να με συγχωρήσετε γενναιόδωρα. Στην επιστολή σας έγραψα τον λόγο για τον οποίο δεν σας γνωστοποίησα τον θάνατο του πατέρα π. Λ.: Ήρθε η ώρα, ω. Ο Ν. μας βρισκόταν στη Μόσχα, και ενημερώθηκε από τον Κ.Ι., αδελφό του π. ο ηγούμενος μας, για τον θάνατο του ιερέα· Νομίζαμε ότι θα σας έλεγε αυτή την είδηση, αλλά έγινε το αντίθετο. Έγραψε περαιτέρω για την ασθένειά του, η οποία διήρκεσε περισσότερες από πέντε εβδομάδες, κατά τη διάρκεια των οποίων σταδιακά προετοιμάστηκε για την έκβαση. Στις 15 Σεπτεμβρίου έλαβε τον αγιασμό του λαδιού και του απονεμήθηκε επανειλημμένα η κοινωνία των Αγνότερων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και την ίδια ημέρα του θανάτου του, που ακολούθησε την 11η Οκτωβρίου, στις 7 η ώρα και 20 λεπτά το απόγευμα, του απονεμήθηκε αυτό το δώρο. Πριν από το θάνατό του, δεν κατανάλωνε φαγητό για 20 ημέρες, εκτός από μια μικρή μερίδα νερό, και ήταν σε τέλεια μνήμη και υγιές μυαλό. Έχοντας αρρωστήσει βαριά, λίγο πριν το θάνατό του ευλόγησε τους αδελφούς και αφού σταυρώθηκε, άρχισε να πεθαίνει και ήρεμα παρέδωσε την ψυχή του στα χέρια του Θεού. Την τρίτη μέρα έγινε κηδεία και τα χέρια του ήταν απαλά σαν ζωντανού ανθρώπου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δεν θα είναι άξιος να δεχθεί έλεος από τον Κύριο, και θα μεσολαβήσει πιστά για εμάς τους αμαρτωλούς που περιπλανιόμαστε σε αυτήν την αξιοθρήνητη κοιλάδα και αγωνιζόμαστε με πνευματικά και σωματικά πάθη. Συμπάσχω με τη σύγχυση και τη λύπη σου, εύχομαι να λάβεις ανακούφιση από αυτήν, και αν είναι το θέλημα του Θεού, θα εκπληρώσει την επιθυμία σου και θα κανονίσει το πέρασμά σου στην κατοικία μας. Αλλά ακόμη και εδώ δεν τολμώ να σας υποσχεθώ ειρήνη ή μια ζωή χωρίς θλίψη. Αυτό δεν συνίσταται στη θέλησή μας, αλλά στο θέλημα του Θεού, που τα κανονίζει όλα για το καλό. στην οποία πρέπει ταπεινά να υποταχτούμε. Σε παρακαλώ, σεβασμιώτατε πατέρα, να αναλάβεις το έργο: ξέρεις κανέναν στη Μόσχα που να έχει πουλημένο βιβλίο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, τυπωμένο ή σωστά αντιγραμμένο από το τυπωμένο; και τι αξίζει πείτε μου; Με ρωτούν όσοι έχουν ζήλο για την πνευματική ζωή. Αναθέτοντας τον εαυτό μου στις άγιες προσευχές σας, εάν επιθυμείτε ειρήνη και πνευματική σωτηρία, με τον σεβασμό και την αδελφική μου αγάπη παραμένω ανάξιος του προσκυνητή σας, την πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 2 Φεβρουαρίου 1842. Συγχωρέστε με που δεν απάντησα σύντομα στην επιστολή σας. Έχω αρκετά εκτενή αλληλογραφία, αλλά εδώ έρχεται η αδυναμία, και από την άλλη η τεμπελιά, και έτσι πετάει συνέχεια μπροστά και προχωρά προς το τέλος, και βλέπω τον καρπό της καλοσύνης σαν ξένο στον εαυτό μου, δεν ξέρω με τι να έρθω στο δικαστήριο και τι απάντηση να δώσω; Σχετικά με τον π. I. και προσπαθήσαμε αρκετά σκληρά, αλλά όλα πήγαν τόσο ομαλά και μειλίχια που ήταν αδύνατο να αντισταθούμε με οποιονδήποτε τρόπο. Προφανώς, αυτό είναι το θέλημα του Θεού, και σίγουρα, ίσως θα είναι χρήσιμο γι 'αυτόν. αναγνωρίζει τις αδυναμίες του ανάμεσα σε τέτοιους φωτισμένους ανθρώπους. Ωστόσο, όπως και να συμπεριφέρεται, παρόλο που είναι ένα σιωπηλό μέρος, δεν θα χάσει τη σιωπή του. Αλλά εγώ, ο αμαρτωλός, ζω σε ένα σιωπηλό μέρος, και δεν αποφεύγω τις φήμες, ακόμα κι αν δεν ήθελα, αλλά δεν έχω τα μέσα. Εάν ο Θεός σας φέρει να ζήσετε εδώ, θα σας βολέψει να βρείτε τη σιωπή. Απλά πρέπει να φοβάσαι τον εαυτό σου, θα το αντέχεις; Και κυρίως, παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε τι είναι πραγματικά χρήσιμο για εμάς και τι είναι επιβλαβές, μη έχοντας το χάρισμα του συλλογισμού. Μην ανησυχείτε για το βιβλίο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου. όταν όχι, τότε αφήστε το έτσι. Μπορείτε να περιμένετε μια ευκαιρία για να δείτε αν ανοίγει κάπου ένα κατάστημα εκπτώσεων. Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για αυτή την ιερή νηστεία, σας εύχομαι να την αποδώσετε ευλαβικά και ψυχοσωτήρια και, εμπιστευόμενος τον εαυτό μου στις προσευχές σας, με τον αληθινό μου ζήλο και αγάπη παραμένω ανάξιος του προσευχητάριου σας, της πολυαμαρτωλής Ι.Μ. 3 Μαρτίου 1842 Σας ευχαριστώ θερμά για την αξιοσέβαστη επιστολή σας, που γράφτηκε στις 19 Ιουνίου. Γράφεις ότι ηρέμησες στο μοναστήρι σου και το αφεντικό σε ευνοεί. ευχαριστώ τον Θεό για αυτό! Όπου το πνεύμα είναι ειρηνικό, είναι πιο βολικό για τη σωτηρία. Η κυριαρχία του Κυρίου είναι σε κάθε μέρος (Ψαλμ. 103:22), αν και σε ένα πολυσύχναστο μέρος είναι πιο δύσκολο παρά σε ένα σιωπηλό μέρος, αλλά υπάρχουν και άλλου είδους μάχες, και όχι όλες χωρίς δυσκολία. Είμαι βέβαιος ότι δεν θα θέλατε να ανταλλάξετε τις ερημικές ελλείψεις σε σχέση με αυτό με τη σωματική ειρήνη, αλλά το καθήκον της υπακοής στις ανώτερες αρχές σας κρατά σε αυτά τα μέρη. Οι άνθρωποι πρέπει επίσης να είναι εκεί: τα μοναστήρια είναι χτισμένα, διατηρούν ιερά και τη μνήμη των αρχαίων μεγάλων γεγονότων, χρησιμεύουν ως σίγουρη εγγύηση για την επιβεβαίωση της πίστης για τους σημερινούς χριστιανούς που ζουν στον κόσμο. Και ο Κύριος, αφού σας κάλεσε εκεί, είναι σε θέση να σας δώσει δύναμη και δύναμη να πολεμήσετε ενάντια στους αόρατους εχθρούς, και αφού τους νικήσει, να γίνει λυχνάρι για τους άλλους, όχι κρυμμένος, αλλά στέκεται στο κηροπήγιο, αν και δεν το σκέφτεστε. Ωστόσο, αν δεν σας ωφελήσει, τότε είναι θέλημά Του να δείξει έναν άλλο δρόμο προς το ουράνιο βασίλειο - το μονοπάτι της σιωπής και της μοναξιάς. Σας παρακαλώ να μην με ξεχνάτε στις προσευχές σας, και από καιρό σε καιρό να με επισκέπτεστε με τα γραπτά σας, τα οποία δέχομαι με αγάπη. Σας εύχομαι να έχετε ευημερία και υγεία, και ειρηνικά στο πνεύμα. Με αδελφική αγάπη και σεβασμό παραμένω το ανάξιο προσευχητάριό σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 2 Ιουλίου 1842. Από το γράψιμό σας βλέπω ότι βρίσκεστε σε μια θλιβερή και μπερδεμένη ψυχική κατάσταση, αλλά πού δεν είναι; Είμαστε οφειλέτες και συνεισφέροντες σε αυτές τις οφειλές μέχρι να αποβάλουμε τον γέρο της αμαρτίας. και μέχρι τότε η απαλλαγή μας δελεάζεται από θλίψεις, είτε εξωτερικές είτε εσωτερικές. – Αυτή η αλήθεια είναι πολύ καλά γνωστή σε εσάς. Θέλεις, απαλλαγμένος από μια πολυσύχναστη διαμονή, να εγκατασταθείς στην έρημο, ελπίζοντας να σε σώσει ο Θεός (Ψαλμ. 54:9). Πάντα επιδοκιμάζω αυτήν την πρόθεσή σου και προσεύχομαι στον Κύριο να είσαι άξιος να την κάνεις πράξη. Μίλησα για αυτό στον π. μας. στον ηγούμενο, όπως μου έδωσες οδηγίες σχετικά: αυτός από την πλευρά του είναι έτοιμος να σε δεχτεί, όπως πριν εξέφρασε τη συγκατάθεσή του σε αυτό. δεν υπάρχει τίποτα αμφιβολία για αυτό. Και το θέμα είναι μόνο πώς θα συμφωνήσουν οι ανώτεροί σου στην απόλυσή σου, και περισσότερο, πώς θα το κανονίσει ο Θεός, στη θέληση του οποίου πρέπει να εμπιστευτούμε τους εαυτούς μας, και ό,τι μας φροντίζει και μας παρέχει, τείνοντας προς το πνευματικό όφελος. Αν επιθυμείς τη βοήθεια του Θεού, να εκπληρώσεις τις καλές σου προθέσεις και, ζητώντας τις προσευχές σου, με τον αληθινό μου σεβασμό, παραμένω το ανάξιο προσευχητάριό σου, η πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 25 Ιουλίου 1842. Με συγχαρήσατε για την επερχόμενη εορτή της Γέννησης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και σας ευχαριστώ για αυτόν τον χαιρετισμό και σας συγχαίρω που σας καλωσορίζω και καλή χρονιά. Είθε ο Κύριος να σας εξασφαλίσει να συνεχίσετε να συναντάτε και να γιορτάζετε πολλούς τέτοιους με εγκάρδια χαρά με καλή υγεία. Έλαβα την ευγενική επιστολή σας, που εστάλη στις 22 Ιανουαρίου, και σας ευχαριστώ για την αδελφική αγάπη σας για εμάς, τους κατοίκους της ερήμου, των οποίων εγώ, ο τελευταίος, δεν αξίζω ούτε το όνομα. Δεν ζω καθόλου όπως θα έπρεπε, αλλά ευχαριστώ τον Ελεήμονα Κύριο για την απερίγραπτη μακροθυμία Του απέναντί ​​μου. Το προηγούμενο περιστατικό που περιγράψατε είναι πολύ ατυχές. Είθε ο Θεός να δώσει τα ίχνη του να σβήσουν από πάνω σου και να είσαι απόλυτα υγιής, ψυχικά και σωματικά. Έτσι είναι εύθραυστη η ελπίδα για όλα εδώ: υγεία, φήμη, πλούτο και ευχαρίστηση, όλα περνούν και αφήνουν μόνο το κενό, αν δεν ενεργούσαμε σε αυτά όπως έπρεπε. και πρέπει επίσης να φοβάται κανείς να δώσει απάντηση στο δικαστήριο. Εύχομαι να εκπληρωθεί η πρόθεσή σας να μετακομίσετε σε εμάς, αλλά όχι με μέτρο, αλλά με ελεύθερη βούληση. Δεν θα χρησίμευε αυτό ως ένας γρήγορος λόγος για να φύγει η Μόσχα, και οι αρχές θα τον σεβαστούν περισσότερο και θα τον άφηναν να φύγει; Ωστόσο, είθε το θέλημα του Θεού να είναι πάνω σας. είναι πάντα καλή! Δεν είναι τόσο ευχάριστο να ακούς ότι ο Ι. μας έχει ανατεθεί υπό την επίβλεψη. Τέτοιοι άνθρωποι αντί να ωφεληθούν δημιουργούν αταξία στο μοναστήρι. αλλά τι μπορούμε να κάνουμε αν δεν μπορούμε να το αποτρέψουμε αυτό, γίνει το θέλημα του Θεού! Όσο για τον Α., για τον οποίο ακούσατε ότι θέλει να ζήσει μαζί μας, και σαν να θέλουμε να τον δεχθούμε για να επωφεληθούμε από την υπερβολή του: λύτρωσε, Θεέ, από αυτό. Θα μπει άθελά του, έχοντας βρει κάποιο τρόπο, αλλά δεν έχουμε ιδέα να χρησιμοποιήσουμε τον πλούτο του. Ευχαριστούμε τον Θεό, το μοναστήρι δεν έχει πλούτη, αλλά καθημερινό ψωμί. Ο Κύριος στέλνει ευεργέτες. Ακούσαμε μόνο από την πλευρά ότι φαινόταν ότι σκόπευε να ρωτήσει, αλλά δεν είχαμε καν στο μυαλό μας να τον δεχθούμε. και ειδικά όταν ακούσαμε για την ποιότητά του. Ο Θεός να του δώσει τη σωτηρία όπου είναι. Παρακαλώ κατά καιρούς να μην σας αφήνω ειδοποίηση για την υγεία σας και, συγχαίρω σας για την πλησιέστερη όχι την τυροβδομάδα, αλλά την πρώτη εβδομάδα της ιεράς νηστείας, που είναι πιο ωφέλιμη για την ψυχή και το σώμα, σας εύχομαι να περάσετε την ιερή νηστεία με ευεργετικό πνευματικό τρόπο. Μην ξεχνάς στις προσευχές σου ποιος σου εύχεται υγεία και σωτηρία, και με σεβασμό και αγάπη τον μόνιμο, ανάξιο του βιβλίου προσευχής σου, τον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. 9 Φεβρουαρίου 1843. Ο Θεός να σας ευλογεί που δέχεστε με αγάπη τα αδύναμα γραπτά μου, στα οποία δεν βρίσκω τίποτα που θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως παρηγοριά. Ο ζήλος μου και μόνο κινεί το στυλό, μεταφέροντας τα συναισθήματά μου, και η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη σας εξάγουν χρυσό από τη φυλή. Είθε ο ίδιος ο Ελεήμων Κύριος να σας δώσει αληθινή παρηγοριά, με την οποία παρηγορεί τους υπηρέτες Του που εργάζονται για Αυτόν με ταπεινό πνεύμα! Θα υποβάλουμε την επιθυμία σας να ζήσετε μαζί με εμάς, τους φτωχούς, που το επιθυμούμε ομοιόμορφα, στο θέλημα του Ελεήμονος Πατέρα μας, που θέλει να σωθούμε και το κανονίζει μέσω της Πρόνοιας Του. και αν είναι προς όφελος της ψυχής σου, τότε ό,τι επιθυμείς θα δώσει ένα μέσο και έναν τρόπο για να εκπληρώσεις την πρόθεσή σου. Αλλά δεν σιωπώ για το γεγονός ότι οι πειρασμοί είναι απαραίτητοι παντού: εδώ ενός είδους, και εδώ άλλου είδους, μπορεί να συμβεί πόλεμος, και για αυτό πρέπει να είστε προετοιμασμένοι. με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, δεν πρέπει να φοβάται κανείς. Φαίνεται ότι τελέσαμε πρόσφατα την ιερή νηστεία, αλλά έχουν ήδη περάσει τρεις εβδομάδες. Έτσι κυλάει η ζωή μας, κάθε λεπτό και δευτερόλεπτο μας φέρνει πιο κοντά στην αιωνιότητα, αλλά η προετοιμασία είναι φτωχή και όλοι μας ανησυχεί περισσότερο το παρόν. Το χιόνι είχε φύγει τελείως και τα ποτάμια αποκλίνονταν, αλλά τον 4ο χειμώνα επέστρεψε ξανά: υπήρχαν δύο χιονοθύελλες και ο παγετός ήταν 12 βαθμοί. Υπάρχει μεγάλη δυσκολία στη μεταφορά εμπορευμάτων, και στην οδήγηση, και ακόμη περισσότερο στη μεταφορά. Τι να κάνουμε, όλη μας η ζωή είναι δουλειά. αυτό που φταίει είναι η αμαρτία. Σας ευχόμαστε να περάσετε το υπόλοιπο της Σαρακοστής με ασφάλεια και ψυχοσωτήρια και να γιορτάσετε το Πάσχα με εγκάρδια χαρά, με υγεία, που δεν καμαρώνετε και τόσο. Το να παραδοθείς στο θέλημα του Θεού είναι το καλύτερο. σε κάθε περίπτωση, φέρνει ειρήνη. Σας ευχαριστούμε για την επιστολή που γράφτηκε στις 26 Φεβρουαρίου, ελπίζουμε, όσο δεν είστε μαζί μας, να μην μας ξεχάσετε με τη μνήμη και τη γραφή σας και, με την αληθινή μου διάθεση για τον Κύριο, την επιθυμία για σωτηρία και τον ζηλωτό σεβασμό, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 13 Μαρτίου 1843. Σας ευχαριστούμε θερμά για τα γραπτά σας, που γράφτηκαν στις 12 Αυγούστου και στις 14 Αυγούστου. Η αγάπη σας καλύπτει πολλές από τις ελλείψεις μας, και από την αφθονία της καλής σας καρδιάς μιλάτε μια καλή λέξη για εμάς. Ο Θεός να σε έχει καλά! και εγώ, από την πλευρά μου, σας ευχαριστώ περισσότερο για αυτό, που συμπονάτε εμένα, που παραδόθηκε στη φήμη και έχασα την πνευματική μου επιτυχία. Αν και, αφενός, η συνείδηση ​​λέει ότι πρέπει κανείς να προτιμά το όφελος του πλησίον του από το δικό του όφελος (αν υπάρχει μόνο ένα), και από την άλλη αντιπροσωπεύει: τι όφελος έχει για έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του (Ματθαίος 16:26); Αν και αυτό λέγεται και για την απόκτηση ιδιοκτησίας, μπορεί να αποδοθεί και σε αυτό. Και μέσα σε τέτοια αμηχανία μου, βυθίζομαι στο θέλημα του Θεού, όπως θέλει, ας το κάνει: αν μου φαίνεται χρήσιμο να ακούω τον εαυτό μου και να κλαίω για τις αμαρτίες μου, τότε ας το κανονίσει με τις μοίρες μου. Βλέπω τις σωματικές μου αδυναμίες, μερικές φορές είμαι σε σωματική εξάντληση, αλλά δεν μπορώ να αρνηθώ λόγω των συνθηκών που μας περιβάλλουν. Σας ζητώ να προσθέσετε στα συλλυπητήριά σας μια προσευχή στον Θεό, είθε να με ελεήσει σύμφωνα με το θέλημά Του. Χαιρόμαστε ειλικρινά που ο Επίσκοπος σας υποδέχθηκε ευγενικά και ευνοϊκά και δίνει προσοχή στη βελτίωση της υγείας σας. Επίσης, όλοι οι ευεργέτες και οι ζηλωτές μας συμμετέχουν στην κατάστασή σας. Στην τελευταία σας επιστολή ειδοποιείτε για τα πορτρέτα των Δεξιών Σεβασμιωτών: Νικηφόρου και Ιννοκέντιου της Πένζας, τα οποία έχουν τιμή: τα πρώτα 50 ρούβλια. ως [σήματα], και το δεύτερο είναι 25. Σας ευχαριστούμε για τις προσπάθειές σας σε αυτό το θέμα: αλλά πρέπει να παραδεχτούμε ότι αυτή η τιμή είναι πέρα ​​από τις δυνατότητές μας, εάν ήταν δυνατόν να αντιγράψουμε από αυτούς σε χαμηλότερη τιμή από αυτήν, τότε όλα θα ήταν πιο βολικά. αλλά δεν θέλουμε να σας περιπλέκουμε με αυτό. και προφανώς άφησέ το. Σε παρακαλούμε, σεβασμιώτατε πάτερ, να μη μας στερήσεις τα γραπτά και την εύνοιά σου στο μέλλον και με τη σειρά μας θα μοιραστούμε τα ίδια. Εάν επιθυμείτε ειρήνη και υγεία, ψυχική και σωματική, με το σεβασμό μου παραμένω το ανάξιο προσευχητάριό σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 21 Αυγούστου 1843. Με συγχωρείτε που καθυστέρησα την απάντησή μου στην πρώτη σας επιστολή, αλλά τώρα πιθανότατα την έχετε ήδη, και ίσως την ίδια μέρα που στείλατε την επιστολή σας στις 24 Αυγούστου και λάβατε τη δική μου στις 21. Και τώρα γράφω με το πρώτο mail. Σας ευχαριστώ για την καλοσύνη σας και θα πω επίσης: την ειλικρινή σας διάθεση απέναντί ​​μας. αν και θεωρούμε ότι δεν το αξίζουμε, ευχόμαστε να συνεχιστεί και στο μέλλον. Είναι λυπηρό να ακούω τι έγραψες για τον Ο.Ν. Τι να κάνετε σε τέτοιες περιπτώσεις; Στις μέρες μας είναι πολύ δύσκολο για τα αφεντικά, και ειδικά για αυτούς που προσέχουν. Η σοβαρότητα είναι μεγάλη, η ευθύνη και ενώπιον του Θεού και ενώπιον των αρχών είναι αναπόφευκτη, αλλά τι να κάνουμε; πνεύμα πραότητας; – δεν είναι χρήσιμο για όλους. πνεύμα αυστηρότητας; - δεν θα μείνει κανείς, ή θα επιδεινωθούν εξαιρετικά και θα παραπονεθούν. Μερικοί άνθρωποι ζουν για πόσα χρόνια, αλλά σύμφωνα με τα εξωτερικά τους πλεονεκτήματα πρέπει να θεραπεύονται, αλλά σύμφωνα με τη διανομή τους είναι επικίνδυνο. Εδώ είναι το πρόβλημα - έχει κόσμο παντού. Θα πω το ίδιο με εσάς: Είμαι ξαπλωμένος με περιττώματα ο ίδιος, αλλά γράφω για άλλους. Ας κοιτάξουμε τους εαυτούς μας: είμαστε όλοι αδύναμοι - όχι με έναν τρόπο, αλλά με τον άλλο: ο πόλεμος είναι μεγάλος, αλλά η δύναμή μας είναι αδύναμη. Κύριε σώσε μας και προστάτεψε τις μοίρες μας! Είθε ο Θεός να του δώσει, κυριευμένο από κύματα παθών και πειρασμών, να βρει κάπου μια άνετη κατοικία και να προσγειωθεί στην ακτή της σωτηρίας. Ο.Ι. και ο π. Ι. δείχνουν το σεβασμό τους προς εσάς και σας ευχαριστώ για τη μνήμη τους. Ζητούν, και εγώ μαζί τους, να μη μας αφήσετε στις προσευχές σας, και με το βαθύ και ζηλωτό σεβασμό μου, παραμένω ο ζηλωτής προσευχητής σας, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 31 Αυγούστου 1843. Έλαβα την πιο ευχάριστη επιστολή σας με ημερομηνία 12 Οκτωβρίου στις 16. Σας είμαι πολύ ευγνώμων για αυτό, τόσο εγώ όσο και οι μεγαλύτεροι μας. Σας ζητώ να μην δειλιάζετε να με φορτώνετε με γράμματα. Αντιθέτως, δέχομαι με ευχαρίστηση, και ακόμη περισσότερο από ομοϊδεάτες αδερφούς, ξένους σε όλη την πολιτική και την εκλεπτυσμένη τέχνη της ρητορικής. Σας ζητώ να μην ψάχνετε για ταλέντο ούτε από εμένα. αλλά ας αλλάξουμε με απλότητα καρδιάς και καθαρό ζήλο. Αν συμβεί και καθυστερώ να απαντήσω, υπομονή. Είμαστε πολύ χαρούμενοι που ακούμε ότι η επίσκεψη του Τσάρου παρηγόρησε την πρωτεύουσα, και ιδιαίτερα την εύνοια που έδειξε προς τους Βλαδύκα και την εμπορική κοινωνία της πόλης. Το έλεος του Βασιλιά αυξάνει τον ζήλο και την αγάπη των υπηκόων του, και η ένωση της αγάπης δένει τη σταθερότητα της βασιλείας του Θεού με την ευλογία. Δεν μπορούμε να καυχηθούμε ούτε για τον καιρό, και μόνο από τη γέννηση του μήνα άρχισαν να εμφανίζονται εναλλάξ καθαρές μέρες, και οι βροχές σταμάτησαν, αλλά η λάσπη ήταν τρομερή και οι μύλοι πλημμύρισαν. Δεσμευόμενος στις άγιες προσευχές σου, με την επιθυμία σου για ειρήνη, υγεία και σωτηρία, και με τον αληθινό μου ζήλο, παραμένω προσευχητάριο, πολύ αμαρτωλός Ι. Μ. 19 Οκτωβρίου 1843 Συγγνώμη για τη μακρά σιωπή μας. Έχοντας λάβει την επιστολή σας με ημερομηνία 23 Νοεμβρίου, δεν έχουν ακόμη απαντήσει σε αυτήν. και εν τω μεταξύ ο άλλος σου έφτασε εγκαίρως στις 10 Δεκεμβρίου. Δεν υπήρχε χρόνος να γράψω κατά την αποστολή της ρόμπας. Είμαστε πολύ χαρούμενοι που μπορέσαμε να ράψουμε μια ρόμπα για εσάς. Θέλουμε να χρησιμεύσει όχι μόνο ως ένα αξιοπρεπές ιμάτιο, αλλά και να πυροδοτήσει το εγκάρδιο συναίσθημα να θυμόμαστε τη διατήρηση των όρκων μας, για τους οποίους δεν αμφιβάλλουμε ότι η σκέψη σας είναι εδραιωμένη σε ακλόνητη πέτρα και δεν κινείται για πάντα (Ψαλμ. 14:5). Γράφεις ότι μέσα από αυτό φάνηκες να γίνεσαι πιο κοντά μας, αλλά βλέπουμε την αρχή αυτής της συγγένειας μόλις σε γνωρίσαμε. Και αυτό, ίσως, δεν είναι πρόδρομος ή σημάδι της εκπλήρωσης της επιθυμίας σας να ζήσετε μαζί μας. αυτό που θέλετε, και συμφωνούμε όχι λιγότερο με αυτό, αλλά δεν μπορούμε να σας προσελκύσουμε και να σας καθησυχάσουμε με ειρήνη, η οποία δεν εξαρτάται από εμάς, αλλά από τη βοήθεια του Θεού. Η μετεγκατάστασή σας απαιτεί τη θέληση και τη φροντίδα σας γι' αυτό, και γι' αυτό, κυρίως, το θέλημα του Θεού και τη βοήθειά Του. Είμαστε πάντα έτοιμοι να σας καλωσορίσουμε στην κοινότητά μας και δεν θα υπάρξει ποτέ έλλειψη γωνιών για εσάς. αν και κατέλαβε τα κελιά όπου μένατε, ένας π. Ι., αλλά θα έχουμε ακόμα αξιοπρεπή κελιά για εσάς και ειρηνικά, αν είναι μόνο η επιθυμία σας και το θέλημα του Θεού. Είναι πολύ περίεργο το γεγονός ότι εδώ αισθανθήκατε μια αλλαγή προς το καλύτερο στην υγεία σας, η οποία συνεχίστηκε στη Μόσχα για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά τώρα εξακολουθείτε να το βρίσκετε ενοχλητικό. αλλά έχει κάποια επίδραση σε αυτό η τρέχουσα εποχή του χρόνου; Αυτή την άνοιξη μπορείτε να δοκιμάσετε τον εαυτό σας ερχόμενοι σε εμάς για να ενισχύσετε τη φυσική και πνευματική σας δομή. Νομίζω ότι οι αρχές σας, βλέποντας τη χαλάρωση σας, θα συμφωνήσουν στην απόλυσή σας, βλέποντας την εμπειρία του οφέλους που επήλθε. και πάλι θα πω: όπως θέλει το θέλημα του Θεού! Χορτάσαμε την άφιξή μας, και εγώ, όπως συνηθίζω, άθελά μου ασχολήθηκα μαζί τους. αλλά δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε! Θα ήθελα να σιωπήσω, αλλά προφανώς η αναξιότητά μου με εμποδίζει να το κάνω. Συγχαρητήρια για την επερχόμενη εορτή της Γέννησης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Είθε να γεμίσει την καρδιά σας με την παρηγοριά του Αγίου Του Πνεύματος! Δεσμευόμενος στις προσευχές σας, παραμένω με τον ζήλο μας σεβασμό το ανάξιο προσευχητάριό σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 14 Δεκεμβρίου 1843. Έλαβα την ευχάριστη επιστολή σας, που στάλθηκε στις 24 Μαρτίου, και σας εκφράζω την πιο ένθερμη ευγνωμοσύνη μου για αυτό. Τα νέα για την κακή σας υγεία δεν είναι πολύ ενθαρρυντικά, αλλά η μοίρα του Θεού είναι ανεξιχνίαστη. Ίσως με αυτόν τον τρόπο να κανονίσει για εσάς έναν άλλο δρόμο ζωής, προς τον οποίο αγωνίζεται η πρόθεσή σας. αλλά διαφορετικά εμπόδια, όπως οι δεσμοί, θα σας δέσουν εκεί. Όσο για εμάς, σας ζητάμε να μην αμφιβάλλετε για την επιθυμία μας να συγκατοικήσουμε μαζί σας και θα κάνουμε ό,τι μπορούμε για να παρέχουμε βοήθεια σε αυτό το θέμα. Kelly O. Και τώρα είμαι προσωρινά απασχολημένος με τον G. G-m. αλλά σύντομα θα είναι ελεύθερη. Παρουσιαστής αυτού είναι ο 5ος ιερομόναχος της ερήμου π. G, με τον οποίο έζησα εκεί για πάνω από 13 χρόνια. Ήμασταν μαζί του στην Αγία Πετρούπολη. Τα πεπρωμένα του Θεού του δείχνουν τον δρόμο προς τον βορρά, παρά τη θέλησή του, στο κάλεσμα του π. Ο Αρχιμανδρίτης Ι., στον οποίο δεν τόλμησε να αντισταθεί για δεύτερη φορά. Ωστόσο, δεν έχει φιλόδοξες απόψεις, και όμως ακόμη και εκεί συμπιέζεται αρκετά από θλιβερές περιπέτειες. Αν μείναμε εκεί, θα έπρεπε να περιμένουμε ακόμα μεγαλύτερη λύπη. Σας ζητώ να τον δεχτείτε στην αδελφική σας αγάπη. Κατασκευάστηκε ένας τάφος για το σάβανό σας, η τοποθεσία δεν ήταν ευθεία, αλλά ελαφρώς λοξή, και αποδείχθηκε πολύ καλύτερο και πιο ανοιχτό, και η θέα ήταν καλύτερη, κάτι που μπορείτε να μάθετε από αυτόν τον αυτόπτη μάρτυρα. Ι. Το Μεγάλο Σάββατο κάναμε λειτουργία, και τριγυρνούσαμε στην εκκλησία με το σάβανο, και σε θυμήθηκαν. Είθε η πάνσοφη Πρόνοια του Θεού να κανονίσει κάτι ωφέλιμο για εσάς, στο οποίο να έχετε όλη σας την εμπιστοσύνη και να ηρεμήσετε. Αναθέτοντας τον εαυτό μου στις προσευχές σας, με την επιθυμία για την ψυχική και σωματική σας υγεία, και με εγκάρδια αγάπη, παραμένω ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 30 Μαρτίου 1844. Πάρε θάρρος και ας είναι δυνατή η καρδιά σου στον Κύριο (Ψαλμ. 26:14). Όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός, γράφει ο άγιος Απόστολος (Β' Κορ. 12:10), και στις αδυναμίες σας ας τελειοποιηθεί η δύναμη του Θεού (Β' Κορ. 12:9). Γράφεις ότι η δύναμή σου εξασθενεί, αλλά ο Κύριος μπορεί να σε δυναμώσει. Λάβαμε ένα διάταγμα για την αποφασιστικότητά σας, με ημερομηνία 24 Οκτωβρίου, ως εκ τούτου, το Πνευματικό Κονσίστορ της Μόσχας ενημερώθηκε για την ίδια ημερομηνία. Δεν θα είναι θέμα να πάρεις διαβατήριο, αρκεί να είσαι έτοιμος να φύγεις. Έχουμε ήδη μια αξιοπρεπή χειμερινή περίοδο και οι παγετοί έχουν φτάσει τους 13 βαθμούς. Εν αναμονή της επικείμενης άφιξής σας, παραμένω ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σας, και ο προσευχόμενος, η μεγάλη αμαρτωλή Ι.Μ. Δύο άρθρα που συνέταξε ο γέροντας με βάση τον λόγο του Θεού και τις Γραφές των Αγίων Πατέρων και τις δικές του σημειώσεις για την ταπεινοφροσύνη Ι. Προτροπή προς όσους κατοικούν σε μοναστήρια να μην παρεκκλίνουν από τη μοναστική εικόνα και να μην την αναζητούν Μερικοί από αυτούς που έφυγαν από τον κόσμο και ήρθαν να ζήσουν σε μοναστήρι, έχουν την άποψη να μην αποδέχονται τη μοναστική εικόνα, προσφέροντας ενοχές, ώστε για την αποτυχία να εκπληρώσουν τους όρκους που δόθηκαν κατά τη διάρκεια της θηρίας, να μην υπόκεινται σε μεγαλύτερη καταδίκη. Προς τούτο προσφέρουμε το εξής σκεπτικό: όποιος φεύγει από τον κόσμο και μπαίνει σε ένα μοναστήρι σίγουρα έχει κάποιο πρόσχημα και ενοχή για την αναχώρησή του, όπως γράφει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος στον 1ο βαθμό: «Όλοι όσοι έφυγαν πρόθυμα, ακόμη και η ουσία αυτής της εποχής, το έκαναν αυτό αληθινά είτε για χάρη του μελλοντικού βασιλείου, είτε για χάρη του Θεού, είτε για χάρη του Θεού. δεν έχετε προσφέρει στον εαυτό σας το αντικείμενο περισσότερων από ένα από αυτά που είχαν προβλεφθεί, τότε μια τέτοια αποξένωση του κόσμου είναι χωρίς λόγια». Το πρώτο βήμα για την είσοδο στο μοναστήρι είναι ήδη ένας όρκος προς τον Θεό - να συμφιλιωθεί μαζί Του μέσω μετάνοιας, έχοντας απορρίψει τον κόσμο, και να ζήσει σύμφωνα με τις άγιες εντολές Του, σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Αββά Δωρόθεου 22: «Τι είναι η απόρριψη του κόσμου που δημιουργήσαμε; και εξαγνίζουν την εικόνα, σκοτεινιασμένοι από τα πάθη του αγίου βαπτίσματος, οι πατέρες μας συνήλθαν, καθώς στον κόσμο, η ταλαιπωρία μπορεί να διορθωθεί με τις αρετές, έχοντας συλλάβει μια περίεργη διαμονή για τον εαυτό τους, αλλά λέω τη μοναστική ζωή: και άρχισαν να φεύγουν από τον κόσμο και να ζουν στις ερήμους. Στην πρώτη αυτή είσοδο, ένα άτομο, φυσικά, δεν έχει καμία πρόθεση να στραφεί στην πρώτη εγκόσμια κατοικία, γνωρίζοντας ότι κανείς δεν έχει βάλει το χέρι του στο κεφάλι του, και μάταια, κυβερνάται στη βασιλεία του Θεού (Λουκάς 9:62). αλλά προσπαθεί να συνηθίσει τη ζωή και όλα τα έθιμα του μοναστηριού. - μερικές φορές από τα εγκόσμια. Έχοντας διαφορετική κατοικία, διαφορετικό ρουχισμό, διαφορετικό φαγητό. Γι' αυτό λέγεται μοναστική ζωή και όσοι ζουν είναι μοναχοί. Ωστόσο, δεν είναι ακόμη δυνατό να ντυθεί κανείς με πραγματική μοναστική ή μοναστική εικόνα, μέχρι την τριετή δίκη που ορίζουν οι άγιοι πατέρες. στο τέλος της οποίας, όταν κριθεί άξιος από τον ηγούμενο να δεχτεί αυτή την εικόνα, την βάζει, σύμφωνα με τα εκκλησιαστικά έθιμα, δίνοντας όρκους για ευσεβή ζωή. Αυτοί οι όρκοι σε μερικούς φαίνονται τρομεροί και αρνούνται να αποδεχτούν τη μοναστική εικόνα, φοβούμενοι ότι θα τους παραβιάσουν, ξεχνώντας όμως ότι είχαν ήδη κάνει τάμα στην πρώτη είσοδο 23 με σκοπό να ζήσουν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, που προσαγγέλλονται όχι μόνο σε εμάς στο μοναστήρι, αλλά και σε όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Είμαστε όλοι υποχρεωμένοι στην αδιάλειπτη εκπλήρωσή τους από τους όρκους που δόθηκαν στο βάπτισμα: «Είμαι ενωμένος με τον Χριστό και όλες τις εντολές Του». Αυτοί οι όρκοι είναι ασύγκριτα πιο σημαντικοί από αυτούς που δίνονται όταν παίρνουν μοναχικούς όρκους και κανείς δεν μπορεί να κάνει τίποτα για να απολογηθεί για το έγκλημά του. Τους επισυνάπτουμε μόνο δύο όρκους: παρθενία και μη απληστία. για το οποίο ο ίδιος αββάς Δωρόθεος γράφει: «Οι εντολές του Χριστού δόθηκαν σε όλους τους Χριστιανούς, και κάθε Χριστιανός πρέπει να τις τηρεί: τα αφιερώματα είναι, σαν να είχε δηλώσει κάποιος, οφείλονται στον Τσάρο. Η Σίτσα και οι πατέρες όχι μόνο τήρησαν τις εντολές, αλλά έφερναν και δώρα στον Θεό. Τα δώρα είναι παρθενία και μη φιλαρέσκεια. Αν είμαστε υποχρεωμένοι να τηρούμε όλες τις εντολές του Θεού, τότε έχουμε το δικαίωμα, ζώντας σε μοναστήρι, αν και δεν έχουμε κάνει ακόμη μοναχικούς όρκους, να παραβούμε αυτές τις εντολές; Ας ακούσουμε ξανά τον Άγιο Δωρόθεο: «Γιατί φοράμε μανδύα χωρίς μανίκια, ενώ όλοι έχουν μανίκια, γιατί δεν είμαστε ιμάμηδες; Τα μανίκια μοιάζουν με την ουσία των χεριών, ενώ τα χέρια ασχολούνται με ενεργό δράση. τα χέρια, πρέπει να προσέξουμε την εικόνα μας και να τη συνηθίσουμε, γιατί γι' αυτό, όχι οι ιμάμηδες των χεριών, δηλαδή όχι οι ιμάμηδες των χεριών, κάνουν ό,τι κάνει ο γέρος» 24. Επομένως, αυτή η εικόνα δεν βοηθά στη διατήρηση των εντολών; Με τον ίδιο φόβο αποδοχής της μοναστικής εικόνας λένε ότι δεν την αξίζει. Ψεύτικη ταπεινοφροσύνη! Και επικίνδυνη απόρριψη! Ακούστε τον Άγιο Ιωάννη τον Κλίμακο, λέει: «Κανείς ας μην αυτοαποκαλείται ανάξιος της μοναστικής υπόσχεσης, μάταια φανταζόμενος τη σφοδρότητα και το πλήθος των πτώσεων και, για χάρη του αισθησιασμού του, κανένας ας μην φανταστεί τον εαυτό του καταφρονημένο, προσφέροντας τις αμαρτίες του ως ενοχή. απαιτούν την υγεία του γιατρού. Αν μας καλώ στον βασιλιά της γης και θέλω να πολεμήσουμε μπροστά Του, δεν διστάζουμε καθόλου και δεν αρνούμαστε αυτό το κατόρθωμα, αλλά εγκαταλείπουμε τα πάντα και συρρέουμε βιαστικά σε αυτό: τότε ας προσέξουμε τους εαυτούς μας, μήπως γίνουμε σαν τον Βασιλιά των βασιλιάδων, τον Κύριο των κυρίων και τον Θεό των θεών, που μας καλεί σε αυτήν την αγγελική τιμωρία. τρομερές οι κρίσεις εκείνων που θα συναντηθούν είναι αναπάντητες». 25 Διότι με ταπεινοφροσύνη η ίδια η εκπλήρωση των εντολών του Θεού είναι ευάρεστη στον Κύριο, αλλά χωρίς αυτήν απορρίπτεται, όπως βλέπουμε στον Φαρισαίο. Για τη μοναστική εικόνα, ο Συμεών, Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, γράφει: «Μεγάλο είναι αυτό το δώρο. Αυτή η βασιλική σφραγίδα είναι η δεύτερη, το βάπτισμα 26 καθαρίζει από τις αμαρτίες. Δίνει δώρα και χάρες. Οπλίζει και σημαίνει, αφαιρεί από τον εχθρό, αντιπροσωπεύει τον πρίγκιπα και Τον κάνει φίλο». Πάνω απ' αυτό, είδατε τα λόγια του Αγίου Ιωάννη του Κλίμακου, ότι για την ανυπακοή της κλήσης του Θεού σε αυτήν την ιεροτελεστία, από τεμπελιά και αμέλεια, στη φοβερή κρίση που θα βρεθεί ατιμώρητη. Δεν μας καλεί ο Ίδιος ο Ελεήμων Κύριος και δεν μας διευκολύνει τις πράξεις και τους κόπους μας, λέγοντας: Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω· γιατί ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:28, 30). «Αλλά για τους λιπόκαρδους, τους ακαθόριστους στην πίστη και τους φτωχούς σε ζήλο για τον Θεό, φαίνεται αδύνατο να είναι· αλλά στους αληθινούς ζηλωτές του Κυρίου και σε εκείνους που έχουν καλή θέληση, ακόμη και το αδύνατο είναι δυνατό μέσω της χάρης του Θεού. Εμείς, οι πολεμιστές του Χριστού, φορέσαμε την πλήρη πανοπλία Του και πρέπει να πολεμήσουμε ενάντια στα αόρατα πνεύματα του κακού (αν και όλοι οι Χριστιανοί, ακόμη και όσοι ζουν στον κόσμο, βρίσκονται σε αυτήν την πολιτοφυλακή, αλλά κινδυνεύουν περισσότερο από εμάς, περικυκλωμένοι από ένα σύννεφο κοσμικής ματαιοδοξίας, από το οποίο σκοτάδι δεν βλέπουν την ήττα τους και παραμένουν σε μια φανταστική πνευματική ειρήνη). «Και όταν μας κατακλύζουν διάφοροι πειρασμοί, πάθη και αδυναμίες και αμηχανίες, τότε πρέπει κυρίως να επιβεβαιωνόμαστε στην πίστη στον Κύριο και όχι στην απελπισία. Ακόμη κι αν δέχτηκες χίλιες πληγές κάθε μέρα, μην υπακούς στον εχθρό σου, για να αποσυρθείς από το κατόρθωμα και να παρεκκλίνεις στην απόγνωση. Κι αν σου συμβεί αυτό, να ξέρεις ότι ο Σατανάς, βλέποντας την καλή σου θέληση, οπλίστηκε μαζί σου. Μόνο μην αποθαρρύνεσαι και πιστεύεις, και ο Κύριος θα σε επισκεφτεί σύντομα με τη μυστική παρηγοριά της χάρης Του» 27. Χρειαζόμαστε οπωσδήποτε πειρασμούς, γιατί σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Πίμεν: «Το σημείο του μοναχού μαθαίνεται στους πειρασμούς». Ο σύζυγος δεν είναι έμπειρος και ανειδίκευτος. αυτός που πειράζεται, έχοντας πειραστεί, μπορεί να βοηθήσει αυτούς που πειράζονται (Εβρ. 2:18). Αλλά χωρίς πειρασμό, δεν ξέρουμε σε ποια θεώρηση βρισκόμαστε και, νικημένοι από τη γνώμη μας για τον εαυτό μας, αμαρτάνουμε περισσότερο ενώπιον του Θεού. παλεύοντας με τα πάθη και βλέποντας την αδυναμία μας, περιφρονούμε τον εαυτό μας και ταπεινώνουμε άθελά μας, μέσω των οποίων κερδίζουμε το έλεος του Θεού. Είναι σκόπιμο να το θυμηθούμε από τα λόγια του Αγίου Ιωάννη του Καρπαθίου, γραμμένα στους μοναχούς: «Ανάθεσε τον εαυτό σου από κάτω, γιατί χάνεσαι. Δεν λέω ότι έζησες άμεμπτα, υπομένοντας ανάμεσα σε άλλους, αλλά ακόμα κι αν ήσουν μεγάλος αμαρτωλός: η λύπη της ψυχής σου και η ταλαιπωρία σου είναι πιο ειλικρινείς με τον Θεό, η λύπη και η μεγάλη σου λύπη, η λύπη και η μεγάλη σου κάθε μέρα. θρήνος, και δάκρυα, και μαρτύριο συνείδησης, και σύγχυση της σκέψης, και καταδίκη στη σκέψη, και λυγμός, και κλάμα του νου, και κλάμα της καρδιάς, και μετάνοια, και αμηχανία, και τύψεις, και εξαθλίωση, και ταπείνωση, όλα αυτά και αυτά, που συμβαίνουν στον πιο έντιμο πειρασμό ευνοϊκό, ξεπερνώντας την ηδονή των λαϊκών» 28 . "Αν και είσαι ευσεβής και ταπεινός στη σοφία, δεν έχεις υψωμένη μάταια δεξιοτεχνία, είσαι λιγότερο τολμηρός, αλλά μετανιωμένος στην καρδιά, και καταλογίζεις στον εαυτό σου ότι δεν είσαι σκλάβος, και μετανιωμένος στο πνεύμα. Αν είσαι τόσο ταπεινός στη σοφία, καλύτερα να φας το δικό σου, αλλιώς! 29. Και ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος ενισχύει αυτούς που βρίσκονται σε ασκητική προσπάθεια, για να μην υποκύψουν στην απελπισία κατά τις προσπάθειες. το οποίο δεν γράφω εδώ λόγω της εκτενότητάς του, αλλά σας συμβουλεύω να διαβάσετε τα λόγια του 7 και 46, στα οποία θα βρείτε μεγάλο όφελος. Ο Ίδιος ο Θεός και η Θεία διδασκαλία, ο σεβαστός πατέρας αυτών, των κοινοτικών καθοδηγητών, ακόμη και μέχρι τώρα υπό την πρόνοια του Θεού, είναι δάσκαλος και μέντορας: κοιτάζοντας το ίδιο, όπως τους ίδιους, κοιτάζοντας προσεκτικά, με φόβο Θεού και λογική, μπορούν εν μέρει, με τη βιασύνη του Θεού, μιμητές της ζωής τους, να τρέφονται από τον πατέρα τους, να τρέφονται από τη ζωή τους. όχι από τον εαυτό του, αλλά από την Αγία Γραφή, και από τους ίδιους αγίους ο πατέρας διδάσκει τα διδάγματα των πνευματικών του τέκνων. Στην αρχαιότητα ήταν πολλοί από τους αγίους, ο πατέρας από τη φώτιση της χάριτος του Θεού, οι μαθητές του δίδαξαν και άγραφοι. Στη σύγχρονη εποχή, οι άγιοι πατέρες δεν δίνουν εντολή σε κανέναν να διδάξει τους αδελφούς, αλλά από την Αγία Γραφή και από τη διδασκαλία των σεβαστών πατέρων, οι οποίοι με το Άγιο Πνεύμα έμαθαν τα μυστικά και τις δυνάμεις της Αγίας Γραφής, και με τη χάρη του, πρόγνωση των τελευταίων αυτών καιρών σε ξένους καιρούς. έγραψαν την αγία και ψυχωφελή διδασκαλία τους, για την αιώνια ωφέλεια και τροφή μας, επιβεβαίωση και καθοδήγηση στο μονοπάτι της σωτηρίας: ακόμη και στη σύγχρονη εποχή, κρατώντας την με ταπείνωση και φόβο Θεού, δεν αμαρτάνουν για τη σωτηρία τους». 30 Για όλους τους παραπάνω λόγους, κανένας που μένει στο μοναστήρι δεν μπορεί να αρνηθεί την ανομία χωρίς αμαρτία, όταν αυτό είναι το θέλημα των προϊσταμένων του. Αρνείται τον τίτλο του ίδιου του Ουράνιου Βασιλιά, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη του Κλίμακου, όπως είναι αμαρτωλό να αρνείσαι τον μοναχισμό για τους παραπάνω λόγους, αλλά είναι ασύγκριτα πιο επαίσχυντο, άχρηστο και αμαρτωλό ενάντια στη θέληση των αρχών να το επιθυμείς και να το επιδιώκεις και να λυπάσαι που δεν τον λαμβάνεις. Τότε, για να μην χρησιμεύσουν οι πεποιθήσεις εκείνων που αρνούνται τον μοναχισμό ως λόγος για όσους θέλουν να τον αναζητήσουν και να δικαιολογήσουν το πάθος τους, ας προσφέρουμε λίγο συλλογισμό για τη γνώση ότι αυτό είναι πάθος και για τη θεραπεία του. Το να επιθυμεί κανείς τον μοναχισμό δεν είναι κατακριτέο, σαν να απορρίπτει ένα αμαρτωλό φορτίο και να παίρνει πάνω του τον καλό ζυγό του Χριστού και ένα ελαφρύ φορτίο, αλλά όταν ο ηγούμενος δεν αποφασίζει ποιον να τον παρασύρει ή για κάποιο άλλο λόγο τον εγκαταλείπει, τότε δεν πρέπει να προσβάλλεται γι' αυτό, αλλά να παραδοθεί στο θέλημα του Θεού. Προφανώς, ο Κύριος δεν επιτρέπει να συμβεί αυτό λόγω αναξιότητας ή πειρασμού ή για οποιαδήποτε άλλη ενοχή. Και όχι μόνο βλάπτει την εξωτερική ειρήνη, αλλά μιλάει ακόμη και για την εσωτερική ειρήνη στην 78η λέξη: «Όταν βρεις αμετάβλητη ειρήνη στο μονοπάτι σου, τότε φοβάσαι· μακριά από το σωστό μονοπάτι, που περπατάς από τα πονεμένα πόδια των αγίων. πολλαπλασιάζονται εναντίον σου». Όταν λαμβάνουμε tonure, δίνουμε όρκο υπομονής για όλα τα παραπάνω. Αλλά ένα τέτοιο άτομο, που δεν έχει σκοπό να το κάνει, προφανώς θα πει ψέματα, θέλοντας μόνο να βελτιώσει την επιθυμία του από τις μορφές της φιλοδοξίας, και η μοναστική εικόνα της ταπεινότητας θα τον χρησιμεύσει ως ματαιοδοξία και εξύψωση και ως πειρασμός για τους άλλους. άλλοι τον ζηλεύουν παράφορα. Για να αποφύγουμε όλα αυτά τα πάθη που βλάπτουν την ψυχή και τις συνέπειες αυτών των σοβαρών θλίψεων, πρέπει να αντισταθούμε στις θλιβερές σκέψεις που προκύπτουν για το να μην παίρνουμε τον εαυτό μας με προσευχή, μομφή και ταπείνωση, θεωρώντας τον εαυτό του τελευταίο και χειρότερο από όλα στο μοναστήρι. και να δηλώσετε τέτοιες σκέψεις σε κάποιον στο πνεύμα που είναι σε θέση να τον θεραπεύσει: «και ακόμη και αυτό ακριβώς, που εκδηλώνει κακές σκέψεις στον πατέρα, με κάνει πιο αδύναμο και ξεθωριάζει». (Λόγος του Κασσιανού προς τον αββά Λεοντίν). Και έτσι, με τη χάρη του Θεού, έχοντας απαλλαγεί από αυτά, μπορεί να ηρεμήσει. και όταν έρθει η ώρα, με το θέλημα του Θεού, ενημερώνω σχετικά τις αρχές, και η υποχώρηση δεν θα καταδικαστεί, αλλά θα οδηγήσει στη σωτηρία. II. Μια προειδοποίηση για όσους διαβάζουν τα πνευματικά βιβλία των πατέρων και όσους επιθυμούν να υποβληθούν στη νοερά προσευχή του Ιησού Υπήρχαν δύο λόγοι για τη σύνταξη αυτής της προειδοποίησης. Τον πρώτο και κύριο λόγο εξηγεί ο μεταφραστής των πατερικών κειμένων από τα ελληνοελληνικά στη σλαβική γλώσσα, έμπειρος προσευχόμενος, ο Μολδαβός πρεσβύτερος Παΐσιος Βελιτσκόφσκι, στην επιστολή του προς τον Γέροντα Θεοδόσιο, Αρχιμανδρίτη του Ησυχαστηρίου Σωφρονίου, όπου γράφει: «Εκτυπώνω πνευματικά το ιερό σας. Πατέρες, και οι ελληνοελληνικές, και έτσι η σλοβενική γλώσσα, και με κυριεύει η χαρά και ο φόβος, καθώς δεν θα παραδοθούν πια στην πλήρη λήθη, και ως ζήλος θα μπορέσουν να τα αποκτήσουν πιο βολικά από φόβο, φόβο και τρόμο, και όχι μόνο από μοναχό, όπως πουλήθηκαν από τους άλλους, τους Ορθόδοξους. Αυθόρμητα, χωρίς την οδηγία των ειδικών, σε όσους έχουν μάθει πώς να κάνουν νοερά προσευχές, θα ακολουθήσει αυταπάτη, αλλά λόγω της πλάνης, μπορεί να μην ακολουθήσει βλασφημία από ματαιόδοξους ανθρώπους εναντίον αυτού του ιερού πράγματος, που μαρτυρείται από πολλούς μεγάλους αγίους πατέρες. Ένας άλλος λόγος για την προειδοποίηση ήταν ένα χειρόγραφο από έναν άγνωστο συγγραφέα, το οποίο εξηγεί διάφορες προσευχητικές ενέργειες και πνευματικές παρηγοριές, οι οποίες παραχωρήθηκαν στον Σιβηρικό πρεσβύτερο Βασιλίσκο. Σε αυτό το χειρόγραφο, ο συγγραφέας έγραψε μια αδιάφορη πεποίθηση για το πέρασμα της νοεράς και εγκάρδιας προσευχής, θέτοντας ως κύριο στόχο αυτής της δραστηριότητας την αναζήτηση υψηλών χαρισμάτων και πνευματικών παρηγοριών, που μπορεί να οδηγήσουν σε πολύ επικίνδυνες συνέπειες σε σχέση με τη γοητεία του εχθρού. Αν και αυτό το χειρόγραφο βρίσκεται ακόμα σε λίγα χέρια και είναι γνωστό σε σπάνιους ανθρώπους, δεν μπορεί να σιωπήσει γι' αυτό. είναι γραμμένο πειστικά? στοιχεία προσαρμοσμένα από τα βιβλία των πατέρων. Και η επικίνδυνη πλευρά αυτού του θέματος είναι σιωπηλή, ώστε κάποιος που δεν γνωρίζει τέλεια τη διδασκαλία των αγίων πατέρων μπορεί εύκολα να παρασυρθεί από μια τέτοια πεποίθηση, και ειδικά όποιος δεν έτυχε να δει ή να ακούσει από άλλους για εκείνους που υπέστησαν ψυχική βλάβη από μια τέτοια δραστηριότητα. 35 Οι άγιοι και θεοφόροι πατέρες έγραψαν για μεγάλα πνευματικά χαρίσματα όχι για να πασχίζουν ανόητα όλοι να τα λάβουν, αλλά για να συνειδητοποιήσουν τη βαθιά αδυναμία και τη μεγάλη τους έλλειψη όσοι τα λείπουν, ακούγοντας τόσο υψηλά δώρα και αποκαλύψεις που έλαβαν οι άξιοι, και άθελά τους υποκλίνονταν στην ταπείνωση, η οποία, περισσότερο από όλα τα έργα και τις αρετές, είναι απαραίτητη για αυτούς. Ο Άγιος Κλίμακος γράφει: «πώς οι φτωχοί, βλέποντας τους βασιλικούς θησαυρούς, αναγνωρίζουν ακόμη περισσότερο τη φτώχεια τους· έτσι η ψυχή, διαβάζοντας τις ιστορίες για τις μεγάλες διορθώσεις των αγίων πατέρων, ταπεινώνεται άθελά της ακόμη περισσότερο στον τρόπο σκέψης της». 36 Και σε άλλο σημείο λέει αυτός ο άγιος: «Είναι αξιέπαινο να εκπλήσσεσαι για τα έργα των αγίων, να τα ζηλεύεις είναι σωτήριο· και το να θέλεις ξαφνικά να γίνεις μιμητής τους είναι απερίσκεπτο και αδύνατο» 37. Και ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέει: «Αν λες, σαν να έγραψε ο Πατέρας ότι είναι η υγεία και η ψυχή, αυτά τα έγραψε. ψυχή), και ότι υπάρχει απάθεια, και αυτό το όραμα: τότε, ας μην το ζητάμε εκ των προτέρων με ελπίδα, - γράψτε εκ των προτέρων ότι η βασιλεία του Θεού δεν θα έρθει με την εκπλήρωση της προσδοκίας (Λουκάς 17:20): γιατί εκείνος που έχει βρεθεί με αυτή την πρόθεση θα υποστεί υπερηφάνεια και την πτώση των κερδισμένων σε αυτούς που ζουν Το μήνυμα του Κυρίου έρχεται από μόνο του, αν ο τόπος της καρδιάς είναι αγνός και αμόλυντος, είναι ψηλά, λέω από τον Θεό, αυτό είναι αντιληπτό στην Εκκλησία του Θεού, και αυτοί που το δέχτηκαν είναι κερδοσκοπικές. Και αυτός που είναι υγιής στην όραση, και γεμάτος φως, και που έχει αποκτήσει καθοδηγητές χάρης και χάρης σε προβλήματα, είναι νύχτα και μέρα. Μερικές φορές οι σκέψεις τους γεμίζουν με την ουσία των δακρύων, και στην προσευχή και το κλάμα δουλεύουν όλη μέρα και νύχτα, φόβο για χάρη του ταξιδιού και ορμητικά για χάρη των ισχυρότερων (τρομερών), συναντώντας αυτά και τις εικόνες της αλήθειας που αναμειγνύονται με υποκριτικές εικόνες. Ακόμα και ο Θεός, προέρχονται από τον εαυτό τους, δεν τα νιώθω. Ναι, αλλά αν το μέρος είναι καθαρό και όχι άσχημο. Αν η κόρη του ματιού της ψυχής σου δεν είναι αγνή, τότε μην τολμήσεις να κοιτάξεις το περιβάλλον του (διανοητικού) ήλιου, μήπως χάσεις και αυτές τις μικρές αυγές, που είναι απλή πίστη, ταπεινοφροσύνη και εγκάρδια εξομολόγηση και μικρές πράξεις, έστω και σύμφωνα με τη δύναμή σου, και θα πεταχτείς έξω στο ένα μέρος του νοητικού, που είναι έξω από την εικόνα του Θεού. στερημένος τα πνεύματα, πηγαίνει στο γάμο με κακές ρόμπες». 39 Μετά την αξιολύπητη ιστορία για τη Μαλπάτα και την Ασίν, που παρασύρθηκε από τον διάβολο, ο Άγιος Ισαάκ λέει: «Αυτή η ομιλία εδώ δεν είναι μάταιη, αλλά ας καταλάβουμε την μομφή των δαιμόνων που διψούν για την καταστροφή των αγίων και ας μην επιθυμούμε σκέψεις κατά τη διάρκεια της ζωής μας, μήπως μας κοροϊδεύει ο κακός και οι νέοι μας, όπως τους γεμίζουν και σήμερα οι νέοι μας. για τα μυστήρια της απάθειας, χωρίς φόβο Γράφτηκε από μερικούς αγίους για ανθρώπους γεμάτους πάθη, που ενδιαφέρονται για τα λόγια (για την κατανόηση), για σωματικούς και ασώματους, που δεν έχουν αφοριστεί από τους αρρώστους, που θεσπίζουν νόμους για την υγεία, σκεπτόμενοι πάντα τους μαθητές που περιφρονούσαν τις εντολές της ασέβειας. συμβαίνει μετά την κάθαρση όσων επιθυμούν, τους μίλησε: πρώτα αποβάλετε τον παλιό άνθρωπο των παθών και μετά επιθυμείτε να φορέσετε το νέο, ανανεωμένο στο μυαλό των μυστηρίων όπως ο Δημιουργός (Κολ. 3: 9, 10). σκληραίνει αυτό που θέλει (Ρωμ. 9:18). «Ποιος θα σταθεί ενάντια στο πρόσωπό Του ή θα αντισταθεί στο θέλημά Του; Υπάρχουν στιγμές που ο Θεός δίνει τόνο, αλλά όταν αναζητά έργα και αγνότητα και έτσι τον χαρίζει· αλλά μετά, χαμηλότερος σε πράξεις και εξαγνισμό, δίνει εδώ, αλλά τον κρατά, για να τον δώσει στη θέση του». 40 Ο Άγιος Γρηγόριος ο Σιναϊτης, ένας ζηλωτής δάσκαλος της έξυπνης δουλειάς, γράφει στα κεφάλαιά του για τη σιωπή: «Κοντά και γύρω από τους δαίμονες των αρχαρίων και αυτομυημένων απλώνονται δίκτυα σκέψεων και αυλάκια από πτώσεις και όνειρα καταστροφής. ή το αποδέχεται». «Είναι θαυμάσιο να σε εξαπατά κάποιος που είναι νέος και που έχει κοπιάσει πολλά χρόνια. Για τη μνήμη του Θεού, αυτή είναι η νοερά προσευχή που είναι ανώτερη από όλα τα έργα· και όσοι θέλουν να έρθουν στον Θεό ξεδιάντροπα και με τόλμη και να Τον ομολογήσουν καθαρά και να Τον αποκτήσουν μέσα τους, σκοτώνονται εύκολα από τους δαίμονες, λέω. μάταια είμαστε αυθάδειοι σε υψηλές θέσεις, δεν μας αφήνει να δελεαζόμαστε, λες και ο καθένας, έχοντας αναγνωρίσει τη δική του γνώμη (αυθάδεια), θα στραφεί για τον εαυτό του, πριν ακόμη υπάρξει μομφή από τον δαίμονα, και δεν θα υπάρξει γέλιο ή κλάμα στους ανθρώπους, και θα απλώσω το σπαθί του Θεού, που είναι ο νέος, ο αρχηγός του. φεύγουν με ευλάβεια και φόβο, σαν να χρησιμοποιούν οχυρό και να παραιτούνται από τη μάχη, μη τολμώντας να πολεμήσουν πριν από την ώρα, φεύγουν στον (πνευματικό) θάνατο». 41 Αυτός ο Άγιος λέει επίσης ότι δεν πρέπει και δεν μπορούν να διδαχθούν όλοι να κάνουν νοερά προσευχή, όπως έγραψε σε 15 κεφάλαια. «Και όσοι δεν τραγουδούν με κανέναν τρόπο, κάνουν και καλό, ακόμη κι αν είναι σε ευημερία: αυτά δεν απαιτούν λόγια ψαλμού, αλλά σιωπή και αδιάκοπη προσευχή και όραμα, ακόμα κι αν βιάζονται στη φώτιση: γιατί είναι ενωμένοι με τον Θεό και δεν πρέπει να αποσπούν τη διάνοιά τους από αυτόν και να τον αφήνουν σε σύγχυση. Οι αρχάριοι που υπάρχουν 42 και δεν είναι βιβλιοθηκικοί: για την υπακοή, από κάθε αρετή, η ταπεινοφροσύνη δεν δίνεται σε όσους είναι ανυπάκουοι, μήπως τα όντα είναι αγενή και αδιάκριτα: γιατί ένας αυταρχικός δεν μπορεί να ξεφύγει από τη γνώμη του εαυτού του, που είναι πειρασμός να ακολουθήσει το έθιμο. «Άλλοι, μη σκεπτόμενοι το κακό που θα συμβεί, για τον σκαντζόχοιρο που λένε και αγαπούν τη μνήμη του Θεού με το νου τους (δηλαδή την Προσευχή του Ιησού), διδάσκουν αυτούς που έρχονται να το κάνουν μόνοι τους να ενεργούν, έστω και αδύναμοι, και κυρίως να αυτοτραυματίζονται. Επιπλέον, ο νους τους είναι ακάθαρτος, χάριν αμέλειας και αλαζονείας, αν και δεν καθαρίζονται με δάκρυα, είναι είδωλα, και πολύ περισσότερο κάνουν ακάθαρτους λογισμούς και όχι προσευχές, στην καρδιά τους ταράσσει ένα ακάθαρτο πνεύμα από φοβερό πνεύμα και σκοτώνουν με τραχύ τραύμα τον πληγωμένο». 43 Επιπλέον, πρέπει να γνωρίζετε ότι η νοερά προσευχή απαιτεί πολλή προσοχή, κόπο και δουλειά. Όποιος θέλει να περάσει αυτό το έργο στο μυαλό του, ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος ορίζει τα εξής: «Κατά την τέλεια υπακοή, την οποία προείπα, όπως σας αρμόζει να την κρατάτε στον πνευματικό σας πατέρα και να κάνετε όλες τις πράξεις σας με καθαρή συνείδηση, όπως ενώπιον του Θεού. Πέρα από την υπακοή, είναι αδύνατο να έχει κανείς καθαρή συνείδηση ​​και πρέπει να διατηρείς τη συνείδησή σου καθαρή για τρία πράγματα: πρώτα στον Θεό, μετά στον πνευματικό σου πατέρα και τρίτον στους άλλους ανθρώπους και πράγματα. Και είναι καθήκον σας απέναντι στον Θεό να διαφυλάξετε την καθαρή συνείδησή σας, δηλαδή να μην κάνετε τίποτα που είναι δυσάρεστο στον Θεό και δυσάρεστο σε Αυτόν. Στον πνευματικό σου πατέρα, κάνε τα πάντα με τον ίδιο τρόπο, λέει, ούτε περισσότερο από ό,τι διατάσσεται, ούτε λιγότερο, αλλά σύμφωνα με την υπόδειξή του και κατά τη θέλησή του, πήγαινε. Οι ευλαβείς Κάλλιστος και Ιγνάτιος γράφουν: «μην ζητάτε προ του χρόνου, αν και έχουν τον χρόνο τους» 47 . Και σε άλλο μέρος, αυτοί οι άγιοι, επικαλούμενοι στοιχεία από το βιβλίο του Αγίου Ισαάκ, για τη Θεία εκδήλωση μέσα μας και την ουσιαστική χάρη φώτιση, προειδοποιούν τους άπειρους, λέγοντας το εξής: «Αυτή είναι η Ιερουσαλήμ και η βασιλεία του Θεού, κρυμμένη μέσα μας, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: αυτή η χώρα των νεφελών είναι στη δόξα του Θεού, με τη δόξα του Θεού. Απλώς ας μην επιζητήσει την εκδήλωση του Θεού στον εαυτό του και ας μην αποδεχθεί αυτό που πραγματικά είναι σκοτάδι, αλλά το φως της ύπαρξης είναι υποκριτικό. 48 Ποιος είναι ο αληθινός σκοπός της προσευχής; Ο Άγιος Κασσιανός ο Ρωμαίος, στην επιστολή του προς τον Λεοντίνο τον Ηγούμενο, γράφοντας για τη συνομιλία του με τον αββά Μωυσή, λέει ότι ο άγιος θέτει ως στόχο της πνευματικής ζωής την καθαρότητα της καρδιάς, δηλαδή τον καθαρισμό της από τα πάθη. Πώς επιτυγχάνεται αυτός ο στόχος; Τηρώντας τις εντολές του Θεού. και μέσω αυτού, όταν κάποιος αποβάλλει τον γέροντα, δηλαδή τα πάθη, του χαρίζεται η αγνή και πνευματική προσευχή, σύμφωνα με όσα είπε ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος: «Αυτή (δηλαδή η πνευματική προσευχή) τυγχάνει στον άνθρωπο, όταν αποβάλλεται από την αμαρτία, μέσα και έξω, τηρώντας τις εντολές του Κυρίου, αντίθετα με τις εντολές τους, κι αν κάποιος το θέλει σύμφωνα με την εντολή. να απαλλαγεί από πολλά ανθρώπινα πράγματα, δηλαδή το σώμα έχει ενωθεί και υπάρχει έξω από αυτόν, σαν να μην μιλούσε από τη φύση του, αλλά από ανάγκη, υπάρχει κάποιος που ζει κατά την εικόνα του δότη του νόμου (δηλαδή ακολουθώντας το παράδειγμά Του), και αν χρησιμοποιούσε τις εντολές Του, η αμαρτία θα έμενε μέσα του. 49 Στον Μακάριο της Αιγύπτου, στο βιβλίο των επτά λέξεων, διαβάζουμε: «Όποιος, χωρίς να έχει επιθυμία για προσευχή, αναγκάζει τον εαυτό του να προσευχηθεί, για να αποκτήσει έτσι τη χάρη και το χάρισμα αυτού, αλλά δεν εξαναγκάζεται σε ταπεινοφροσύνη, αγάπη και άλλες εντολές του Κυρίου, τέτοια, αν και μερικές φορές δίνεται η χάρη στην προσευχή, από ένα μέρος με ειρήνη και χαρά του πνεύματος. Μην έχεις πραότητα: δεν έχεις κοπιάσει για να την αποκτήσεις και δεν έχεις προετοιμάσει την καρδιά σου για να είναι έτσι: Δεν το ζήτησα και δεν πίεσα τον εαυτό μου να το κάνω, δεν έχω αρκετή φροντίδα και προσπάθεια στις προσευχές μου για να το ζητήσω αγάπη, και σε πραότητα, και σε κάθε χαρούμενη υπομονή και γενναιοδωρία, σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα, πρέπει επίσης να αναγκάσετε τον εαυτό σας να υπομείνετε αυτάρεσκα την εξορία και τις κάθε είδους μομφές και να καταλογίσετε στον εαυτό σας ότι είστε χειρότεροι και λιγότεροι από όλους» 50. Στο ίδιο βιβλίο και σε αυτή τη λέξη λέγεται επίσης ότι ένας τέτοιος είναι πάντα κοντά σε πτώση: «αν κάποιος αναγκάσει τον εαυτό του να προσευχηθεί, δεν θα λάβει ποτέ κάποιο δώρο από τον Θεό· σε αυτό, όπως αυτό: στην ταπεινοφροσύνη, στην αγάπη, στην πραότητα και σε άλλες αρετές με τον ίδιο τρόπο δεν δημιουργεί βία για τον εαυτό του, αν και μερικές φορές, κατόπιν αιτήματός του, δίνεται η χάρη του Θεού. δεν έχει προηγουμένως προετοιμαστεί και δεν έχει συνηθίσει στις προφορικές αρετές, τότε ή η χάρη καταστρέφει, ή δέχεται, και πέφτει, ή δεν καταφέρνει τίποτα, πέφτοντας σε αλαζονεία, έως ότου με σταθερή πρόθεση δεν δεσμεύσει τα πάντα στον εαυτό του με την εντολή του Κυρίου. «Εκτός κι αν η προσευχή συνδυάζεται με ταπείνωση και αγάπη, απλότητα και καλοσύνη μέσα μας, όχι αυτή η ίδια η προσευχή, αλλά υπάρχει μια μάσκα καλύτερη από την προσευχή που δεν μπορεί να μας φέρει ούτε ένα όφελος». 52 Ο αναφερόμενος συγγραφέας, προτρέποντας τους ανθρώπους να υποβάλλονται σε νοερά προσευχή, εκθέτει οπτικά την πνευματική δομή και τον τρόπο ζωής μόνο επιλεγμένων ασκητών που έχουν ήδη καθαρίσει από τα πάθη, αλλά πώς στην αρχή η πνευματική πάλη με τα πάθη διεξάγεται μέσω της προσευχής, σιωπά γι' αυτό. Στην επιγραφή του βιβλίου του Αγίου Νιλ Σόρσκι λέγεται: «δώστε από μια χώρα τις εντολές του Χριστού, και από άλλη τη συνεχή προσευχή: συγχώρεσε μας τα χρέη μας. Δώσε μου μια αληθινή πρόταση, να μην παραβαίνω τις μεμονωμένες εντολές, αυτό είναι, να μην επιθυμείς, να μην θυμώνεις, να μην καταδικάζεις, να μην συκοφαντώ, να μην λες ψέματα σε αυτούς που αγαπάς, να μην μισείς. Να προσεύχεσαι για εκείνους που διαπράττουν κακία. Αυτός ο τόπος, καταρχάς, δείχνει πόσο έξυπνη δουλειά πρέπει να συνδυάζεται με την τήρηση των εντολών του Θεού, που ο αναφερόμενος συγγραφέας δεν λέει πουθενά καταφατικά, αλλά κάνει μόνο μικρή αφηγηματική αναφορά στο τέλος της επιστολής του. Δεύτερον, δείχνει ότι το άτομο που κάνει την προσευχή δεν απολαμβάνει ξαφνικά τους επιθυμητούς καρπούς, αν και ο αναφερόμενος πειστικός και ταχύς υπόσχεται επιτυχία σε αυτό. Από τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων είναι σαφές ότι το να μάθει κανείς να κάνει έξυπνα πράγματα απαιτεί πολύ, όχι μόνο κόπο και επιτεύγματα, αλλά και χρόνο. Γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Αυτό το θέμα δεν θα κρατήσει μια ή δύο μέρες, αλλά είναι πολύ καλοκαίρι και καιρός, και χρειάζεται επίτευγμα και κόπο, μέχρις ότου εκδιωχθεί ο εχθρός και κατοικήσει ο Χριστός» 54 . Στον ιερομόναχο Ησύχιο και Νικηφόρο, αν και παρουσιάζονται πολλές λεπτομέρειες για το πώς πρέπει να γίνεται η εκπαίδευση της έξυπνης εργασίας στην αρχή, αλλά όσοι δεν την έχουν ακόμη βιώσει θα πρέπει πρωτίστως να τηρούν τις οδηγίες των Αγίων Καλλίστου και Ιγνατίου, γιατί σταδιακά δίνουν την καθοδήγηση για την έξυπνη εργασία, προβλέποντας πολλές προετοιμασίες για αυτήν. Πρώτον, αυτοί οι άγιοι λένε ότι η αρχή οποιουδήποτε έργου σύμφωνα με τον Θεό είναι η ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Σωτήρα, και ότι όποιος θέλει να ζει σύμφωνα με τον Θεό πρέπει να κατευθύνεται προς την εκπλήρωση όλων των εντολών του Θεού, ιδιαίτερα την ειρήνη με τους άλλους και την αγάπη για όλους. Περαιτέρω γράφουν ότι πρώτα απ' όλα πρέπει κανείς να επιλέξει έναν πνευματικό μέντορα και να του έχει πλήρη υπακοή και να κόψει τη θέλησή του ενώπιόν του. Έχοντας δείξει σημάδια αληθινής υπακοής, εξηγούν επίσης ότι ο εργάτης αυτού, με την Ορθόδοξη πίστη, πρέπει να είναι γεμάτος καλές πράξεις, να αποφεύγει τις φήμες και την αμηχανία, τη θλίψη και τη φροντίδα, να είναι σιωπηλός και σιωπηλός και να ευχαριστεί τον Θεό για όλα. να αναγνωρίζει την αδυναμία του και να υπομένει γενναία τους πειρασμούς, με ελπίδα στον Θεό και προσδοκία πνευματικής ωφέλειας από Αυτόν. κατά τις αλλαγές που συμβαίνουν, μην απελπίζεσαι, αλλά με πίστη και υπομονή να περιμένεις αλλαγές προς το καλύτερο και κυρίως να βουτήξεις στα βάθη της ταπεινότητας, από καρδιάς θεωρώντας τον εαυτό σου τον πιο αμαρτωλό και πιο άσεμνο από όλους τους ανθρώπους, γιατί η ταπεινοφροσύνη καλύπτει πολλές από τις αδυναμίες μας και, περισσότερο από άλλες αρετές, εξευμενίζει τον Θεό για εμάς. Αυτοί οι άγιοι συμβουλεύουν επίσης να προσέχουμε τις πνευματικές παρηγοριές. Έγραψαν επίσης ένα κεφάλαιο για τη Θεία και προσποιητή παρηγοριά, όπου αποκαλύπτεται πώς ο πονηρός εχθρός προσπαθεί κακόβουλα και ύπουλα να παρασύρει με ψεύτικες παρηγοριές όχι μόνο άπειρους, αλλά και επιδέξιους ασκητές, υποκλίνοντάς τους σε κάποιο λεπτό ύπνο, ώστε να μην μπορούν να διακρίνουν την παρηγοριά του ψεύτικου από το αληθινό. 55 Το κύριο σημάδι της αυταπάτης είναι όταν ένα άτομο μπερδεύει τις ψευδείς αισθήσεις χαράς ή παρηγοριάς από τον εχθρό για ευλογίες ή δέχεται το ψεύτικο φως για το αληθινό φως. Γιατί, για να αποφύγουν το κακό, αυτοί οι άγιοι συμβουλεύουν, σε αυτήν την περίπτωση, να ρωτήσουν αυτόν που μπορεί να διδάξει όχι μόνο από τη θεία γραφή, αλλά και από έμπειρη θεία φώτιση. Αν δεν υπάρχει, τότε καλύτερα να μην δεχόμαστε παρηγοριά, αλλά να καταφεύγουμε ταπεινά στον Θεό, από καθαρή καρδιά, θεωρώντας τον εαυτό μας ανάξιο για τέτοια αξιοπρέπεια και όραμα. 56 Αν και ο Απόστολος Παύλος αναφέρει τη χαρά μεταξύ άλλων καρπών (Γαλ. 5:22). αλλά πρέπει κανείς να προσέχει πολύ να μην παρασυρθεί από ένα ψεύτικο αίσθημα χαράς, όπως γράφει σχετικά ο Στ. Κλίμακος, λέγοντας: «Απέρριψε την ερχόμενη χαρά με το χέρι της ταπεινοφροσύνης, ως ανάξια, και μη εξαπατηθείς από αυτήν, δέξου λύκο αντί για ποιμένα» 57. Η αληθινή και ανόθευτη χαρά, όπως φαίνεται από τον ίδιο τον υπολογισμό των πνευματικών καρπών του Αποστόλου, ανήκει σε μεγάλο πνευματικό μέτρο. Όπως τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος ξεκινούν από κάτι λιγότερο, δηλαδή από τον φόβο του Θεού, και ανεβαίνουν σταδιακά. Με τον ίδιο τρόπο, οι πνευματικοί καρποί ξεκινούν όχι με το υψηλότερο, αλλά με το κατώτερο, δηλαδή την αποχή σε όλα και την πραότητα, που θα ακολουθήσει ζωντανή πίστη, κάθε έλεος προς τον πλησίον. μετά την καλοσύνη που ο Προφήτης Αββακούμ και ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος: «Ο καλός οφθαλμός δεν θα δει το κακό» 58. Περαιτέρω, μακροθυμία σε θλίψεις και πειρασμούς, εσωτερικούς και εξωτερικούς, και ειρήνη από λογισμούς και όλα τα πάθη. Αν κάποιος διαλύσει την προσευχή του με αυτές τις αρετές, που ο Απόστολος ονομάζει καρπούς, και έχει επιτύχει πνευματική χαρά εν καιρώ, μπορεί να την απολαύσει επάξια και δίκαια, γεμίζοντας ταπείνωση και αγάπη, που κατά τον Απόστολο δεν εξαφανίζεται ποτέ 59. Παρεμπιπτόντως, ας μιλήσουμε για τη γοητεία γενικά. Γράφει ο άγιος Γρηγόριος ο Σιναϊτης: «Εσύ όμως, ακόμα κι αν είσαι σιωπηλός και καλός, ελπίζοντας να είσαι με τον Θεό, ποτέ μην δέχεσαι τίποτα, αν δεις κάτι αισθησιακά ή διανοητικά, ή από έξω, ή μέσα, ή ακόμα κι αν η εικόνα του Χριστού, ή Αγγέλων, ή εικόνα αγίου, ή το φως ονειρεύεται ο νους, ή έχει φανταστεί όπως ο ίδιος ο νους. επιθυμείτε, αλλά όχι στον κίνδυνο όσων το ακούνε αυτό, που προκαλούν και στον εαυτό τους, προσοχή, για να μην πιστέψετε σε τίποτα, έστω και αν υπάρχει καλό, προτού υπάρξουν πολλές ερωτήσεις και βασανιστήρια, για να μην αγανακτείτε με αυτό, διατηρώντας πάντα το μυαλό σας αμόρφωτο, αόρατο Πολλοί, βλάπτοντας πολλούς, επειδή ο Κύριός μας θέλει να μας βάλει σε πειρασμό, υποκύπτει στη σκέψη ή στο συναίσθημα, ακόμα κι αν είναι από τον Θεό, και εκτός από την αμφισβήτηση αυτών που οδηγούν, παρασύρεται από την ευκολία ή θέλει να παρασυρθεί. Ο Θεός δεν αγανακτεί με κάποιον που ακούει επικίνδυνα αυταπάτες για χάρη του εαυτού του, ακόμα κι αν δεν δέχεται από Αυτόν παρά μόνο αμφισβήτηση, ή πολλές δοκιμασίες, αλλά μάλλον τον επαινεί επειδή είναι σοφός. Διότι δεν είναι μικρή ανάγκη να επιτύχουμε την αλήθεια καθαρά και να είμαστε καθαροί από εκείνους που αντιτίθενται στη χάρη, όπως στην εικόνα της αλήθειας ο διάβολος συνήθως δείχνει τη γοητεία του στους αρχάριους, μεταμορφώνοντας τον κακό του, σαν να είναι πνευματικός» 60 . Και ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος λέει: «Έτσι, όσοι είδαν το φως παρασύρθηκαν από τις τρίχες αυτών των σωματικών τριχών, και όσοι μύριζαν με την όσφρησή τους και άκουσαν τις φωνές των αυτιών τους και άλλα παρόμοια· και εξοργίστηκα μαζί τους, και μετακινήθηκα νοερά από τόπο σε τόπο, αλλά έλαβα δαίμονα, μεταμορφώθηκε και φάνηκε σε δαίμονα. παρέμεινε αδιόρθωτος ακόμη και μέχρι το τέλος, μη δεχόμενος συμβουλές από έναν μόνο αδελφό: έπεσες στα ορμητικά νερά. Ο Όβης απαγχονίστηκε, και ποιος μπορεί να πει τις διάφορες απάτες του διαβόλου» 61; Όσοι, χωρίς να καθαριστούν από τα πάθη, σηκώνουν το μυαλό τους στον ουρανό και φαντάζονται ουράνια καλά πράγματα και τάξεις αγγέλων κ.λπ., είναι ιδιαίτερα επιρρεπείς σε αυτήν την πλάνη. όπως γράφει ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος στο ίδιο κεφάλαιο παραπάνω: «Όταν κάποιος στέκεται σε προσευχή, σηκώνει το χέρι και τα μάτια και το νου στον ουρανό, και φαντάζεται στο νου του τις θείες συμβουλές, τους καλούς ουρανούς, τις τάξεις των αγίων αγγέλων και τις σκηνές των αγίων, και εν ολίγοις ακούει τα θεία του. συλλογίζεται πάνω τους κατά τη διάρκεια της προσευχής, και μαζί τους εξιτάρει την ψυχή του στην επιθυμία και τη θεϊκή αγάπη μερικές φορές χύνει δάκρυα και κλάματα. καλό, αλλά το καλό δεν θα περάσει και όπως πρέπει» 62 . Τι εννοείς, δεν είναι καλά βατό; Ο Άγιος Συμεών, απαντώντας, παραθέτει στοιχεία από το βιβλίο του Αγίου Κλίμακου, που παρομοιάζει τις εικόνες της προσοχής και της προσευχής με μια κλίμακα τεσσάρων μοιρών και λέει: «εξημερώνουν και ελαττώνουν τα πάθη· και τραγουδούν, δηλαδή προσεύχονται με τα χείλη τους· και ασκούν νοερά προσευχή· και οι ωάριοι ανεβαίνουν στο όραμα». «Με τον ίδιο τρόπο», συνεχίζει ο Άγιος Συμεών, «όποιος θέλει να ανέβει σε αυτές τις τέσσερις μοίρες, μην αρχίσει να πηγαίνει από πάνω προς τα κάτω, αλλά από κάτω προς τα πάνω, αλλά πρώτα να ανεβαίνει στον πρώτο βαθμό, μετά στον δεύτερο και μετά στον τρίτο και μετά στον τέταρτο. Προσευχήσου: όταν τα πάθη λιγοστεύουν, τότε η προσευχή από τη φύση του δίνει χαρά και γλυκύτητα στη γλώσσα, και θεωρείται ευάρεστη στον Θεό, ας προσεύχεται με σύνεση και το τέταρτο πηγαίνει πίσω στο όραμα. Όποιος το περνάει κατά σειρά, ο καθένας στην ώρα του, αυτός μπορεί, αφού καθαρίσει την καρδιά του από τα πάθη, να ασκήσει την ψαλμωδία ολοκληρωτικά, να αντισταθεί με τις σκέψεις του και να κοιτάξει τον ουρανό με τα αισθησιακά του μάτια, όποτε χρειάζεται, με τα έξυπνα, πνευματικά του μάτια, να το δει και να προσευχηθεί καθαρά με αλήθεια, όπως πρέπει» 63 . Όλες αυτές οι μαρτυρίες είναι από τις διδασκαλίες του Αγίου και οι θεοφόροι πατέρες γράφτηκαν από την επιθυμία να ωφελήσουν τον πλησίον τους και να προειδοποιήσουν τους άπειρους και αδύναμους, ώστε να μην πασχίζουν απερίσκεπτα και αυθάδεια να υποστούν διανοητική εργασία, για να μην πέσουν στην πλάνη του εχθρού, και θα υπάρξει μομφή στους δαίμονες. Αυτό όμως σε καμία περίπτωση δεν γράφτηκε για να αποτρέψει και να απομακρύνει από αυτό το έργο όποιον, κατά το νου και σύμφωνα με τη διδασκαλία των αγίων πατέρων, θέλει να το υποστεί. Χαιρόμαστε για όσους μπορούν εύλογα και επάξια να ενωθούν με τον Κύριο μέσω αυτού του ευλογημένου έργου. Για όσους δεν το έχουν πετύχει και αναγκάζονται να περάσουν από αυτή τη δουλειά, τους συμβουλεύουμε να διαβάσουν τα πατρικά βιβλία με τη δέουσα προσοχή, για να γνωρίσουν την αλήθεια και την πλάνη και το δόλωμα του εχθρού και να κρατηθούν από εγχειρήματα πέρα ​​από τα μέτρα τους. Είναι αξιοπρεπές και χρήσιμο για πολλούς να θυμούνται τον λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου, ο οποίος συμβουλεύει να χρησιμοποιείτε την εικόνα της προσευχής σύμφωνα με τον τρόπο ζωής σας και σύμφωνα με το μέτρο της πνευματικής σας δομής, λέγοντας: «σύμφωνα με την παραμονή σας, είναι κατάλληλο να είναι η προσευχή σας» 64. Δεν είναι μάταια που ο Απόστολος διατάζει πρώτα να προσευχόμαστε προφορικά, όπως είναι γραμμένο στην προς Εβραίους Επιστολή: Γι' αυτό προσφέρουμε θυσία δοξολογίας στον Θεό, δηλαδή τον καρπό των χειλιών όσων ομολογούν το όνομά Του (13:15). Ομοίως, ο μοναχός Πέτρος της Δαμασκού μας διδάσκει να κάνουμε πρώτα την ενεργητική προσευχή, εξηγώντας ότι η στοχαστική προσευχή απονέμεται αργότερα, με τη χάρη του Θεού. όχι με το θέλημα του ανθρώπου, αλλά με το θέλημα του Θεού, όταν η καρδιά και ο νους του βρεθούν ικανοί να το χωρέσουν, όπως λέει στο 2ο βιβλίο: «Δώσε προσευχή σε εκείνον που προσεύχεται (Α' Σαμουήλ 2:9), δηλαδή σε εκείνον που προσεύχεται για καλό με σωματική προσευχή, ο Θεός δίνει νοερά προσευχή και σε εκείνον που επιμένει σε αυτό με επιμέλεια. Του Θεού». Και πάλι, «κάνοντας αυτό το καλό, δίνει το όραμα των πλασμάτων και από αυτό τον θαυμασμό του νου για τη θεολογία και την καλή δράση του μέλλοντος· δίνει από όλους σε αυτόν που καταργείται και σε εκείνον που μαθαίνει με έργα και λόγια και όχι με το να ακούει μόνο». 66 III. Περί ταπεινοφροσύνης. Συλλογή από την Αγία Γραφή: Πόσο απαραίτητη είναι για μας η ταπεινοφροσύνη; Εάν κάνετε ό,τι έχει διαταχθεί, πείτε: Γιατί είμαστε ανάξιοι υπηρέτες. γιατί ό,τι πρέπει να κάνουμε, το κάναμε (Λουκάς 17:10). (Μετά την παραβολή του τελώνη και του Φαρισαίου): Διότι καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινώσει τον εαυτό του. αλλά αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί (Λουκάς 18:14, όπως αυτό: 14:11). Μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά· και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:29). Ό,τι θέλει να είναι μέσα σου, ας είναι υπηρέτης σου (Ματθαίος 20:26). Όποιος θέλει να είναι πρώτος μέσα σου, να είναι δούλος σου (Ματθαίος 20:27). Διότι έχει δει την ταπεινοφροσύνη του δούλου Του (Λουκάς 1:48). Και υψώνετε τους ταπεινούς (Λουκάς 1:52). Ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς, από τους οποίους είμαι ο πρώτος (Α' Τιμ. 1:15). Δείχνοντας τιμή ο ένας στον άλλον (Φιλ. 2:3). Όπως αυτό: (Ρωμ.12:10). Αν κάποιος φαντάζεται ότι είναι άχρηστος, κολακεύεται με το μυαλό του (Γαλ. 6:3). Αν κάποιος νομίζει ότι θα είναι σοφός μέσα σας σε αυτόν τον κόσμο, ας είναι, γιατί θα είναι σοφός (Α' Κορ. 3:18). Ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς (Α' Πέτρου 5:5). Όπως αυτό: (Ιακώβου 4:6). Όχι υψηλό σε σοφία, αλλά σε ταπεινή συμπεριφορά. Μην είσαι σοφός με τον εαυτό σου (Ρωμ.12:16). Ο Κύριος είναι κοντά σε εκείνους που έχουν συντετριμμένη καρδιά και ταπεινό πνεύμα (Ψαλμ. 33:19). Τα ταπεινά οστά θα χαρούν (Ψαλμ. 50:10). Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά (Ψαλμ. 50:19). Διότι έσωσες τους ταπεινούς ανθρώπους και ταπείνωσες τα μάτια των υπερήφανων (Ψαλμ. 17:28). Σκεφτείτε την προσευχή των ταπεινών και μην περιφρονείτε τις προσευχές τους (Ψαλμ. 101:18). Ποιος μοιάζει με τον Κύριο τον Θεό, που ζει στα ύψη και τα ταπεινά στον ουρανό και στη γη (Ψαλμ. 112:5, 6). Ο Κύριος είναι ψηλά και κοιτάζει από ψηλά τους ταπεινούς (Ψαλμ. 137:6). Ταπείνωσε τον εαυτό σου και σώσε με (Ψαλμ. 114:5). Πρώτον, ας μην ταπεινώσουμε ούτε τον εαυτό μας, αφού αμαρτήσαμε (Ψαλμ. 119:67). Είναι καλό για μένα, γιατί με ταπείνωσες, για να μάθω με τη δικαίωσή σου (Ψαλμ. 119:71). Διότι με την ταπεινοφροσύνη μας ο Κύριος θα μας θυμάται (Ψαλμ. 135:23). Ακούστε την προσευχή μου, γιατί ταπείνωσα πολύ τον εαυτό μου (Ψαλμ. 142:7). Κύριε, η καρδιά μου δεν υψώθηκε, αλλά τα μάτια μου υψώθηκαν χαμηλότερα: Περπάτησα χαμηλότερα στα μεγάλα, χαμηλότερα στα θαυμαστά από μένα (Ψαλμ. 130:1). Αν και δεν ήμουν ταπεινός στη σοφία, ύψωσα την ψυχή μου, όπως αυτό που δόθηκε στη μητέρα μου (Ψαλμ. 130:2). Γ) ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ. α) Άγιος Ισαάκ ο Σύρος: Αγάπα την ταπεινοφροσύνη σε όλες σου τις πράξεις, για να απαλλαγείς από τις ακατανόητες παγίδες που βρίσκονται πάντα έξω από τα μονοπάτια των ταπεινών (από τη λέξη 5). Αν υποβιβάσεις και υποτιμήσεις τον εαυτό σου, θα αποκτήσεις σοφία από τον Κύριο. αλλά αυτός που δεν φαντάζεται τον εαυτό του σοφό, πέφτει η σοφία του Θεού (από τον λόγο του 8ου). Εάν κάνετε την καλή αρετή και δεν αισθάνεστε τον πειρασμό της μεσιτείας της, μην εκπλαγείτε: μέχρι τότε ο άνθρωπος δεν θα ταπεινωθεί, δεν θα δεχτεί την ανταμοιβή της πράξης του. Η ανταμοιβή δεν δίνεται στην πράξη, αλλά στην ταπεινοφροσύνη. Προσβάλετε το δεύτερο (δηλαδή την ταπεινοφροσύνη), το πρώτο (δηλαδή η ανταπόδοση) καταστρέφει και ούτω καθεξής (από τον στίχο 34). Οι δίκαιοι της αλήθειας σκέφτονται πάντα αυτό μέσα τους: ότι δεν είναι άξιοι του Θεού. και με αυτό πειράζονται, επειδή είναι αληθινοί, επειδή έχουν το καταραμένο, και επειδή δεν είναι άξιοι της επιμέλειάς Του (από τον λόγο 36). (Γράψιμο για παρέκκλιση σε πάθη και σκέψεις). Και καταλάβετε ότι όλα αυτά, για τα οποία ταπεινώνουμε τον εαυτό μας, έφεραν την πρόνοια του Θεού πάνω μας. που προμηθεύει και κανονίζει για τον καθένα μας, όπως πρέπει να φάει. Μην απελπίζεσαι (από τη μνήμη των αμαρτιών σου), αλλά συγχώρησε τις αμαρτίες σου με σκέψεις ταπεινότητας και εξιλέωσης (στίχ. 46). Ταπείνωση και, εκτός από πράξεις, συγχωρεί πολλές αμαρτίες. αυτό, αντίθετα, είναι άχρηστο χωρίς αυτό. αλλά μας κάνουν και πολλά κακά. Όπως το αλάτι υπάρχει σε κάθε φαγητό, έτσι είναι και η ταπεινοφροσύνη σε κάθε αρετή. και αυτό μπορεί να καταστρέψει τη δύναμη πολλών αμαρτιών. Είναι απαραίτητο να στεναχωριόμαστε για αυτό ασταμάτητα, σκεπτόμενοι με ταπείνωση και θλίψη. Και αν το αποκτήσουμε αυτό, μας κάνει γιους του Θεού. και εκτός από τις καλές πράξεις, μας αντιπροσωπεύει στον Θεό. Αλλά χωρίς αυτήν (την ταπείνωση) όλες οι πράξεις μας είναι ματαιότητα, και όλες οι αρετές και όλες οι πράξεις. Αυτό μόνο αυτοικανοποιείται, στέκεται αβοήθητος ενώπιον του Θεού και μιλάει για εμάς (εδάφιο 46). Τι είναι η τελειότητα; Βάθος ταπεινοφροσύνης. Πώς μπορεί κάποιος να αποκτήσει ταπεινοφροσύνη; Και είπε: με την αδιάκοπη ανάμνηση των αμαρτιών, και με την ελπίδα που πλησιάζει τον θάνατο, και με λεπτή ενδυμασία, και πάντα προτιμώ την τελευταία θέση, και σε κάθε πράγμα να ρέει μέχρι τις παραμικρές και κατακριτέες πράξεις, και έτσι, ο σκαντζόχοιρος είναι ανυπάκουος κ.λπ. (σελίδα 48). Ερώτηση: Ποια είναι η ουσία μιας αρκετής ταπεινότητας; Απάντηση: όπως η ανάταση είναι σπατάλη ψυχών, έτσι και η ταπείνωση τις συγκεντρώνει στη σιωπή (και ούτω καθεξής μέχρι το τέλος της λέξης). Ακόμα κι αν ο ουρανός προσκολληθεί στη γη, ο ταπεινός άνθρωπος δεν τρομάζει. Δεν είναι όλοι σιωπηλοί και ταπεινοί, αλλά όλοι είναι ταπεινοί και σιωπηλοί. Ακόμα κι αν υπάρχει κάποιος που είναι αληθινά ταπεινός και σοφός, δεν θα τολμήσει να προσευχηθεί στον Θεό, και μέχρι σήμερα τολμάει να λέει και να προσεύχεται: σύμφωνα με το θέλημά Σου, Κύριε, ας μου γίνει (στ. 48). Ω ανθρωπάκι, θέλεις να κερδίσεις κοιλιά; Κράτα την πίστη και την ταπεινοφροσύνη μέσα σου, και μέσω αυτών θα λάβεις έλεος και βοήθεια, κ.ο.κ. (σελίδα 49). Θέλω να ανοίξω το στόμα μου, αδέρφια, και να μιλήσω για την υπέρτατη ενοχή της ταπεινοφροσύνης. και γεμίζω φόβο, σαν κάποιος να ξέρει να μιλάει για τον Θεό με τη μορφή των λόγων του. Υπάρχει μια ρόμπα για τη Θεότητα. Ο Λόγος, έχοντας γίνει άνθρωπος, ντύθηκε με αυτό και έγινε μέρος μας στο σώμα μας. Και ο καθένας, έχοντας ντυθεί με μη, έγινε αληθινά σαν Εκείνον που κατέβηκε από το ύψος Του και που κάλυψε την αρετή της μεγαλειότητάς Του και που σκέπασε τη δόξα Του με ταπείνωση. ας μην πιαστεί κανένα πλάσμα από το όραμά Του και μετά τιμήστε ολόκληρο το κεφάλαιο. Η ταπεινοφροσύνη είναι μια ορισμένη μυστηριώδης δύναμη, η οποία, μετά την ολοκλήρωση όλης της ζωής, είναι θεϊκή και γίνεται αποδεκτή στην τελειότητα της αγιότητας. Και αυτή η δύναμη δεν δίνεται μόνο σε εκείνους που είναι τέλειοι στην αρετή, με τη δύναμη της χάριτος. επειδή επικρατεί στη φύση με αποφασιστικότητα? Αυτή η αρετή τα περιέχει ήδη όλα. Δεν έχουν φτάσει όλοι όσοι είναι από τη φύση τους σιωπηλοί, λογικοί ή πράοι. αλλά είναι αληθινά ταπεινός, που έχει κάτι στα κρυφά που είναι άξιο περηφάνιας και δεν είναι περήφανο, αλλά μάλλον το έχει στο μυαλό του. Όχι όμως εκείνος που είναι ταπεινός στη μνήμη των αμαρτιών του και τις θυμάται μέχρι να μετανιώσει η καρδιά του και ο νους του νικηθεί από σκέψεις υπερηφάνειας στη μνήμη τους - καλούμαστε να είμαστε ταπεινοί, έστω κι αν αυτό είναι αξιέπαινο, προτού σκεφτεί την υπερηφάνεια και δεν αποκτήσει ταπείνωση, αλλά με την πονηριά το φέρει πιο κοντά στον εαυτό του. Αν και αυτό είναι αξιέπαινο, όπως ο θάνατος, δεν είναι ακόμα η λέξη, αλλά κατά βούληση το θέλει, και μετά δεν είναι δικό του. Ο ταπεινός άνθρωπος είναι τέλειος, μην χρειάζεται να υπονομεύεις την ενοχή με τη σοφία σου, να είσαι ταπεινός. Αλλά - σε όλα αυτά τα πράγματα είναι τέλειο και φυσικό να αποκτά κανείς χωρίς κόπο. σαν κάποιο δώρο να είναι μεγάλο και να ξεπερνά κάθε δημιουργία, το λαμβάνει μέσα του: βλέπει τον εαυτό του αμαρτωλό και κακό και περιφρονημένο από τα ίδια του τα μάτια. Διαφορετικά, ας μην τολμήσει κάποιος να σκεφτεί στην ψυχή του, σαν να είχε πετύχει το μέτρο της ταπεινοφροσύνης μόνος του, μόνος του για χάρη της σκέψης της τρυφερότητας που προέκυψε κάποια στιγμή. ή για τα μικρά δάκρυα που βγήκαν από αυτόν? ή για ένα καλό... και ούτω καθεξής. (σελίδα 53). Και γι' αυτόν τον λόγο, μας αρμόζει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να κλάψουμε για την ενοχή αυτών των αμαρτιών, ακόμη και χωρίς τη θέλησή μας, ή σκέψεις ή πράξεις, που διαπράχθηκαν από εμάς, και να πούμε με μεταμελημένη καρδιά τα λόγια του τελώνη: Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό (Λουκάς 18:13). Και να το κάνετε κρυφά και στην πραγματικότητα, που δίδαξε ο Κύριος, λέγοντας: Όταν κάνετε όλα όσα σας έχουν διαταχθεί, φωνάξτε: Γιατί είμαστε υπηρέτες χωρίς κλειδιά. σαν να δημιουργηθούν, δημιουργήθηκαν (Λουκάς 17:10). και η συνείδησή σου σου δίνει μαρτυρία ότι είσαι ανίκητος και απαιτείς έλεος. Πίστεψε, επίσης, ότι δεν είναι οι πράξεις που ανοίγουν την πόρτα που είναι κλειστή, ακόμη και στην καρδιά, αλλά μια ταπεινωμένη καρδιά και ταπείνωση της ψυχής, όταν νικάς τα πάθη με ταπείνωση. Με μεγάλη ταπείνωση και συντριβή καρδιάς για τις πράξεις και τις σκέψεις μας: ας ζητήσουμε από τον Κύριο άφεση των αμαρτιών μας και ταπείνωση της ψυχής μας. Είναι γραμμένο από έναν από τους αγίους: όποιος δεν φαντάζεται τον εαυτό του αμαρτωλό, η προσευχή του δεν είναι ευνοϊκή προς τον Κύριο (στ. 55). Η ταπεινοφροσύνη θα ακολουθήσει τότε η αποχή και η κρυφότητα (πνευματική μυστικότητα). Η ματαιοδοξία, ο υπηρέτης, είναι η πορνεία, το έργο της υπερηφάνειας. Η ταπεινοφροσύνη, πάντα παρούσα για χάρη της απόκρυψης, επιτυγχάνει την όραση. στολίζει την ψυχή με αγνότητα. Η ματαιοδοξία, που είναι πάντα παρούσα για χάρη της εξέγερσης και της σύγχυσης των σκέψεών του, από τη συνάντηση των πραγμάτων, μαζεύει θησαυρούς βρωμιάς και μολύνει την καρδιά. Η ταπεινοφροσύνη όμως κρύβεται πνευματικά από την όραση, και κινεί αυτόν που την έχει αποκτήσει προς τον έπαινο. Είναι πιο ευγενικό να σε κατακρίνουν επειδή είσαι ανίδεος, λόγω της μικρότητάς σου, να σε αντικρούουν, και όχι από τους σοφούς λόγω έλλειψης σοφίας. Γίνε φτωχός λόγω ταπεινοφροσύνης και μην πλουτίζεις από έλλειψη σκέψης. Πάντα να προσέχετε να μην οδηγείτε τον εαυτό σας στο τίποτα, για να ξεφύγετε από την μομφή που προέρχεται από καχυποψία, ακόμα κι αν θέλετε να σχηματίσετε διαφορετική αντίληψη (στ. 56). Όπως η χάρη προσεγγίζει την ταπεινοφροσύνη, έτσι και η υπερηφάνεια έχει μια οδυνηρή περιπέτεια. Τα μάτια του Κυρίου είναι πάνω στους ταπεινούς για να τους χαροποιούν. το πρόσωπο του Κυρίου είναι μπροστά στους υπερήφανους, για να τους ταπεινώσει. Η ταπεινοφροσύνη δέχεται έλεος από τον Θεό. Η σκληροκαρδία και η έλλειψη πίστης θα εξομαλύνουν τρομερές περιπτώσεις. Έγινες κατώτερος από όλους τους ανθρώπους και θα υψωθείς πάνω από τους άρχοντες αυτού του αιώνα. Προηγηθείτε σε όλους με το φιλί (χαιρετισμό) και τη λατρεία σας, και θα τιμηθείτε περισσότερο από εκείνους που φορούν σουφιρικό χρυσό. Ταπεινώσου (ταπείνωσε) τον εαυτό σου και δες τη δόξα του Θεού μέσα σου: όπου αναβλύζει η ταπείνωση, εκεί αναβλύζει η δόξα του Θεού. Εάν πραγματικά αγωνίζεστε και ταπεινωθείτε, τότε από όλους θα σας δοξάσει και ο Θεός θα είναι. Εάν έχετε ταπείνωση στην καρδιά σας, τότε στην καρδιά σας ο Θεός θα σας δείξει τη δόξα Του. Να είσαι περιφρονημένος στο μεγαλείο Σου, και όχι μεγάλος στη μικρότητά σου. Αγωνίσου να σε περιφρονούν και να γεμίζεις με την τιμή του Θεού. Μακάρι να είσαι ανάξιος τιμής, γεμάτος έλκη μέσα σου. Νύμφησε (περιφρόνησε) την τιμή, για να τιμηθείς. και να μην την αγαπάς, να μην είσαι άτιμος. Αυτός που αγωνίζεται για τιμή φεύγει από μπροστά του. κι αν τρέξει μακριά της, θα τον παντρευτεί, και ο κήρυκας θα γίνει ολόκληρος άνθρωπος της ταπεινοφροσύνης του. Αν περιφρονήσεις τον εαυτό σου, αν είσαι ασεβής, ο Θεός θα σε δηλώσει. Αν κατακρίνεις τον εαυτό σου για την αλήθεια, ο Θεός θα διατάξει όλα τα πλάσματά Του να σε επαινούν. και η θύρα της δόξας θα ανοίξει μπροστά σου, και ούτω καθεξής... Μακάριος είναι εκείνος που ταπεινώνει τον εαυτό του σε όλα, γιατί θα υψωθεί. Γιατί για όνομα του Θεού, ταπεινώστε τον εαυτό σας σε όλους και υποτιμήστε τον εαυτό σας. από τον Θεό δοξάζουμε. Ταπείνωσε τον εαυτό σου για όνομα του Θεού και εσύ που δεν ξέρεις τίποτα, θα αυξήσεις τη δόξα σου. Να έχεις αμαρτία σε όλη την κοιλιά σου, για να δικαιωθείς σε όλη την κοιλιά σου κλπ. (εδ. 57). Η ταπεινοφροσύνη είναι η τελειότητα για να υπομένεις τις ψευδείς δηλώσεις με χαρά. Ο ταπεινός άνθρωπος είναι αληθινά προσβεβλημένος, δεν ντρέπεται, δεν απαντά για το πράγμα για το οποίο προσβλήθηκε. αλλά δέχεται τη συκοφαντία σαν να ήταν η αλήθεια. και θα ψηθεί για να πείσει τους ανθρώπους ότι συκοφαντήθηκε, αλλά ζητά συγχώρεση, και περαιτέρω... Δεν σου αρέσει να έχεις ταπεινότητα, αλλιώς λες ψέματα στον εαυτό σου. Εσείς, ωστόσο, ανέχεστε λιγότερο τα λόγια τους και καθοδηγείτε τον εαυτό σας να είναι ταπεινός στη σοφία. Είστε ταπεινός-σοφός, δοκιμάστε τον εαυτό σας σε αυτά τα πράγματα - δεν ντρέπεστε όταν προσβάλλετε; Τα μάτια του Κυρίου είναι στους ταπεινούς στην καρδιά και τα αυτιά Του στην προσευχή τους. Η προσευχή των ταπεινών σοφών, σαν από στόμα σε αυτί (σελ. 58). Τα μυστήρια αποκαλύπτονται στους ταπεινούς (σλ. ββ) Πρώτα, να σε φέρει στην πόλη της ταπεινοφροσύνης, αν δεις μόνος σου ότι ξεκουράστηκες από την καταπίεση των παθών, για να μην πιστέψεις τον εαυτό σου: γιατί ο εχθρός σου φυτεύει κάποιο δόλωμα. αλλά να περιμένεις, σε αυτή την ειρήνη, πολύ πόνο και σύγχυση (φ. 73). Εκείνη την περίοδο, όταν η ταπεινοφροσύνη κυριαρχεί στην ύπαρξή σου, η ψυχή σου σε υπακούει και μαζί της όλα σε υπακούουν. Από εδώ και πέρα, η ειρήνη από τον Θεό γεννιέται στην καρδιά σας. Όσο είσαι έξω από αυτό, συχνά σε οδηγούν όχι μόνο τα πάθη, αλλά και οι περιπέτειες. Αληθινά, Κύριε, αν δεν ταπεινώνουμε τον εαυτό μας, μη παύεις να μας ταπεινώνεις. Η αληθινή ταπεινοφροσύνη είναι η φυλή της λογικής, και η αληθινή λογική είναι η φυλή του πειρασμού (εδ. 74). Η θεραπεία όλων αυτών (δηλαδή αυτής της κακής πράξης που περιγράφεται παραπάνω στη λέξη) είναι μία. Μέσα από το χέρι του κάποιος βρίσκει παρηγοριά στην ψυχή του. Και τι είναι αυτό; Ταπεινοφροσύνη της καρδιάς. Εκτός από αυτό, κανείς δεν μπορεί να καταστρέψει το οχυρό αυτών των κακών. αλλά επιπλέον, κερδίζεις το ναν που ξεπερνά. Μη θυμώνεις μαζί μου, γιατί σου λέω την αλήθεια. Δεν το έψαξες ποτέ με όλη σου την ψυχή. Αν θέλεις, έλα στη χώρα του και δες τι θα σου φέρει η καταστροφή της κακίας σου. Ανάλογα με την ταπεινοφροσύνη σας, θα σας δοθεί υπομονή στις ατυχίες σας. και με την υπομονή σου ελαφρύνεται η σοβαρότητα των θλίψεων σου (λέξη 79). Υπάρχει ταπείνωση από τον φόβο του Θεού, και υπάρχει ταπείνωση από την αγάπη του Θεού. Και υπάρχει ταπείνωση φόβου για χάρη του Θεού, και υπάρχει ταπείνωση χαράς για χάρη Του. Και σε αυτόν, που ταπεινώνεται για τον φόβο του Θεού, θα ακολουθείται από πραότητα και κοσμικά συναισθήματα, και μια ταπεινωμένη καρδιά ανά πάσα στιγμή. Γι' αυτό, για χάρη της χαράς του ταπεινού, θα ακολουθήσει πολλή απλότητα και η καρδιά θα μεγαλώσει και θα είναι ανεξέλεγκτη. Δεν σημαίνει τίποτα, αλλά να έχετε ταπεινοφροσύνη. και αν δεν έχεις ταπείνωση, δεν θα έχεις κατανόηση. Δεν υπάρχει ταπεινή σοφία, μόνο ειρηνική. και αυτός που δεν είναι φιλήσυχος είναι κατώτερος από τον ταπεινό (λέξη 89). Και σκεφτείτε πώς κάνετε τα γκρίζα μαλλιά σας. Είναι με ταπείνωση, και φόβο Θεού, και απίστευτη αγάπη για όλους; Ο αββάς Αρσένυ είχε επίσης λόγους, αλλά δεν εμφανίστηκε. λέγοντας ταπεινά: «Θέλω να σωθώ, αλλά δεν ξέρω πώς». Υποβάλετε το θέλημά σας από πίσω σας και ταπεινώστε τον εαυτό σας σε όλη την κοιλιά σας, και θα σωθείτε. Αν οι ιμάμηδες είναι σαν χώμα και στάχτη, σύμφωνα με τον Αβραάμ (Γεν. 18:27) και τον Ιώβ (Ιώβ 42:6), δεν θα μας κλέψουν ποτέ. Αλλά οι ιμάμηδες πλήρωναν πάντα φόρους και άλλα πράγματα - όχι χρυσό, όχι ασήμι - αλλά μια εικόνα ταπεινοφροσύνης και υπομονής, ακόμη και αγάπης στον Θεό. Αν κάποιος περιφρονεί τη δόξα και την ατιμία, μπορεί να σωθεί. γ) από τις ερωτήσεις του αββά Δωροθέου: Στην ερώτηση: ποιος δρόμος σώζει περισσότερο: για χάρη της δουλειάς ή για την ταπεινοφροσύνη; - Απαντήσεις: η αληθινή δουλειά, αδελφέ, δεν είναι παρά ταπείνωση. Γιατί η ίδια η εργασία είναι μάταιη και δεν μετράει τίποτα. Το ρήμα είναι: δες την ταπεινοφροσύνη και τον κόπο μου, και συγχώρησε όλες τις αμαρτίες μου (Ψαλμ. 24:18). Έχοντας αυτό, σύντομα θα κάνει στάση. Να έχεις ταπεινοφροσύνη με την ταπείνωση και να στάσεις το ίδιο. ταπείνωση γιατί ο τόπος περιέχει εργασία. Έχετε ταπεινοφροσύνη, για τον εαυτό σας, μπαίνει? πιο αδρανές από αυτό. Αν κάποιος θέλει να διατηρήσει αληθινή ταπεινοφροσύνη, ας μην υπολογίζει τα πράγματα για τον εαυτό του με κανέναν τρόπο. Αυτή είναι η αληθινή ταπεινοφροσύνη. Στην ερώτηση: τι είναι ταπείνωση και τι ταπείνωση και τι συντριβή καρδιάς; και όποιος αποκτά ταπείνωση ταπεινώνοντας τον εαυτό του στην καρδιά του; ή χρειάζεται να τρώτε εξωτερικά, ακόμα και από τις μομφές των ανθρώπων, και τις ενοχλήσεις και τις χειρότερες πράξεις. Επίσης, ο ταπεινός πρέπει να τρώει και να μιλά ταπεινά; ή είναι ταπεινό να το κάνεις έξυπνα; - Απαντήσεις: Υπάρχει ταπεινοφροσύνη, όπως να μην υπολογίζεις ένα πράγμα για τον εαυτό σου, και να κόβεις τη θέλησή σου σε όλους, και να υπακούς σε όλους και να κουβαλάς χωρίς ντροπή αυτό που βρίσκεις από τους άλλους. Αυτή είναι η αληθινή ταπεινοφροσύνη και η ματαιοδοξία δεν έχει θέση σε αυτήν. Ένας ταπεινός άνθρωπος δεν πρέπει να τρώει και να μιλά ταπεινά, αλλά αρκεί να πει: συγχώρεσε με και προσευχήσου για μένα. κάτω από την πεθερά στον εαυτό του για τις χειρότερες πράξεις: και οι δύο φέρνουν ματαιοδοξία, και δεν αφήνουν κανέναν να πετύχει? και υπάρχει περισσότερο κακό παρά καλό. Αλλά έχω εντολή να είμαι και να μιλάω χωρίς αντίσταση, αλλά να δημιουργώ με υπακοή. αυτό οδηγεί στην ευημερία. Η ταπείνωση έχει δύο μορφές: η μία προέρχεται από την καρδιά και η άλλη από εξωτερικές μομφές. Επιπλέον, η ταπείνωση που προκαλείται από έξω είναι ακόμη μεγαλύτερη από την ταπείνωση της καρδιάς: αλλά το να εργάζεσαι είναι ταπείνωση που προέρχεται από την καρδιά και όχι από ένα άτομο. Γιατί αυτή η ασθένεια δημιουργεί πολλά στην καρδιά. Υπάρχει λύπηση της καρδιάς αν φυλάξεις την καρδιά σου και δεν την αφήσεις να εξελιχθεί σε εξωγήινες σκέψεις. Στην ερώτηση: αν κάποιος επαινείται από κάποιον, δεν πρέπει να απαντήσει σαν να ήταν ταπεινός; - Απαντήσεις: Αν σιωπήσεις, είναι ακόμη πιο χρήσιμο να τρως: αν απαντήσεις, θα λάβεις έπαινο, και αυτό είναι ματαιοδοξία. Ομοίως, σκέφτεται επίσης να μιλήσει ταπεινά ως απάντηση – υπάρχει ματαιότητα. Αυτό, ακόμα κι αν σκεφτεί να μιλήσει για τον εαυτό του, ακόμα κι αν ακούσει από αυτόν, δεν το αντέχει. Στην ερώτηση: αλλά του συμβαίνει, νομίζοντας από τη σιωπή ότι έχει δεχτεί επαίνους, να μπει στον πειρασμό: τι να κάνει; - Απάντηση: για το άγνωστο, πρέπει να φας, να αγωνιστείς, να το αφήσεις στον Θεό, για να ενημερώσει αυτόν που ακούει. Από πού έρχονται τα νέα, λες και δεν εκμεταλλεύτηκε τη σιωπή του, αλλά δεν δέχτηκε επαίνους· Δεν πεινάει επειδή μπήκε στον πειρασμό να φάει; Αν κάποιος που θέλει να μπει στον πειρασμό το αποκαλύψει, τότε με ταπεινοφροσύνη πρέπει να τον ενημερώσει λέγοντας: «Συγχώρεσέ με, αδελφέ, γιατί δεν έχω κανένα καλό μέσα μου, και γι' αυτό δεν βρήκα τίποτα να σου απαντήσω. Αλλά για χάρη του Κυρίου, προσευχήσου για μένα». Ρωτάει: συμβαίνει σε κάποιον αμαρτωλό που με ταπεινοφροσύνη λέει την αλήθεια και όχι από ματαιοδοξία: να τρώει φαγητό από κάτω; – Απάντηση: παρακάτω τα tacos πρέπει να απαντηθούν. Ακόμα κι αν είναι ταπεινός για λίγο, ακούστε την ταπεινή του σοφία, και του είναι δύσκολο. Ο Κύριος είπε: Αλίμονο σε σας, όταν όλοι οι άνθρωποι σας λένε καλά λόγια. Για τους αμαρτωλούς μιλά για εκείνους που επαινούνται, αλλά εκείνους που δεν έχουν πράξεις. Ρωτάει: και πώς λαμβάνουμε κάτι από τους αγίους, όπως πάντα υμνούσαμε κάποιον που απαντούσε με ταπείνωση; – Απάντηση: Πατέρες, έχοντας επιτύχει το μέτρο, όπως είπε ο Κύριος: Διότι, όταν τα κάνετε όλα αυτά, φωνάξτε, γιατί είμαστε ανάξιοι δούλοι (Λουκάς 17:10). Και αλήθεια, όσοι έχουν για τον εαυτό τους, όπως έχουν, απαντούν. Αν το ακούσουν αυτό από κάποιον άλλο, δεν αγανακτούν. αλλά και ευλογούν και σαν να λένε την αλήθεια. Η ταπεινοφροσύνη νικά όλα τα πάθη. και με κόπο όλοι το αποκτούν. Ακόμα κι αν δεν μπορεί κανείς να υποστεί ατιμία, υπάρχει απιστία. Υπάρχει αυτό και η γοητεία των δαιμόνων. Ακόμα κι αν κάποιος θέλει ταπείνωση, όπως λέει, θέλω, αν δεν πάθει ατίμωση, δεν μπορεί να τη δεχτεί. Μόλις ο άνθρωπος έρθει σε ταπείνωση, τα καταφέρνει. Κι ας ήσουν στο κελί σου, άτεχνος, σαν να ήσουν χωρίς στενοχώριες. Και αν παραμείνετε χωρίς φροντίδα εκ των προτέρων, ο εχθρός σας ετοιμάζει σύγχυση, αυξάνοντας την ειρήνη σας. σαν να σε οδηγούσε να πεις: une 67 ας μη γεννήθηκε. Στην ερώτηση του Δωρόθεου: ακόμα κι αν κάποιος σκέφτεται όλη τη δημιουργία, δεν συμφωνεί στη δράση: τι είναι τότε; – Απάντηση: αν δεν αποκτήσεις μια πράξη σύμφωνα με τη συνείδησή σου, τότε είναι πραγματικά, αλλά μομφή των δαιμόνων. Ερώτηση: όχι όπως, Πατέρα, έχω για τον εαυτό μου, καθώς είμαι κάτω από όλη τη δημιουργία. αλλά μόλις εξετάσω τη συνείδησή μου, βρίσκω τον εαυτό μου ένοχο, σαν να πρέπει να είμαι κάτω από όλη τη δημιουργία: είναι η τροφή και αυτή η μομφή των δαιμόνων; – Απάντηση: τώρα, αδερφέ, άρχισες λίγο να βαδίζεις στον σωστό δρόμο. Αυτή είναι η ίδια η αλήθεια. Είθε ο Θεός να σε φέρει στα μέτρα που έχεις για τον εαυτό σου κάτω από όλη τη δημιουργία. Σε μια άλλη ερώτηση, τι είναι ταπείνωση; - Απάντηση: Ταπείνωση είναι να έχεις χώμα και στάχτη για τον εαυτό σου - πράξεις, όχι μόνο λόγια. Και πες: ποιος είμαι; Ποιος με κατηγορεί; Τα πράγματα δεν είναι ιμάμ με κανέναν. Αδελφέ, ο Θεός μας δίνει ταπείνωση και την ανακαλεί. και πάλι λέμε: προσευχήσου, να μας δώσει ο Θεός ταπείνωση. Ταπεινοφροσύνη είναι να κόβεις τη θέλησή σου από όλους και να είσαι χωρίς φροντίδα από όλους. Κάθε τι που είναι η ουσία του Θεού είναι ειρηνικό, και χρήσιμο, και οδηγεί τον άνθρωπο στην ταπείνωση, και να καταδικάσει τον εαυτό του, λέει: ως δίκαιος, στην πρώτη λέξη είναι ρητός. Σκεφτείτε ότι θέλει κάτι σύμφωνα με τον Θεό, και επιπλήττουμε κάποιον, και επίσης καταδικάζουμε αυτόν που απαγορεύει, και τον συκοφαντούμε: από αυτό φαίνεται, σαν να μην είχε τη δική του κατά Θεό πρόταση, γιατί λέει: από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε. Αν έχεις τη δική σου πρόταση για τον Θεό, και το απαγορεύουμε, ταπεινώνεσαι. και θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο. και σαν προφήτης να έχεις έναν που τον επέπληξε: αν προέβλεψες την αναξιότητά του, επίπλησέ τον. Συμβουλεύει: αποκτήστε ταπείνωση, καμένη από τον δαίμονα. Παιδί της, κάνε υπομονή με τα χειρότερα και διώξε τις κακές σκέψεις από τον εαυτό σου και δέξου τις καλές: καλοσύνη, αγάπη, μακροθυμία, ταπεινοφροσύνη - που εξαντλεί ολόκληρο το σώμα του διαβόλου και δροσίζει το κεφάλι όσων το αποκτούν, ελκύοντας τη χάρη του Θεού προς τον εαυτό σου. Είναι δυνατό να αποκτήσετε μια μικρή χάρη (από τον Θεό). Είναι πιθανό να βρεις μεγάλο έλεος. Και ο David ήταν μια εξαιρετική επιλογή. Αν και κάποιος είναι σπουδαίος, το κερδίζει με ταπεινοφροσύνη, πραότητα, υπομονή και άλλα παρόμοια. Αν ποτέ βρεις έλεος, το βρίσκεις μέσα από τις προσευχές των αγίων. και είτε είναι μικρό είτε μεγάλο, θα βρίσκεται μέσα σας: επιλέξτε το όπως θέλετε. Ζήσε με ειρήνη και αγιασμό, υπομένοντας ταπεινά τον πλησίον σου. Έχετε κάθε άτομο ανώτερο από τον εαυτό σας. Είσαι παράλογος, για αυτό το λόγο έχεις σκέψεις. περισσότερο από δικαιολογία? Ο Κύριος θέλει κάθε άτομο να είναι καλύτερο από τον εαυτό του. Πατέρες Ρεκόσα, γιατί υπάρχουν τρία κεφάλαια. Και αν κάποιος σε προστατεύει, μπορεί να ζήσει ανάμεσα στους ανθρώπους και στις ερήμους, και όπου δεν πάει: θα κατακρίνει τον εαυτό του, και θα βλάψει τη θέλησή του από πίσω, και θα έχει για τον εαυτό του κάτω από όλη τη δημιουργία. Ποιος είναι ο δρόμος του Θεού; - Απλά αφήστε κάποιον να ρίξει τη θέλησή του πίσω από όλους, και ας έχει τον τελευταίο από όλους, και τον μικρότερο από όλους. Ένας τέτοιος μπορεί να περπατήσει με αυτόν τον τρόπο. Στην ερώτηση: πώς να σωθεί; - Η απάντηση είναι - για άλλους λόγους - και όσο μπορείτε, περιφρονείτε τον εαυτό σας νύχτα και μέρα. αναγκάστε τον εαυτό σας να δει κάτω από κάθε άτομο: αυτό είναι το αληθινό μονοπάτι. Εκτός από αυτό, δεν υπάρχει τίποτα για όποιον θέλει να σωθεί, να τον ενισχύει ο Χριστός. Ερώτηση: τι πρέπει να έχει κανείς ως υπόσχεση: γιατί κάθε άνθρωπος είναι δίκαιος; Ή είμαι ο πιο αμαρτωλός άνθρωπος από όλους; – Αμφιβάλλετε ότι η πρόθεση κάθε ανθρώπου είναι δίκαιη; - Απάντηση: να έχεις για σένα τον πιο αμαρτωλό και τον τελευταίο από όλους: και θα έχεις ειρήνη. Rekl, είσαι αμαρτωλός για τον εαυτό σου, αλλά μην βλάπτεις τον εαυτό σου με τις πράξεις σου. Διότι, αφού είναι αμαρτωλός και ένοχος κακού, δεν μιλάει παρά κανέναν, δεν θα στεναχωρηθεί, δεν θα θυμώσει με κανέναν· αλλά να έχουμε όλους όσοι είναι μεγάλοι και σοφοί. Και ακόμα κι αν οι σκέψεις μιας τέτοιας ζωής σε βρίζουν: πώς παρακινούν την καρδιά σου προς το καλύτερο για σένα; Άκουσε, αδερφέ: δεν υπάρχει αλήθεια - έχεις ακόμα αμαρτωλούς που δεν έχεις πετύχει. Αν κάποιος αγαπά αυτόν που κατακρίνει και είναι σοφός. Αν κάποιος αγαπά και δεν κάνει αυτό που ακούει, τότε αυτό είναι ακόμα περισσότερο μίσος. Αν είσαι αμαρτωλός, γιατί κατακρίνεις τον πλησίον σου; Και τον κατηγορείς, δηλαδή, εξαιτίας του είσαι σε στεναχώρια; Δεν πιστεύετε ότι ο καθένας πειράζεται από τη συνείδησή του και ακόμη και τότε τον γεννά η λύπη; Αν έχεις αμαρτωλό, πρέπει να κλάψεις για τις αμαρτίες σου. και τίποτα άλλο. Αγωνίσου και μην ονειρεύεσαι τον σκαντζόχοιρο με το μυαλό σου: «Επειδή έφτασα στο μέτρο του αγίου· αλλά πες στον εαυτό σου το εξής: η ψυχή σου βαραίνει σαν να έχει ξεπεράσει η πνοή των δαιμόνων· Είναι καλό που δημιούργησε ο Νικολάι για όνομα του Θεού. Και αλίμονο σε μας, ταπεινό! πάντα: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με». Και λέει: «Θεέ μου, καθάρισε με, έναν αμαρτωλό». Ρήματα και αυτό το ρήμα πάντα: καθάρισε με από τα μυστικά μου, και φύλαξε τον δούλο σου από τους ξένους (Ψαλμ. 18,13). δ) από τον Άγιο Βαρσανουφία (προσθήκη): Αν θέλεις να σωθείς, κράτησε την παραφροσύνη σου και αντιμετώπισε το παρόν. Μην συγκρίνετε τον εαυτό σας με κάποιον άλλο. για να μην πω: μερικές φορές η ονσίτσα λατρεύεται, γιατί δεν με λατρεύουν; Όλα είναι ήσυχα, γιατί στερούμαι την ειρήνη; Περιφρονημένοι από όλους, μην αγανακτείτε. Αν είχες προσέξει και ακολουθούσες την απάντηση του γέροντα, ο οποίος είπε: μην καταλογίζεσαι ούτε επιδιώκεις την ισότητα με τους άλλους: τότε θα είχες τιμή. και μην ντρέπεσαι. Στην ερώτηση: τι είναι η παραφροσύνη; - Απάντηση: αδερφέ, υπάρχει παραφροσύνη: δεν μπορείς να συγκρίνεις τον εαυτό σου με κανέναν και δεν μιλάς για καλή πράξη: σαν να «έκανα αυτά τα πράγματα». Αυτή η επιμέλεια πρέπει να είναι παραφροσύνη, που δεν μπορεί να μετρηθεί. να έχεις τη γη και τη στάχτη για τον εαυτό σου. Ερώτηση: Κάθε φορά που κάνω κάτι καλό, πώς πρέπει να ταπεινώσω τις σκέψεις μου; Και πώς να αντέξω την μομφή μου, έχοντας κάνει μια καλή πράξη; – Απάντηση: σε ταπείνωση της σκέψης, όταν έχεις κάνει κάθε καλή πράξη και τηρείς όλες τις εντολές, θυμήσου αυτόν που είπε: «Όποτε τα κάνεις όλα αυτά, φώναξε, γιατί είμαστε ανάξιοι υπηρέτες· σαν να πρέπει να δημιουργείς, πρέπει να δημιουργείς, πρέπει να δημιουργείς». Επιπλέον, φαίνεται ότι δεν έχουμε επιτύχει ακόμη την εκπλήρωση ούτε μίας εντολής. Και έτσι είναι πάντα κατάλληλο να είσαι σοφός. και για το έργο της μπλαζ για να υπομείνεις ονειδισμό. και όμως δεν ξέρουμε αν ο Θεός θέλει να φάει. Ερώτηση: αν μου συμβεί, μέσω της μακροθυμίας στα πράγματα, η σκέψη μου γίνεται πολύ σοφή: τι είναι τότε για μένα να σκεφτώ; - Απάντηση: και πριν από αυτό έχετε ήδη πει ότι αν τύχει να κάνετε κάποιο καλό, πρέπει να ξέρετε: γιατί αυτό είναι το δώρο του Θεού, αληθινό (ειδικό) για χάρη της καλοσύνης. - Έχει έλεος σε όλους. Προσέξτε τον εαυτό σας, και όχι για την αδυναμία σας, καταστρέψτε το έλεος που προέρχεται από Αυτόν, ακόμη και για όλους τους αμαρτωλούς. Αν έχεις δώσει το καλό, ας μην καταστρέψεις το κακό. Η εικόνα της καταστροφής αυτού του πράγματος είναι η εξής: επαινέστε τον εαυτό σας που μακροθυμήσατε και ξεχάσατε τον Θεό που σας καλοπροαίρεσε. Όχι ακριβώς, αλλά ζητάς και για τον εαυτό σου καταδίκη, τολμώντας να το αποδώσεις αυτό στον εαυτό σου, για το οποίο θα πρέπει επιπλέον να σταλεί ευχαριστία στον εραστή της ανθρωπότητας - στον Θεό. Ο Νικολάι, λοιπόν, μπαίνει στον πειρασμό να πιστέψει τη σκέψη που σας επαινεί για ένα καλό πράγμα: το καλό του Θεού υπάρχει, και δεν μπορούμε να στεναχωριόμαστε, σαν να θα μείνει μαζί μας, για την αμέλειά μας. και πώς τολμάμε να γίνουμε αλαζόνες; Δόξα τω Θεώ για όλους. Πάνω απ' όλα, να καταδικάζεις τον εαυτό σου που αμαρτάνει και εξαπατεί: και ο Θεός δεν έχει δύναμη να σε καταδικάσει. Και ταπείνωσε τον εαυτό σου σε όλα, και ζήτησε τη χάρη από τον Θεό. Επιστολές από το Νο. 64 έως το Νο. 72 έγραψε ο γέροντας προς τους αδελφούς του μοναστηριού κατά τις απουσίες του από το μοναστήρι. Από το χειρόγραφο Πατερικόν, βλέπε την παράφραση αυτού του θρύλου στις «Μαγευμένες Τάξεις», κατά τα λόγια του Αγίου Μάρκου του Ασκητή, σελίδα 116. Στην πρώτη έκδ. του Βίου του Γέροντος Παϊσίου, η επιστολή αυτή τοποθετείται στο τέλος, για την οποία βλέπε σελίδα 315. Στο ίδιο πρόσωπο γράφτηκαν επιστολές από το Νο. 85 έως το Νο. 100. Αυτή η επιστολή γράφτηκε στο ίδιο πρόσωπο προς το οποίο γράφτηκαν οι επιστολές Νο. 85 έως Νο. 99. Η επιστολή γράφτηκε στο ίδιο πρόσωπο με το Νο. 106. Sl. Σλαβικό, δηλαδή άτομο που έχει αντέξει πλήθη και ανθρώπινο θόρυβο. Στο ίδιο πρόσωπο γράφτηκαν επιστολές από το Νο. 126 έως το Νο. 143. Στο ίδιο πρόσωπο γράφτηκαν επιστολές από το Νο. 141 έως το Νο. 174. Ο Βασίλι Πέτροβιτς Μπράουζιν, ο διάσημος ανόητος του Οριόλ για τον Χριστό, τον οποίο οι γέροντες γνώριζαν και σεβόντουσαν για την υψηλή, κρυφή ζωή του. Δηλαδή τον τελευταίο αγγλογαλλικό πόλεμο. Στο ίδιο πρόσωπο γράφτηκαν επιστολές από το Νο. 174 έως το Νο. 286. Στο ίδιο πρόσωπο γράφτηκαν επιστολές από το Νο. 189 έως το Νο. 204. Η εικόνα αυτή, μετά τον θάνατο του γέροντα, επιστράφηκε στον πρώην κάτοχό της, γιατί, σύμφωνα με τη διαθήκη που εξέφρασε όσο ζούσε, ήρθε ως ευλογία από αυτόν στον Ν.Π. Η Κ-οι και η οικογένειά της. Στο ίδιο πρόσωπο γράφτηκαν επιστολές από το Νο 204 έως και το 222. Με την πρώτη λέξη για την απόρριψη του κόσμου. Στον βίο του Αγίου Βαρλαάμ του Πετσέρσκ. Όλες οι αναφορές στο βιβλίο του αββά Δωρόθεου δίνονται σύμφωνα με το σλαβικό κείμενο που τυπώθηκε στο τέλος του βιβλίου των έργων του Αγίου Εφραίμ του Σύρου, μέρος τέταρτο, βλέπε την πρώτη λέξη: για την απόρριψη του κόσμου. Μπορείτε να δείτε για το όνομα της δεύτερης βάπτισης στο Μηναίο του Ιουλίου την 21η ημέρα, στον βίο των Αγίων Συμεών και Ιωάννη. Χρήσιμη υπενθύμιση για μοναχό, φύλλο 3. Βλέπε στη Φιλοκαλία Μέρος IV σελ. 17 στον τόμ. (σύμφωνα με την έκδοση του 1840.) Δείτε τη ζωή και τα συγγράμματα του Γέροντος Παϊσίου, εκδ. πρώτος (1847); σελ. 286 και 287. Dobrotol. Μέρος IV. σύμφωνα με την εκδ. 1840. Σελίδα 83. Η επιστολή αυτή δημοσιεύτηκε στο βιβλίο της ζωής και των συγγραμμάτων του Γέροντος Παϊσίου: στην πρώτη έκδοση του 1847, στις σελίδες 265, 266 και 267. Λέξεις 16 σελ. 69. Σε ρωσική μετάφραση: και αυτός που έχει επιτύχει αυτό το μυστήριο, το οποίο βρίσκεται ήδη πίσω από αυτήν την προσευχή, μετά βίας είναι από τη χάρη του Θεού από γενιά σε γενιά. Τέχνη. 91. Μέρος 1ο Καλοσύνη. κεφ. 7. (σύμφωνα με την έκδοση του 1840, σ. 134 και τόμ.). Όχι κατά το απλό έθιμο των λεγόμενων, αλλά με υπακοή σε όσους είναι πνευματικός πατέρας, με την αποκοπή της θέλησης και της λογικής τους. Μέρος 1ο Καλοσύνη. κεφάλαια 8 (σύμφωνα με την έκδοση του 1840, σ. 125 στον τόμο 126.). Μέρος 1ο Καλοσύνη. στην 3η εικόνα προσευχής (σύμφωνα με την έκδοση του 1840, σ. 88).